Napszaki Áhítatok Liturgikus Füzete

Napszaki Áhítatok Liturgikus Füzete Nagyböjti Énekes Liturgikus Hétvégére 2015. március 12-15. között a budapesti Erdélyi Gyülekezetben Erdélyi Gyülekezet Budapest, 2015

2

3 Tartalomjegyzék Bevezetés Napszaki Liturgikus Füzetekhez 3 Napi változó részek a Reggeli áhítathoz - III.13. (Böjt 24. napja) - III.14. (Böjt 25. napja) - III.15. (Böjt 26. napja) 15 18 21 Heti változó részek a Napközi áhítathoz - III.8-14. (Böjt negyedik hete) 24 Napi változó részek az Esti áhítathoz - III.12. (Böjt 23. napja) - III.13. (Böjt 24. napja) - III.14. (Böjt 25. napja) 26 29 32 Évszaki részek Reggeli áhítathoz Napközi áhítathoz Esti áhítathoz 35 38 41 Antifónás Zsoltárgyűjtemény 45

4 Napszaki áhítatok liturgiája az Erdélyi Gyülekezetben Ez a liturgikus füzet egy liturgikus imakönyvnek tekinthető sorozat része, amely a teljes egyházi év számára kíván napi áhítati rendet ajánlani. Olyan próbafüzetről van szó, amely mögött több évi elméleti munka mellett ott van az Erdélyi Gyülekezet több mint öt és a Pápai Református Teológia másfél éves tapasztalata. A teológiailiturgikai megalapozás szempontjából alapvető tanulmány a Generális Konvent Liturgikai Bizottsága számára készült és a Magyar Egyházzene c. lapban jelent meg (Zalatnay István: A napszaki istentiszteletek a magyar református liturgia megújulásának folyamatában, MEZ XVII (2009/2010) 259-298 old.). A Liturgiai Bizottság igen pozitívan fogadta azt, részletes megvitatására a későbbiekben kerül sor. Mindazonáltal olyan nulladik változatról van szó, amely egyrészt tanulmányi célokat szolgálhat teológiai, hitoktatói, egyházzenei tanulmányokat folytató egyetemisták és főiskolások között, másrészt azonban kipróbálható kisebb közösségek életében, sőt a személyes hitéletben is. Célja az, hogy minél átfogóbb szakmai vita és minél több gyakorlati tapasztalat után szélesebb körű egyházi használatra is ajánlható legyen. A szerkesztő nagy várakozással fogad minden véleményt. Cél: A liturgikus könyv a következő célokat követi: Segítséget kíván nyújtani ahhoz, hogy a magyar református hitéletben megerősödhessen az a köztes szint, amely közvetít a gyülekezeti istentisztelet és a személyes hitgyakorlás között.

A ma a hitéletben is egyre jobban eluralkodó szubjektivizmussal szemben hangsúlyozza az objektivitást, és ennek megfelelően jelentős részt kötött liturgiát ajánl. Ez a liturgia többféle használatot kíván lehetővé tenni, és ennek megfelelően sok helyütt alternatívákat ajánl föl. A többféle használat azt jelenti, hogy gyülekezeti áhítatok liturgiájaként, kisebb közösségekben és a személyes hitéletben egyaránt használható. Ez utóbbira is tekintettel a lehetséges kereteken belül alkalmazkodik a Bibliaolvasó Vezérkalauzhoz 1, s ilyen értelemben annak bővített változataként is fölfogható. Arra törekszik, hogy minél nagyobb mértékben lelki táplálékká tegye a magyar református hittapasztalat gazdag örökségét; a Biblia egészének olvasása mellett ez különösképpen is azt jelenti, hogy megtalálható benne az énekeskönyv anyagának majdnem teljes egésze (nem csak a dallamai, hanem a szövegei is!). A liturgiák struktúrája: A liturgikus könyv az évet egyrészt hetekre, másrészt 10 egyházi évszakra osztja. Utóbbi felosztás alapvetően az egyházi év ünnepeit követi; ehhez járulnak a magyar reformátusság hagyományaiból származó sajátos egyházi évszakok: a gondviselő Isten illetve a történelem fölött uralkodó Isten" tiszteletének ideje. Az évi liturgia minden hétre tartalmazza reggeli, napközi és esti áhítat anyagát. Ez elvileg 156 liturgiát eredményez, ami azonban különböző okok miatt ténylegesen valamivel több. Természetesen vannak olyan részek, amelyek alkalomról alkalomra változnak: a 5 1 Ez azt jelenti, hogy megtalálható benne a Bibliaolvasó Kalauz teljes lectionariuma, tehát az ó- és az újszövetségi ige és a heti imatéma. Nem szerepel viszont a napi ének, mivel az ebben a liturgiában nem naponta változik és más szempontok alapján kerül kiválasztásra, valamint a napi elmélkedés terjedelmi okokból.

6 bibliai részek (és ha van, az ahhoz kapcsolódó igehirdetés) és részben az imádságos rész. Elsősorban az énekanyag az, amely hetenként változik, de vannak olyan liturgikus elemek, amelyek csak évszakonként. Ennek megfelelően az egyes liturgiák a liturgikus könyv két külön részéből követhetők: egyrészt a hetiből, másrészt az évszakiból. A liturgiák struktúrája nagymértékben azonos: az öt fő részből az elsőben általában bevezető könyörgés és egy dicséretének, az utolsóban pedig záróének és áldás található. A kettő között van a zsoltáros rész (három zsoltárral, illetve zsoltárrészlettel, amelyek különböző módon énekelhetők, illetve mondhatók, adott esetben egyszerűen csak olvashatók), ezt követi az igei rész bibliaolvasással, (igehirdetéssel vagy anélkül), és arra felelő énekelt vagy mondott válasszal, majd következik az imádságos rész kötött és nem kötött imádságokkal. Az öt fő rész összesen kb. 15 liturgikus elemet tartalmaz (amelyben benne van az imádságos rész négy-öt külön eleme és az igeolvasást követő elcsendesedés is). Ezek a liturgikus elemek csekély mértékben már különböznek az adott napszaktól, illetve évszaktól függően, az igazi különbség azonban természetesen a tartalmukban van. A liturgiában három különböző szempont, három logika érvényesül. Egyrészt a napszaki áhítatoknak van egy állandó belső logikája, kibomlása, amelyet alapvetően a fő részek egymásra következése juttat kifejezésre. Másrészt érvényesül a napszakok különbsége (más tartalmak kerülnek előtérbe pl. a nap kezdetén és a nap végén, illetve akkor, ha a nap sűrűjében megállunk néhány pillanatra, hogy Istenre figyeljünk). A harmadik szempont az egyházi évé. Ennek lényege, hogy az év ünnepei, illetve az ünnepek által meghatározott egyes részei, évszakai végigkövetik és kibontják a keresztyén hittartalom egész gazdagságát.

Ezek a szempontok együttesen határozzák meg, hogy milyen bibliai rész, milyen ének kerül az adott liturgia egy-egy helyére. Úgy is fogalmazhatunk, hogy van egy állandó váz, amely minden áhítati liturgiában megtalálható, de a jelzett szempontok függvényében más és más elemek válnak hangsúlyossá. A hangsúlyossá válás jelenthet hosszabb vagy inkább csak különösen karakteres szöveget, éneket, de előfordul, hogy külön, kiegészítő liturgiai elem is kihangsúlyozza azt. Ennek megfelelően ennek a liturgikus rendnek a tartalma, a sajátosságai igazából csak akkor tudnak kibontakozni, ha valaki viszonylag hosszabb időn át rendszeresen követi azt. A szerkesztési alapelvek A mai protestáns világban egyre többen szorosan összetartozónak tekintik a hitbeli és a liturgiai megújulást. Az utóbbit vannak, akik a teljes kötetlenségtől és a környező világból átvett eszközök használatától várják, és vannak, akik a hagyományokhoz való visszatéréstől. A hagyomány egyetemes és sajátosan protestáns, a mi esetünkben magyar református múltat jelent. Érdemes tisztázni, hogy az itt javasolt liturgia szerkesztési elveiből mi tartozik az egyikhez és mi a másikhoz. a) A keresztyén liturgia általános jellemzői 7 A keresztyén hit arra indít, hogy az ember lehetőleg naponta többször is hosszabb rövidebb időt szánjon az Isten előtti elcsendesedésre, hitének gyakorlására. Ez a liturgia napi három különböző alkalmat feltételez. Ennek következtében javasolt igerészként mindig a Bibliaolvasó Kalauz ószövetségi, újszövetségi és harmadikként az evangélikus Útmutatóból átvett rövid ó- és újszövetségi igehelyeit adja meg. Kevés embernek van ma lehetősége arra, hogy naponta gyülekezeti közösségben lehessen. Ezért jó, ha az egyház

8 módszereket, imakönyveket, lelki olvasmányokat, kalauzokat, vagy akár egész áhítati liturgiát ajánl az egyéni hitgyakorláshoz. Létezik olyan gyakorlat is, amelyik ezt teljes egészében az egyes ember döntésére bízza; ez a gondolat azonban, úgy tűnik, nem a keresztyén hit mélyéből fakad, hanem inkább az európai újkorra jellemző hiper-individualizmusból. Ez a liturgia bármilyen magyar református közösség vagy személy által használható a liturgikus füzeten kívül a Biblia és az ún. 48-as magyarországi énekeskönyv segítségével. (Ez utóbbi méltánytalanságon változtatni fog, ha elkészül az egységes magyar református énekeskönyv.) Jelenlegi gyakorlatunkban a gyülekezeti alkalmak a maguk nagymértékben kötetlen, majdnem kizárólag a lelkész eseti döntésére bízott liturgiájukkal és az egyéni hitgyakorlás legalábbis, amennyiben valaki abban a Bibliaolvasó Kalauzt használja alig érintkeznek egymással. (Ennek helytelen voltára is utal az a sokatmondó tény, hogy újabb kutatások szerint 2 a lelkészek nagy többsége a textusválasztásnál a Bibliaolvasó Kalauzt vagy más kötött rendet követ.) A közösségi és az egyéni használat egyaránt lehetővé tétele ebben a liturgiában éppen arra irányul, hogy létrejöjjön a két szint között a szerves kapcsolat. A gyülekezeti és az egyéni hitgyakorlásnak ez a szoros kapcsolatba hozása viszont azzal jár, hogy ez a liturgia gyülekezeti használat esetén a megszokottnál jóval nagyobb kötöttséghez vezet. (Megjegyzendő, hogy e jelzett konkrét ok mellett ezt indokolják bizonyos alapvető elvi megfontolások is, amelyek abból a meggyőződésből fakadnak, hogy helytelen a ma elterjedt torz szabadság-felfogás alkalmazása a liturgiában, sőt általában a hitéletben) 2 Ezt igazolja a drs. Fekete Ágnes által készített, még nem publikált, de a Generális Konvent Liturgiai Bizottságának rendelkezésére bocsátott, több száz gyülekezet liturgiai életét vizsgáló felmérés.

9 A kötöttség egyebek mellett azt is lehetővé teszi amire szintén majdnem minden keresztyén liturgia tudatosan törekszik hogy a saját hagyományában meglévő hitgazdagság minél teljesebben lelki táplálékká váljon a hívek számára. (Sajnos nálunk például az énekeskönyv énekanyagának többségével, szöveganyagának pedig túlnyomó többségével szinte soha nem találkoznak a gyülekezeti tagok.) Ebben a liturgiában első helyen ajánlottként szerepel a teljes genfi zsoltáranyag, az evangélikus egyház által kiadott Gyülekezeti Liturgikus Könyvben szereplő teljes antifónás zsoltár-anyag és a 48-as énekeskönyv nem zsoltáros anyagának túlnyomó többsége. A keresztyén liturgia fejlődésében az egyik legfontosabb folyamat az egyházi év kialakulása volt, amely lehetővé tette, hogy egy év alatt az üdvtörténet egészének gondolatköre, a keresztyén hittartalom egész gazdagsága újra és újra átélhetővé, végiggondolhatóvá váljon a keresztyén ember számára. Ennek a folyamatnak a túlburjánzása, különösen a naptári napok nagyobb részének valamely szent ünnepévé nyilvánítása kezdte elfedni a lényegében üdvtörténeti logikát és tartalmakat követő egyházi évet, és a reformációban a középkori egyházi év redukálásához, néhol teljes elvetéséhez vezetett. Az utóbbi túlreagálást majdnem mindenütt így a magyar református gyakorlatban is hamarosan revideálták, és az egyházi év vagy mindig is megmaradt, vagy elkezdett a maga teológiailag indokolt tartalmával újraépülni. Ez a liturgia igyekszik teológiailag végiggondolt módon érvényesíteni az egyházi év struktúráját, gondolat és tartalomgazdagságát.

10 b) A (magyar) református hagyományból származó sajátosságok A magyar reformátusságnak a világprotestantizmuson belül is egyedi jellemzője, hogy egyházunk alapvetően paraszttársadalom jellegéből fakadóan különösen fontos volt számára az általános gondviselés gondolata. Ez tükröződik az új kenyérért és új borért való úrvacsorás istentisztelettel kihangsúlyozott hálaadásban. Ez a gondolat a mai, ökológiai krízissel szembesülő ember számára más összefüggésben, de újra döntő jelentőségűvé vált. Ennek a liturgiának az egyházi évében más hagyományban nem létező külön egyházi időszakaként szerepel a gondviselő Isten tiszteletének ideje. A magyar reformátusság történetét és hittapasztalatát nagymértékben befolyásolta szoros kötődése a nemzeti küzdelmekhez: fennmaradását a nemzeti szabadságküzdelmek legalább részleges sikere tette lehetővé. Ebben a liturgiában az utolsó időszak a történelem fölött uralkodó Isten tiszteletének ideje október 23. és az egyházi év vége (hagyományosan az örökkévalóságra való kitekintést, vagyis a történelem végének gondolatát központba helyező utolsó vasárnap) között. Az egyházi év alapszerkezetével kapcsolatban kérdés, hogy a pünkösd külön ünnepkörnek tekintendő-e, vagy a húsvétihoz kapcsolandó. Ez a liturgia a református hagyománynak inkább megfelelő megoldást követi, oly módon, hogy a mennybemenetel napját követő tíz napos előkészület után pünkösdöt vasárnaptól Szentháromság vasárnapjáig ünnepelteti, majd a pünkösdnek mint az egyház születésnapjának gondolatát érvényesítve a nyári hónapok úgy szerepelnek mint a hála és a szolgálat ideje

egészen a gondviselő Isten tiszteletének kezdetét jelentő új kenyéri hálaadásig. 11 A kálvini hagyomány egyik fő jellemzője a szigorú teológiai kontroll és logika érvényesítése. A teológiai szempontok liturgiai szerkezetet meghatározó volta különösen is érvényesül az ének- és zsoltáranyag összeállításában. Ez a következő válogatási szempontok érvényesítését jelenti: o Az áhítatok első két énekénél, tehát a dicséretanyagból választott első éneknél és az olvasott évszaki zsoltárt követő mintegy arra adott válaszként értelmezendő zsoltárkönyörgésnél (panaszvagy bűnvalló zsoltároknál) a minden keresztyén liturgia számára alapvető jelentőségű elv és abból fakadó szerkezeti logika érvényesül: előbb a Wort, az Isten szava és arra válaszként az Antwort, az emberi szó). o A felelgetősen olvasott évszaki zsoltár értelemszerűen az adott egyházi évszak tartalmától függően lett kiválasztva és nem változik az évszak végéig. o Az ún. hét zsoltáránál szinten az adott egyházi évszak tartalma a meghatározó, de az ének hetenként változik 3. 3 A hét adott esetben töredékhetet vagy egy hétnél hosszabb időt töredékhéttel kiegészített hetet - jelent az ünnepek naptári évben elfoglalt helyétől függően. Az énekanyag változásának részben gyakorlati oka van: a nehezebb énekek is megtanulhatók, illetve gyülekezeti használat esetén a heti egy alkalom is elég ahhoz, hogy az énekeskönyv anyagának túlnyomó többségével találkozni lehessen. Fontos szempont azonban az is, hogy akik egy héten át többször is találkoznak akárcsak olvasva is ugyanazzal az énekszöveggel, azok számára sokkal teljesebben tárulhat föl annak tartalma.

12 o Az igei rész válaszaként szereplő gyülekezeti éneknél mindig két ének váltja egymást a hét során. o A záróének legfontosabb funkciója az istendicsőítés, magasztalás. o Végül mindenütt lehetőség szerint érvényesült az a szempont is, hogy mely napszakban lévő áhítathoz kell éneket rendelni. A protestáns felfogás számára döntő jelentőségű Bibliaközpontúság, illetve a Szentírás rendelkezésre álló tudományos eszközökkel való vizsgálatából származó ismeretek érvényesítése. Az egzegetikai és biblikateológiai szempontok különösen is érvényesülnek a psalterium beosztásában: az egyes zsoltárok elsősorban a zsoltárműfajok alapján lettek az egyházi évszakokhoz rendelve. Ugyanakkor figyelni kellett arra, hogy mi az a konkrét zsoltárszöveg, amely liturgikus anyaggá válik: a) maga az eredeti nyelvű végleges szöveg is gyakran hosszú adott esetben az első jelentésintenciótól elkanyarodó hagyományozási folyamat eredménye, b) figyelembe veendő a fordítás, amely gyakran értelmezést is jelent, c) Szenci Molnár Albert zsoltárai kétszeres műfordításnak, sokszor parafrázisnak tekintendők; d) mindenütt érvényesülnie kell annak, hogy a keresztyén egyház számára a zsoltárokhoz vezető út is csak Krisztuson keresztül vezet. A Biblia olvasása, illetve liturgikus használata terén a protestantizmuson belül a kálvini hagyomány a lectio continua, a lutheri a perikópás rendszer mellett döntött. Ez a liturgia alapvetően a Bibliaolvasó Kalauzt követi feltételezve, hogy a nap egyik alkalmán az Ó- a másikon az újszövetségi szakasz olvasására kerül sor. Mivel azonban három napszaki áhítat van, a harmadiknál adódott a világszerte elterjedt és a Magyar

Evangélikus Egyház által is átvett Losung, az Útmutató két kiemelt igéjének megadása. Néhány további szempont A liturgikus füzet értő használatát segíti elő a következő szempontok tudatosítása: A többféle használat különösen is a következőkkel jár: o A liturgiában sok énekanyag található. Ez azonban elvileg bármikor egyszerűen csak olvasható az énekeskönyvből. o Az egyes liturgiai elemeknél gyakran több lehetőség szerepel: első helyen az, amely a legmegfelelőbbnek minősül, de nyugodtan választható másik is. Különösen is hangsúlyozandó, hogy a ma kevesek által ismert antifónás, recitált zsoltárok bármikor kiválthatók a megfelelő genfi zsoltárral. (Bár hozzáteendő, hogy némi gyakorlattal bármely zsoltárt lehet recitálni, míg a genfi dallamok nagyobb része sajnos ismeretlen és néha nem is könnyen tanulható meg.) o A liturgia reggeli, napközi és esti áhítatot tartalmaz. Bármelyikük használható gyülekezetileg is. Az énekanyag meghatározásánál külön szempont az egyes énekek kívánatos hosszúsága. Alapvetően abból kell kiindulni, hogy a túl rövid egy-két versszakos ének általában kevés ahhoz, hogy elérje célját, hogy imádságos közösséget teremtsen, hogy igazán áthassa az éneklésben résztvevőket. Ehhez járul, hogy általában nyilván jobban érvényesül egy ének szándéka, ha azt végigéneklik. Ugyanakkor a liturgia időkeretei miatt egy 4-5 percet meghaladó ének már aránytalanságot eredményez. Mivel az énekek nem csekély része ennél hosszabb, ezeket az énekeket két- néha még több részre kell bontani. Ennél a következő szempontok érvényesültek: 13

14 o A leggyakrabban érvényesített megoldás az, hogy a hét napjai között van megosztva az ének, tehát a hét első részében az egyik, a továbbiakban a második, esetleg harmadik része. o Vannak énekek, amelyek tartalma lehetővé teszi, hogy egy-egy liturgiában eleve válogatott versekkel szerepeljenek: különböző liturgiákban más és más versekkel. o Ritkán az is előfordul, hogy egy hosszabb ének különböző részei a nap különböző áhítataiban kapnak helyet. Fentiek az ajánlott és kívánatos megoldásra vonatkoznak. Figyelembe véve, hogy sajnálatos módon gyülekezeteink sokkal kevesebb énekléshez vannak hozzászokva, ezért gyakran szerepel egy rövidebb lehetőség, melyben kevesebb, alapvetően minél épebb tartalom megtartását lehetővé tevő alternatíva szerepel. A liturgikus füzetek további gazdagításának adódó lehetősége külön napszaki áhítatok ajánlása kiemelt napokra, amelyeken általában a gyülekezetekben is vannak istentiszteletek, vagy hétközi alkalmak. Ilyenként jöhetnek szóba a) szorosabb értelemben vett egyházi ünnepként a nagyhét napjai mind de legalábbis nagycsütörtöktől kezdve, Húsvéthétfő, Pünkösdhétfő, Mennybemenetel napja, a nagyböjt kezdete, Böjtfővasárnap, Szentháromság vasárnap, Reformáció Napja, Halottak Napja, Örökkévalóság Vasárnapja az egyházi év legvégén; b) egyháztörténeti emléknapokként október. 31. mellett pl. Kálvinhoz, Lutherhez, magyar reformátorokhoz, Augustinushoz, esetleg valamely nagy keleti egyházatyához kapcsolódó nap; c) nemzeti ünnepek (márc. 15, aug. 20. okt. 23.).

15 Reggeli áhítat Böjt huszonnegyedik napján /2014.III.13./ I. BEVEZETŐ RÉSZ Úrasztali gyertya meggyújtása után a Gy/gyülekezet/ feláll. L /liturgus/ kinyitva az úrasztalán lévő Bibliát az olvasandó igerésznél: a) Bevezető könyörgés (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) b) Reggeli dicséret (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL 251/1-2) L a helyére megy. c) Reggeli bűnbánati ének (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL 427/1-2) A gyülekezet leül. II. ZSOLTÁROZÓS RÉSZ a) Évszaki zsoltár (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) [vagy a nap böjti zsoltára: 126. zsoltárból É/énekvezér/ és Gy] É: Böjt idején a zsoltár szavaival mondjuk: Mikor jóra fordította Sion sorsát az ÚR, olyanok voltunk, mint az álmodók. Gy: Akkor megtelt a szánk nevetéssel, és örömkiáltás volt nyelvünkön. Ezt mondták akkor a népek: Hatalmas dolgot tett ezekkel az ÚR! É: Hatalmas dolgot tett velünk az ÚR, ezért örvendezünk. Gy: Fordítsd jóra sorsunkat, URam, a délvidéki kiszáradt patakmedrekhez hasonlóan! É: Akik könnyezve vetettek, ujjongva arassanak! Gy: Aki sírva indul, mikor vetőmagját viszi, ujjongva érkezzék, ha kévéit hozza! É: Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentlélek Istennek.

16 Gy: Miképpen kezdetben volt, most és mindenkor és mindörökkön örökké. É/Gy: Ámen. b) Zsoltárkönyörgés (53 az énekeskönyvből* vagy az ANTIFÓNÁS ZSOLTÁRGYŰJTEMÉNYBŐL) A bolond így szól az ő szívében: Nincs Isten, azért nagy gonoszságban él c) A hét zsoltára (74 az énekeskönyvből* 10,12-20 vagy 10,17-20, vagy az ANTIFÓNÁS ZSOLTÁRGYŰJTEMÉNYBŐL) Ó, Úr Isten, ezt meddig engeded, Hogy ellenségeink minket nevessenek? III. IGEI RÉSZ a)**igeolvasás és az alkalomtól függően igehirdetés (L) Olvasás előtt L: Isten Igéjét olvasom Olvasás után L: Ez Istennek írott Igéje. Gy: Ámen. Mt 10,34-39 Ez 23,1-21 Jn 14,25-31 b) Elcsendesedés (végén L: Ámen.) c) Responzórium (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) d) Gyülekezeti ének* (457 vagy, ha van igehirdetés, ahhoz választott), követheti verzikulus az ÉVSZAKI RÉSZBŐL Ó Jézus, árva csendben az ajtón kívül állsz, Bejönnél már A gyülekezet feláll. IV IMÁDSÁGOS RÉSZ (L vagy É vezeti) a) Benedictus (olvasva vagy énekelve, ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) ***b) A közösség imája: ha van, állandó gyülekezeti és előre kért imák

***c) A Bibliaolvasó Kalauzból A magyar református egyház közösségében imádkozunk, Urunk, azokkal és azokért, akik tudják, hogy hamarosan Urunk színe elé kell állniuk! ***d) Az énekeskönyv 229. énekének imádkozása e) Imacsend és saját csendes ima f) Miatyánk (É: Mi Atyánk, Gy: aki a mennyekben vagy ) V BEFEJEZŐ RÉSZ a) Záróének* (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL 178) b) Áldás (L) (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) L becsukja az úrasztalán a Bibliát. Úrasztali gyertya eloltása. ---------------------------------------------- 17 * É/énekvezér/ és aláhúzástól Gy. ** Minden alkalomnál bármelyik Ige lehet, vagy több is. *** Elmaradhat, különösen, ha van a nap másik áhítatánál.

18 Reggeli áhítat Böjt huszonötödik napján /2014.III.14./ I. BEVEZETŐ RÉSZ Úrasztali gyertya meggyújtása után a Gy/gyülekezet/ feláll. L /liturgus/ kinyitva az úrasztalán lévő Bibliát az olvasandó igerésznél: a) Bevezető könyörgés (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) b) Reggeli dicséret (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL 251/1-2) L a helyére megy. c) Reggei bűnbánati ének (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL 427/1-2) A gyülekezet leül. II. ZSOLTÁROZÓS RÉSZ a) Évszaki zsoltár (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) [vagy a nap böjti zsoltára: 78. zsoltárból É/énekvezér/ és Gy] É: Böjt idején a zsoltár szavaival mondjuk: Figyelj, népem, tanításomra, fordítsátok felém fületeket, amikor beszélek! Gy: Mert példázatra nyitom számat, ősrégi titkokat akarok hirdetni. É: Amiket hallottunk és tudunk, mert őseink elbeszélték nekünk, Gy: nem titkoljuk el fiaink elől, elbeszéljük a jövő nemzedéknek: az ÚR dicső tetteit és erejét, csodáit, amelyeket véghezvitt. É: Tengert vágott ketté, s átvezette őket, a víztömeget gátként állította meg. Gy: Nappal felhővel vezette őket, éjszakánként pedig tűz fényével. É: Sziklákat hasított ketté a pusztában, bőven adott inniuk a mélységből. Gy: Patakokat fakasztott a sziklából, mint folyamokat zúdította le vizüket.

É: De továbbra is vétkeztek ellene, lázongtak a Felséges ellen a pusztában. Gy: Próbára tették Istent vágyaikkal, ennivalót kérve kívánságuk szerint. É: Isten ellen szóltak, amikor ezt mondták: Tud-e Isten asztalt teríteni a pusztában? Gy: A sziklára ugyan ráütött, folyt a víz és patakok áradtak, de tud-e kenyeret is adni, és húsról gondoskodni népének? É: Az ÚR ezt hallva megharagudott, és tűz lobbant fel Jákób ellen, haragra gerjedt Izráel ellen, mert nem hittek Istenben, és nem bíztak segítségében. Gy: Parancsot adott a magas fellegeknek, és megnyitotta az égi kapukat. É: Mannaesőt hullatott rájuk eledelül, mennyei gabonát adott nekik. Isteni kenyeret evett mindenki, eledelt küldött, hogy jóllakjanak. Gy: Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentlélek Istennek. É: Miképpen kezdetben volt, most és mindenkor és mindörökkön örökké. É/Gy: Ámen. b) Zsoltárkönyörgés (53 az énekeskönyvből* vagy az ANTIFÓNÁS ZSOLTÁRGYŰJTEMÉNYBŐL) A bolond így szól az ő szívében: Nincs Isten, azért nagy gonoszságban él c) A hét zsoltára (74 az énekeskönyvből* 1-11 vagy 1-3,10-11, vagy az ANTIFÓNÁS ZSOLTÁRGYŰJTEMÉNYBŐL) Miért vetsz minket így el, Úr Isten? Mire haragszol mireánk örökre? III. IGEI RÉSZ a)**igeolvasás és az alkalomtól függően igehirdetés (L) Olvasás előtt L: Isten Igéjét olvasom Olvasás után L: Ez Istennek írott Igéje. Gy: Ámen. Lk 17,28-33 Ez 23,22-49 Jn 15,1-8 b) Elcsendesedés (végén L: Ámen.) 19

20 c) Responzórium (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) d) Gyülekezeti ének* (209 vagy, ha van igehirdetés, ahhoz választott), követheti verzikulus az ÉVSZAKI RÉSZBŐL Tökéletes volt minden tekintetben, Mind amit, Uram, teremtél kezdetben A gyülekezet feláll. IV IMÁDSÁGOS RÉSZ (L vagy É vezeti) a) Benedictus (olvasva vagy énekelve, ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) ***b) A közösség imája: ha van, állandó gyülekezeti és előre kért imák ***c) A Bibliaolvasó Kalauzból A magyar református egyház közösségében imádkozunk, Urunk, azokkal és azokért, akik tudják, hogy hamarosan Urunk színe elé kell állniuk! ***d) Az énekeskönyv 229. énekének imádkozása e) Imacsend és saját csendes ima f) Miatyánk (É: Mi Atyánk, Gy: aki a mennyekben vagy ) V BEFEJEZŐ RÉSZ a) Záróének* (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL 178) b) Áldás (L) (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) L becsukja az úrasztalán a Bibliát. Úrasztali gyertya eloltása. ---------------------------------------------- * É/énekvezér/ és aláhúzástól Gy. ** Minden alkalomnál bármelyik Ige lehet, vagy több is. *** Elmaradhat, különösen, ha van a nap másik áhítatánál..

21 Reggeli áhítat Böjt huszonhatodik napján /2015.III.15./ I. BEVEZETŐ RÉSZ Úrasztali gyertya meggyújtása után a Gy/gyülekezet/ feláll. L /liturgus/ kinyitva az úrasztalán lévő Bibliát az olvasandó igerésznél: a) Bevezető könyörgés (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) b) Reggeli dicséret (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL 251/ 1-2) L a helyére megy. c) Reggeli bűnbánati ének (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL 427/ 1-2) A gyülekezet leül. II. ZSOLTÁROZÓS RÉSZ a) Évszaki zsoltár (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) [vagy a nap böjti zsoltára: 122. zsoltárból É/énekvezér/ és Gy] É: Böjt idején a zsoltár szavaival mondjuk: Örülök, ha ezt mondják nekem: Az ÚR házába megyünk! Gy: Lábunk megáll kapuidban, Jeruzsálem. É: Jeruzsálem, te szépen épített város, részeid jól illenek egymáshoz! Gy: Oda járnak a törzsek, az ÚR törzsei. Izráelnek szóló rendelkezés az, hogy ott magasztalják az ÚR nevét. É: Mert ott állnak a bírói székek, Dávid házának székei. Gy: Kívánjatok békét Jeruzsálemnek! Legyenek boldogok, akik téged szeretnek! É: Legyen békesség falaidon belül, legyen boldogság palotáidban! Gy: Testvéreimért és barátaimért mondom: Békesség neked! É: Istenünknek, az ÚRnak a házáért is jót kívánok neked!

22 Gy: Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentlélek Istennek. É: Miképpen kezdetben volt, most és mindenkor és mindörökkön örökké. É/Gy: Ámen. b) Zsoltárkönyörgés (58 az énekeskönyvből*, vagy az ANTIFÓNÁS ZSOLTÁRGYŰJTEMÉNYBŐL) Ti tanácsban ülő személyek, Kik zúgolódtok ellenem c) A hét zsoltára (91 az énekeskönyvből* végig vagy 1-2,6, vagy az ANTIFÓNÁS ZSOLTÁRGYŰJTEMÉNYBŐL) Aki a felséges Úrnak, Lakozik oltalmában III. IGEI RÉSZ a)**igeolvasás és az alkalomtól függően igehirdetés (L) Olvasás előtt L: Isten Igéjét olvasom Olvasás után L: Ez Istennek írott Igéje. Gy: Ámen. Jn 12,20-26 Ez 24,1-14 Jn 15,9-11 b) Elcsendesedés (végén L: Ámen.) c) Responzórium (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) d) Gyülekezeti ének* (222 vagy, ha van igehirdetés, ahhoz választott) követheti verzikulus az ÉVSZAKI RÉSZBŐL Ó, mennyeknek fényessége, És szenteknek dicsősége A gyülekezet feláll. IV IMÁDSÁGOS RÉSZ (L vagy É vezeti) a) Benedictus (olvasva vagy énekelve, ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL ) ***b) A közösség imája: ha van, állandó gyülekezeti és előre kért imák

***c) A Bibliaolvasó Kalauzból A magyar református egyház közösségében imádkozunk, Urunk, magyar hazánkért és annak felvirágzásáért! ***d) Az énekeskönyv 229. énekének imádkozása e) Saját csendes ima f) Miatyánk (É: Mi Atyánk, Gy: aki a mennyekben vagy ) V BEFEJEZŐ RÉSZ a) Záróének (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL 178) b) Áldás (L) (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) L becsukja az úrasztalán a Bibliát. Úrasztali gyertya eloltása. ---------------------------------------------- 23 * É/énekvezér/ és aláhúzástól Gy. ** Minden alkalomnál bármelyik Ige lehet, vagy több is. *** Elmaradhat, különösen, ha van a nap másik áhítatánál.

24 Napközi áhítat Böjt negyedik hetében /2015.III.8-14./ I. BEVEZETŐ RÉSZ Úrasztali gyertya meggyújtása után a Gy/gyülekezet/ feláll. L /liturgus/ kinyitva az úrasztalán lévő Bibliát az olvasandó igerésznél: a) Bevezető könyörgés (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) b) Napközi dicséret (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL 452/ 1, 6-8) L a helyére megy. c) Napközi bűnbánati ének (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL 438/ 1-2) A gyülekezet leül. II. ZSOLTÁROZÓS RÉSZ a) Évszaki zsoltár (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) b) Zsoltárkönyörgés (141 az énekeskönyvből* végi vagy 1,4-9, vagy az ANTIFÓNÁS ZSOLTÁRGYŰJTEMÉNYBŐL) Tehozzád kiáltok, Úr Isten, Siess énhozzám, ne késsél c) A hét zsoltára (52 az énekeskönyvből* vagy az ANTIFÓNÁS ZSOLTÁRGYŰJTEMÉNYBŐL) Mit dicsekedel gonoszsággal, Te hatalmaskodó? III. IGEI RÉSZ a)***igeolvasás és az alkalomtól függően igehirdetés (L) Olvasás előtt L: Isten Igéjét olvasom Olvasás után L: Ez Istennek írott Igéje. Gy: Ámen. **V Ez 20,1-31 Jn 14,1-6 Cs Ez 22 Jn 14,22-24 H Ez 20,32-44 Jn 14,7-11 P Ez 23,1-21 Jn 14,25-31 K Ez 21,1-22 Jn 14,12-14 Szo Ez 23,22-49 Jn 15,1-8 Sze Ez 21,23-37 Jn 14,15-21

25 b) Elcsendesedés (végén L: Ámen.) c) Gyülekezeti ének* majd verzikulus énekelhető az ÉVSZAKI RÉSZBŐL V,Cs: 205/1-8 vagy 1-5 Ne szállj perbe énvelem, Ó, én édes Istenem! H,Sze,P: 459 Az Isten bárányára letészem bűnöm én, És lelkem béke várja ott a kereszt tövén K,Szo: 205/1-3,9-13 vagy 1-2,9 Ne szállj perbe énvelem, Ó, én édes Istenem! d) Igei hitvallás (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) A gyülekezet feláll. IV IMÁDSÁGOS RÉSZ (L vagy É vezeti) ****a) A közösség imája: ha van, állandó gyülekezeti és előre kért imák ****b) A Bibliaolvasó Kalauzból A magyar református egyház közösségében imádkozunk, Urunk, azokkal és azokért, akik tudják, hogy hamarosan Urunk színe elé kell állniuk! ****c) Saját csendes ima (végén É: Ámen.) d) Miatyánk (É: Mi Atyánk, Gy: aki a mennyekben vagy ) V BEFEJEZŐ RÉSZ a) Záróének (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL 159) b) Áldás (L) (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) c) Befejező könyörgés (L és Gy az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) L becsukja az úrasztalán a Bibliát. Úrasztali gyertya eloltása. ---------------------------------------------- * É/énekvezér/ és aláhúzástól Gy. ** A hét napjai rövidítve szerepelnek. *** Minden alkalomnál bármelyik Ige lehet, vagy több is. **** Elmaradhat, különösen, ha van a nap másik áhítatánál.

26 Esti áhítat Böjt huszonharmadik napján /2015.III.12./ I. BEVEZETŐ RÉSZ Úrasztali gyertya meggyújtása után a Gy/gyülekezet/ feláll. L /liturgus/ kinyitva az úrasztalán lévő Bibliát az olvasandó igerésznél: a) Bevezető könyörgés (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) b) Esti dicséret ( ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) L a helyére megy. c) Esti bűnbánati ének (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) A gyülekezet leül. II. ZSOLTÁROZÓS RÉSZ a) Évszaki zsoltár (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) [vagy a nap böjti zsoltára: 56. zsoltárból É/énekvezér/ és Gy] É: Böjt idején a zsoltár szavaival mondjuk: Ha félek is, benned bízom! Gy: Istenben, akinek igéjét dicsérem, Istenben bízom, nem félek, ember mit árthat nekem?! É Te számon tartod bolyongásomat. Gyűjtsd könnyeimet tömlődbe, legyenek benne könyvedben! Gy: Meghátrálnak majd ellenségeim, amikor hozzád kiáltok. Ebből tudom meg, hogy Isten velem van. É: Istenben, akinek igéjét dicsérem, az ÚRban, akinek igéjét dicsérem, Gy: Istenben bízom, nem félek, ember mit árthat nekem?! É: Tartozom neked, Istenem, fogadalmaimmal, megadom hálaáldozatomat. Gy: Hiszen megmentettél engem a haláltól, lábamat az elbukástól, hogy járhassak Isten színe előtt az élet világosságában. É: Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentlélek Istennek.

27 Gy: Miképpen kezdetben volt, most és mindenkor és mindörökkön örökké. É/Gy: Ámen. b) Zsoltárkönyörgés (102/1-2,13-16 vagy 1-2,13 az énekeskönyvből*, vagy az ANTIFÓNÁS ZSOLTÁRGYŰJTEMÉNYBŐL) Hallgasd meg, Uram kérésem, Tekintsd meg esedezésem! c) A hét zsoltára (26 az énekeskönyvből* végig vagy 1-8,12, vagy az ANTIFÓNÁS ZSOLTÁRGYŰJTEMÉNYBŐL) Légy ítélőm, Uram, Mert hűséggel jártam III. IGEI RÉSZ a)**igeolvasás és az alkalomtól függően igehirdetés (L) Olvasás előtt L: Isten Igéjét olvasom Olvasás után L: Ez Istennek írott Igéje. Gy: Ámen. Mk 8,10-21 Ez 22 Jn 14,22-24 b) Elcsendesedés (végén L: Ámen.) c) Responzórium (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) d) Gyülekezeti ének* (459 végig vagy 1-3), követheti verzikulus az ÉVSZAKI RÉSZBŐL Az Isten bárányára letészem bűnöm én, És lelkem béke várja A gyülekezet feláll. e) Nicea-Konstantinápolyi vagy Apostoli Hitvallás (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) IV IMÁDSÁGOS RÉSZ (L és É vezeti) a) Magnificat (olvasva vagy énekelve ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL)

28 ***b) A közösség imája: ha van, állandó gyülekezeti és előre kért imák ***c) A Bibliaolvasó Kalauzból A magyar református egyház közösségében imádkozunk, Urunk, azokkal és azokért, akik tudják, hogy hamarosan Urunk színe elé kell állniuk! ***d) Az énekeskönyv 229. énekének imádkozása e) Imacsend és saját csendes ima f) Miatyánk (É: Mi Atyánk, Gy: aki a mennyekben vagy ) V BEFEJEZŐ RÉSZ Benedicamus (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) L becsukja az úrasztalán a Bibliát. Úrasztali gyertya eloltása. ---------------------------------------------- * É/énekvezér/ és aláhúzástól Gy. ** Minden alkalomnál bármelyik Ige lehet, vagy több is. *** Elmaradhat, különösen, ha van a nap másik áhítatánál.

29 Esti áhítat Böjt huszonnegyedik napján /2014.III.13./ I. BEVEZETŐ RÉSZ Úrasztali gyertya meggyújtása után a Gy/gyülekezet/ feláll. L /liturgus/ kinyitva az úrasztalán lévő Bibliát az olvasandó igerésznél: a) Bevezető könyörgés (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) b) Esti dicséret ( ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) L a helyére megy. c) Esti bűnbánati ének (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) A gyülekezet leül. II. ZSOLTÁROZÓS RÉSZ a) Évszaki zsoltár (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) [vagy a nap böjti zsoltára: 126. zsoltárból É/énekvezér/ és Gy] É: Böjt idején a zsoltár szavaival mondjuk: Mikor jóra fordította Sion sorsát az ÚR, olyanok voltunk, mint az álmodók. Gy: Akkor megtelt a szánk nevetéssel, és örömkiáltás volt nyelvünkön. Ezt mondták akkor a népek: Hatalmas dolgot tett ezekkel az ÚR! É: Hatalmas dolgot tett velünk az ÚR, ezért örvendezünk. Gy: Fordítsd jóra sorsunkat, URam, a délvidéki kiszáradt patakmedrekhez hasonlóan! É: Akik könnyezve vetettek, ujjongva arassanak! Gy: Aki sírva indul, mikor vetőmagját viszi, ujjongva érkezzék, ha kévéit hozza! É: Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentlélek Istennek. Gy: Miképpen kezdetben volt, most és mindenkor és mindörökkön örökké.

30 É/Gy: Ámen. b) Zsoltárkönyörgés (102/6-12 vagy 6-7,12 az énekeskönyvből*, vagy az ANTIFÓNÁS ZSOLTÁRGYŰJTEMÉNYBŐL) Az én időm úgy elmúlék, Mint az árnyék elenyészék c) A hét zsoltára (26 az énekeskönyvből* végig vagy 1-8,12, vagy az ANTIFÓNÁS ZSOLTÁRGYŰJTEMÉNYBŐL) Légy ítélőm, Uram, Mert hűséggel jártam III. IGEI RÉSZ a)**igeolvasás és az alkalomtól függően igehirdetés (L) Olvasás előtt L: Isten Igéjét olvasom Olvasás után L: Ez Istennek írott Igéje. Gy: Ámen. Mt 10,34-39 Ez 23,1-21 Jn 14,25-31 b) Elcsendesedés (végén L: Ámen.) c) Responzórium (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) d) Gyülekezeti ének* (210 végig vagy 1-3, vagy, ha van igehirdetés, ahhoz választott), követheti verzikulus az ÉVSZAKI RÉSZBŐL Ó áldandó Szentháromság Nyögésemre figyelmezz! A gyülekezet feláll. e) Nicea-Konstantinápolyi vagy Apostoli Hitvallás (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) IV IMÁDSÁGOS RÉSZ (L és É vezeti) a) Magnificat (olvasva vagy énekelve ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) ***b) A közösség imája: ha van, állandó gyülekezeti és előre kért imák

***c) A Bibliaolvasó Kalauzból A magyar református egyház közösségében imádkozunk, Urunk, azokkal és azokért, akik tudják, hogy hamarosan Urunk színe elé kell állniuk! ***d) Az énekeskönyv 229. énekének imádkozása e) Imacsend és saját csendes ima f) Miatyánk (É: Mi Atyánk, Gy: aki a mennyekben vagy ) V BEFEJEZŐ RÉSZ Benedicamus (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) L becsukja az úrasztalán a Bibliát. Úrasztali gyertya eloltása. ---------------------------------------------- 31 * É/énekvezér/ és aláhúzástól Gy. ** Minden alkalomnál bármelyik Ige lehet, vagy több is. *** Elmaradhat, különösen, ha van a nap másik áhítatánál.

32 Esti áhítat Böjt huszonötödik napján /2014.III.14./ I. BEVEZETŐ RÉSZ Úrasztali gyertya meggyújtása után a Gy/gyülekezet/ feláll. L /liturgus/ kinyitva az úrasztalán lévő Bibliát az olvasandó igerésznél: a) Bevezető könyörgés (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) b) Esti dicséret (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) L a helyére megy. c) Esti bűnbánati ének (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) A gyülekezet leül. II. ZSOLTÁROZÓS RÉSZ a) Évszaki zsoltár (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) [vagy a nap böjti zsoltára: 78. zsoltárból É/énekvezér/ és Gy] É: Böjt idején a zsoltár szavaival mondjuk: Figyelj, népem, tanításomra, fordítsátok felém fületeket, amikor beszélek! Gy: Mert példázatra nyitom számat, ősrégi titkokat akarok hirdetni. É: Amiket hallottunk és tudunk, mert őseink elbeszélték nekünk, Gy: nem titkoljuk el fiaink elől, elbeszéljük a jövő nemzedéknek: az ÚR dicső tetteit és erejét, csodáit, amelyeket véghezvitt. É: Tengert vágott ketté, s átvezette őket, a víztömeget gátként állította meg. Gy: Nappal felhővel vezette őket, éjszakánként pedig tűz fényével. É: Sziklákat hasított ketté a pusztában, bőven adott inniuk a mélységből. Gy: Patakokat fakasztott a sziklából, mint folyamokat zúdította le vizüket. É: De továbbra is vétkeztek ellene, lázongtak a Felséges ellen a pusztában.

Gy: Próbára tették Istent vágyaikkal, ennivalót kérve kívánságuk szerint. É: Isten ellen szóltak, amikor ezt mondták: Tud-e Isten asztalt teríteni a pusztában? Gy: A sziklára ugyan ráütött, folyt a víz és patakok áradtak, de tud-e kenyeret is adni, és húsról gondoskodni népének? É: Az ÚR ezt hallva megharagudott, és tűz lobbant fel Jákób ellen, haragra gerjedt Izráel ellen, mert nem hittek Istenben, és nem bíztak segítségében. Gy: Parancsot adott a magas fellegeknek, és megnyitotta az égi kapukat. É: Mannaesőt hullatott rájuk eledelül, mennyei gabonát adott nekik. Isteni kenyeret evett mindenki, eledelt küldött, hogy jóllakjanak. Gy: Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentlélek Istennek. É: Miképpen kezdetben volt, most és mindenkor és mindörökkön örökké. É/Gy: Ámen. b) Zsoltárkönyörgés (102/1-7 vagy 1-2,6 az énekeskönyvből*, vagy az ANTIFÓNÁS ZSOLTÁRGYŰJTEMÉNYBŐL) Hallgasd meg, Uram kérésem, Tekintsd meg esedezésem! c) A hét zsoltára (26 az énekeskönyvből* végig vagy 1-8,12, vagy az ANTIFÓNÁS ZSOLTÁRGYŰJTEMÉNYBŐL) Légy ítélőm, Uram, Mert hűséggel jártam III. IGEI RÉSZ a)**igeolvasás és az alkalomtól függően igehirdetés (L) Olvasás előtt L: Isten Igéjét olvasom Olvasás után L: Ez Istennek írott Igéje. Gy: Ámen. Lk 17,28-33 Ez 23,22-49 Jn 15,1-8 b) Elcsendesedés (végén L: Ámen.) c) Responzórium (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) 33

34 d) Gyülekezeti ének* (459 végig vagy 1-3, vagy, ha van igehirdetés, ahhoz választott.) követheti verzikulus az ÉVSZAKI RÉSZBŐL Az Isten bárányára letészem bűnöm én, És lelkem béke várja A gyülekezet feláll. e) Nicea-Konstantinápolyi vagy Apostoli Hitvallás (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) IV IMÁDSÁGOS RÉSZ (L és É vezeti) a) Magnificat (olvasva vagy énekelve ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) ***b) A közösség imája: ha van, állandó gyülekezeti és előre kért imák ***c) A Bibliaolvasó Kalauzból A magyar református egyház közösségében imádkozunk, Urunk, azokkal és azokért, akik tudják, hogy hamarosan Urunk színe elé kell állniuk! ***d) Az énekeskönyv 229. énekének imádkozása e) Imacsend és saját csendes ima f) Miatyánk (É: Mi Atyánk, Gy: aki a mennyekben vagy ) V BEFEJEZŐ RÉSZ Benedicamus (ld. az ÉVSZAKI RÉSZNÉL) L becsukja az úrasztalán a Bibliát. Úrasztali gyertya eloltása. ---------------------------------------------- * É/énekvezér/ és aláhúzástól Gy. ** Minden alkalomnál bármelyik Ige lehet, vagy több is. *** Elmaradhat, különösen, ha van a nap másik áhítatánál.

35 Reggeli áhítat Évszaki része Böjt idején I/a) Bevezető könyörgés (L/liturgus/ és Gy/gyülekezet/) L Úristen, nyisd meg a mi a-ja-kin-kat, Gy És a mi szánk hirdeti a te di-csé-re-te-det. I/b) Reggeli dicséret (251/1-2 É/énekvezér/ és aláhúzástól Gy) Meghódol lelkem tenéked nagy Felség, Szentháromságban ki vagy I/c) Reggeli bűnbánati ének (427/1-2 É és aláhúzástól Gy) Lelkem hozzád kíván menni, Veled lenni, Ó, életem kővára II/a) Évszaki zsoltár (61. zsoltárból É és Gy) É: Böjt idején a zsoltár szavaival mondjuk: Hallgasd meg panaszomat, Istenem, figyelj imádságomra! Gy: A föld végéről kiáltok hozzád, mert elepedt a szívem. É: Vezess el engem a kősziklára, mert az igen magas nekem! Gy: Hiszen te vagy menedékem, erős bástyám az ellenség ellen. É: Hadd lakjam mindig sátradban, hadd meneküljek szárnyad oltalmába! Gy: Mert hallottad, Istenem, amit megfogadtam, a nevedet félőkkel együtt adtál nekem örökséget. É. Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentlélek Istennek. É: Miképpen kezdetben volt, most és mindenkor és mindörökkön örökké.

36 É/Gy: Ámen. III/c) Responzórium (É és Gy) É majd Gy: Jé - zus Krisztus, élő Is - ten - nek szent Fi - a, Ir - gal - mazz mi - ne - künk! É Ki meg-üresítvén magad, a kísértőn győ-zel-met vet-tél, Gy Ir - gal - mazz mi - ne - künk! É Di-cső - ség az Atyának és Fiúnak és Szent - lé- lek Is-tennek! majd Gy ismétli az elejétől a 2. sor végéig ( Jézus Krisztus ) III/d) Verzikulus (E és Gy) E: Az Úristen parancsolt az ő angyalainak tefelő-led, Gy: hogy megőrizzenek téged minden utaid - ban. IV/a) Benedictus (É és Gy) Ha em-be-rek -nek és angya -lok-nak nyel-vü -kön szól-nék,

37 de sze-re -te -tem nem vol-na, o -lyan vol-nék, mint a zen -gő érc, és a pen-gő cim -ba -lom. t.5. É: Áldott az Úr, Izráel Istene, * hogy meglátogatta és megváltotta az ő népét, Gy: És felemelte az üdvösségnek szarvát nékünk * az ő gyermekének, Dávidnak házában, É: A mint szólott az ő szent prófétáinak szája által, * kik eleitől fogva voltak, Gy: Hogy a mi ellenségeinktől megszabadít, * és mindazoknak kezéből, a kik minket gyűlölnek; É: Hogy irgalmasságot cselekedjék a mi atyáinkkal, * és megemlékezzék az ő szent szövetségéről, Gy: Az esküvésről, a melylyel megesküdt Ábrahámnak, * a mi atyánknak, hogy ő megadja nékünk, É: Hogy megszabadulván a mi ellenségeink kezéből, * félelem nélkül szolgáljunk néki, Gy: Szentségben és igazságban ő előtte * a mi életünknek minden napjaiban. É: Te pedig kis gyermek, a magasságos Isten prófétájának hivattatol; * mert az Úr előtt jársz, hogy az ő útait megkészítsed; Gy: És az üdvösség ismeretére megtanítsad az ő népét, * a bűnöknek bocsánatjában. É: A mi Istenünk nagy irgalmasságáért, * a melylyel meglátogatott minket a naptámadat a magasságból, Gy: Hogy megjelenjék azoknak, a kik a sötétségben és a halálnak árnyékában ülnek; * hogy igazgassa a mi lábainkat a békességnek útjára!

38 E: Dicsőség az Atyának és a Fiúnak, * és a Szentlélek Istennek. Gy: Miképpen kezdetben volt, most és mindenkor * és mindörökkön örökké. Ámen. Antifóna megismétlése V/a) Záróének (178 É és aláhúzástól Gy) Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és Szentlélek Istennek V/b) Áldás (L) L: Semmiért se aggódjatok, hanem imádságban és könyörgésben mindenkor hálaadással tárjátok fel kéréseiteket Isten előtt; és Isten békessége, amely minden értelmet meghalad, meg fogja őrizni szíveteket és gondolataitokat a Krisztus Jézusban. Gy: Ámen.

39 Napközi áhítat Évszaki része Böjt idején I/a) Bevezető könyörgés (L/liturgus/ és Gy/gyülekezet/) Ha te meg nem tar - tasz, U - ram Is - ten, Hi - á - ba vi- gyáz-nak a mi sze - me - ink. I/b) Napközi dicséret (452/1,6-8 É/énekvezér/ és aláhúzástól Gy) Jézus, édes emlékezet, Te adsz szívünknek örömet I/c) Napközi bűnbánati ének (438/1-2 É és aláhúzástól Gy) Hallottuk, Jézus, miképpen hívogatsz, Sietünk hozzád II/a) Évszaki zsoltár (10. zsoltárból, É és aláhúzástól Gy) É: Böjt idejében a zsoltár szavaival mondjuk: Állj elő, Uram, emeld föl kezedet, Istenem! Ne feledkezz meg a nyomorultakról! Gy: Miért vetheti meg Istent a bűnös, miért mondhatja magában: Nem lesz számonkérés?! É: Pedig te látod a vészt és a bánatot, rátekintesz, és a kezedben tartod. Rád bízhatja magát a gyámoltalan, az árvának te vagy a segítője. Gy. Törd össze a bűnös hatalmát, a gonosztól kérd számon bűnét, hogy nyoma se maradjon! É: Király lesz az Úr mindörökké, a pogányok pedig kivesznek az országból. Gy: Az alázatosak kívánságát meghallgatod, Uram. Megerősíted szívüket, feléjük fordítod füledet, véded az árva és az elnyomott ügyét, hogy ne hatalmaskodjék többé senki a földön. É: Dicsőség az Atyának és Fiúnak és a Szentlélek Istennek. Gy: Miképpen kezdetben volt, most és mindenkor és mindörökkön örökké. É/GY: Ámen.

40 III/c) Verzikulus (E és Gy) E: Az Úristen parancsolt az ő angyalainak tefelő-led, Gy: hogy megőrizzenek téged minden utaid - ban. III/d) Igei hitvallás (É és Gy) É: Áldott, a mi Urunk Jézus Krisztus Istene és Atyja, aki nagy irgalmából újjá szült minket Jézus Krisztusnak a halottak közül való feltámadása által élő reménységre, arra az el nem múló, szeplőtelen és hervadhatatlan örökségre, amely a mennyben van fenntartva számotokra. Titeket pedig Isten hatalma őriz hit által az üdvösségre, amely készen van, hogy nyilvánvalóvá legyen az utolsó időben. Ezért tehát elméteket felkészítve, legyetek józanok és teljes bizonyossággal reménykedjetek abban a kegyelemben, amelyet Jézus Krisztus megjelenésekor kaptok. Tisztítsátok meg lelketeket az igazság iránti engedelmességgel képmutatás nélküli testvérszeretetre, egymást kitartóan, tiszta szívből szeressétek, mint akik nem romlandó, hanem romolhatatlan magból születtetek újjá, Isten élő és maradandó igéje által. (1Pt 1,3-5. 13. 22-25) Gy: Ámen. V/a) Záróének (159 É és aláhúzástól Gy) Atya, Fiú, Szentlélek, Teljes Szentháromság, Egy és örök istenség V/b) Áldás (L) L: A minden kegyelemnek Istene pedig, aki az ő örök dicsőségére hívott el minket a Krisztus Jézusban, ő maga tegyen tökéletesekké, erősekké, szilárdakká és állhatatosokká. Övé a dicsőség és a hatalom örökkön-örökké. Gy: Ámen. V/c) Befejező könyörgés L: Urunk, Krisztus, tarts meg minket Gy: és szeretteinket, L: életünket és hitünket! L és Gy: Ámen.

41 Esti áhítat Évszaki része Böjt idején I/a) Bevezető könyörgés (L/liturgus/ és Gy/gyülekezet/) L Úristen, figyel-mez-zél a mi segítsé-günkre! Gy Uram Isten, si- ess min-ket megse - gí-te -ni minden szük - sé - günk - ben, Krisztus Jé- zu - sért, mi U- run - kért és Meg - vál - tón - kért. I/b) Esti dicséret (252*/1-2 É/énekvezér/ és aláhúzástól Gy) Mennyei seregek, boldog tiszta lelkek, Az Úrra örökké, kik az égen néztek I/c) Esti bűnbánati ének (424*/1-2 É és aláhúzástól Gy) Ó, mely boldog az oly ember éltében, Akit az Isten bévett kegyelmébe II/a) Évszaki zsoltár (141 zsoltárból É és Gy) É: Böjt idejében a zsoltár szavaival mondjuk: Hozzád kiáltok, Uram, siess segítségemre, figyelj szavamra, ha kiáltok hozzád! Gy: Jussod eléd imádságom, mint illatáldozat, imára emelt kezem, mint esti áldozat! É: Uram, tégy zárat a számra, őrizd ajkaim nyílását! Gy: Ne engedd, hogy szívem rosszra hajoljon, hogy bűnös dolgot műveljek a gonosztevőkkel együtt; finom falatjaikból nem akarok enni.

42 É: Ha igaz ver engem, szeretetből van az, olaj a fejemnek még feddése is. Akik pedig gonoszságban élnek, azokért még imádkozom is. Gy: Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentlélek Istennek. É: Miképpen kezdetben volt, most és mindenkor és mindörökkön örökké. É és Gy: Ámen III/c) Responzórium (É és Gy) É/Gy Tel -jes szív - vel te - hoz - zád ki - ál - tunk, Hall - gass meg min - ket, Úr Is - ten! É És ke - ressük a te i - gaz - sá - go - dat, Gy Hall- gass meg min - ket, Úr Is - ten! É Dicsőség az Atyának és Fiúnak és Szentlé-lek Istennek, végül első két sort ismétli Gy III/c) Verzikulus (E és Gy) E: Az Úristen parancsolt az ő angyalainak tefelő-led, Gy: hogy megőrizzenek téged minden utaid - ban.

43 III/e) Nicea-Konstantinápolyi vagy Apostoli Hitvallás (É és Gy) L: Az egyetemes egyház közösségében valljuk: Gy: Hiszek az egy Istenben, mindenható Atyában, mennynek és földnek, minden láthatónak és láthatatlannak teremtőjében. Hiszek az egy Úrban, Jézus Krisztusban, Isten egyszülött Fiában, aki az Atyától született minden idő előtt, Isten az Istentől, világosság a világosságtól, valóságos Isten a valóságos Istentől; született és nem teremtetett, az Atyával egylényegű, és általa lett minden. Értünk emberekért és üdvösségünkért leszállt a mennyből. Megtestesült a Szentlélektől és Szűz Máriától, és emberré lett. Keresztre feszítették Poncius Pilátus alatt, kínhalált szenvedett, és eltemették, harmadnapon feltámadt az Írások szerint, fölment a mennybe, ott ül az Atya jobbján, újra eljön dicsőségben ítélni élőket és holtakat, és uralmának nem lesz vége. Hiszek a Szentlélekben, Urunkban és éltetőnkben, aki az Atyától és a Fiútól származik, akit az Atyával és Fiúval együtt imádunk és dicsőítünk, és aki szólt a próféták által. Hiszem az egy, szent, egyetemes és apostoli egyházat. Vallom az egy keresztséget a bűnök bocsánatára. Várom a holtak föltámadását és az eljövendő örök életet. Ámen. IV/a) Magnificat olvasva (É és Gy) vagy énekelve Antifóna Krisztust, Üdvö-zí-tőn-ket, ö-rök Is-tent, Má-ri-a Fi-át dicsérjük ö-rök-ké. Á-men. I. Ma- gasztalja * az én lelkem az U-rat

44 II. És örvendez az én lelkem * az én megtartó Is- tenemben I. Mert reátekintett szolgálóleánya alázatos állapotjára, * és íme, boldognak mond minden nemzedék. II. Mert nagy dolgokat tett velem a Hatalmas, * és szent az ő neve. I. Irgalma megmarad nemzedékről nemzedékre * azokon, akik őt félik. II. Hatalmas dolgokat cselekszik karjával, * szétszórja a szívük szándékában gőgösöket. I. Uralkodókat dönt le trónjukról, * és magasra emel megalázottakat. II. Éhezőket halmoz el javakkal, * és üres kézzel küld el gazdagokat. I. Felkarolja Izráelt az ő szolgáját, * és megemlékezik irgalmáról. II. Amint megígérte atyáinknak, * Ábrahámnak és magvának örökké. I./II. Dicsőség az Atyának és a Fiúnak * és a Szentléleknek. Miképpen kezdetben, most és mindenkor * és mindörökkön-örökké. Ámen. Antifóna megismétlése V) Benedicamus (L és Gy) E A te - rem - tő Atya Isten, és meg-vál-tó Fi- ú Isten, Gy Mindnyájan, mi keresztyének, fél-jük Istent, mint U - runkat, Ví - gasz-ta-ló Szent-lé - lek- kel áldjon min-ket ö- rök - ké. és di -csér-jük i - gaz hit - ből mind-ö - rökkön ö- rök - ké.