A SZEGED-FELSŐVÁROSI SZENT MIKLÓS PLÉBÁNIA LAPJA 910. szám 2012. október 21. Évközi 29. vasárnap Szenvedés másokért Iz 53,10-11 Úgy tetszett az Úrnak, hogy összetöri a szenvedéssel. Ha odaadja életét engesztelő áldozatul: látni fogja utódait, hosszúra nyúlik élete, és teljesül általa az Úr akarata. "Majd ha véget ér lelkének gyötrelme, látni fogja a világosságot, és megelégedés tölti el. Szenvedésével sokakat megigazultakká tesz szolgám, mivel gonoszságaikat magára vállalta. Ezért osztályrészül sokakat adok neki, és a hatalmasok lesznek a zsákmánya, amiért életét halálra adta, és a gonosztevők közé sorolták, noha sokak vétkeit hordozta, és közben imádkozott a bűnösökért." Az Úr szenvedő szolgájáról szóló negyedik ének mindegyiknél borzalmasabban festi meg a szenvedő szolga gyötrelmét és magára maradottságát, valamint kivetettségét. Hossza ecseteli a szenvedés nagyságát, sőt arra is kitér, hogy ezeket a szenvedéseket nem a saját vétke miatt, hanem mások vétke miatt viseli el. Az egész éneket végig kíséri a kilátástalanság és nyomorúság érzése. A pusztulással és szenvedéssel szembenéző szolga énekének végén mégis győzelemről kezd beszélni a szerző. Mégpedig utódaiban beteljesedő győzelemről. Az életét a bűnért való áldozat menti meg. Ez teszi őt megigazulttá és ez menti meg mások életét. A bűn és annak hatásának vizsgálata az Ószövetséget végig kíséri. A bűn, mint az élet megrontója, az egyén életének szerencsétlenné tevője, majdnem minden bibliai történet velejárója. Ebben a szövegben az a különös, hogy kultikus és liturgikus szótárat használ a szerző az ének megfogalmazásakor, a szolga tettének leírásakor.
2. FELSŐVÁROS 2012. október 21. A szenvedést, mint a bűnért való áldozatot értékeli. Azonban az itt megnevezett engesztelő áldozat a szolga életét tekintve egyáltalán nem tűnik pusztán liturgikus akciónak. Nem szabad elfelejteni, hogy a bűnért való áldozatokat nem a tudatosan elkövetett bűnökért mutatták be, hanem a nem szándékosan elkövetett törvényszegésért. Itt viszont a szándékos bűnökért bemutatott áldozatról van szó. Ráadásul nem liturgikus akcióról, hanem a szándékosan elkövetett bűn hatásáról. Az ókori liturgia történetből ismert, hogy a fogság idején terjed el a bűnért való áldozat bemutatása és ettől kezdve a bűn hatásának megszüntetésére tett liturgikus és nem liturgikus kísérletek egyre erőteljesebbek lett és a róluk szóló tudósítás is egyre gyakoribb. Zakariás próféta könyvében is olvashatunk a bűnbánati liturgiáról (Zak 7-8). Az is figyelemre méltó, hogy a bűnért való válságdíj görög neve a lytron az Újszövetségben, Mk 10,45-ben is előfordul, amikor Jézus életének válságíj jellegéről beszél. Azt nem tudjuk megmondani, hogy az ének szerzője kit értett a szenvedő szolga alatt, de azt biztosan mondhatjuk, hogy egy olyan személyiséget írt le, aki képes mások vétkéért elégtételt adni. Sőt még ennél is messzebb jutott. Úgy vélte, hogy ez a mentalitás átörökíthető és ezzel a bűn és annak megbosszulására tett kísérletek sora megszüntethető. Ez egyrészt azt jelenti, hogy az Ószövetségben és a prófétai irodalomban kifejlődött olyan jámborság, amely ugyan nem a többség meggyőződése volt, de mégis Jézus áldozatához hasonlóan gondolkodott a szenvedésről. Lehet, hogy csak az ideák szintjén, de ezzel előkészítette Jézus misszióját. Mi nagyon büszkék vagyunk arra, hogy Jézus életét adta a bűnösökért és ezzel elhozta a megváltást a bűnösök számára. De arról már szeretünk hallgatni, hogy Jézus áldozatos magatartását csak a szentek és kivételes emberek, vagyis az önmagukat kereszténynek deklarálóknak csak kis százaléka képes megérteni. Pedig Jézus megváltó művéhez nekünk is hozzá kell tennünk a magunk részét, ha azt akarjuk, hogy a megváltás folytatódjék és a bűnösök érezzék megváltásukat. B. Gy. HIT, TUDÁS, KATOLIKUM 1. Tényleg tudod, mi a hit...??? Ha hiszed, ha nem, Kedves Testvérem, a Római Katolikus Egyház két évezredes tanításában semmilyen bizonytalanság nincs afelől, hogy mi a hit pontos meghatározása. Sőt, azt kell mondanom, hogy
2012. október 21. FELSŐVÁROS 3. nincs olyan része az emberi életnek, lélektannak, erkölcsnek stb., amelyre Egyházunknak ne lenne világos, adekvát, félremagyarázhatatlan ill. értelmes ésszel kiforgathatatlan válasza. Az más kérdés (és meglehetősen sajnálatos), hogy a megszűnt egyházi cenzúra hiánya nyomán sorra bukkannak fel mindenféle szerzők tollából az egyénieskedő hit- és vallásfogalmak, amelyeknek köze nincs Egyházunk valódi felfogásához, sőt, eltávolítanak az igazságtól, s így az Örök Igazságtól, Istentől is messzebb kerülhetünk, ha nem vigyázunk... Mi tehát a hit? Kétféle értelemben használható ez a szó. Egyfelől jelentheti az Egyház tanítását (katolikus hit), azaz a hittartalmat, amelyet az Giuseppe Angeli: Hit. 1754 k. Scuola Grande di San Rocco, Velence Egyháznak sértetlenül őriznie kell. Ezt a hitet két forrásból: a Szentírásból és a Szenthagyományból merítjük, s tudnunk kell, hogy ez a hit feltétlenül igaz! Honnan tudjuk ezt? Miért nem hihetünk azoknak, akik hitünk igazságaira azt mondják: Ezt is csak a papok találták ki... vagy Ne beszélj, ezt nem lehet józan ésszel elhinni!? Nos, azért, mert a mi hitünk egyenesen Istentől származik, Aki maga a végtelen jóság és igazság, s Aki nem tévedhet és nem téveszthet meg senkit sem. (Érdekes, s későbbi tárgyalásra érdemes, hogy melyek azok a dolgok, amelyeket Isten mindenhatósága ellenére nem tud megtenni. Az egyik ilyen az, hogy nem képes megtéveszteni senkit.) A Szentírást magától Istentől kaptuk a sugalmazás által, a Szenthagyomány pedig az apostolok írásban nem rögzített tanítása, amelyet végül az egyházatyák foglaltak írásba (Római Szent Kelemen, Jeruzsálemi Szent Cirill, Szent Ambrus stb.). A katolikus hit tehát Isten végtelen tekintélyén alapszik, s így senkinek nincs joga megkérdőjelezni annak igazságát.
4. FELSŐVÁROS 2012. október 21. A hit szó másik értelme a lélektani értelem: a hit az a viszonyulás, amelynek segítségével a katolikus ember szilárdan és állhatatosan hiszi mindazt, amit az Egyház tanít. Erkölcsi értelemben ez a hozzáállás kötelező érvényű minden katolikus emberre. Az előző gondolatmenetet folytatva: mivel Isten mindenható és mindentudó, mivel nem téveszt és nem téveszthet meg senkit, józan ember részéről ostobaság lenne nem elhinni azt, amit Istentől hallott. Aki tehát katolikus, az kivétel nélkül el kell fogadja azt a tanítást, amelyet az Egyháztól kap. Aki keresztényként a hittartalomban válogat, s egyik vagy másik tant nem fogadja el, az eretnek. (Az utóbbi évtizedekben nem szokás így nevezni a keresztény felekezeteket és tagjaikat a szó sértő volta miatt, ám ez a terminológia nem sértést fejez ki, hanem inkább helyére teszi a dolgokat, hiszen a többi keresztény felekezet meghamisítja az egyetlen igazságot, saját szája íze szerint értelmezi azt, s így megtéveszti az embereket. Az igazi ökumenizmus valójában nem azt jelenti, hogy a szeretet nevében mindet elfogadunk, amit a másik állít, hanem éppen azt, hogy a teljes igazság fenntartása mellett hajlandóak vagyunk befogadni magunk közé azokat, akik ráébredtek eddigi tévedésükre, s keresik Krisztus egyetlen egyházát) Intelem a Katekizmusból: Sose szégyelld hitedet, hanem valld meg azt bátran az emberek előtt. Őrizkedj a vallástalan emberektől és olvasmányoktól, mert ezek könnyen megronthatják hitedet. Adj hálát Istennek azért, hogy katolikus vagy. Imádkozz azokért, akik a katolikus vallást nem ismerik. Aranyosi-Vitéz Gellért Házunk tája Október 13-án, szombaton plébániánk egy előadás erejéig vendégül látta Komáromi Jánost, a Ferences Világi Rend országos képzési felelősét, 6 gyermekes családapát és 10 unokás nagyapát, életvédőt, az Életvédő Fórum tagját és világi szertartásmesterét, a Mária Rádió életvédő műsorának szerkesztőjét. Családi hátteréről röviden ennyit mondott: Anyámnak 45 unokája van, azt hiszem, ebből 2 lány... Előadásának ezt a címet adta: Az individualizmus csapdájában (Gondolatok az RU 486 elnevezésű abortusztablet-
2012. október 21. FELSŐVÁROS 5. táról). Mi, szervezők majd elsüllyedtünk szégyenünkben, mert bár a rendezvény széles körben meg volt hirdetve, e nagy katolikus városban mindössze 25 embert érdekelt ez a téma. Hála Istennek az előadó ugyanolyan átéléssel és szuggesztíven beszélt a témáról, mintha több százan lettünk volna... Az előadás során hihetetlen mélységgel tárultak föl a kérdés egyes szempontjai, ezekre átlag katolikusként nem gondolunk túl gyakran. Az ember Isten képére alkottatott, a teremtő és gondviselő Isten földi képmása, egyszerre individuális és szociális lény, azaz egyszerre (!) magánember és közösségi ember. A gyermek Isten egyik legnagyobb ajándéka (akkor is, ha nem fogadjuk szívesen...) (E gyönyörű tényre csak egyetlen példa: amikor a gyermek édesanyja ölébe ül, a menny és a föld határmezsgyéjén van, mert az édesanya öle, méhe az a hely, ahová Isten a földre az életet adja; az aszszony a teremtő Isten szent eszköze, megáldott termőföldje, akiből az élet származik. Ezért elegendő a kis gyermek számára, hogy csak ott üljön és hallgasson, nem kell semmit mondania, mert ő ott tulajdonképpen a földi mennyországban ül.) A házasság és a család a legszentebb Szentháromság képére alkottatott földi tény, a szeretet szentélye. A világon becslések szerint eddig egymilliárd garantáltan ártatlan életet oltottak ki az abortuszban részt vevők. Magyarországon 1956. óta nyolcmillió abortusz történt. Ez áttételesen azt jelenti, hogy nincs ma hazánkban olyan család (!!!), amely így vagy úgy ne lenne érintett az abortusz kérdésében. Az abortusztabletta minden szakértő szerint teljes összetételében méreg. Az elképzelés szerint az első tablettát beszedő nő otthon várja magzata elpusztulását, majd 3 nap múlva a kórházban kap egy második tablettát, amely a szüléshez hasonló méhizom-összehúzódásokat okoz, így a magzat kilökődik. A nő ezután halott magzatát egy edénybe összeszedi, és a kórházban bemutatja. Ha az orvos azt állapítja meg, hogy a magzat nem lökődött ki teljesen, hagyományos értelemben vett abortuszbeavatkozást végeznek, azaz mechanikus módon eltávolítják a maradványokat. Az előadó szerint a tablettás módszer bizonyos értelemben kegyetlenebb a hagyományos módszernél, mert az előbbi esetben a nő saját maga saját otthonában gyilkolja meg magzatát... Röviden szó esett a ma divatos gender-elméletről is, pontosabban annak alkalmazott torz változatáról, mely szerint az ember nem férfinak és nőnek születik, hanem pusztán embernek, s e két nemi szerepet csupán megtanulja élete folyamán. Az ideológia kitalálói tehát tiltják, hogy pl. az óvodában a gyermekek lányos vagy fiús ruhákban járjanak, a nemekre jel-
6. FELSŐVÁROS 2012. október 21. lemző játékokat játsszanak, sőt, szüleiket sem szabad édesanyának vagy édesapának titulálni, hanem 1-es szülő -nek és 2-es szülő -nek... 2010. előtt törvénybe iktatott módon a magyarországi óvodákban is megpróbálták alkalmazni ezt a módszert. Szerencsére nem sok idejük maradt rá... A téma szerteágazó volta miatt bizonyos, hogy az előadót más alkalommal is meghívjuk, talán hosszabb időre, hogy egy 2-3 napos lelkigyakorlat keretében alaposabban is körüljárhassuk ezeket a kérdéseket. Szó szerint gyermekeink és unokáink élete múlhat rajta... Plébániánk a tavalyi mélyenszántó sümegi lelkigyakorlat után ismét utazást szervez Sümegre, Barsi Balázs ferences atya 3 napos lelkigyakorlatára. Időpontja 2013. február 22-24-ig, péntektől vasárnapig. Az utazás menetrend szerinti autóbusszal fog történni. Az útiköltségen felül a kolostori szállásért 2 éjszakára 3400 forintot kell fizetni. Étkezési lehetőség igény szerint a közeli vendéglőben, kedvezményes áron: reggeli 500, ebéd 1300, vacsora 900 forint. A szervezés miatt már most kérjük a jelentkezéseket. Akinek komoly szándéka részt venni a lelkigyakorlaton, a szállás és étkezés díjának befizetésével jelentkezzen a plébánia irodában vagy a kántornál. (AVG) Hazánk Őrangyalához Ó hazánk Szent Őrangyala, Tiéd a kiváltság, hogy megvédd reménységünk szeretett földjét. Hozzád fordulunk Szent Angyalunk, Isten igazságosságának, szépségének és igazságának hatalmas követe! Vezess elhatározásainkban, őrködj céljaink fölött! Tisztítsd meg kívánságainkat! Hozd el népünk számára Isten irgalmának világosságát! Hozd el népünknek Isten irgalmas jóságát! Hozd el népünknek Isten irgalmas szeretetét! Ments meg minket Isten igazságosságának Szent Angyala, múltunk tévedéseitől! Tedd nemessé népünket Isten akaratának igazságával! Tett erőssé népünket Isten akaratának bölcsességével! Áraszd népünkre Isten akaratának áldását! Áraszd ki Isten Lelkének jóságát földjeinkre és folyóinkra! Áraszd szét Isten Szentségének jótéteményeit fáinkra, virágainkra és mezőinkre! Áldd meg állatainkat, halainkat és madarainkat! Vedd hatalmas szárnyadra népünket és vígy minket mindörökre Isten irgalmas Szívébe! Amen.
2012. október 21. FELSŐVÁROS 7. Olvassuk mindennap a Szentírást! Hétfő: Ef 2,1-10 Lk 12,13-21 Kedd: Ef 2,12-22 Lk 12,35-38 Szerda: Ef 3,2-12 Lk 12,39-48 Csütörtök: Ef 3,14-21 Lk 12,49-53 Péntek: Ef 4,1-6 Lk 12,54-59 Szombat: Ef 4,7-11 Lk 13,1-9 Vasárnap: Jer 31,7-9 Zsid 5,1-6 Mk 10,46-52 Vallási műsorajánló: Kossuth Rádió: okt. 23. és 25. 13,30: A katolikus egyház félórája Televízió: M 1: okt. 22. 12,05: Magyarlakta vidékek; 14,00: A madármentő doktor okt. 23. 16,45: Természetfilm M 2: okt. 24. 9,20: Unokáink is látni fogják okt. 24-26. 15,20: Beavatás okt. 27. 14,20: Természetfilmek; 16,05: II. János Pál pápa (film) DUNA TV: okt. 22. 8,05: Élő egyház, Isten kezében okt. 22. 21,15: 56-os emlékműsor okt. 23. 20,05: 56-os emlékműsor okt. 25. 9,30: Az Ormánság okt. 26. 9,40: Gondolatok a hazaszeretetről okt. 27. 8,45: Élő egyház, Isten kezében okt. 28. 8,30: Isten kezében; 14,30: Természetfilmek DUNA II.: okt. 23. 17,55: Az utca másik oldalán - piaristák a forradalomban okt. 24-26. 17,30: Családbarát magazin okt. 24. 20,00: A 2. magyar hadsereg; 21,25: Hazajáró okt. 25. 20,00: Természetfilm okt. 27. 17,40: Hazajáró okt. 28. 18,30: Erdélyországban van az én hazám...; 19,30: Egymillió lépés magyar tájakon PAX TV: okt. 23-25. 17,00: Kőbe zárt idő okt. 26. 17,00: Katolikus hittan okt. 28. 17,00: Szentmise közvetítés
8. FELSŐVÁROS 2012. október 21. Halottunk dr. Bottka Sándor élt 59 évet Több, mint tíz éven át buzgó és odaadó tagja volt az egyházközség képviselő testületének. Nyugodjék békében! Híreink A mai vasárnap a persely gyűjtés a missziók javára történik. Hétfőn és kedden a plébánia iroda zárva lesz. Hétköznapokon reggel fél 8-kor közös zsolozsma a templomban. Kedden délelőtt 9 órakor Idősek klubja. Szerdán délelőtt 9 órakor a Ferences Világi Rend összejövetele. Szerdán délután fél 5-kor keresztelési fölkészítés. Szerdán délután ¾ 5 órakor Biblia óra. Csütörtökön délután 3 órakor Szent Pió imacsoport. Szombaton az esti szentmise után Illés Mihály karnagy tart előadást a kolostor nagytermében. El Camino - a mi zarándokutunk címmel vetítéssel egybekötött beszámolót tart zarándoklatukról Compostellába. Minden érdeklődőt szeretettel várunk az érdekes előadásra! November 4-től megkezdődik az elsőáldozók fölkészítése. Elsőáldozásra jelentkezhetnek azok a tanulók, akik most 3. osztályosok vagy idősebbek. Jelentkezési lap kapható a sekrestyében, az irodában vagy a hitoktatóknál. Az oktatást a vasárnap 9 órai diákmisék után fogjuk tartani. A hagyományos misesorozatot elhunytjainkért november hónapban tartjuk. Kérjük, írják föl elhunyt szeretteik nevét a kitett misecédulára és adományukkal együtt a borítékban dobják be az újságos asztalba. Kiadja a Szeged-Felsővárosi Szent Miklós Plébánia 6721 Szeged, Munkácsy u. 7-9. T: +36 20/82-32-484 e-mail: plebaniafelsovaros@invitel.hu honlap: www.szegedfelsovaros.hu templomfelujitas.blogspot.com