újság VIII. évfolyam, 7. szám

újság VIII. évfolyam, 7. szám

hírek, felhívások tartalom Hírek, felhívások 2 A kreativitás virágának kibomlása 3 Swami Satyananda Saraswati A csakrák felébresztése 10 Swami Satyananda Saraswati A kundalini robbanása 12 Swami Satyananda Saraswati Létezik-e a kundalini? Dr. Swami Shankardevananda Saraswati MB, BS (Syd.) Kundalini orvostudományi 19 és pszichológiai elméletek Dr. Karel Nespor Jógaterápia és kutatás 22 Kutatási jelentések Dr. Swami Sankar devananda Saraswati szerkesztése alapján Saját élmény 26 Csabai Krisztina Mese: A zöldszakállú király 27 Kirtan, recept 30 CD és könyvajánló 31 Blogajánló 32 Guru púrnima 2010. július 25. vasárnap, Szólád Az ünnepségen, amelyet a júliusi telihold a legalkalmasabb idõszak a növekedésre idején tartanak, a gurukat, a szellemi vezetõket ünneplik. A világon az egyik legõsibb hagyomány a Guru-tradíció, amely szerint idõrõl idõre lelkek ezrei érkeznek a földi létsíkra, hogy megvilágítsák az emberiség útját és elvezessék a magasabb tapasztalások ösvényére. A Guru Púrnima ünnepséget azoknak a nagyszerû lelkeknek szenteljük, akik a múltban születtek, azoknak, akik most is élnek, és azoknak, akik a jövõben fognak megszületni. Ma a Guru szó a tanító egyik szinonimája, de a Guru ennél sokkal több. A Guru azért jelenik meg a tanítvány életében, hogy emlékeztesse õt arra, hogy nem csak húsból és csontokból áll. Ezen a tehetetlen fizikai testen túl, ezen az öntudatlan elmén túl õ csaitanja átma avagy fénylõ tudatosság. Ennek az igazságnak a felismeréséért jelenik meg a Guru a tanítvány életében. A Guru és tanítvány közötti kapcsolat örökkévaló. Veled marad életeken át. Minden benned van, csak nem emlékszel. El kell téged vezetni arra a pontra, ahol majd emlékszel. Ez az, amit a Guru tesz. Épp úgy, ahogy a vak embert a karjánál fogva vezetik, úgy vezeti a Guru a keresõt, és emlékezteti arra, hogy amit kívül keres, az belül van. A pont nem kívül van, a pont benned van. Az igazság, Isten, az Anya, vagy az Apa vagy a guru, akit kívül keresel, az benned van. Szvámi Szatjánanada Szaraszvati Az esemény nyitott minden érdeklõdõ számára. Szívesen látjuk családodat, gyermekeidet és barátaidat. A programok részleteit emailben tudatjuk. nyári karma jóga szóládon Örömmel tudatjuk, hogy mostantól egész nyáron, minden hétvégén karma jógát tartunk a Magyar Jóga Társulás Oktatási és Kulturális Központban, Szóládon. A program: A karma jóga, mint az egyik legmagasabb szintû jógaág mûvelése a Központ felépítése érdekében. A projekt jelenlegi szakaszában fõleg fizikai munkvégzés jógikus tudatossággal és hozzáállással, gyönyörû természeti környezetben, jó levegõn. A program további részei még a reggeli mantra szádhana, esti havan és kirtan. Étkezés: meleg reggelit, ebédet és vacsorát biztosítunk. Szállás: A helyszínen alvás hozott sátorban lehetséges. Részvételi díj: nincs, az étkezés költségeihez azonban elfogadunk hozzájárulást Kiket várunk? Minden érdeklõdõt szívesen látunk! Jógásokat, nem-jógásokat, férfiakat, nõket, gyerekeket, idõseket és fiatalokat. Hozd magaddal családodat, barátaidat! Ha nem tudsz végig maradni, örömmel látunk akár néhány órára is. Program kezdés: szombat, 09.30.; Program vége: vasárnap 14.00. Mit érdemes magaddal hozni? 1. szerszámokat, ha lehetséges (lapátot, vasvillát, fûrészt, fejszét, ásót, csákányt, kapát, gereblyét); 2. hasznos lehet még meleg esetén egy fejfedõ és napvédõ krém. Helyszín: A helyszín személygépkocsival az alábbiak szerint közelíthetõ meg: az M7 autópályáról térj le a 127. km-nél lévõ szóládi lehajtónál. A faluba beérve balra az elsõ utca az Arany János utca. Gyere el az utca legvégéig. Vonattal: Balatonszárszóig. Információ: Gali Edit, mobil: +36 30 385 1619; e-mail: karmajoga@satyananda.hu Az Alapítvány a programváltoztatás jogát fenntartja. 2

A kreativitás virágának kibomlása Swami Satyananda Saraswati Elõadás a Sivananda Yoga Vedanta Központban, Antwerpenben, Belgiumban Az ember évszázadok óta elmélkedik egy szuperfizikális erõ létezésének lehe tõ ségén és ugyanakkor arról is gondolkodik, hogy hogyan lehetne a természet ura. Minden alkalommal, amikor egy em bernek belsõ tapasztalása van, tudni akar ja, hogy az ho gyan történt és honnan jött. Néha nap ján hallunk természetfeletti történé sek rõl vagy éppen mi magunk tapasztalunk egyet. Az em ber meg van gyõzõdve arról, hogy van egy erõ az elmén túl, de eddig még nem volt képes arra, hogy tisztázza az egész helyzetet. Úgy magyarázza ezeket a jelenségeket, mint valami szellem, lélek vagy ördög emanációja (kisugárzása), ami megjelenik számára és dolgokat mond. Az ember Swami Sivananda Saraswati nem jutott semmilyen végsõ és érvényes következtetésre a termé szet feletti történések okával kapcsolatban. A modern parapszichológia tanulmányozása so rán szembe kerülünk ezekkel a problémákkal. Vannak bizonyos jelenségek, amelyeket tudományosabb megvilágításban szükséges magyarázni és megérteni. Például ismerünk embereket különbözõ szellemi kapacitással, néhányuknak fantasztikus mentális ereje van. Talán hallottatok Napóleonról, amikor börtönben volt élete utolsó éveiben. Minden nap olyan erõvel utasította fogva tartóit, hogy nyissák ki a cellája ajtaját, hogy azoknak engedelmeskedniük kellett. Aztán elment sétálni és miután visszatért, újra bezárták az ajtót. Ez csak egy példa, sok más történés is van az életben, amely teljes kivizsgálást igényel. A kundalini és a fejlõdés Ma sok ember kíváncsi a kundalini jógára, és úgy hiszik, hogy tán adhat néhány választ kérdéseikre. A nyugati ember egyszer már tudott a kundalini erejérõl, de az elmúlt egy-két évtizedet mege lõzõ kétszáz év alatt az egész elgondolás teljesen eltûnt. Indiában az emberek évszázadok óta fel fedezéseket tesznek a kundalinirõl. Hogy felébresszék, sokféle módszert gon dol tak ki, amelyek sikeresek voltak. A kun dalini az emberben lappangó erõ, amely meg fogja jeleníteni magát a fejlõdés tör vényeinek meg felelõen. Évezredek múl va az embereknek felébredt kundalini jük lesz. Itt nektek most egy dologra kell emlékeznetek: bár mindannyian egy emberi testbe születtünk, a spirituális síkon nem mindannyian va gyunk ugyanazon a ponton. Ha meglátogatsz egy iskolát, megérted, mit értenek fejlõdés alatt. Minden tanuló ugyanabba az iskolába jár, de nem ugyanabba az osztályba. Az oktatás különbözõ szintjein keresztül fejlõdnek addig, amíg végül is elérik az utolsó osztályt. Ehhez hasonlóan az ember tudatossága évmilliók óta fejlõdik. Tudjuk, hogy az atlantiszi civilizáció idején, amely több mint 45 ezer éve létezett, az embernek spirituális tudatossága volt. A Rig Véda olyan verseket tartalmaz, amelyek bizonyítottan leg- A cikkekben elõforduló szanszkrit szavak jelentésének szószedete hamarosan megtalálható lesz a honlapon: www.satyananda.hu 3

alább 75 ezer éve íródtak, mert említenek bizonyos bolygóállásokat, amelyek abban a korban léteztek. Ez azt jelenti, hogy az ember a spirituális tudatosság terén legalább 75 ezer éve fejlõdik. Ez egy nagyon konzervatív nézõpont, de tudományosan fogalmaz va, a tudatosság fejlõdése egy nagyon lassú dolog. Az elme, az intellektus és érzelmek ezen az életen keresztül fejlõdnek, együtt az atmával, vagy szellemmel. Nem látjuk az elmét, nem látjuk az intellektust vagy az érzelmeket sem. De tudjuk, hogy egy gyermek intellektusa és érzelmei folyamatosan fejlõdnek és növekszenek. Ehhez hasonlóan nem látjuk a szellemet, de ha összehasonlítjuk a különbözõ évszázadokban az embereket, megérthetjük, hogy a szellem fejlõdik. Ez a természet törvénye. Még akkor is, ha nem gyakorolod a tantrát vagy a jógát vagy bármilyen más szádhanát, a kundalinid fel fog ébredni, mert az ember végsõ rendeltetése, hogy felébressze a saktit. Megérteni a folyamatot Ahhoz, hogy a kundalini jógát gyakorold, fontos, hogy megértsd a nádikat és a csakrákat. A nádi azt jelenti, hogy áramlás. Épp úgy, ahogy az elektromos vezetékek az elektromos energia áramát vezetik, ebben a fizikai testben szintén van egy energia áralmás, amelyet a nádik vezetnek. Ebben az energiarendszerben van egy életerõ, amelyet pránának neveznek, és egy mentális erõ, amelyet manaszként ismernek. Ezek az energiák áramlanak a két fontos nádi, az ida és a pingala nádikon keresztül. Ez a két nádi a múladhára csakrából ered és a gerinc oszlop szerkezetén belül áramlanak a végpontjukig az ágjá csakráig. A gerincoszlop középpontjában van egy harmadik nádi, amelyet szusumnának neveznek, és amely a múladhárától az ágjá csakráig áramlik felfelé, aztán tovább a szahaszráráig. De a legtöbb emberben ez szunnyadó áramlás, nem aktív, nincs felébredve. Tehát van három áramlásunk, név szerint az ida, pingala és szusumna. Manasznak, pránának és atmának is hívhatod ezeket. A pingala nádi a jobb oldalon van, életet és pránát szállít a test minden szerve számára. Az ida nádi a baloldalon van, és mentális energiát szállít a test minden részébe. Ezért ez a fizikai test két saktinak az összetétele. Nos, amit tennünk kell, az az, hogy felébresszük a szusumna nádit. Ha a szusumna aktív, a meditáció magától megtörténik. Ha világosságot akarsz a szobádban, akkor elektromos összeköttetéseket kell kiépítened. Ehhez hasonlóan, elõbb a szusumna aktiválásának kell megtörténnie a kundalini felébresztése elõtt. Ha a kundalini elõbb ébred fel, mint a szusumna, akkor problémák keletkeznek. Sok ember van, akiknek a szusumna elõtt felébredt a kundalinijük és az eredmény, hogy a kundalini az idán vagy a pingalán megy át. Az alvó agy Az agynak tíz része (kompartmentje) van, ezekbõl kilenc szunnyad, egy aktív. Bármi, amit ismersz, bármi, amit gondolsz vagy cselekszel, az az agy egytizedébõl származik. A másik kilenctized úgy ismert, mint inaktív vagy alvó agy. Miért inaktívak ezek a részek? Mert nincs energia. Az agynak az aktív része az ida és pingala energiájából mûködik, de a másik kilenctized csak a pingalából. A pingala az élet és az ida a tudatosság. Ha egy ember életben van, de nem képes gondolkodni, akkor azt mondjuk, hogy van prána saktija, de nincs manasz saktija. Ugyanígy, az agy csendes részének van pránája, de nincs tudatossága. Így egy nagyon nehéz kérdés merül fel: hogyan ébresszék fel az agy alvó részeit? Tudjuk, hogyan fejlesszük az érzelmeket, az intellektust, az elmét és a memóriát. Tudjuk, hogyan ébresszük fel a félelmet, szorongást, szenvedélyt, de nem tudjuk, hogy hogyan ébresszük fel az agy szunnyadó területeit. A kundalini jógában felfedezték, hogy az agy különbözõ részei kapcsolatban vannak a csakrákkal. Bizonyos területek a múladhára csakrához kapcsolódnak, mások a szvádistánához, a manipúrához, az anaháthoz, a vishuddihoz és ágjá hoz. Mondok nektek egy nagyon egyszerû példát. Láttatok már lámpákat, a kapcsolóik valahol máshol vannak. Amikor fel vagy le akarod kapcsolni a lámpát, nem a lámpát, hanem kizárólag a kapcsolót érinted meg. A modern tudomány az agy szunynyadó területét tíz részre osztja, míg a kundalini jógában mi hatfelé osztjuk ezt. Az agy képességei, vagy megnyilvánulásai szintén hatfélék, pld. a pszichikus erõk. Ezek a különbözõ egyénekben a megfelelõ agyi területek felébredettségi szintjének megfelelõen jelennek meg. Nem mindenki látnok (jövõbelátó) vagy távolbalátó (telepatikus); néhány ember tehetséges muzsikus. Bárki tud énekelni, de van egy központ az agyban, ahol a transzcendentális zene kifejezi önmagát. Az a zseni, aki képes az agy szunnyadó területeinek egyikét felébreszteni. Ez a kundalini jóga alapja. Sok ember van a világon, akik felébresztették a kundalinijüket. Nem csak a szentek, szádhuk, hanem költõk, fes tõk, harcosok, írók, bárki fel tudja éb resz teni a kundalinijét. A kundalini fel éb resztésével nem csak Isten víziói történnek meg. A kreatív intelligencia, a szellemi feletti képességek felébredése és kinyílása is. A kundalini aktiválásával az zá válhatsz, amivé akarsz az életedben. 4

Bal: Idá kundalini sakti Mindenki túl akar jutni a test, az elme és az érzelmek korlátain. Nap-nap után az embernek oly sok fantáziája van, de képtelen bármit is tenni. Úgy látszik, mintha meg lenne kötve kezelába. Ezek a sors béklyói, amelyet az ember önmaga hozott létre tehetetlen agya révén. Az ember agya igazán fantasztikus, de csak egy területe mûködik. Semmi sincs, ami ne lenne meg az embernek: a múlt, a jelen, a jövõ ismerete. A karma nem tudja megkötni, az ember a saját végzetének az irányítója. De jelenleg az ember korlátozott, mert nincs ereje, nincs saktija. Az ember magasabb rendû lény, de egy dolog hiányzik belõle: a kundalini és az agy közötti kapcsolat. A felébresztés módszere Jobb: Pingalá Az agy szunnyadó területeinek felébresz téséhez elõször a szusumnát kell aktiválnod, amely az agy magasabb Szahaszrára csakra ágjá csakra visuddhi csakra anáhata csakra manipúra csakra szvádhisthána csakra múládhára csakra központjai és az alsóbb részek generátora közötti kapcsolat. A mú la dhára csakra a kundalini sakti vagy õserõ lakhelye. Ez az õserõ szunnyadó állapotban van az állatokban, de az emberi lényekben aktiválnunk kell a szu sumnát, aztán felébreszteni a kundalini saktit és keringetni a szusumnán keresztül, teljesen a mú la dhárától a szahasz ráráig. Ahogy a sakti áthalad a csakrákon az agy csendes zónái elkezdenek mû ködni. Te r m é s z e t e s e n, amikor a sakti hirtelen ébred fel a múladhárá ban, nem tud azonnal felemelkedni. Sokszor felébred, és újra elszunnyad. Ismeritek milyenek a gyerekeitek reggel, jó néhányszor fel kell ébresztenetek õket, mert folyton visszaalszanak. Ez a kundalini mûködés módja. A krijákon (bizonyos gyakorlatok) keresztül felébreszted a múladhára csakrában, de visszaalszik. Lehet, hogy újra felébred vagy lehet, hogy nem. Néha játszani akar velünk, és felmegy a szvádistánáig és újra visszamegy a múladhárába és ott bezárul. Amikor a kundalini sakti felemelkedik a múladhárából a szvádistánába, az egy rettenetes élmény, mert az összes fizikai szenvedély felébred. Ma sok ember felébresztette a kundalinijét és az valahol a múladhára és a szvádistána között van. A tantra öt tattvája (eleme) kapcsolódik ehhez a két csakrához. Ha már egyszer a kundalini elhagyja a szvádistánát és felemelkedik a mani pú rá ig és anahátáig, akkor többé nincs szükséged az öt tattvára. Maga a puszta a tény, hogy a mai társadalom az öt ele met gyakorolja a mindennapi életben azt jelenti, hogy a kundalinijük valahol a múladhára és a szvádistána között van. Az öt tattva Az öt tattva, vagy elem a tantrában a mádja (bor), mansza (hús), majtúna (szexuális egyesülés), mantra (a versek, szent szövegek vagy pszichikus hangok éneklése) és a mudra (olyan gyakorlatok, mint a sambhávi mudra, jóga mudra, stb.). Ha elmész a templomba áldozáskor, akkor látod a húst, a bort és a szent szövegek éneklését. Ez egy tantrikus gyakorlat. A tantrában a bor kétféle. Az egyik a közönséges bor, amit a legtöbb ember iszik. A másikat a koponyában termelik a bindu csakrában. Ezt a bort amritnak vagy nektárnak nevezik. A kecsari mudra gyakorlásával állítják elõ, és a vishuddhi csakrában finomítják. A majtúnából is kétféle van. Az egyik a férfi és a nõ közötti egyesülés, amelyet a megszokottól eltérõen gyakorolnak. Ez csak akkor lehetséges, ha képes vagy a vadzsroli vagy szahadzsoli mudrát megcsinálni. A majtúnában fontos elkerülni a fogantatást, mert ha ez megtörténik, akkor egy törés áll be a gyakorlásban. A második típusú majtúna teljesen belsõ. Akkor történik meg, amikor az ida és pingala az ágjá csakrában egyesül. Néha ez a tapasztalás annyira félelmetes, hogy az ember nem bírja ki, nem azért, mert annyira fájdalmas, hanem mert túlságosan kellemes. Képzelj el egy folyamatos orgazmust, amely kb. hét percig tart. Mi történne? Ez a hosszadalmas orgazmus egy kirobbanó tapasztalás, és amikor megtörténik, a pránák olyan, mintha megszûnnének áramlani a testben. A tudatosság 5

teljesen eloszlik, a normális elme nem tud mûködni ez alatt az idõ alatt. A test és az elme belép a hullamerevség állapotába, mintha az egész teremtés elért volna a végpontjára. Bár a test nem mozdul, de továbbmûködik. Ez a tapasztalás fokozatosan húzódik vissza és a hétköznapi tudatosság visszatér. A kundalini jógában a férfi és a nõ közötti egyesülés egy jógikus krija, de kétségtelenül sokkal jobb, ha ezt a tapasztalást egyedül tudod megélni. Amikor van egy kisfiad, magad mellett tartod. Amikor a babából gyerek lesz, nincs állandóan szüksége rád, és amikor fiatal férfivá érik, elhagy, hogy függetlenül éljen. Ugyanígy a kezdetekben ahhoz, hogy felébreszd a kundalinit, fel kell, hogy tárd az összes természeti titkot. De ha már egyszer a felébredés megtörtént, függetlenné kell válnod. Ezért nem fontos, hogy egy nõ és egy férfi összejön-e vagy sem. Természetesen közületek azoknak, akik túl vagytok az ötvenen, már kevés esélyetek van a tantra gyakorlására. Nem azért, mert alkalmatlanok vagytok, hanem mert lekéstétek a buszt. A fiatalok azok, akik a legtöbb hasznot nyerik majd ebbõl a tudományból. Számukra két ígéretet fog teljesíteni. Elõször is képesek lesznek átváltoztatni az ösztönzést azáltal, hogy részt vesznek benne, másodszor nagyon gazdag tapasztalatot szereznek az agy éb re désébõl. Egy másik szempont az, hogy ezt nem lesz lehetséges mindennap tapasztalni, mert annyira kirobbanó, hogy tizenöt napig érzed utána. Ezért a kundalini jóga gyakorlójának nem kell nagyon sûrû szexuális életet élni. Évente néha kétszer, néha háromszor, és nem azért, mert uralni akarja, hanem mert ki van elégülve. A sakti kultuszban mind az öt tattvát használják. Az õsi Európában szintén használták ezeket, még a rómaiak ideje alatt is. De késõbb, amikor a pszeudo keresztény vallás megjelent, abbahagyták azokat. Nem akarták, hogy a tantrikusok megegyék azt, amit õk tiltott gyümölcsnek neveztek, Ádám és Éva példabeszéde nagy segítségként szolgált, hogy eltöröljék ezt a gyakorlatot. Az emberek akár tudatában vannak, akár nem, a tattvák részei vallásuknak és kultúrájuknak még ma is. A kundalini jógában fontos, hogy megértsük ennek az öt elemnek a természetét, mert szükségesek a kundalini felébresztéséhez a múladhárától a szvádistánáig. A prána és a nádik tisztítása A kundalini jógában a légzõ gyakorlatokat (pránajámák) végzik, hogy megtisztítsák és aktiválják a szusumna nádit, azért, hogy rajta keresztül felemeljék a kundalinit és felébresszék a csakrákat. Amikor aktiválják a csakrákat, az ahhoz tartozó, saját központjaikat mûködésre ösztönzik az agyban. A pránajámát nem azért gyakorolják, hogy növeljék az oxigén bevitelt. Akár a bal orrnyíláson, akár a jobbon, vagy mindkét orrnyíláson lélegzel be, az oxigén mennyisége a testben nem változik. De amikor belélegzel, egy bizonyos mennyiségû pránát lélegzel be. A prána különbözik az oxigéntõl. Tudományos kifejezéssel élve úgy utalnak a pránára, mint pozitív és negatív ionokra. Az ionok kialakulása úgy kezdõdik, hogy elég energia mûködik egy gáz molekulán, hogy egy elektront (negatív töltésû részecske) leadjon. Ez a kimozdult elektron, amely negatív töltésû, hozzákapcsolódik egy szomszédos molekulához. Az eredeti molekula így pozitív ionná változik. Egy zárt szobában egységnyi területen (0.0929 négyzetméter) csak kb. 50 ion van, kint körülbelül 500 és a hegyekben körülbelül 5000. A pozitív és negatív ionok az összetevõi annak a levegõnek, amit belélegzel. Amikor belélegzel, növelik a pránát a testedben és szétoszlanak az öt területen, az öt jellemzõ funkció szerint. A pránajámák gyakorlatában a kumbhaka vagy légzésvisszatartás fontos szerepet játszik. A kumbhaka során, amikor visszatartod a lélegzetet, a szén-dioxid az agyban marad, és ez növeli az ionok beépülési képességét. A prána ennek a fizikai testnek minden egyes részéhez a nádik vagy energia csatornák komplex hálózatán keresztül áramlik. A három fõ nádi, az ida, pingala és szusumna külön-külön összefüggésbe hozható a paraszimpatikus, a szimpatikus és a vegetatív idegrendszerrel. Jelenleg a szusumna szunnyadó, így az ida és a pingala szállítja az energiát az egész fizikai testbe. A test szervei és rendszerei közvetlenül kapcsolatban állnak az idával és pingalával. Ha ez a két nádi ki van tisztítva, az energia áramlani fog az egész testben. Amikor a kundalini felébred, áthalad a szusumnán, csatlakozik az ida és pingalához az ágjá csakrában, ez az alacsonyabb formájú energia visszahúzódik. A kis generátorok kikapcsolódnak és a nagyobb energia kezd el áramlani ezeken a nádikon, felébresztve a különbözõ zónákat az agyban, energiát is biztosítva az egész fizikai testnek. Ezért elõ kell készítened az utat az ászanák, pránajámák, mudrák és bandhák gyakorlásával, és a hatha jóga technikákkal. Ezek mind az idegrendszer különbözõ területeinek tisztítási módjai, és ez a kundalini jóga. Elõkészíteni a felébredést A jóga bármely formáját gyakorolhatod guru nélkül, de a kundalini jógát nem. Ez a jógának egy rendkívül erõteljes rendszere. A kundalini jógát nem lehet 6

hirtelen elkezdeni vagy beleugrani. Nem kell semmilyen alapvetõ változtatást tenned az életviteledben. Hordhatod ugyanazokat a ruhákat, eheted ugyanazokat az ételeket és élhetsz ugyanabban a társadalomban, de valahol el kell kezdened a gyakorlást. Légy szíves ne a haladó gyakorlatokkal kezdd. Egy ideig képezni kell és elõkészíteni a fizikai tested a szerveket, a pránákat, az idegrendszert és a test más rendszereit. Aztán juss el az elméhez és fokozatosan fedezd fel a mélyebb szinteket. Lépésrõl lépésre kell elõkészítened magad. Ha türelmes vagy és megfelelõen hajtod végre az elõkészületeket, a kundalini ébredése megtörténik. A kundalini nem szükségszerûen a múladhárában ébred fel. Néha itt ébred fel és nem veszed észre, amíg el nem éri a manipúrát. Van néhány ember, aki nem is tudja, hogy a kundalinije felszállt a csakrákon keresztül, mivel nem észlelte semmilyen jelét. Néha mondhatjuk azt, hogy egy ember felébresztette a kundalinijét, mert zseninek, alkotónak tartjuk. Ha egy briliáns új ötletet, egy gyönyörû verset, egy eredeti, új stílusú festészetet, bármilyen új, eredeti dolgot tudsz adni az emberiségnek, akkor zseni vagy, egy ember, aki bizonyosan felébresztette a kundalinijét. Néhány ember, akinek felébredt kundalinje van, teljesen abnormálisnak látszik; furcsán viselkednek. Nagyon rendetlenek, szervezetlenek és teljesen zavartak, és nem tudod megérteni mit csinálnak. Ezért a jógában azt tanácsolják neked, hogy mindjárt a kezdetektõl fogva fegyelmezd magad azért, hogy amikor a kundalini felébred, akkor is fegyelmezett maradj. Máskülönben lehetséges, hogy kimész az utcára és csak lefekszel ott. Valaha én is éreztem ezeket egy ideig. Amikor Rishikeshben éltem elhatároztam, hogy lemegyek a Gangeszhez minden nap és ötször átúszom, úszok a jeges, hideg vízben. Egy nap Swami Sivananda hívatott és azt mondta: Folytatod az úszást, vagy elküldjelek az asramból? Ez visszatérített a józaneszemhez. Az életnek fegyelmezettnek kell lennie, hogy amikor a kundalini felébred, akkor szervezett és zavartalan maradj. El kell menned az irodába, a bankba, a boltba, és autót is kell vezetned. Nem válhat mindenki szvámivá. Egyszer, valaha volt egy fantasztikus, de lehetetlen ötletem. Akkoriban elképzeltem, hogy van hétezer hektár földem, ahol minden ember szannjászin lehet, és ott élhet. De azóta felismertem, hogy a legtöbb embernek dinamikus életet kell élnie: mindenfélével szembe kell néznie és elfogadni azokat, mint a spirituális fejlõdés részét. Nem szükséges elnyomni a karmát, barátságokat, ambíciókat, még a dühöt, mohóságot vagy szenvedélyt sem. Az egyénnek csak egy nagyon nyitott életet kell élnie. Nem gondolom azt, hogy az ember hibát követ el, hogy letévedt az útról vagy rosszá vált. Azt gondolom, hogy a jelenlegi helyzetet azért teremtették, hogy fejlõdhessen. Nem válhat minden ember szatvikus sá. A tamaszikus és radzsaszikus emberek nélkül a világ egy szörnyû élõhely lenne. Azt gondolom, hogy egy totálisan ésszerû, józan világban élni ugyanolyan nehéz lenne, mint a szörnyek világában élni. Legyen egy kertünk, ahol a virágok és fák nagyon sokfélék. A rózsákat ne a tüskéik nélkül akarjuk ápolni. Szatszang a kundalinirõl A k u n d a l i n i f e l é b r e s z t é s e mindig a múladhára csak ráb ó l ke l l, h o g y i n d u l j o n? Egyáltalán nem szükséges, hogy az ébredés a múladhárából induljon, bármelyik csakrában lehetséges. Összpontosíthatsz az anaháta csakrára és ha képes vagy kezelni az ébredést itt, akkor az agy megfelelõ része ki fog világosodni. Az evolúció következtében minden egyénnek vannak bizonyos csakrái, amelyek érzékenyebbek, mint más csakrák. Például lehetséges, hogy képes vagy arra, hogy a manipura csakrádat könnyebben felébreszd, mint az ágjá csakrádat. Vannak emberek, akiknek nehéz az ágjá csakrára koncentrálni, mert fájdalmat éreznek. Ez nem azt jelenti, hogy nem képesek erre, de az érzékenység ott nincs meg. Az a rendszer, hogy az ébresztést elõször kezdd a múladhárában és fokozatosan haladj felfelé a csakrákon azért létezik, mert a magasabb központokhoz kapcsolódó tapasztalásokkal na gyon nehéz szembenézni. Az alsóbb központok, mint a múladhára tapasztalásai nem annyira intenzívek. Ha a pszichikus központokat az alsóbbaktól a magasabb felé haladva ébreszted, akkor sokkal könnyebben tudsz alkalmazkodni a pszichikus tapasztalásokhoz. Lehetséges valamelyik csakr á t a k u n d a l i n i f e l é b r e s z t é s e nélkül aktiválni? Igen, a csakrákat a jógikus technikák alkalmazásával fel lehet felébreszteni. 7

A csakrák hirtelen kinyílása és ébredése megtörténhet váratlan felemelõ érzelmek hatására, az intenzív félelem, szorongás, szenvedély pillanataiban is. A szvádistána csakra ébredése nagyon gyakori. Majdnem minden esetben úgy találják, hogy mielõtt a múladhára felébredne, a szvádistána ébredése már megtörtént. A manipura csakra lehetséges, hogy felébredhet égetõ hõség érzékelésekor. Az anahat és vishuddhi csakrák felébredése nagyon ritka. Rendszerint a szvádistána és a manipúra az, amely ébren van, mert a manipura minden félelem és szorongás központja, a szvádistána pedig minden szenvedély központja. Amikor ezeket a csakrákat a kundalini ébresztése nélkül aktiválják, az nem igazán számít. Lehetnek rájuk vonatkozó álmaid vagy különös tapasztalások, amelyeknek nem érted az okát, de ezek nem igazán befolyásolják a mentális állapotot. Le h e t s é g e s ú g y f e l é b r e s z t e n i a kunda linit, h o g y n e m is tudunk róla? Sok ember van, aki felébresztette a kundalinijét és nem tud róla semmit sem. Néhányuk talán úgy viselkedik, mint egy õrült, és csak egy guru tudja megérteni, hogy mi történt. Egyszer találkoztam egy 12 vagy 13 éves fiúval, akit a családja teljesen õrültnek tekintett. Kidobták õt otthonról és õ csak kóborolt mindenfelé. Egy este, miközben kolduló szerzetesként vándoroltam, egy mangófa alatt ütöttem fel a sátramat. Mialatt ott voltam, õ odajött, leült közvetlenül mellém anélkül, hogy tudta volna, hogy ott vagyok. Teljesen tudatán kívül volt, rongyosan öltözve és úgy viselkedett, mint egy õrült fiú. Egy idõ után nagyon erõs rezgéseket kezdtem el érezni felõle és felismertem, hogy kinyitotta néhány magasabb központját, amelyeket nem volt képes uralni. Egyáltalán nem volt uralma a tapasztalásai felett. Elvittem a folyóhoz megmosakodni, és aztán fokozatosan egyfajta hipnotikus transzba vittem, amely visszahozta õt egy szokásos szintre. Aztán elküldtem, hogy találja meg a saját guruját, aki képes neki szádhanát tanítani egészen a kezdetektõl és segíti õt, hogy uralmat nyerjen az ébredése felett. Õ most egy normális fiú. A kunda linit a z o n d ó z s i n ó r e l k ö t é s e u t á n is f e l l e h e t e m e l n i? Az ondó zsinór elkötése nem akadályozza a kundalini emelkedését. Valójában a hatha jóga tudományában van egy ászana, amelyet sziddhásza naként ismerünk, és amelynek célja a gát és az alsóbb zsigerek érzeteinek irányítása azért, hogy a generált inger ebben a két központban ne hozza izgalomba a heréket. Ha e g y s z e r má r e l é r t e d e g y c s a k r a kiny ílását, a h o z z á t a r t o z ó ké p e s s é g e k ve l e d m a r a dn a k? Ha egyszer egy bizonyos csakra már felébredt, újra elszunnyadhat, bár néha az ébredés nagyon hosszú ideig tart. Például a telepátia központja kinyílhat. Lehetséges, hogy csak egy pár hétig marad veled vagy maradhat hosszabb ideig is. A c s a k r á k e l õ h o z n a k b á r m i l y e n p o z i t í v va g y n e g a t í v t u l a j d o n s á g o k a t? A csakrákon át felemelkedõ kundalini pozitív és negatív aspektusokat tesz nyilvánvalóvá, de ezek nem a központok elválaszthatatlan részei. A személyiség vagy a személy szamszkáráinak (tudattalan memória) velejárói. A kundalini felébredésének megtörténésekor, a kirobbanás idején tudatalatti és tudattalan anyagok szabadulnak fel. Az élményeidnek, legyenek azok a mennyország vagy a pokol, pozitív vagy negatív, azoknak semmi közük a kun da li nihez. Az ember belsõ személyiségének hátteréhez kapcsolódnak, a szamsz kárákhoz és a karmához. Ha egy ember karmája szattvikus és isteni, akkor a tapasztalatai mindig pozitívak lesznek. Ha a karmák tele vannak zavarral, pszichológiai pókhálókkal és gátlásokkal, akkor ez a tapasztalás lehet negatív. Ezért a kundalini ébresztése elõtt az egyénnek ki kell fejlesztenie a szattvikus vagy kiegyensúlyozott személyiséget és megpróbálni felszabadítani önmagát a pszichológiai problémák alól a bhakti jóga, rádzsa jóga, a karma jóga és a gjána jóga gyakorlásával. Ha a k u n d a l i n i h i r t e l e n é b r e d f e l, az e g y é n n e m l e s z z a va r t, h a n e m é r t i, h o g y m i t ö r t é n i k? Manapság, ha gépkocsival utazol és nagyon gyorsan mész, nem igazán érzel semmit sem, de ha egy gyors autóval, száz évvel ezelõtt közlekedtél volna, akkor mivel nem volt még meg a sebességhez való alkalmazkodás, szédültél volna. Most nem szédülsz, mert a rendszered alkalmazkodott a sebesség elvéhez. Ugyanígy, amikor a kundalini emelkedése hirtelen történik meg, nem vagy hozzászokva a tapasztaláshoz, ezért összezavarodsz. De ha gyakorolod a hatha jógát, stb. és olykor-olykor megtapasztalod a kis ébredéseket, akkor jobban fogod tudni majd kezelni. Bár az embereknek óvatosnak kell lenniük a kundalini felébresztésével kapcsolatban, hiszem, hogy a kundalini ébredése nagyon fontos, kellemes és történelmi tapasztalás az ember életében. Ha meg tudsz tapasztalni és tudsz látni valamivel többet, mint 8

amit rendszerint látsz és tapasztalsz az érzékeiden keresztül, akkor egy nagyon szerencsés ember vagy. De ugyanakkor azt is tudom, hogy ha ilyen tapasztalásaid kezdõdnek, akkor meg fogsz ijedni és rémült leszel és kíváncsi, hogy mi történik. Ezért, még a valóságos kundalini ébredése elõtt jobb megtapasztalni a csakra központok kis ébredéseit. Az LSD-n e k é s má s p s z i c h e d e li kus drogoknak van valamil y e n h a t á s u k a c s a k r á k é b r e s z t é s é r e? Ezeknek a drogoknak a használata elõidéz bizonyos tapasztalásokat, mert egy elkülönült, kapcsolódás nélküli állapotot hoznak létre a motoros és az érzõ agykéreg között. A karmendriják (a cselekvés öt fizikai szerve) és gjánendriják (az érzéki észlelések öt szerve), amelyek normál állapotban együttmûködnek, ilyenkor elválasztódnak egymástól és inkább a prátjáhára vagy a hipnózis állapotát eredményezik, mint az ébredést. Az ébredés és a hipnózis két eltérõ állapot. A hipnózis a tudatosság eltûnésének folyamata, míg az ébredésnél a tudatosság kiterjedése történik. Ha bármilyen drogot beveszel LSD, gandzsa vagy hasis az valójában a hipnózis egy formáját hozza létre. Minden képesség visszahúzódik a megszûnés egy pontjába. Az ébredés eredménye a tudás, a sakti és a szabadság kell, hogy legyen. Ha nem, akkor bizonyossággal eldönthetjük, hogy ezeknek a drogoknak nincs hasznuk. A másnaposság, szédülés, látomások és mindenféle gyönyörû és szörnyûséges személyes tapasztalások nem bizonyítékok. A felébredés bizonyítéka a belõle származó erõ kell, hogy legyen, legyen az telepátia, tisztánlátás vagy tisztán hallás. Az elmédnek erõteljesebbé kell válnia, koncentráltabbá, és ha ez az eset, akkor elfogadhatjuk az LSD-t, a gandzsát vagy bármilyen más drogot. De nincs semmilyen bizonyíték arra, hogy bárki, aki ezeket a drogokat használta olyan hatalmassá vált volna, mint egy sziddha (tökéletes lény). Másrészrõl ismerek szádhukat Indiában, akik évek óta folyamatosan használják a gandzsát és teljesen elvesztették az agyukat. A drogok használatával nem érhetsz el spirituális megvilágosodást, csak egy kis pihenést. Nyersz -e bármit is a kunda lin i f e l é b r e s z t é s é v e l, h a a t e s t n e m é r t e e l a t i s z t u l á s megfe lelõ állapotát? Ha az ébredés a test megfelelõ megtisztítása nélkül történik meg, akkor néha-néha szédülhetsz, lusta lehetsz, dühös, feldobott vagy rosszkedvû és így tovább. Emésztési problémák is lehetségesek. Néhány ember kiütéseket tapasztal a testén. Elõször az étrendet kell megtisztítani, aztán hatha jógát gyakorolni, a dzsapa õszinte gyakorlása a mantra segítségével, egy kis ébredés megtapasztalása a zene segítségével és aztán menni tovább az intenzívebb gyakorlatok felé a kundalini felébresz té sé hez. Meddig tart a test megtisztít á s a a ve g e tá r i us é t r e n d m e g k e z d é s é v e l? A vegetarianizmussal, a hatha jógával és pránajámával a test rendszereinek megtisztítása körülbelül hat hónapot vesz igénybe, úgy, mint az emésztõrendszer, légzõrendszer, keringési rendszer, izomrendszer és az alsóbb idegrendszer megtisztítása. Az agy tisztítása azonban a gondolkodáson múlik. Amikor gondolkozol, a mirigyek bizonyos hormonokat választanak ki, amelyek nagyon mér ge zõek lehetnek. Agóniák, szenvedés, kötõ dések, düh, elvakultság, aggódás, gyûlölet és féltékenység mind káros kiválasztódást eredményeznek az agyban, állandóan egy mérgezett állapotban tartva azt. Az elmének ezeket a zavarait hoszszú ideig tart lecsendesíteni. Mi l y e n d o l g o k a t t a pa s z t a l az ember a kundalini tényleges felébredésekor? Bár minden embernek más tapasztalása van, a legkivételesebb és leggyakoribb tapasztalás az energia felszabadulása, mint egy elektromos sokk a gerinc mentén, mintha a gerinced fénybe borulna. Elektromos áramot érzel a gerinced alján, mintha valahol egy elektromos hálózatra lenne kötve. Megelõzõen egy hangot kezdesz el hallani, amely folyamatosan hangzik, szünet nélkül. Nem te hozod létre a hangot, mégis ott van. Amikor az ember ezt a hangot tapasztalja, akkor meg kell értenie, hogy a szerencsés pillanat közeledik. Szintén vannak utóhatások, tapasztalások. Lehetséges, hogy furulya vagy páva hangját hallod. Lehetséges, hogy csak pillanatnyi tapasztalások, mintha kint ülnél a monszunesõ közepén. Sötét felhõk folyamatos mozgása is lehet egy tapasztalás. Láthatod a felhõk mozgását és hallhatod a mennydörgés hangját. Ezek a leggyakoribb tapasztalások. Forrás: Yoga magazin, 1980. április 9

A csakrák felébresztése Swami Satyananda Saraswati A Zinal-ban 1981 szeptemberében tartott konferencián Swami Sa tyananda Saraswati a spirituális felébredés külön bözõ szintjeirõl beszélt és elmagyarázta, hogy a csakrák és a szusumna nádi felébresztése meg kell hogy elõzze a kundalini felébresztését. Mindegyik csakra az idán és a pingalán keresztül közvetlen kapcsolatban áll a test adott részén elhelyezkedõ minden egyes szervvel. Például a szvádhisthána csakra közvetlen kapcsolatban áll az idegi csatornákon keresztül a kiválasztó és a reprodukciós rendszerrel. Az anáhata csakra kapcsolatban áll a szív és érrendszerrel valamint a tüdõvel. A vishuddhi csakra kapcsolat- ban áll a füllel, az orral és a torokkal. Ezek azok a kapcsolatok, amelyek a csakrák és a fizikai szervek között fennállnak az ida és a pingala vonatkozásában. De amikor a felébredés megtörténik, elõször a szusumna nádiban megy végbe. A felébredés kifejezés három különbözõ értelemben használatos: a csakrák felébredése, a szusumna felébredése és a kundalini felébredése. Elõ ször a csakrák felébredésének kell megtörténnie majd a szusumna felébredésének és csak e kettõ után történik meg a kundalini felébredése. Ha a csakrák és a szusumna zárva maradnak és a kundalini-t felébreszted a gyakorlataiddal, hova fog menni ez a hatalmas erõ? Mielõtt olyan hatalmas elektromos energiát termelnél, szükséged van egy elvezetõ csatornára és egy elosztó rendszerre. A szusumna az elvezetõ csatorna és a csakrák a csomópontok amelyekbõl a kundalini felébresztésével nyert energia eloszlik a test szerveihez és területeihez. Van egy másik fontos pont is, amit meg kell említeni. A szusumna a múládhára csakrából indulva megy az ágjá csakráig, de közben át kell menjen a szvádhisthána, manipúra és vishuddhi csakrákon. Amikor a csakrák zárva vannak, egyfajta blokkot képeznek mint egy hatalmas akadály az autópályán. Ha a kundalini felébredése megtörténik, az energia csak egy bizonyos csakráig fog felemelkedni, de nem tud azon túlmenni mivel a csakra zárva van, nincs felébresztve. Swami Satyananda Saraswati A kundalini felébresztésében az elsõ fontos dolog amit meg kell tennünk, az a csakrák felébresztése. A csakrák felébresztése bizonyos ászanák gyakorlásával történik meg. Pontosan ez az ászanák célja. Az ászanák gyógyhatása csak egy melléktermék. Azután a csakrákat mantrával vagybidzsa (mag) mantra gyakorlásával és különbözõ pontokra irányuló koncentrációval kell felébresztened. A csakrák felnyitásának harmadik módszere a pránajáma gyakorlata. Ugyanakkor az ászana gyakorlatok és a mantra a legjobb módjai a csakrák felébresztésének, felelevenítésének. Amikor a csakra felébredése elkezdõdik, lehetnek bizonyos látomások és tapasztalatok. Emlékezned kell rá, hogy ezek a látomások és tapasztalatok nem a kundalini, de még csak nem is a 10

szusumna felébredését jelentik. A csakrák felébredését jelentõ tapasztalások rendszerint fantasztikusak, de valójában nem jelentenek semmit amint az eredményüket, jelentésüket próbálod megérteni. Mondok egy példát. Sok évvel ezelõtt, amikor Rishikesh-ben a Gangesz partján meditáltam, hirtelen egy nagyon életteli tapasztalatom volt. Láttam az egész földet két részre esni. Ez egy nagyon tiszta látomás volt, és még ma is emlékszem rá, de ennek a látomásnak semmit köze nem volt a valósághoz, csak megtapasztaltam. Valójában ez a csakrák felébredéséhez kapcsolódó tapasztalás volt. Láthatsz angyalokat, isteni formákat, napot, holdat és csillagokat. Hallhatsz zenét vagy átérezhetsz egyfajta boldogságot, eksztázist. Ezek és sok más tapasztalat jelentik a csakrák felébredését. Ezután következik a szusumna felébredése. Amint a szusumnában megtörténik a felébredés, a fény-csatornát érezheted. Egy belülrõl teljesen fénylõ felfelé irányuló csatornát érezhetsz. Ezeket a tapasztalatokat, amikrõl beszéltek, különféle vallások szentjei már leírták énekek és történetek segítségével, amelyeket sajnálatos módon ma a hívek nem értenek meg. Azonban a kundalini felébredése az ember életének egy eseménye. Minden tapasztalatnak kézzelfogható bizonyítéka van, legyen az egy érzékszerven túli érzékelés megjelenése, vagy egy bizonyos fajtazsenialitás kifejlõdése. Ez lehetséges jövendölés formájában, amit képes vagy átadni embereknek, a test fizikai elemeinek átalakulása, amit képes vagy fizikai szinten is megjeleníteni, vagy egy vonzó hatás, amit ki tudsz fejteni emberek tömegeire politikusként, zenészként vagy szentként. A kundalini felébredésének kézzelfogható, pozitív, konkrét bizonyítékai vannak. Nem mondhatod azt, hogy a kundlinid felébredt, ha nincs bizonyítékod. Amikor emberek jönnek hozzám azt állítva, hogy a kundalinijük felébredt, azt kérdezem tõlük: Honnan tudod? Õk azt mondják: Ezt érzem, azt érzem, azt mondom nekik: Ez nem elég. Mert amint a kundalini felébredése végbe megy, a szellemi tudatosság hétköznapi kategóriáit teljesen meghaladod. A tudás területe nagyobbá válik. A legtöbb embernek az a téves benyomása, hogy a kundalini a test alsóbb részében érzékelhetõ, de az érzékszervi tapasztalások mint a fájdalom, az öröm, az ízlelés, az érintés, a látás, a szaglás és a hallás az agy különbözõ részeihez kötõdnek. Ha son lóan, minden csakra egy bizonyos területhez kötõdik az agyban. Amikor ezek a területek aktivizálódnak, különféle tapasztalatok, kifejezések és képességek lendülnek mozgásba. Amikor a kundalini a szvádhisthána csakrán megy keresztül, vagy ott idõzik valamennyi idõre, minden, addig rejtett vagy elnyomott vászana (belsõ vágy) vagy szenvedély felszínre jön. Amikor a kundalini az anáhata csakrában van, akkor abszolút áhítattal eltöltötté válsz. Még egy ateista is megváltozik, amikor a kundalini az anáhata csakra területén van. Nagy költõvé, énekessé, látnokká válsz, és képes leszel meghódítani embereket a szereteted hatalmával. Amikor a kundalini a vishuddhi csakrában van, akkor az istenek eledele, a nektár helyesen kerül felhasználásra a testben, és a test sejtjei megújulnak. A beteges soványság és az idõs kor eltûnik. A test egy fiatal személy testévé válik. Ezért mondják azt, hogy ha a kundalini a vishuddhi csakrában van, az ember az örök fiatalságot élvezi. Ez egy nagyon fontos téma, amirõl ma beszéltünk. Mindenki, legyen akár hétköznapi ember vagy szannjászin, tudnia kell, hogy az emberi születés elsõdleges célja a kundalini felébresztése. Az élet különféle érzéki gyönyöreinek, amiket élvezel vagy élvezhetsz, csak egyetlen egy célja van: a kundalini felébresztésének elõsegítése az emberi élet kedvezõtlen körülményei között. A kundalini felébresztéséhez tehát elõször is kell legyen egy gurud, aztán mantrád, aztán egy ászanából, pránajámából és alkalmanként a hatha jóga satkrija gyakorlataiból álló gyakorlatrendszered, azután adzsapa dzsapa és krija jóga így, egymást követõ sorrendben. És ha követed ezt a jógikus gyakorlatsort, még ha a kundalinid nem is ébred föl, nem számít. Legalább a csakrák és a szusumna felébredése megtörténik. Forrás: Yoga magazin, 1982. május 11

A kundalini robbanása Swami Satyananda Saraswati Swami Satyananda Saraswati elõadása 1979. március 22-én a bangalore-i Egyetem Szenátus termében A kundalini jóga témája igen népszerû lett Indiában éppúgy, mint külföldön, ezért mindannyiunk számára szükségessé vált, hogy világosan definiált kifejezések segítségével megértsük annak mind gyakorlati, mind filozófiai vetületeit.ahogy Ananta, a kígyókirály hordozza az egész Földet, úgy a kundalini kígyója tartja az egész tantrát és jógát. A kundalini fogalmát, és a szusumnán, azaz a királyi úton keresztüli felemelkedését, a különbözõ vallások szerte a világban számos történet és parabola formájában szimbolizálják. A kundalinit szimbolizáló legnagysze rûbb történetek egyikét Lord Hanumán, a majomkirály meséiben találjuk. Hanumán története annak az embernek a szádhanáját szimbolizálja, aki e bennünk lakozó örök erõ felébresztésére törekszik. Úgy mondják, hogy egyszer, még gyerekként, a felkelõ napot nézve állt. Hirtelen éhes lett, felugrott az égbe, és megette a napot, mert az hitte, hogy az egy hatalmas alma. Hirtelen mindhárom világ elsötétült, és az istenek között pánik lett úrrá. Hanumán, persze, ténylegesen nem ette meg a napot. Az esemény csupán azt fejezi ki szimbolikusan, hogy Hanumán kivonta testébõl a pránát, vagyis a napenergiát, és a szushumna csatornába irányította. Ez a kundalini titkos értelmezése. A kundalini jóga a tantrikus hagyomány része. Noha a kundalini szó szerinti jelentése tekercs, spirál, a tantra szerint a kunda szóból származtatják, ami mélyebb helyet jelent, mint pl. a havan kund. A kundalini a mahásakti, mely egy mélyebb helyen, a múlá dhárá ban lakik. A tantra a jóga sok ágát foglalja ma gá ban, így pl. a hatha jógát, a mant ra jógát, a laya jógát, az ászanákat, a práná já mákat, a kriya jógát, a jóga nidrát, a bhakti jógát és mindenek felett a kundalini jógát. A tantra legfõbb célja e hatalmas, szunnyadó potenciál feléb resz tése, és hogy az emberi tudatosságot az elme, az idõ és a tér határait meg haladóvá fejlessze. Az elmét bizonyos korlátok határolják be, és mûködése térhez és tárgyhoz kötött. A tantra szó két fogalom összevonása: kiterjesztés és felszabadítás. Célja, hogy kiterjessze a tudatosságot, és végül felszabadítsa az anyaggal való egység alól mind mikrokozmikus, mind makrokozmikus értelemben. Az emberi tudatosság folyamatosan fejlõdik; soha nem lehet teljes mértékben felbontani. A test halála nem öli meg a tudatosságot. A test betegsége nem hat ki rá. A tantra a tudatosság tudománya. Az emberben lévõ két nagy erõ A Gíta azt mondja, hogy két örök erõ létezik, melyeket purusha-nak és prakriti-nek neveznek. Ezek a kezdet és vég nélküli erõk rejlenek az egész világmindenség és a mi emberi létezésünk mögött. A prakriti az anyag, a mindenség vagy megtestesülés. A purusha a tudatosság, mely az elme, a manasz, a buddhi, a csitta és az ahamkára birodalmában manifesztálja magát. A létezés és az egyedi lény akkor jön létre, mikor a purusha és a prakriti összetalálkozik. Idõtlen idõkön át az újjászületés és a fejlõdés ciklusán keresztül ez a kettõs valóság, mint elválaszthatatlan egység mozgott és élt együtt. Még e mostani egyedi létezésünkben is az anyag és a tudatosság keveréke vagyunk. A teremtés e két aspektusának örök egysége olyan erõs, hogy egy durva és intellektuális elméjû, átlagos ember számára nem lehetséges elválasztani õket. A tantra filozófiája és gyakorlatai az elválaszthatatlanság megtörését célozzák. Ezért a jógával együtt jár az elkülönülés (viyoga) folyamata, és mikor a tiszta tudatosság leválasztódik az elmével és a manifesztálódott világgal való összegabalyodottságról, akkor jön létre az egység (jóga). A mikrokozmikus egységgel kapcsolatban két erõ van a fizikai testünkön belül: a csitta és a prána. A prána az életerõ, a csitta a tudatosság teljessége az elme tudatos, tudatalatti és tudattalan állapota. Ezek kombinációja felelõs a tudásunkért és a tetteinkért. Ezek felügyelik a karmendrijákat (a cselekvéssel, mozgással kapcsolatos motorikus szerveket) és a gjánendrijákat (a megismeréssel kapcsolatos érzékszerveket), az elme funkcióit és a tudatosságot. A prána és a csitta nádiknak nevezett csatornákban halad a fizikai testünkben. A két nádi az ida és a pingala, melyek a gerincoszlopon belül futnak. Ahogy a rádióhullámok különbözõ vezetékekben haladnak a rádió tranzisztoraiban, de puszta szemünk számára nem észlelhetõk, ugyanúgy érzékeinkkel felfoghatatlan az idában és a pingalában áramló mentális és pránikus tudatosság, még akkor is, ha anatómiailag szétszedjük a gerincoszlopot. Ezek mindazonáltal mégis valóságosak. 12

Az ida a bal orrnyíláson, a pingala pedig a jobb orrnyíláson keresztül áramlik. Az ida jelenti a hûvösséget, a holdat, és a mentális és pszichikai funkciókat. A pingala a hõ, a nap, az energia és az aktivitás megfelelõje. Újabb tudományos kutatások azt mutatták, hogy a bal orrnyílás hõmérséklete kicsit alacsonyabb, mint a jobbé, alátámasztva ezzel az õsrégi jógikus elméletet. A nádi szót általában idegcsatornának fordítják, de jógikus definíció különbözik ettõl. A nádi a nad gyökérszóból származik, mely folyni, áramlani jelentésû. Ez nem egy közeg vagy idegi csatorna, ami test valamely fizikai részére utalna. Az ida nádi a mentális tudatosság áramlása, míg a pingala nádi a pránikus tudatosság áramlása. A prána és a csitta átfolyik az egész testen, és felügyeli annak minden kis részecskéjét, minden szervet, aktivitást, impulzust, a teljes durva, finom és kauzális test minden tettét és válaszát. Ez a két nádi a múladhára csakrából, a gerincoszlop tövébõl ered, és az ágja csakrában, a fejtetõn ér véget. A férfi testben a múladhára csakra a gát területén helyezkedik el, a végbélnyílás és herezacskó között. A nõknél ez a méhnyak hátulsó részénél található. A múladhára csakra a kundalini, vagyis a nagy mahásakti központjaként ismeretes. Az ágja csakra az emberi test legfontosabb ellenõrzõ mirigyével, a tobozmiriggyel van kapcsolatban. Ez a mirigy a gerincoszlop legtetején helyezkedik el, közvetlenül a szemöldök közép mögött a nyúlt velõ (medulla oblongata) területén. A múladhárából a pingala jobb felé, az ida bal felé indul el, és kanyarogva keresztezik egymást a szvádhisthánában, a manipúrában, az anáhatában és a vishuddhiban, míg végül elérik az ágját. Az egyensúly megtalálása A gerincoszlop közepén felfelé haladó harmadik és egyben legfontosabb csatornát szushumnának nevezik. Ez a nádi a szintézis vagy spirituális nádi. A szushumnában lévõ erõ a kundalini. A tantra szerint a kundalini a múladhára csakrában alussza örök álmát, örökös potencialitással, beborítva a tamogúnával (a tamasz=tehetetlenség minõségével). Míg a szushumna és a kundalini ebben a szunnyadó állapotban van, addig tamaszikus erõnek tekintik õket. De mihelyst az ida és a pingala kiegyensúlyozottá válik, ez a tamaszikus erõ aktiválódik, és felébred. Mindazonáltal, ha a kundalini ébredése az ida és a pingala kiegyensúlyozódását megelõzõen történik meg, a szádhaka súlyos fizikai, mentális és érzelmi zavaroktól szenvedhet. Az ida és a pingala nádi kiemelt fontosságú, mikor a kundalini jógáról beszélünk. Az ida és a pingala áramlása tartalmazza az összes karmát, szamszkárát, frusztrációt és féltékenységet, és mindazt, amibõl az elme és a prána áll. Ez azt jelenti, hogy minden, amit megtapasztaltál a múltban, mikrokozmikus formában bennmarad az ida és pingala rendszerében. Amíg a szamszkárákat és a karmákat, mind a jókat és rosszakat, mind a fájdalmasakat és kellemeseket, nem tudtuk kimeríteni és megtisztítani, a sushumna ébredése az idegrendszer teljes kiegyensúlyozatlanságát okozhatja, és szélsõséges esetekben az ember megõrülhet vagy bûnözõvé válhat. Egy ember pszichikai ébredése nem szükségszerûen megy végbe a szushumna ébredésével. A szushumna független rendszer, és nem az idával és pingalával keresztezõdve fekszik. Tanítványok sok tapasztalata a prána pingalabeli vagy a tudatosság idabeli ébredésével lehetnek összefüggésben. A hatha jóga shasztrák világosan elmagyarázzák, hogy a mentális és a pránikus erõk közötti harmónia és egyensúly feltétlenül szükséges a szushumna ébredése, vagyis a szamádhi megtapasztalása elõtt. Mikor az ida áramlik, az agy jobb oldala, mikor a pingala áramlik, az agy bal oldala mûködik. Mikor a szushumna áramlása aktiválódik, az egész agy részt vesz az élet aktivitásaiban. A szushumna a felemelkedõ kundalini ösvénye; ez nem halad semelyik más nádiban. Mikor az ida és a pingala egyszerre áramlik, mikor hõmérsékletük egyforma, mikor a prána és a tudatosság közötti különbségek lebomlanak, és a minden más aspektusban tökéletes összhang uralkodik, a kundalini felemelkedni kényszerül a szushumna nádin keresztül a brahmarandhrába, egy magasabb agyi központba. A shasztrák világosan leírják, hogy a kundalinit nem szabad felébreszteni, csak ha elõzõleg felébresztettük a sushumnát. Ha van egy autód, de nincs út, ami elvinne a házadtól, mit csinálsz? Ugyanígy, ha a kundalini felébred, kell biztosítanod a számára egy folyosót. A szushumna megnyílása az alsóbb és a magasabb világok közötti kommunikáció eszközévé válik. A gyakorlatok szükségessége A szushumna felébresztése elõtt rendkívül fontosak a hatha jóga gyakorlatai, tehát az ászanák, a pránájáma, a mantra jóga, stb., hogy megtisztítsuk az ida és a pingala funkcionális és strukturális formáját. A tanítványnak fontos megértenie, hogy az isteni tudatosság felébresztésének folyamata alapos, teljes és szakszerû tervezést igényel. Fokozatosan kell végezni olyan valaki vezetése alatt, aki elõzõleg már tudást szerzett ezen az úton. A hatha szó a tantrában két szótag, a ha és a tha összetétele, ami a prána és az elme erõit, a shivát és saktit, a napot és a holdat, a Gangeszt és Jamunát, stb. reprezentálja. A hatha jóga meghatározását gyakran félreértik és helytelenül fizikai gyakorlatoknak fordítják, pedig a hatha jóga, mint ezoterikus rendszer a fent említett erõk kiegyenlítését és az ember 13