MÉSZÁROS KÁLM ÁN ÉS BUDAY ALADÁR MEGJELENIK MINDEN H Ó ELSEJÉN.

Átírás

1 I, évfolyam. 4, szám, SZENT ANTAL LAPJA VALLÁS-ERKÖLCSI, TÁRSADALMI OKTATÓ FOLYÓIRAT. SZERKESZTIK ÉS RrADJÁK MÉSZÁROS KÁLM ÁN ÉS BUDAY ALADÁR SZENT-FERENCZ-RENDI ÁLDOZÁR A BP. KATH. NÉPKÖR TITKÁRA. MEGJELENIK MINDEN H Ó ELSEJÉN. XIII. Leó pápa áldása. A N C T IT A S SU A lib e n té r in te lle x it, ad c u ltu m D ít í A n to n ii P a ta v in i m a g is m a g is q u e p ro m o v e n d u m e p h e m e rid e m q u o lib e t m en.se B u d a p e s tte l in lu c e m edere, e a m d e m q u e e p h e m e ridem iá m a p r a e te r ito m e n se S e p te m b ri v u lg a ri coepisse. Quap r o p te r S A N C T IT A S S U A v o b is, de h u iu s m o d i coepto ex corde g r a tu la tu r, la b o rib u s q u e in id s u s c e p tis u b e re s o m in a tu r fru c tu s. Q uod u t p ro v o tis a c c id a t, A PO STO LIO A M BEN ED ICTIO N EM a m a n tis s im e im p e r titu r. H aec iu s s u S A H C T IT A T IS S U A E v o b is sig n ific a n s. RO M A E, d ie 9. D ecem b ris A d d ic tis s im u s M. C A R D. R A M P O L L A. Ő S Z E N T SÉ G E ö rv e n d v e v e t te tu d o m á s u l, h o g y P á d u a i S zen t A n ta l tis z te le té n e k m in d jo b b a n v a ló e lő m o z d ítá s á ra B u d a p e ste n m in d e n h ó n a p b a n la p je le n ik m eg és h o g y e z e n fo ly ó ira t m á r a z e lm ú lt s z e p te m b e r h ó tó l k e z d v e te rje s z te tik. A m ié rt is Ő S Z E N T S É G E n e k te k m ű v e te k h e z sz iv b ő l g r a tu lá l és a z e cz élb ó l f e lv á lla lt m u n k á n a k b ő séges g y ü m ö lc sö t jósol. A m i h o g y v á g y a to k s z e r in t tö rté n jé k, A PO STO LI Á L D Á S Á T s z e r e te tte lje s e n k ü ld i. E z t Ő S Z E N T S É G E p a r a n c s á ra v e le te k k ö zlö m. RÓM ÁBÓL, d e c z e m b e r 9-én. R A M P O L.L A hihoros, pápai titkár. ' M e g r e n d e l h e t ő B u d a p e s t e n a S z e n t - F e r e n o z i e k z á r d á j á b a n. E l ő f i z e t é s i á r a e g y é v r e 1 korona 60 fillér (80 kr)..a. k i tiz e lő f iz e tő t g y ű jt, t i s z t e l e t p é l d á n y t k a p. *=^8

2 50 Boldog új esztendőt! Ah, ez a kívánság valóban a legigazabb és legrövidebb kifejezése annak, ami után az összes emberiség sóvárog, ami után az emberi szív egész teljéből eped! Boldogság! Igen. Kérdezd meg az emberek fiait, kik a földön éltek, mióta csak a nap először kisütött a földre, mit kerestek egész életükben és feleletül kapod: A jólétet, a boldogságot! Igen, boldogok akartak mindnyájan lenni, minden áron; e czél elérésére volt irányozva minden ügyekvésök. Boldognak kell az embernek lenni, kerüljön az bármibe; ő azt jól tudja, hogy arra, és csakis arra van teremtve. Innét ez a tiszteletre méltó ős szokás, hogy egymásnak szerencsét, boldog uj évet kívánunk. Bár sokszor meg sem gondoljuk, hogy tulajdonképp mi is legyen az igazi, a valódi boldogság. M i teszi az embert igazán és valóban boldoggá? E kérdésekkel akarjuk egy kissé a P. Se A ntal Lapjának kedves olvasóit foglalkoztatni, hogy így aztán mieinknek a szó valódi értelmében kívánhassunk boldog új esztendőt. Sokan a boldog új esztendő alatt, csak olyat értenek, melyben az ember vidám és jókedvű, szerencsés és örvendező legyen; olyat, melyben a gyönyörök és mulatságok forrásai gazdagon és bőven fakadjanak. A boldogság e szerint hason jelentőségű lenne; a vidámság, jókedv és gyönyörélvezettel! De vájjon így van-e? Yajjon a világ örömei- és élvezeteiben föllelhető-e a valódi boldogság? Yajjon az érzéki gyönyörök féktelen élvezése által lecsillapítható-e az emberi szívnek a boldogság utáni kimondhatatlan vágya? Legjobban megfelelnek nekünk erre azok, kik ama magasztalt gyönyöröknek átadták magokat, kik a gyönyörök poharát egész fenékig ürítették. És m it mondanak ezek nekünk, ha őszinték akarnak lenni? Nem, nem igy válaszolnak féktelen élvezetem által éppen nem mondhatom, hogy boldoggá lettem ; ellenkezőleg, épp akkor, midőn az élvezet- és gyönyörpoharat egész fenékig ürítém, alant üledéket találtam, mely oly fanyar s keserű volt, hogy mindaz iránt émelygést idézett bennem elő, a mit éppen előbb élveztem; az igaz, hogy az esztelen élvezet pillanatnyi örömmámorba döntött, de az csakis egy pillanatnyi volt, m ert csakhamar elröppent és helyet adott a kijózanodásnak, irgalmatlanul lerántá az álczázó leplet élvezetem tárgyáról, megmutatta azt nekem egész nyomorúságában. Szívem ismét üres maradt, a boldogság utáni szomj meg csak akkor lett égetőbbé. Érzéki élvezet, érzéki öröm, érzéki gyönyör az embert nem boldogíthatja, azt mindenkinek be kell ismernie, a ki ezen csalóka délibábot űzte, hajhászta. De talán a földi javak, a pénz adja meg az ember valódi boldogságát? Csakugyan, az emberek általános törekvése a szerzés és bírás után, csaknem ezt hiteti elvelünk. Ha valakipéldául gazdagon házasodik, nagy nyereséget csinál, gazdag örökséghez jut, úgy száz- és százszor hallhatja: Ez szerencsés ember. Az igaz, első pillanatra ő maga is szerencsésnek érzi m agát; de kérdezd őt egy idő m úlva! A kincs beköltözött házába, de azzal egyszersmind befészkelte magát a gond, a megtartás és szapoiítás gondja. Mert volt-e valaha egy gazdagnak elegendő? Egynek sem; sem a fösvénynek, még kevésbbé a pazarlónak, de még a jó tékonynak sem. És ha egyik-másik elégedett volna is, ki biztosítja őt birtokának nyugodt s tartós élvezésében? Ki biztosíthatja őt a csalás, rablás, tűz, víz s egyéb veszedelmek ellen? A betegség, bajok, családi aggodalmak, szerencsétlenség ellen?megválthatja-e magát a haláltól,melymindenétőlmegrabolja? Tehát ebben sincs állandó, zavartalan boldogság; a gazdagság által sem lehet vulóban boldog az ember. XJgy talán a tisztelet, rang, dicsőség, hatalom biztosítja a kívánt boldogságot, és a méltóság, hírnév vadászat, uralomvágy lenne a hozzá vezető ú t? De már magában ezen ösztönzések a legnyugtalanítóbb, leggyötrőbb szenvedélyeket szülik, és mily ritkán érik el azok által az emberek ezélj okát! Ezer közül alig egy. És ha egy mégis eléri, az akkor már boldog? Ugyan mutat-e fel nekünk például a történelem csak egyetlen megelégedett igazán boldog hódítót? Nagy Sándor a félvilágot meghódította és mégis sírt, mint a gyermek egy almáért, hogy a másik fele nem volt az övé! H a pedig egy félvilág dicsősége, egy embernek boldogság utáni szomját nem tudja lecsillapítani, megtehetné azt akkor egy ház, egy birtok, egy czím, egy magasabb hivatal, rang, méltóság egy rendjel, stb? Soha, de soha! De hát akkor hol van a boldogság? M egmondhatom: Itt a földön valódi boldogságot az ember sehol, de sehol sem talál. Ha összeveszed is mindazt, mit az emberek szerencsének, földi boldogságnak neveznek, egyesíted a föld minden javát és örömét, és pedig minden tövis nélkül, és oda adod azokat az embernek, mégsem tudod őt valóban boldoggá ten n i; még sem tudod mindezzel szivének boldogság * utáni sóvárgását végkép kielégíteni, j Az ő szive mégis üres marad, és pedig í azon egyszerű okból, mivel az egy I változhatlan, maradandó boldogság : után vágyódik. Oly boldogság után,. melyet többé el nem veszíthet, mely I a múlandó testtel nem száll alá a ; sírba, s néhány kapa földdel el nem j hantolódik. Szóval, az emberi szív,' 1 a lélek egy örök, maradandó boldog- } ságot kiván, minthogy ő maga is maradandó örökkévalóságra van teremtve, ] Az embert a föld minden öröme, i melyeknek végére mégis mindig ijesz- ; tőleg mutat, a halál csontos keze, soha igazán boldoggá nem teheti. Az ő boldogsága sokkal inkább oda fennt a csillagok felett honol, a hol egy legjobb atya lakik; az ő igazi boldogsága a legfölségesebb örök Isten. Egyedül ez a legfőbb maradandó Jó. képes az emberi szívnek boldogság után való vágyát betölteni s meg- 1 nyugtatni, ez a valódi értelme sz. Ágoston ama jeles mondatának: Nyughatatlan a mi szivünk mig te benned megnem nyugszik Istenünk! Azért ha hozzád tartozóidnak és önmagadnak igazi boldog- uj esztendőt akarsz kívánni, úgy kívánd nekik és magadnak, a legfőbb örök jónak, az Istennek bírását; kívánd nekik, hogy ők mindég azon az utón maradjanak, mely ez örök Jóhoz vezet, hogy az ^ Isten parancsainak utján járjanak. És ha talán elég szerencsétlenek voltak ezen útról letévedni, úgy kívánd nekik, hogy minél előbb visszatérjenek őszinte, töredelmes bűnbánat által. Természetes, aztán kívánhatod a boldog uj esztendőhöz ez élet tiszta, nemes javait és örömeit is, mindenek előtt a legfőbb földi j ó t : az egészséget; de azokat csak mint ajándékokat kívánd mennyei Atyánk kezéből, ki ezeket enyhítésül adja a hozzá vezető útra. H a ilyen lesz újévi kivánatunk, akkor az újesztendő minden körülményben igazán boldog lesz, habár a szerencsétlenség be is köszöntne hozzánk és kíméletlen kézzel érintene ez évben, tépne bár a / halál fájó hézagokat szeretteink sorá bán, vagy lenne bár nekünk utolsó 4 i újév: a mi igazi boldogságunkat többé semmi sem zavarhatja, többé el nem veheti, mert az az Istenben van. Ily értelemben kívánunk neked kedves olvasó, s valamennyi hozzád tartozóinak teljes szivünkből boldog új esztendőt!

3 Páduai Szent Antal élete és csodái. E l s ő fej ezet. Szent Antal születése és gyermekkora. A történelem énekes krónikásai úgy regélik, hogy Uliszes király, midőn a trójai háború lezajlása után, visszaakart menni Görögországba, a Földközi tengeren evezett át, hogy az Oczeánra juthasson. A kedvezőtlen szél azonban megakadályozta e tervében ; mert két izben az egykori szent hegyfok-, most pedig szent Vinczéröl nevezett sziklákhoz sodorta vissza, majd meg a Tájó folyó szűk medrébe űzte. Uliszes ekkor odahagyta hajóit és népét a száraz földre szállítva, a víz ellenében négy mérföldnyi távolságra hatolt előre. Kikutatta, megvizsgálta a vidéket felismervén előnyeit és letelepedvén azon 1000 évvel Krisztus előtt, várost alapított rajta, a melyet Uliszipónak (Uliszes hajlékának) nevezett. Ez a mai Liszabon. Másoki még régibb eredetűnek tartják a várost, a mennyiben azt Elizától származtatják, ki, mint a szentírás bizonyítja, (Gén. 10.) Jáfet unokája volt, és ki Flavius József szerint első hozta be Európába a gyarmatosokat. Ezek szerint alapítása a vízözön idejére esik. A város fekvésének fensége, gyönyörűsége az európai városok legnagyobbjaival vetekedik. Valamikor hatalmas város, a roppant Portugál birodalomnak fővárosa, melyet napkeleten 57 királyság ismert el urának; az egész világ pedig oda gyülekezett, mint leggazdagabb kereskedő városba. Azonban bármily méltó a város arra, hogy hire mindenfelé elhasson, minden dicsénél ékesebb az, hogy itt született Szent Antal, a nagy csodatevő, a szegények atyja, a béke lánglelkű apostola, a mi Szentünk! A bölcsészek sokat gondolkodtak és vitatkoztak már azon a kérdésen, hogy vájjon a szerencse javai közé számitandó-e az. ha valaki hires és dicsőitett hazában születik? Vannak, kik ezt készséggel állítják, mondván: a haza fénye, nagysága és dicsősége kedvet ad és ösztönt nagy tettek véghezvitelére. így vélekedett Nathaniel is, ki, midőn a csodálatos dolgokat hallotta, miket Üdvözitőnkről beszéltek, kiről tudta, hogy alacsony származású, csodálkozva m ondotta: hogy tehet ő olyanokat, akit alig falunak nevezhető hely hozott a világra? Mások ellenben úgy vélik, hogy dicsőebb az, ha - '51 - valaki ismeretlen és alacsony származási helyét hősies tetteivel híressé, nagygyá és nevezetessé teszi. De akármint legyen is, m indegy; minket ez nem sokat érdekel, minthogy Szent Antal ügye mind a két rész nézetét feltűnően túlszárnyalja. Habár Szentünk hazája, szülővárosa, Lissabon igen hires volt, még sem volt ő képes Antalt még a szerencse javaival elhalmozva se nagygyá tenni; sőt ő tette a várost híresebbé születése és élete által és fölékesítette azt figyelemre méltó dicsőséggel. Ez kétségkívül különös kiváltság, a két megelőzők mindegyikénél nagyobb. Mert a születés hely jelességétől ajánltatni olyas előny, mely a személy érdeme nélkül való; jeles és magasztos tettekkel, erényekkel kitüntetni az alacsony és ismeretlen származási helyet, igaz, nagyra becsülendő: de oly nagygyá lenni, hogy a jeles kiváltságokhoz még a nagyság bensőbb fokozatait is megszerezze, ez oly sajátságos tulajdonság, mely csakis Szent Antalunknak ju to tt, ki származásával Lissabon városnak, annyi je lesség és hatalom tárházának hirét gazdagította. Antal, a nemes gyermek, 1195-ben jött a világra, a mikor harmadik Czelesztin pápa uralkodott Rómában, és Szanczius e néven első, Portugálliában, mint annak második királya, ki már tíz éven át, Henriguez Alfonz halála óta birta P ortugáliát. Antal atyja Bulloni Márton, anyja pedig Tavera Teréz volt, mindkettő elismerten előkelő származású. A Bulloni család a legpontosabb származatvizsgálók szerint előkelő nemesektől veszi eredetét, a mely Alfonz királynak nagy és hős szolgálatot tett akkor, a midőn a már többször említett várost a móroktól visszafoglalta. A Traverák nemzetségét pedig az irók Ostorga királyától Forlitól (Fruela) vezetik le, aki Kasztiliai Alfonznak volt atyja; mások ismét Trojas Roderik és ennek nejétől Donna Mumától, egyenlőn királyi törzsből szárm aztatják le, mely mindk ettő szintén Forli királytól vette eredetét. Bulloni Márton családja jómódban élt, mert nagy gazdagságot örökölt és feleségét is dús hozománynyal látták el szülői, i m nem ez volt az, mi őket boldoggá tette. Gazdagabbak voltak ők erényben és jámborságban, igazságban és szeretetben. Leggazdagabbak kegyelemben az Isten előtt, ki oly nagy kitüntetésben részesítette őket, hogy vérükből engedé sarjadzani a nagy Szentet, a Bulloni család legdrágább gyöngyét. A Bulloniak családi czimere mai napig is látható Szent Antal templomában, mely hajdan atyja liáza volt. Második János király, ezen valódi erényhős meghagyására Szentünk templomában annak családi czimerét különféle helyeken kifüggesztették azon fenség és jelesség dicső emlékére, melylyel Antalunk családjának diszére vált. Ennyit szentünk származásáról. Térjünk most vissza az ő születéséhez. Antal azon házban született, mely most, az ő nevére szentelt igen hires templommá lett, a székesegyház átellenében. Még az nap a székésegyház keresztkutjában, melyet a mai napig különös tisztelettel őriznek, az újjászületés fürdőjében megkereszteltetett. Nem vártak vele nr.pokig, hetekig, mint manapság egynémely szülő, kinek hite fogyóban van, mint az apadó hold, és ki talán azt hiszi, hogy a keresztelés nem is egyéb puszta czeremóniánál, mint a milyen az újévi üdvözlés a nagy urak előtt. Az ajtót, melyen mint a ház közös kijáratán át a keresztségre vitték, oly annyira tisztelik, hogy sokan az áhitat indulatából kezükkel, késükkel forgácsokat szaggattak le belőle és szent ereklyék gyanánt tisztelték azokat, mint betegség és fájdalom biztos enyhítőjét. Szentünknek védőül a keresztségben szent III. Ferdinánd királyt választották, a portugall nép kedves és tisztelt szentjét. Az égi védszent és a földi gyermek közt sajátos egy lelki rokonság képződik a keresztség szentsége útján, és ha az ember lelke nem egy olyan gumós-csomós tuskó, mely biz csak a tűzre jó, úgy a védszent saját képét faragja ki belőle. Csodás nagy dolog az a keresztség! és a keresztségi ártatlanság! Egy olyan kis megkeresztelt gyermek testvére a Jézuskának, örököse az egeknek és a lelke olyan szépséges, hogy az égbolt minden csillaga együttvéve sem tündőklik olyan fényesen, mint az a parány ember ott a bölcsőben, És a mi oly ragyogóvá teszi: az a lelke ártatlansága. És minél idősebb lesz a gyermek, annál jobban ragyog róla as ártatlanság, a büntelenség. Ha azonban a sátán erre a fényességes csillagra egyszer rálehelheti a halálos bűn mérges lehét, úgy kialudt az, ki egyszerre, ki egészen, és sem az angyalok, sem a szentek, és sem a Boldogságos Anya, sem az Úristen nem tudják azt többé újra meggyújtani. Bocsánatát megadhatja, az égi 4*

4 52 dicsőséget ajándékozhatja Isten a megtérő, bánatos bűnösnek, de az ártatlanságot, a vétektől való tisztaságot vissza ő sem adhatja., (Folytatjuk.) Kiskarácsony. Sötétben ül, nem láthat a világ, Vak éj borítja a lelkek szemét, S nincs orvos egy, kinek áldó keze Levenné a vakságnak éjjelét. Örüljetek! Megváltó született, Ki a vakság gyógyító napja lett. Eltávozott a béke angyala, Csaták dúlnak s borongó szenvedély, A meghasonlott ember önmaga És a világgal pártos harczban él. Őrüljetek! Megváltó született, Ki a világnak béke lelke lett. Babszolga a föld, a bűn megköté, Eltékozlá szabadság-jogait, Evezrekig szorítja a bilincs S le nem rázhatja szolgalánczait. Örüljetek! Megváltó született, Ki a rabföld szabadsághőse lett. Az ég derült az ember elborult, Dúlt lelke nem talált ott örömet. Magas az é g! és a hid eltörött, Mely összetartá a földdel az eget. Ö rüljetek! Megváltó született, Ki ég és föld egyeség-hidja lett. Az istálló ott van romhoz közel. Nem istálló királyi palota! Hol a mindenhatóság és örök Szeretet tündöklő trónt alkota! Ott a gyermek, ki nagyobb m int az ég, Öröktől volt s időben születék. Gyermek! mindentudó a te neved! A te szemed, m int a nap sugara, Meggyujtja a jövendők éjjelét, Előtte nincsen titkok fátyola A keserű pohár előtted áll... A pohár, melylyel az élet kinál. De te itt, fekszel s egyre mosolyogsz, A kis karok felénk kinyílanak, Miként ha szólnál: ide jöjjetek, E lángkebelre hadd szorítsalak! Óh mily kisded vagy, s mily nagy szived! Egész világot benne viseled! Karéin. Valamit rólunk. mai társaság ta g jai term észetes em berek. A reális ir&ny a n ev elésb en és m ű velődésben ezt állítja czélul eléjük és m indaz, ki a társaságbéliekhez akarja m agát szám ítani és szám íttatni, szorgosan tö r is e czél felé. N incs ez ellen nekem sem m i kifogásom, azaz hogy nem volha, ha eme buzgó törekvők azt a czélt m ár alapjáb an el nem té v eszte tté k volna, lia a term észetességtől alk o to tt fogalm uk a lehető leglielytelenebb nem volna. T erm észetesség. Mi vonható ennek fogalm ába? C sak az-e, a mi az em bern ek állandóan vagy pillanatra, m inden vagy csak egyes körülm ényben, későn vagy korán, sokszor vagy egyszer jó l esik? Az em beri term észet valóban dsak kellem esek után áhítozik? A mi m inket kellem etlenül érin th et az m ár term észet-ellenes is? K orántsem. T erm észetében fekszik ugyan az em bernek, hogy vágyik a jó, a hasznos, a kellem es, a szép után. D e nem ta pasztaltuk-e, hogy ezek egyhuzam os sorozata m ár m aga is egész k ellem etlen ség? D e nem folytatom az ak ad é m iát, röviden összefoglalom a bizonyítá sra alig szoruló té telek e t, m elyek s z e rin t: E lég erős az em ber term észete ahhoz, hogy ne csak a jót, de a nézete szerinti, valójában azonban nem m indig ro ssza t is elfogadni, elviselni, hasznára fordítani k épes legyen. S zent P ál apostol m ondja, hogy ő úgy érzi, m intha k é t törvény volna benne ; egy a te s t törvénye, m ely irtóz a kellem etlentől, más a lélek törvénye, m ely h a okos elviseli, ha hősies keresi azokat. D e m ert a te st és lélek eg y ü tt tesz egy egész em bert, azért a te st és lélek törvénye is eg y ü tt adja az em ber term észetét. A kkor té rte k el te h á t am a term észetes emb ere k a term észet valódi fogalm ától, m időn a te st tö rv én y ét az egész emb eri term észettel azonosították, a lélek okos és hős term észetét pedig ideálisnak, vagy néha grm yosan ábrándosnak vallják. É lnek te h á t a te s t törvénye szerint. In n é t van, hogy olyan m ásfélék, m int m inőknek lenniök kellene. F elteszem róluk, hogy legtöbbször jó a szándékuk, de tapasztaltam, hogy a jó szíue a latt sokszor csalatkoznak. Á ldozatul esnek a rom lott term észet ravaszságának, csalárdságának, fondorkodásának, azért ők m aguk sem őszinték, igazak, hanem h ajland ók a tő r v etésre és önzésre. A term észetes em ber nem tu d önm agán felül em elkedni, nem tű ri a fölényt, az uralm at, nem ak ar aláren d elt lenni. H o lo tt önm egtagadónak és alázatosnak kellene lennie, szab ad ság á ról lem ondani, fegyelem alatt élni tu d nia kellene. A term észetes em ber m aga hasznát lesi, m ásokon nyerni a k a r ; holott m ások ja v á t is szem előtt ta r tania kellene. Ö keresi a kitüntetést, holott m inden dicsőségét az absolut Jó b a n kellene lelnie. F éli ő a m egszégyenítést és m egv e té st ; pedig de mi nagy hasznára válhatnék a Jé zu s szellem ében! Szereti a te sti nyugvást, a sem m ittevést, holott m unkára hivatott. H ivalkodik szép és ritk a vagyonával, bánkódik, h a veszte ség éri, nem kedveli az általánost és k ö z ö n ség e st; pedig m eg kellene elégednie az egyszerűvel, nem szabadna a zordat sem visszautasítania, és nem illik em berhez, hogy veszteségein szom orúsággal ro n tsa m agát. A term é szetes em ber önző, inkább vesz, m int ád, vonzódik a terem tm ényekhez, m ert hiú ; ám ha em elk edettebb volna szellem e, tu d n a örülni m ások birtokának, szerencséjének, belátná, hogy adni üdvösebb, m int kapni, és nem kötn é m a g át em berhez, hanem Isten é akarna lenni. M ennyit és mily ü rese k et beszél ö ssze-v issza! m ennyi beszédében az öndicséret, a hizelkedés! H olott jobb keveset, de ta rtalm a sa t szólni, m aga és m ások tö k é ly éé rt Isten n ek adni hálát. M ennyire k ere si bújában az em berek vigaszát és egy kem ény szó mi lehangolttá te s z i! M ennyivel boldogabb volna, h a Isten é tő l várná a vigaszt, és a bántó beszédet m érlegelné, de nem panaszolná. N em tesz a te r m észetes em ber sem m it se ingyen, ju talm át h a rögtön nem é r i ; pedig Isten tő l kellene várnia a visszafizetést és Tőle sem itt, hanem az örökéletben. A term észetes em ber örvend sok b arátján ak, hivalkodik ö sszekö ttetéseivel, m agas rangjára, nem es születésére b ü sz k e ; hizeleg a hatalm asoknak, hazug elism eréssel adóz társain ak, ám zsarnok alattvalóin, és gyűlöli ellenségeit. H olott tu d n ia kellene, hogy neki Jézus barátsága, testvérsége, királysága az egyedül érdem es kitüntetés, hogy m indannyian egy A ty án ak gyerm ekei v a gyunk, hogy a kisebbek a nagyobbak gondjaira vannak bizva és hogy az ellenségek is vajm i sokszor jótevőink a lélek javára. Jo b b in d u lata it inkább az elhagyottak és üldözöttek szám ára kellene áldoznia, jó t a jobbra, gonoszt a jó ra kellene b u zd ítan ia; m íg ő csak h aszo nért koczkáztat, de sohasem áldoz, és em bertársai lelki élete irán t te lje sen közöm bös. M ilyen k é tsé g b e esett tu d lenni, ha a szükség beköszönt házába, holott ekkor kellene szellem e ere jét leginkább m űvelnie! A term észetes em ber m in den t önm agára ri vonatkoztat, pedig m inden Istené, Ö m indent önvélem éijye szerint ité l meg, pedig az örök B ölcseségtől kellene felvilágosítást kérnie. Szeretne m indent tu d n i csak az alázattól idegen. V adászsza az ú jat, az érdekest, a fe ltű n é s t; noha tudhatná, hogy nincs semmi uj és m aradandó a nap alatt, hogy rá nézve leg érd ek eseb b őmaga, hogy legfeltűnőbb ra jta az, hogy Isten é tő l távol rosszul nem érzi m agát. R ajong ném elyik a tudom ányért, de nem az önism eretért. K e re si az id eig lenes jó lé te t és azért áruba bocsátja- lelke legszebb javait. B oldog akar lenni t t t de nem tö rődik az örök idővel. H ibás m inden a m i a czélnak, m elyért ren d e ltetett, nem tu d m egfelelni. Százszor hihásabb, h a ez egy em ber. É s ezerszer hibásabb, ha tudna, de nem akar. Az em ber czélja nem ő maga, nen az, hogy boldog legyen, nem a^, h, gy m egdicsőüljön, hanem czélja n ek i m aga az U r, annak dicsősége. M iképpen dicsőittetik m eg Iste n egy em berben?! Ú gy, h a az az em ber legyen ez vagy amaz, alulról vagy felülről, legyen b árki m inden cselek ed etében, szavában sőt gondolatában

5 - 53 vele m egegyez. Ám ez nem az em ber és nem is az Iste n egyoldalú m unkája : hanem a k ettő együttm űködése. M ásszóval a kegyelem állapota ; a m elyben az em ber élénken érzi, hogy nem a földön van hazája. E zt a kegyelem állap o tját a term é szetes 'em berek nem isfnerik. Baj ; de fő szerencse, hogy m egism erhetik. Fáradságos tanulás lesz, de : kezdjünk hozzá; legyen jó a szándék, tegyünk, a mit tudunk, a tö b b it bizzuk Isten re. ívű Szent Antalhoz. Dallama:,, M agyar! Szűzanyádnak szerint. H ívek! Szent Antalnak, Kegyes pártfogónknak Zengjük dicséretünket! Számos csodájáért, Velünk tett sok jóért Magasztaljuk Szentünket! Mert ha bajban voltunk, Csak ő hozzá szóltunk S m egsegített bennünket. Oh dicső Szent A n ta l. Téged áld, magasztal Ezrek hála szózata. Kik bú-, bajban élnek, Sok fájdalmat érnek, Te vagy azok vigasza, Lélek-veszély tűnik, Test gyötrelme múlik, Hathatós egy szavadra. Hiveid hálája, Növő buzgósága Legyen dicséretedre. Folytasd nagy művedet Segítve bennünket Gondolj gyengeségünkre. És kik benned bizunk, Ne hagyj csalatkoznunk, Tekints erős hitünkre. Szent Antii, pártfogónk, Égbe útmutatónk, A mit tetőled kérünk: Legszebb erényeid, Alázat s erős hit Ékesítsék életünk; Békesség, szeretet Kegyelmét szerezd meg, Jézusnak vedd meg szivünk u Gyöngyök Pádnál Szent Antal életéből. ígéretemhez hiven ismét Sz. Antal erény-kincstárába vezetem nyájas olvasóimat, hogy, ott szemlélgetvén egy gyöngyszemet ismét különösen megvizsgáljunk, megbecsüljünk és, m a gunkkal vigyünk. Igen! Páduai Szent Antal erény-kincstárából bármelyik gyöngyöt el szabad vinni. Még hozzá ára sincs, csak kérni kell és megköszönni. De-, egy feltétel mégis van, melyet elfogadunk, mikor a szép gyöngyöt elviszsziik s ez az, hogy nem csupán magunknak fogjuk ta r tani, hanem másnak is, különösen azoknak kináljuk, átadjuk, a kiket a Gondviselés első sorban tett mieinkké. És olyan sajátságos gyöngyök azok, hogy elvive is Szent Antaléi, elajándékozva is mieink maradnak. Mai látogatásunk után vigyük magunkkal Sz. Antalnak kedves szülői iránti gyengéd tiszteletét, szeretetét és készséges engedelmességét. Ez egy ikergyöngyület. Sz. Antal gyermek éveiről, legifjabb koráról ugyan vajmi keveset tudunk, annyit azonban mégis mondhatunk, hogy kedves szülőinek szemefénye volt, kik őt igen szerették. Meg is érdemelte ezt A ntalunk: m ert ő minden erejéből arra törekedett, hogy Istennek ezen parancsának : Atyádat és anijádat tiszteljed teljes erejéből eleget tegyen. Azért mintegy kileste, hogy, mi tetszik szeretett atyjának, és mit óhajt édes jó anyja; és azt, a mi nekik kedves volt, jó lelke minden készségével, még a legnagyobb önmegtagadás áldozatával is mindenkor végrehajtá. Sz. Ántalnak ezen szülői iránt való szeretete és gyengéd figyelme oly óvatossá tette őt, hogy mindent került, mi őket bármi módon is keseríthette volna. Azért magaviselete, jámborsága, szóval egész életmódja valóban tükör gyanánt szolgált a többi gyermeknek; sőt szolgáljon például napjainkban is mind a gyermekeknek. mind az ifjaknak abban, hogyan kell a szülőket tisztelni, szeretni és nekik engedelmeskedni; őket elhagyatottságukban vigasztalni; a nyomor napján ápolni; a szegénység idején gyámolitani. De hát m iért is tartoznak a gyermekek szülőiket tisztelni, szeretni és nekik engedelmeskedni? Azért, mert azt az Isten parancsolja; azért mivel a szülők Isten után a gyermekek legnagyobb jótevői, Isten helyettesei. És hogyan m utathatják meg a gyermekek szülőik iránti szereteteket le g inkább? Úgy hogy ő irántok háladatosak, jóindulatuak; szükségükben, betegségökben és öregségökben őket önzéstelen szeretettel ápolják; minél jobban rájuk nehezedik az Ur keze, annál inkább feláldozzák érettök m a gokat; hibáikat és gyöngeségeiket, a korral járó tehetetlenség terhét békével eltűrik; és végre mindazt kész séggel megteszik, am it ők parancsolnak, elhagyva mindazt, amit ők tiltanak. A jó tanácsot és intést szivesen veszik tőlük és követik. így cselekedett a jám bor kis Antal; mert jól tudta, hogy ez Isten előtt kedves, reá nézve pedig hasznos és üdvös. És te nyájas olvasó? Szintén igy tiszteled és szereted szülőidet? Csak nem tartozol azon gyermekek közé, a kik szülőiket folyte^.keserítik, szomoritják és szinte lesiu g^ok halálát? Milyen szánalomra méltó áz ilyen gyermek! H át még mennyivel szánandóbbak az olyanok, kik nemcsak hogy nem tisztelik szülőiket, hanem még szégyenük is azokat. Az ilyen rossz gyermekek dorgálására hadd álljon itt, amit XI. Benedek pápáról olvashatunk. Ugyanis ő 1303-ban Domonkosrendi szerzetesből sz. Péter trónjára jutván, anyja is, ki szegény özvegy mosónő volt Trevisóban, tisztelkedni óhajtott fia előtt. Valaki azt tanácsol á neki, hogy díszes úri ruhába öltözve jelenjék meg a pápai udvarnál. A szegény mosónő úgy tőn, kölcsönvett különféle úrnői öltönyöket, és díszesen felöltözve járult a tisztelkedők között pápafia elé. A ki azonban tetteté magát, mintha meg nem ismerné őt és igy szólt: re z nem lehet az én anyám, az nem úrhölgy, hanem szegény mosónő.a Az anya megértette a kemény leczkét távozott és levetve a díszes ruhákat, saját szegényes ölözetét vette magára, úgy ment azután vissza tisztelkedni. Akkor a pápa eléje ment, átkarolta, összecsókolta, miközben csak azt hajtogatta: Igen, igen, ez a szegény mosónő ez az én szeretett kedves anyám. Isten, a nagy mindenség bölcs Teremtője, az oktalan állat term é szetébe is beoltotta a szülők iránti gyengédséget, szeretetet és gondoskodást. Azért írja sz. Vazul például a gólyáról: Forgassuk meg elménkben a gólyák gyermeki szeretetét; ha az öreg gólya nem mozdulhat már a gyengeségtől és tagjai meztelenek agg kora miatt, és szárnyai nem alkalmasak többé a lég szeldelésére, körülállják a fiatal gólyák és melegítik őt tollaikkal. Eledelt is visznek neki, emelik és helyezgetik őt. E madarak nem szégyenük elaggott apjokat táplálni és ápolni, míg az emberek hányszor szégyenük ezt ten n i! A madarakat nem kőre irt, hanem velők született törvény kötelezi erre. Nem parancs készteti őket szülőik ápolására egyesülni, hanem a term é szeti hála ösztönzi arra. Olvasóm, e

6 - 54 sorok elolvasása után, mi villant át elméden? Talán a vád? Talán rosszabb, szívtelenebb vagy a gólyáknál, ha édes jó szülőid gyámolitásáról van szó? A^ hálátlan gyermek átka a földnek! Eppeu azért, hogy ezen szigorú vádat kikerülhesd: kövesd sz. Antalt a szülők iránti tiszteletben, tégy velők annyi jót, amennyit csak tehetsz. De ha m ár sírban nyugszanak? Akkor is! körötted seregesen élnek elaggottak, szegények, kik elhagyatva a hálátlan magzatoktól vagy talán sohsem volt nekik, avagy tán korai sírjukat jelelte a sors nélkülöznek; nélkülözik a test szükségeseit, nélkülözik a melegebben vonzódó szív egyegy részvéttel] es megnyilatkozását. Ezeken helyrehozhatod, mit tenszülőid ellen hibáztál, vagy folytathatod, mi jót irányukban gyakoroltál. Látva szükségüket és vigasztalanságukat, végy valami alamizsnát bár mily csekélyei kezedbe, nehány gyengéd szót ajkadra, és szivedben a könyörület és az Úrfélelem erényével tégy jót velük elhúnyt szülőid emlékezetére. Méltó az emberhez, hogy eleget tegyen tartozásáért. Ebben is Páduaí Szent Antal példája, világítson nekünk! P. Szőllősi. Örökségem. Szegény asszony volt az anyám, Míg nevelt, száz gonddal küzdött. Alig léptem férfi-sorba, Mikor tőlünk elköltözött. * Szegény asszony volt az anyám,. Mégis dús örököt hagyott: Istent félni, hont szeretni, Meg dalolni tanitgatott. (/,.t N épek és nemzetek. Egyházi hírek. Szentséges Atyánk jó egészségben érte meg és töltötte a karácsonyt, melyen a bibornok-testület a szokásos módon üdvözölte. Ez az év 0 Szentsége papságának 61. éve! A november hó 28-án tartott consistoriumon 40 püspököt szentelt a pápa. Dr. Éöszler sanctpölteni osztrák püspök a Szent-Mihálytársulat nevében Péter-fillért nyújtott át a pápának, a ki hívei szeretetének eme megnyilatkozását melegen megköszönte, majd hozzátette: Mondja meg, kérem, a társulati tagoknak, hogy nagyon rászorulok a hívek adományára, hogy az egyházat kormányozhassam, minthogy minden egyéb jövedelemtől meg vagyok fosztva. Ez az intés-kérés szóljon az összes, de különösen a vagyonosabb katholikusoknak! / Nagyon meleg hangon fejezte ki 0 Szentsége nagyrabecsülését a Ferencz-rendiek iránt egy legújabb levelében, melyet a rendfőnökböz intézett és arra kérte őket, hogy áldozatkész buzgalmukat ne csökkentse szegénységük és a túlterheltség a munkában, hanem mint eddig, szorgoskodjanak a nép lelke üdvén BMost inkább mint valaha a nép az állam alapja. Maradjanak e népnek tanítói, tanácsadó, vigasztaló jó barátai! - A Kínában legutóbb történt keresztény-mészárlások m iatt a franczia kormány fenyegető hangú átiratot intézett az ottani kormányhoz. Hazánk és a monarkia. A politikai világ egén az idén nem jö tt fel a béke csillaga. Hazánkban, úgy a Lajthán túl, de külföldön is többékevésbé éles politikai vita előzte meg az ünnepeket és ezt a vitát a szent napokra a polgárság közé is ki viszik. Mindenfelé politikai gyűléseket, beszámolókat, -tüntetéseket rendeznek a kormányok ellen. Nincs ma Európának egyetlen állama sem, melyben a kormány nyugodtan hajthatná le fejét. Legnyugtalanabb napjai vannak kétségtelenül a mi kormányunknak. A kiegyezést még csak tárgyalni se kezdhették, a költségvetéssel senki sem törődik, az indemnitás és provizórium nincs megszavazva. A képviselőház elnöksége lemondott, a szabadelvű párt legtekintélyesebb tagjai kiléptek és m ost ezek támadják leghevesebben a kormányt, mely törvényes úton semmit sem tehet az ellenzék támadásai ellen. Tűrnie kell, a meddig tűrhet és aztán lemondania. Sokan azt állítják, hogy e lemondással helyre állana a béke. E perczben azonban nem tudhatjuk még, hogy mit rejt a jövő forrongást-e vagy kibontakozást. Az osztrák birodalmi gyűlés sem kevésbé zavart menetű. A jövő évi költségvetés szerinti hiányt úgy akarja elkerülni a pénzügyminiszter, hogy felemeltetni kívánja a ezukoradót és megtagadja az állami szolgák fizetésrendezését, m ert az 10 millió frtot igényel, és elodázza a helyiérdekű vasutak államosítását. A kiegyezés kérdésében ujabb kísérletet tett a két kormány. Féléves provizoriumot kért, azaz hogy junius végéig a két állam közös intézményei változatlanul fentartatnak. Józanabb megoldást nem Képzelhetni; ám politikusainkat Dem annyira az állam érdeke vezeti, mint inkább tisztelet a kivételnek személye^ ambicziók, hiúság és más szenvedélyek; ezek pedig ritkán jó tanácsadók és sohasem kormányképesek. Istenem! ha ez a politika nem volna, mennyi jeles tehetség és számottevő erő kerülhetne méltóbb szolgálatába a keresztény szeretetnek és em berbarátságnak. Németország birodalmi gyűlése deczember hó 6-án m egalakult; elnökévé a centrumpárt egyik tagját, a hithíí kath. Ballestrem grófot választották meg. ki az elhúnyt vaskanczellár fölött emlékbeszédet ta r tott. (Bismarck neve hallatára a szocziálisták tüntetőleg kivonultak a teremből.) A jövő évi költségvetés szerint a németbirodalmi háztartás 6 milliárd márka forgalommal alakul. A hadügy az/ idén 132 millióval, továbbá évente 27 millióval többe kerül. Memento lefegyverezés és világbéke! Francziaország. Bent viszálykodik, künn tekintélyét veszti; az egykor hatalmas és döntő szavú köztársaság ma odajutott, hogy saját érdekeit sem tudja megvédeni. Kudarczot vallott az angolokkal szemben, a hírhedt orosz-franczia barátság pedig lazul. A czári udvar mind hidegebben viseltetik a francziák iránt és inkább az apró balkán-államokkal barátkozik. Érdekes megemlíteni, hogy a franczia parlamentben indítvány merült fel, hogy a katonatiszteknek is legyen szavazatuk az országos és k.xségi képviselőválasztásokon. Fra_, cziaországnak a legutóbbi iki népszámlálás szerint 38 és egy negyed millió lakosa van. A tavalyi népesedési mozgalom megfigyeléséből kitűnik, hogy ismét 6439-el volt kevesebb a születések száma, mint az előző évben. Ily kevesen aránylag csak 1871-ben, a német háború évében születtek. A halálozási és születési esetek száma mind ijesztőbb arányban tér el. Spanyolországnak örökké emlékezetes napja lészen a m últ évi deczember 10-ike. Akkor este fél 9 órakor írták alá és pecsételték meg Párisban a békeokmányt, mely szerint a büszke spanyol birodalomból melyben egykor sohasem áldozott le a nap nem marad egyéb, mint maga az európai anyaállam. A gyarmatok elvesznek és velők együtt a gondtalan élet és könnyű gazdagodás föltétele: az olcsó arany. Nem marad mss hátra, mint közművelődési és gazdasági úton termelni ism ét gaz-

7 dagságot. Ezen szerződés értelmében Spanyolország elveszti Cubát ( Q K m ; 1, lakossal), Portorikó szigetét (9314 p K m ; lakossal), a Filippi szigeteket ( K m ; 6 és fél millió lakossal); kártérítésül kap ez utóbbiakért 20 millió dollárt. Valóban nevetni való csekély ár!.d e inkább részvéttel tekinthetünk a vesztes félre, mely ellen az Egyesült Államok brutális foglalóharczukat oly álnokul indították s oly önzőn kihasználták. Hja! de a 19. század végén ott a jog, a hol az erő és a pénz. Belgiumban a kamara törvényt hozott, mely három évig terjedhető fegyházzal és ezer frank pénzbírsággal fenyíti azokat, kik serdületlen gyermekek jelenlétében erkölcstelen társalgást folytatnak, olyan dalokat énekelnek vagy káromkodnak. így gondoskodik egy katholikus állam az ifjúságról. Oroszország. A czár békekonferencziája napjául május elejét tűzték ki. Eészt fognak azon venni az összes államok kivétel nélkül. Londoni körökben különösen visszhangra talált a békeszózat, a kik ünnepélyes tüntetéssel úgy menesztik a küldöttséget Szent-Pétervárra, hogy előbb Nyugat- Európa minden fővárosába betérjenek és az onnani képviselők hozzájuk csatlakozzanak. Krétán ünnepségek folynak az ujonan kinevezett helytartó, György görög herczeg tiszteletére. Békesség és vigalom uralkodik a szigeten. Keresztények és mohamedánok ölelkezve járnak együtt az utczákon, az ellenségeskedés hirét legfeljebb egy pár megomlott füstös falu épülete tartja még fenn. Áthajitottam egy alm át... Az utolsó őszi szép napok egyikén kirándultam B.. ra egy öreg kertészhez, a kitol már szülőim is hosszú időn át gyümölcsöt szoktak venni. A kertajtó előtt egy pádon ülve találtam a tiszteletreméltó aggot, a mint kedélyesen szívta kurtaszáru pipáját. Lábánál kis unokái játszadoztak virágokkal, almákkal, kövecsekkel, mig benn a kertben dalolva munkálkodtak fia és menye. Gyerekkorom óta ismert az öreg és. kedvelt én is vonzódtam hozzá; egyszerű ember volt, de az életről sokban igen helyes nézete volt és az emberekről fölötte talpraesettek megjegyzései. Most is, hogy helyet foglaltam mellette, elbeszélgettünk az idők folyásáról és a nagy világról, meg az ő kis világáról, családjáról, háza tájáról. Nem régen ültünk igy együtt, mikor egy béna koldusasszony biczegett hozzánk mankóján és imádkozni kezdett. Az öreg zsebébe nyúlt, kivett abból egy pénzdarabot és odaadta egyik unokájának azzal az utasitással, hogy vigye a szegénynek. A kis fiú azonnal engedelmeskedett, a többiek is az asszonyhoz futottak és mindegyik bele-belelopott egy almácskát a kosárkájába. Megilletődtem a kicsinyek okos könyörületén, az öreg is megdicsérte őket: ügy, úgy szép. most megint áthajitottatok egy alm át a sövényen! Már többször hallottam ezt a mondást tőle, de sohse tudtam mire czéloz azzal, most hát megkérdém tőle. Szivesen megmagyarázom önnek felelt az öreg. Mielőtt háztartásom at m egallapitottam, megvette ai itt ezt a házat és kertet és dolg o sam benne későn-korán lankadatlanul, hogy tőkémet ismét kikaparjam belőle. Az Ur is m egáldotta szorgalmamat, verítékemet kertem ma szép jövedelmet ad. Csak az iskolás fiuk szereztek sok bosszúságot, mielőtt ezt a falkeritést épittethettem ide. Át-betörtettek a sövényemen és nemcsak gyümölcsöt lopkodtak bőven, hanem az ágyaimat is megtaposták, palántáimat is legázolták. Veszekedés-, perlekedéssel csak ellenségeket szereztem volna magamnak. De, hogy a fiukat a lopástól mégis elszoktassam, magam adtam nekik egy-egy almát, körtét, vagy egy marok cseresznyét, ha megígérték, hogy jól viselik m agukat: őszkor megint meghivtam őket egy-kétszer a kertbe, megjelöltem nekik egyik, másik fát, hogy arról szedhetnek és ehetnek, a mennyit csak birnak, de szigorúan m egtiltottam. hogy magukkal is vigyenek. Mindegyikük örömest engedelmeskedett, csak egy fiú akart kifogni rajtam. Ahányszor ugyanis azt hihette, hogy nem nézek oda, fogott egy gyümölcsöt és áthajitotta a sövényen a szomszédos rétre, a honnan azután persze ismét felszedte. Kezdetben mosolyogtam a furfangján, de később megsokaltam és m egtiltottam neki; meg is javult. Én azonban tartalm as tanúságot vontam magamnak a fiú ravaszkodásából: Az Úristen minket e világba rendelt, mint valami kerített kertbe. Kiosztotta az ő ajándékait, egyiknek többet, másiknak kevesebbet. Használhatjuk azokat belátásunk szerint, sokszor még bűnösen is. Csak magunkkal vinni nem szabad, nem lehet belőle a legkisebbet se. Ám a mit jó czélra fordítunk vagyonúnkból, tehetségeinkből az Isten dicsőségére, vagy embertársunk javára, azt mintegy áthajitjuk e világ határán, előre küldjük a másvilágra, a hol ismét - és én hiszem, kamatostul újra leljük azokat. Ezóta mondogatom én azt, ha valami jó t tenni vélek: Megint áthajitottam egy almát a kerítést Itt elhallgatott az aggastyán, majd mosolyogva kérdé: Nem igy, fiatal uram? Lássa igy tettem én, igy tanítottam gyermekeimet és ma jó és gyengéd szivü unokákban gyönyörködhetem. Azonfelül Isten minden vállalatomat m egáldotta.,.ob, teljes igazsága van válaszoltam én nem minden megilletődés nélkül köszönöm is a szép megfejtést, megfogom magamnak jegyezni, a miket mondott és követni is iparkodom intelmeit. Ha a vagyonosok mind igy gondolkodnának, nem volna ma a fogalom: szocziáldemokrata közkeletű. Eszembe is ju t sokszor az öreg bölcs szava és elgondolom, ha bevált volna az ő jóslata gyerekkoromban ugyanis mindig azt hajtogatta, hogy belőlem plébános lesz a szószékről mondanám el többször is a főváros birtokos katholikusainak, hogy mit tanultam belőle. De hogy mégse maradjon csupán enyém a tanulság, leirtam kis lapunk szives olvasóinak. Szeretetlen a szív olyan Élőhalott... Mint az óra tolla nélkül, Mint a malom kereketlen, Mint, a puska lőpor hijján,. Olyan mint az üres hombár. Hideg sziv t e! Ilyen vagy te! * Cp* Kedélyes végrehajtás. R endszerint a vég reh ajtás. m inden kedélyességtől m e n tesített foglalatosság s am a polgártársaink, a kik a vánkost kihúzzák a fejünk alól, bizony nem népszerű em berek. T yúkkal és kalácscsal nem, legfölebb szitkokkal szokták fogadni a végrehajtót. D e nem íg y tö rté n t a m últ h éten egy erdélyi városkában. E g y kereskedő ellen v ég reh a jtást ren d e lt el a bíróság, s a kitű zött napon a végrehajtó, fiatalem ber m egjelent a kereskedő lakásán. Sem a házigazda, sem a felesége nem voltak odahaza s az érkezőt egy szép fiatal hölgy fogadta, a kereskedő leánya. No, ennek csak nem m ondhatju k megj mi já ra tb a n vagyunk, gondolta a végrehajtó és azt m ondta, hogy m ajd később jö n el. Folytatása az 58-ik oldalon.

8 56 A pápai áldás Istenáldás. A legelőkelőbb kitüntetés ért bennünket! Ő Szentsége, XIII. Leó pápa hirül vevén, hogy P á d u a i Szent A n ta l tiszteletének m indjobb an való te r jesztésére folyóirato t szerkesztünk, gratulál nekünk hozzá, m ert e czélból felvállalt munkánknak bőséges gyümölcsöt jósol, a m it ő szintén kiván s ezért APOSTOLI ÁLDÁSÁT KÜLDI. K im ondhatatlan örömmel és hálás érzéssel teltm eg szivünk, midőn ezeket olvashattuk. Ő Szentsége esen. üdvözlése biztosíték nekünk,hogy az ügy, melynekszolgálatába szegődtünk: jó, igaz és nemes. Hogy férfi-munk ára érdemes. 0 Szentsége jó s lata vigasztalón felemeli lelkünket, hogy m unkánk nem meddő, hanem megleszen annak bőséges gyümölcse, úgy a mi lelkünk, m int olvasóink üdvére. 0 Szentsége áldása segítségünk lesz a munkában. 0, Krisztus helytartója, fejünkre esdi áldó szavával az Ur szent áldását. És ez kell nekünk, m ert e nélkül hasztalan az ember iparkodása. Ez az áldás istenáldás, mely meg fogja szám unkra terem ni gyüm ölcsét, az A tya gondviselését, a Fiú szeretetét, a Szentlélek bölcsességét, hogy mi mindig és botlás nélkül igazságban, szeretettel és bölcsen szolgálhassuk Szentünket és a szegények ügyét. Mély hódolattal és teljes alázattal borulunk le Szent P é te r trónjának zsámolyára, hogy hálás köszönetünket elrebegjük Szentatyánknak a figyelem ért és szeretetért, melyet irántunk tanusit. Üdvözlete igazol és kitüntet, jóslata biztat és bátorít, 8» t* & áldásamegnyugta t és munkára serkent bennünket. Legfőbb kincsünknek ta r t juk atyai jóindulatát. Kis lapunk olvasóival és barátaival készségesen osztjuk meg örömünket. Mint a kik részt v ettek és még most is támogatnak m inket a kezdet nehézségeiben, vegyenek részt a mi öröm ünkben! Legyen részük a Szentatya áldásában, mely kihasson életük minden mozzanatára! De m a radjanak tovább is barátaink! Terjeszszék kis foly óiratunk at, adják olvasni minéltöbbeknek hogy valóban bőséges gyüm ölcsöt terem hessen. A szegények, kiké lészen 1a gyümölcs, buzgó imáikkal ; m egtartják rajtuk, rajtunk az Úr édes áldását, melyet Szent- atyánk által küldött ime nekünk. T artsd m eg Isten Szentatyánkat, K risztusnak h ely tartó ját!

9

10 D e csak te ssék m egvárni a papát, m indjárt hazajön, szólt a kisaszszony s m inthogy kin t zuhogott az eső, a fiatal u r en g e d ett a m arasztalásnak és bem utatkozott. A házikisasszony azután bevezette őt a szalonba, a hol legnagyobb m eglepetésére egész sereg fiatal leán y t talált. A kisasszony b a rátn ő i voltak, a kikkel m egism ertetve a v endéget, csakham ar vidám tá rsa l gás kezdődött. M agyaros v endégszerete tte l b o rt hoztak az asztalra, az egyik hölgy pedig zongorához ült, a többiek m eg énekeltek s hogy ezt is m egunták, valaki m egpendítette az óhajtást, liogy jó volna tánczolni. A fiatal em bert csakham ar tán czra p e rd íte tté k s a v ég reh ajtónak a sok szép leánytól m eg a jó rózsam áli bortól bizony kim ent az eszéből a v égrehajtás. Ja v áb a n folyt a csárdás, m ikor a k eresk ed ő és felesége hazaérkeztek. Szívesen lá ttá k ők is a fiatal u ra t s csak úgy este felé k érdezte m eg tőle a keresk ed ő : V oltaképen m inek köszönhetem a szeren csét? M eg m erte-e m ondani, arról m ár nem szól a krónika. Budapesti Katii. Népkör. VIII., K isfaludy-utcza 7. szám. K arács o n y fa íin n e p é l j iin k e t Nagykarácsony napján este tartottuk meg az idén, a körtagok és gyermekeik, valamint nagyszámú vendégközönség részvételével. Megnyitotta elnökünk hatásos beszéde, melyben a keresztény szeretet forrását a kisded Jézust üdvözölte lelkesen születése napján. Ferenczy és Végh urak, körtagok, Báli István, Rőder Alfréd, Groszmann Teréz, Sturm Elemér a tagok gyermekei közül szép szavalatokkal emelték az ünnepet, melynek rendezéseért Pozsgay Tériké mondott szépen köszönetét. Ezután a kör titkára szólt kedvesen a kicsinyekhez, miközben kigyuladtak a karácsonyfa lángocskái és a boldogságtól sugárzó arczczal ujjongó gyermekek ajándékokat kaptak, tiz iskolásgyermek pedig ösztöndíjat; közönkint a kör énekkara pásztordalokat adott elő. Az elnök zárószavával azután véget ért a szép ünnep. Lelki gyakorlatok. A kör férfitagjai számára Eszterházy Jenő S. J. atya lelki gyakorlatot tart a körben. Január hó 8 án este y a8 órakor kezdi és folytatja hét estén át egész 14-éig. 15-én Jézus nevenapján reggel lesz a szentségek kiosztása és a Tedeum Jézus Szent Szive templomában. Férfi vendégeket szívesen látunk. P. Szent Antal a körben. A mi Szentünk m agasztalt jósága oly bősé gesen osztotta kegyeit a karácsonyi ünnepek előtt, hogy fölötte nagyobb számú szegény-áldhatja őt e hónapban, a kiknek nyomorát általunk enyhíteni, lelkét az ünnepre megvigasztalni engedte. A kör tagjai által ajánlottak majdnem 100-an kenyeret és kisebb-nagyobb mérvű segítséget kaptak; az összeg, mint Szent Antal által általunk e hóban a szegényeknek juttatott, 400 frt. Magasztaljuk Szentünket! **' H í r e k. Ö F elsége a király osztrák császárságának ötvenedik évfordulóját loyalis lelkesedéssel bár nem a tervezett fénynyel megülte az egész monarchia a múlt évi deczember 2-án. A jubileum alkalmából és emlékére összesen több mint harmincz millió forintnyi alapítványt tettek a polgárok különböző helyeken templomok, iskolák, szegények és betegek javára. A király hálairatot intézett népéhez a szeretet és ragaszkodásért, melyben áldja a Gondviselést, hogy e szép napot megérnie engedte. Isten áldd meg jó királyunkat és házát! A 3 millió jubileumi emlékérmen felül 4114 rendjelet ajándékozott a király hűbb alattvalóinak; még egy második sor kitüntetés következik. A karácsonyi ünnepeket Walseeban töltötte a király leánya, Mária Valéria családjánál. A királyné Ítélete. Ma, midőn az egész ország a napi politika izgalmait élvezi, midőn mindenki csak a miniszterekről beszél, érdekes tudni, miként vélekedett, megboldogult királynénk a politikáról és a diplomatákról. Görög társalkodójával beszélgetve egy alkalommal szóba került a politika. Nem igen értek hozzá monda a felséges asszony. Nem is respectálom^ és nem méltatom az érdeklődésre. És a miniszterek? szólt tovább nevetve azok csak arra valók, hogy megbukjanak, hogy utánok mások következhessenek. A politikusok azt hiszik, hogy ők irányítják az eseményeket, holott azok lepik meg őket. Valamennyi minisztérium magában hordja a bukását /»' már az első napon. Minden a mi történik, a Gondviselés által történik, látszólag magától, belső szükségszerűségből, m ert megértek a dolgok. A diplomaták aztán sagyfontoskodva konstatálják, hogy a tények megtörténtek. A vörökereszt védnökségét elhunyt Erzsébet királynénk után a király ő felsége Stefánia özvegy trónörökösnére ruházta a ki most Mira-; maréban időz. Uj miniszterek. A lemondott Josipovics gróf helyébe a király- Cseh Ervin báró főispánt nevezte ki Horvát- Szlavón- és Dalmátországok tárczanélküli miniszterévé. A király személye körüli miniszter helyét másfél óv óta Bánffy báró miniszterelnök pótolta. Deczember 20-án töltötte be a felség e bizalmi állást gróf Széchényi Manó v. b. t. t. államtitkárral. A Szent-Zsigmond kápolna, melyben nemzeti ereklyéink legdrágábbjait a Szent Jobbot és a szent koronát őrzik, újjáalakítás alá kerül az ünnepek után. A kápolna belsejét gazdagon ékesítik márványnyal és egyéb faragványokkal, az ablakokba pedig értékes üvegfestményeket helyeznek. Az átalakítást hét hónap alatt befejezik, úgy hogy a jövő évi Szent István napot már a szokott rendben ott fogjuk ünnepelhetni. Wolafka Nándor dr. ez. püspök, apátkanonok, az egykori bpesti egyetemi tanár és a főváros közkedvelt hitszónoka, most debreczeni prépost addig fáradozott, míg városának kath. főgymnásiumot és tanitónőképezdét tudott szerezni és ebben ő maga is hetenkint több órán át tanit. Ez sem mindennapos dolog. Élte utolsó pillanatáig tanítója volt a kiripolezi (Pozsony m.) gyermekeknek Werner Mihály, ki a minap tanítás közben rosszul lett, ám azért csak tovább tanitgatott. Egyszerre csak összeesett és ott a siránkozó gyermekek szeme előtt elköltözött lelke. A munka teréről a dicsőség m ezejére! Mert derék katholikus volt az öreg és atyai jó barátja a gyermeknépnek 35 éven át. Az ö. v. f. n.! Bismarck herczeg Gondolatok és Visszaemlékezések czimű művet hagyott hátra, melyet most rendeznek sajtó alá. A könyv kelendősége páratlan a világirodalom történetében, eddig 330 ezer rendelés érkezett a kiadóhoz, ki harmadrész annyit sem képes nyomatni, mint a mennyi naponta elfogy. Hogyan épitett egy szegény község templomot? Október 2-án áldotta meg Boltizár 'József püspök a zohori hivők által emelt remek, szép s az egész vidéken párját ritkító templomot. Zobor községet körülbelül 2800 szegény tót katholikus hivő lakja. A község határa igen csekély, bámulatos tehát azon áldozatkészség, a melyet e szegény hivek tanúsítottak. Templomuk részére nem rendeztek országszerte gyűjtést, hanem néhány

11 59 évvel ezelőtt megcsinálván az uj templom költségvetését, az építési költséget felosztották maguk között. A jobbmóduakra esett 400 frt, a napszámosokra 20 frt. Mindegyik hivő kapott egy könyvecskét s ebbe bevezették a reá eső költséget és ezen tetemes összeget a község valamennyi lakosa mind kifizette. Ma már készen áll a frton épült uj templom. Midőn a herczegprimás értesült ezen szegény híveinek áldozatkészségéről és buzgóságáról, azonnal küldött a község buzgó plébánosának, Markovics Ferencznek 4000 koronát, hogy ezen az összegen egy díszes főoltárt állíttasson fel az uj templomban. A mai hithideg korban a zohoriak példája a milyen ritka, olyan becsülésre méltó. Veszélyes tréfa. A Grenobleban állomásozó műszaki ezred egy hadnagya igen furcsa módon akarta tekintélyét a legénységgel szemben biztosítani. A hadnagy azelőtt a gyarmatokban szolgált s ott megszokta nagyon az erőszakoskodást. Egyik emberére legutóbb nagyon megharagudott, m ert lopással gyanúsította s elhatározta, hogy a legény megfélemlítése végett egész főbelövetési komédiát fog eljátszani. A szegény katona tagadta, hogy ő lopott, s erre a hadnagy főbelövetéssel fenyegette. A szegény katona szemét bekötötték s néhány vak-lövést tettek reá, hogy megfélemlítsék. A dolog azonban a felsőbb katonai hatóság tudomására jutott s a hadnagyot hatalommal való visszaélés m iatt hatvan napi várfogságra Ítélte. A kovács czeruzája. Egy becsületes kovácsmester, a ki szép mezőgazdasági gépeket készített, audienczián volt a királynál, hogy megköszönje a neki juttatott kitüntetést. Az audienczián a mester kihúzta zsebéből a király és a királyné arczképét és igy szólt: Felség, nekem még van egy kérésem. Kegyeskedjék felséged erre az arczképekre ráírni Felséged és a a királyné-asszony becses nevét. A király mosolygott és azt kérdezte, mire való ez a mesternek. í Mert ha meghalok, az érdemkeresztet vissza kell adnom. De éu szeretnék családomnak valami emlé két hagyni arról, hogy a királynál is jártam. De a királyné most nincs itt, hanem Münchenben van. írja hát akkor fölséges uram arra is a saját nevét. Most azonban éppen nincs nálam semmi, a mivel Írhatnék. Van nálam plajbász, felelt készségesen a m ester és a királynak átnyújtotta meghegyezett czéruzáját. A király leült, aláírta a nevét, a czeruzát az asztalon hagyta a képeket meg barátságos szavak közben átadta a boldog kovácsnak. A mester a képeket zsebre dugta, hanem azután zavarodottan köhécselt. Kíván még valamit? kérdezte a király. Igen, felség, a plajbó,szómat! Milliomos koldusasszony. Berlinben meghalt egy vén asszony Silberné, aki életében alamizsnából élt. Halála után a lakásán megtalálták a végrendeletét, melyben Berlin városát teszi általános örökösének. M egtaláltak egyéb papírokat is, amelyekből kitűnt, hogy Berlinben két nagy háza volt, amit most a város örökölt. Ezen felbuzdulva, soha ki nem söpört és végtelenül piszkos szobájában kutatni kezdtek s találtak egy falba falazott pénzszekrényt, s minden bútordarabban eldugva kisebb-nagyobb összegeket. Egy kis szekrényben márkát, másikban egész csomó ezer, ötszáz és száz márkás bankjegyet találtak. A végrendeletben különböző jótékony egyleteknek 142 ezer m árkát hagyott, a többit körülbelül egy milliót Berlin városa örökölte. A hagyatéki törvénynek a városokra vonatkozó rendelkezése szerint, ezen összeget alapítványként kell kezelni s kamatját jótékony vagy közművelődési czélra használni. Az ilyen háram lóit vagyont a községek fel uem használhatják. Rettenetes boszu. Olaszországban értenek a boszuhoz. Legalább a következő eset ezt bizonyítja. Cadorin egy ifjú kereskedő, a Treviso mellett levő Preganziolba vetődött üzleti ügyekben. Nagyon kis ideig volt a falucskában, de azért alkalma volt arra, hogy a postamesterrel, Lorenzonnal, a ki hajdan iskolatársa volt összezördüljön. Boszut lihegve hagyta oda a postahivatalt. És a bosszúról nem mondott le. Olyan kis falucskában mint a milyen Preganziol nagyon kevés dolga van a postam esternek, / habár a levélhordást is ő végzi. És erre alapította Cadorin a boszuját. Különböző napokon minden postával legalább száz levelet küldött Preganziolba s ezeket a leveleket a szegény Lorenzonnak kellett elvinni a czimzetteknek abba a faluba, a melynek házai és kunyhói roppant nagy távolságokban feküsznek egymástól. Mondani sem kell talán, hogy az utak nem valami jók Preganziolban s a helyzetet még súlyosabbá tette az a körülmény, hogy Lorenzonnak reumás volt a lába. Tiz nap alatt legalább 4500 levelet küldött Trevisolból. Preganziolnak nyolczszáz lakosa van. Hogy Cadorin a boszuját lehetőleg alaposan végrehajtsa, egyszerűen megszerezte az anyakönyvi névlajstromot. A falu minden lakója kapott egy sereg levelet, még a csecsemők is. A dolog különös örömet okozott a kincstárnak, a postaigazgatóság nem tudta felfogni, hogyan növekedhetett meg Pregaziol postaforgalma olyan hirtelen. Cadorinnak pedig, a mikor boszuvágya végre ki volt elégitve, s miután már megelégelte a markába nevetést, egy kis utógondolat mégis átrezgett a lelkén, valami olyasféle, hogy: Nem édes a boszu, hanem drága. ^ Szent A n tal ügyei. Tudósítások. Battonya (Csanád-egyházmegye),- Az itteni római katli. templomban Páduai szent Antal szobra és perselye alig 3 hét előtt Ion felállítva, illetve kifüggesztve. Ez idő alatt Szent A ntal kenyerére 1 35 frt ájtatos adomány folyt be. Az első kiosztás a mai napon, a 8 órai isteuiszolgálat alkalmával történt. Az adományozandók jóeleve kijelöltetvén és értesítve lévén a 8 órai szent-mise áldozaton résztvettek. Mise után együttesen fenszóval elmondották szent Antal litániáját, a könyörgéssel, a szentnek szobra előtt térdepelve; azután a sekrestyében átvették az adományokat, és pedig 25 házi szegény egy egy jóízű kenyeret és öt-öt kilogramm kenyérlisztet; végül továbbá 24 iskolás gyermek kapott egy-egy fehér czipót. Mennyi szívből fakadó kérés, mennyi háláíkodás kapcsolódik emez adományok- és részeltetésekhez! Mióta a szobor és persely életbe lépett szentegyházunkban, minden alkalommal lehet látni ama táján a tem p lomnak ájtatoskodókat; azóta bőségesebbek a könyöradományok; több a vallásos bizalom Istenben. Azóta egyre jobban észhez kapnak a súlyos anyagi helyzetben sinylők; ki van rántva a talaj a szocziális elégületlenseg aló l! A szt. Antal nyomtatott füzetéből eddig 250 példány forog közkézen Battonyán. Németh Sándor r. kath. plébános. Temesvár-Józsefváros. Megható volt ez a je le n e t: A kenyeret a sekrestyében osztották ki, úgy, hogy mindegyiknek Szent Antal oltára elé kellett mennie, hálát adandó a nyert kenyérért. Egy alkalommal, a lelki

12 atya az imádság előtt kifordult és azt mondotta szegényeinek: Híveim a héten rosszul imádkoztatok, Szent Antal haragszik rátok, m ert a héten nem küldött annyit, hogy 300 kenyérre telt volna. Szent Antal nem szokott szűkmarkú lenni ok nélkül; az ok pediglen, ha jól sejtem, az mert ti fukarkodtok a hálaadással, vagy sokan köziiletek bűnben leledzenek, akiket Szent Antal nem akar jótéteményben részesíteni. A jövő héten jobban imádkozzatok és jobban viselkedjetek! Es ime, még aznap 30 frtot kap a lelki atya egy ismeretlen jótevőtől Szent Antal kenyere czimén. Áldott legyen az Ú risten! a nyert jótéteményekért! Dr. Engels János esperes-plébános. Kis-Yejke, község róm. kath. templomában is van felállítva persely a szegények kenyerére; felette pedig Szent Antal szobra, melyet deczember 18 án áldott meg Magyar Miklós plébános. A szobrot a hivek közadakozásából 28 frton vették, mihez Kovács Gyula körjegyző, 5 írttal a plébános 3 írttal, Peutsch Antal 2 írttal járult. Saághy Ferencz kántortanitó. Eperjesen az angol hölgyek tem plomában elhelyezett Szent Antalperselybe november haván át 106 frt gyűlt, bizonyságául annak, hogy a mi Szentünk ismét sokakat meghallgatott B. és K. A M rtfai Kath. Olvasókör decz. 18-án tartott felolvasó estéje valóságos Szent Antal ünnepély volt. Az emelvény fölé megfelelő díszlet keretében páduai Szent Antal képe volt állítva. Korányi Antal prépost, a kör elnöke Szent Antal kenyere czimmel érdekes felolvasást tartott, a melyet Páduában való személyes élményei s az a körülmény tettek felette érdekessé, hogy ő alapította meg Bártfán csak nemrég Szent Antal perselyének intézményét, a mely már eddig is szép eredményt tud felmutatói. A felolvasást Szokolszky Bertalannak alkalmi költeménye követte: Karácsony B etlehemben és Páduában. Az ünnepély befejeztével a prépost ur a Szent-István-Társulat Páduai Szent A ntal czimű ismeretes füzetkéit osztotta szét a közönség között. Hálaszavak. Budapest.. Mint szegénysorsú fővárosi lakos, azzal is akartam létfentartásom at könnyíteni, hogy egyik szobámat bútorozva kiadom. De mert nagy volt a szobám, nem akadt bele lakó, mindegyik sokalta az árát. Aggódni kezdtem, hogyha üresen marad, akkor a februári lakbért csak kölcsönpénzből fizethetem, a mitől nagyon félek. Szorultságomban Szent Antalhoz fordultam a Bp. K ath. Népkörben és felajánlottam nevében egy koronát a szegényeknek. R á való vasárnap jö tt két úr, lefoglalta a szobát és elsején beköltöztek. Ki Szent Antalhoz bizva fordul, azokat ő szintén igy megsegíti. Hála legyen a mi Szentünknek. Simon György. _ Eszlergom. Örömmel adok hálát P. sz. Antalnak kegyes pártfogásáért, a melylyel segítségemre volt egy igen fontos lelki ügyben ; segítsége alapos, biztos, egy szt. kilenczed elvégzése után. Növendékpap. Páduai Szent Antal a gyermek Jézus jó barátja! hála és üdv legyen Neked! a miért már annyiszor meghallgattad kéréseimet, alázattal hozom csekély adományomat a szegények kenyerére. Ozv. Kacsirek Venczelné. Félegyháza. Sokszor meghallgatott Szent Antal, de most egy nagy szükségemben különösen hathatósan érezteté velem pártfogását. A zért midőn hálaadómat a szegények számára lerovom, egyszersmind nyilvánosan is köszönetét mondok a nagy Szentnek. Szőke László. Szombathely. Egészségem Szent Antal közbenjárására teljesen helyre állott. Hála! Np. Budapest. Özvegy asszony vagyok. Kis leányom (van még két inas fiam) magamnál nem tarth ato m ; de az árvaházban sem vették fel, mert hibás a lába. Szorult helyzetem ben Szent A ntalhoz egy 'kilenczeden át könyörögtem ; végeztével hozzám jön egy rokonom és panaszom megértve magával vitte leánykámat, hogy felnevelje, taníttassa. Engem is még azon este szolgálatába fogadott egy uriház. Szent Antal segitett, hálásan hirdetem. Krainer M. Győr. K ét fontos ügyben kértem P. Szt. Antal segítségét és várakozásomon felül hallgattattam meg. Pedig mind a kétszer csak kevés alamizsnát ígértem az ő szegényeinek. Most hálából megrendelem házunk számára a Szt. Antal Lapját. Legyen hála Szt. Antalnak, növekedjék a hivek bizalma hathatós pártfogása iránt. M. Xavéria, orsolyaszűz. Többször tapasztaltam Szt. A ntalnak hathatós közbenjárását. Legutóbbi alkalommal, midőn már kevés reményem volt, hogy tervem sikerülne és bizalommal hozzá fordultam. Megígértem, hogy meghallgatás esetén e helyütt nyilvánosan mondok Neki köszönetét segítségéért! M. Eperjes. K ét év előtt nagy értékű hangjegy gyűjteményemet elvesztettem. Mindenütt kerestem, de hiába. Utoljára is azt gondoltam, hogy a régi könyvek közt tüzbe került. Nehány hét előtt eszembe ju to tt és mert kenyeremhez szükségesek azok kilenczedet tarto t tam Szent Antalhoz, továbbá füzetenkint 10 krt ígértem az Ö szegényeinek. S ime rövid idő alatt egy grófnő - kinél az időben tartózkodtam, megktildé nekem azokat azon üzenettel, hogy az avit holmik közül került elő. Ha valami veszteség ért, Szent Antalt kérd segitségért. B. K. Nagy-Tőre. 2 frtot küldök a szegények t kenyerére hálából Szent Antal iránt, ki sok fájdalomtól m entett meg. Foggyökér huzatásnál álkapocscsontotn meghasadt. Iszonyúan szenvedtem, de kilencz napi ájtatosság után ma teljesen jól érzem magam és képes vagyok a fogazatomat használni. Hála legyen pártfogásáért a a mi Szentünknek. Haskó József. Budapest. Szent Antal, midőn segítségét kérjük, nem tekint érdemre J csak igy lehet, hogy engem is megsegített.. M agasztallak jóságos védelmem! Szolgád. Esztergom. Mily mennyit vét az ön maga ellen, ki nem fordul Szent A ntalhoz, midőn már a földön sehol sem talál se g é ly t! Én igy tettem és most áldhatom. Prof. theol. Ungvár. Bánkódom, mert meghalt egy fölnőtt fiam, de hálálkodom Szent A ntalnak, hogy közbenjárására istenes halállal múlt ki. Seligáné. Szent Antal kenyerére küldtek november 24-től decz. 24-ig. Arad-Sz.-M ártonról: N. N. Lepsényi M. orsz. képv. közvetítése folytán 10 frt. Budapestről: Rózsa Ferencz 60 kr., özv. Skrabák Mária., özv. Bankó Gáspárné hálából kérése m eghallgatásáért 1 frt. Egy jótevő 8 frt, Csík Ilona 1 frt, Major István B frt, M arkovits Ignáczné 1 frt, Asznér János 2 frt, Frankó M ária 70 kr., Bashalomról: Dóka István 1 frt. Bábulnapusztáról: K akas Györgvné 1 frt. Betlérről: Maczkó Sándor 60 kr. Brassóból: Gaudi József 2 frt. Gsécséről: Drevenka János 75 kr. Eger: Semsei Gézáné hálából 1 frt B0 kr. Földeák: Mészáros Balázs, Mészáros József, Mészáros Antal, Csányi László, Szabó Rózái, H orváth Mihály, Nagy Viktor, Bugyi István, R.alconczai Verőn, együttesen 10 ír t 30 kr. Győr-Asszonyfáról: N. N. 1 frt. Henczkóról: U rbán Im re 2 frt, Répánszky János 1 frt. Izsákról: Cseh János 1 frt. Ipolykesziről:" E gy nö 50 kr. Jász-Alsó - Szt-G yörgyről: N. N. 50 kr. Kis-Koszmályról: Orovníczki K ároly 50 kr. Kővágó- Szőllősről: Konkoly P ál 1 frt. Kresztolovácról: (Szlavónia) Molnár P ál és neje 85 kr. Kunfélegyházról: Szőke László 1 frt. Mezőkovácsházáról :'Ifj. Fudala Antal 50 kr. Mocsonokról: Egy jótevő* 10 frt. Nagy-Tőréről: Haskó József 2 írt 40 kr., Beres Jánosné 2 frt, Gergő Rozália 1 frt, Béres Istvánná 1 frt. Nógrád-Patakról: Nagy Mihály 1 frt, Nagy Elizeus 1 frt, Névtelen 1 frt, Névtelen 50 kr., Sinkó F. 50 kr. Nyir-Acsádról,: Darabos György 5 frt 60 kr. P.-Palotásról: Sztancsek János, hálából fia és saját maga csodálatos felgyógyulásáért 7 ír t Pi érről : Csizmazia A ntal 1 frt, Csizmazia Józsefné 50 kr. Pécsről: Székely Róbert 5 írt. Perleszről: Valentini István 1 írt. Pipásról: Nagy József 1 frt. Püspök Ladányról: Orvos Jánosné, Péli Józsefné és I. együttesen 1 frt 30 kr. Rimaszombatból: N N. 1 frt Regölyből: Szemenyei M. 1 frt. Ságról: (Vas m.) Balogh Imre 50 kr. Szegedről: Lakatos Etelka 1 frt. Szilvás- Újfaluról :-j Hajduczky Kálmán

13 61 1 írt. Szirákról: Balázs András nejének csodálatos felgyógyulásáért hálából 5 frt. Pekala Pálné 3 irt. Tályáról: T. M.-nó 1 frt, A. F. 4 frt 69 kr., özv. Takács Mihályné 1 frt BO kr. Tornyos-Németiről: Béres János 1 frt 50 kr. Tövisről: Egy anya 1 frt. Több helyről kisebb küldemények összesen 1 frt*20 ki'. Váczról: Maurer Aloysia 2 frt. Veszprém-Rátotról : Zsida rjózsef 2 frt. Összesen 116 frt 79 ki-. Átadjuk a Budapesti;,fKath N épkörnek. Jegyzet: A beküldött kérő levelek azonnal betétettek a kör helyiségében a Sz. Antal szobra alatt levő levélszekrénybe. Egy szó a Loretto m elletti fájdalmas Szűz temploma érdekében. T. olvasóink már ismerik a Páduai Szent Antal lapjának 1. számából a campocavallói folyton csodákat művelő fájdalmas Szűz épülő templomának ügyét. Kis lapunk gyakrabban fog hozni egyes rövid leírásokat e csodákról. Sőt egy terjedelmesebb könyvet is fogunk erről rövid idő alatt kiadni. Szolgálatot vélünk teljesíteni nemcsak e templom ügyérek, hanem t. olvasóinknak is, ha ezennel állandó rovatot nyitunk ezen igazán szegény szentély támogatására, mert már e kegykép eddigi rövid történetéből is tudjuk, hogy a jó szivü adakozók a hétfájdalmu Szűz kegyelmére számíthatnak. Azért is nyitunk örömest teret e nem es czél előmozdítására, hogy a hétfájdalmu szent Szűz közbenjárása által erőt nyerhessünk nehéz feladatunk kiviteléhez, s áldást vállalatunk sikeréhez. De teszszük ezt azért is, mivel szt. Antal tiszteletének terjesztése mellett legkedvesebb feladatunknak ismerjük a bold. szűz Mária tiszteletének ápolását. A Kis Követben Dalmácziában a Trappisták által épülő Szeplőtelen fogantatása templomára gyűjtöttünk pár éven át. Ezt most befejeztük, s Isten nevében megkezdjük a föntebb említett fájdalmas Anya tiszteletére épülő templom fölsegélyezesére a gyűjtést. Teszszük ezt végre annál nagyobb készséggel, minthogy reményelhető, hogy a nevezett kegyhely, nem sokára a m a gyaroknak is kedves bucsujáró helye lesz. A szerkesztők. Az adományok gyűjtését ezennel m eglá tju k. Szerkesztőségünk részéről 2 frt, P. A. 50 kr, M. A. 50 kr. Nagy-Töréről: Gergő Rozália 20 kr. Egerből: Szabó László.1 frt. Köpcsényből: Komi vés János 1 frt. D.-Adonyból: Csefkó István 28 kr. Ralcamazról: Csatlós György 28 kr. Három névtelen 75 kr. Az első gyűjtés összesen 6 frt 50 kr. Yigasztalódás. Ragaszkodom a földi léthez, Akarok pálmát nyerni még, Hisz van erőm a küzdelemre, Míg szivem ifjú s lelkem ép. Bár sorsom, osztályrészem eddig Csak bú vala és veszteség, Mig szivem dobogását hallom, Ne férjen hozzám zord kétség. Nem bánt kudarez, sikertelenség, Mig életem egy czélt m utat; És gond, nyomor nem ijeszt engem, Mig lelkemből új dal fakad. Mert változók a földi dolgok... Derű űzi el a b o rú t; Krözus se volt teljesen boldog... Lázár se teljes nyomorult. r Műveltség. (IoWMW III. M egismétlem: A ki életében külsejében úgy, mint bensőjében tökéletesen az Isten-ember képét mását tünteti fel, az egy másik, egy második Krisztus, az minden kétségen felül művelt. Ki ilyen művelt Isten ítélete szerint? Halljuk m agát az U rat, ki a P rédikátorok Könyvében (XII. 13.) azt m ondja: A z Istent féljed és tartsd meg az ő parancsait; mert ez az egész ember. Ki az Istent nem féli és a parancsolatokat meg nem tartja, az az Isten nézete és Ítélete szerint (és Isten maga a szentség) nem ember. De ki. igen féli és a parancsokat megtartja, az az ember az az egész ember, vagyis olyan ember, ki semmiben sem hiányos és feles, a kin nincs mit kifogásolni avagy korholni, tökéletes, egész ember. Tényleg, a parancsok lelkiismeretes m egtartása, ez az, mi nemcsak külsejét, de belsejét is műveli az embernek, mi nem csak valami rajta, hanem az egész embert műveli, mi nemcsak a társadalom egy, más rétegét hanem minden egyes tagját műveli és pedig az Isten képére és hasonlatosságára. Ennek bizonyítása fölötte egyszerű. 1. Az első, a mit az Úristen kiván, az igaz hit. Hit nélkül lehetetlen Isten előtt kedvesnek lenni. (Hebr. XI. 6.) A ki nem hiszen elkárhozik. (Márk. XVI. 16.) Az ember hitnélkűl ember úrfélelem nélkül. Nem féli Istent, ki mindent lát, hall, tud és minden legkisebb szót törvénybe h ív ; de féli az emberek szemét. Ám az ilyen ember majdnem mindig és mindenben megbízhatatlan. Igen ; mert az istentelen végtére az emberekre sincs tekintettel. De miért is legyen? Mit veszíthet? Legrosszabb esetben életét, de azzal azután az ő vélekedése szerint mindennek vége. Azt mondják, hogy a műveltség pótolja a vallást. Édes Istenem, az a műveltség! Mióta világ a világ, nem hoztak pénzben, időben, erőben oly bőven áldozatokat az ifjúság nevelésére, művelésére, m int manapság. És mi az eredmény? Szaporodik a bűn, halmozódik a vétek, növekedik az elégületlenség, általánossá lesz a törvénytelenség. Ki tudná megnevezni azt a sok újságot és folyóiratot, mely naponta népnevelést prédikál? Ki tudná elősorolni azt a sok önképző- és közművelődési egyesületet? Azt hihetné az ember, hogy kiirtvák legalább a durva kihágások jog és törvény, a fegyelem és erkölcs ellen. így van? A h! sohasem volt az úgynevezett műveltek közt annyi gaz, csaló és szélhámos, mint v a ^ ma. Tények beszélik. És éppen ott, hol a modern műveltséget legbúzgóbban hirdetik, ott kellene minden szőlőbe, minden gyümölcsfa alá egy külön csendőrt állítani. / A honnan a hit és vele az Úrfélelem teljesen kiveszett, onnan a lelkiismeretesség is kivész. A hitetlenek valamennyien lelkiismeretlenek is. A hitetlen ember továbbá reménytelen is. Nem vár teljes, örök boldogságot a siron túl. De nem tehet róla, boldog mégis akar lenni. H át az idei lét élvezeteiben keresi. Csakhogy az élvezethez megint nincs módja, vagy nincs úgy, a hogy ő kivánná tehát elégiiletlen, és irigyen elkedvetlenedve tekint a gazdagra. Keze (egyelőre csak a zsebben) ökölre szorul és erőszakkal fenyeget. És ha nem is mindenütt fajul lázadássá, mégis elveszíti a reménytelen ember munkakedvét, elhanyagolja kötelességeit, átadja magát a tétlenségnek, majd az ivásnak; végtére sehol sem lel már orvoslást bajára kétségbe esik. 0! a mai kor gyermeke mily reménytelen! Hagyjuk csak uralkodni e k ettő t: a hit- és reménytelenséget és az emberek nem maradnak emberek. Péljed az Istent és tartsd meg a parancsokat; mert ez az egész ember!u A hitetlen ember szívtelen. Szívtelen az Isten iránt. Nem szereti Őt, nem az ő egyszülött, veleegy Fiát, Jézust a mi megváltónkat. Fogalma sincs a Gondviselésről, nem érti a tűrés titkát. Azért nem is akar tűrni, szenvedni. Pedig hát szenvedni kell az emberek fiának; az emberi élet keresztút. A ki a szenvedéstől fél, terhére lesz önmagának és embertársának, kiálhatatlan, tűrhetetlen lesz mások előtt, meghasonol önmagával és úgy végzi mint a reményvesztettek. A hitetlen ember szívtelen embertársai iránt. De minek nézi a hitetlen az em bertársat? Nem az Isten gyermekének, nem az Isten szolgájának,

14 w < < 1' ' hanem legjobb esetben csak társembernek, legtöbbször azonban haszonforrásnak, gépnek, igásbaromnak, nélkülözhetlen vagy hasznos forrásnak. A milyen a nézete, olyan aztán a bánásmódja. De ez a becsiiletlenség, ez a lenézés lealacsonyítja az embert saját szemében, megrabolja lelki nemességének, emberi méltóságának tudatától (az öntudat e leghelyesb formájától) szüló'anyja sok elégületlenségnek, keserűségnek, féktelenségnek, erőszaknak. A hitetlen ember szívtelen és gyengédtelen. Nem tekint se kérést, se könnyet, se szülőt, se hitvest, se gyermeket és garázda a halottak irányában. Az úri (?) ember szemében az öreg, talán tehetetlen szülő... teher, a hitvestárs... szokás, a wcsalád... valami szükséges rossz. 0 előtte a kérés... képmutatás, a köny... váladék, (a fizika szerint hidrogén, oxigén és egy kis só.) A halottak emlékezete... babonaság, tisztelete... butaság. Ezekben mind nincs semmi élvezet, sőt képesek rá, hogy megrontsák az embernek egyéb élvezetét. H át futja, kerüli. Ha éppen el kell töltenie egy órát agg szülői vagy gyermekei körében, az alatt megunja félig az életét és félig agyongyötri azokat szeszélyeivel. Ha egy temetésen jelen kellett lennie, hat hétig felpanaszolja, habár szivarozva haladt a koporsó után. De mindez nem csuda. Pusztul a hit, pusztul a gyengédség; helyébe kerííl a modern pogányság, a divatos barbarizmus a szalonképes nyerseség. Tartsd meg Isten első parancsolatjá t: félj, higyj, remélj ez az egész ember. (Folyt, küv.) P. Lerch Wenczel S. J ÍW Hányszor együnk? Nem mindenkinél válik be ugyanaz a tanács. így vagyunk az egészségi szabályokkal is. Sokan azt tartják megfelelőnek, hogy délben és este bőven, azok időközében pedig semmit se táplálkozzanak. Jó erőben levő vagy különben.teljesen egészséges olyan emberek, kiket életmódjuk sok ülésre kényszerít, jól teszik, ha igy esznek. De máskép áll a dolog azoknál, kik ha nem is épen betegek, de természettől gyenge szervezetüek, soványok. Az ilyeneknél hosszú az a szünet, mely az alig valamelyes reggelit az ebédtől elválasztja. Gyötrő éhségérzet lepi meg őket és izgalomba sodorja idegzetöket. Valóságosan kiéhezetten ülnek a déli 62 asztalhoz, hogy testi szükségletüket mohón kielégitsék. Ám gyenge gyomruk nem rendelkezik a kellő energiával, hogy a nagy mennyiségű és legtöbbször kompakt, nehéz eledelt megemészsze, és a tápláló anyagokat teljesen feldolgozza. így keletkeznek az emésztési zavarok, melyek kezdetben ama bizonyos elteltség érzésével, később fej.- vagy derékfájással zaklatnak. Az éhségérzet maga is tart még eközben is, m ert hisz a mi tulajdonképpen éhes bennünk, az nem a gyomor, hanem a vér s igy az egész test. Minthogy azonban táplálásunkra nem az szolgál, a mit megettünk, hanem a mit megemésztettünk. Az emésztést rosszul végző gyomor pedig késlelteti a felszívódást, igy tehát a vér még mindig nélkülöz. Éppen igy ártalmas a gyenge alkatú embernek, ha vacsorától és az még néha takarékos is másnap reggelig várnia kell. Alvásközben az emésztés és anyagcsere folynak, tehát hiányt okoznak a vérben, ha az ember majdnem éhgyomorral pihent le. És mert a gyenge, sovány ember ezt a hiányt nem tudja m iat mondani szokás önzsirjából pótolni, innét van, hogy reggel kábultan ébred és inkább fáradtan mint üdülten hagyja el ágyát. Tanácslom hát a gyengébbeknek, hogy többször egyenek, m int háromszor egy napon, valamint melegen ajánlom, hogy közvetlen a lefekvés előtt kivált ha korán volt a vacsora, a mi megint felette ajánlatos valami kevés és könnyen emészthető eledelt étkezzenek. Csak izgató fűszerek ne legyenek benne, mert akkor elveszti a vámon, a mit nyer a réven. Ez az egyszerű életrendi szabály igen sokszor útját állta a szinte talányszerű de makacs álmatlanságnak és fárasztó éjji vergődésnek. Mert a gyomor ideges izgalma okozza az agy izgalmát, hogy az elnyugodni nem képes, vagy álmából rezzenti fel. Még valamit. Ha valaki álmában megszomjaz, ne igy ék tiszta vizet soha. Vagy egy-két korty tejet, vagy ha az nincs éppen kéznél avagy nem szívesen inná tegyen a vizbe egy darab czukrot. Ha egy narancs, kis fürt szőllő s máseféle akad kezébe, oltsa azzal szomját. Könysres-polcz. Páduai Szent Antal. Imakönyv a nagy csodatevő tiszteletére. Szerkesztette és a budapest-angyalföldi tem plomban állítandó Szent Antal-oltár javára kiadta P. Soós István. A mi Szentünk tisztelőinek valóban nagy örömet fog okozni ez a szép és kedves imakönyv, melyben a Szent élettörténetét is olvashatják. Az ájtatosságok Szent Antal tiszteletére méltó gonddal megválogatva igen alkalma-, sak. Tartalmaz imákat a kilencz keddi ájtatosságra, mise- és más különféle fohászokat, énekeket Szent Antalhoz, örömmel üdvözöljük és olvasóinknak melegen ajánljuk! Ára fűzve 15 kr. díszes vászonkötésben 30 kr. Kapható a szerkesztőségnél. A három kassai vértanú. Kőrösy f Márk esztergomi kanonok, valamint ; Pongrácz István és Grodeczky Menyhért jezsuita atya, kik hitükért 1619-ben Kassán vértanuságot szenvedtek. Ezek életrajzát, kínzását és halálát, életszentségét és megdicsőülését beszéli el és méltatja vonzó előadásban az ismert nevű Henmg Alajos S. J. fenti czim könyvében, melynek ára fűzve, szép kiállításban, képekkel díszítve 50 kr. Megrendelhető Kalocsán, a collegiumban./ A magyar szentek és ' hitbajnokok életét minden kath. honfitársunknak ismernie illenék! Északi-Fény. Máthé Miklós keresztény iránya költő és a Herkó Páter Bikszádi P éterje fenti czim alatt ujabb költeményeit adja ki. Melegen ajánljuk olvasóközönségünk pártfogásába. A ívre terjedő kötet (mely oroszból fordított, remek költeményt is fog tartalmazni) ára fűzve 2 korona; diszkötésben 4 korona. A kötet év elején fog megjelenni. Az előfizetési pénzek már most Máthé Miklós g. kath. plébános nevére Lasztomérra u. p. Nagy-Mihály Zemplénmegye küldendők. Ajánljuk különösen legújabban nyom atott Rózsafüzér képes titkainkat. Három színű; fehér, piros, sárga erős papírra nyomva. Egy csomag (15 titok) ára 5 kr. Úgyszintén csinos színes képekben egy csomag 20 kr. A megrendeléseket Mészáros Kálmán nevére kérjük., Szerkesztői üzenetek. N évtelen leveleket nem veszünk figyelembe, névtelenül beküldött hálaad áso k at nem közlünk. I. L. Onód. Pályázhat ; a jó Szent Antal se g itse! Fülek. Legyen okos és óvatos. Nem mind arany a mi fénylik! L. S. Mária-Pócs. 'Javitások m egtörténtek. Jövő hóra nj tudósítást kérünk. Üdv. Ft. E. T. Szombathely. Ellenkritikáját Levélben. kérjük. Ft. Sz. M. Regöly A szerkesztést lezártuk decz. 27-én. A szerkesztésért Buday Aladár felelős.

15 63 Naptár január. Öli szép Jézus, ez uj' évben Légy híveiddel! 1. Vasárnap. K isk a r á c so n y. Evangélium (Lukács II. 21.): A nyol czadnapos gyermek hivaték Jézusnak, a mint már az angyal nevezte, mielőtt fogantatott. Nap a bak isgt jegyében. 2. Hétfő. Makár apát (395). 3. Kedd. Genovéva szűz (512). 4. S z e r d a. Titusz pp. (1. sz.). 5. Csütörtök. Oszlopos szt. Simon (492). (g; Utolsó negyed 4 ó. 22 p. reggel. 6. Péntek. Vizkereszt. Gáspár, Menyhért, Boldizsár. Evangélium (Máté II. 1 12): Rendkívüli csillag támadt napkeleten, melynek fénye vezeté a három bölcs királyt Jézus jászolához, hogy leborulván ők is imádhassák. 7. Szombat. Bálint pp. (440). Nap kél 7 ó. 32 p.; nyugszik p. 8. Vasárnap. Szeverin pp. (482). Evangélium (Lukács II ). A tizenkét éves Jézus a templomban. 9. Hétfő. Julián vt. (II. sz.). 10. Kedd. Agát p. (1209). 11. Szerda, Higinus p. vt. (142). Ujhold 11 ó. 50 p. éjjel. 12. Csütörtök. Ernő gróf, apát (1096). 13, Péntek. Hermil vt. Zimonyban (214). 14. Szombat. Vidor pp. (368). Nap kél 7 ó. 29 p.: nyugszik 4 ó. 18 p. J5. Vasárnap. Jézus neveuapja. Evangélium (János II. 1 11): A kánai mennyegző. 16. Hétfő. Mar-czell p. (308). 17. Kedd. Remete szent Antal (356). 18. Szerda. Piroska (270). )) Első negyed 5 ó. 36 p. d. u. 19. Csütörtök. Kanut király (1086). 20. P é n t e k. Fábián és Sebestyén vt. (III. sz). Reggel 6 ó. 37 p. a Nap a vízöntő jegyébe lép. 21. Szombat. Ágnes szűz vt. (304). Nap kél 7 ó. 24 p.; nyugszik 4 ó. 27 p. 22. Vasárnap. Vincze vt. (304). Evangélium (Máté VIII. 1 13)r: Jézus meggyógyítja a kafarnaumi százados fiát és megjövendöli, hogy az evangéliumot inkább a pogányok fogják elfogadni, mint a zsidók. 23. Hétfő. Boldogasszony eljegyzése. 24. Kedd. Timótpp. (I. sz.). 25. Szerda. Pál fordulása. 26. Csütörtök. Paula özvegy (IV. sz.). (g) Telehold 8 ó. 34 p. este. 27. Péntek. Aranyszájú szent János (407). 28. Szombat. Magyar sz Margit, IV. Béla királyunk leánya (1271). Nap kél 7 ó. 17 p.; nyugszik 4 ó. 38 p. 29. Vasárnap. A szent család emléke. Szalézi Ferencz genfi püspök (1622). Evangélium (Máté VIII ): Jézus Péter hajójában egy szavával lecsendesiti a háborgó tengert. 30. Hétfő. Adelgunda szűz (680). 81. Kedd. Nolaskói Péter rendalapító (1256). Adomák. Ravaszul. Szabó: És készen legyen a;z egész öltöny vasárnapra? Jogász: 0 elég ha a kabát meg lesz. Nadrág, mellény és számla ráér. Előrelátás. F iú : Kérek egy kiló leveshust. Mészáros (vágás közben): Hoztál e pénzt fiam? F iú : Azt mondta a mama, hogy erre csak akkor feleljek, ha a húst m ár m egkaptam. Orvosi rendeletre. Mentségemre szolgáljon tekintetes törvényszék, hogy a lopást orvosom tanácsára követtem el. Ő mondta, hogy minden este ler fekvés előtt vegyek valamit magamhoz. Bizalmasan. Korcsmáros (a pinczéshez): Zavaros ez a sör nagyon; csavarja kissé lejjebb a lámpákat. Szerényen. F érj: No ez igen ked vés tőled, hogy lemondasz az uj őszi ruháról. Asszonyba: Jutalm ul ugy-e most megveszed? Félreértette. K a ri: (házas) Mi bajod barátom? Tóni (agglegény): Ah, borzasztón fájnak a fogaim. K ari (gúnyosan): Óh én azzal nem szenvedek. Ha megfájdul is, de össze csókol a feleségem, rögtön elmúlik. Tóni: (megnézve az óráját) Te, otthon van most a feleséged? Hja, az más! Béres: Agyondöfte a tehenem az ispán ur tehenét. I s p á n : Meg is fizeted az árát. Béres: Nem így akartam mondani; az ispán ur tehene döfte agyon az én tehenemet. Isp á n: Hja, Isi tehet róla? Jó gyomor. Orvos (a betegéhez): Na, bevette a skatulya pilulát? B e teg : Bevettem, hanem, hanem a hatását még nem érzem. Ugylátszik nem vált le még a fedele róla ban történt, hogy egy orosz tiszt volt Karczagon egy magyar háznál beszállásolva. A déli levéssel megégetvén a száját, így kiáltott fel: A h de sok nyár van ebben a levesben! Egyezkedés. A háziúr végre felmondott Várinak, ki már évek óta adós a bérrel. Vári felmegy hozzá és igy engeszteli: Nagyon nehezen tudnék megválni magától édes háziúr; nagyon ide szoktam. Vonja hát vissza a felmondást, nem bánom, inkább» emelje f el a lakbért. Vöröshegyi kisasszony. Nézze csak kérem egy kis hal úszkál a a tejben. Tolyáss D ániel: Biz megesik az édes kisasszonykám, hogy a tehén ivás közben benyel egyet a vízzel. Sok költőiesség lakhatott azon szántó-vető felebarátunkban ki a következő gyászjelentéssel adta tudtul felesége elhuny t á t: Házaséletem kincses szántójáról ma aratta le a kíméletlen kaszás éltem p á rjá t; Ő már odaát van a nagy szérűben, hol búzájából kiszeleleltetik a polyvát; mig nekem az özvegység száraz tarlója ju to tt.1^ Gyors tanács. U r: Még n/m váltottam. K oldus: a fizető pinczérh e z: Károly váltson azonnal a nagyságos urnák. K neippkura. Kneipp páter a nagy emberbarát egy időben egy kis körútra indult. Úgy já rt hire hogy hosszabb ideig lesz távol, hát rengeteg tömeg tolongott az utolsó rendelő órára. Bőbeszédű asszonyság került sorra, a ki sehogy se tudott elkészülni bajának magyarázásával. Kneipp páter egy darabig csendben hallgatta, m i kor aztán m ár eleget tudott, diktálni kezdte a gyógym ódot: nyakfürdő, hátöntés négynap, egész öntés naponta háromszor egyhét... De az asszony ekközben is csak beszélt és m ert még azután se tudott elkészülni, a prelatus végre is kifakadtan igy folytatta a rendelést: Es a szájra is óránkint egy sugár öntést, hogy legalább addig szüneteljen beszéde. Lapunk ezen számával egy gyüjtőivet küldünk olvasóinknak, melyen hiszszük, hogy szívesek lesznek Páduai Szent Antal Lapjának nehány uj előfizetést szerezni és hozzánk juttatni. Midőn ezen szívességet kérjük tőlük a szegények kenyerének, mint valóban érdemes ügynek érdekében, fáradozásukért köszönetét mondunk ; a megtérítést a mi Szentünk bőségesen fogja eszközölni. *'T '«A szerkesztőség. *-'1-««-'I'-» * -1-* *^t-e -'t'* -'T'-«''l"*

16 64 PÁDOAI SZENT ANTAL IMAKÖNYY a nagy csodatevő tiszteletére Szép képekkel. Szerkesztette: P. Soös István. Tartalmaz imákat a kilencz keddi ájtatosságra, mise- és más különféle imákat és énekeket Szent Antalhoz. Ára fűzve 15 kr, díszes vászonkötésben 30 kr. Tömeges megrendelésnél árleengedés. Kapható a szerkesztőségnél. M egjelentek és kaphatók: P á ia l Szent Antal és ájtatossági kalauza Csík-Somlyón. A szerzetes elöljáróság engedélyével összeállította : KOVÁCS GERGELY szentferen ez rendű áldozópap. ego Á r c i l i ö t v e 3 S l ü *. c0d U g-ya n itt k a p h a t ó : Lourdes! gyógybalzsam, vagyis kilencznapi s más ájtatosságok, imák és énekek. A'lourdesi szeplőtelen szent szűz tiszteletére. Á ra kötve 45 kr. G y ö rg y ja k a b M árto n könyvkereskedőnél Csíkszeredában. Különös tekintettel a magyar szentekre. Irta: Vogel Máté S. J. 750 negyedr. oldal, két szines képpel. Ára fűzve 6 írt, kötve 8 frt, Két kötetben, díszesen kötve 9 frt. Kapható W AJDITS NÁNDOR-nál, BUDAPESTEN, IX. kér., Ü llői-u t 19. szám. r É r t e s ít é s. f Pl k á n n e lita -zás d a k ia d á s á b a n (B u d a p e st, VI., H u ba-u. 12. sz.) k övetk ező könyvek k a p h a tó k : Kármelhegyi Rózsabimbók. Imádságos és énekeskönyv. Negyedik kiadás. I. Vászonkötés 1 frt. II. Vászon diszkötésben 1 frt 50 kr. III. Bőrkötésben 2 frt. IV. Fekete csontkötés 3 frt. V. Elefántcsontkötés 4 frt. VI. Párnázott borjubőrkötés 4 frt 50 kr. VII. Peluchkötés 6 frt. Casettával 7 frt. Dicsérjétek az Urat. Imádságos és énekeskönyv. Második kiadás. Vászonkötésben 30 kr. Hóvirágok a kis Jézuskának. Imák a kis Jézus tiszteletére. Harm a dik kiadás. Vászonkötésben 30 kr. Ugyanez tótul is kapható. Liliom füzér emlékül az első szent áldozásra. Negyedik kiadás. Vászonkötésben 30 kr. Ugyanott kaphatók: Dr. Nogáll János fsz. püspök munkáiból a következők: Krisztus követése vászonkötésben 1 korona, ugyanez nagy képes szalonkiadás íélvászonban 4 frt, vászondiszkötésben 6 frt. Boldogasszony követése félvászonba kötve 1 frt 20 kr. Lig. Szent Alfonz Vezérkönyve az oltáriszentségröl. Vászonkötésben 1 frt 50 kr. Diszkötésben 2 frt. Skupuli Lőrincz Lelki harcza 1 korona. Csarnok. Útmutató a keresztény hitéletre. Kötve 1 frt 50 kr. Keresztény vezórczikkek. Elmélkedések a kér. vallás sarkalatos hitágazatairól. Kötve 1 frt. Az U ran gyala.elmélkedések abold. Szűz tiszteletéről. Eüzve 1 frt. Liliomszálak. Elmélkedések abold. Szűz életéről, olvasójáról és szeplőtlen szivéről. Kötve 1 frt 50 kr Szentek Tudománya. Kalauz főkép az egyházirend növendékei számára. Kötve 1 frt 50 kr. Szeráfhangok szent Teréziától. Második kiadás kötve 1 frt. Mindezen könyvek jövedelme a szerző kegyes engedelmével az Angyalföldön épülő karm elita templom javára fór dittatik. Supradikta opera etiam erga ss m ittun túr, computando unum sacrum 50 kr az 1899-ik közönséges évre. Szerkeszti két szerzetes pap. VII. évfolyam. Kiadja a Szent-Beliért könyvnyomda. Á ra 30 kr., postával 3 5 kr. A pénz előleges beküldésénél a naptárak bérmentesen küldetnek. A könyvkereskedők nagyobb előzményben részesülnek. M egrendelhető M ÉSZÁ ROS K Á LM Á N sz. ferenezrendi atyánál, BUDAPEST, F eren cziek zárdája. Ugyanott kaptatok a következő jutányos könysrek: _ Loretó vagy az uj Názáret. Ára fűzve 50 k r; diszes vászonkötésben 80 kr. Zarándokok vezérkönyve, azaz oktató-, imaés énekeskönyv a bucsujárók használatára. 19 iv. Ára volt 50 kr., most 30 kr. Vászonkötésben volt 85 kr., most 60 kr. Nagybőjti szentbeszédek fűzve 15 kr. A halálról. Elmélkedések és imák a szenvedők és betegek vigasztalására. Féláron kapható fűzve 50 krért, csinos vászonkötésben 75 krért. Rózsafüzér prédikácziók, a szent olvasó 15 titkáról. Papoknak, híveknek egyaránt hasznos kézikönyv. Ára 60 kr. volt, most 30 kr., mig a készlet ta rt belőle. Budapest, N agy Sándor könyvnyomdájából. (IV. kér., Papnövelde-utcza 8. szám.) Az árát legczélszeröbb az előfizetési pénzekkel egy utalványon küldeni. A p ostak öltség m in k et terhel. J u s t h B é l a kárpitos és díszítő Budapesten, VII., Rottenbiller-utcza 6 a sz. Elvállalja magánlakások, körhelyiségek, szállodák, fürdőhelyek berendezését. Elfogad és jutányos áron készit m inden e szakmába vágó javításmunkát.

17 f, I, évfolyam. Február 5. szám r PADUAI SZENT ANTAL LAPJA VALLÁS-ERKÖLCSI, TÁRSADALMI, OKTATÓ FOLYÓIRAT A SZEGÉNYEK KENYERÉNEK HIRDETÉSÉRE ÉS TERJESZTÉSÉRE SZERKESZTIK ÉS KIADJÁK MÉSZÁROS KÁLMÁN ÉS BUDAY ALADÁR SZENT-FERENCZ-RENDI ALDOZAR A BP. KATH. NÉPKOR TITKÁRA. MEGJELENIK MINDEN HO ELSEJEN. Ő Szentsége XIII. LEÓ PÁPA decz. 9-én apostoli áldását küldé a lapnak. H A M V A Z O S Z E R P A JR A. Ősapánknak nem volt semmi vágya, Boldogságnak napja fényle rája, Ámde vétke bút hozott egére: Bünhödése öt legott elérte. Engedetlen lön az Úr szavának S rá kegyetlen, nagy bírnátok áradt, Porból lettél dörg az Úr feléje Mert vétkeztél, p o r less léted vége. Adám vétke nem bünhödt magába, Tengernépe átka jött utána, Sok bajoknak részesévé lettünk, Száz nyomornak vésze zúg fölöttünk. Ezt aratta ősapánk hibája, Átok rajta s népe sínli, bánja! Földnek, égnek rettentő bírája Büntetésed ah ne küldd reája! Népe búját Isten im megszánja, Megváltóját küldi vészhalálba, Megszenvedi ő vérében fürödve,. íg y lett mentő, vétkünk eltörölve. Testi vésznek nem jött még el-vége Ám reménynek élte lép helyébe: B ár vétkeztél s por lesz léted vége El nem vesztél, felju th a tsz az égbe! H am vasásnak ez hát oktatása : Bünhalélra jött a test halála, Ám teremtőd kinhalált szenvedve híár megmentett, im nem vagy elveszve. Bűnhalálnak testhalál az ára, Bünbánatnak élet lesz áldása, Istenednek hallgass csali szavára, S tested, lelked eljut menny hónába. M -e g re n d e llie tő B u d a p e s t e n a S z e n t - F e r e n c z i e k z á r d á j á b a n. E l ő f i z e t é s i á r a e g y é v r e 1 korona 60 fillér (80 kr). SoST3 -A. k i t iz e lő f iz e tő t g y ű jt, t i s z t e l e t p é l d á n y t k a p.

18 66 - Gyertyaszentelő Boldogasszony ünnepe. Anyaszentegyházunk N agy-k arácsontól fogva Gyertyaszentelő Boldogasszony napjáig a betlehemi Istenemberi kisdedet állítja imádásul lelki szemeink elé, hogy azon üdvös tanulságokat elménk- és szivünkben annál mélyebben meggyökereztesse, melyeket az Ur Jézus bölcsőjéből hozzánk hangoztat. A Megváltó test szerinti születése után való negyvenedik napon ismét egybegyüjti híveit az anyaszentegyház, hogy lélekben a jeruzsalemi templomba vezesse, hol az édes-szülők példaképe Mária, szeplőtelen méhe szűz gyümölcsét karjain tartva, azt a kis Jézusban az ő mennyei Atyjának hódoló és hálaadó érzülettel bemutatá és egyszersmind a szegénységéhez mért; egy pár gerliczéből álló áldozatát is Istennek fölajánlá. ' Gyertyaszentelő Boldogasszony napja tehát eszünkbe ju tta tja : Krisztus Urunk bemutatását a templomban, és a bold. szűz Mária tisztulását. Ugyanis Mózes által meghagyta az Ur a zsidóknak, hogy emlékezetére annak, miszerint egykor miattok, az egyptomiak első,szül öttjeit az öldöklő angyal által kivégeztette, m inden figyermeket az ő szolgálatára szenteljenek, de egyszersmind az alól bizonyos pénz-összeg lefizetése mellettkiváltathassanak; továbbá hogy minden fimagzatot szült anya negyven napig, ha pedig leánnyal.állatott meg, nyolczvan napig tisztátalannak tekintessék, ez idő lefolyta után azonban a templomban Istennek egy éves bárányt, vagy ha szegénységénél fogva ezzel neki nem szolgálhatna, egy-pár gerliczét, vagy egy pár galambot tartozik áldozatul bemutatni és ennek utána a pap által tisztának nyilvánittassék. (Lev ) Máriát, ki a Szent Lélektől fogadva, a természet rendén kivül szeplőtelen, szűz anya volt. a tisztulási törvény nem kötelezhető, de merő alázatosságból annak is eleget tett, hogy igy Istenanyai méltóságát a szerénység leple alá vonva, egyéb asszonyokhoz mindenkép hasonlónak látszassák. Váltságdíjjal sem tartozék Mária az Istennek Jézusra nézve. Mindazáltal Üdvözítőnk, ki érettünk és pedig a kereszt haláláig engedelmes Ion, kiváltságos helyzetét íoi41dozva, a törvényt legutolsó betűig be akará tölteni, hogy mi is annál hajlandóbbak legyünk minden tehernek, a mi különben tán nem is kötelez, béketüréssel való elviselésére. A keresztények a tisztulási törvény alól föl vannak mentve; mindazáltal a törvényes házasságban élő keresztény anyák gyermekágyukból való fölkelésök után, abold. Szűz példájára, mindenek előtt a szentegyházba mennek. Jól lehet ezen szép szokás, az egyéb vallási gyakorlatok elhanyagolásával szintén napról napra jobban elhanyago-- lódik, különösen a nagyobb városokban s mondhatjuk, hogy ma már csak a falvakban van életben; mintha bizony a szülőnek és gyermeknek csakis a falvakban és nem sokkal inkább az annyi sok vétek-veszélynek kitett nagy városban volna szüksége az Isten áldására és kegyelm ére!? És mintha a városi szülő nem épp úgy tartoznék hálát adni Istennek, mint a fa lu si!? Minthogy az egyháznak e szép szertartása csakis arra czéloz, hogy a szülőanya, hálákat adjon és az egyház áldását magára és szülöttjére vegye. Épp ezért csecsemőikkel együtt kellene az anyáknak megjelenniük az Istenházában, hogy szülésök szerencsés voltáért Istennek hálákat adjanak s magukra s a karjaikon szendergő ártatlan kisdedeikre az ő szolgájának áldását vegyék, isteni segélyt nyeljenek, miszerint anyaságuk gyümölcseit Isten dicsőségére föl tudják nevelni, vagy ha netán gyermekük kora elveszte fölött siránkoznának, a vigasztalás balzsamával enyhitessenek. Az avatás, máskép egyházkelés tehát azon mélyen érzett hálának tanúsítására szolgál, melylyel minden anya részint saját szerencsés szüléséért, részint gyermekének a keresztkutbani ujjászületéseért Istennek tartozik; mire nézve és annak jeléül, hogy kisdedét Jézus isteni hitének világosságában kivánja növelni, jobbjában égő gyertyát tart. Oh a különben oly gyönge anyák hordozzák vállaikon az emberek jövendőjét, a családok boldogságát, az egyház és haza reményeit, a világ fönmaradását! Nagy felelősséggel járó és természetfölötti segélyt szükséglő feladat tehát egy anyának hivatása. Azért mondja a beavató pap, miközben szentelt vizzel m eghinti a szülőt: A mindenható Isten, az Atya, Fiú és Szentlélek áldása szálljon rád és gyermekedre és m aradjon állandóan fölöttetek. Nem is lehet remény az oly gyermek jövője iránt, kinek gondos, istenes nevelését az édes anya szivén nem viseli s ha azt, mit a gyermekre nézve templom és iskola épit, otthon a szülőnek, főleg pedig anyjának rossz példája csakhamar lerontja. Bizonyára egykor számon kéri az Isten a szülőktől a rájok bizott kincset, a gyermeket, hogy elvegyék méltó jutalmokat, vagy biintetésöket, a mint t. i. kötelességeiknek híven vagy hanyagul feleltek meg. A bold. Szűz, bem utatta egy pár gerliczéből álló szerény áldozatát és.efizetvén az Ur Jézusért a váltságdijjat, anyai karjaiba vévé őt ismét, hogy mindaddig őrködjék fölötte, mignem a mennyei Atya Jézust tőle majd visszaköveteli, iiogy általa az emberi nem megváltásának nagy munkáját befejezze. Mária az ő isteni gyermekének bem utatása ésfölajánlása i által oly áldozatot hozott a közjónak, minőre nincs anya, ki m agát elszánná. Mondassák csak egy anyának: Asszony! ez a világ lelki üdvére nézve tönkre jut, ha csak egyetlen. fiadat, ki azonban a legkegyetlenebb lalállal fog kimúlni, áldozatul, váltságul oda nem adod, és bizonyára nem birna csak egy is annyi lélekerővel, miszerint ily hősies elhatározás áldozat-tárgyává válaszsza szive szerette egyetlenét. Mária ellenben, kinek már a jám bor Simeon megjövendölő, hogy a fájdalom hét tőre fogja keresztül járni szivét, ] szent F iát a templomban, mint kitűzött áldozatát m utatá be a mennyei Atyának, ki majd bennünket vel$ kiengesztel és lelkeinket az őröli kárhozat örvényéből kiragadja. Urunk bemutatása, illetőleg Mária tisztulása ünnepét mi magyarok Gyertyaszentelő-Boldogasszony napjának is hivjuk, minthogy akkor megy végbe épületes szertartások között a templomi és házi ájtatosság használatára szánt gyertyák megszentelése miket a hivek azután ünnepélyes m e netben hordoznak körül. Az ünnepélyes gyertyaszenteléskor mondatni szokott imák oda irányulnak, hogy a minden jók adója, az Isten, mindazokban, kik e szentelt gyertyákat használják, gyújtsa meg isteni szeretetének tüzét, világosítsa meg őket szent malasztjáva.1, és minden lelki testi áldásait rájuk terjeszsze. És a ki e kegyelmekre erkölcstelen életmódja által magát méltatlanná nem teszi, remélheti is, hogy az anyaszentegyháznak nevében intézett buzgó könyörgéseit meghallgatja a nagyirgalmu isteni Fölség és javára foganatosakká is teendi. A szentelt viasz-gyertya láttára jusson még eszünkbe a világ világossága, az Ur Jézus, ki isteni religiója elmederítő és szívképző tanait a világ végzeteig szakadatlanul hirdeti az anyaszent-

19 - 67 egyház és az o szolgái által. Nem áll-e llát szent kötelességünkben, m i szerint Jé füst szivünkbe rejtve és szent parancsolatait megtartva m a gunkkal hordozzuk, mint Gyertyaszentelés alkalmával az ünnepélyes körmeneten az Ót jelképező égő gyertyát, hogy elmondhassuk szent Pállal: Elünk már, nem mi, hanem él bennünk á Jézus Krisztus? Mivel pedig az öreg Simeon szerint is Jézus a pogányok megvilágosítására alászállott világosság: ennek okáért Isten földi mennyországa, anyaszentegyháza terjesztésében Jjehetséginkhöz képest közremunkálkojfunk, hogy képes legyen gyertyát gyújtani a halál és sötétség árnyékában szédelgő pogány népek közt is. Gyertyaszentelő Boldogasszony napja az egyház régibb ünnepeinek egyike. Aziránt nincs közmegegyezés, hogy mi szolgáltatott alkalmat arra. Annyi bizonyos, hogy miután a rómaiak a földkerekség népeit hatalmuk alá hódíták, minden ötödik évben lefizetendő adót róttak rájok. És ha e sarczpénz a világrettegtető köztársaság kincstárába tétetett, február hava 2-án nagyszerű tisztulási ünnepet rendeztek Plútó és más földalatti hamis istenéik tiszteletére. Az annyaszentegyház tehát, mindenben oly találékony bölcseségétől indíttatva, hogy a keresztényeket amaz örjögő ujjongatással, lobogó fáklyák körülhordozásával egybekötött pogány s z ^ ^ tó l eltérítse, ezért rendelé ugyanazon napon megtartatni Urunk bemutatása és.mária tisztulása ünnepét, mikor is Eómában a tengernyi hívő nép a papsággal egyesülve, ezer meg ezer fáklyavilág közt és dicsének zengedezése mellett szintén körüljárta ünnepélyes menetben a világvárost, Kómát. Csakhogy egészen másnemű, azon diadal esemény emlékére, t. i. mely szerint a világgyőző Úr Jézus kereszt-zászlaja alatt a világtapodó pogány Eóma milliónyi emberkoponyák halmazára épített alkotmánya porba omlott, és ugyanott a hitegység központja, a kereszténység béke fejedelmének sz. Péter utódának, a római pápának székhelye, a zsarnok császárok tróndüledékein időfolytával fölállíttaték. A honnan mint ők, a szent atya is uralkodik az egész földkerekség fölött, nem ugyan liozzájok hasonlólag a durva erőszak kényszerítő hatalmával, hanem áldásra kiterjesztve kezeit atyáskodólag, a szivek s lelkek önkénytes engedelmességére tám aszkodva. íme mily épületes emlékeztetéseket támaszt bennünk s egyéb üdvös tanulságokat is nyújt, a Gyertyaszentelő-Boldogasszony napja. Oh ragaszkodjunk tehát az Úr Jézus aldásteljes életet folytonosító szentegyházunkhoz, és semmminemű viszontagságok által se hagyjuk magunkat szent hitünktől eltántoríttatni, hanem a gyertyához hasonlóan, mely mindég fölfelé tör égő lángjával, mi is égfelé irányozzuk elménknek minden gondolatát és szivünk minden dobbanását, hogy mindenek előtt Isten országát és az ő igazságát keresvén, mindennemű szükségeinkben, alkalmas időben oltalmat, segítséget nyerjünk fjjj tv. Páduai Szent Antal élete és csodái. (Folytatás.) Minden gyermekre nézve nagybecsű kincs a jámbor keresztény auya. Az anyja ölében mint talajban ültette őt el legelőbb is a Gondviselés. És mint a füvecske abból a talajból táplálkozik, melyből kinőtt, úgy a gyermek lelke is az anyja szivéből szívja legelső táplálékát. Ha mérges ez a szív, mert átjárta a bűn, a vallástalanság mérge, úgy elmérgesedik csakhamar az a gyermeklélek is és magának is, másoknak is csak kárt szerez. És ha avar az a szív és száraz mint a homokpuszta a forró nyárban, és nincs benne élet, nincs benne valódi alap, hanem csak könnyedség és könnyelműség, akkor az a gyermeklélek is nemsokára hervadásnak indul és elszárad és nincs ereje az életre, nem tud virágozni és gyümölcsözni. Hanem ha megint azt az anyaszivet gazdagon átjárta az erények éltető leve és az attól jámbor és szentséges lett mint a jó szent Anna anyánké, akkor virul tőle a gyermek lelke és szép és friss marad és növekedik Isten és az emberek örömére, mint az illatos liliom a kertben. Ilyen anyja volt a kis Ferdinándnak. Egyike azon anyáknak, kik gyermeküknek többet tanítanak példájukkal, mint szavaikkal. Jelleménekalapvonása v o lt: a mély vallásosság. Ima volt a legkedvesebb foglalkozása; a templom legkedvesb tartózkodási helye. Mikor ott térdelt a szentségi édes Jézus előtt, akkor csak nehezen tudott megválni onnan. Ha pedig onnan hazajött, munkához fogott legott és dolgozott szünetlenül késő estig. Szerette férjét és éber szemmel őrködött gyermekeire, hogy az égnek nevelje őket. Legkedvesebbje volt a kis Ferdinánd, mert jám bor volt és szelid, olyan mint ő. Legfőbb kötelességének is tartotta, hogy a jó magvakat, miket Isten hintett a kis fiú szivébe, fejleszsze, táplálja. Állandóan sarkalta őt az erényre és jámborságra. Korán megtanította imádkozni és imádkozott vele együtt. És milyen szép imádságokra tan íto tta! Egyiket különösen megkedvelte a fiúcska és életében ezerszer el is mondotta. Majd alkalom adtán ide iktatom neked, hogy te is ismerhesd, ki Szent Antalnak tisztelője vagy és a boldogságos Szüzet is bizonyára nagyon szereted. Es m ert a vallásosság és jámborság olyan mint az aranyfüst, mely nem tart, hanem lehull, ha nem járja át az ember egész valóját és önuralom és önmegtagadás által nincs kellőképpen megerősítve: azért odahatott a jó anya, hogy a kis Ferdinánd a böjtölést megkedvelje és saját akaratáról lemondani korán megtanuljon. Semmit sem volt szabad tennie engedelem nélkül. És hogyha nagyon jól viselte magát, akkor szabad volt neki különösen bőjtölni, vagy a szegényeknek alamizsnát adni. Mint a hogy a szántóföldön hamar kikéi a mag és mindjárt látható, vájjon buzaszeme, vagy csak gaz; úgy az anya igéi, miket a gyermek szivére hullajtott ugyancsak hamar kihajtanak. A rossz gyermek m iatt ugyan nem mindig okolhatjuk a nevelést, m ert a bűn csirái sokszor már veleszülettek, sokszor idegen 'kéz szórja bűnösen belé és az anya minden gondja, törődése, fáradsága kárba vész ellene; annyival is iakább, minthogy az embernek saját akarata is van, melylyel magának az anyjának és atyjának is ellene szegülhet, éppúgy mint a hogy némely szántó olyan rossz és olyan köves, hogy sohsem lehet annyira javítani, hogy gabonát teremjen, hanem csak tüskét terem és más ilyen haszontalan gazt. Ilyen köves nem volt a kis Ferdinánd szíve. 0 szerette az anyját és becsülte és csüggött rajta a lelkén, mint a piros alma az ő ágán. És mikor már felnőtt is és anyja rég elporladott még mindig felette nagy tisztelettel szólt róla és áldotta emlékét és köszönetét rebegett fel az égbe, hogy az Isten olyan jó és úrfélelmes anyát ajándékozott neki. Akinek tanításai ésintelme, mint a gyökérszálacskák a földbe, befurakodtak az ő szívébe és a kinek példája követésre, utánzásra serkenté a romlatlan gyermeket. Mint az anyja, ő is szerette az imádságot. Senkisem ment oly szivesen templomba, mint ő ; senkisem időzött ott oly örömest, 5*

20 68 mint a kis Ferdinánd. És mikor a templomban anyja mellett térdelt, kis kezeit összetéve ártatlan arczárói a komoly áhitat lesugárzott; a mikor szemei az oltár szekrényre vagy a szent Szűz képére voltak irányozva, úgy hasonlított egy kis angyalhoz, a ki leszállt a földre, hogy példát adjon az embereknek. A mikor csak szabad volt, szolgált az oltárnál és olyan áhítattal, hogy mindannyiok épülésére volt. Az Isten-anyja iránti édes-vonzalmas meleg érzés, odaadó szeretet mely egész életének legszebb vonása volt már korán mély gyökeret vert lelkében. Óh mily sok kegyelmet szerzett neki ez a szeretet! A szombat különös ünnepe volt, a melyen a Szent Szűznek még több örömet akart szerezni, mint más napokon. Ilyenkor megkettőzteté ájtatosságait és minden Szent Antal segíts! jó cselekedetét az Isten anyjának dicsőségére ajánlá fel. De az imádság mellett munkáját sem feledé. Mikor még kicsi volt, már örömest tanult, pedig még nem létezett a tankötelezettség és oly szorgalommal tanult, hogy mindenki csak kész örömmel foglalkozhatott tanításával. A m ellett mindig barátságos és udvarias volt, szerény és erkölcsös. És minden ember szerette öt. Tanítói, a jó lelkészek, testvérei, a rokonok mind kész örömüket találták a jó gyermekben. Szülői folytonos hálálkodást rebegtek Istennek, a m iért ilyen angyalgyermekkel áldotta meg őket. De logtobb öröme lehetett benne a jóságos Úristennek, a ki kedvét találta benne, m ert látta, hogy kegyelmeinek dús harmata áldott talajra húlltanak. a gyermek lelkében. (Folytunk.) Szent A ntal tápláltjainak kérő-éneke. N yújtsd ki mennyből óh dicső Szent kezedet, Nézd egekből éhező szegényidet, Szent Antal, Szent Antal szerezd meg kenyerünket! Isten után beléd vetjük bizalmunk; Mindennapi kenyér nélkül itt állunk, Szent Antal, Szent Antal, óh ne hagyj elsorvadnunk! Jó l tudjuk, hogy érdem szerint sújt a kín, Rosszban jártunk a jobb élet napjain, Szent Antal, Szent Antal, de te szánd keserveink! Jézussal te a szegények atyja vagy, Szivedben az irgalom irántuk nagy, Szent Antal, Szent Antal, tovább éhezni ne h ag y j! Teljesítsd a tőled kérők óhaját, Hadd rójják le a hála pénz-adóját; Szent Antal, Szent Antal, óh ne késsél, segíts hát! Eajtuk segítsz megszerzed a kért kegyet: Rajtunk segítsz szegényed kap kenyeret. Szent Antal, Szent Antal, m utasd meg jó szivedet! Kenyér mellé Úr m alasztját esedezd, Közöttünk a bűn rabjait megkeresd, Szent Antal, Szent Antal, őket Jézushoz vezesd! Yége lesz a földi kínnak s egekben Angyalokkal, Lázárral egyetemben Szent Antal, Szent Antal, veled élünk bőségben! M agasztaljuk Istent együtt örökig Szegényeid neked áldón köszönik Szent Antal, Szent Antal, kenyeredet s kegyeid! & I * Gyöngyök Páduai Szent Antal életéből. Szent Antal igen jól tudta, hogy a gyermek szülőit nemcsak tisztelni, hanem szeretni is tartozik. Azért az ő jó szive minden dobbanása oda irányait, hogy a felséges mennyei Atya után, jó szívű atyja és jámbor lelkületű édes anyja iránti gyengéd fiúi szeretetét mindenütt és mindenkor a lehető legnagyobb fokban gyakorolja és megmutassa; mert jól tudta, hogy ezzel tartozik szülőinek Isten eme szavai szerint: F ia m! gondod legyen atyádra öregségében, és ne szomorűsd meg őt életében; és ha meg fogy átkozik értelmében, légy engedékeny iránta, és ne vesd meg őt a te erődben; mert az atyának adott alamizsna sem lesz elfelejtve. Sőt amit anyádtól szenvedsz is, jóval pótoltatik visszn néked.* Nem is késedelmeskedett az áldott-lelkű gyermek Szent Antal, a szülők iránti szeretet gyakorlásában, már azért sem, hogy a jó mennyei _^tja intő szavai szerint tegyen é»f.jknak érvényt szerezzen, a ki így szól: Örüljön atyád és anyád, és örvendezzen, aki téged szült. Jusson eszedbe, hogy nálok nélkül nem születtél volna. 1 Nem is voltául a nemes ifjú jámbor szülőinek kifogása vagy panasza kedves gyermekök ellen; S sőt dicsekedtek fiukkal, a mennyiben ezt bűn nélkül tehették. Ezek hallatára talán azt kérdezi valaki olvasóim közül: tehát hogyan szeressem szülőimet, mit tegyek velők, hogy irántuk való bánásmódom nemcsak nekik, hanem leginkább Istennek is tessék és igy az örök életre gyümölcsöző legyen? Ha szives örömest veszik a tett kérdésekre a feleletet; im e! itt a válasz: a gyermekek legyenek szülőik iránt háladatosak, szívből akarjanak nekik jót; jóviseletök által szerezzenek nekik öröm et; szükségeikben segítsék őket, betegségökben és öregségökben ápolják; hibáikat és gyöngeségeiket békével tűrjék. Mondják csak meg: vájjon igy bánnak-e sokan napjainkban szülőikkel, vagy nem-e ellenkezőleg, durván, makacsul ugyannyira, hogy a gyermeki gyengéd szeretetnek még árnyékáról sem lehet szó? Ezek után, úgy hiszem, hogy a szeget fején találom, ha azt mondom, hogy az ilyféle gyermekek nagyon is üdvösen tennék, ha e dologról, vagyis szülőik iránt tartozó többszörös kötelmeikről gyakran és komolyan elmélkednének, és a fölfödözött hibákat vagy tévedéseket, míg lehet, jóvátennék. Igen ám, mondja egyik vagy másik

21 - 69 r olvasóm, könnyű beszélni, hanem folyton tűrni a szülők gyengeségeit, sőt hibáit is: ez csakugyan nem könnyű dolog, ez teher és pedig súlyos teher. Azért vajmi sokszor lehet hallani ilyféle kifakadásokat: Az én anyám igen csodálatos természetű asszony, lehetetlen vele együtt élni, mindig morog, pöröl, semmi sem tetszik neki, bárhogyan bánok is vele. E kifogásra feleletem ez: Először is, ha olyan is ő, minőnek mondja, úgy akkor annál nagyobb jutalom vár önre, ha e hibái daczára sem hagyja el őt. Azután gondolja csak meg, de jól ám, meddig hordozta ő önt keblén... és gyermeksége ezerféle kellemetlenségeit mily gyengéd anyai szeretettel tűrte! Ne legyen tehát önnek terhére a vele való elbánás, habár amiben ő kedvét leli, azt ön nem is szereti. Kedves olvasóim! A szülőket igazán és őszintén szerető gyermekek úgy tesznek, mint az egyiptomi József tett. Midőn ugyanis József megismertette magát testvéreivel, első kérdése is ez volt: Él-e még atyám? Azonnal meghagyja nekik: Siessetek és menjetek föl atyámhoz és mondjátok meg neki: Ezt izeni fiad, József: Az Isten engem egész Egyiptom földének urává tett, jöjj le hozzám, ne késsél. És Gesszen földén fogsz lakni és mellettem leszész. Nemde, szép esemény ez? Valóban követésre méltó példa! Ha az eddig elsorolt és említett okok sem volnának elegendők arra, hogy a gyermekek szülőik iránti szeretetre és kegyeletre buzdulnának: olvasóim kedveért még egy utánzásra méltó példát irok e kedves lapok hasábjaira. Az esemény, melyet elmondandó vagyok, Szászországban történt. A király kiment egyszer po ^ íi ruhában az országúira sétálni, TM is több parasztember az ut kiigazításával foglalkozott. A munkások között különösen feltűnt az egészen ismeretlenül sétáló királynak egy fiatal férfiú, ki vidáman dalolva, jóval szorgalmasabban dolgozott a többinél. Mennyiből áll napi kereseted, barátom? kérdé őt nyájasan a király. Tiz garasból, uram! feleié az. Az bizony mind sem sok, mondá erre a király, és hogyan tudsz ebből m egélni? Megélni!? mondja a mi emberünk, ha még csak ebből állna az egész; de a megélés mellett e tiz garasból még kamatot is fizetek, és ami több, még tőkepénzt is rakok félre magam- nak belőle. Tegye meg utánam, aki tudja. Te, édes barátom, valami találós mesét adtál föl nekem, mit, megvallom, nem tudok megoldani. Tehát tessék az urnák szegény házikómba jönni, úgyis éppen vége a munkának; ott majd láthatólag m er fogom fejteni, am it mondottam. E szavakkal nyakába veté tarisznyáját, eszközeit pedig vállára, és Szíves készséggel vezeté egyszerű házához a nem ism ert királyt, ki is e m ulatságtól legkevésbbé sem vonakodott, A házikó előtt álló lóczán két öreg ült, kiket a munkás barátságos tisztelettel köszöntvén, igy szólt: íme, uram, ezek az én élemedett jó szülőim, kik már most nem dolgozhatnak, és azért ők is azjín kis keresetem után éldegélnek. Ők engem egykor Isten félelmében jó kereszténynek neveltek, eljárattak szorgalmasan iskolába és dolgoztak reám mindaddig, mig önmagam is meg nem kereshettem kenyeremet. Ez az o gondoskodásuk, ez az ő fáradtságuk ama reám fordított tőkepénz, melynek én most, az ő ápolgatásuk által, kam atját fizetgetem; csupán csak kam atját uram ; m ert mindazon jónak meghálálására, mit velem tettek, vagyis az egész tőkének megtéritésére képtelen az ember. A jó Isten majd megfizeti az egészet. Erre bevezeté a királyt az udvarba és megmutatá neki ott gyermekeit, kik anyjok körül egygyel-mással foglalatoskodtak. Nézze csak, uram, szólt a derék fiatal ember, ezek az én gyermekeim, kiket úgy nevelek, mint szülőim engem neveltek és ezen nevelés által gyűjtögetek bennök magamnak tőkepénzt, mely, bizom a jó Istenben, nekem is meg fogja hozni öreg napjaimban a maga kam atját. A király becsületes szivének igen jól esett e tapasztalat, és anélkül, hogy magát megismertette volna, pár barátságos szó után, eltávozott. Csak másnap tudta meg a munkás, hogy ama ismeretlen úri ember maga a király volt, ki őt gazdagon meg is jutalmazta szülői iránt tanúsított gyengéd gyermeki szereteteért. A mondottak után most már jogosan nevezhetjük a szülők iránti gyengéd és őszinte szeretetet az erények kiváló gyöngyének. És lám, ezzel bővelkedett a mi kis Antalunk; mert, amint már hallottuk, Isten után legjobban szerette kedves jó szülőit; sőt, hogy Isten negyedik parancsát minden tekintetben teljesítse, mindig, a legpontosabban engedelmeskedett áldott-lelkű szülőinek. Azonban Szent Antal e gyöngyéről szóló megszivlelést a jövőre hagyjuk. addig is ő oltalmazzon mindnyájunkat. P. Szőllősi. Kalmár Józsefné. Egyetlen fia másfél éves korában szerencsétlen esés után gerinczgörbülést szenvedett, melyhez a mellkas elhajlása m iatt sziv- és tüdő rendellenességek járultak. Héo éven át vitte egyik orvostól a másikhoz, egyik fürdőből a másikba: nem javult. Az anyagi áldozatok szóba se jöhettek ott az anyaszív gyötrelmeihez képest. Egy nyáron Hévízen kereste gyermeke enyhülését, de ott se biztatták semmi jóval az orvosok. Közel volt már a kétségbeeséshez. Hisz oly forrón szerette egy-fiát! az okos és a szenvedésben oly bámulatos türelmű kis Edét. Ugyanott üdült akkor Páter M. Rudolf, ferenczrendi szerzetes, ki szívbéli részvéttel el-eltársalgott úgy délelőttönkint a kis beteggel. Egyszer azután az már éppen hazatérni készült megszólította a bánatos anyát. Páduai Szent Antalról beszélt neki, az ő csodatévő erejéről és segítni készségéről mindazokhoz, kik kedvéért és nevében a szegényekkel irgalmasan bánnak. Ajánlotta neki, hogy forduljon a Szenthez fia gyógyulásáért úgy, hogy Ígérjen kenyeret a szegényeknek. Kalmárné lelkében erős bizalmat ébresztett a beszéd és miután a ferenczrendi teljesen megismertette vele azintézmény m ódját és részleteit, azonnal, még ott előtte Ígéretet tett. Azután elváltak. Hazavitte betegjét ismét. Otthon még akkor nemjgen ismerték Szent Antal tiszteletét. Ő tehát házában állította fel a Szegények atyja szobrát és ott imádkozott már hét kedden át sikertelenül. Akkor jö tt hozzá egy ismeretlen szegény nő és Szent Antal nevében kért segélyt. Kalmárné szóba eredt a szemérmes kéregetővel; valamikor vígabb, jobb napokat látott, hivatalnok özvegye volt, ki elszegényedvén, meghúzta magát valamikori saját háza egy kis kamrájában, hol az új birtokos kegyelemből tű ri; beteges is, szegény is hát megterheli a jobbmóduakat kéregetésével. Kalmárné megszánta a szegényt, rögtön adott neki egyetmást, azután odavezette kis betege ágyához és igy szólt hozzá: Maga, asszonyom, Szent A ntalt régebben ismeri és tiszteli: segítsen nekem Hozzá könyörögni fiam felgyógyulásáért. Még két keddem van hátra. Ha a dicső Szent kis fiamat megmenti borzasztó kínjaitól, én magának az élelmezéséről gondoskodom a míg él és míg én élek, az 0 irgalma meghálálásaképpen Kalmárné kis Edéje már fent jár, iskolába jár, sohase beteg, bár a háta

22 görbe maradt. A szegény özvegy nem csak étkezni jár Kalmárékhoz, ott is lakik. Yan ott hivatala. 0 osztja minden kedden a szegényeknek a kenyeret. Ugyanis Kalmárné a hála és szeretet hangján eldicsekedett, a hol csak járt, Szent Antal drága kegyelmével. Ismerősei is odajárultak az ő szobra elé s miután Ígéreteket tettek, ott könyörögtek, ott találtak m eghallgattatásra és odarakták hála adójukat. Kalmárné kénytelen volt perselyt szerezni alája, azt most minden vasárnap este kinyitják, a pénzen lisztet vesznek, kenyeret sütnek és kedden reggel érte jöhetnek a szegények, Milyen szép ünnepévé lett a háznak azóta minden kedd! Tegyenek igy mindazok, kiknek községükben még nincs Szent Antalnak perselye. A tápláltak liálaéneke. D a lla m a : Hol Szent Péter sírba téve.. szerint. Magasztalunk óh Szent Antal, Hálás szivvel áldunk tég ed: Hogy megszántad nyomorunkat, Megenyhítéd szükségünket. Egész világ hadd hallhassa m eg: A szegények áldanak tég ed!!! Megnyitád a gazdag szivét, Irgalomra tanítottad. Kenyeredet mikor eszszük, Téged dicsér minden falat. Egész világ hadd hallhassa meg: A szegények áldanak tég ed!!! Minden köny, mit letöröltél, Gyöngynek száll szép koronádra; Égben lakói, mégis gondod Van föld népe- s nyomorára. Egész világ hadd hallhassa meg: A szegények áldanak téged!!! Mindennapi kenyerünket Szavadra nyújtja az Isten; Óh Szent Antal jóságodat Hogy köszönjük méltóképpen?! Egész világ hadd hallhassa meg: A szegények áldanak tég ed!!! Óh segits, az élő Kényért, Krisztus drága testét szinte Úgy vehessük, hogy javunkra Váljék Jézus dús öröké! Egész világ hadd hallhassa meg: A szegények áldanak téged!!! Fizesd vissza mindazoknak,. A kik adtak, ezer jóval! Mindnyájunkat segits égbe, Együtt legyünk ott Jézussal! Egész'világ hadd hallhassa meg: A szegények áldanak téged!!! Jolbb időket! Milliók óhaja, kívánsága ez. Ámbár a panasz, ha jogos is, de nem jó helyre czímzett. Rossz idők alatt a Gondviselés látogatásait, büntetéseit értjük közönségesen, minő a hosszú szárazság és áradások, melyek egész országokra éhséget hoznak, a háborúk, a járványok vagy más ilyesmi. És éppen Közép-Európa m aradt ezektől noha a két utolsó évben úgy szórványosan, mintegy az Úr újjm utatásaként felfelléptek egészben és általában megkímélve. Ám a mai viszonyok azért még se rózsásak. Jellemző erre az újságok gyakori hirdetése: 50 forintot adok annak, ki nekem irnoki, pénzkezelői, szolgai vagy a jó ég tudná micsoda állást szerez. Hány ajtón kopogtathatott már eddig ez a szegény hiába. Nincs állás, nincs kereset, nincs kenyér. Hasonlóan élénk világot vet a társasági nyomor mélységére az az értesítés, melyet három sorban mond el egy délmegyei hetilap: K.-ban (egy kis mezőváros, szolgabirói székhely) a megíiresült segédjegyzői állásra javadalm a 420 írt 114-en pályáztak. Hát még, ha ez a pályázat széleskörben hirdettetett volna! És hol van még a munkanélküliek, az éhezők serege! Mindezen szükség és nyomor okai azonban nem keresendők magasabb, emberfölötti, természeti- vagy elemicsapásokban. Hol van tehát forrása? Nem annyira az időben, mint inkább a legújabb idők embereiben. A jobb idők helyett talán inkább vjobb embereket! kellene állítanunk. A nagy tömegnek elválása a gyakorlati kereszténységtől ez okozza a gazdagság birvágyát, uzsorás szerzéslázát, a tömeg elégületlen szegénységét, a hiányos törvényeket, a nyilvános és magán élet ferdeségeit és ezekkel a rossz időket. A gyakorlati kereszténység igazságot és emberszeretetet követel. A megjavult emberek majd megjavítják az időt, és eszközük az általános társasági és életreformot. Ez kell nekünk. Ez a jobb idő. Azért az egyeseknek önmagukon kell kezdeniök. Fordítsák szemüket ügyelőre az elérhetőre. Község, város, állam az egyesek egyesüléséből származott és áll fönn. Ha teh át az egyesek többsége jobb indulatú, jobb vélekedésü, jobb belátású, jobb érzésű leszen, akkor megváltozik a nyilvános élet színe is és jóra hajlik és keresztény jelleget ölt. A társaság alapja, tagjainak gyakorlótere azonban a család; itt keli az urfélelmet, igazságérzetet, emberszeretetet, munkakedvet, takarékosságot, megelégülést, szerénységet és más isteni és keresztény, emberi és polgári erényeket ápolni. Ezen a téren azonban az anya lehet a legjobb tanító és legéberebb tanfelügyelő. Katholikus férfiakat csak katholikus anyák tudnak szülni és csak katholikus atyák tudnak nevelni. A keresztény-gondolkodást csak attól tanúlhatjuk, a kiben megvan. A kere.sztényesen tehát helyesen gondolkodók azután iparkodjanak gondolataiknak, nézeteiknek érvényt és tiszteletet, reform-terveiknek barátot szerezni a nyilvános életben. Nevezeteden lépjenek értük sorompóba a ka:l^7iikus sajtóban és katholikus egyesületekben, lépésről-lépésre küzdjék ki az ő eszméik diadalát a mennyiben minden alkalommal hangoztassák és bizonyítsák be: Mi katholikus gazdák, iparosok, munkások, tisztviselők, katholikus férfiak, mi is itt vagyunk még, és nekünk is lesz hozzá egy szavunk a gyakorlati kereszténység szempontjából. Mert a szoczialismus zürt-zavart, felforgató eszméi a mikkel mindenkin akarnak, de senkin se tudnak és senkii! sem fognak segíteni nem szolgál' nak a társadalom előnyére. Hiszen éppen a szoczialismus eszmeinek hatása alatt és a kereszténység üdvös befolyása nélkül lettek az emberek olyanok, a minőknek most éppen felpanaszolják magukat: t. i. boldog talanok és nyomorúságosak. És a teljes istentagadás és atheismus által, a mit azok a hírhedt zsidó-szocziális vezérek elérni és egyeduralomra juttatni akarnak fejemet rá csak nyomorultabbak, elégületlenebbek és boldogtalanabbak lesznek. Ha ez a fokozódás ugyan még lehetséges! Vissza a gyakorlati kereszténységhez! Az hoz jobb időket! N épek ós nemsetek. E gyházi h írek. Szent a égés atyánk, XIII. Leó pápa a karácsonyi ünnepek alkalmával 18 ezer lirát osztatott ki Róma szegényei között, 4000 lirát szánt elszegényedett papok segélyére és tizenkét ezret egy árvaháznak. Kairóban nemrég nyitották meg az uj szemináriumot az egyesült kopt-keresztények számára. Ugyanabban most az angolok által visszafoglalt Szudán számára hittéritőképzc-intézetet alapítottak, mely-

23 71 nek költségeit Ő Szentsége és a mi felséges királyunk közösen viselik. Szent-Pétervárott, hol I. P ál czár halála óta (1801) nem volt a szentszéknek követe, Muravjev orosz külügy minister rávette a czárt, hogy a római pápai követséget újra életbeléptesse. Szentséges atyánk szabad óráiban, költészettel is foglalkozik. Most a közelgő század alkonyát énekelte meg latin nyelven egy remek hymnusban, melyet a hires egyházzenész Perosi fog megzenésiteni. H azán k és am onarclifa. Európának egyetlen állama sem kezdette meg a politikai újévet oly zilált állapotban, mint a mienk. Törvényen kivüli állapotban vagyunk. Az országyülés nem szavazta meg a kormány költségvetését, sem az adót, sem az ujonczjutalékot, sőt még indemnitást sem adott neki. És nincs is rá remény, hogy a Bánffy-kormány azt megkapja, mert az összes ellenzékiek egyesültek, hogy azt megakadályozzák. A mi eddig bár nem zajos, de annál szivósabb obstrukczióval sikerült is. A képviselőháznak nincs elnöksége, Madarász József képviselő mint korelnök, vezeti a tárgyalásokat, melyek simán folynak, folytonos névszerinti szavazásokkal egészen jelentéktelen inditványok felett. A kormányelnök több előkelő szabadelvüpárti és ellenzéki államférfiu közvetítésével alkuszik a parlamenti béke helyreállitásáért, de mindeddig sikertelenül, mert Bánffy nem hajlandó elfogadni az ellenzék követeléseit, kik a béke engedményeért követelik az ő lemondását, a választások tisztaságának a kúriai bíráskodás által való biztosítását, és azt, hogy Ausztriában a hírhedt 14.. alkalmazása kizárassék. Ideiglenes kiegyezést is legfellebb csak hat hónapra szavaznának meg. Ilyen körülmények között a végleges kiegyezés kérdése szóba sem jöhetett eddig, sem a vámszövetség megkötéséről nem tárgyalhatnak. Az ellenzék fennen hirdeti különben, hogy mig Bánffy lesz miniszterelnök, addig az állam-élet rendes menetéről ne is álmodozzunk. És Bánffyt még az ő hatalmas többsége sem fogja tudni megmenteni. A képviselőház feloszlatásáról is hallottunk rebesgetni. Ausztriában január 17-ére hitták össze a birodalmi tanácsot, mely a képviselőházhoz hasonlóan meddő vitákkal tölti idejét. A nyelvrendeletek körül forognak még most is a viták, melyekért ministereket helyeznek vád alá indítványokban. A tartományi ülések az alsó-ausztriai kivételével, mely érdemesb életet, m utatott s többek között a jégkár elleni országos biztosítás ügyével is foglalkozott csak 2 napig tartottak, azután elnapolták magukat. Bécsbőí érkezett hirek szerint, a birodalmi tanács is e sorsra ju t február elején. Osztrák és magyar miniszterek sűrűn tanácskoztak e hóban egymásközött és többször ő felsége jelenlétében a mikor a kiegyezés kérdése volt szőnyegen. A kvótát a király szabta meg 99-re ideiglenesen a régi arány fenntartásával. Khina számára Pekingben külön nagykövetséget fognak szervezni. Németország birodalmi tanácsa január 10-én ült ismét össze, hogy a tavalyi zárszámadásokkal foglalkozzék. A német haderő, különösen a tábori tüzérség ismét jelentékenyen bővül. A szövetségi tanácsban el-, fogadták a jezsuita-törvény 2. szakaszának törlését. E szerint á pont szerint külföldi illetőségű Jézustársasági pap Németországból ki volt tiltva, a belföldiek pedig csak egyes kijelölt helyeken tartózkodhattak. B elgium a legjobb példa rá, hogy katli. egyház és iskola mindig testvérek voltak. Egyik szoczialista képviselő ugyanis megtámadta a kath. szellemű kormányt, hogy az iskola ügyét elhanyagolja. A közoktatásügyi miniszter számokkal felelt a támadásra olykép, hogy végül is a szocziálista párt vezérszónoka gratulált neki az elért szép eredményhez! A miniszter ugyanis kimutatta, hogy az utolsó három évben mióta a liberális kormány bukása után katholikus férfiak állnak az, állam élén 1172 uj elemi iskolát építettek, melyhez az állam 2'2 millióval járult s 99-re ismét egy millió van e czimen előirányozva óta 227 uj óvodát, 1124 elemi osztályt és 323 esti tanfolyamot szerveztek. Belgiumban nincs tankötelezettség, mégis egy millió gyermek közül ennyi van összesen ti 14 év között 930 ezer járt rendesen nyilvános iskolába 1897-ben, az' előző évhez képest 22 ezerrel több Luxemburgban a püspök tilalom alá vetette az ottani Klerikális Sajtó czimü valamikor nagytekintélyű lapot, mert nem tudott betelni az egyház, annak feje, szolgái, törvényei és szertartásai ellen való folytonos piszkolódással és rágalmakkal. Az ilyen fajtájú vallásellenes és többnyire erkölcstelen lapok olvasása és járatása ellen a józan katholikus felfogásnak már önmagától kellene tiltakoznia! Csak tiszta irányú, becsülettel megirt, katholikus lapra érdemes hallgatni! Klímában ismét megtámadtak két német hittérítőt a felzudult pogányok, kiket a pogány papok tartanak állandó izgalomban. A német kormány azonnal elégtételt követelt és a kliinai kormány megígérte, hogy a bűnösöket szigorúan megfenyíti, azonfelül állami segélyt nyújtott egy téritőállomás berendezénéhez Thatortban és kötelezte magát, hogy még ez évben hivatalosan is visszaállítja áz egykor virágzó missziókat. Egyesült-Államok. Ki sokat' markol, keveset szorít. Mi régen tudjuk már ezt, hanem az Egyesült-Államok úgy látszik most fogják megtanulni. Spanyolország elleni hóditó-hadjáratukban hatalmukba kerítették a Fülöp-szigeteket; ám a benszülöttek nem hajlandók a spanyol uralom helyett most az amerikaiak igája alá görnyedni, tehát fellázadtak uj urok ellen és szabad államot akarnak alapítani a szigeteken. Vezérük Aguinaldo sok gondot fog okozni az északamerikaiaknak, kik egyáltalában nem számítottak erre az eshetőségre. Sokan vannak is a parlamentben, kik a hódítást már elejétől ellenezték. Amerika különben minden erejéből fegyverkezik, hogy a Nagyhatalmak sorában helyet vehessen. Columbia (köztársaság Dél-Amerikában) kormánya például szolgálhatna az európai államférfiaknak a vallásos bátorságban. Elhatározták ugyanis, hogy a letűnő században Istentől nyert kegyelmek hálaadásaképpen a Bogota-i székesegyházban egy nagyszabású Megváltó-szobrot állítanak és azt a napot állami ünneppé avatják. És mikor nálunk a milleniumra egy Magyarország Védasszonya -szobor állítására indítvány merült f e l ! No de majd megsegít minket is az Isten! ' Örökösödés. H a valaki az örökhagyónak halálával annak vagyonjogi állapotába a mi vonatkozhatik az elhunytnak jogaira, úgy m int kötelm eire részben vagy egészben, de közvetlenül átlép, ezt nevezzük örökösnek. E z az átlépés az ö rö k hagyó v iszo n y aib a: az öröklés, vagy örökösödés ; az arra való jo g az öröklési jog. A hagyaték, vagy annak része, m ely az örökösre száll, az az örökség vagy örökrész.. Az örökös az örökséggel eg y ü tt á t veszi az örökhagyónak m indazon vagyonjogi k ö telesség ét és jo g át, m elyek a halállal önként m eg nem szűnnek. Ö rökösödésre h iv a to tt lehet valaki jogérvényes végrendelet, örökszerződés v agy a tö rv é n y erejénél fogva.

24 72 E szerint különböztetünk m eg v ég ren d eleti, szerződéses és törv ény es örök ö st. Ö rökszerződést egym ás h alála eseté re k ö t k ét vagyonos fél le g tö b b ször a házasfelek olykép, hogy m eghatároztatván a viszonos öröklés vagy az öröklés sorrendje és m értéke, azokon a m ásik- tu d ta és hozzájárulása nélkül egyik sem változtathat. D e a közös vagyon egynegyedét szabad rendelkezésre m indig fenn kell tartani. Az örökszerzödés érvényére ugyanazok a szabályok szólnak, m elyek a k é t oldalú szerződésekre. A v égrendeleti és törvényszerű (iute stâ t) öröklésről bővebben fogunk szólani. B ev ezetésül csak annyit, hogy öröklés és öröklési jo g csak az örökhagyó halálával lép érvénybe. A zért a halálesetnek bebizonyultnak, vagy legalább a h o lttá nyilvánítás által valószínűnek kell lenni. H a az örökös az örökhagyó elhunyta előtt hal m eg, annak örökjo g a ez által m egsem m isül. T ehát gyerm ekei vagy további törvényes örökösei nem ta rth atn a k ig én y t a szándékolt, de érvénybe nem lé p e tt örökrészre. Ö rökképes m indenki, a k i szerzésképes. S őt m egnem született g y erm ek te h á t m agzat v agy jöven d ő ben í'ogantatandó is le h et örökös. Az örökségből ki zárvák azok, k ik arról önszántukból és okm ányilag lem ondottak, vagy k ik e t a törvény betűje öröklésre képteleneknek itél. Az utóbbiakhoz sorolódnak m indazon szem élyek, k ik az örökhagyót, h itv e s társát, gyerm ekeit v agy szülőit b ecsületében, te sté b en v agy vagyonában szándékosan és olykép m egsértették, hogy ellenük a bű nvádi eljárás a sé r te tt panaszára vagy hivatalból megin d itta to tt vagy m egindítható volna. Ez a kizárás m indaddig m egáll, m ig a sé rte ttn e k bocsánata nyilvánvalóvá nem leszen. T ovábbá k i vannak zárva az örökségtől azok, k ik az örökhagyót utolsó ak arata nyilván ításában k én y szer, erőszak vagy csalás által befolyásolták, v ag y a testam entum te v és ' b en m egakadályozták. Az ebből e setleg harm adik szem élyekre három ló k á ré rt m ég vagyonilag felelősek is. A zok, kik házasság- v ag y v értö rés. ben ta lá lta tta k és ezért törvényesen elm arasztaltattak, szintén nem örökölh etn ek egym ástól, és a v ég rendelet esetleg ilykép rendelkező p o ntja nem íro ttn a k tekintessék. Ö rökösödésre k éptelenek továbbá azon szerzettagok, k ik szegénységi fogadalm at tettek. D e ha rendjükből kilépnének, e naptól kezdve az állami tö rv én y ek szerint, ism ét örökképesek. Szökevények és engedelem nélkül kivándorlottak ezen törvénytelen tá v ollétük a la tt ugyancsak nem örökölnek. Az ilyenekre háram ló örökség vagy hagyom ány a további legközelebbi törvényszerű örökösre száll át, éppen úgy, m intha a szökevény az örökhagyó elhunyta előtt m eghalt volna. Jo g i szem élyek (egyház, iskola, eg y le t s m. eff.) szám ára v ég re n d elt h a gyom ánynál ki k ell tenni, hogy a h a gyom ányozott vagyon elhasználható-e, vagy gyüm ölcsözőleg rövidebb vagy hosszabb v agy örök időn á t, kezelendő-e. Budapesti Kath. Népkör. V III., K isfaludy-utcza 7. szám. A Budapesti Kath. Népkörnek e hóban szép napjai s lélekemelő ünnepélyei voltak. Yizkereszt ünnepén este a kör elnöke, Mészáros Kálmán atya m egtartotta a vizkereszti házszentelést, az ezen alkalomra előirt egyházi ima elmondásával megáldotta a kör helyiségeit. Szép és megható beszédben ecsetelte ezután ez ősi vallásos gyakorlatnak fontosságát. A beszéd végeztével kezdődött a gyermekek öröme s rég várt óhajoknak teljesülése. Ugyanis a karácsonfa, a karácson-estén m egtartott ünnepségtől fogva, mostanáig egész díszében állott a teremben, melynek különféle csillogó ékességei, édességei, nyalánkságai és tarkabarka különlegességei oly ingerlőleg s csábitól ag néztek le a megterhelt terebélyes fáról, az alatta összegyülekezett gyermek-csoportra. Egyik ezt, másik amazt kívánta és szerette volna megkapni, csak hogy nem a tetszés szerinti választás, hanem a sors döntött, kiki czédulát huzván s kinek hogyan szolgált a szerencse, azt nyerte s vihette el. Ez a gyermekeknek örömet, a szülőknek s általában a nagyoknak egy kis ártatlan m ulatságot szerzett. Sokkal komolyabb és lélekbevágóbb esemény m ent végbe e hó 8-ától 15-éig bezárólag. Ugyanis e nyolcz napon Ft. Eszterházi Jenő Jézus társ. atya esténkint lelki gyakorlatokat tartott csakis a férfiak számára a kör helyiségében, mely minden alkalommal tömve volt buzgó hallgatókkal, kik a nevezett atya ajkáról elhangzó, valóban lelketrázó s szívindító hatásos igéket epedve lesték. A lelki gyakorlatok megkezdését egy emlékezetre méltó egyházi ténykedés előzte meg. F t. Eszterházi atya, a kör elnökének fölkérésére, hogy e szent gyakorlatoknak ideje annál mélyebben vésődjék emlékökbe, megáldotta szent Józsefnek, mint a kör védszentjének a nagy teremben felfüggesztett remek szép képét. A lelki gyakorlatok utolsó napján, Jézus szentséges névünnepén a szent gyakorlatokban részt vettek a szent áldozáshoz járultak. Valóban lelki öröm volt szemlélni azon ritka látványt, midőn Jézus szent Szive templomában a 10 órai szent mise közben a pap áldozása után, egy nagy férfisereg esett térdeire, hogy az Ur asztalánál, az Úr Jézus szentséges testét vegye magához azon szerető lelkiatyának kezéből, ki őket annak méltó vételéhez egész héten át előkészítette. Szent mise végeztével Eszterházi atya fölment a szószékre, s rövid, de oly kenetdús szavakban szólott a templomot teljesen m egtöltött hallgatósághoz, hogy szavai talán nem is előbb a füleket, hanem közvetlen egyenest a szivet találták. Oly elragadó lelkesüléssel szólott a Budapesti Kath. Népkörről s mutatta be az összes hallgatóságnak e szerény, többnyire szegényebb sorsú emberekből álló egyesületet, hogy valóban annak minden egyes tagja, ha szabad úgy szólanom, nemes büszkeséget érezhetett magában, hogy ily egyesületnek lehet tagja, melyről egy főnkéit lelkű, tapasztalatokban gazdag Jézus-társasági atya, ily dicséretes bizonyítványt kész kiállítani, s mint ajánló levelet a nyilvánosságra hozni. Este volt a szent gyakorlatok bezárása. Midőn a gyakorlatokat vezető lelkiatyának záró szavai elhangzottak, előlépett P. Kálmán, a kör lelkes elnöke, s megható szavakban mondott köszönetét Ft. Eszterházi atyának fáradhatlan odaadó nagy buzgalmáért. Beszéde közben a kör nevében egy gyönyörű, művészi kivitelű Jézus-szive képet nyújtott át neki emlékül, kérve őt, hogy valahányszor majd e képre tekint, ajánlja a Budapesti Kath. Népkört azon szentséges Szívbe. Viszont biztosította a lelki vezért, hogy iránta való, tartozó hálánkat, a kör minden egyes tagja, buzgó imájával fogja leróni. A hallgatósággal zsúfolásig megtölt terem, mintha csak egy torokká változott volna, elragadtatott lelkesedésbe kitörve éljenezte meg az anynyira megszeretett lelkivezért: Eszterházi Jenő, Jézus-társasági atyát. így végződtek a Bp. Kath. Népkörben a szent gyakorlatok, melyek mély benyomást s feledhetlen emléket hagytak hátra mindnyájunk lelkében. A mi takarékpénztárunk. Nemcsak a lelki, hanem a tagok anyagi szükségeire is van gondja a Népkörnek. Ez év elején lépett első izben életbe a mi Kölcsönös önsegélyző évtársulatunk, melybe a kör tagjai eddig 90-en 166 üzletrészt jegyeztek. Egy üzletrész heti egy

25 73 koronának egy éven áti befizetéséből képződik. Az évtársulat tagjai kölcsönre- is tarthatnak igényt, melyet olcsó kamatra és könnyű visszafizetési feltételek mellett nyújt a társulat, a melybe olyanok is felvétetnek tagokul, kik a Bp. Kath. Népkörnek egyébként nem tagjai, férfiak, asszonyok, szóval mindenki, a ki takarékoskodni akar. Az évtársulat karácson eló'tti vasárnapon feloszlik, a mikor minden tag az ő tó'kéjét és az üzletrészre eső jövedelmét kikapja. Jövő újévkor azután újra kezdődik az évtársulat. Az igazgató választmány e havi ülését 5-én vasárnap d. u. x/ a5 órakor tartja. Lóvásár. Az örm ények abban a h írb en állanak, hogy kilenczvenkilenczszer fu r fangosabbak a czigánynál, m égis egyik közm ondásuk azt ta rtja, h o g y : L ovat csak akkor végy, m ikor esztelen v ag y. A mi jó m agyarán annyit jelen t, hogy minden elővigyázat, m inden lóértelem m ellett is csalódni kell a vásárban, m egelégedettek csak akkor leszünk, ha hogy ugy m ondjam, belé szerettünk abba az állatba. Á ltalában azt állítják, hogy egy bizonyos lónak nincs is pén zb en k i fejezhető értéke, az m indig attól függ, ki m ennyit ta rt rája. Ism erőseim közt volt egy kapitány, a ki éppen nem volt különcz és m égis egy török csődört lovagolt éveken át, m elyet a le g nyom orúságosabb állapotban v e tt 27 frton. A ló összeszedte m agát nála, de bizonyos szépség hibái m égis m egm aradtak ; ilyen volt első lábán egy ökölnyi kinövés ; baltom porán egy se b forradás, m elyet a farkas m art belé. És ha m ég hozzáteszem, hogy harapós, volt és szarvas nyakú, úgy hű k é pét festettem. Öt év u tán olyannyira tánczos le tt, hogy az ura"' m indannyiszor a n yakát koczkáztatta valahányszor ráült. V égre egyszer lába tö rö tt, abba pusztult el. A k ap itán y azóta a le g jobb m agyar lovakat üli, és m égis azt mondja, hogy nem tu d ló ra akadni, mely az ő egyetlen R á ró -ját pótolni tudná. Még a saját lováról is ilyen szeszélyes nézetben" van az em ber. H át m ég m ikor v á s á ro l! A ném et azt tartja, hogy: lovat venni = fejjel a viznek m enni M ert rég i m agyar szólás sz erin t: h alat szálka nélkül, lovat hiba nélkül h iába keressz. H ad d m ondok el egy-két m ulatságos esetet a lóvásárból. Az ablakból lá tta M érty úr, hogy egy zsidó alkuszik a czigány sánta lovára. Tiz forintban m egegyeztek, a zsidó viszi a lovat. U gyan Ozigó kiált oda az ú r hogy tu d ta d azt a csikót tiz fo rin tért oda adni, m ikor I olyan izmos és tü z e s? M ert sá n ta volt rá a válasz. M értynek te tsz e tt a tréfa. U tán a fu to tt a zsidónak. H ogy ad h attál tiz forintot egy sánta ló ért K óbi? E h s á n ta! B e van sz e g e lv e! H a kihúzom a szeget, egyenesen fog j árni. M érty v isszah ítta a czigányt. Te csalódtál Czigó, nem sánta ez a ló, csak be van szegelve., Persze, hogy csak. Á m bátor sán ta volt m ár patkó nélkül is, és én ráverettem, hogy azt higyjék, hogy a szeg sán títja. V isszam ondja M érty a zsidónak. Nem tesz sem m it, m ond a K óbi, hamis v olt a tizes, a m it adtam é rte. M áskor m eg a p araszt v ette m eg a czigány lovát. D e jó ló? kérdezi a vevő. M ár m ért ne volna jó? komám, csak éppen hogy nem csillagvizsgáló, nem eszik v asat és nem m ászik a tá ra. ' T udniillik : vak volt, nem tű rte szájá b an a zablát és egy világért rá nem m ent volna a híd-padlóra. A várnai vásáron beszéli K a- radjícs V ük n ag y töm eg állt körül egy parasztot, am int az irgalm atlanul ü tlegelte a lovát. M iért üti? k érdezte az egyik. H ogy ne ütném mond a p araszt m ikor m a m egint haza hozott egy n y u lat a rétrő l. M eghallo tta ezt egy török, lépre is m ent és m egvette m éregdrágán a g eb é t. V olt itt egy bérlő, akinek a feje m indig lovakkal volt tele. V olt neki egy ta rk a lo v a,. ahhoz p á rjá t ak a rta venni a gönczi vásáron. A szürke, m elylyeb eddig eg y ü tt fokta a tark át, ugyancsak illett hozzá ta rtásb a n is já rá sb an is. D e ő tovább adta, m ert nem volt tarka. Sokáig keresgélt, m egnézett vagy kétszáz lovat, de egyse felelt meg. V égre ta lált egy ta rk á t éppen olyant, m int az övé. H ogy k é t ezres az ára, nem tesz sem m it, de m egy is eg y ü tt a k é t tark a, m int az em ber m eg árnyéka. C sudás egy ló - m ondá otthon a kocsis m agától is rá ta lá lt az is tállóra! R á hát, hiszen a szürke volt, csak be volt festve. A bérlő ugyanis elm ondta^ a kupecznek, hogy csak éppen azért adja el a lovat, m ert nem tark a. N ohát legyen ta r k a! H ajdúban történt. E gyik gazda azzal d icsek ed ett, hogy az ő,lovai a leg jo b b ak a várm egyében. Á szom szédos földesúr is azt m ondta a m agáéiról. H át azt leh et is. B izonyára voltak m ások is a k ik ig y v élek ed tek a m agukéiról. A nánási vásárból eg y ü tt indultak el ú r és paraszt. A gazda v ersenyt a já n lo tt; aki előbb lesz a csunka kútnál, legyen azé a m ásiknak fogata. A földesúr ked v etlen volt és nem a k a rt hallani semmiről. Nem vagyok kiváncsi a p ara sztg e b ék futásá ra szólt m e rt úgy is tudom, hogy az én lovaim a legjobbak az egész várm egyében. U gyan ú g y -é o rd íto tt dühösen a p araszt és jits arczába v ág o tt ostorával a földesurnak. No m egindult a a vad h ajsza! R e p ü lt a paraszt-szekér m int a szél, nyom ában az úré. H anem be nem érte. M ásnap eljö tt a földesúr a gazdához, jó l le h o rd ta az ostorcsapásért, azután leo lv aso tt az asztalára harm incz ropogós százast a k ét lóért. A g azd a m eg csak ezt akarta. A debreczeni vásáron k é t lovát kínálta egy szegény ördög. A jo b b ik 60, a rosszabbik 30 frt árú. A lkony tá jb a jö tt a czigány és jóhosszú alkuvás után m egvette a rosszabbikat harm inczon. D e m ásnap reg g el visszajö tt. H ogy ő m eggondolta m agát és a jo b b ik a t veszi. M egörült a szegény em ber. Ú gy kom ám m egegyeztünk m ondá a czigány. T egnap adtam n ek ed 30 forintot, m ost m eg visszaadom a 30 forintos lovat. Ez összesen 60 frt. A zzal felkapott a lóra és elvágtatott. A p araszt m osolyogva n ézett utána egy darabig és csak azután d eren g ett agyában olyanform a egy gondolat, h o g y : nem csalt-e m eg engem m ost ez a ficzkó? C H irel 0 felsége ez időszerint Bécsben időz s két országa súlyos gondjaiban a kormányférfiakkal sürün folytat tanácskozásokat. Egészségi állapota mindnyájunk örömére kitűnő. Úgy hírlik, hogy a tavasz kezdetén ismét hosszab időre közénk jön a király, de a húsvéti ünnepeket az osztrák fővárosban fogja tölteni. Főpásztoraink. A váczi püspök Öméltósága Schu'szter Konstantin ismét frtot ajánlt fel tanintézetek ezélj ára. Ugyanannyit adományozott br. Hornig püspök úr az ő hivatalnokai és azok özvegyei és árvái javára. Úgy veszszük észre, hogy a holt kéz inkább nyitva áll az adakozásra, mint annak rágalmazóié! Az idei király-gyakorlatok f. év őszén, szeptember elseje és 14-ike között fognak megtartatni a 8. (prágai) és 3. (gráczi), továbbá a 9. (josefstadti) és a 4. (innsbrucki) hadtestek részvételével. Hogy Magyarország területén is lesznek-e nagy hadgyakorlatok, még nincs végérvényesen eldöntve. A nagy gyakorlatokat mindenütt ő felsége személyesen fogja vezetni, oldalán Ferencz Ferdinánd osztrák-észtéi főherczeggel. Meleg vacsorát kapnak újévtől kezdve a katonák. Mely ma levesből, holnap tésztából, másnap főzelékből,

26 74 vagy-kávéból fog állani. A vacsorát hat órakor osztják, de csak azoknak, kik éppen akkor otthon vannak, el nem teszik senkinek sem. Nagy jótétemény ez a meleg esti étel különösen azoknak a katonáknak, kiket hazulról nem segitenek. A budgetben 1 krt szántak tejenként a vacsorára; ez persze nem elég, hanem hozzápótolják a menagenál máskép m egtakarítható pénzt. így aztán kifutja, kivált a hol konyhakert is van a kaszárnya mellett. A brazíliai kivándorlók nyomorúságos sorsáról irt nekünk egy pár sorban egy ismerős szavahihető asszonyság: A hajón éheztünk és szomjuhoztunk. A levesben férgek úsztak, olyan rothadt húsból főzték; a mint hogy az egész hajó telisdentelve volt férgekkel. Micsoda állapot! Volt a hajón minden nemzetbeli; a hajószemélyzet nélkül 1800 ember. Verekedés, és tolvajlás mindennap; fegyelemről szó sem volt. Egyik közülünk haldoklott, mellettünk olasz kivándorlók tánczoltak; itt egyikünk evett, a másik m ellette fésülködött; egyik teremben tánczvigalmat ültek, a szomszédban özvegyek és árvák sírtak. Az őserdők irtói félmeztelenül és éhségtől elcsigázva jöttek a városba vissza. Csak annyi pénzünk volna, hogy haza utazhatnánk! Itt kimondhatlan nyomort szenvedünk, a drágaság nőttön nő, munka nincs, a forróság tűrhetetlen, az éghajlat minket megöl. Legszerencsétlenebb gondolatunk az életben az volt, hogy kivándorlunk! Kérem, ne engedjék a hazug ügynököket zavartalanul működni, mert ebben az országban száz szerencsétlenség vár reánk minden ponton! Egy veréb. Sajátszerű szerencsétlenség történt nemrég Berlinben. Az úton egy asszony haladt s vele szembe repült két veréb egymást kergetve. Az üldözött röptének egész erejével az asszony jobb szemébe fúrta csőrét, a ki hadgos jajveszékeléssel rogyott össze a kövezeten. Szeme világa odaveszett. A stolbergi grófnő Mária Mónika deczember 9-én érte meg nagykorúságát, a mikor minden vagyonát szétosztotta rokonai között és miután kastélyát kórházzá alakította át, ő maga is az irgalmas nővérek közé lépett, hogy erejét és tehetségét a szegény betegek ápolására fordítsa. Szegény énekes madarainkugyancsak szörnyű üldözést látnak Olaszországban, a hol ezrivel fogják őket tőrbe, hogy tollaikat, szárnyaikat kalapdíszül elhasználhassák. A parasztok hálóval fogdossák azokat, s ily úton szép keresetre tesznek szert. Ámde minő kár ez az itteni gyümölcsösökre! Csudáljuk, hogy Európa kormányai nem tiltakoznak e barbár és felette káros kenyérkereset ellen. Érdekes beszélgetés folyt a miskolczi vásáron. Hol lakik ön urambátyám? Hol én? hát Deve- cserben. - Devecserben? hisz ott nincs egy becsületes ember sem? Már, hogy mondhat ilyet? Van ott száz is. No hát mondjon legalább tizet. No hát igen. Ott van az öreg Dom baljai; igaz az m ár beköltözött Ujhelybe, hát ezt ne számítsuk. Hanem ott van a Kékesi úr. Kékesi úr? iszen úgy tudom, hogy az már tavaly meghalt. Ejnye no, azt bizony elvétettem ; de hát ott van az izé ur... az izé... a nevét nem tudom kimondani, pedig a nyelvemen van. Mondom, százat elmondok egyhuzamban. Csak egyet mondjon, kérem ; én azzal is beérem. Egyet? Nohát hadd gondolkodom egy kissé. De kérem, muszáj annak okvetlen devecserinek lenni? Az okos menyasszony. Bauer Hedvig k. a. vagyonos szülők egyetlen leánya volt. Megkérte őt Rédi úr, a ki irnok a városnál és nagyon felvilágosultnak tartja m agát hit dolgában. A felvilágosultsága sugalta neki, hogy menyasszonyának jó eleve kijelentse, hogy hanem aztán asszony korában ne tegye ám azt a feszületet az ágya fölé, m ert annak az ő házában nincs helye. Nincs helye kérdé meglepetten Hedvig úgy nekem sincs, mert én meg testvére, tisztelője, alázatos szolgálója vagyok a- Felfeszítettnek és csak olyan házban akarok élni, a hol együtt lehetünk*. És azzal lehúzta újjárói a m átka-gyűrűt és visszaadta a felvilágosult vőlegénynek e szavakkal: Mi se lássuk egymást tö bbé! Megfelelt neki az asszony. Az erdész úrnak t. i. a ki gúnyolta őt, hogy mindennap felrándul a hegyre imádkozni a Szent Szűznek egy ócska képéhez, mely egy régi tölgy derekán függött. Hisz otthon is van Máriaképe a szobában.»igen vau mondá az asszony éppúgy mint magának is van otthon bora, mégis idejár és az enyémet iszsza. Napoleon utolsó katonája. Campobassóban, Olaszországban 106 éves korában halt meg a minap Mabera Angelo, a ki még I. Napoleon hadseregében szolgált. Egy régi okmánya volt, melyben a császár megdicsérte bátorságáért. Később részt vett Garibaldi hadjárataiban is. / A furfangos császár. Érdekes - módon próbálta ki egyszer Don Pedro, Brazíliának akkori császára egy mérnök találmányát. A mérnök olyan készüléket talált fel ugyanis, melylyel a robogó mozdonyt hirtelen meg lehet állítani. A császárnak nagyon tetszett a találmány. Személyesen akarta kipróbálni, tehát fölült az egyik kocsira, előzőleg azonban megmondta a mérnöknek, hogy majd csak akkor állítsa meg a vonatot, ha ő jelt ad. A vonat őrülten vágtat. Egyszer csak észreveszi a mérnök, hogy néhány méternyire tőle a vágányokon egy szikla fekszik. Teljes erővel fékezett. A vonat szerencsére idejében megállott. A hirtelen rázkódásra a császár kiüti a fejét az ablakból: Mi az? kérdi. Egy szikla, felséges ur vála- * szolja megkönnyebbült szívvel a mérnök. Don Pedro elmosolyodik, azzal megdicséri a mérnököt: Derék találmány mondja, de azért sohse féljen attól a sziklától, menjünk csak neki bátran. A mérnök engedelmeskedik és a szikla a lehető legegyszerűbben szétmálik a kerekek alatt. Mivelhogy bizony homokból való volt az egész,' amit a császár előző nap úgy rakatott csak oda. - C Szent Antal ügyei. T estvériesen! A szeretet egyháza testvérként fűzi egymáshoz tagjait, testvérként a Megváltóhoz, ki maga is testvéréül fogadott bennünket a keresztben. Az egyház ezen egyetemes testvérületén belül a hívek kisebb testvér-társulását látjuk az egyházkormányzati beosztásban, éppúgy az ájtatossági gyakorlatokban. Az egyházi testvériségben még szorosabban fűződnek, önkéntelenül vonzódnak egymáshoz egyazon hitközség hivei, egyazon imatársulat tagjai. Minden hitsorsosunkat megbecsüljük Krisztusért és vallásáért, de bizonyos bensőbb becsülést fakaszt keblünkből, ha még azt is tudjuk róla, hogy ő is buzgó tisztelője Jézus Szent Szivének, hogy ő is nagy bizodalommal van a Rózsafüzérhez. Ez a testvéries érzést élénkíti bennünk. A mi SzelÜMpknek. Páduai Szent Antalnak tisztllete is közelebbi testvérekké fűzi egybe mindazokat, kik gyakorolják. Testvérek vagyunk már Krisztus vallásában, de közelebbiek, még inkább azok, m ert Szent Anta-

27 75 lünkhöz is azonos érzéssel vagyunk. Azonban ezen érzés kötelességet is ró reánk. Testvérek egymás ügyeivel törődni szoktak. Mi is, kik Páduai Szent Antal tiszteletében vagyunk egyek, törődjünk egymás ügyeivel! Kell, hogy szivünkön feküdjék, hogy testvéreink az ő ügyes-bajos dolgaikban sikerét lássák bizodalmuknak. Szálljon hát égbe közösen imánk! Egy mindnyájáért, mindnyájan egyért m ázzunk a mi Szentünkhöz! Hogy minden tisztelőjének - a mi testvérünknek kérését meghallgassa! Őket könyörgő hatalmával m egsegitse! Ez a mi kötelességünk! Mit ha teljesítünk, szép kötelességet teljesítünk. Páduai ^f^gnt A n tal! szólj mindazokért, segits mindazokon, kik hozzád fordulnak. Ez a közös könyörgés, továbbá a szegények hangos kérő szava, a táp láltak hála-szavai biztosítják nekünk a nagy Csodatévő pártfogását. Azért nyitunk Páduai Szent Antal Lapjának ezen számában egy uj rovatot, melyben közölni fogjuk mindazoknak kérését, kik azt hozzánk e czélból beküldik, és kérjük olvasóinkat, mint Szent Antalban közelebbi testvéreinket, hogy a kérők szándékára velük együtt imádkozzanak. A közös imádság hathatósabb! A nyert segitség növelni fogja az esedezők előnyét, a szegények nyomora enyhülni fog, és a mi Szentünk a világ előtt újra és újra megdicsőittetik. E fenkölt czélokra közösen m unkálni érdemes. A szerkesztők. Tudósítások. Tisza-Ujlak. (Ugocsamegye). Talán sehol nem fordul meg annyi szegény a vidéki városokban, mint Tisza- Ujlakon. Naponkint vándor járó gat házról-házra. A helybeliek is jobbára bár jámbor, de szegény iparosok. Szent-Antal pártfogásának hire ide is eljutott. A Szent-István társulat füzeteiből több száz példányt osztottunk ki. Olvasták a hivők. Nagyra lendült az érdeklődés Szent- Antal csodálatos segélye iránt. Egy helybeli gépmester, Varga Antal, azonnal készített egy vas gyűjtőszekrényt a templom számára ezen felirattal Szent - Antal perselye. Adakozni kezdtek. Múlt év márczius 19-étől, vagyis Szent-József napjától, mikor Szent-Antal perselye fel állíttatott, havonkint több alamizsna gyűl be a szegények számára, mint az egyház czéljaira vasárnapokon. Több szegény úgy.érzi magát, mint egy rendes nyugdíjas Szent-Antal kegyéből. De ez mellékes dolog. A jó Istenbe vetett hit, a valódi jámbor élet szembeszökőleg nagyobodik. Szegények, gazdagok egyaránt versenyezve buzgólkodnak az isteni tiszteleten való jelenlétben. Uj. élet támad! B úza Sándor, pl. Pápa. Páduai Szent-Antal tiszteletét ft. Kriszt Jenő plébános ur augusztusban a plébánia tem p lomban felállított szobor által megkezdette; azóta számos ájtatoskodó keresi fel e szobornál elhelyezett perselyt, hogy áldozatával a szegények segítségére siessünk. Még nagyobb lendületet nyert Szent-Antal tisztelete intézetünkben felállított, nagyon értékes, gyönyörű szobor által. E pompás szobrot november 30-án ünnepi szentbeszéd kíséretében megáldotta a plébános ur. Azóta boldog, boldogtalan keresi fel e nagy szentet, hogy nála segélyt, meghallgatást nyerjen. Gábriel Erzsébet, irg. nővérek főnöknője. Kétegyháza. Szent-Antal tisztelete magas fokon áll, m ert Szent-Antal perselyének jövedelme két hó alatt 138 frt és 50 kr. volt. A szegény nép forintjával is adakozik; sőt öt forintos 13 akadt a perselyben. Eddig kapott 23 szegény 23 kocsi szalmát tüzrevalóul; továbbá minden keddi napon 8 szegény kap a plébánián 4 kilós jó minőségű kenyeret. A szegények minden keddi napon misét tartoznak hallgatni. Szent Antal lapja tizenegy példányban jár és mohon olvassák. Szent-Antal ügyét a fenkölt gondolkozású és nemeslelkü ifjú gróf Cziráky Jánosné karolta fel páratlan ügyszeretettel. A Szent- Antal perselyében igen szép szándékok foglaltatnak, melyek úgy r látszik meghallgattatást nyernek. Áldás e nagy szent em lékezetére! Német-Czernya. (Csanád egyházmegye, Torontálvármegyében). Itt is fel lett állítva Szent-Antal perselye és jóllehet itt igen sok szegény van, mégis 1898 bán eleinte 6, majd szegény kapott hetenként keddi napon egy-egy igen szép fehér kenyeret, egy kiló súlyban; a múlt évben kiosztottunk igy 233 kilót 38 frt 85 kr. értékben; azonkívül adakoztak a jámbor hívek Szent- Antal szobrára is 54 irtot. Csodálatos az Ur az ő szentjeiben. Mikor nagy a szükség, akkor egy névtelen jótevő küldött 5 frtot, másunnan postán jö tt 10 frt. Szent-Antal szobrára még Kőszegről is érkezett már 4 frt, mivel egy fiatal ember imameghallgattatásban részesült. Imádkozunk is minden kedden a szent-mise után a kenyér osztás alkalmával Szent-Antal letenyéjét és más imádságokat a jótevő adományosokért, hogy a jó Isten fizesse ezerszeresen vissza, mindazoknak, kik a szegény embereken ^irgalmasságot gyakorolnak. Adja az Ég Ura, hogy teljesedésbe menjenek rajtuk ezen szent igék: Boldogok az irgalmasok, m ert irgalmasságot nyernek! Ez évben is most hetenként szegény részesül Szent Antal kenyerében. Német-Czernyán jan. 11-én. K áplár Mihály, rk. pleb. Battonya. Páduai Szent-Antal perselyét ma másodízben nyitottuk fel. Alig 4 hét leforgása alatt 36 frt 33 kr. volt benne!... A reggeli istentiszteleten való részvétel, azután litá- nia és imák fenszóvali elmondása után a szobornál, emez összeg erején kapott: 21 szemérmes házi szegény egy-egy 70 kros, jóízű házi kenyeret és öt-öt kilogr. kény ér-lisztet; kapott továbbá 24 jó magaviseletű, de szegénysorsu, mindennapi iskolába járó gyermek fejenként egy-egy hófehér czipőt, hogy hirdessék Szent-Antal dicsőségét, megemlegessék világraszóló emberbaráti érzületét és cselekvését Szent-Antal, Jézus, barátja! Könyörögj érettünk! Németh Sándor. rkath. plébános.. Konyhád. Két év óta folyton növekvőben van itt Páduai-Szent Antalnak tisztelete. Kezdődött egy kis szobor felállításával az irgalmas - nővérek zárdájának lépcsőjén, a hová úgy a nénék, mint később több városi lakos bizalommal járultak, hogy ügye bajos dolgaiban segélyt nyerjenek. Különösen a föld népe keresi buzgón fel itt a jótékony Szentet és áldoz neki egy-két gyertyát, szegényeinek egykét fillért. A tavalyi kitűnő termést jórészt neki köszönik. A két év alatt 63 frt gyűlt a perselybe, melyen naponta fehér czipókat, vasárnap meleg ételt is osztanak a szegényeknek, könyveket a szegény iskolásoknak, a mit különben a maga is szegény zárda alig tehetne meg. Győrött a Szent-Yincze-Egyesület kebelében fogamzott meg az az eszme, hogy Páduai Szent-Antal -kenyere felállittassék. Püspök-atyánk ő nagyméltósága ezt a tervet helyesléssel és főpásztori áldásával fogadta és hogy minél előbb létesüljön, egy kisebb Szent Antal szobrot adott át ideiglenes felállításra a székesegyház Mária-hajójában. Ámbár ez a legnagyobb csendben történt, a jó hívek azonnal felismerték a szent

28 ... " ' szándékot, s szeptember hó óta deczemberig 246 forintot raktak össze a perselybe, a miből október hó közepétől kezdve huszonhat városi szegénynek hetenkint kétszer, kedden és szombaton egy-egy kiló kenyeret tudtunk kiosztani. Ez a szám a szerint, a mint az adományok szaporodnak, még növekedni fog. Azonközben megérkezett a Stufflessernél Tirolban megrendelt igen szép uj szobor, álványnyal és perselylyel együtt s az előbbinek helyét állandóan elfoglalta. Ünnepélyes felszentelése deczember 26-án Szent-István napján d. u. fél négykor szentbeszéd kíséretében történt. Schlegel Péter. Kérőszavak. Egy. m indnyájáért, M indnyájan egyért. A szerkesztőség. L eghőbb vágyunk, hogy P ád u ai S zent A ntal ü g y ét m indenben a M indenható ak aratán ak m egfele lő iig tu d ju k szolgálni. E rre k érjü k te stv é re in k segítő im áit. Egy kath. leánynevelő intézet. In té zetünk kibővítésére szükségünk van a szom széd k ertre, m elyet tulajdonosa ism ervén ráu ta ltsá g u n k at csak négyszeres á ré rt akar átengedni. Szent A ntalhoz fordulunk segítségért, hogy vagy jó te v ő t küldjön, vagy gerjeszszen jo b b indulatot szom szédunk keblében. K érjü k a S zent tisztelőit, hogy megh a llg attatásu n k é rt im ádkozzanak. Egy anya. P ád u ai S zent A ntal tisztelő it kérem, foglalják im áikba, hogy b e te g gyerm ekfiam sorsában javulás álljon be, én pedig ad d ig is lankadh atlan türelem m el tu d jam őt ápolni. Fr. Bonaventnra. N öveli aggodalm a m at, hogy ism erem az Igazság útját, m ég sincs erőm csupán azt járni. Szent A ntalt kérem m ost egy kilenczedben, hogy erőm et m egedzze, önök e t pedig testvéreim, hogy ezt kérni segítsenek. Hálaszayak. Tisza Újlak. E sorok írója, ki első D rága P ád u ai S zent A n ta l! Oh dicsőséges, akar lenni S zent A ntal tisztelői között oh csodálatos Szent A ntal, m ily szavakkal köszönjem meg, hogy s ki m ár rég óta szeretettel vonzódott S zent A ntalhoz, nagy, szinte em berileg engem pártfogásodra legm éltatianabb te stv é re d et m eghallgattál. R é g i óhajo m teljesü lt, s fel lettem véve a vörös k ere szt kórházba az ápolónői ta n folyam ra ; mi m indenki elő tt a kik csak ism ertek telje s lehetetlenségek közé tartozott, m ert igen gyöngének lehetetlennek látszó dologban fordult Ítéltek. K inézésre az is vagyok, de lelki elhatározásom, Jézusom után a szegény szenvedő b eteg e k ápolására szentelni életem et, erős, igen erős. E z t m éltatta talán az édes Jézu s b en nem. H ála, d icséret és im ádás szent nevének érette. Oh kérlek drága p á rtfogó szentem, ne hagyj el ezután se, és ha n etalán lan k adnának karjaim önts erőt beléjök Jézusom hoz in tézett esedezésed által. K ortonai Szent M argit pátronám, m agyarországi Szent E rz sé b et sz. E erencz atyánk s mindinyájan, kik pártfogástokkal elősegíte tté te k a felvételem et fogadjátok hálás köszönetem et, s azon ígéretem et, hogy hálából m inden szenvedőt és csüggedöt hozzátok küldök. M argit, a bűnbánók Ill- a d rendjéből. H álás szívvel áldom 'én is P ád u ai S zent A ntalt, a ki m ár annyiszor m egse g íte tt, h a H ozzá fordultam! A m últ év novem berében is egy aggasztó ü g y ben szószólását kértem, bizonyos öszszeget ígérve a szegények kenyerére, ha m e g se g ít: és hála Isten n e k és a jó tékony Szent könyörgésének a dolog m inden baj nélkül végződött. Á ldjuk Szent A ntal jó sá g á t és bizzunk h ath ató s k ö zb e n já rá sáb a n! E. h. K olozsvárit. Ü dv az olvasónak! ki érdem essé te en d i m agát m indazon k e gyelm ekre, m elyek S zent A n tal közben járására adatnak, az Iste n t szerető léleknek. N ehéz helyzet ju to tt osztályrészem ül, hogy állást nem n y ert fia m ; Szent A ntalhoz folyam odtam : fiam jö vője csodálatos m ódon biztosítva lett. Leányom b eteg sé g év e l szem ben az orvosok tehetetlen ü l állottak, az ő fájdalm a leirhatlan kínokat okozott a szülői sz ív n e k ; Szent A ntal tiszteleté re 9-ed et végeztem, szegények k e n y erére adakoztam ; a fájdalom m egszűnt s je len b e n leányom te lje s egészségnek örvend. Szerfölött nehéz ügyben S zent A ntalhoz folyam odtam s harm adszori k érésem is m eg h allg attato tt, m iért áldassék S zent A ntal m indörökké. Grál Tamásné, százados neje. Kolozsvárit. A hálás szív érzelmi m egnyilatkozása hirdesse S zent A ntal dicső ség ét! kinek közbenjárására kis fiacskám életben m e g m a ra d t; a veszély pillanatában Szent A ntalhoz könyörögtem segélyért, Ígérve, hogy h a m eggyógyul 5 fr-tot k ü ldök S zent A ntal k e nyerére ; imám m eg h allg attato tt öröm m el váltom b e Ígéretem et, küldöm hálám nyilvánítása m ellett az 5 frtot. F rank M ihályné. a k edv es szenthez, állhatatosan, bizalom m al tü relm es várakozással. M egta rto tta a legelső fö ltételt, hogy tiszta szívvel, bűnbánó lélekkel adja elő n ag y kérelm ét. M időn b arátain ak elm ondotta, m it rem él Szent A ntaltól, azok h itetlenül ráz ták fejüket és azt m ondották, hogy ha ebben a dologban S zent A ntal segít, akkor ők készek hinni. E gy év lefolyása a latt teljesü lt a hihetetlennek látszó kérés, m elynek rész leteit hallván az illetők, és ism ervén a telj esülhetés n ehézségeit, valóságos gyerm eki ujjongással ad ták elő sa ját kérelm eiket S zent A ntalnak. T a p asztalták ugyanis, hogy Szent A ntal pártfogása m ellett, Iste n elő tt semmi ami üdvösségünkre szolgál, nem fog teljesületlenül m aradni. A fődolog azonban, m int tap asztalásb ó l m ondhatom, az, hogy tiszta szívvel, vagyis a szen t gyónás és áldozáshoz való g y a kori látogatás m ellett terjeszszük elő S zent A ntalhoz kérelm ünket. M ert ugyan, h a szennyes edényből a legifc. leteseb b étel is undorító, a bűnnel szennyezett szívből fakadó kérés nem olyan-e? T isztítsu k m eg előbb szívünket, lelkünket, s csak azután adjuk elő Szent A ntal pártfogása m ellett Isten n e k kérelm ünket. A kkor tapasztaln i fogjuk, hogy m eghallgat b ennünket. Oh, m ár itt e földön is eléggé boldog le h et az em ber, csak a kellő eszközöket jó l és lelkiism eretesen használja fel. Beregi Sándor. Szent A utal kenyerére küldtek 1808, decz. 24-től jan. 24-ig. A da: Ifj. Varga P ál 1 kor. Gordos István és Varga Verona 3 kor. Budapest: Aszner János 4 kor. A. I. 4 kor. N. N. hálából 1 kor. Hum inszky Istváné 1 kor. Erdély Borbála 2 kor. Pollinger Józsefné 2 kor. Cserényi Béla 2 kor. Skrabák Mária 2 kor. B éla: Boros Ignácz és neje 4 kor. Brassó: Kollár Ilona hálából 2 kor. Csala : Soóty Szaniszló 2 kor. Csontornolc: Beke L aura 10 kor. Gzák: Csekó Zsófia 1 kor. Czered: Alk A ntal 4 kor. Kudi Béláné 1 kor. Dejta: Mészáros Antal 2 kor. Lukács Sándor 2 kor. P iskator Erzse 2 kor. 40 fii. Dömsöd: Máté Im réné 1 kor. Eger: B. M. 4 kor. Ferentzy J. kanonok 10 kor. Felső-Csikóid: Scherer Ottóné 2 kor. Füles: Vörös M ária 4 kor. Gálszécs: Orosz György 2 kor. Hédervár: K is Mihály 1 kor. Jászkerekegyháza: K iss Mihály 2 kor. Káptalan-Viss: Kelem en László 2 kor. Kis-K oszm ály: K urtyik M ária 2 kor. Kolozsvár: Zalányi Ida 10 kor. Korond: Máté Eerencz 1 kor. K ossut: Panghy Ágoston 2 kor. Köves-Kálla: Lakosy József 2 kor. Lédecz: Ribánszky Nepomukina 4 kor. Légrád: Krányecz József 2 korona. Mezőhegyes: Oberten József 6 kor. Mogyoróa!m. I. 2 kor. B. Jánosné 2 kor. Sz. R. f*kor. 80 fii. Nagy-Barát: Szemethy Sándor pleb. 4 kor. Nemes- Vita : Töreki Elek 1 kor. Német- Már o k: J. A. 4 kor. Nyitra: Molnár Mihályné 4 kor. Palotás: Tót Borbála 6 kor. 40 fii. Paták : (Nógrádmegye) Ifj. P iskator András 2 kor. Püspök-Ladány: L. J. 2 kor. Bácz- Töttös: Prokosch Ferencz 2 kor. Sátoralja-Ujhely: Hlinyánszky Mihályné 10 kor. Szent-György: (Pozsonym.) Gödölle Béla 1 kor. Szirák: Stánga István 2 kor. Sladovácz: Fabiján J ó zsefné 3 kor. Spanovicea: Nagy Im re családja 3 kor. Tornyos-Németi: Piriczki Józsefné 2 kor. Egy névtelen 4 kor. Más névtelen 2 kor. K apczán Veronika 2 kor. Szabó P éter 4 kor. Virág-Peregh: Cs. Orbán János 1 kor. Több jám bor asszony 6 kor. A Magyar N éplapéhoz beküldött adom ányokat Lepsényi Miklós szerkesztő urtól átvettük 23 kor. 50 fii. Több kissebb küldemény összesen 6 kor. 38 fii.

29 77 Összesen: 210 kor. 48 fii. Átadjuk a Budapesti K atholikus Népkörnek. Jegyzet: A beküldött kérő levelek azonnal betétettek a kör helyiségében Szent Antal szobra alatt levő ievélszekrénybe, honnét a hó első keddjén kivétetnek s a Ferencziek templomában a sz. Antal oltáránál mondatni szokott havi szent mise alatt az oltárra helyez tetnek s fölajánitatnak. Szt-mise alapítványra kaptunk egy névnélküli küldeményben 4 k o ro n á t; ha olvasóink hozzájárulnak, úgy külön számlát szívesen nyitunk e czitnre. Campocavallói fájdalmas Szűz tem p lomának fölépítéséhez adományaikkal járu ltak : Sopron: Egy nőintézet növendékeik egészségéért 14 kor. Szeged: Bahics Mária 1 kor. 40 fii. Ada: Ifj. Varga P ál 2 kor. Zágráb: Matyasics Jánosné 30 fii. Felső-Szt-Iván: Kulicz Mária 4 kor. Eddig összesen: 21 kor. 70 Biztatás. I. Jusson eszedbe, van ott fenn, Van ott segítő kéz. Légy bármennyire nyomorult Remélve oda nézz! Nem jelenti még vesztedet, Hogy tipor a létkény, Nincs, nincs elvesztve semmi sem Mig ébren a remény. II. Szenvedésed borítsa fátyol, Ne lássa senki arczodon, Hogy fáj szived, hogy lelked mélyén Teher ül, mi a porba nyom. Istenben bizz! kinél nem szükség, Hogy hangos szóval kérj segélyt... Segitett mielőtt szenvedtél Szivedbe ojtá a reményt. Műveltség. IV. 3. Hogyan őrizzük meg a hitet? Kiválóan a vasár- és ünnepnapok nyugalma és megszentelése által. Már m aga a nyugalom, a hétköznapi munka szünete, a jobb öltözék, a dusabb és válogatottabb asztal, a harangszó, a számos templomba siető int a másvilágra, nem engedi elfeledni az öröklétet. Ehhez járul még az istentisztelet, a hol közösen imádkoznak és énekelnek, úgy hogy mindannyian a megváltottak egy családnak gyermekeiként, az Úristen örökös gyermekeiként erezik magukat. Es a szentbeszéd nemcsak az örökéletre fontos tudnivalókba oktat, hanem fel is buzdít a kötelességek lelkiismeretes teljesítésére, a keresztek és szenvedések türelm es viselésére. Innét van a nyugalomnak és ünnep ' lésnek ama rendkívüli hatása különösen a serdülő és felserdült ifjúságra. Mindnyájan gyengék és állhatatlanok vagyunk; csábnak és kísértésnek folytonosan kitéve. Ám azok, kik vasárnapot és ünnepet szentelnek az Urnák, inkább megmaradnak jobb érzelmeik- és értelmükben. Megőrzi őket Isten kegyelme. Folytonosan intődnek, óvódnak, figyelmeztetést kapnak, jó szándékukban megerősödnek. Azok ellenben, kik ünnepről, vasárnapról teljesen megfeledkeztek: bűnből bűnbe esnek, zátonyra jutnak, örvénybe kerülnek, a mélybe buknak. És a mi legvigasztalanabb - őket már nem inti, nem óvja semmi és senki; hitetlen életüket bölcsességnek, felvilágosultságnak, bűneiket emberi természetnek, szerencsétlenségüket pusztán a sors kényének vallják, mit ha békével (egy két napig az aprajából) eltűrnek élétszentséggel tündökölnek önmaguk szemében. Mig a tékozló fiú a szülői házban lakott, addig még se került egészen a rossz pajtások hálójába, de mikor aztán onnan kicsalták, bizony egészen az ő utukon járt és utoljára állatiasan éhén az állatokkal került egy étekre. Éppen így, mig a keresztény a vasárnapi istentisztelet alatt otthonosan érzi m agát a templomban, addig kevés hatással van, vagy semmivel sincs reá a korszellem kinövése: a hitetlenség és hitközöny; ám a mily mértékben távolodik az Isten házától, olyan fokban válik lassabban-rohamosabban milyenné? hitében gyengévé, szegénynyé, hitetlenné, lelkiismeretlenné, erkölcstelenné, így bizonyítja a tapasztalás. Steyr városában a késművesek eme szűkebb hazájában a közelmúlt évek egyikén munkáslázadás volt. Nehány száz fiatalember lármázva, ordítozva, duhajan bejárta a város utczáit, beverték a polgárok ablakait, meglékélték a korcsmárosok boros, sörös hordóit, hogy az ital szerte folyt a földön, és vad danolás közben törtek, zúztak, romboltak mindent, a mi útjokba esett. Rettenetes egy éj volt. Végül megjöttek Emsből a dragonyosok tiszta lett a tér. A főbujtogató Sweiczba menekült, az otthon maradottak önthették ki azután a fürdővizet. A steyri polgárok ism erték a zendülőket. Alig volt köztük pár idősebb évesnél, de mind olyanok, a kiket templomban, misén, szentbeszéden sohsem lehetett látni, mióta az anyjuk nem vezette őket kézen. Nem csuda! Ki templomba nem jár, elveszíti hitét, nem tiszteli Istenét (tehát m it tiszteljen az emberen?), és 4 bestiává aljasodik. Innét van ismét az, hogy zabolátlan ifjúságról, bárdolatlan legényekről leginkább csak olyan helyről hangzik panasz, hol a vasárnapot legkevésbbé szentelik meg. De lesznek bizonyosan, kik nem vonják ugyan állításaim igazságát kétségbe az ifjúságra, különösen a munkásnépre, a parasztnépre vonatkozólag, de élénken tiltakoznak ellene, hogy hasonló nézetben legyek az úgynevezett művelt középosztály tagjai felől. Azokra a korszellem nincs olyan erős hatással, azoknál a vallás nemesítő befolyását pótolja a műveltebb, finomabb érzék, a társaság bevett jobb modora és a műveletlen tömegtől való elkülönödés. Tévedni tetszik! A mit önök ma műveltségnek, finomabb érzéknek, jó modornak neveznek, az mind, m ind a keresztény erkölcsök alapján fejlődött eszményi magasságára és sülyedt viszont a gőg és öntetszelgés lehétől oda le, a hol most találjuk. Csak a keresztény eszmék ujabb reáhatása tudná ismét felemelni, folytonos áramlásban tisztítva, nemesítve, átalakítva azokat. De ugyan honnan várhatjuk ezt az áramlást és az általa eszközlendő munkát, ha nem onnan, hol letétben vagyon, az Isten házából? A művelt középosztály tagjainak fentebb elősorolt és kétségtelenül nem jelentéktelen sajátságai sajnos! inkább csak a külső emberen uralkodnak. Szívbéli nemességet, természetes nyájasságot, emberszeretetet, szóval benső emberséget nem szereznek, ha nincs, nem fejlesztenek, ha van, sőt csorbítják, lazítják és végül végképp eltüntetik. A vallástalan álművelt ember éppúgy önző, ö ntelt, fukar, haszonleső, keményszivű, bosszúálló, mint a műveletlen, csak éppen, hogy m ásként talán finomabban? nyilatkoznak meg nála a lelki fogyatkozások. De ha meggondoljuk, hogy a finom tűszurásból is származhat halálthozó kelevény, ott vagyunk velők, a hol a megdühödt favágó fejszecsapásával. Nem is szólva a társaság ib an teljesen befészkelődött, urak és úrasszonyok által űzött, apróbb fondorlatokról, bűnre csábításokról, szertelenségekről, egymás elleni különösen a lélekre, szívre, erényekre, becsületre irányított hajtóvadászatokról, melyek által akárhány üde lelkű, tiszta szívű ifjúnak, leánynak megásták erkölcsi sírját. Nem tagadom, jó t is tettek vele. Eltanultatták vele a jó modort, kifinomították az érzékét, megművelték az embert rajta alaposan. Bár ne tették volna! A

30 78 vall ástál ans hitetlenség a művelt embert éppenúgy lehúzza az állatok közé, mint a parasztot, (Yannak az állatok közt is kényesebbek!) Félelmes az tehát reá nézve is és jó, ha minél előbb biztosítja magát ellenök. Erre épült a templom, ezt műveli, ezt eszközli a vasárnapok megszentelése. ' A ki a vasárnapok és ünnepek megszentelése ellen buzgólkodik, nem tesz egyebet, m int züllésre zúdítja a társaságot, minthogy kirántja lába alól az egyetlen talapot. Féld az Istent, tartsd meg a harmadik parancsolatot ez az ember. (Folyt, köv.) P. Lerch Wenczel S. J t ' Gyermekek a télben. Túlságosan aggodalmas szülők nem bocsátják télen kisebb gyermekeiket a szabadba. M aradjanak csak a kicsinyek a szobában, nehogy meghűljenek. Csakhogy ezzel gyakorta éppen az ellenkezőjét érik el. A folytonosan fütött szobában ülő gyermek a meghűlés legkisebb alkalmán is jelentékeny csorbát szenved egészségén és a ragályos betegségek fertőzésének is kevésbbé bir ellentállani. Tiszta időben a legkeményebb hideg sem árt a gyermeknek, ellenkezőleg felüdíti, megedzi. Sőt a csecsemőket is aggály nékül vihetjük ki a hidegbe, téli napsugárba, hacsak különben jól megvédtük őket. Az ilyen kis kirándulás jó t tesz egészségüknek. Nagyobbacska gyermeket méggondtalanabbu bocsáthatunk, télen is a szabadba. Ha kellemetlenül érzik magukat odakinn, majd bevágynak, majd bejönnek melegedni. Különben a gyermek igen könnyen tűri a hideget, ha jól fel van öltöztetve és táplálékban sincs nagy hiánya. Viharos időben persze máskép áll a dolog. A gyermek tudvalevőleg nem barátja a hallgatásnak; aztán meg mindig nyitott szájjal lélegzik* E miatt elmarad a levegő némi átmelegedése az orrjáraton, hanem azon hidegen hatol egyenesen a légzőszervekbe, a hol könnyen okoz hülést és gyuladást. Szeles időben hát ne is vigyük ki gyermekeinket, hanem tartsuk fütött, de jól szellőzött szobába. Az ablakoknál se legyen ilyenkor keresetük, a melynek esetleges nyílásain vékony, de annál ártóbb léghuzam támad ilyenkor. Különös gondot fordítsunk arra, I hogy a gyermek nedves hideg lábbal ne áiljon, üljön. Nedves harisnya, átázott czipő több meleget von el a testből, mint hinnök, és ezzel sok betegségnek véltelen forrása. Ha a gyermek vizes lábbelivel ér haza, vesse le azonnal és vegyen más harisnyát, más czipőt, miután a lábait jól megtörölgette. Mosni azonban ne mossa ilyenkor. Iskolásgyermekeknek szerezzen bé egy pár gummi-czipőt még a szegény szülő is. Ezt a gyerek ráhúzhatja a czipőjére az útra, iskolában is, otthon is levetheti. így az esőviz, hóié nem fér a bőrczipőhez és nem hatol át annak varratain, repedésein, szakadásain, Steierban erre a czélra tölgyfából faragva láttam czipőket. A vékony talp könnyen átázik, azon át viz érhet a lábhoz, ha nem is lyukas. Az asbest- vagy lószőr-betét hathatósan véd ez ellen. Csak a fejet be ne polyázzuk! Lábat melegen, fejet szabadon. Ez jő a gyereknek. Testére se aggassunk túlságosan meleg ruhát. A hasát és gyomrát, ha eléggé melegen tartja, hátán, mellén, vállán lehet könyebb. Czombján, lábszárán, karjain, kezein se kényes a normális gyermek a hidegre. A meleg ruha rendesen vastag is, nehéz is, kényelmetlen. Kényelmetlen ruhájában aztán folyton feszeng a szegény gyerek és nem hinnők, hogy hány, későbben m utatkozó idegességnek, néhaideg-betegségnek oka, eredeti-forrása a gyermek kényelmetlen, nehéz téli öltözéke. Általános szabály a ruhára, hogy olyan legyen, hogy a gyermek szabad mozgását semmikép se korlátozza. A téli ruhához való vastagabb posztó, darócz ugyan ritkábban szabható olyan pompás kényelmesre, mint a selyem vagy vászon, de mégse helyes, hogyha a szegény iskolásfiú olyan kabátot kap télre az idén, melybe öt év múlva fog talán belenőni. Hol lesz már akkor az a kabát?! Szűk se legyen a ruhája. Sokan vannak abban a tévedésben, hogy a szűk ruha melegebb, m ert jobban simul a testhez. Nem áll. Sőt hűvösebb, mert közte és a test között nincs levegőréteg, mely pedig ha átmelegszik, szintén m eleget tart. A mozgástól se tartsuk vissza a gyermeket azért, mert hideg van. A gyermeknek télen se árt a futás, futkosás, ugrálás. Csak arra vigyázni tanítsuk, hogy átmelegedvén, pihenni a szobába jöjjön és hidegvizet semmi szin alatt se igyák. ^ Ia* A campoeavalloi csodatevő fájdalmas Szűz épülő temploma javára olvasókat árusít a Szent Antal Lapja szerkesztősége. Dicsőségünknek tartjuk, hogy szerény közreműködésünkkel elősegíthetjük azon templom építését, mely a magyaroknak mint bizton hiszszük egyik legkedvesebb zarándokhelyük lesz. Loreto és Osimo püspöki város közt egy gyönyörű völgyben van az a fájdalmas kép, az egyetlen a világon, mely év óta gyakran mozgatja szemeit, az előtte térdelőkre néz és emellett csodálatosan gyógyít. Olvasóinknak kedveskedünk a kép hű másolatával, küldjük jelen számunkhoz csatolva, kérvén annak fejében egy kis adományt. T íz forintot s azonfelül gyűjtőknek az eredeti nagyságban szolgálunk e képpel (63/ 50 cm. vagy 5e/ 48 cm.) Az olvasók hirdetését lapunk más helyén találja a közönség. Megjegyezzük, hogy mi számlát nem vezethetünk, hanem csak előre fizetés mellett vagy pedig utánvéttel küldünk. Három forinton aluli megrendelést nem teljesíthetünk, m ert ily apró dolgok elintézésére, nincs időnk. A szállítási költséget a vevő tartozik fedezni, minthogy az olvasók úgyis a legolcsóbb árban számíttatnak. Jj. % A ki a szegényen könyörül, maga nem lát szükséget soha. Mert a jó Istennek ád kölcsön kamatra, ki a szegénynek ádu és ha alamizsnáját Páduai Szent Antal iránti tiszteletből, szeretetből, hálából adja, megszerzi magának a nagy Csodatévő barátságát, pártfogását. Ezért terjed a Szegények kenyere napról-napra mindiobbaítkjnit előmozdítani ezélj a eme kis lapwak, melyet ime! ötödször bocsátunk akatli. olvasóközönség elé, és hozzáteszszük azt a kérést, hogy Páduai Szent Antal Lapjának minél több barátot, előfizetőt szerezni iparkodjanak! Nagy jót tesz az, ki gyermekét, rokonát, barátját, ismerősét Páduai Szent Antal tiszteletére figyelmezteti! Nagy jót tesz vele testében-lelkében! Ezt pedig legkönnyebben az által teheti, ha e kis lapot olvasni adja neki és megrendelteti általa. Olcsó ára egy évre 80 kr. lehetővé teszi mindenkinek, hogy járassa. A szerkesztést lezártuk január 26-áu. I A szerkesztésért Buday Aladár felelős.

31 79 Naptár Február. - Légy jószándékkal s tégy amit tudsz; á többit bizd Istenre. Kolping. 1. Szerda. Ignácz pk. vt. (107.). Nap a vízöntő ^ jegyében. 2. Csütörtök. Gyertyaszentelő Boldogasszony napja. Evangélium (Luk. 2, ); Szűz Mária és József Jeruzsálembe vivék Jézust, hogy bemutassák. Az agg Simeon pedig karjaira vévé őt és Üdvözítőjének vallá, ki a pogányoknak világossága lesz. 3. Péntek. Balázs pk. vt., védőszent a torokbajok ellen. (III. sz.) (g. Utolsó negyed 6. ó. 25 p. este. 4. Szombat. Veronika asszony, kinek kendőjében arcza-mását m egörökít Jézus a kereszt-uton. Nap kél 7 ó. 8^p. nyug_szik 4 ó. 49 p. 5. V asárnap. Ágota sz. vt. (II. sz.) Evangélium (Luk. 8, 4 15.): Példabeszéd a magvetőről; a magaz Isten igéje. 6. Hétfő. Dorottya sz. vt. (II. sz.). 7. K e d d. Eomuald apát (1027.). 8. Szerda. Matai János rendalapitó (1213.). 9. Csütörtök. Apollónia sz. vt. védőszent a fogfájás ellen (II. sz.). 10. Péntek. Magyar Pál, a kunok apostola Ujhold 10 ó. 32 p. d. e. 11. Szombat. Teodora császárné (867.). Nap kél 6 ó. 57 p. orvos Holdtölte d, u. 3 ó. 16 p. Nap kél 6 ó. 33 p. nyugszik 5 ó.. 22 p. 26. Vasárnap. Nesztor pk. vt. (II. sz.). Evangélium (Máté 17,1 9.); Jézus a Tábor hegyén szinében elváltozva Atyja által megdicsőittetik. 27, Hétfő. Baldomér lakatos (650). 28. K e d d. Román apát (472). Adomák. A háta m ögött. Orvos: Na ma nem lesz a Pistike olyan önfejű. Tegnap éppenséggel nem akarta megmutatni a nyelvét. Pesztonka: De %>n tegnap is kinyújtotta, mikor a döí&or ur kiment az ajtón. Pontosan. Hivatalnok: Mióta özvegy ön, Nagyné asszony? Nagyné: Mióta megboldogult a lelkem uram, kérem alássan. A kaszárnyáiból. Altiszt/: (a rek- rutához) Hallja csak Pálfi, holnap először megy ki maga őrségre a lőportoronyhoz. Mint a rhodusi kolosz úgy álljon ott egyik lábával a király szolgálatában, másikkal a másvilágon, a harmadikkal a stokházban. Drága halott. Vidéki nemes az újságban nagybátyjának halálát akarja közzétenni. Mibe fog kerülni? Pénzkezelő: 50 krajczárba centiméterenkint. nyugszik 5 ó. ' 12. Vasárnap. Britto János jézustársasági vértanú, téritő. (1693) Evan 2 m éter és 18 centim éter volt. N em es: Tyüh! az sok. A nagybátyám gélium (Luk. 18, ): Jézus Bűn és bűnhődés. Összeszólalkozott Hosszú Pál a komájával és megjövendöli közeli szenvedését és meggyógyítja a jérikói vakot pofon csapta. A koma panaszra ment Hétfő. Eicci Katalin (1589.). és a biró öt forintot mért birságul 14. Kedd. Húshagyó. Bálint Hosszú Pálra, hogy azt a szegények (II. sz.). 15. Hamvazószerda. perselyébe fizesse. H át hogy? kérdé Fausztin pap vt. (118.), Evangélium csodálkozva a koma hiszen a (Máté 6, 16 21); Jézus ajánlja, hogy szegények perselye nem kapott pofont?! szivesen bőjtöljünk és ne földi, hanem égi kincseket gyííjtsünk. Fejedelem és kocsis. Éktelenül 16. Csütörtök. Juliánasz.vt. (304.). szidta kocsisát Mihály szerb fejedelem, 17. P é n t e k. Fintán apát (VI. sz.). mert felborította az utón. Nyugodtan Első negyed 9 ó. 52 p. d. e. hallgatott a régi szolga, csak egy 18. Szombat. Szimeon pk. vt. az kérdést tett m égis: H át nagy Uram Üdvözítő rokona, (95.). A Nap 9 ó. soh se vesztett csatát? A fejedelem 8 p. este a halak gg jegyébe lép. mosolygott is, sóhajtott is és megbocsátott neki. Nap kél 6 ó. 46 p. nyugszik 5 ó. 10 p. 19. Vasárnap. Konrád nemes úr, Vigasz. Kissné csak akkor vette remete. (1351). Bojt első vasárnapja. észre, hogy a házban csak az udvarba van vízvezeték, mikor már Evangélium (Máté 4, 1 11): Jézus negyven napig bőjtöl, imádkozik, és beköltözött. Szemrehányást tesz a az ördögtől megkisértetik. 20. háziúrnak, hogy ezt a kellemetlenséget Hétfő. Paula (barbata) sz. (IV. sz.) a bérlésnél elhallgatta. De gon- 21. K e d d. Eleonora angol királyné. golja meg kérem vélekedik amaz (1292.). 22. Szerda. Kortonai hogy milyen jó híís vizet kaphat Margit (1297). Kántorbőjt. 23. igy a nyáron á t. Igen, de télen Csütörtök. János, a sz. ferencz- még a hóban kell gázolnom, ha vizet rendiek első főnöke Magyarországban akarok. Oh nem, arra nem kerül. (1262). 24.P én tek. Mátyás apostol Télen a csövek úgy is állandóan be (59.). 25. Szombat. Czézár vannak fagyva. í l/bj LourdssiNagyKépes Naptár az 1899-ik közönséges évre. Szerkeszti két szerzetes pap. Vil. évfolyam. Kiadja a Szent-Gellert könyvnyomda. Á ra 30 kr., postá va l 3 5 kr. A pénz előleges beküldésénél a naptárak bérm entesen küldetnek. A könyvkereskedők nagyobb előzményben részesülnek. Megrendelhető M É SZ Á R O S K Á L M Á N sz. ferencz rendi atyánál, BU D A PEST, F eren cziek zárdája. Ugyanott kaphatók a kővetkező jutányos könyvek: Loretó vagy az uj Názáret. Ára fűzve 50 k r ; díszes vászonkötésben 80 kr. Zarándokok yezérkönyve, azaz oktató-, imaés énekeskönyv a buesujárók használatára. 19 ív. Ára volt 50 kr., most 30 kr. Vászonkötésben volt 85 kr., most 60 kr. Nagyböjt! szentbeszédek fiizve 15 kr. A halálról. Elmélkedések és imák a szenvedők és betegek vigasztalására. Féláron kapható fűzve 50 krért, csinos vászonkötésben 75 krért. Rózsafüzér prédikácziók, a szent olvasó 15 titkáról. Papoknak, híveknek egyaránt hasznos kézikönyv. Ára 60 kr. volt, most 30 kr., mig a készlet ta rt beló'le. Az árát legezélszerübl) az előfizetési pénzekkel egy utalványon küldeni. A p o sta k ö ltsé g m in k e t terh el. J u s t h. B é l a kárpitos és díszítő ün (lap este n, VII., Rottenbiller-utcza 6 a sz. Elvállalja magánlakások, körhelyiségek, szállodák, fürdőhelyek berendezését. Elfogad és jutányos áron készít minden e szakmába vágó javításmunkát.

32 RÉTAY és BENEDEK IV., B elváros, Iíipót=utoza S Í. sz. egyházi szerek, lobogók és zászlókgyára, oltár és szószék építészet, templomdiszítö és aranyozó-vállalat. A ján lják dúsan felszerelt ra k tá ru k at egyházak és kápolnák teljes felszerelésére ú gy m indennem ű szent szobrokat különösen Páduai Szent Antal szobrokat állványokkal vagy azok n élkü l, to v á b b á perselyeket Szent Antal kenyerére. Rajzoltat és mintákat készséggel küldenek. O l v a s ó k vív vív a campocavalloi templom javára. 1. Gyöngyház II Jeruzsálem! (2. sz.)... _ 5. 6., sárga piros (6. sz.) (7. sz.) Metszett pir (7. sz.) Sárga drót. (7. sz.) Fehér (8. sz.) Fekete (6. sz.) Olajbogyó Kojkotin. (6 tized.) (3. sz.) 14. Kókusz fekete (0. sz.) metszett (3. sz.) kr , 24, 25 28, 30, 25 43, 23 15, 19 12, Kokusz fekete (4. sz.) kr. 17. P álina. (3- sz.) Csont. (2. sz.) (4. sz.)... _ K eleti üveg. (1. sz.) (2. sz.) (3. sz.) ,, (4. sz.) Kis virágkép drb... 6 Közép virágkép drb... _ Nagy virágkép drb Stáczió kereszt G-yöngyház kereszt Gyöngyház-érem... 6 Az itt elsorolt olvasókon kivül kaphatók még elsőminőségü gyöngyház olvasók, darabja 60 krtól 2 frtig és nagyszemü piros je ru zsálem i o lv a sók darabja 50 kr. Mind fehér lánczon kereszttel együtt. M egrendelhetők a pén z elöleges beküldése vagy utánvétel m ellett. a szerkesztőségnél. SZLÁVIK ISTVÁN gy ógy sz ertár áb an Erzsébetfalván kaphatók a köhögés, rekedsóg, tüdőhurut és asthma ellen legjobbnak elismert szer, kipróbált hatású gyógyfüvekből, gyökerekből, héjjakból és virágokból ellőállitva, a kóros nyakképződmény elválását könynyitik. Orvosok ajánlják. 1 doboz ára 50 fillér. ELIXIR ferri albuminati phosphor, a vérhiány pótlására a legjobb és legszükségesebb. Vérszegénység, sápkór, angolkór, idegbetegség, vizibetegség, főfájások ellen különösen ajánlható. Használathoz kimentő utasitás minden üveg mellett. Egy üveg ára 2 korona. Megjelentek és kaphatók: Páduai Szent Antal tál i és ájtatossági kalauza Csík-Somlyón. A szerzetes elöljáróság engedélyével összeállította : KOVÁCS GERGELY szentferenczrendü áldozópap. cgd Á r a k ö t v e I s i *. c d U g y a n it t k a p h a t ó : Lourdesi gyógybalzsam, vagyis kilencznapi s más ájtatosságok, imák és énekek. A lourdesi szeplőtelen szent szűz tiszteletére. Á ra kötve 45 kr. G y ö r g y ja k a b M árton könyvkereskedőnél C síkszeredában. Különös tekintettel a magyar szentekre. Irta: Vogel Máté S.J. 750 negyedr. oldal, két szines képpel. Ára fűzve 6 frt, kötve 8 írt. Két kötetben, díszesen kötve B frt, Kapható WAJDITS NÁNDOR-nál, BUDAPESTEN, IX. kér., Ü llői-u t 19. szám. viszkető bőrküteg, orbáncz, ótvar, lovaglás vagy gyaloglás okozta kisebesedések, bőrhámlás és veresség ellen kitűnő antyseptikus hatású szer. Genyedő sebekre a 2-ős kenőcsöt tessék használni, mely a sarjadzást nagyban elősegiti. Erősebb Budapest, Nagy Sándor könyvnyomdájából. (IV. kér., Papnövelde-utcza 8. szám.) fémeket nem tartalmaz. Használati utasitás van minden tégely mellett. Kis tégely ára 1 korona. Nagy tégely ára 2 korona. SZLÁVIK ISTVÁN gyógyszerész El'ZSébetfalván (Budapest mellett).

33 I. évfolyam. 6. szám. T Márczius jr PÁDUAI SZENT ANTAL LAPJA VALLÁS-ERKÖLCSI, TÁRSADALMI, OKTATÓ FOLYÓIRAT A SZEGÉNYEK KENYERÉNEK HIRDETÉSÉRE ÉS TERJESZTÉSÉRE SZERKESZTIK ÉS KIADJÁK MÉSZÁROS KÁLMÁN ÉS BUDAY ALADÁR SZENT-FERENCZ-RENDI ÁLDOZÁR A BP. KATH. NÉPKÖR TITKÁRA. MEGJELENIK MINDEN HÓ ELSEJÉN. Ö Szentsége XIII. LEÓ PÁPA decz. 9-én apostoli áldását kaidé a lapnak. E g y h á z u n k V édője, J é z u s n e v e lő je, S z ű z n e k s z ű z i p á rja, T is z ta s á g v irá g a, K it t i s z t e l föld és é g : * V edd s z ű n k k ö s z ö n té s é t, I S z e n t J ó z s e f Iciez. I M árczius 19. M it m o s t s z e n t h á lá n k h o z P á rtfo g ó A ty á n k h o z. Ég s föld dicsősége I R á n k k e g y e s e n n é z z le T K it v ih a r o k t é p n e k : Ó vd m eg m a g y a r néped. S z e n v e d é s p o h á ra M ú ljé k v a la h á r a 1 E n y h ü ln e m eg v é g re T e n g e rs z e n v e d é se I N incs a z a b ú s élet, M it n em k ö n n y itn é l m eg, B en n ed b a jo k á r ja O rv o sát ta lá lja. V édni k i k é r téged, B iz to n m egsegéled H á t jö v ü n k s ie tv e Hő k ö sz ö n té se d re. A h de m ire tég ed K ér fő k é p e n n é p e d : L e lk e ö rö k ü d v e, M it k ö n y ö rg v e k é r le. S ú jts a ő t in k á b b a F öld e z e r v illá m a, H ogy c s a k boldogsága F é n y h o n á t m eglássa I A l e lr e n d e l h e t ő.b u d a p e s te n a S z e n t - F e r e n o z i e k z á r d á j á b a n. E l ő f i z e t é s i á r a e g y é v r e 1 korona 60 fillér (80 kr). SÓST5 -A- k i tiz e lő f iz e tő t g y ű jt, t i s z t e l ő t p é l d á n y t k a p.

34 82 A szegények kenyere eredete. Bnffier Lujza kisasszony levele Mária A ntal kapuczinus atyához. Főtisztelendő A ty a! Azt kívánja tudni Főtisztelendő Atyánk, hogy mikép kezdődött Szent Antal tisztelete Toulonban? Mint Istennek minden műve, csendben és zaj nélkül fejlődött rejtekben. M integy négy évvel ennekelőtte magam sem tudtam többet Páduai Szent Antal tiszteletéről, mint azt, hogy az im ádságért segit m egtalálni az elvesztett holmit. Egy reggel nem tudtam kinyitni üzletemet, mert a biztonsági zár az ajtón meg volt romolva. Lakatosért küldtem. Az magával hozott egy csomó kulcsot és körülbelül egy óráig buzgólkodott hiába. Akkor elveszítette türelmét és így szólt hozzám : Szerszámot kell hoznom, hogy feltörjem az ajtót, máskép kinyitni lehetetlen. Míg a mester odajárt, Isten azt a gondolatot sugalta elmémnek: Ha te Szent Antalnak az ő szegényei számára egy kis kenyeret Ígérnél, talán ő kivinné, hogy az ajtó feszítés nélkül is felnyíljék... Ekkor érkezett vissza a lakatos egy legénynyel. Én így szóltam hozzájuk: Tegyenek még egyszer próbát a lakattal, én kérem önöket. Éppen most ígértem kenyeret Páduai Szent Antal szegényeinek, kísértsék meg még egyszer feszegetés nélkül ajtóm at felnyitni,^ talán segélyünkre jő a Szent. Ők nem szóltak ellent és ím e! az első kulcs, mit a tört lakatba dugtak, felnyitja minden nehézség nélkül a zárt, mintha az eredeti kulcs lett volna. Nem kell, hogy ecseteljem Önnek a csudálkozást; általános volt. E naptól kezdve jámbor barátnőim velem együtt imádkoztak a Szenthez. Legkisebb ügyünket is Páduai Szent Antalra bíztuk és kenyeret ígértünk a szegények számára. Még most is bámulatra ragadnak a kegyek, miket nekünk kieszközölt. Barátnőim közül az egyik tanúja volt az első csodának. Kögtön ígéretet tett, hogy a míg él, mindennap egy kiló kenyeret ad a szegényeknek, ha családjának egyik tagja, abbanhagyja egy olyan csúnya hibáját, melylyel neki már huszonhárom év óta annyi aggodalm at szerzett. Nemsokára meghallgat- tatást nyert az ő kérése; a hiba letűnt és soha se tért többé vissza. Hálából megvette Páduai Szent Antal egy kis szobrát és nekem ajándékozta. Ezt a szobrot elhelyeztük az én boltom kamrájában, mely olyan sötét, hogy lámpavilág _ nélkül soha se látunk benne. És most, Főtisztelendo Atyánk, el akarja hinni, hogy ez a sötét kis kamra egész napon át telve van emberekkel, a kik imádkoznak? És micsoda különös ájtatossággal imádkoznak! És nemcsak hogy imádkoznak, hanem az ember képes volna hinni, hogy fizetésért teszik mindent elkövetnek, hogy ezen ájtatosságot terjeszszék, ismertessék. Ide jön a hajóslegény, a tiszt, a kapitány, m ielőtt tengeri utjokra kelnek és ígérnek Páduai Szent Antalnak havonta öt frankot kenyérre, ha útközben baj nem éri őket. Itt jön egy anya és kér gyermeke számára egészséget vagy sikert a vizsgálatára; egy egész család itt imádkozik egy nekik drága lélek megtéréséért, a ki halódik és papról nem akar tudni sem m it; ide jön a helynélküli cseléd, a munkát kapni nem tudó napszámos és mind megígérik, hogy kenyeret áldoznak a szegényeknek, ha kérésök meghallgattatását közbenjárja a Szent. Fogalma lehet Főtisztelendő Atyánknak az itt nyert kegyelmek bőségéről, ha megmondom, hogy a m últ hóban 539 frank*) gyűlt a szegények perselyébe, melyen mi 1300 kiló szép jó fehér kenyeret vehettünk a szegényeknek. (És jól megjegyzendő, hogy csak akkor fizetnek a Szentnek, ha már segített). Kedves ájtatosságunknak legnagyobb lendülést szerzett különben egy gúnyoló czikk, mely a mi városunk hitetlen szellemű napilapjában jelent meg. Abban úgy állítottak oda engem, mint azt a bizonyos személyt, a ki városunkban a babonaságot beszerezte és terjeszti... A mint ezt megláttam, megörült neki a lelkem. A m it előre láttam, bekövetkezett. A gonoszságból Isten kegyelme sok jót költött ki. Olyan jó 0. és olyan hatalm as! E pillanatban hihetetlen értékű ígéret van letéve kenyérben, köztük három frankos, nem is számlálva a kisebbeket, melyeket lehetetlen immár számon tartanunk. És a kegy ajándékok is mind sűrűbbek lesznek. Naponta kapunk postautalványokat egy pár sor írás kíséretében, Kedves, hálás köszönettel a jó Szent Antalnak.* Jönnek minden felől, ezer helyről, a környékből és a távolból; *) 216 frt a mi pénzünkben. Dahomey-ből egy ott küzdő katonatiszt 40 frankot küldött a csatatérről. Az itt nyert földi és örökéletre való kegyelmek felsorolásához egy pár kötet kellene. Azt kérdi továbbá Főtisztelendő Atyánk, hogy mi módon osztjuk mi szét Szent Antal szép fehér kenyerét? Egész egyszerűen. Jegyzékbe vettük a környék fi- és leányárvaházait, a szegényházakat és a szegények kis testvérei -nek intézetét. A mint pénz van a perselyben, utána nézünk, melyik intézet van éppen soron és az kap 50, 80, 100 kiló kenyeret a szerint, a hány bennlakója van. Ha mikor azután a kicsinyek meglátják a szép fehér kenyeret az asztalon, mindjárt észre veszik, hogy ez nem a mindennapi közönséges házikenyér, önkénytelenül is összekulcsolják kezecskéiket és ájtatosan hálát mondanak a mi jó Szentünknek és benső szívből fizesse meg Isten ezerszer-t az adakozóknak. A Sz?gnt bizonyosan nagy kedvét találja íajtuk, mert a mi kis müvünket napról napra jobban áldja. Bevégezem Főtisztelendő Atyánk! amikor alázatosan kérem, gondoljon buzgó imáiban arra, kit a nagy Szent Antal gazdaasszonyának kiválasztani m éltóztatott, hogy én ezen szeretetreméltó Szent tetszését az alázat és önmegtagadás erénye által mindinkább kinyerhessem. Önnek az Urban legalázatosabb szolgálója. Toulon, november 15. Huffier Lujza. Jegyzet: Az em lített zárnyitás 1890-ben márczius 12-én történt. / Páduai Sz. Antalról. Legenda. Mi különös ember ez? Élte nyomor, Nincs napja, sem éje S szivén örök, isteni béke honol. A templomot üli egész napon át, Imádkozik, oktat, Hogy irtsa a tévhitet és babonát. Ha szólani kezd, szava lángra hevit, Az eszme hatalma Megrendíti a bűnösök sziveit. Szegény a barátj a ; a béna, a vak Kiséri az utczán, Esengi kegyét fohászainak. Hozzá menekül igaz oltalomért És sohse' csalódik, Kit bármi csapás, gond, fájdalom ért. Bűnt róla ki sem tud, erénye ragyog, Kenyér s viz az étke, Kicsiny maga s művei csoda-nagyok.

35 Most jött haza, még ma tudom nem művészetéről, melyet minden anyának Kamrája mi csöndes! [evett. el kellene sajátítania, hogy azután Viszek nek i e n n i: darab kenyeret. gyermekeire átörökíthesse. Az olvasás Titkát kilesem s kikérdezem ő t : művészete pedig abban áll, hogy Ki adja tenéked valaki megtudja válogatni az olvasmányait és csak azt olvassa, a mi E csodatürelmet, e munkaerőt? Hah, fény tör elő, odabenn tűz emészt, neki való; csak azt olvassa, a miből Elszunnyada tán s most hasznot meríthet. Hasznosan pedig Nem tudja, nem érái az iszonyú vészt?... csak azt a könyvet olvashatjuk, a mi legfőbb érdekünket, az örök üdvösséget munkálja. Benézek az ablakon Égi csoda 1... Ki ott e dicső lény S karján az a szent csecsemő kicsoda?! Ez a legfőbb czél, ennek szolgálatában álljon a munka, a nyugvás, a 0, Antal az, üdv ragyog arezulatán,, művelődés, a szórakozás egyaránt. Kezén.liliomszál S a kisded? Qh Isten, az ég Ura tán?! Tehát ezt kell szolgálnia az olvasásnak is, akár tanulságos, akár szórakoztató, akár vallásos, akár világi az Ez adta, ez adja a csodaerőt... Szent Antal, óh kérlek, az olvasmány. H a pedig erre alkalmatlan, el vele! Ha nem árt is, és Védj engemet is a nagy Isten előtt.. Tóth József. nem is használ, minek töltsük vele az időnket? És ha árt, mi mélyen Páduai Szent Antal árt! A mennyi áldást hint egy jó könyv a gyermek, az ember lelkére, élete és csodái. a mennyi jó magvat ültet, ójt szivébe, (Folytatás.) a mennyi szebb érzést sugal neki, Szent Antal ifjúsága. tízszer annyi átkot- lehel egy rossz könyv, tíz annyi jő érzést tép ki a lélekből. A rombolás munkája mindig rohamosabb, mint az épités. A rossz olvasmány a sátán legjobb útmestere. Jó könyvből jót, rossz könyvből rosszat tanulunk. De ha ehhez hozzávesszük, Alig, hogy az élet megkezdődik megkezdődnek a kötelességek is. A gyermek két legfőbb kötelességét: az engedelmességet és imádságot Szent Antal pontosan teljesité. És ez tette őt már gyermektársai közül is kiválóvá. Mikor első gyermekéveit betölté, mint nemes és előkelő ifjút, szülői gondos tanításban részesitették. Első oktatója az édes anyja volt. Hogy mire és hogyan tanította, olvastuk már az előbbi fejezetben; de ő tanította meg olvasni is, irni is. Boldog gyermek, kit anyja vezet be a tudó mányok előcsarnokába, az ábcbe. Ez a kulcsa a további tanulásnak; az a husz-harmincz betű, mely egymásmellé rakva mondatot ad. Szentünk életében az irás mestersége, az olvasás tudománya még nem volt olyan általános mint ma, mikor ez a legkevesebb, mit minden embernek tudnia kell. Akkor még nem ismerték a könyvnyomtatást, nem voltak hírlapok; a mit olvasásra szántak, azt leírták az emberek maguk és féltve őrzött kincsként elzárták. Ma egy gondolatot ezerszer is visszaád a gép. Ma mindenki könnyen szerezhet, olcsón vehet olvasni valót, mert mindenki tud olvasni. Yagy legalább hiszi magáról, hogy tud. Ezzel pedig csak súlyosabb lett az anyák helyzete; most még fontosabb az, hogy ők tanitják-e fiaikat, leányaikat olvasni. Itt már nem a betűismeretről akarok szólani, azt az iskolában szerezzük, hanem az olvasni tudás hogy saját gyarlóságunk, az eredeti bűn átkától megroncsolt természetünk mindig inkább hajlik a rossz felé, úgy könnyen beláthatjuk, hogy valóban igaz a m ondás: egy rossz könyv többet ront, m int tiz jó javit. Tanulság ebből, hogy fölötte gondos válogatást igényel a könyvtár. Igaz, hogy az á. betű, minden könyvben á marad, de hát nem is a betűben van a hiba. Hanem a szellemben, melyben a könyv irva vagyon. De hát, honnan ismerje valaki a könyve szellemét, mielőtt elolvasta? És miután elolvasta, mit használ rajta az, hogy most már tudja, hogy rossz volt? Sorjában válasz. Az olvasmányok megválogatásában ne bizzál feltétlenül önmagadban. Vagyis, mielőtt egy könyvet vennél, nézz körül. Mikor cselédedet fogadtad, ugy-e megnézted a bizonyítványait és mert azt olvastad belőlük, hogy a leány vagy legény hív, tisztességes, munkás felfogadtad. A könyvnek is vannak bizonyítványai. Megjelennek azok a hírlapokban. Szakemberek kritikus szemüvegen felbonczolták azt a könyvet, megrostálták a tartalm át és miután látták, hogy nincs benne semmi olyas, mi az olvasónak ártalmas lehet, ráírták: ajánlható. Vagy ha látták, hogy tartalm á ból csak károsodhatik, a ki olvassa: nem ajánlható. Ezek a könyvbirálatok megkönnyítik a válogatást. Azonfelül ott vannak jóbarátaid ( jók ), ott van lelki atyád, a kik szintén segélyedre lesznek. Ne mondja senki magáról, hogy ő maga is kitudja választani a konkolyt a búzából. Mert még ha el is hinném, hogy tudja, még akkor is azt kérdezem, hogy minek vesz konkolyos búzát, mikor tisztát is kaphat? Yagy pláne minek vesz csupa konkolyt? Hogy soha se ártson meg az olvasmány lelkednek, arra pedig azt ajánlom óvszerül, a mit a hitszónok tesz, mielőtt a prédikáczióba bele fog. Hogy ezen olvasmányból üdvös tanulságot m enthessünk, kérjük a Szentleik et! És az Ur meg fog ajándékozni vele. A jó könyvből több hasznod leend általa, a rossznak pedig mérgét veszi és elhárítja rólad. Bizony megszívlelendő Kempisnek az az ajánlata, hogy minden olvasmány előtt fordulj imával az Úrhoz. Akár épületes, akár világias legyen a mű, melyet forgatsz. A gyermekek olvasmányait a szülők kötelesek megválogatni. Abban a korban a gyermek még nem bírhat azzal az erővel, hogy magát a rossz benyomások ellen védje. A szülő óvja őt azoktól. Minden könyvet, mit a gyermek kezébe adni akarunk, olvassunk el előbb magunk. A legbiztatóbb czim alatt is lehetnek ferdeségek. Valóban pedig csak olyan könyvet tegyünk a fiú, a leány elé, melyben semmi kifogásolni valót nem találunk mi és nem találhat senki. Ha ilyen nincs ne olvasson a gyerek; menjen futkározni, főzöcskézni. A gyermek leikéért a szülő felelős. A minek tudatában pedig ugyan nagy munkára serkenjen minden apa, minden anya, hogy azzá legyen neki egykor a gyermek, a minek a Grrachusok anyja jelezte gyermekeit, mondván: ezek az én drágaságaim. Már most akkor felteszem a kérdést: H a a szülő fáradságos munkával úgy neveli gyermekét, hogy az legfőbb rendeltetésének eleget tudjon tenni, m iért szerezne magának ellenm unkást a rossz könyvekben? Az írás-olvasás elterjedése a népek műveltsége. Az olvasás művészete azonban az egyén disze. Minden anya, a ki olvasni tud, vegye gyermekét ölébe, vagy maga mellé az asztalhoz és tanitsa olvasni és tanítsa arra, hogy az olvasás is éppen úgy szolgálhat lelki javunkra, vagy kárunkra, 6*

36 84 mint maga az élet. Az a gyermek kit anyja óv a rossz könyvektől, sohasem fog abba a hinárba keveredni, mit a vallásellenes, társasággyűlölő, népbolonditó könyvek készítenek annak, ki elég felületes ahhoz, hogy nem olvas, hanem csak falja a nyomdafestéket. r Nagy böjtben. Négy ezredév népe sinyle Bűnbilincsben, rabbá téve, Vágyva az ígéretet. Felderült a vágyott csillag! Istenszivbó'l gyermek szakadt, És Messiás született. Igéit, mint hív magvető, Járva-kelve szórja szerte. Uj világot alapoz. Nem ismerik őt, nem é rtik ; Tana, mely uj rendet épít, Fejére csak vádat hoz. Rágalmazzák, meghurczolják, Ácsolják már a keresztfát, Hegyezik a szegeket; Krisztus meg fog halni értem Kínzatás közt, vére vetten, A kereszten, m ert szeret. Nézz rám Jézus, majd ha függesz S a mily szívvel rajtam csüggesz, Hódítson tekinteted. Szenvedésed drága ára Bajtam se veszszen hát kárba, Üdvözítse lelkemet. I Gyöngyök Páduai Szent Antal életéből. Szent Antal jól tudta, hogy az által még nem rótta le egészen édes szülei iránt tartozó minden kötelességét, hogy őket őszintén szerette és tisztelte: hanem egyszersmind szükségesnek tartá az azok iránt tanúsítandó készséges engedelmesség folytonos gyakorlását is. És azért a nemeslelkű ifjú csakugyan minden erejéből arra törekedett, hogy kedves szüleinek, mint Isten helyetteseinek, nemcsak nyílt parancsát, hanem még egyszerű óhaját is készségesen teljesítse ; m ert jól tudta, hogy ez Istennek tetsző dolog, és hogy az ő áldott jó szülei nagyon is megérdemlik az ilynemű előzékenységet. Már csak azért is minthogy ők sem kíméltek fáradtságot vagy áldozatot akkor, midőn gyermekök jóléte, boldogsága előmozdításáról volt szó. Szent Antal engedelmes gyermek volt. E készséges engedelmessége tette öt kedvessé jó szülei és embertársai elő tt; ez szerezte meg érettebb korában is minden jóra hajlékony akaratának az állhatatosságot, béketürést és a hősies kitartást a legsúlyosabb ügyek megkezdéséhez, magasztos és dicső tettek végbevivéséhez. Ha olvasóim óhajtják tudni, hogy tulajdonképpen miben és mennyire tartoznak a gyermekek szülőiknek engedelmeskedni? e kérdésre igy adom meg a kellő választ: mindenben, a mi nem ellenkezik Isten határozott parancsával. Vagyis más szavakkal és még világosabban: tegyék meg a gyermekek készségesen mindazt, a mit a szülők parancsolnak; hagyják el mindazt, a mit a szülők tiltanak, minden huzavona, minden zúgolódás nélkül. De ez még nem m inden! Tartoznak a gyermekek továbbá fü le ik jó tanácsát nemcsak kikérni, hanem azt követni i s ; azok jóakaró intéseit szívesen venni és magukat azokhoz tartani. Az itt leirt kötelmeket nem én eszeltem ki csakúgy gondolom formára, oh éppen nem. Maga a jó Isten parancsolja mindezt akkor, a midőn igy fenyeget minket vagyis az egész em beriséget: H a valamely embernek vakmerő és engedetlen fia van, ki atyja vagy anyja parancsát nem hallgatja, és megdorkáltatván sem akar engedelmeskedni, ragadják meg őt és vigyék a város véneihez, és az ítélet kapujához és mondják azoknak: E z a mi fiunk engedetlen és vakmerő, intéseinket megveti... kövezze meg őt a város népe, hogy meghaljon/ ismét m ásutt igy int az U r: H allgasdfiam, atyád oktatását, és ne hagyd el anyád törvényét;u sőt még világosabban eme szavakkal: Gyerm ekek! engedelmeskedjetek szüléiteknek mindenekben; mert ez kellemes az Ur előtt.u E szavakat Antalunk jól szivébe véste, azért nem is volt reá eset, hogy o szüleit megszomoritotta volna engedetlensége által. Szent Antalnak ezen készséges engedelmessége oly dicső és szép erénye volt, hogy méltán nevezhetjük azt erényei egyik legdrágább gyöngyszemének. Szent Antel erősen hitte, sőt tudta, hogy Isten negyedik parancsának m egtartása áldást, megszegése pedig átkot von maga után vajmi sokszor már e világon is. Ezen igazságot igazolja a történet. Ily, áldásban részesültek már e földön a többek közül: Izsák, Tóbiás és József; és m iért? mert engedelmesek voltak szülőiknek. Ellenben bűnhődtek a többek közül: Chám, a rosszlelkű és istentelen Absolon, a gonosz Öfni és Finees, és miért? engedetlenségük miatt. Az engedetlenség még az emberek szemében is megbotránkozást kelt. így például bizonyos ifjú annyira megfeledkezett a szülei iránt köteles tisztelet-, szeretet- és engedelmességről. hogy gazdag nagybátyja, kinek a fiúnak szülei iránt tanúsított durvasága és engedetlensége tudomására jutott, egészen elborzadt afölött. Nemsokára m eghalt a gazdag nagybácsi. A fiú gyászruhát vett magára azon vélt reményben, hogy mint egyetlen vérrokont bizonyára őt tette hagyatéka főörökösévé. De mennyire kellett csalódnia! Fölbontották a végrendeletet, abban az ő részére csak 15 krajczárt hagyományozott a nagybácsi, azon sokat jelentő megjegyzéssel: hogy vegyen azon magának egy katekizmust és tanulja meg újra abból, mivel tartozik a gyermek szülőinek.u Még egy esetet hozok föl a rossz, engedetlen és szívtelen gyermekeknek intő például és leczkéül. Ugyanis bizonyos földmives, felesége bujtogatására, eltiltá tehetetlen, öreg édes apját, a közös asztaltól és egy félreeső zugban tálalt neki; mi több, mivel a reszkető aggastyán egy párszor leejtette, összetörte cseréptányérj át, egy elvetett fatálban kapott enni. Az öreg zúgolódás nélkül tűrte a megaláztatást. De a kis unoka szive, öntudatlanul is, részvéttel telt el nagyatyja iránt és kérlelte szülőit, hogy ne bántsák a jó öregapát. De kevés foganatja volt szavának. Néhány nap múlva látja a gazda a kis fiút, amint az egypár deszkadarabot össze- illesztget és összetákolni törekszik. nm i lesz abból, fiacskám?u kérdi az apa. Vályú feleié a fiú hogyha m ajd édes apám és édes anyám öregek lesznek, legyen miből enniök!* Megdöbbenve néztek egymásra a szülők és megértették, a leczkét; siettek mindketten a mellőzött öreghez bocsánatot kérni és attólfogva ismét a közös asztalnál adtak neki helyet. Már a múltkor mondottakból tudhatják olvasóim, hogy Szent Antal? mily lelkülettel volt szülői iránt; hogy mennyire iparkodott Isten negyedik parancsát a lehető legpontosabban teljesíteni. Oh! bár megszívlelnék az ő jó példáját a mai kor engedetlen gyermekei! Valóban, be kell vallanunk, hogy korunkban nagy, igen nagy azon gyermekek száma, kik nem ismerik, nem tudják, vagy legalább nem akarják tudni Istennek e paran

37 85 csát: azért úgy bánnak szüleikkel, mint a ház utolsó cselédjével, ha nem még rosszabbul. Vagy talán nincs igazam? Menjünk, ha tetszik, házról házra és nézzük, milyen a viszony szülők és gyermekek közt? És bizony nem egy helyen fog összeszorulni a szivünk, midőn látjuk, hogy a gyermekek nem egyebet tanusitauak a szülők iránt, mint durvaságot, enge- (LurfTnséget, sőt még metsző bántalmazásokat is. Az ily elvadult gyermekek fölötte üdvösen tennének, ha többször is meggondolnák és őszintén megszívlelnék Szent Antalhak utánzásra méltó magasztos példáját és azt követnék. Az ily boldogtalan és szerencsétlen gyermeket ajánljuk Szent Antal oltalmába, kérvén őt, hogy tegyen meg mindent javításukra. P. Szőllősi. Szent Antal segít. Nápolyban levő szent Lőrinczről nevezett klastrom egyik szerzetes atyja, ki a múlt évben Bécsben volt, beszélte el a következő eseményt. Zivataros éjjel volt, midőn Nápolyban egy fiatal halász, egyetlen fia édes anyjának, gunyhójában ült. Á dühöngő szélvész közepette egyszerre segélykiáltás halatszott. A fiatal ember kisietett a gunyhóból és ime látja, hogy a földön egy férfiú fekszik, kit a rablók megtámadtak és halálosan megsebesitettek. A rablók elmenekültek, mert a fiatal emberen kivül még a rendőrök is mutatkoztak. A halász a haldokló fölé hajolt, hogy rajta segítsen, azonban a halálra sebesült néhány pillanat múlva meghalt. A rendőrök a fiatal embert a még meleg hulla mellett találták és örültek, hogy a rablók közül legalább egyet is elfoghattak. Hiába erősiti ártatlanságát a halász és anyja, ki e közben kiment, a halászt a rendőrök megkötözve magukkal vitték. A látszat ellene szólt és igy gyorsan ítéltek a fiatal halász felett. A halászt még a meleg hulla mellett találták és igy a gyilkosságnak néhány perczczel előbb kellett történnie. A halász ártatlanságának nem volt más tanúja, mint édes anyja, azonban az édes anya tanúvallomását mibe sem vették hanem halálra ítélték. A bánatos édes anya iparkodott ugyan a törvényszék elé jutni, de olyan tapasztalatlan, olyan gyámoltalan volt, hogy csak akkor juthatott a törvényszék elé, midőn fia előtt a halálos ítéletet már felolvasták és neki tudtára adták, hogy a ki végeztetést a holnapi napra határozták. Az édesanya keservesen sirt, minduntalan azt kérdezte az itélőbirótól: hát fiam számára már nincs segítség? nincs kegyelem? mig végre az itélőbiró részint az édes anya fájdalmától meginditattva, részint, hogy tőle szabaduljon azt m ondá: a király még adhat kegyelmet. Az anya rögtön elhatározta, hogy azonnal a király elé megy, lábai elé borul és fia számára kegyelmet kér. Mi a szegény asszonynak kezdetben könnyű dolognak látszott, az később sok nehézséggel járt. Természetesen nem jelenhetett meg azonnal a király előtt, sőt még azt is megmondották neki, hogy hozzon magával egy kegyelmi kérvényt. A nap már nyugvóban volt. midőn bánatosan elhagyta a királyi palotát, és azonnal egy Írnokot kere sett. ki a kérvényt megfogalmazza. Midőn a kérvénynyel visszaért, a ki hallgatás ideje már elmúlott és igy nem bocsátották a király elé. A szegény anya kétségbeesetten támolygott ki a palotából és ment neki a nagyvárosnak, a melyben annyi ember boldogan tér ma este nyugovóra, csak az ő szivét tépi a legádázabb kín. Egyszerre a szent Lőrinczről nevezett szerzetesek templomához ért. Bement a templomba, letérdelt Páduai Szent Antal előtt és őt kérte, hogy segítsen fián. Azonban nem sokág imádkozhatott, m ert a sekrestyés a templomot már be akarta zárni. Ekkor a bánatos édesanya a kegyelemkérvényt szent Antal oltárára helyezve ezen szavakkal: Szent Antal neked meg kell mentened gyermekemet! és e percztől csodálatosan megvigasztalódottnak érezte m agát. Nyugodtan hazament. Éjjeli 10 óra volt, midőn a király szobájában magányosan irt. Szolgaszemélyzetét elbocsájtotta, mert még néhány fontos dolgot el kellett végeznie. Égyszerre kopogtatnak a király szobája ajtaján és egy fiatal szerzetes lép be. Egész valója oly kedves és megnyerő volt, hogy a királyt egészen megbüvölte. A szerzetes közelebb lép és szerénységgel m ondá: Bocsásson meg Felséged, hogy ilyen későn háborgatom, de az ügy, amely m iatt megjelentem, igen sürgős és halogatást nem tűr, m ert egy ember élete függ attól. Tehát beszélj testvér, m it tehetek. Felséged ma egy halálitéletet irt a lá, melyet egy fiatal halász felett mondottak ki, kit tegnap egy meggyilkolt hullája m ellett találtak. Minden körülmény ellene szól és igy el kellett őt Ítélni, pedig ártatlan. egészen Én mit sem tehetek; ha a birák ítélte k, én nem másithatom meg az ítéletet és különben nem is hihetem, hogy az ítélet igazságtalan. Hogy védenczem ártatlan, arról jó t állok. Még egyszer kérem Felségedet, irja a kérvény alá a megkegyelmeztetést. A szerzetes ezeket olyan határozottsággal mondotta, hogy a király önkénytelenül is tollh&z nyúlt, azután kérdezte a szerzetestől: Honnét jö tt? A szent Lőrinczről nevezett szerzetes^k klastrom ából. És ha teljesíteném is kérését, az idő már oly késő, hogy midőn ezen irás rendeltetése helyére jutna, a fiatal emberen a halálos ítéletet már végrehajtották. Igaz, az idő rövid, de a kegyelem kérvény továbbításáról majd én gondoskodom, csak kérem irja alá a kegyelem kérvényt. A szerzetes megjelölte a helyet és a király oda aláírta a nevét, mire a szerzetes néhány köszönő szót mondva, eltávozott. A fiatal szerzetesnek megjelenése és távozása, a királyra különös hatással volt. Egy pillanatig gondolkodott, azután önkénytélenül az a kérdés tám adt benne: Hogy juthatott ez az ember éjnek idején id e? Komornikját hivá és kérdezte tő le : ki eresztette a szerzetest hozzám. A komornik azt felelte, hogy ő rém látott itt semmiféle szerzetest, pedig egy perezre sem távozott az előszobából. Ugyanezt mondotta a folyósón fel s le járó testőr, ugyanezt a kapus. Sem bejönni, sem elmenni nem láttak senkit az este. Kutattak az egész palotában, de sehol sem találták a látogatót. Erre a király elhatározta, hogy elmegy a szent Lőrinczről nevezett klastromba, hogy megtudja, a szerzetes atyák közül ki volt az, ki a halász megkegyelmeztetése végett nála járt. Hajnalodott, midőn a törvényszéki bíró felébredett és mennyire megije- dett, midőn az ágya mellett levő asztalon, az előtte való nap a király által aláirott kegyelmi kérvényt meglátta. Azt gondolta, hogy szolgája elfelejtette neki ezen írást kézbesíteni, és most már legfőbb ideje, hogy a tudósítással el ne késsék. A vérpad, melyen az elítéltnek megkellett halnia, már elkészült, a halász pedig börtönében várta a hóhért, midőn a börtön ajtaja megnyílik és a hóhér helyett a biró jelenik meg a kegyelemlevéllel. A fiatal embernek nemcsak életét hagyták meg, hanem

38 szabad volt azonnal édes anyjához mennie. A délelőtti órákban megérkezett a király a klastromba. összehivatá az ebédlőbe a szerzetes atyákat és kérdezé a quardiántól, ki volt köztilök a múlt éjjel nála. A quardián ezen kérdésre nagyon elcsodálkozott, mert nem tudott arról semmit, hogy az atyák közül valaki az éjjel a klastromból kint lett volna. Midőn a király a megjelent szerzetes atyák közt nem látta azt, kit keresett, elbeszélte a quárdiánnak az esetét és kivánta, hogy hivassa el a megkegyelmezettnek édes anyját, mondaná az meg, kinek adta át a kegyelemkérvényt. Mig az anya megérkezik, a király a klastromban maradt, bement a templomba is. Oltárról oltárra menet végre eljuto tt szent Antal oltárához. Itt megdöbbenve megáll és a szent képére mutatva, mondja a quárdiánnak: Ez volt az éjjel nálam. Bocsásson meg Felséged, de ez nincsen felügyeletem a latt, mondá a quárdián. Ezen esemény következtében választotta Nápoly Páduai szent Antalt védőszentjévé. K özli: Knezerich József, récsei pl. Nem az évek... Nem az évek hosszú sora Hozza meg az öregséget, Elég egy nap, csak egy óra És a szív m ár öreggé lett. Nem kell ahhoz semmi vétek, Nem kell ahhoz semmi átok, Egy nehéz perez gondja búja S elvesztjük az ifjúságot. Nem örökre! Más perez édje Megifjitja a szivünket, Vagy ha öreg m aradna is, Benne ifjúit vérünk lüktet. Szentesy. Széli Kálmán miniszterelnök. A válság, a mely hónapok óta dúlja az országot, országos reménynek és örömnek engedi át a helyét. Mert a hogy higgadt, aggodó és önzetlen hazafiak óhajtották, úgy látszik megoldódni és testünkről lefoszlani a szerencsétlenség. Széli Kálmán, engedve a király parancsának, elvállalta a minisztérium megalakítására a korona megbízását. Az örvendetes hirt 19-én déli két óra után vettük. Mint mikor az árviz kiszakad és rombolva megy tovább, ellepve áldást és reményt, de rohanásában végre akadályt találva, visszadül önönmagában: igy áll meg politikai özönvizünk, megtörve Széli Kálmán erején, a ki legyőzte a helyzetet és legyőzte önönmagát. Mert az ő helyzetében nyilván az önfeláldozás egy neme a magyar közélet élére állni, megrendült földön, megrongált erkölcsökön, m egtám adott törvénytiszteleten, rettentő bizonytalanságok közepett, olyan időben, a mikor a korrupezió elkapta a jókat is, és kényszeríti őket, hogy jó és nemes és önzetlen czélokat helytelen, törvénytelen, kártékony eszközökkel szolgáljanak. Igen súlyos idők ezek, különböző katasztrófák magva fogamzott meg a nemzetben : mily nagy, mily nehéz föladat e veszedelemből kivezetni a nemzetet. Ez a Széli Kálmán föladata. A nemzet szerencséje lesz, ha erő, kitartás és a hazafiak el nem hagyják őt dicső küzdelmében. % N épek és nemzetek. E gyházi h íre k. Ő Szentsége XIII. Leó pápa kitűnő egészségnek örvend; orvosa, ki a legnagyobb önfeláldozással őrzi kiváló patiensét, megengedte a Szentatyának, hogy naponta hosszabb sétát tegyen a kertben, és kijelentette, hogy a zarándokokat minden aggodalom nélkül fogadhatja. A sixtina kápolnában febr. 7-én mint IX. Pius halálának huszonegyedik évfordulóján, gyászistenitisztelet volt. A szent Atya trónusán hallgatta meg a rekviemet, melyet Vannutelli Vince biboros mondott. A gyászmisén a kápolna énekkara énekelt. Mise után a szent Atya végezte, trónján maradva, az abszolució szertartását. Jelen voltak a gyászistenitisztelen a biborosok és a pápai udvar összes méltóságai, a különböző kollégiumok prelátusai, valamint a Szentszéknél levő követségek személyzete. Nagy örömet hozott a hir Sómából. A nesztoriánusok főre tehető felekezete visszatérni készül az igaz kath. egyház kebelébe. Spiritus Dei ubi vult spirat. Megfoghatatlanok az Ur utai. Annyi századon át, az ephesusi zsinat óta, nem sikerült a nesztoriánusokat megtéríteni. Most, XIII. Leó pápának sikerült. Nem messze az idő, midőn a sor a protestantizm usra kerül. A vatikán a minap válaszolt Muravjev gróf orosz külügyminiszternek a leszerelési konferenczia programjáról szóló körlevelére. A pápa válasza kiváltképpen a választott biróságok kérdésével foglalkozik s azt mondja, hogy választott bíróságot mindig külön-külön, alkalomhoz m érten kellene megválasztani, m ert egy permanens választott bíróság talán nehézségekbe ütközik. Orosz körökben a pápa válasza igen jó hatást tett. Hazánk és a monarchia. Az idén a válság az uralkodó planéta nálunk. Válságos az időjárás, és a gazda félve néz a jövő elé! Válságos a közélet is és a honfi busán szántja tovább földjét. A mi tulajdonképpen a válságba kergetett bennünket: az a kiegyezés függő kérdése. Ebben merültek fel azok a differencziák, ebben az a hires ischli megállapodás, melyért a Bánífy kabinetnek meg K ellett buknia, akár akart, akár nem. De vigasztalódjék Bánífy! Még eddig nem volt olyan miniszterelnök, a ki meg ne bukott volna. Mért akarta ő minden áron kikerülni a februárnak 18. napját? Akkor adta be ugyanis lemondását és Budapest örömében fellobogózta házait, kivilágította ablakait a negyvennyolezas elvű polgároknál. Kedves Bánífy (no ha ez most azt hiszi, hogy a király szólítja m eg!) ennél többet senki halott nem kívánhat; zászlók és gyertyák! Utóujául Széli Kálmánt, a rátóti nábobot hívta meg a király, ki már hónapok óta fürdik az előlegezett dicsőségben. O volt ugyanis a felség megbízottja a béketárgyalásokon. Ma még nem tudjuk, kik lesznek minisztertársai? Csak annyit tudunk, hogy az ellenzék az egész obstrukczióval nem ért el valami érdemest, a katholikusok pedig, mint minden politikai vitában, most is az egyik fülükön feküdtek, a másikkal meg takarództak. Mikor fogja már a nap meghozni azt a napot, melyen lesz nekünk is egy emberünk ott a Sándor-utczában, a ki ki meri mondani: A nemzet érdeke kafholikus szempontból pedig ezt kívánja, és aztán síkra szállna érette. Széli Kálmán, az uj miniszterelnök, Gosztonyban, Vasmegyében született 1845-ben. Jogot végzett, volt szolgabiró és 1868 óta egyhuzamban képviseli a szent-gotthardi kerületet. Deák Ferencznek bizalmas barátja»olt. kinek gyámleányát, a nagy költő Vörösmarthy Mihály szép Ilonka árváját nőül is vette ben pénzügyminiszter lett és az volt 1877-ig, ami idő alatt, de még utóbb is bámulatos tevékenységgel és szerencsével vezette, javította az ország pénz- és hitelügyeit ban ő csinálta Ausztriával a gazdasági kiegyezést, (majd meglátjuk, most mire megy velük?!) 1881-ben alkotta a

39 - 87 magyar jelzáloghitelbankot. A valuta szabályozásban is élénk részt vett. Politikai tevékenységével egyenlő színvonalon áll az, melyet mint mezőgazda és állattenyésztő fejt ki. Héraházi tenyészetét külföldi szakemberek tanulmányozzák. Ausztriában az elnapolt parlament nem ülésezik. A Thun kormány jelenleg a cseh-kiegyezéssel van elfoglalva. A nyelvkérdések sziüte ^Visszavonás még mindig kisért, sőt iiélyenkint Prágában, Gráczban, Bozenben véres tüntetéssé is fajul. A zágrábi tartományüléseken még mindig & választási vita van szőnyegen. Éjjeli üléseken vetik szemére egymásnak kormánypárt és ellenzék, hogy magyarországiak voltak a választások. Németország parlamentje a tengerészet kibővítésével és a tábori tüzérség fejlesztésével foglalkozik. Nevezetes kijelentést tett 16-án egy nagyszabású beszédjében Bismarck Herbert gróf Ausztria-Magyarország viszonyáról: hogy az a lehető legjobb és változatlan, olyan mint a kath. házasság felbonthatatlan. E hóban temették el Caprivi grófot, a vaskanczellár első utódját, ki egyike volt azon ritka államférfiaknak, kit megelégedés kisért a magánéletbe. Végelgyengülés vitte sirba. Franciaország. Február hó 16-án este 6 órakor meghalt Faure (olv. fór) Felix, a köztársaság elnöke, kit Casimier Perier után, 1895-ben ültettek a, republika legelőkelőbb tisztébe. Párisi születésű, 58 éves volt. Sokáig Havréban élt, hol nagy hajógyára volt, 1881-ben lépett a közpályára, hol többször volt képviselő, államtitkár, a képviselőház alelnöke és mindenkor népszerű. Különösen gyarmatügyi és vámpolitikai kérdésekben örvendett nagy tekintélynek és kiváló alakja volt a franczia szabadkőműves szektának. Halálát agyszélhüdés okozta, Isten kegyelméből úgy azonban, hogy családjától, jóbarátaitól elbuczuzhatott és égi Urával a szentségek utján kibékülhetett. Temetési február 22-én a képzelhető legnagyobb pompával, az összes európai államok képviseletében, ment végbe. Paure Felix utódjává, Loubet Emilt a a senátus elnökét választották 483 szóval. Ellenfele Melline, volt kormányelnök 290 szavazatot kapott. Loubet az üdvözlő szavakra azt válaszolta, hogy mindenképpen arra fog törekedni, hogy az ország és a viszo- nyok kívánalmainak eleget tegyen és a köztársaságiak egyetértését helyreállítsa. Beszédét nagy tetszéssel fogadták és Ígéreteiben bíznak. De tüntetés is sűrűn esik ellene. Haragusznak rá a monachisták a buonapartisták ezek elvből; a Dreyfusellenes párt ő benne látja jövendő legázolóját. a szoczialisták és anarchisták pedig mindenki ellen tüntetnek. 22-én, az országgyűlésnek küldött üzenete azonban nagy megnyugvást keltett^mindenfelé, m ert abban békét hirdet és igazságot, kíméletet ígér. Szóval abból a válságból, melybe Faure halála sodorta Francziaországot egyelőre diadalmasan került ki a köztársaság. Loubet Emil Marsannéban született, 1831-ben; jogot tanult óta képviselő, 1885 óta senator ben közmunka minister, 1888-ban kormányelnök lett s mint ilyen kérlelhetetlen üldözője a kath. főpapságnak és a sajtó vétségeknek. Végre is a Panam a botrányba fulladt bele korm ánya; azóta elnöke a felsőháznak. Törökország. Az albánok ipeki gyűlése a minap nagy föltünést keltett és nagyon sokat beszéltek az albán-mohamedán ligáról, a melyet ezen a gyűlésen mondottak ki. Természetes, hogy az albánok nagy készülődése, mely a porta fölügyelete alatt és közreműködésével történt, a macedóniai keresztények ellen volt irányozva s igen alkalmas volt arra, hogy a két nép közti viszonyt ismét elkeserítse. A keresztények lemondtak e tavaszra minden mozgalmukról de az albánok és törökök szövetsége újból fölkavarta a szenvedélyeket. A hatalmak figyelmét sem kerülték ki ez ujabb események. Első volt Oroszország, mely konstantinápolyi nagykövete utján figyelmeztette a portát, hogy az albánokkal való szövetkezésben veszedelmet lát, a porta tehát hagyjon azzal fel s az albánokat egyáltalán ne keverje bele a macedóniai dolgokba. A porta pedig alig fog kitérhetni e figyelmeztetés elől. g Budapesti Kath. Népkör. V III., Kisfaludy-utcza 7. szám. A kör farsangja. Január 29-én este, hangversenynyel egybekötött tánczvigalomra gyűltek egybe, a körtagok az 0. K. Kath. Legényegylet dísztermében, melyet zsúfolásig betöltötték. A műsort a legényegyleti dalárda nyitotta meg szépen előadott hazafias énekekkel. Horváth Margit és Gizella k. a. czimbalom-, Dittrich Anna úrhölgy zongora-, Sándor Mihály tanár úr hegedű-játékát, Balázs Ilonka úrhölgy kedves énekét nagy tetszéssel, Szabó János úr pompás magánalakításait szűnni nem akaró tapssal jutalmazta a közönség. A táncz azután viradatig. A szereplőknek és rendezőknek, különösen Horváth István úrnak, ki az összes hangszereket kölcsönözte, e helyütt is hálás köszönetét mond az elnökség. Február 11-én pedig egy kedélyes tea-estély közben búcsúztattuk el a farsangot a mikor a kedves kis Palka-fiúk verték a talpalávalót, majdnem hajnalig. A maradék-jókedvet eltettük májusra. Az igazgató választm ány niárczius 5-én <1. u. fél 5 órakor rendes ülést tart. Tárgy a kör folyó ügyei. Á s évi rendes közgyűlést április 9-én fejérvasárnap tartjuk. Örvendetes hírt adunk, midőn hálásan közzéteszszük, hogy az egri főkáptalan 100 frtot, a veszprémi -50 frtot, a váczi 10 frtot, mélt. Pánthy Endre vál. püspök és egri nagyprépost úr szintén 50 frtot adományozott a körnek, a folyó kiadások fedezésére. Istené a visszafizetés! Hálája jeléül jótevőit tiszteletbeli tagjainak sorába iktatta a kör. Hurezolkodunk május 1-én! A mostani helyiség szűk, bővíteni meg nem le h e t; az elnökség tehát elhatározta, hogy másutt keres a körnek tágasabb helyiséget. Ilyent találtunk a Mária Terézia-tér 1. számú házban, az első emeleten. Májusban tehát átköltözik a kör oda, hol Isten kegyelméből és a tagok buzgóságából, gyarapodni, nagyranőni fog. Adja az Ég! Meghivó. A Budapesti Kath. Népkör f. hó 19-én este 1/28 órakor, választott védszentjének sz. Józsefnek különös tiszteletére, alkalmi felolvasással egybekötött vallásos ünnepséget óhajt tartani saját helyiségében, melyre a kör minden rendes és pártoló tagját, családjaikkal együtt, tisztelettel meghívja az elnökség. Évad-nóta. Furcsa ez az időjárás: Télen nyár van, s nyáron t é l! Már, Falb-ucscse a halandó A jövőtől szörnyen fél. Januárban ibolyákat Szedjünk; s május havában, Szánkázzunk és korcsolyázzunk Századunk végszakában.

40 . 88 Talán ez a korunk tükre? A fiatal: ma ö reg! Az agg pedig (van sok példa!) Ifjúságot szenveleg. Felfordult-e a term észet? Mit szólsz, bölcs Ben-Akiba? Mondd, hol rejlik : bennünk-e vagy M ásutt van-e a hiba? Oltványi Gáspár. Férfitükör. A keresztény férfiúnak lég- <% első mintája szent József. Aki komolyan követni akarja őt, < szemlélje szorgalmasan e szent ^ pátriárka életét és olvassa J gyakran életlegendáját. Ehhez csatlakozzék egy jámbor ima, Jjj egy kis férfias küzdés önma- 4 gával.és jó lesz minden. Töb- íj bet most a viszonyról, melyben Szent József áll a kérész- 4 tény férfiakhoz, nem szólok. J Hanem elibök teszem a tűk- 4 rőt, melyben önmagukat meg- 4 nézegethetik, megfigyelhetik, ^ esetleg magukon igazíthatnak, 4 mert manapság nemcsak fér- íj fiakra, hanem jó férfiakra van * szükségünk. Hogy a férfi mikor *g jó és hogy mi kell ahhoz íj minden, hogy jó legyen? felel- + jen meg a tükör. 5 Jó a férfi, ha a helyet, J melyet Isten rendelt neki a 4 családban, teljesen betölti, 'j Mert a férfiú a családért van 4 és nem a család a férfiért. 4 Aki ezt az igazságot tagadja, csirájában fojtja meg a csalá- 4 dót. Nos, a családnak czélja íj a társaséletet a maga légién- ^ sőbb tökélyében bemutatni és í ezáltal a jövendő emberiséget ^ magasztos czéljára aevelni. A szülék egymást és gyermekeiket az Isten rendelte tökétességre képezzék s emeljék. Minden erre a czélra szolgáljon, ami csak előfordul a családban. De e \czélt elérni a puszta emberi erő nem képes. Isten kegyelmének és a természetfeletti életnek kell segélyére, kiegészítésére jönni. A. család közös életének a vallásban kell gyökereznie, azáltal és abban fejlődnie. A mely család felmondja a vallásosságot, aláírta halálos ítéletét. Ami ilykép igaz a családról általán; igaz a férfiúról külön. És m iért? Emberileg szólva a férfiú a család teremtője, ez az ő kifejlődött énje. De a család nem csak emberi testekből áll, hanem halhatatlan, istenalkotta lelkekből. És e lelkekbe átszűrődik az apa szelleme. A mily m értékben mása a férfiú Istennek, olyan mértékben mása a család a férfiúnak. Éppen azért helyettese a férfiú övéi körében az Istennek. Házában ő a Teremtő, a Fenntartó képem ása; ő itt úr, ő itt király a szó legnemesebb, legigazibb értelmében : ő itt atya. No és? Aki körében Istent képvi- Szent József. seli, az ne éljen a hitben? Az ne legyen hittől áthatva? Az ne abból merítse életerejét, melyet másokkal megosztania kell? A hittelen férfiú, ki ezen áldatlan állapotát a családba átörökíti, nem képviselője többé Istennek, hanem lázadó Ellene. Csak a vallás az, mi neki a családban díszhelyet biztosit, mi őt kiemeli, nem esíti; állásának, éppúgy mint a hitvesnő urának becsülést szerez, a mely becsülés azonban olyan fokokban száll alá, a mily fokban ő legfőbb Urától távolodik. A jó férfi alapfeltétele tehát, hogy vallása legyen. Minél mélyebb, tartalmasabb a religiója, annál jobb a férfi. A nőnek férjében kell fellelnie a támaszt nemcsak a földi, még inkább a szentebb égi üdvökre nézve. H a azt a jám bor asszonylelket visszariasztja a férfiú hithideg, erénytelen lelkülete: akkor vagy urától fog az visszahúzódni és ugyanakkor a teljes egyetértés már lehetetlen; vagy Ura Istene irányában fog ellanyhulni és akkor a valódi béke még ^ lehetetlenebb. A gyermekek % atyjukra néznek. Valláserejökét annak hitszilárdságából merítik. Becsülésüket önkényig telen ahhoz a tisztelethez jjj mérik, a melylyel apjuk adóit zik az Atyának. És mert a ; vallás nemcsak érzésekből áll, *» hanem lepfőkép az erős aka- * ratból, hol épüljön a gyerme- ^ kék akarata, ha nem az atya & akaratán? Hiányzik abban a J családban az igazi boldogság, 1» megelégedés és béke alapja, %, hol a férfiúnak nincs vallása. % De a férfiú vallása ne le- jjj gyen dagályos, hanem m ag A vas, tartalmas, tevékeny és J erős. Főkellék elibez, hogy f1 alázatos szolgája legyen anf nak, a kit a családban képvisel és azután jól képviselje. b A férfi szeretete legyen az isten szeretetnek visszatükröf* ződése. Mint a hogy Isten az ő gyermekeinek csak valódi és örök javát tártja szem s 9* Isü előtt és ennek mindent alárendel, úgy a férfiú is ezeket biztosítani törekedjék első sorban. Mint ahogy Isten szent igazsággal és mégis végtelenül jól bán az emberekkel, úgy az atya mindig igazságos legyen övéihez anélkül azonban, hogy atyaszivét megtagadja. Övéinek java és rossza legyen az övé is. A szerencsében mértéket ismerjen, a bajban legyen erős. Igaz és hű, nyilt és egyenes legyen mindenkivel szemben. Ezzel és jó indulataival szerezze meg házának az embertársak tiszteletét. Iparkodjék mindenben az Istenhez hasonlóvá lenni akkor derék ember. Gazdag-e? lázár-e? tudós-e? paraszt-e? az itt nem kerül mértékre. Itt csak személyét, derekas voltát, jellem erejét becsüljük. No de ezt is meg kell vallanunk ilyenné nem válik az ember

41 egynapiul másnapra. A ki a násza napján kezdi, nem hamar fog czélt érni. Korán kell ahhoz lá tn i; sokkal előbb, mint a családalapításhoz. És mégis, hogy állunk a fiatalsággal? Uram irgalm azz! Nohát vallás kell ahhoz, hogy derék emberekké legyünk. Mert ez teszi az egyént, ez a méltóságát. Ha baj éri a házat és hol ne fordulna ez egyszer e lő!? a vallás nyújt erőt a férfiúnak, hogj-ireresztjét önmegadva hordozza. Nem káromkodik, nem átkozódik, nem -"I dühöng, nem okoz fűt-fát 4 a bajáért, hanem erős marád, férfi marad és ezzel *8 fellelkesit másokat. És ha íj tenyerén fogja hordozni a ^ szerencse, akkor is a val- «$ lás őrzi meg az elbizako- Jj dástól. Hasonlóan vagyunk 4 a valódi méltósággal. Ha én egy derék, becsületes, vallásos férfiút övéi közt íf imádkozni látok, ha én azt ^ férfias alázattal az Ur ol- < tára fokán térdre hullni í látom, ha én őt a Szent- ^ ségekhez járulni látom úgy, hogy látszik rajta, ;j. hogy ő tudja, érzi, hogy 4 most mit tesz: önkénte- 3 lenül is kalapomhoz nyu- ^ lók, hogy mélyen megemel- 4 jem azt előtte, mert ő magasan emelte fel ég ^ felé az én lelkemet. 4 A vallásos embert már úgy értem, hogy szó- 4 bán, tettben vallásos tiszteli, becsüli a neje és urának vallja, mert nem < fél, hogy zsarnokává lesz; ^ és szereti őt olyan szere- 4 lemmel, mely túlterjed az öt érzéken és soha el nem " múlik. Ugyanezt mondhatom a gyermekekről. A jámbor atyára már a legkisebb gyermek is öntudatos tisztelettel tekint és mert az ő szemében megtalálta az Igazságot, áhítattal tekint arra az égre, melyet atyja is boldogabb hónának remél. Aki gyermek a vallásos érzést atyjától tanulta, annak szivéből azt soha ki nem tépik. Ám ha az atyának nincs vallása!? Vagy csak olyan!? Hogy nézünk ki akkor? No erről nem sokat kell irnom. Látunk ilyet nap nap után. Gaz állapot tárul szemünk elé, ha a világban szerteszéjjel nézünk és 89 vajmi hiú a remény, hogy majd jobbá lesz. H onnétvanez? Leginkább azoktól a családoktól ered, melyek ben a gyermekek jámborságot, becsületet nem tanulhatnak, mert effajtában az atya sincs otthon. Az anya keveset tehet az atya segélye hijján; és mit is használ az ő törekvése, ha az atya félnap kitépi azt, mit ő abba a gyerekbe száznap ojtogatott. Ha nem is minden, de sok-sok dolgunk fog Föl, föl G olgotára! jobbra fordulni, ha férfiaink szivébe vissza-vissza kerül az a komoly, erős, benső vallásosság, melylyel őseink ékeskedtek. Megdönthetlen tételként kell ismét azt vallanunk, hogy csak az férfi, csak az jellem, ki első sorban megadja Istennek ami Iste n é; ki szivében hitet táplál, azt nagyra tartja, övéivel megosztja, a gyakorlati életben alkalmazza, bátran vallja és nem úszik az árral, mely vallásellenes irányú. Segítsd ehhez a katholikus magyarságot, nagy védelmünk Szent J ó z se f! fw Föl, föl Golgotára! ár leborult Istened Barlangja kövére, Hogy lemossa vétkedet / Kíntelt verejtéke. Óh e kínja nem elég! Ennél nagyobb vágya; Vérében így nyög feléd: jföl. föl Golgotára! *., Már ezer csapás zúdul Ártatlan testére ^ Ostorozzák őt vadul, * Ömlik drága vére. t Hagyjátok őt! már elég, Ü Kőszív is megszánja; 11 Ámde ő így nyög feléd: J; Föl, föl Golgotára! & * * Számtalan tövist hegyest 1» Vernek szent fejébe, így kínozván a kegyest g Háladatlan népe. > Hagyd már kínzott Istened. Meghal már magába! Ám így int most is neked : 4 Föl,, föl Golgotára! I * J; Már nehezül nagy kereszt f Istened vállára, j Vétkeidért hordja ezt P* Lelked váltságára., fc- Háromszor ingott s esett J Kínutja porába, I; Ám szive csak így eped: Föl, föl Golgotára! É? * s*. 1» I» Ü s* I? p * Ott van már a szent hegyen Áldozat Báránya, Váltságbéred hogy legyen _ Istened halála. Ám ha nem szenvedsz vele, Nem ment meg halála; Hallgass hát in tésire: Föl, föl Golgotára! P. Angelikus. Szent Ágoston tanítása Krisztus kínszenvedésérlö. Semmi viszontagságom közt nem találtam oly hathatós gyógyszert, mint Krisztus kínszenvedése jís sebei. Ezekben félelem nélkül megnyugszom és biztosan alszom. Krisztus érettünk halt meg! Nincs oly keserű érzésahalálbán, a mit Krisztus halála meg ne édesitene. Minden reményemet az Ur halálába helyezem, mert az ő halála az én érdemem, menedékem, üdvöm, életem és feltámadásom. Ha valamely alacsony gondolat nyugtalanít, Krisztus

42 sebeihez menekülök. Ha az érzékiség lenyűgözött, Uram sebeire gondolok és felkelek ismét. Ha a Sátán alattomban utánam hálózkodik, Üdvözítőmnek legbensőbb irgalmasságához folyamodom és megszabadulok csábjától. Ha a szenvedély tüze fellángol bennem, a Jézus sebeire való emlékezés lelohasztja azt. Minden reményem és bizodalmam Jézus drága vérében van, mely érettünk oly bőven folyt; ebben enyliet lelek, midőn bűneim sokasága riaszt és elcsüggeszt. Ettől remélem bűneimnek teljes bocsánatát. Es ezekért reméllek egykor tehozzád Istenem eljuthatni. Ámen. í/. H i r e Is.. 0 F elség e, a király egészséges és ez szerencséje' az országnak. Mi lenne belőle, ha királyurunk a válság napjaiban nem rendelkezett volna azzal a elmefrisseséggel, melyet tőle már megszoktunk! Február hó közepéig egymásnak adták a felséges ur kilincsét a magyar és osztrák ministerek, szóvivő politikusok, hogy rendelkezését vegyék, tanácsát kikérjék. Isten áldd meg a királyt! Magyarország nagy főpapi jubileumra készül. Már országszerte szétment a hire, hogy Császlía György kalocsai érsek ur nemsokára püspökségének negyedszázados jubileumát fogja elérni. Ebből az alkalomból a kalocsai főkáptalan, a központi és főegyházmegyei papság nagyszabású ünnepélyekre készül. Maga az angyali szelidségü főpásztor határtalan jóságának ujabb s az eddigieket is felülmúló adományaival és alapitványaival szándékozik életének ez áldott napjait emlékezetessé tenni. Főszékesegyházát frt költséggel festeti ki' és diszitteti fel. A nagyobb papnöveldét kibőviti és javadalm a zását széles alapon biztositja. Kalocsán uj plébánia templomot épit. A kalocsai káptalanban két uj kanonoki stallumot szervez frt alapitványnyal. A bácsi ; káptalant Zomborban uj templom épitésével, 5 stallum szervezésével, 1000 hold érsekségi föld alapítványul adásával felújítja, hogy a kisebb dolgokat ne említsük. 90 Az esztergomi bazilika uj szobrai. Mióta az esztergomi bazilika dunai homlokzatáról leszedték az időrongálta óriási szobrokat, a hatalmas székesegyház nem épen tetszetősnek tűnt fel. A főkáptalan előterjesztésére a herczegprimás most elrendelte, hogy az uj szobrok fölállítása haladéktalanul munkába vétessék. Az erre vonatkozó költségvetéseket és terveket legutóbbi tanácsülésében tárgyalta a főkáptalan. M egállapodás szerint a homlokzatra három óriási terjedelmű szobor fog elhelyeztetni. A középen elhelyezendő Religió alakja hat méter magas lesz talapzat nélkül. Az eszményi alak mintegy nyolcz méter magas keresztet tart balkezében, jobbkezével pedig az égre mutat. A főszobortól jobbra sz. István király szobra, balra pedig sz. László király szobra lesz elhelyezve, mint az ősmagyar kath. egyháznak két legdicsőbb, kimagasló alakja. E szobrok öt méter magasságúak lesznek talapzat nélkül. A szobrok horganyból lesznek öntve. E nagy munkával a főkáptalan Kiss György szobrászt bizta meg. Metiánu megerősitése. A király Metiánu János, eddigi aradi gk. román püspöknek, a nemzeti egyházi kongresszus által érsekké és metropo- litává történt megválasztását jóváhagyta. ' A sorozás elhalasztva. Fejérváry báró honvédminiszter körrendeletben tudatta a hatóságokkal, hogy az idei fősorozást egyelőre, a további rendeletig elhalasztotta. A német postások vasárnapja. A berlini hivatalos lap a posta-államtitkár nevezetes rendeletét hozza, mely majd f. é. márczius 1-én lép életbe. Ezen rendelet értelmében a postaalkalmazottak vasárnapokon és az általánosan elfogadott ünnepnapokon a következőképpen fognak e ljá rn i: Reggeli 9 óráig, úgy tartatnak a hivatalos órák, mint más hétköznapokon. Déli 2 óráig csak egy, legfölebb 2 órai szolgálat tartandó, de nem a főistentisstet ideje alatt. Erre nézve a közelebbi rendelkezéseket az illető postaigazgatóságok vannak hivatva megadni. Föl vannak jogosítva a postaigazgatóságok a déli hivatalos órát délutánra tenni át. Különös esetekben pedig a postaigazgatóságok ezen hivatalos órákat is részben, vagy egészen felfüggeszthetik. Jó és üdvös volna ezeket a törvényeket édes hazánkban kópiázni, mi is csak ftteit keresztény ország volnánk. A gyorsvonat árak összehasonlításából kitűnik, hogy Magyarország gyorsvonatai a legolcsóbbak. 500 kilométernyi ut viteldija a gyorsvonat III. osztályán Poroszországban 14 frt, Szászországban 18 frt 40 kr Belgiumban 9 frt, Ausztriában 8 frt 40 kr., Oroszországban 6 frt 50 kr., nálunk 5 frt. Csak az a baj, hogy a magyar gyorsvonatokon nincs harmadik osztály, a másodikon pedig 8 frt a viteldíj. Előnyünk pedig az, hogy 500 kilométeren túl is csak annyi. A magyar vasutakénál ez idő szerint csak a Dán vasutak viteldija kisebb, hol 500 km.-nyi utat 4 írtért tehetünk meg a gyorsvonaton. Halállal lakolt egy berlini munkás a minap, m ert lopni akart a Spree m elletti gőzmalom villanyüzemének rézdrótjából, mely agrunaui munkás lakházakhoz a világitó villanyt közvetítette. Hajnal előtt azt gondolta, hogy akkor megszűnik az áramlás felmászott érte, de alig hogy hozzáért, nyomban megölte a villany. Megszenesedett holttestét reggel találták meg az oszlop tövében. Állatvédelem. Polgárjogot nyer nálunk is lassankint a kerékpár és nekünk nincs is ez ellen kifogásunk. Csak az ellen a gondatlanság ellen akarunk felszólalni, a melylyel a kerékpáros magával hordja a kutyáját is, és azt akarja, hogy az is fusson óránkint kilométert, mint ő. Kerékpáros kibirja ezt egy pár órán át is könnyen, de a kutya nem, még a ló sem. A kutya nem passzol a kerékpároshoz. kísérőnek. Drága hegedű. Az a hegedű, melyen Sarasate játszik, a spanyol királyi ház tulajdona és a m ester csak kölcsön kapta éltefogytáig. Ez a hangszer a létező legdrágább Stradivari, frtra becsülik. Uj vértanuk. P ak-t ongban, a kinai K an to n tartom ány egy városában körülbelül k é t hónappal ezelőtt egy k eresztén y m issionáriust és tizen három hívőt leöldöztek a tollá/"-' pogány kínaiak. A tarto m án y k eresztényeinek egyházi feje m ost levele.t irt P á risb a a katholikus m issiótársaság igazgatójához, m elyben elm ondja a b áto r pap vértan u ság án ak tö rté n e tét. E levél érdekes rész ét itt adjuk e lő : P ak -T ongban a pogányok rég óta rossz szem m elj nézték a k ere sztény vallás te rjed ését, de azért senki sem gyanította, hogy oly hirtelen és oly m egdöbbentő kegyetlenséggel fog kitörni az üldözés. O któber re g gel nagy töm eg gyűlt össze P ak-.tong főpiaczán és m integy parancs-

43 / Ét- 91 szóra a keresztények kápolnája ellen támadtak, m ely a té rtő l észak-keletre a város falain kivül fekszik. A kápo l nában C hanés lelkipásztor volt körülbelül Húsz kereszténynyel. É ppen annyi idejűk -volt, hogy gyorsan becsukhatták a kaput. A fölfegyverzett dühös töm eg m egpróbálta B etörni a kaput, de a hatalm as ajtó k nem engedtek. E kkor négyszázötven liter petróleum ot hoztak, azzal m egöntözték a kápolna farészeit és m eggyujtották. B orzasztó ó rákat élh ettek át a szerencsétlenek, b ezárva az égő kápolnába, m elyet két-három ezernyi irg a l mat nem ism erő töm eg v e tt k ö r ü l; ez a rem énytelen állapot körülbelül h ét óráig ta rto tt. A tűz m egem észtette a kapukat, a k in t levők pusk áinak golyói sivítottak a levegőben. E kkor m egjelent a keresztények között egy m an d arin : csak egy rokonát jö tt m egm enteni, a tö b b iek et sorsukra hagyta. A lig távozott a kápolnából, beh ato lt a töm eg. Az oltár előtt té r depelt a pap és áldozatot m u tato tt be az Ú rn a k : három puskalövés érte ott az oltár előtt, egy lábát, m ásik mellét, a harm adik jo b b halántékát. De azért m ég élt, m ikor a gyilkosok rátám ad tak és késeikkel m egölték. Vele együtt m ég tizenhárom hívőt gyilkoltak le, a többieknek sik erü lt elm enekülni. A fölism erhetlenségig m egcsonkított h o lttestek et az őrjöngő _ íömeg, m iután m egfosztotta ruháiktól, a közeli folyó partjához vonszolták, és o tt h ag y ták k é t napon át. A kápoln á t pedig lerom bolták, falait ledöntötté k xígy, hogy igazán nem m aradt kő-kövön. H arm adnapra az alprefektus a h o lttestek et koporsóba té te tte és egy színben helyezte el. D e Chanés lelkipásztor te tem ét nem le h ete tt m egtalálni. A zt m ondják, hogy a dühös töm eg darabokra té p te és a folyóba v e te tte a vértan ú h o lttestét. A felelő sség e szörnyű b ű n te tté rt első so r b an P ok-l o alprefektust terheli. E lelkiism eretlen em ber négy év óta van hivatalában és ez idő a latt több m in t hétszáz gyilkosság tö rté n t váro sában, de egy esetben sem Ítélte el a te tte sek e t. M ost e borzasztó esem ény hírére végre m egfosztották állásától, a min annyira elkeseredett, hogy m éreg gel v etett v ég et életének. Szent Antal ügyei. Tudósítások. B udapest. A Páduai Szent Antal i vallásbuzditására én is egy esetet ^mondok el. Egy ösmeró'söm (Soós kisasszony) deczemberben Budapestre utazván egy láda podgyászát feltörve 1 találta és abban lévő' ékszereit írt értékben ellopták egy dobozban; jelentést tett a rendőrségnél; és Szt Antalhoz fordult pártfogásért, ígérvén egy Tfeszeget ha visszakerül; járt szorgalmasan a keddi ajtatosságra a Eerancz-rendiek templomába, végre hetek múlva a kilenczed után jelentést kap a rendőrségtől, hogy mindent megtaláltak egy napszámosnál, aki nem merte mindjárt értékesíteni. Falura vitte ott került meg. Szent Antalnak hálálkodik és adta a felajánlott összeget, ezen váratlan eredményért. Több apróbb kívánság is teljesült velem és ösmerőseimmel, de ez legfeltűnőbb. B. B. I. Szatmárit is meghonosult Páduai sz. Antal tisztelete. A szegény köznép vetekedve hordta össze filléreit, hogy a székesegyházban sz. Antal szobrot állítsunk. Az impozáns, gyönyörű k i vitelű 178 cm. magas szobor hamvazó szerdán lett Meszlényi Gyula püspök ur által beszentelve, a székesegyházat zsúfolásig töltő díszes közönség jelenlétében. A szobor alatt remekmivű persely és térdeplő zsámoly van, mind a kath. hívek ingyen adományai, kiknek buzgóságát az Ur nagy szentjének tiszteletében hálás köszönettel kell elismerni. A szegények kenyerének osztását, úgy lehet, már nagyböjt első vasárnapján megkezdik s azontúl minden keddi napon. A persely kezeléséhez 3 tagú bizottság van alkalmazásban.' Tóth József, s.-lelkész. Isten segíts (Bukovina.) Szent Antal kenyerét szegény csángó híveim is ismerik már gr. Zichy Lívia Clara. comtesse kegyéből. László István, pl. Barcs községben (Somogym.) 1898t márczius hóban kezdődött a széni Antal kenyere kiosztása a községs irodában, hetenkint egyszer. Juniur 10-én a helybeli templomban az Ut koporsójának oltára fölé felállittatota Páduai szent Antal szobra és melléje elhelyeztetett a persely, a szét gények kenyere részére, a szobrol ugyanakkor áldotta meg Schiffer Anta, plébános. A szoborra való összeget 41 frt 50 krt a község hívei közadakozásból gyűjtötték össze. Jelenleg a r. kath. iskola helyiségében keddi nap 11 órakor az imák hangos elmondása után 26 házi szegény egy-egy 20 kros kenyérben részesül hetenként. Kérőszavak. E gy m indjájáért, M indjájan egyért. Egy család anya. K érv e kérem a szent A ntal buzgó tisztelőjét, segítsenek nekem kiesedezni m indazon kegyelm e ket, a m elyek egy hom ályba burkolt ügynek szerencsés lebonyolításához m ég szükségesek... E n m ár 16 év óta im ádkozom ezen i m isteticus dolognak m egoldásáért, s a kegyelem e ln y e ré se., esetére több szent fogadást is tettem, a m elynek b ev á lth a tá sa a legnagyobb lelki öröm ömre szolgálna nem csak azért, m ert annak a bizonyos ügynek jó kim enetele sokat átélt családunknak jobb so rsát és nyugalm át biztosítaná, hanem a z ért is, m ert akkor sok szegény em b er nyom orát m egenyhithetném, az Iste n dicsőségét, a szent C salád dicsőitetését nagyobbithatnám, a mi kedves pártfogónk szt. A ntal tiszte letét p edig ott, hol m ég nem ösm erik, előm ozdítani k ép es volnék. Egy ifjú. Az utolsó jo g i szigorlatra készülök, de m inthogy annak le tev é séhez, m ég a legjobb elkészültség m ellett is Iste n különös kegyelm e szükséges, azért nagyon kérem szent A ntal tisztelőjét, könyörögjenek é re t tem, hogy szent A ntal az ifjúság v é d nöke, vegyen engem oltalm ába, és eszközölje k i szám om ra a vizsga sikerét, a m elytől sorsom és jövőm függ! É n pedig akkor, h a a kegyelm et szerencsés leszek m egnyerni, a szegények kenyerére bizonyos összeget fogok küldeni. Egy szerencsétlen, ée becsületes és vallásos család, a kik önhibájukon kivül ju to tta k a k étség b eesés hínárjáb a, a legnagyobb bizalom m al k érik a nagyhatalm ú szent A n tal igaz tisztelőit, hogy forró im ájuk által siessenek szent A ntal könyörületes jó szivét m egkérlelni és részökre a se g ítség és m egm entés kegyelm ét kiesedezni... A buzgólkodók előre is fogadják a család h álájá t és k ö szö n etét; a kik tö b b szent fogadáson kivüi.a Bp. K ath. N épkör szegényei szám ára is fognak, a n y ert kényelem hez k ép e st alam izsn á t küldeni. Endrőd. E g y szegény szenvedő családatya, k ire a család nak n ag y szüksége van, hár,om hónapja, hogy súlyos b e te g ; mi m ár annyi sok anyagi áldozatba is került. A lázattal k éri P. S zent A ntal tisztelőjeit, im ádkozzanak vele eg y ü tt felgyógyulásáért. P. M. Kántortanitó. L eghőbb vágyam egy k án to rtan itó i állomás elnyerése. E rre kérem páduai szt. A ntal tisztelőit, hogy seg ítsen ek im átkozni. M indazonáltal ne az én akaratom legyen, hanem az U r Isten é, csak adjon erőt, k ita rtá st és b ék etű rést. Hálaszavak. Barcsról P. Sz. Antal által nyert kegyelmekért hálát mondanak: Banovszky Gyula, Skribarek Géza, Varga Ferencz, Horváth Józsefné, Szabó Erzsébet, Vörös Teréz, Hunyadi Miklós, Brecskó Mária, Zaitz Teréz. Kalocsa. Fontos vizsgák előtt álltam. Ha megbukom, az intézetet is el kell hagynom és más életpályát választanom; különösen egy tantárgyból féltem. Szent Antalt hívtam se

44 gélyül és ígértem szegényeinek 4 frtot, lia a vizsgálaton szerencsésen átesem. Azután pedig hozzáláttam magam is a tanuláshoz. Sikerült! Javító vizsgálatot sem kell tennem. H ála Istennek! Dicséret a szent Szűznek és szent A ntalnak! Np. Bánréve. Jóságos szent Antal, forró hálával mondok köszönetét mindazon jótéteményekért, melyekkel engem méltatlant elhalmoztál. Kérlek tartsd föl kegyelmedet továbbra is számomra, bogy boldogan zenghessenek háladalt. Szent Antal segit! Salamon Istvánná. Kolozsvár. F érjem et elhelyezték, én ki gyerm ekeim n ev e lte té seé rt aggódtam, nehéz, helyzetem ben fölkerestem barátnőm et, kinek leánya ép szent A ntal k én y erére fogadalm at te tt, ba kérése teljesül. F ö lh ív o tt barátnőm engem is, hogy folyam odjam szent Antalhoz, im át végeztem szt A ntal tiszteletére, a szegények kenyerére adakoztam. K érésem m eg h allg attato tt s férjem helyén m egm aradva gyerm e keim n ev e lte té sét m ost m ár biztosítva látom, m iért dicsértessék szent A n ta l! Tamasiné-századosné. BudapestT K érem m indazokat, kik, az isteni sz erete t nyilvánulását Iste n nek az ő szentjeiben való öröm ét növelni akarják, nehéz helyzetükben folyam odjanak szt. A ntalhoz, ő segit o tt is, hol em beri erő te h e te tle n ; leányom életéről az orvosok lem ondottak (typhus és tüdőgyulladás) s szt. A ntal közbenjárására visszaadta Iste n őt nekünk. 6 fortot küldöttem szt. A ntal kenyerére, ezt fogadtam ha m eggyógyul. Gál Benedekné. P : Sz. A ntalhoz fordultam kilenc'zedet ta rtv a egy súlyos lelki b án a tom ban, m elynek elviselésére m ár alig volt erőm ; könyörgése által m egnyertem Isten tő l azon nagy k eg y elm et, m elyet 10 éven á t elnem é rh e t tem. H álából a m ai postával küldök szegényeinek 5 frto t k enyérre. N. S. I. Szent Antal kenyerére küldtek 181)9. jan. 24-től febr. 24-ig. Alsó-Novaj: Spisák Mária 2 kor. Budapest: M agyar Néplap szerkesztőségétől 36 kor., fő t. Spanjevicli Márk 30 kor., H ering Ferencz 2 kor., Bacher M ária 1 kor. 20 fill. Makó Mihályné 2 kor., Branscli Amália 4 kor., P. H. 4 kor., özv. Markovits Ignáczné 1 kor., N. N. 1 kor. Brezovicza: Szoboosán P ál 1 kor. Csorvás: Szállásy Anna 2 kor., Szőke János 1 kor. Déva: id. Daradics Gergelyné 2 kor. Eger: B. M. 2 kor. Gyorok: Kocsmáros. György 4 kor. Győr-Asszonyfa: Geday Lajosné 2 kor. Istvánfa: Fodor Károly 2 kor. Kalocsa : Puskásy_László 8 kor., Kovács Istvánná 6 kor. Karácsond : Tótli Mária- 2 kor. K assa: Kositzky K ároly 3 kor. Kern.-Szt.-Péter: H orváth Lajos 2 kor. Kenderes: T óth József 1 kor. Kisveszverés: Szedlacsek Erzsébet 1 kor. L itv a : özv. Kameniczkv Janka 2 kor., Balkó Anna 2 kor., Schlott Anna 2 kor. M árkáz: Zapreí Tam ás 6 kor. Nagy-Hörcsög: Csoknyay Agapit 2 kor. Nagy-Kanizsa: Óm ász István 20 kor. N.-Ladány: Egy m agát megnevezni nem akaró hálás jótevő 200 kor. Ó-Telek: Visnyei János és Pap Anna 1 kor. 20 fill. Ó-Bessenyő: Topcsiov László 10 kor. Ondrohó puszta: Putnoky Antal 4 kor. Püspök-Ladány: Lakatos János 20 kor. 60 fill. Rimaszombat : nem estóti Szabó Kálm ánná. 10 kor. Süttő: K ernyák Györgyné 7 kor. Szrabicsó: Takács Im réné 3 kor. Székesfehérvár: Károlyfi N ándor 2 kor., Károlyfi M ariska 2 kor. Szilvás- Újfalu : Meskó János 8 kor. T álya: T. M.-né 2 kor. Tisza-Füred: Egy névtelen 4 kor. 50 fill. Tolcsva: Holodnyák János 1 kor. 40 fill. Vernár: Hucskó Mihály 4 kor. Több apró adakozás 2 kor. 20 fill. Összesen 433 kor. 10 fill. Á tadjuk a B udapesti K atholikus N épkörnek. Jegyzet: A beküldött kérőlevelek azonnal betétettek a kör helyiségében Szent Antal szobra alatt lévő ie vél szekrénybe, honnét a hó első keddjén kivétetnek s a Ferencziek tem plom ában a Szt. Antal oltáránál m ondatni szokott havi szent mise alatt az oltárra helyeztetnek s fölajánl tatnak. Szent-mise alapítványra Budapestről: N. N. 1 kor. A eainpocarallói fájdalmas Szűz tem plomára adakoztak : Budapest: özv. Markovics Ignáczné 1 kor., Bugyáky Anna 1 kor., L Gy. 4 kor., Józsa M árton 2 kor., H ofbauer M á riá i k o r, B erekaszaistván 2 kor., K. J. 2 kor., Frank Amália 2 kor. N. N. 2 kor., Feicht Mária 4 kor. Egy kórházi szolga 1 kor., K em pf Mihály 2 kor, Jerabek Lajosné 2 kor. Egy n év telen3kor, H ofbauer Gizella 1 kor., Schimatschek Teréz 2 kor. Abony : H uszár Antal ap. pleb. 4 kor. Esztergom: Venczel Antal ap. kan. 40 kor., Gabanioz Teréz 2 kor. Eger: S. G. 2 kor. Győr: Sibrith Mathild 3 kor. Gyöngyös: Özv. Cservenitz M ihályné 2 kor. Gyulafehér cár: Lakner Erzsébet 1 kor. Komárom : Juhász János 1 kor. Lőcse: Irgalm as nővérek főnöknője 6 kor. Nagy - Sörösök: Csoknyay Agapit 2 kor. Kis Vejke: Saaghi Ferencz több kissebb adományok összege 4 kor. Ó-Becse: Preiszler József 2 kor. Ondrohó puszta: Putnoki A ntal 2 kor. Pécs: Miasszonyunkról nevezett zárda íonöknó je 10 kor., J. M. 2 kor. 40 fii. Palotás: Odrik Istvánná 1 kor. Rátát: H orváth P éter 1 kor. Rónaszék: Petykó Mihály 2 kor. Ó-Telek : Visnyei.János 1 kor. 40 fii. Sáros-Patait: Sr. M ariska Melánia 6 kor. Szarvas: Dóba Simonné 28 adakozó adom ánya 6 kor. 44 fii. Szombathely: Gábriel Györgyné 10 kor., Fejes Jánosné 4 kor. - Szeged : Szabó Julianna 2 kor., Kózsa Istvánná 1 kor., Kovács Mari 1 kor., még más hárm an 1 kor. T állya: T. M. 1 kor. Vácz: Virter Lajos nagypréy őst 2 kor., Spóner József kanon. 20 kor, Zradulka E telka 1 kor., Ull Jakabné 1 kor. Több helyről apróbb adakozások összesen: 3 kor. 80 fillér. Egész összeg: 183 kor. 4 fii. Az alkohol mondja*). Jeleket, csodákat hogy lássatok, Jöjjetek férfiak és asszonyok! Hagyjatok úgy tennem, m int akarok És én e világból egy mást alkotok : Épből nyomorát, gazdagból szegényt, Legbuzgóbb munkásból tunyát s henyét, Jámborból gányolót, bölcsből bohót, Derék egy emberből zsiványt, rablót, Fegyelmes szüzekből pirtalan személet, Jótevő kezekből, uzsorás tenyérrel, Házi boldogság helyére nyomort, Reményből csüggedést, öngyilkolót, Ételből mérget, életből halált, Én vagyok az, ki folyton csinált. Hogy tehetám? Megmondom ón : A hordó Tartalmát Töltsétek Pohárba, á Azután ajjcra,, Onnan a torokba! És frissen, mint imént Töltsétek meg ismét Még egyszer Harmadszor! Mért néznéd Hányadszor! Gondtalanul, fesztelenül! Fenéken bár igaz, hogy ördög ül, Igyatok! Igyatak! Egyszer élünk! Nyilik a pokol már? Együtt égünk!!! Műveltség. (Foly tatás.) 3. Ki Istent féli, megbecsüli az ó' nevét. Naziani szent Gergely kérdi: ki káromkodik? és felel is rá: az ördög káromkodik. Ám ha káromolja is Istenét, de azért egy bizonyos tisztelet, félelemmaradtvissza lelkében és Jézus* nevére megrezzen és fut. A káromló ember pedig minden félelem nélkül hordja ajkán Isten, Jézus, Mária nevét, egy halmaz ocsmány szóval körülírva. Tehát az ördögénél alávalóbb beszédet folytat. Féld az Istent, tartsd meg a második parancsot : ez az em ber! Isten nevét ne vedd hiába, m ert különben rosszabb vagy e tekintetben, mind az ördög. Ezért büntették a megeló'zo korszakokban oly súlyosan az istenkáromlót. Az ó szövetségben megkövezték ó't saját atyaíiai (Lev ); Justinian császár a szokásos káromlót lefejezteté; szent Lajos franczia király bélyeget süttetett a homlokára. Hja de ma már a gondolat- és szólásszabadság napja ragyog felettünk! Oh igen és a pokol nyilik a lábunk előtt. Ha valaki embertársának azt mondja, hogy az gaz : bíró elé czitálják és néha még akkor is megbüntetik, ha állítása nem egészen alaptalan. H a a *) De czélszerü volna ezt m inden jó iv ó -nak a p o h arára vésetni.

45 másik egy papról, egy orvosról, egy bíróról azt találja megjegyezni, hogy hivatalával visszaél, kőnyelmü, igazságtalan, vagy más efféle, vagy ha ilyesmit a fentebbiekből álló egész testületről m ondana: pörbe fogják és becsületsértés czimen súlyosan megítélik. Ha valaki a fejedelem nevét tiszteletlenül ejti ki, vagy annak személyéről, egyéniségéről mondjuk, emberi gyarlóságokat tételez fe l: felségsértéssel vádolják és börtönre vetik. Hanem a ki az Isten nevét ejti ki tiszteletlenül, a ki Őt vádolja igaztalanságról, a ki Istenről tételezi fel a legnagyobb gazságokat: azt nincs ki felelősségre vonja. Hja persze! Az egyesnek akad ügyvédje. A testületeket védi az igazságszolgáltatás. A fejedelemnek van államügyésze. De az Istennek nincs ügyvédje, nincs törvényszéke; azt büntetlenül becsmérelheti bárki. íi Ha igy volna, rosszul volna. De nincs ám ig y! Yan az Istennek ügyvédje: a józan ész és lelkiismeret. Van törvényszéke: ugyanezek és 0 maga. A józan ész igy védi Isten ét: Ismerém őt a kinyilatkoztatott vallás té teleiből. Tudom róla, hogy általában jó, szent és igazságos. Tudom róla, hogy az embereknek teremtő Ura, fentartó eleme, a ki ezért nem bántalmakat, nem ócsárlást, hanem tiszteletet érdemel, mély tiszteletet, benső tiszteletet. A lelkiismeret igy védi Istenét: Ismerem őt a szivem érzéséből. Tudom róla, hogy hozzám különösen jó és igazságos. Tudom róla, hogy nekem édes Atyám, életforrásom, a ki ezért nem megvetést, nem közönyt érdemel, hanem szeretetet, odaadó, ragaszkodó szeretetet, lángoló szeretetet. És az Isten igy védi önm agát; Ne bánts engem, én vagyok a te Mindened! Tudhatod, hogy rajtam kivül nincs semmid, mert a mid vagyon is, elfognak múlni. De te megmaradsz és én megmaradok. Miért \ háborogsz ellenem? Hisz nem tudod még, hogy milyen leszek hozzád! Isteni szivem jó indulattal van irántad, örök jókat alkottam számodra és adu. fogom azokat neked, m ert szerettelek, m ióta vagy, és szeretni foglak mig enyém maradsz. Az Ítéletkor pedig igy fog szólni a józan ész ellened vagy m elletted: 93 -»Megismertettem veled az Urat és te szabadságod szerint szolgáltál neki.* lg, A lelkiismeret pedig igy: Sugalmaztam neked felőle és te szabadságod szerint hallgattál reám. Az Ur pedig ki irgalmas a szivébeu, -de rettenetes az ítéletben vagy azt mondja neked: Jöjj be veiem az igért örömre! vagy azt, hogy : távozzál tőlem mindörökre! a mint választottál földi éltedben. Ám hát ember jól vigyázz magadra. A mint ágyazol magadnak úgy fogsz feküdni, és a hová vetettél magadnak, ott fogsz aratni. H a életed istenes volt itt a földön Istennel lesz mindörökké, mig ha istentelen volt az Nélküle lész mindörökké. ügy élj hát szabadságoddal, hogy ellened ne fordítsd. Jogot, szabadságot adott neked teremtő Urad, Királyod; ne szűnj meg kérni őt, hogy a joggal, a szabadsággal élni tanítson, kérd kegyelmét, hogy önmagához vonzzon már a földről. Ne tégy, ne szólj, ne gondolj ellene. Szabad ugyan de nem czélszerü. Péld az Istent és- tartsd meg az ő parancsolatjait: ez az egész ember. A földből vagy ugyan, de az ég számára. Itt kezdődtél, de ott leszen folytatásod, hogy véged ne lásd soha. Egy végtelen élet boldogságát vagy fájdalmát, midőn munkálod földi létedben : ne bántsd önmagadat. ne bántsd az Istent! Hanem szeresd tenmagadat, szeresd az Úristent. És ez a szeretet ékesb koronát szerez neked, mint minőt a király kincstárából választhatnál. Ragyogj vele boldogan! Erre vagy teremtve te pór, te úr, te pap, te király! J (Folyt, köv.) lyv P, L erch W enczel S.,J. Dagadt lábak. Kneipp Seb. prelátus egyik előadásából. A lábdagadás gyakori és bizony nem jó. jel, sokkal inkább bizonyítéka annak, hogy az emberi testben valami nincsen rendben. De nem mindenkor veszélyes az egészségre a lábak dagadása. Ha a láb napközben megdagad, de az éjen át normális terjedelmére visszaapad. akkor aggodalomra nincs ok. Az ilyen megdagadása, felpuffadása a lábnak, rendesen a nehéz munka, sok állás, huzamos ülés vagy más efféle következménye. A nehéz munka kimeríti a te ste rő t; ha az erőnek megfelelő pótlásáról nem gondoskodunk, úgy a gépezetben zavar áll be. Egyik-másik tagja felmondja a szolgálatot, a vér és a nedvek megtorlódnak és bizonyos testrészen puffadást okoznak. Kiállott nehéz betegségnek utóbajaként is gyakran ugyanezt találjuk. Ha azonban a dagadás az éjen át vissza nem húzódik, hanem tartósan megmarad, akkor ez biztos jele annak, hogy a testben korány a gok vannak. Szívbajoknál, a vizibetegség kezdeténél szintén megdagadnak a lábak. A lábak mindaddig dagadtan m a radnak, mig a káros anyagok a te stből ki nem válnak, és ez bizony néha igen soká eltart, különösen ha a kiválást elő nem segítjük, hanem a javulást a természettől várjuk, vagy egyoldalú gyógyítást eszközlünk. A baj elhárítására a következő három factor szolgáljon: a) helyes vizkúra; b) a vérkeringés zavartalansága; c) megfelelő diáta a vér és testnedvek erősítésére. A vízkárának legelső feladata a káros anyagok feloldása és kivezetése ; ajánlatos módjai a következők: testmosás, felső-féltest mosás, czomböntés, félfürdő, egész fürdő, kis pólya és spanyol köpönyeg. Legyünk a vizkúránál elővigyázók, a megfelelőt kell eltalálni. Legbátrabban alkalmazhatjuk a négy elsőt, mert azok soha nem ártalmasak. Magától értetődvén, hogy túlzásba ne vigyünk semmit, és, hogy nem mindenre jó ugyanaz. Gyengébb egyén hetenkint kétszer, erősebb hetenkint háromszor alkalmazhatja,; nagyon sokat azonban a legerősebb se vállaljon. A vizkúrát jó változatosan alkalmazni. Ha a puffadás a felső czombon támad, legjobb ellenszere a keskeny pólya, csak ne legyen nagyon szoros. A vízkárához tartozik a mozgás; együttjárjanak. Sokan hiszik azt, hogy, ha üzletbe, hivatalba mennek, vagy más efféle, az a test mozgásául már elegendő. De ez nem áll. A normális testnek több kell; legalább egy félóra naponta. Ennyit minden ember megbir, legfölebb egy kissé korábban kel föl. Ha valaki kevés mozgás miatt szerzett dagadt lábakat, tegyen azokra hetenkint egyszer pólyát. Ez megnyitja a porusokat és elősegíti a kipárolgást. Az egészség megtartására, még inkább visszaállítására szükséges a helyes diáta, a természetes életmód. A ki mértéktelenül él, a ki az éjét nappallá teszi, az minden vizkúra mellett is beteg marad, mert, a mi kóros anyagot kiválaszt a gyógymód, ugyanannyit, sőt még többet halmoz vissza össze a rendetlen, mértéktelen, szóval természetellenes életmód. Sz. A.

46 04: ^ ÍCÖnysr espolcz. A Campocavallói fájdalmas Szűz csodái czimíí könyv, miről már lapunk m últ s/ámában tettünk említést, e hóban kerül ki a sajtó alól. Előre is figyelmeztetjük lapunk tisztelt olvasóit e könyv érdekes tartalmára. E mű hét részre van osztva. Az első rész a történelemből vett példákkal kimutatja, hogy a campocavallóihoz hasonló csodás események, mint könyezés és szemek mozgatása az egyházban a Mária kegyképeknél nem ritka dolog. A második rész azon egyházi és világi tekintélyek nyilatkozatait adja elő, a kik szavoknak súlyával megszilárdították a campocavallói csodákban való hitet. A harmadik rész szól azon bizonyítékokról, melyek lélektanilag igazolják az ott végbemenő csodákat. A negyedik rész kimutatja magán a képen végbement csodának természetéből, hogy ehhez semmi csalódás nem fér. Az ötödik rész felsorolja a szemek csodáinak 120 bizonyitékát. A hatodik rész több mint kétszáz csodálatos gyógyulási esetet hoz fel. A hetedik rész röviden elmondja a campocavallói kegykép tiszteletének és csodáinak elterjedését az. egész világon. E rövid tartalomkivonatból is megismerheti a t. olvasó, hogy e mű nem a ponyvairodalom tenyésztésére adatik ki. E mű kiadásával, a mellett, hogy t. olvasóinknak egy valóban érdekes és tanulságos könyvet adunk kezökbe, azon nemes czél is vezet bennünket, hogy a fájdalmas Szűznek éppen mostanában épülő nagyszerű templomához az ebből várható kis jövedelemből mi is hozzájárulhatunk. Kérjük azért t. olvasóink szives pártolását, siessenek minél tömegesebb megrendeléseikkel, a nemes czél előmozdítását támogatni. A húsz ivet meghaladó, 16-od rét rendes könyv nagyságú műnek árát a lehető legcsekélyebbre szabtuk: fűzve 80 kr., postával 90 kr. (Kötött példányokat is fogunk a*lni; annak árát azonban még most nem határozhatjuk meg.) A könyv márczius közepén, legkésőbb sz. József napra megjelenik. Megrendelhető és előfizethető a kiadónál: Mészáros Kálmán sz. Fér. r. atyánál. Vagy egyszerűen a Páduai Szent Antal Lapjának szerkesztőségében Budapesten. A nagyiböjti időszakra legalkalmasabb olvasmányul ajánljuk az: Örök Igazság czimű könyvet. Leszállított áron fűzve 70 kr. Fél vászon kötés 1 frt, díszes vászonkötés 1 frt 20 kr. Mindeniknél 10 kr. postadij hozzászámítandó. Tiz példány megrendelésnél egy ráadatik s díjmentesen küldetik. Palestina, vagyis a szent föld leírása. Leszállított áron 15 krajczár. Márczius hó sz. József hava lévén, azért t. olvasóink figyelmébe ajánljuk a sz. József imakönyvet. Leszállított áron vászonkötés 70 kr., aranymetszéssel 80 kr. A múltkor hirdetett 1 frt 10 kros bőrkötés elfogyott, s most erősebb bőrben csinosabb kötést rendeltünk, azért ez 1 frt 20 kr. Barna franczia chagrinbőrben, m indkettő aranymetszéssel 1 frt 40 kr. Tiz példánynál egy ráadás. A lurdi szent Szűz tisztelete május hónapban a fránczia 54 ik kiadás után megjelenik magyar nyelven. Lasserre Henrik leghíresebb munkája. Czélja a világ figyelmét Lurd iránt állandóan fentartani, meggyőzni az olvasót a lurdi csoda igaz voltáról s ezáltal éleszteni ama lángoló hitet, mely csodálatos hatást gyakorol a lélekre. A mű czélja sommásan, okoskodás nélkül apológiáját alkotni szent vallásunknak és pedig úgy a hitetlenek,, mint a hívőkre nézve. Czélja erős meggyőződést előidézni, kioltani a kétkedés csiráját, megsemmisíteniahitetlenséget. Czélja, mint a bibliának: azért leirni a csodákat, hogy az emberek higyjenek és üdvözüljenek. A műnek átolvasása után IX. Pius pápa szept. í. sajátkezű aláírásával külön brevével tüntette ki a szerzőt és müvét. Ara (körülbelül 30 iv) fűzve 1 frt 20 kr. Kötve 1 frt 50 kr. Megrendelhető e czim a la tt: Adjutus Secundus, áldozópap Szatmáron. C Szerkesztői üzenetek. Féléves előfizetőinket kérjük, hogy előfizetésükét m árczius havában m egújítsák, nehogy a lap szétküldésében fennakadás történjék. Többeknek. A Szent Család kis követének szerkesztője m ost F t, Virág Ferencz karkáplán ur Pécsett. Az előfizetéseket, reklam álást oda tessék intézni. Többeknek. Ft. Varga Mihály ur m ost Csongrád-Csányban plébános ; a Rem énységünk is ott jelenik meg. T. G. Szathmár. Jobb, bár terh e sebb, ha a kenyeret maguk osztják. R igm usokért köszönet. Sz. R. Székesfehérvár. Nem közölhető. P. I. H. Mária Stern. Szivesen a jövőben, de előbb azt az ígéretet kell beváltanunk, melyet a 2. szám 24. oldalán tettünk. P. t. Kalocsa. Kérésedet, hacsak lehet teljesitjük. A szerkesztést lezártuk február 26-án. A szerkesztésért Buday Aladár felelős. A campocavallói csodatevő fájdalmas Szűz épülő temploma javára olvasókat árusít a Szent Antal Lapja szerkesztősége. Dicsőségünknek tartjuk, hogy szerény közreműködésünkkel elősegíthetjük azon templom építését, mely a magyaroknak mint bizton hiszszük egyik legkedvesebb zarándokhelyük lesz. Loreto és Osimo püspöki város közt egy gyönyörű völgyben van az a fájdalmas kép, az egyetlen a világon, mely év óta gyakran mozgatja szemeit, az előtte térdelőkre néz és emellett csodálatosan gyógyít. Olvasóinknak kedveskedünk a kép hű másolatával, küldjük jelen számunkhoz csatolva, kérvén annak fejében egy kis adományt. Tiz forintot s azonfelül gyűjtőknek az eredeti nagyságban szolgálunk e képpel (63/ bo cm. vagy 56/48 cm.) Az olvasók hirdetését lapunk más helyén találja a közönség. Megjegyezzük, hogy mi számlát nem vezethetünk, hanem csak előre fizetés mellett vagy pedig utánvéttel küldünk. Három forinton aluli megrendelést nem teljesíthetünk, m ert ily apró dolgok elintézésére, nincs időnk. A szállítási költséget a vevő tartozik fedezni, minthogy az olvasók úgyis a legolcsóbb árban számíttatnak. A ki a szegényen könyörül, maga nem lát szükséget soha. Mert a jó Istennek ád kölcsön kamatra, ki a szegénynek ád és ha alamizsnáját Páduai Szent Antal iránti tiszteletből, szeretetből, hálából adja, megszerzi magának a nagy Csodatévő barátságát, pártfogását. Ezért terjed a Szegények kenyere napról-napra mindjobban, m it előmozdítani czélja eme kis lapnak, melyetime, hatodszor bocsátunk a kath. olvasóközönség elé, és hozzáteszszük azt a kérést, hogy Páduai Szent Antal Lapjának minél több barátot, előfizetőt szerezni iparkodjanak! Nagy jót tesz az, ki gyermekét, rokonát, barátját, ismerősét Páduai Szent Antal tiszteletére figyelmezteti! Nagy jót tesz vele testében lelkében! Ezt pedig legkönnyebben az által teheti, ha e kis lapot olvasni adja neki és megrendelteti általa. Olcsó ára egy évre 80 kr. lehetővé teszi mindenkinek, hogy járassa.

47 Naptár Márczius. M enjetek Jó zsefh ez! Jézus dicsőségesen bevonul Jeruzsálembe. a 27. Hétfő. Auguszta szűz 1. Szerda. Albin pp. (549) Nap Halak jegyében. 2. Csütörtök. Jó (V. sz.) ( ) Telehold reggel 7 ó. Károly vt. (1127). 3. Péntek. Kinga 19 p. 28. Kedd. Sixtus p. (440). császárnő (1040). 4. Szombat. 29 Szerda. Ludolf vt. (1274). Kázmér herczeg vt. (1483). Nap kél 30. Nagycsütörtök. Kerény ezredes 6 ó. 20 p.; nyugszik 5 ó. 32 p. vt. (III. sz.) Evangélium (János 13, 5. Y asárnap. Adorján vt. (316). 1 15): Az alázatos Jézus megmossa Nagyböjt 3. vasárnapja. Evangélium tanítványa# lábait. 31. Nagypéntek. Ákos pp. (III. sz.) Evangélium (Lukács ): Jézus ördögöt üz a némából és vallja, hogy ezt a (János 18 és 19): Krisztus Urunk Mindenható erejéből teszi. Ekkor kínszenvedése. Nap kél 5 ó. 25 p.; mondotta Jézus azon Ítéletét az embe nyugszik 6 ó. 11 p. rekről, hogy a ki nincs Vele, az Ellene van. (g. Utolsó negyed 5 ó. 7 p. reggel. 6. Hétfő. Jolánta lengyel királyné (1298). 7. Kedd. Aquinói Tamás (1274). 8. Szerda. Istenes János, az irgalmas barátok rendalapitója (1550). 9. Csütörtök. Czirill és Metód, a szlávság apostolai (1000). 10. Péntek. Etele apát (626). 11. Szombat. Szilárd vt. (576). % Ujhold 8 ó. 53 p. este. Nap kél 6 ó. 6 p.; nyugszik 5 ó. 43 p. 12. Vasárnap. Nagy Gergely pápa (604). Evangélium (János ): Jézus négyezer embert megvendégel öt kenyérből és két halból, azután a hegyek közé vonul rejtekbe, mert a nép királylyá akarja őt tenni. 13. Hétfő. Kozina (295). 14. Kedd. Matild császárné (968). 15. Szerda. Longinus százados, ki Jézus szivét a kereszten lándzsájával általütötte, és azután vértanúhalált halt Krisztusért. 16. Csütörtök. Geréb érsek (1227). 17. Péntek. Patzik pp. (464.) 18. Szombat. Sándor pp. vt. (252.) 5) Első negyed 4 ó. 24 p. reggel. Nap kél 5 ó. 52 p.; nyugszik 5 ó. 53 p. 19. Vasárnap. József, a Szíízanya jegyese.evangélium (János 8,45 59): Jézus vallja, hogy minden dicsősége Atyjától vagyon és hirdeti, hogy a ki az ő igéit megtartja, örök életű leszen. 20. Hétfő. Boldog Csáky Mór hv. (1432). A Nap este 8 ó. 48 p. a Kos jegyébe lép. 21. Kedd. Benedek hv. (543). 22. Szerda. Vazul vt. (362). 23. Csütörtök. Liberát orvos vt. (484) Péntek. Gábor arkangyal. 25. Szombat. Gyümölcsoltó Boldogasszony. Evangélium (Lukács ): A Piu Isten megtestesülése. Kit a föld, tenger s millió csillagok Dicsőitnek, áldnak mindenek felett, Kinek szavára a mindenség forog: Szűz Mária méhében rejtezett! A hold, a nap, az óriás világ Szolgálatkészen járul ő felé, S Őt, a Felségest ily csodát ki lát?! A szeplőtelen Szűz keble viselé! 26. Virágvasárnap. Ludger pp. (809). Evangélium (Máté 21, 1 9): Adomák. Uj bajok. Színházi szolga a rendezőhöz : A primadonna ma nem léphet fel, mert rekedt a karja és kificzamitotta a torkát.. Karácsony után. Úrasszony: Hát kimenőt akar Em m a? Igen; szeretnék elmenni a barátnőmhöz, hogy elmondjam mit kaptam ajándékba. De ugye nem marad sokáig? No! azt a pár rongyos ajándékot hamar elsorolom.' Modern. Melyik fogakat kapjuk legutóljára? A hamisakat. Furcsa. Ugyancsak folyékony írása van barátom. H át gyorsirászatot tud-e? Igen, de az lassabban megy. Törvényszéken. E lnök: Ha elnézem, hogy mi minden kell magának ahhoz, míg egy Wertheim-szekrényt kinyit, igazán nagy munkába kerül. Betörő: Ah a munka nem szégyen! Festőnél. Csak a hasonlóságra vigyázzon kérem.*oh az könnyű nagyságos uram, de hogy jó világításba helyezzem, az nagy feladat önnél. Kérdés és felelet. Főispán: No hogy vagytok megelégedve az új jegyzővel? Főbíró: Na, uj czipők nyomnak. Plébános (közbeszól): A régiek is nyomtak, ha nem kentük. A szerkesztőségben. Zöldi: A minap egy kötet költeményt küldtem önnek és melléje egy levél-bélyeget, hogy válaszoljon., Használhatta azokat. Szerkesztő: Oh igen, a bélyeget. Magyarul. No már látom, hogy maga csak magyarul ért. Maga egy perfid, mizerablis stréber! T isztaság. Fenség, a hóka harmadnapja nem evett zabot. Talán csak nem beteg? Nem, hanem az istállóm ester a zabpénzt elpuczolta. Hallatlan! Káplár (az önkénteshez). Halja, maga annyit ért az ekszerczírozáshoz, mint a ^savanyú ugorka a sakkjátékhoz. És még szemüveget mer h o rd ani! M a H a g f E g p s Naptár az 1899-ik közönséges évre. Szerkeszti két szerzetes pap. VII. évfolyam. Kiadja a Szent-Gellért könyvnyomda. Ára 30 kr., postával 35 kr. A pénz előleges beküldésénél a naptárak bér' mentesen küldetnek. * A könyvkereskedők nagyobb előzményben részesülnek. M egrendelhető M ÉSZÁ ROS K Á LM Á N sz. ferenczrendi aty án ál, B U D A P E S T, F eren cziek zárd ája. Ugyanott kaphatók a következő jutányos könyvek: Loretó vagy az uj Názáret. Ára fűzve 50 k r; díszes vászonkötésben 80 kr. Zarándokok vezérkönyye, azaz oktató-, imaés énekeskönyv a bucsujárók használatára. 19 iv. Ára volt 50 kr., most 30 kr. Yászonkötésben volt 85 kr., most 60 kr. Nagylbőjti szentbeszédek fűzve 15 kr. ' A halálról. Elmélkedések és imák a szenvedők és betegek vigasztalására. Féláron kapható fűzve 50 krért, csinos vászonkötésben 75 krért. Rózsafüzér prédikácziók, a szent olvasó 15 titkáról. Papoknak, híveknek egyaránt hasznos kézikönyv. Ára 60 kr. volt, most 30 kr., mig a készlet ta rt beló'le. Az árát legezélszeriibb az előfizetési pénzekkel egy utalványon küldeni. A postaköltség minket terhel. J u s t h B é la kárpitos és díszítő Budapesten, VII., Rottenbiller-utcza 6 a sz. Elvállalja magánlakások, körhelyiségek, szállodák, fürdőhelyek berendezését. Elfogad és jutányos áron készít minden e szakmába vágó javításmunkát.

48 i - 96 RÉTAY és BENEDEK IV., Belváros, Ivipót=utoz:a 21. sz. egyházi szerek, lobogók és zászlókgyára, oltár és szószék építészet, templomdiszítö és aranyozó-vállalat. A já n ljá k d ú s a n f e ls z e r e lt r a k tá r u k a t e g y h á z a k és k á p o ln á k te lje s fe ls z e re lé s é re ú g y m in d e n n e m ű s z e n t s z o b ro k a t k ü lö n ö s e n Páduai Szent Antal szobrokat á llv á n y o k k a l v a g y a z o k n é lk ü l, to v á b b á perselyeket Szent Antal kenyeréhez. Rajzokat és mintákat készséggel küldenek. ' S Olvadók cam pocavalloi templom javára. G yöngyház II. 38 kr. 16. Kokusz fekete (4. sz.) kr P álm a. (3 sz.) Csont. (2. sz.) Jeruzsálem! (2 sz.) (4. sz.) sárga K eleti üveg. (1. sz.) piros (6. sz.) (2. sz.) (7. sz.) 28, 22. (3. sz.) Metszett pir (7. sz.) (4. sz.) S árga drót. (7. sz.) 25, Kis virágkép drb Fehér (8. sz.) 43, Közép virágkép drb Fekete (6. sz.) , Nagy virágkép drb Olajbogyó Stáczió kereszt K okotin. (6 tized.) (3. sz.) 19 Gyöngyház kereszt Kókusz fekete (0. sz.) 12 Gyöngyház-érem metszett (3. sz.) 23 - Az itt elsorolt olvasókon kivül kaphatók még elsőminőségü gyöngyház olvasók, darabja 60 krtól 2 frtig és nagyszemü piros jern zsálem i o lv a sók darabja 50 kr. Mind fehér lánczon kereszttel együtt. M egrendelhetők a p én z elöleges beküldése va g y utánvétel m ellett a szerkesztőségnél. Megjelentek és kaphatók: Páflual Szent Antal l ttot és ájtatossági k alau za Csík-Somlyón. A szerzetes elöljáróság engedélyével összeá llíto tta : K O VÁCS G E R G E L Y szentferenczrendíi áldozópap. ego Á r a I t ö t v í í n I t r. ego U g y a n it t k a p h a t ó : Lourdesi gyógybalzsam, vagyis kilencznapi s más ájtatosságok, imák és énekek. A lourdesi szeplőtelen sz en t sziiz tiszteletére. Á r a kötve 45 kr. G y ö rg y ja k ab M árton t könyvkereskedőnél Csíkszeredában, PADUAI SZENT ANTAL IMAKÖNYV a nagy csodatevő tiszteletére Szép képekkel. Szerkesztette: P. SoÓS Is t v á n, Tartalmaz imákat a kilencz keddi ájtatosságra, mise- és más különféle imákat és énekeket Szent Antalhoz. Ára fűzve 15 kr, díszes vászonkötésben 30 kr. Tömeges megrendelésnél árleengedés. Kapható : A KARMELITA-ZÁRDÁBAN, Budapesten, VI., Hufta-utcza 12. sz. Budapest, Nagy Sándor könyvnyomdájából. (IV. kér., Papnövelde-uteza 8. szám.) & Értesítés. A k a r m e lita -z á rd a k ia d á s á b a n (B u d a p e st, VI., H u ba-u. 12. s z.) k övetk ező kön yvek k a p h a tó k : Kármelhegyi Rózsabimbók. Imádságos és énekeskönyv. Negyedik kiadás. I. Vászonkötés 1 frt. II. Vászon diszkötésben 1 frt 50 kr. III. Bőrkötésben 2 frt. IY. F e k ^ csontkötés 3 frt. V. Elefántcsont kötés 4 frt.vi. Párnázott borjubőrkötés 4 frt 50 kr. VII. Peluchkötés 6 frt. Casettával 7 frt. Dicsérjétek az Urat. Imádságos és énekeskönyv. Második kiadás. Vászonkötésben 30 kr. Hóvirágok a kis Jézuskának. Imák a kis Jézus tiszteletére. Harm a dik kiadás. Vászonkötésben 30 kr. Ugyanez tótul is kapható. Liliomfüzér emlékül az első szent áldozásra. Negyedik kiadás. vrászonkötésben 30 kr. Ugyanott kaphatók: Dr. Nogáll János fsz. püspök munkáiból a következők: Krisztus követése vászonkötésben 1 korona, ugyanez nagy képes szalonkiadás félvászonban 4- frt, vászondiszkötésben 6 frt. Boldogasszony követése félvászonba kötve 1 frt 20 kr.. Lig. Szent Alfonz Vezérkönyve az oltáriszentségről. Vászonkötésben 1 frt 50 kr. Diszkötésben 2 frt. Skupuli Lörincz Lelki harcza 1 korona. Csarnok. Útmutató a keresztény hitéletre. Kötve 1 frt 50 kr. ' Keresztény vezérczikkek. Elmélkedések a kér. vallás sarkalatos hitágazatairól. Kötve 1 frt. Az Urangyala. Elmélkedések a bold. Szűz tiszteletéről. Fűzve 1 frt. Liliomszálak. Elmélkedések abold. Szűz életéről, olvasójáról és szeplőtlen szivéről. Kötve 1 frt 50 kr. Szentek Tudománya. Kalauz főkép az egyházirend növendékei számára. Kötve 1 frt 50 kr. Szeráfhangok szent, Teréziától. Második kiadás kötve 1 frt. Mindezen könyvek jövedelme a szerző kegyes engedelmével az Angyalföldön épülő kármelita templom javára fordittatik. Supradikta opera etiam erga ss m ittun túr, computando unum sacrum 50 kr

49 I. évfolyam. 7. szám. 7jV V A LLÁ S -E R K Ö LC 8 I, TÁRSADALM I, OKTATÓ FO LYÓ IR AT A SZEGÉNYEK KENYERÉNEK HIRDETÉSÉRE ÉS TERJESZTÉSÉRE SZERKESZTIK ÉS KIADJÁK MÉSZÁROS KÁLMÁN ÉS BUDAY ALADÁR SZENT-FERENCZ-RENDI ÁLDOZÁR A BP. KATH. NÉPKÖR TITKÁRA. MEGJELENIK MINDEN H O ELSEJÉN. Ö Szentsége XIII. LEÓ PÁPA decz. 9-én apostoli áldását küldé a lapnak. t F E L T A M A D A S R A. F e ltá m a d o tt Iste n e d P é ld á ja i n t l 'ged, H ogy m itő l k e ll fé ltn e d B oldog ü d v ö ssé g ed. M ig é lt n e m v o lt eg y h e ly e Hol f e jé t le h a jts a, H á t h írv á g y r ú t sz e lle m e L e lk e d n e z a v a r ja, F ö n sé g e s n a g y Iste n e d M e g v e tv e, g y a lá z v a, P é ld á t a d o tt ig y n ek e d, Ö n m eg a lá zásra. Á m e p é ld á t m e g v e ti É lte d k e v é ly sé g e, S le lk e d n e m k ö v e th e ti I s te n e d m e n n y é g b e I V ir ra s z tá s, b ö jt és eg y éb G y ö trése a te s tn e k S z e n t p é ld a k é n t áll eléd, E b b e n h o g y k ö v e sse d. E z t a p é ld á t m e g v e te d, T e sti v á g y g y a l, k é jje l S e k k o r ré s z e d n e m le h e t, L e lk e d Is te n é v e l. F e ltá m a d o tt Iste n e d, O k ta tá s it h ajld h á t, P é ld á já t, m it a d n e k e d, É lte d d e l k a ro ld á t. B irv á g y, g őg, te stó lv e z e t, T á v o l le g y e n tő le d, M eglátn o d c s a k ig y le h e t M e n n y b e n te re m tő d e t.. Ezennel ünnepélyesen kijelentjük, liogy a p áp ai d ecretu m o k irá n ti köteles engedelmességgel lapunk teljes ta rta lm á t az A nyaszentegyház Ítélete alá bocsátjuk és 'gy az itt elbeszélt csodák és csodás esem ények, h a felölök az egyház eddig nem latkozott, csak em berileg szavahihetők. ' ' ~

50 Husvétnapi elmélkedés. A lélek halhatatlansága az emberek legfőbb, legforróbb kívánsága volt mindenkor, csupán csak az ezt meggyőző okok nélkül szűkölködtek. Az emberi elme sokkal gyöngébb, hogysem a messze eső jövő határain túlszárnyaljon s tapasztalatokat tehessen. A holtak közöl ki sem tért vissza, ki megnyugtató hirt hozott volna, így mindenkor kétes volt a felelet e kérdésre : fog-e a testnek halála után élni a lélek? a siron túl lesz-e boldogabb élet? vagy a halállal megszűnik m inden? Minket keresztényeket nem kínoznak e kételyek többé. Jézus a lélek halhatatlanságát nemcsak világos szavakkal tanította, hanem önfeltámadása által a mi.testünknek fölelevenülését is szembetünőleg bebizonyította. Üdvözítőnk föltámadására czélzott az apostol, valahányszor a holtaknak föltámadását hirdette. Föltámadott Krisztus halottaiból, tehát mi is egykor föltámadunk ez volt okoskodása. Illetlennek s egymással ellenkező dolognak tanítja, Jézus föltámadását hinni és a halottakét tagadni, s csodálkozik, hogy némelyek a korinthusiak közül az elsőt elfogadják, a másikat tagadják, holott ha egyik tagadtatik, a másikat is szükségkép tagadni kell. Ha tehát Jézus feltámadása, m int valódi történeti tény, elegendőkép bebizonyittatik; a halottak feltám adása is kétségen kívül áll. - Krisztus Urunk eltem ettetése alkalmával a zsidók szerencsére oly intézkedéseket tettek, melyek föltámadásának igazsága mellett minden kétségen kívül tanúskodnak. Ők ugyan gonoszul gondolának, de jóra forditá az Isten; valamint a gonoszok tanácsait is sokszor úgy vezérli,hogy műveit dicsőségesebben végrehajtsa. Tudták a zsidók, hogy Üdvözítőnk önfeltámadását nyilván megjövendölte s isteni küldetésének igaz voltát erre építette ; ugyanazért amint lelkét a keresztfán kiadá s eltemettetéséről tanítványai gondoskodának, tüstént Pilátushoz mentek, m ondván: Uram! megemlékeztünk, hogy ama csábitó még életében mondotta: harmadnapra föltámadok; hagyd meg azért, hogy őrizzék a a koporsót harmadnapig, hogy valamikép el ne jöjjenek tanítványai s ellopják őtet. Pilátus nem ellenzé keresőket. Vannak őreitek, őrizzétek gmint tudjátok. Azok pedig elmen- 8 vén, megerősítették a sírt őrökkel, s a követ, mely sirja ajtaját fődé, lepecsételték és így biztosságukra mindent megtettek. Harm adnapra mégis üresen találtatott a sir. Hová lett tehát' Jézus teste? A tanítványok vitték el mondák a zsidók és a pénzzel megvesztegetett őröket álliták elő, mint tanukat. Megvesztegetett tanuk! Ha ezen körülményt a szentirás el is hallgatta volna, a bizonyságtétel mégsem bírna nyomatékkal. Valóban különös is: Mig mi aludtunk, eljöttek tanítványai és ellopták ő t! Meggondolatlansággal teljes hazugság! Ha aludtak, hogyan tudhatták, hogy a tanítványok lopták el a testet? Vagy tán félénkségből engedték elvinni, nem lévén elegendő bátorságuk a tanítványoknak ellentállani? De menynyire ellenkezik e gyávaság a római katonák rettenthetlen vitézségével! valamint ama rendkívüli bátorság az apostoloknak akkori bárgyuságával, kicsinylíitüségével sem egyeztethető meg. Mily félénkek valának a tanítványok! A veszedelem első látszatára mindnyájan elszaladtak és a leg bátrabb közülök esküvel háromszor tagadta meg egy gyönge leány kérdésére szeretett M esterét. Hogy lehettek volna tehát oly vakmerőek, hogy a katonaőrizetre rohanjanak és Jézusnak testét erőhatalommal elvigyék? Sőt inkább m intáz evangélium mondja, Mesterök halála után bezárták erősen még a ház ajtaját is, nehogy valaki együtt találja őket. De minek ezeket fölhozni, midőn ama koholmány a hazugság félreismerhetlen bélyegé4- hordozza homlokán és Jézus fölt^madása tagadhatatlan? Jézus megjelent, tehát föl is támadott. Ugyanazon testben jelent meg, melyen a földön járt, csupán csak hogy tulajdonaival birt a dicsőült testnek. Lássátok, úgymond, kezeimet s lábaimat. Tapogassátok meg, hisz a léleknek nincs húsa, sem csontjai mint látjátok, hogy nekem van. A kétkedő Tamásnak ujjait kellett sebhelyeibe bocsátani, hogy meggyőződjék. Evett és társalgóit velők akképen, hogy a szemfényvesztésnek semmi helye nem lehetett. Semmi sem bizonyos, ha ezen, annyi bizonyságtétellel m egerősített történetnek hitelt nem adunk. Teljes hitelt adhatunk tehát, hogy Jézus halottaiból föltámadott. Innét következik, hogy mi is egykor föltámadunk. A mi testünk nem lesz ugyan mint Jézusnak teste, rothadatlan, szétomlik, porrá és hamuvá válik. Azon Ítélet, mely ősatyánk vétke után kimondatott, szigorúan végrehajtátik: Por vagy és ismét porrá leszesz. E port mindazáltal az isteni Mindenhatóság össze fogja szedni s belőle egy tökéletes testet fog alkotni. Ekkor lesz Jézus másodszor teremtő, és az ő szavára: Legyen m eg a lélek uj testtel ékesittetik fel és ott áll, valamint Ádám, midőn Isten az anyagra lehelt, egyszerre életben ott állt. Ezt tanította nyilván Jézus: Eljön az óra, melyben mindnyájan, kik a k oporsókéi vannak, meghallják az Isten fia szavát, és előjőnek, a kik jókat cselekedtek, az életnek föltám adására; a kik pedig gonoszakat cselekedtek, az ítéletnek föltám adására. Vagy tán e második teremtés kevésbbé lehetséges mint az első, t. i. Ádámé a porból? Igenis, mondják némelyek; m ert itt a por, melyre testünk feloszlik, elváltozik és szétszóratik. De az isten hatalmán és birodalmán kivül esik-e az igy elváltozott por? Elrejtheti-e magát a Mindenhatónak, mindenütt jelenlevőnek, a véghetetlennek, ki az eget és földet megtölti, teremtő ereje elől a legcsekélyebb porszem? Habár a természet hamvaimat ezerféle más testekre átváltoztatja: az Isten mindenható szava az annyi részekre oszlott s átalakult poraimat uj dicsőséges (estbe öltöztetheti. Oh adjunk teljes hitelt szavainak azokban, a miket meg nem foghatunk; és reméljük hatalmától mindazokat, mik nekünk nehezeknek, sőt lehetetlennek tetszenek! Valóban éltető a boldog föltámadás reménye! ez vidámitja az annyi sok bajjal s kellemetlenséggel telt életünket, hogy az ember nem itt éli végét, hogy nem pusztul és vész el örökre. Mily kellemes, mily megnyugtató olykor az örökkévalóságba tekinteni, hol zavarhatlan boldogság honol, hol nekünk is hely készíttetik! E remény az élet nyomoraiban felü d it; viszás körülményeinkben kibékít; végharczunkban m egerősít; halálunkkor vigaszt és megnyugvást nyújt. Mik ezen pillanatnyi szenvedések azon dicsőséghez képest, melyben egykor majd részesülünk! Mit sem tesz, lia lelkünk e romlandó hüvelye, e földi ideiglenes hajléka, a test felbomlik i s ; hisz Isten azt romjaiból majd dicsőségesebben fölépíti! így gondolkodik a jámbor keresztény; elenyésztén nem aggódik, a halált nyereségnek tartja, sőt megmentőjének tekinti, mely őt ez élet sokféle bajai s terheitől fölszabadítja, és mindazokkal elválaszthatatlanul egyesíti, kikkel egybefüzte őt itt földi életében a szív szeretete. ' j k X

51 9 - Föltámadott,-nincs itt föltám adott! Eltépte a halálnak kötelét, A jó pásztor, mivel úgy akará, Letette és fölvette életét, Hol van halál a te diadalod? Nincs itt Jézus Jézus föltám adott! Ide tették, nincs itt föltámadott! Föltámadott, ki értünk meghala, Kinek pirosló drága vére a Keresztfán végső cseppig elfolya? Hol van halál a te diadalod? Nincs itt Jézus Jézus föltám adott! Föltáiuadott, nincs itt. Föltámadott, s vele együtt a tan, Melyet vérével lepecsétele, Előtte a bálványkép összedőlt, Mit a vakság a szivben emele, Hol van halál a te diadalod? Nincs itt Jézus Jézus föltám adott! Föltámadott! eltűnt az éjszaka Es a hazugság lelke is vele, Világosabb, égőbb nap ragyogott, Melynek fényén az ész fölélede. Hol van halál a te diadalod? Nincs ott Jézus Jézus föltám adott! Föltám adott! kiontott vére lett Az üdvösség hullámzó tengere, [szenny, Nincs olyan bűn, mit él nem mosna; Mit habja meg neui fehérítene. Hol van halál a te diadalod? Nincs itt Jézus Jézus föltám adott! Föltám adott! a kereszt fennragyog, Dicsőségben sugárzik G olgotha! E szent jelnél fejet hajt a pokol Es a bűnbánó föld zarándoka. Hol van halál a te diadalod? Nincs itt Jézus Jézus föltám adott Föltámadott! meggyőzte a halált, Áttörte a koporsók ajtaját, A sirok éje el nem olthatá Istenségének fénylő su g arát! Hol van halál a te diadalod? Nincs itt Jézus - - Jézus föltám adott! Föltámadott! harsogja át e szó A messze földet s a magas eget, Kemény reszket keresztül lelkemen, Fölemelem megváltott fejemet. Hol van halál a te diadalod? Nincs itt Jé z u s-- Jézus föltámadott! Föltám adott! kibékült a világ, Reá az uj tan békefényt vetett, Le a földhöz közelebb jö tt az ég, S a föld az éghez fölemelkedett, Hol van halál a te diadalod? Nincs itt Jézus Jézus föltám adott! Föltám adott! a töviskorona Hősök babérja, mely világra nyúl, Melyről a szomjas földre gazdagon A megváltásnak üdvharmatja hull. Hol van halál a te diadalod? Nincs itt Jézus Jézus föltámadott! Föltámadott! a bűn s halál felett Kitűzte a diadal zászlaját, Hogy arra nézzünk midőn harczolunk, Es mindenkor megnyerjük a csatát. Hol van halál a te diadalod? Nincs itt Jézus Jézus föltám adott! F öltám adott! mi is föltámadunk! Sziveteket e szó nem rengi át? Ha ajkatoknak van még hangja, úgy Kiáltsatok velem alleluját. Föltámadunk! Jézus föltámadott 1. Hol van halál a te diadalod? Talábér János. 7*

52 ; Páduai Szent A ntal élete és csodái. (Folytatás.) Szent A ntal ifjúsága. A kit Isten valamely pályára meghív, rávezeti őt még a legkerülőbb utakon is, feltéve, hogy önszántából nem gördít akadályokat Isten akarata elé. Mi hány papnak, és szentnek élettörténetéből látjuk, hogy az Ú ristentől nyert hivatást már-már teljesen elkerülte, világéletében egészen más pályára terelődvén, mig végtére mégis az oltár szolgálatába állította őt az, ki a hivatást szivébe ojtá. Mikor száz karjával tépte-vonta őt onnan elfelé az életsors, mikor már-már egész lelkét betöltötte a világ zaja, mikor m ár csak alig halhatóan szólalt meg a lelkiismeret vádló-bátoritó szava, akkor nyúlt bele az Ur keze az ő kártyáiba, és úgy játszott velők, hogy a meghívottat oda vitte, hol hivatása tárgyának legalább közelé - 10Ö ben lehetett. P áduai Szent Antal szüleiről tu d juk, hogy liokat, éppúgy mint többi gyermeküket vallásosan, jámborul nevelték, de hogy az Ur szolgálatára szánták-e őt? azt nem olvassuk biztossággal sehol. Hogy azonban az Úristen oda hivta őt, annak kész bizonyítéka egész élettörténete. Eme hivatás érdekébeú sugalmazta a Szentlélek Boulloni Mártonnak és Tavera Teréznek, hogy kis Ferdinandjukat, midőn már elérkezett a tanulás ideje, ne otthon taníttassák, mint azt azon korban a nemes családok tenni szokták egy lelkészt vevén házukhoz mint gyermekeik tanítóját, hanem, hogy adják a kis fiút a székesegyházi papok gondjaiba, közéjök is költöztetvén a gyermeket. Itt azután az az istenadta hivatás jó ápolókra talált, mint a kis növény, melyet szorgos-gondos és hozzáértő kertész vesz kezébe. Egész életére kiható iskola volt az, melyben a jám bor papok részeltették. A tanulás egy kicsit nehezen ment. A kis Ferdinánd elméje nem volt valami könnyen fogékony, emlékezete se nagyon tartós. De a mi talentum ban hiányzott, pótolta a szorgalom, és a mi Szentünk hatalmas lépéseken tett a tudomány terén előre. Főtantárgya volt a hittan, azután jöttek a latin nyelv, görög nyelv, földisme, történelem,.m iami a természettudományból és a számtan, és ezekből mindből sokat is kellett ám tudnia már akkor egy előkelő nemes család fiának. Ferdinánd tanult is és az öt év, mit a székesegyházban töltött, nem telt el hiába. Minden tantárgyban többre vitte, m int akárhány talentumos gyermektársa, kik nem sokra mentek, m ert talentum aikat elásták a lustaság gödrébe. Általában sokszor halljuk és igaz is, hogy kevésbé tüzeseszü gyermekek többet értek el a szorgalmukkal, mint azok az eredeti zsenik, kik röstek a maguk megerőltetésére, a miért aztán eszökvelejök el is rozsdásodik, mint a mese használatlan ekevasa, vagy el-' penészedik, m int az ócska árpakenyér. Nagy segítségére volt a tanulásban Szent Antalnak a Szentlélek hét ajándéka, a melyért mindannyiszor imázott, valahányszor a könyvhöz ült. Az imádságot különben is fölötte sokra tartotta és később se volt valami nagy véleménynyel az olyan tanulóról, a ki nem imádkozott sokat, ha mindjárt olyan okos volt is, mint hajdan a jó Salamon zsidó király. Már ekkor is ama későbbi ritkabölcs jelszava szerint rendezte be iskoláséletét, hogy: tanuljunk a Jézus példája szerint, ki többet imádkozott, mint olvasott. A jámborság minden dologhoz hasznos, mondá egykor szent Pál apostol; és azért a legokosabb ember minden tudományával sem sokat használ az emberiségnek, ha soha sem imádkozik. A világnak ma olyan sok tudósa van, a kik szörnyű sokat tudnak és mégse tudja egyik se, hogyan, miképpen lehetne a világot abból a mélységes nyomorúságából kiemelni és újra boldoggá tenni; hanem a helyett tévedésekbe esnek, butaságokat hirdetnek, a mik felett nevetnek a2 asszonyok a fonóban, de persze ők hiszik, hogy az a legvilágosabb igazság, m ert ezek az urak a sok olvasás és sok tanulás közben elfelejtették az istenességet és kitanultak az imádságból. Pedig minden bölcsesség felülről jő, az Ű rtől. A jó papok vezetése alatt azonban nemcsak tudományban, hanem hivatásában is előbbre haladt a jámbor ifjú. L átta az ő tökéletes életűket, látta az isteni szolgálatban való szorgosságukat, látta, hogy a mindenért megfizető Ur, mint halmozza el már földi életében édességgel, vigaszszal azt, ki neki élni törekszik, és miután látta mindezt, tudatára ébredt a szivébe ojtott hivatásnak. Élénken kezdé érezni, hogy Istennek élni nagy és szép dolog és élénkebben érezte a vágyat is, e nagy és szép dolgot elérni. E percztol fogva minden törekvése oda irányult, hogy ő, ki meghivatott, választottá is legyen. Ez a felismerése a hivatásnak és az, hogy annak elébe akadályt gördíteni többé soha sem akart, ezek voltak számára az első fokai azon lajtorjának, melyen egekbe hatolt az Ur zsámolyáig-a mi Szentünk. (Folyt, köv.) Páduai sz. Antalról. Legenda. Méla csend a vizen, Ájtatos a tenger, Partján dőzsölő nép Dévaj, léha kedvvel... Egyszer él az em ber! Sóhajt hord a szellő: Oh jer, hiv az Isten! (Nagypéntek van holnap) Kérd, hogy üdvözítsen, Mindenkor segítsen. Ej h a! zene zendül A nép tánczra p attan ; Elnézi a tenger Némán, mozdulatlan... Ki tudja, m it gondol?! S im, Pádua szentje, Akit arra járva Gyászos ünnepeken Sért a durva lárma, Jön panaszszal ajkán. Em berek! ma Krisztus (íyászemlékü napja, Akitől mindnyájunk Üdvösségét kapja S szivetek feledte? Fületekhez szólok És ti nem halljátok? Szemeitek vannak És ti mégse láttok? Jertek, hiv az Isten!u Megvetéssel fordít A nép neki hátat S amit durva leikök Átokul kívánhat, Vad szitokba öntik. Föltekint az égre S néz sokáig Antal, Ajka hő fohászt súg Tiszta áhítattal, Szent harag szemében. Nem hallgatsz szavamra, Bűnök szolga népe? Tengernek halai, Jertek hát elembe, Tinektek beszélek!

53 101 Hogyha elfajult már S lelketlen az ember, Hallgassatok rám ti Békén, türelemmel, Isten szent nevében! S mozdul a sik hullám, Pezsg a vizek árja, Titkait a tenger Fölveti, kitárja, A halak kijönnek : Laposfejü szörnyek Méregontó csáppal, Szelid pontyok, harcsák, Ocsmány kalapácshal, Emberevő czápa. Falánk csuka, cselle, Sajgócz, tüskés mázna, Apró ezüst pille, Világjáró bálna Békén egymás mellett. Mig Szent Antal ajkán Zeng az Ur igéje, Még szemök se pillant, Mint kit megigéze Lélekváltó eszme. Ájtatos közönség, Oly hiven figyelnek... Körülveszik Antalt, Mint anyját a gyermek Beszédén merengnek. És mikor vége lett Édes szavainak, Felriadt a tenger, Azt mondták a h alak: Ámen! Ámen! Ám en!... Térdre hull a népség, Bűnét szánja, bánja,- - Légy elnéző hozzá, Segélyed kivánja, Oh dicső Szent A n tal! Tóth József. Gyöngyök Páduai Szent Antal életéből. Szent Antal jámbor és istenfélő szülei az anyaszentegyház tanitása szerint jól tudták, hogy az igaz ember hitből él és ismét, hogy hitnélkül lehetetlen kedvesnek lenni Istennél: miért is mulhatlan és szoros kötelességöknek tartották szeretett gyermekük erényei, különösen hite fölött, minden tőlök kitelhető módon őrködni, nehogy az bármely oldalról is megsértessék. Nagyon vigyáztak arra is, hogy a keresztségben nyert isteni kegyelem, mindig jobban és jobban növekedvén, üdvös gyümölcsöketteremjen fioliban. Nem kevesebb figyelemmel voltak a jó szülők az iránt is, hogy Istentől gyermekük szivébe öntött isteni erények, tudniillik: a hit, remény és szeretet idő folytával mindinkább erősödjenek. E végből vajmi sokszor oktatták A ntalt arra, hogy tulajdonkép mit is kell tartania a három isteni erényről; mit kell tennie, vagy kerülnie, hogy azokat el ne veszitse. A jó, jám bor és engedelmes fiú, a kis Antal, szüleinek ezen istenes tanítását oly készséggel hallgatta, fogadta és oly mélyen véste fogékony és minden jóra hajló szivébe: hogy az maradt egész életén át irányadója gondolataiban, szavaiban és cselekedeteibe. E három isteni erény tette Antalt oly nagygyá, oly szentté, hogy mindenkit bámulatra ragad az Ő csodálatos élete. Éppen emiatt e három isteni erény Szent Antal erény-kincstárában nem az utolsó lielye.t foglalja el. Ha olvasóim szivesen veszik: úgy akkor e három erényről fogok irni a jövőben Szent Antal nagyobb dicsőségére. Szentünk jól tudta, hogy az igaz hit természetfeletti Istentől belénk öntött erény, melynél fogva a jó Isten fölkeltő és segitő malasztjával igaznak tartjuk mindazt, mit Isten kinyilatkoztatott és az anyaszentegyház, hogy higyjük, előnkbe ád. Nem ugyan a tárgy belső, az ész term é szetes világánál felismert igazsága, hanem a nyilatkozó Istennek tekintélye miatt, ki sem nem csalhat, sem nem csalatkozhatik, lévén ő mindentudó és legszentebb lény. A hihetőség indoka tehát a nyilatkozó Isten tekintélye, vagyis az ő tévmentes tudása és igazmondósága. Azért a hit cselekménye az Isten kegyelme által fel világosított emberi értelemnek a malasztja által fölkeltett és segített akaratból származó szabad működése. E szerint eszünket és akaratunkat Istennek alá kell vetnünk; mert az igaz hit, mint isteni erény azt kivánja és parancsolja, hogy állandóan azt akarjuk és folyton arra törekedjünk, ami Isten előtt kedves. Szentünk jól tudta, hogy az isteni hit az üdvösség első és fő kelléke, minthogy bit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni: azért mindig vigyázott hite épségére és féltékenyen került minden rosszra vezető alkalmat, nehogy hit dolgában hajótörést szenvedjen. Szent Antal jól tudta, hogy az igaz hit foglalja magában az ember megigazulásának minden eszközét; jól tudta, hogy az isteni hit oly drága kincs, hogy azt a világ minden javáért sem szabad feláldoznunk, odaadnunk : mert nélküle nincs, nem lehet részünk a megváltásban. Jól tudta ő, hogy az igaz hit kulcsa mindazon malasáíoknak, melyeket az isteni Űdvözitő nekünk e földön hátrahagyott. Ezek és ezekhez hasonló okok m iatt Szent Antal mii; sem őrzött oly féltékenyen, mint igaz h ité t; azért mindig lelki szemei előtt lebegtek sz. Ágostonnak eme sokat mondó szavai: Sem gazdagság, sem kincs, sem dicsőség, semmi a világon nem nagyobb a katholilcus hitnél. Ez a bűnösöket megmenti, a világtalanokat megvilágositja, a betegeket meggyógyítja, az igazakat szaporítja, az újonnan megtérteket megkereszteli, a törödélmeséket megújítja, a vértanukat megkoronázza.u Végre jól tudta Szentünk, hogy a hit malaszt-adománya mégvilágositja elménket az igazság fölfogására és akaratunkat arra inditja, hogy minden kétkedés nélkül igaznak tartsuk mindazt, amit Isten' kinyilatkoztatott és anyaszentegyháza által, hogy higyjük elénk ád. Valóban a-hit olyan mint a tükör; a legnagyobb torony is meglátható egy kis tükörben. Éppen igy ismerhetők föl Istennek nagysága és tökélyei a h it tükre által. Milyennek kell lennie tehát az igaz hitnek? Teljesnek, vagyis mindazt hinnünk kell, m it Isten kinyilatkoztatott és az anyaszentegyház elénk ád, hogy higyjük; erősnek, vagyis nem szabad kételkedni bármely körülmények között is a kinyilatkoztatott igazság fö lö tt; továbbá elevennek, vagyis a hit parancsai szerint kell élnie az igaz hivőnek, ha még oly nehezek legyenek is azok; végre állhatatosnak, vagyis semmiféle nehéz viszonyok között sem szabad a hitet megtagadni 'vagy azon csak csorbát is ejteni vagy ejtetni. Ilyen tulajdonokkal birt Szent Antal hite, érezte is annak áldásteljes befolyását és csodatevő működését egész életében. Oh! bárcsak követnénk Szent Antalt a hit dolgaiban! Nem ilyen a mostani kor minden gyermekének hite, elég fájdalom! Oh, bár ne kellene ezt állítanunk, de mi tagadás benne, be kell vallanunk, hogy napjainkban soknak hite fogyatékos, sőt vannak olyanok is, kik semmit sem hisznek. Az ily fajta emberekre méltán alkalmazhatók az Ur fenyegető szavai: Tudom cselekedeteidet, hogy sem hideg nem vagy sem meleg, bár hideg volnál vagy meleg; de mivel lágymeleg vagy, sem hideg, sem meleg, elkezdelek téged kivetni az én számból. Mi ennek a hitetlenségnek, hitközönynek az oka? A titkos kevélység, langyosság, kényes-

54 102 ség, sokszor személyes érdek,' az elmének és szívnek szórakozása, romlottsága, a vallási kötelmek könnyelmű elhanyagolása, a gonosz élet, a világias szellem, rossz könyvek olvasása, vallásgúnyolókkal való társalgás stb. Ezek és ezekhez hasonló körülmények teszik tönkre egészen a hitet az eddig hivó' emberben. Az igaz hit ezen hiánya, oka azon számtalan szarvas bűnnek, a sok öngyilkosságnak, melyek úgyszólván, napirenden vannak. Egy ifjúról olvastam, Francziaországban történt, kit agyonlőve találtak, egy tölgyfa alatt, mellette a gyilkos pisztoly. Zsebében egy kis papíron e sorok voltak olvashatók: Bárki fogja megtalálni hullámat, tudja meg, hogy öt éven keresztül a szent evangélium tanai szerint éltem és mondhatom boldognak éreztem magamat. Akkor azonban néhány hitetlen társaságba keveredtem, mire elkeztem ingatag lenni hitemben, kétségesnek keztem találni egyik-másik hitigazságot, végre teljesen elvesztettem hitemet és odáig juték, a hol most vagyok. íme hová viszik az embert a rossz társak, minő vége lett a hitetlenségnek! ' A hit iránt való közönyösségnek szomorú' és leverő példáit eléggé tapasztaljuk. így : Egy hitetlen gazdag ember, egykor betegen feküdt, kínos fájdalmak dúltak belsejében és a ^rettenetes halál már az ajtó előtt állott. Ekkor előhivatta nejét és gyermekeit, kikhez panaszos hangon így szólt: Kedves nőm! szeretett gyermekeim! óh, segítsetek rajtam e rettenetes órában; hisz én mindent megtettem tiérettetek, éjjel-nappal dolgoztam, sok verejtéket hullattam, hogy csak titeket boldoggá tegyelek. Kedves atyánk! válaszolák ezek, mit tehetünk mi most éretted? mit tehetünk gyógyithatlan nyavalád ellen? Adná Isten, hogy tudnánk téged m egm enteni! de ez nem áll hatalmunkban, a hallál ellen nincs mentőszer. Oh, sóhajtá a beteg, igy tehát egyáltalában meg kell halnom?! Oh, mily balgatagok és hiúk az emberek fáradalm ai! Teéretted óh nőm! tiérettetek, gyermekeim, huztam-vontam én oly sok- éven keresztül, tiérettetek áldoztam föl erőmet, egészségemet, életemet és mindezért most semmi kárpótlást nem nyerek tőletek? Oh, mennyivel jobbban, okosabban cselekedtem volna, ha Istennek szolgáltam volna! * h! vajha barátokat szereztem volna magamnak az égben, ők most e rettentő perczben vigaszt, segedelm et nyújtanának nekem. Mily egészen m ásként fognám napjaim at fölhasználni, ha szerencsés lehetnék, egészségemet ismét visszanyerni. Ámde az irgalmatlan halál erőt vett rajta és Isten itélőszéke elé állitá őt, már minden késő volt. Ezen esetben is valósult ezen hitigazság: ífé nélkül lehetetlen Isten előtt kedvesnek lenni. " P. Szőllősi. Szent Antallal! Te, alázat' mintaképe, P áduai Szent Antal! Tedd imáddal, hogy mig ajkunk Fennen dicsér, magasztal, Szivünk e szép erényeddel Teljék, teljék szüntelen... Ez erényért s te szavadért Istennél tetszést nyerjen. Mindenható imádkozó! Könyörgésed hatalma Eszközölje, hogy imánk, mint Tied, legyen hiv s tiszta. Imádjuk szent buzgalommal S hőén örök Istenünk, A ki imánk meghallgatja, Ha te szint mondod velünk. Böjtölésid kedvet nyertek; Vértanú te! általuk. M egtagadtad önm agadat! Mi kik ezért csodálunk, lm segélyed kérjük buzgón, Önmegtagadás utján, Amint példát adál földön, Légy az égből is fáklyánk, Alamizsnás szegény barát! Ki jártodban keltedben Éhezőknek étket szerzél, Ruháztál sok mezitlent, Tanits fotyton irgalomra Minket, kik im követünk; Nevedben szegényt segitve Hozzád felem elkedjünk! 1 Szent Antal segít. T. K nit Dalmatius provinczialis említi a következő nevezetes eseményt melynek főszereplője Don Mondemár tengernagy, kit személyesen ismert öt irtak. IV. Fülöp spanyol király tengeri hadat küldött, hogy Órán várát visszafoglalják, melyet a mórok jogtalanul elfoglaltak és több éven át bírtak. Ezen tengeri had fővezérévé a király Don Mondemárt nevezte ki, a ki azonban vonakodott a vezérletet elfogadni, és kézzelfoghatóan bebizonyította a királynak, hogy ezen vállalkozásnak nem lesz sikere, mert a vár bevehetetlen. De mert a király erősen ragaszkodott elhatározásához, tehát Mondemár seregével csak útra kelt. Legelőször is Alicante spanyol városnál kötött ki. Még mindig meglévén győződve vállalatának sirkertelenségéről, elment a barátok templomába, hol is vállalatát páduai Szent Antalnak, a templom védszentjének pártfogásába ajánlotta.! Miután im ádságát elvégezte, meglátogatta a quardiánt és kérte ; mondana szándékára szent Antal tiszteletére egy szent misét. Szent mise után a quárdián engedelmével, sokak jelenlétében egy létrát hozatott, oda állíttatta a főoltárhoz, melyen Szent Antalnak életnagyságu szobra állott. MindannyiokcsodálkozásáraMondemár tengernagy felment Szent Antal szobrához, annak fejébe tette tollas tengernagyi kalapját, mellére tűzte érdemjelét, kardját oldalára kötötte, kezébe pedig a kormánypálczát adta. Ezután fenhangon mondá: Egyedül te vagy az Szent Antal, ki Oránt beveheted, mert én képtelen vagyok erre. Azután kezét Szent Antal fejére tette és igy szólott: 0. Szent Antal! ezen percztől fogva te vagy a tengernagy én pedig szolgád és katonád, ki parancsnokságod alatt állva, várja rendelkezésedet. Isten után egyedül benned van bizodalm am. Azután hajóra szállt és tovább vitorlázott. Minél közelebb jutottak a várhoz, annál nagyobb félelem szállta meg a katonákat, és minden pillanatban várták az ellenséges ágyuk lövöldözését. Miután mindenfelé néma csend volt, Mondemár kiadta a parancsot, hogy ágyúval adjanak jelt a támadásra. Ismét néma csend, egyetlen puskalövés sem hallatszott a várból. Ekkor megparancsolta Mondemár, hogy a katonák menjenek ki a haj óból. Legnagyobb csodálkozásukra sehol sem mutatkozott ellenség. A vár kapui tárva voltak. Miután nem tudta, vájjon a mórok ezen eljárása nem-e cselfogás? Mondemár m eghagyta katonáinak, hogy a legnagyobb óvatossággal vonuljanak a várba. De magában a várban sém volt látható senki. Végre midőn a várat egészen elfoglalták, bujt elő nehány mór rejtekhelyéből. Miután ezeket Mondemár elé vezették,, következőleg magyarázták meg szokatlan eljárásuk okát. Alig hogy a keresztény tengeri had feltűnt, mindnyájuknak rémületére megszámlálbatlan sereg volt látható a légben is, melynek vezére egy franciskánus barát volt. Fején spanyol téngernagyi kalap, oldalán kard, kezében kormánypálcza volt, ki a várost végveszéllyel fenyegette. Ezt látva,

55 P kicsiny és nagy futásnak eredt, ott hagyván az üres várat. így jutott a hires vár a fővárossal, egyetlen puskalövés és kardcsapás nélkül, egyedül Szent Antal esedezése és segedelme által Mondemár kezeibe, ki ezen eseményt azonnal egy gyorshajóval a királynak tudtára adta. A tengernagyi, kalappal, érdemjellel, karddal és kormánypálczával felékesitett Szent Antal szobra még most is látható Alicante városában levő Szent Antal templomában, ezen csodás esemény pedig Rómában 1770-ik esztendőben m egerősittetett. Közly Knezevich József récsei plébános. Polgárok térdre! 1793-ban a franczia forradalom idejében történt, Besan<jonban m:jnden templom be volt zárva. A vallást vadul üldözték és dühvei vadászták a hivnek m aradt papokat. És az üldözés annál fájdalmasabb volt, mert ez a vidék szívósan ragaszkodott hitéhez. János páter mindamellett nem hagyta el helyét, furfang- és találékonysággal tudott átöltözködni és rejtőzködni. Goromba nagy csizmában, furmányos zekében járt-kelt a városban. Válláról himbált az ostors'zij, kalapja félrecsapva, nyakravalója for- _ mátlan. így öltözködve járt a házakba. Övére azonban állandóan egy bádogszelencze volt csatolva, melyben minden megvolt, ami a szentségek kiosztásához szükséges, közte egy ezüst tokocska, melybe a Szentséget zárta. Hány léleknek volt segito, vigasztaló angyala a hős p a p! Hányszor keresztelt, gyóntatott, áldoztatott bujdosva. Hány házasságot áldott meg és hány-hány hivét vigasztalta s ragadta ki azutolsó pillanatban a kétség vasmarkaiból! Késő unokák mind mai napig áldón említik nevét. Eltelt több hónap anélkül, hogy a rendőrség gyanút fogott volna. De egy nap felismerték, feljelentették és elfogták. A tribunális törvényszék elé vezették s hol az elnök ama kérdésére, hogy kicsoda volna ő? nyugodtan feleié: János páter vagyok, a Krisztus Jézust szolgálom. Az államtörvény tiltja, hogy papi hivatalodat továbbra is betöltsd. Az Ur Isten pedig parancsolja. Én inkább kémnek nézlek; ebben a szelenczében levelek vannak külföldről. Sohasem foglalkoztam ilyesmivel. Mi van ebben az ezüst tokban? Abban most is a Szakramentom 103 volt elhelyezve és mert féltette azt a megszentségtelenitéstől, igy felelt: Ostyák vannak benne mi közben azt remélte, hogy e szónak valódi értelmét az ilyfajta emberek nem fogják azonnal föl. De az elnök hozzáfordult: Konszekrálva vannak? Most m ár nem térhetett ki az igazság elől és ráfelelte, hogy igen. E válaszra az elnök hangos szóval az esküdtekhez fordult: Polgárok, térdre! és az egész esküdtszék az elnökkel együtt leborult. Ki volt e fordulátra boldogabb, mint János páter, a ki felnyitotta a tokot és az Ur szent Testét imádásra felmutatta a forradalmároknak! Régen volt az, hogy ezek katekizmust tanultak, régen volt első áldozásuk, de azért még mindig tudták, hogy mi az a konszekrált ostya. Daczára a zűrzavarnak, mely fejükben fészkelt, a legméltóságosabb Oltáriszentség ellen nem vétettek volna! Hanem két katonát rendeltek melléje tisztelet-őrségül, kik a Szentséget vivő papot a Szent-Péter-templomhoz kisérték. A hithű papok sorsán azonban ez az esemény nem lendített. Másnap gyorsan ment akkor az igazságszolgáltatás a vérpadra hágott János páter, mint törvénybontó. Csendes, de hősies tevékenységére mártirvére volt a pecsét. Szentesy Alfonz. Évike. E ljött a doktor bácsi egyszer, Aztán beoltá Évikét És mondá: Jöhet már a himlő Az arczod marad sima, szép! H át oltsd be doktor a szivét is, A mint beoltád a karát, Hogy gond, nyomor és sors csapása Rosszá ne változtassa át. S a doktor sima homlokára Egyenkint gyűlnek a redők, Ahoz nem értek igy szól végre Tanitsd meg imádkozni őt! Sebesi Jób. Embermimka, MikorDöllinger 1870-ben az ó-katliolikus felekezet alakulására a lökést megadta de a melyhez ő maga sohasem csatlakozott mikor a római egyházból való tömeges kiválást minden képzelhető eszközzel segítették, akkor Baden nagyherczegségben is nagyra kapott ez a bizonytalan szinü uj protestantizmus és a kormány hathatós segélyére támaszkodva, végmegsemmisüléssel fenyegette egyházunkat. Két évtizeden át a badeni kormány a szakadárokat fogadta el az igazi katholikus egyháznak, ju tta to tt nekik bőven a régi templomokból és házasságvágyó apostáta papjaikat kitünően dijjazta, bőkezűen segélyezte. De mindez mitsem használt az életképtelen szektának. Hervadt, fonyadt, roskadt, bomlott. Hivei évről évre fogytak. A nagy ó-katholiczizmusból nem m aradt több egy marék tévelygőnél. Ekkor az állam is levette róluk kezét kiábrándult ben mint külön felekezetet vették számba. És mit találtak? 9000-et mindössze. A nagyság elpárolgott.. N épek és nemzetek. E gyházi h írek. A komoly aggodalom napijai után most már örömmel adhatjuk hírül, hogy 0 Szentsége sokkal jobban érzi magát. Egy a balczombon tám adt kelés erős lázat okozott neki a múlt hó végén, mig végre orvosa, Lapponi dr. sürgetésére rászánta magát a szentatya, hogy megoperáltatja a kelést. A műtétet márczius elsején Lapponi és Mazzoni Orvosok jó sikerrel végrehajtották, ám a jó siker és a gyors gyógyulás daczára mégis aggodalommal nézett az egész keresztény világ Róma felé. Több mint tudakozó és részvéttávirat érkezett e napokon a Vatikánba, köztük az összes uralkodóké és kormányoké. A márczius 3-ikára kitűzött koronázási emlékünnepet a pápa betegsége m iatt 12-ikére kellett elhalasztani, a mikor, a Szt. Péter templomban ünnepélyes Te Deum-ot tartottak Róma összes katholikus egyesületei, a diplomáczia, sok főpap és a hivek nagy száma jelenlétében. Múlt héten már kihallgatásokat is adott a pápa, orvosai további állapotáról egészen nyugodtak. H azán k és a m onarchia. Béke lépett a vad parlamenti harcz helyébe, mihelyt Bánffy visszalépett; Széli uj kormányának mely Hegedűs kereskedelmi és Plósz igazságügyi miniszter uj tagokon kivül a régi kormány tagjaiból alakult rögtön megszavazták az ujonczjutalékot, azindemnitást és a kiegyezési provizóriumot s miután azt a főrendiház is elfogadta és a király szentesitette, márczius 21-én a törvénytárban közzétették. Ezzel aztán az ex-lex dicstelen állapota megszűnt, hogy helyet adjon az alkotmányos kormányzásnak. A Ház elnökéül Perczelt, a volt belügyminisztert

56 - 104 választották meg. Az összes pártok bizalmat szavaztak az uj miniszterelnök személyének, ki programmbeszédében a bajok orvoslását üdvös ujitásokat, mindenekfelett pedig a törvényrend biztositását Ígérte. Megtörtént a régen áhitott fúzió is. A Nemzeti P árt tagjai kivétel nélkül átléptek a szabadelvű pártba. A parlam ent most az 1899-ik év költségvetését tárgyalja. Hivatalos liirek szerint az osztrák kormány szintén tárgyalásokat folytat a pártok vezéreivel a belső nemzeti és politikai béke helyreállitására, melyet a szükségparagrafus (ahires 14. szakasz) alkalmazásával czéloznak. A birodalmi gyűlés fel van függesztve, de a tartományi üléseken élénk vitát keltenek még most is a nyelvrendeletek. A választási törvény reviziója is élénken foglalkoztatja a monarchia másik felét, ámbár nálunk is küszöbön áll és csak sorára vár. Nagy meglepetést okozott e téren Lueger dr. bécsi polgármester javaslata, a városi választási szabályrendelet módosításáról. A javaslat értelmében a 138 tagú községtanács választására jogosult lenne minden 2á évet elért osztrák alattvaló, ha öt éven át Becsben lakott, tekintet nélkül arra, hogy adózik-e vagy sem. Továbbá az eddigi szükebb tanács helyébe szaktanácsok állítását javasolja. A választási jognak ily szabadelvű kiterjesztésének persze sok az ellenzője, de azért a tanácsülésen és tartomáryi ülésen valószínűen keresztül fog menni. Németország. Az erkölcs sülyedését vallotta be hazájában. Niberding állam titkár, midőn azon bizottság ülésén,. mely az ifjúságnak erkölcsi megmentésére törvényjavaslatot dolgoz ki, igy nyilatkozott: Most az erkölcs hanyatlásának korát éljük. Az erkölcs elleni vétségek óta megkétszereződtek ; a gyermekek erkölcsi botlásai m ég megdöbbentőbb mérvben szaporodnak. És az összes pártok szónokai igazat adtak neki és szükségesnek mondották, hogy az erkölcsök sülyedését, az ifjúság csábítását törvénynyel kell megakadályozni. A kormány be is terjesztette javaslatát a nyilvános erkölcstelenség és a keresetszerűj csábítás ellen, de a melyek lazasága ellen a kath. centrum párt pótjavaslataival küzd, különösen a cselédek, munkásleányok erkölcse érdekében, továbbá a kendőzetlen képek, ledér színdarabok, orfeumelőadások ellen. A porosz tanügyi kormány kitiltotta az iskolákból a dróttal fűzött könyveket, m ert a gyermekek megsértik kezüket a dróttal s a seb könnyen fertőzve elmérgesedhetik. Paasche dr. a német liberális párt tagja oda nyilatkozott, hogy a nép növekedő nyerseségének nem más az oka, mint a vallástalanság, melyet a / szoczialisták még terjesztenek is. Érdekes ezzel egybevetni Ugrón Gábor Szilágy-Somlyón mondott programmbeszédénekbefejező részét: Az én elvem és nézetem az, hogy szabad, vagyonos nemzetet jog nélkül nem lehet alkotni, jogot a nép nem bir okosan használni, ha nem hatja át az önfeláldozásnak szelleme; az önfeláldozás szellemét pedig a nép mindenkor és mindenhol a vallástanitó igéiből tanulta meg. Még nem láttam a világtörténelemben népet, a mely szabad volt, a melynek demokrata intézményei voltak, nem láttam államot, a melyben a nép uralkodott, a melyben a nép szava volt döntő, hogy ne lett volna a nép vallásos, ne ragaszkodott volna az vallásához. Mert egyedül csak a vallásos nép bir azzal az erkölcsiséggel, a mely minden csábításnak ellenáll, csak a vallásos nép bir azzal az önfeláldozással, azzal a hittel, a mely az elveiért élni-halni kész, csak egyedül a vallásos nép tud hitében, reményében és szeretedében annyi munkásságot kifejteni, a rnelylyel egy országot nagygyá és boldoggá lehet tenni. Hogy ez a haza nagy és boldog, szabad és független legyen, ahhoz szükséges, hogy népe vallásos is legyen. Francziaország. Márczins ötödikén borzasztó katasztrófa történt Lagoubronban kisváros ToulonésLa Seyne között, hol a tengerészeti lőportorony felrobbant. Mértföldekre halható pukkanása egész vihart idézett elő a, tájon s a rázkódás a kis község házaiból egész sorokat zúzott össze. A toronyban körülbelül kg. fekete lőpor volt raktáron. A szerencsétlenséget mint a vizsgálat kiderítette, egy hordó füsttelen lőpor önkéntes vegyi elváltozása okozta, noha sokan államellenes anarchista merényletnek tulajdonítják. A katasztrófának 60 élet esett áldozatul és száztizén súlyosan sérültek. Spanyolország lakossága nem tudja feledni vereségeit, és veszteségeit. Az elkeseredésnek áldozata lett a liberális Sagaszta-kormány is, melynek helyébe Selvila alakította meg a conservativ minisztériumot. Az uj kormány uj választásokat rendelt és tekintettel az ország zilált pénzviszonyaira, leszállította a hadsereg és tengerészet létszámát. A Fülöp szigeteken az amerikaiaknak sincs több szerencséjök, mint volt a spanyoloknak. A felkelés egyre nagyobb * mérvet ölt. A szigetlakók szabad és önálló államot akarnak képezni. Az Egyesült-Államok mind több katonát és pénzt küldenek oda. Azt ^tartj^k ugyanis, hogy a felkelőktől ptnzen'. -.. is megvehetik a békét. Belgium királynéja Henriette, néhai trónörökösünk özvegyének, Stefániának anyja, életveszélyesen megbetegedett e hó elején, de erős szervezete és az Ur jósága megtartotta őt népének, kinek valóságos anyja, védje a felséges asszony. Jó szive tanúságára említik, hogy midőn egy alkalommal a színházba készült a vöröskereszt-egylet ünnepén díszelőadásra észrevette, hogy az asztalnál felszolgáló cselédség közt bizonyos izgatottság honol. Arra a kérdésre, hogy mi a baj, igy felelt az egyik szolga: Felség, egymunkásnőroszszul le tt. A királyné hamar egy csipkekendőt vetett vállaira és a szobába vezettető magát, melyben a beteg asszonyt, egy evőeszköz-tisztító nőt, már ágyba helyezték. Az asszonyt szélhüdés érte. A királyné azonnal kibontotta ruháig vizet adott neki, és ott maradt nála éjfélig, a mikor a nyomoru asszony a felség karjaiban jobblétre szenderült. Árváját a királyné vette gondjaiba, hanem a díszelőadásról lekésett. Budapesti Katii. Népkör. VIII., K isfaludy-uteza 7. szám. Uj alapitó tagok. Méltányolva a Bp. Kath. Népkörnek a katholiczizmus érdekében a fővárosban kifejtett működését, a kör alapító tagjai sorába lépett február 27-én ő Méltósága Majláth Gusztáv Károly gróf, erdélyi püspök, és márczius 16-án ő Eminencziája Schlauch Lőrincz, Várad bíboros püspöke. Ő Szentsége áldása. A milyen aggodalommal fogadtuk az agg egyházfő betegeskedéséről szóló szomorú híreket, olyan örömmel adtunk hálát az Égnek, midőn gyógyulása hirét vettük. Az igazgató-választmány múlt havi üléséből táviratilag fejezte ki ez örömét és egyben iidvkivánatait Szentatyánk születése napjára és koronázásának 21. évfordulójára. Bampolla bíboros államtitkár szintén táviratban válaszolt elnökünknek: A Budapesti katholikus Népkör hódolatát és üdvkivánatait igen szívesen fogadta a Szent atya, ki perezről-perczre jobban érzi magát és nektek apostoli áldását küldi.*

57 Szt-József ünnepe. Valóban kedves nak átalakítása. Vissza kell ugyanis és lélekreható ünnepélyt rendezett állítanunk a helyiséget olyanná, mint a kör márczius 19-én, mint az ő a minő állapotban kivettük. A terem védszentjének Szt-Józsefnek ünnepén. ből szobákat csinálnak, falakat építenek, É nap délelőttjén a Szent-Ferenc/.iek ajtókat raknak s. m. eff. E templomában testületileg megjelentek munkálatok m iatt áprilisban a közgyűlés a körtagok szent beszéd és a Szt- után semmi nagyobb össze József oltáránál bemutatott sz. mise jövetelt nem tarthatunk a körben. meghallgatására. A szent beszédet, Május elsején azután átköltözünk úgy mint utánna a sz. misét a kör nagyobb és szebb otthonunkba, mely elnöke tartotta. Mise közben a kör a VIII.. M ária-terézia-tér 1. számú tagjai a sz. áldozáshoz járultak. Este pedig a kör helyiségébe gyűltek össze a tagok, melyet annyira megtöltött az ünneplők nagy száma, hogy mozdulni ház első emeletén leszen. Hirek, C alig lehetett, lehet mondani, hogy ember, ember hátán,, szorongott. Az ünnepélyt a kör dalárdája nyitotta Alapszabályok kath. munkás meg ez alkalomra betanult, lelket élesztő s Szent-József dicsőítésére elzengett szép énekuel, melyre a kör érdemes elnökének, Ft. Mészáros Kálmán fér. r. atyának remek felolvasása következett, melyben különösen a keresztény családfőknek kötelességeit állitotta elő, Szent-Józsefet vevén példányképül. A nagy tetszés és tapsokkal jutalm azott felolvasás után, újból a dalárda énekelt; Meiszner énektanár valóban ügyes és tapintatos vezetése alatt. Befejezésül pedig sorsjáték rendeztetett, melyben az ünnepély komolyságához mérten csakis vallásos olvasmányok és szebbnél-szebb imakönyvek több mint 60 darab soroltatott ki. Hasonló sorsjáték rendeztetett márczius 26-án u. m. virágvasárnapján este, annyiban elütőleg az előbbitől, hogy ebben már elő tárgyak lettek kijátszva és pedig húsvéti bárányok, egy fehér és egy fekete, mindkettő szépen felszalagozva. Ezeken kivül még egy pár élő galamb. A két bárány nagy örömet okozott két családatyának, kik a nyerők voltak, de még nagyobbat gyermekeiknek, kiknek nagyobb örömet a kedves papák alig szerezhettek volna. Mindkét sorsjáték a körnek 60 forintot jövedelmezett. Ez eléggé bizonyítja a tagok érdeklődését. A kör igazgató választmánya április 5-én csütörtökön este 8 órakor rendes ülést tart. Április 9-én, fejérvasárnapon d. u. tartja a kör ez évi rendes közgyűlését, melyet 3 órakor Veni Sancte előz meg a szent ferenczrendiek bel- \ ' j?i templomában. A közgyűlés tárgyai: titkár és pénztáros évi jelentései, a pénztár felülvizsgálása, titkár, pénztáros és választmányi tagok választása; esetleges indítványok. A helyiségről. A közgyűlés után megkezdődik a kör mostani szállásá egyletek részére. Meg kell kezdeni, meg kell indítani immár elodázhatlanul a kér. szocziális m unkát keresztény alapon álló műnk ás-egyesületek szervezésével, felállításával. Megkönynyitendő a kezdet nehézségeit ajánljuk a külön füzetben megjelent Alapszabály-tervezetet kath. munkás-egyesületek részére, mely úgy a tisztán katholikus, m int a keresztény munkásegyesületek részére igen jól használható. A kis füzetet ingyen kaphatja meg mindenki, a ki e végből Gyürky Ödön úrhoz, a Bp. Kath. Kör titkárához fordul; lakik Budapesten, VIII., Pál-utcza 7. sz., II. em. S zerzetesek a h iera rch iáb a n. Az auyaszentegyház legújabb római évkönyve, a Gerarchia Cattolica szerint, jelenleg van 57 (most már csak 56) bibornok, 10 patriarka, 830 latin szertartásu érsek és püspök, 50 görög szertartásu katholikus érsek és püspök, czimzetes (de fölszentelt) püspök van 358, püspök czim nélkül 5, keleti főpap püspöki ranggal 11, összesen 1320 hierarcba. Tekintélyes számmal vannak a hierarchák sorában képviselve a szerzetesek, és pedig a bibornoki kollégiumbau van 2 sz. Ben. r. (Celesia és Vaszary) karmelita 1 (Gotti), ferenczi 1 (Neto), dömés 2 (Bausa é s. Pierotti), jezsuita 2 (Mazella és Steinhuber), oratoriánus 2 (Capecelatro és Perraud). A szerzetes püspökök többnyire a missziók terén működnek. Francziaországban régóta nem emelnek szerzetest püspöki székre. Németországban szerze tes püspök van jelenleg 2, az augsburgi (ferenczi) és a limburgi, Ausztria-Magyarországban 4 (az esztergomi, leitmeritzi, lesinai, mostari). Olaszországban a szerzetes rendekből sűrűn kerülnek püspöki székekre kiváló emberek. A spanyol, portugál és angol hierarchia szívesen enged helyet szerzetesnek kebelében. Összesen a következő rendek vannak képviselve a hierarchák sorában: benedekrendi van 9, cisterci 1 silvestrinus 1, baziliánus 3, karmelita 4, mechitarista 2, ágostonrendi 15, keresztes-rendi 1, dömés 19, ferenczi 43, kapuczinus 13, jezsuita 12 passionista 2, redem torista 6, oratoriánus 4, patres Sp. S. 8', oblati Mariae 15, marista 6, szaleziánus 5, sangvinista 2, párisi missziótársulatbeli 30, különféle missziótársulatbeli 50, összesen 256 érsek illetve püspök és 10 bibornok. Kiváncsi kínaiak. A ki valaha Kínában utazott, az mindig panaszkodik a kínaiak tolakodó kíváncsisága miatt. A vendéglőben száz meg száz ember ostromolja az idegent, a kinek mindenféle holmiját szemügyre akarják venni. A kinai népnek ez a kellemetlenkedése a Shanghai Wusungi vasút építőire nézve már valósággal tűrhetetlenné vált. A mikor az első tehervonatok megindultak a pályán, az odacsődült csőcselék követelte, hogy őket is vegyék fel. Hogy a kellemetlenkedésnek elejét vegyék, néhányszor engedtek is e kíváncsiságnak. Nemsokára azonban érzékeny leczkét kaptak tolakodásukért. Egy alkalommal ugyanis több teherkocsi ment el Shanghaiból W usung felé és indulás előtt 500 kinai gyűlt össze, a kik mindannyian ingyen akartak utazni. A lebeszélés mitsem használt. Fel kellett őket szedni. A legnagyobb részük már a legközelebbi állomáson elhagyta a vonatot, de vagy 200-nak úgy megtetszett a dolog, hogy az egész 17 kiiométernyi utat Wusungig megtették. Ott kiszálltak és alaposan átvizsgálták az uj pályaudvart. Azután teljesen megelégedve a látottakkal, ismét a sinek elé mentek, hogy ugyanazon módon térjenek haza. Ott azonban nagy kétségbeesésükre meghallották, hogy csakis a puszta lokomotivok térnek vissza Shanghaiba. A sok kinai kétségbeesetten kezeit tördelve kiáltozott, hogy Wusungban nincs hajlékuk éjszakára, sem pénzük. így hát gyalog kellett hazamenniök, a mi rájuk nézve, a kik nem szeretnek sokat járni, nagyon keserves bünhődés volt. Azóta nem zaklatják többé a vasúttársaságot. Becsület. Blankné asszony, a párisi rendőrfőnök neje, elveszítette 184 frankkal terhelt tárczáját. A rendőrség utána kutatott és másnap hiriil adta az úrnőnek, hogy a tárczát és benne a pénzt a IX. kerületi rendőrhivatalban letétbe helyezte egy Duborg Lajos nevű egyén. Blankné asszony kívánságára kitudta a párisi rendőrség, hogy Duborg egy elbocsátott

58 106 kórházi szolga, a ki m ost Passy külvárosban egy szegényes fogadóban laknék. A rendőrfőnökné férje kíséretében Passyba ment, hogy a becsületes megtalálót megjutalmazhassa, de az adott czimen már nem találhatta Duborgot, m ert nehány nappal előbb felmondták ott neki a szállást, minthogy nem tudott bért fizetni. Tehát egy hajléktalan nyom orgó! És mégsem nyúlt a máséhoz. Alig nehány nap múlva az elfogott csavargók között szégyenkezve ő is a rendőrfőnök elé került, ki azután elismerésül a maga hivatalában alkalmazta. C sászár és gyógyszerész. A legutóbbi német nagy hadgyakorlat alatt egy éjjel Bergkirchen m ellett a völgyben táborozott az egyik sereg. A falu elején van a gyógyszertár, a melynek verandája éppen a [völgy felé néz. Úgy éjjeli 3 és 4 óra között becsengetnek. A gyógyszerész legjobb álmából felverve, felkel, az ajtóhoz megy és kérdi, hogy ki van kint. Egy hang felel vissza: Engedje kérem, hogy a verandára menjek. A sereg fel lesz riasztva és én onnan akarom nézni az alarmot.* A gyógyszerész persze dühösen szidta és küldte el a kiváncsi alkalmatlankodót. Az idegen mindezt nyugodtan végig hallgatta s azután ism ételte kérését. A gyógyszerész rászólt: De hát ki. s ön voltaképen? Vilmos, violt a rövid válasz. Vilmos, Vilmos, az nagyon sok van. De mi a másik neve? Hohenzollern, - válaszolt a hang kívülről. Csak most derült fény a gyógyszerész agyában. Felrántotta az ajtót és maga előtt látta a a császárját, a ki mosolyogva kérte ismét az engedélyt, hogy a verandára léphessen. Át is ment oda, riadót fuvatott, végignézte a csapatok kifejlődését, azután megivott egy csésze kávét, a mit időközben a háziasszony főzött neki és szives köszönettel eltávozott. Páduai Szent Antal szobrokat készít és ajánl Nagy Neponmki János szobrász és aranyozó Sscdhmártt. Levélbeli megkeresésre készséggel szolgál közelebbi felvilágosítással. Szent A n tal ügyei. T u d ó sításo k. Duna-Adony. Már régóta készülök P. Sz. Antal Lapjában a szegények kenyere perselyének hazánkban való elterjedéséről, illetve első sorban annak m egalapításáról némi fölvilágositással szolgálni a sz. ügy iránt érdeklődő közönségnek, m ert nem érdektelen tu d n i: hogyan is keletkezett Magyarországban az első Szent Antal perselye? Ki volt annak tulajdonképeni meghonosítója és mely városban lett az első sorban fölállítva? Mint sok egyéb üdvös intézkedés, sok áldásos kezdeményezés, úgy P. Sz. Antal perselyének fölállítása is nagyméltóságu Zichy Nándor gróf családjának köszöni létét. A nemes grófi családnak két buzgó nőtagja Livia Klára grófnő és Mariette grófnő, jelenleg gróf Majláth Gézáné, voltak az elsők, kik sokat hallva és olvasva P. Sz. Antalnak Francziaországban oly áldásosán működő perselyéről, egy utazásuk alkalmával elhatározták, hogy P. Sz. Antal tiszteletére, a szegények fölsegélyezése czéljából, megfogják honosítani az első perselyt a szegények kenyere czimmel. Elhatározásukat rövid idő múlva követte a tett. Fölállították Duna-Adonyban a Paulai sz. Vinczéről nevezett irgalmas nővérek kápolnájában Páduai Szent Antal szobrát, melléje helyeztek egy perselyt, s hogy minél szélesebb körben megismerjék ez üdvös intézményt, ismertető füzeteket nyomattak, (később a Sz.-István-Társulat kiadásában jelentek meg ezen füzetkék). A fogadtatás nagyszerű volt! Eövid nohány hónap alatt megismerte az egész ország ez üdvös intézményt, s hogy mennyire gyámolítottá, álljon itt bizonyságul az eredmény: Sz. Antal perselye a szegények kenyere számára Duna-Adonyban a nevezett két grófnő által megalapittatott évi augusztus 24-én, ugyanazon év végéig, teh át: évben befolyt összesen: Tehát 2 év és 4 hó alatt: 1084*58 Íme ez az eredmény! Ezt eszközölte P. Sz. Antal az ő szegényeinek kedvéért! S daczára, hogy ma már az ország több helyén állítottak ily perselyeket azért ugylátszik Sz. Antal az első magyar perselyt a mely nálunk Duna-Adonyban lett az ő tiszteletére fölállítva, nem hagyja üresen, most is kap 51 azaz ötvenegy szegény hetenkint kétszer egy-egy 10 kros kenyeret, s perselyünk még sohasem ürült ki. De ez csak anyagi oldala a dolognak! Legközelebb küldök majd néhány elismerő és köszönő iratot, azon sok közül, mi birtokomban van, a melyből hadd lássa, a hitetlen világ, mily csodás eredményeket lehet'1 elérni Pádua dicső Szentjének közbenjárására. Csöngedy G-yida plébános. F u rtá n (Biharm.) múlt év május havában több ájtatos érzületül kath. hivő összerakott filléreiből szintűn be lett állítva a templom egyik fülkéjébe Sz. Antal díszes kivitelű szobra és mellette m indjárt a szegények/perselye. Még nincs egy éve, ifógy a kedves Szent iránti tiszteler általánossá vált községünkben, már is bámulatos az eredmény. Szép számot tesz ki azok száma, kik ügyes-bajos dolgaikban Sz. Antal közbenjárását kikérve, mindannyiszor meghallgattatásra találtak. A szegények perselye is oly szép összeggel telik meg, hogy kéthetenkint mindig elaggott, elszegényedett család kap 4 5 kg-os kenyeret. Erdélyi Mihály. B atto n y a, Páduai Szent Antalnak templomunkban levő perselyéből a mai napon (kedd), a harmadik kiosztás történt. Ezúttal 46 forint erején, 30 szemérmes házi szegény egy-egy nagy kenyeret és négy-négy kilogr. kenyérlisztet; továbbá 32 szegénysorsu iskolás gyermek egy-egy fehér czipót kapott. Szent Antal kenyerére 3 hó óta összesen 116 frfc folyt be. Németh Sándor rk. plébános. M ária-pócs. Páduai Szent Antal szegényei rövid négy hó alatt, alig 1300 gör. kath. és róm. kath. hívemtől, 73 frt értékű ruhát, 100 frt pénzt, több mint 800 kenyeret, húst, lisztet és szalonát kaptak. Lupis J. Sylveszter, elkész. H ahón (Mármar.osm.), Kosztándy Dezsői kir. járásbirósági irodavezető házában van elhelyezve a szegények perselye, ki egész családjával odaadó tisztelője a P. Sz. Antalnak és jótevője a szegényeknek. Az első osztáskor karácsonykor a községnek majdnem valamennyi szegénye kapott kenyeret, lisztet és egyéb élelmiszert. H ódtnező-v ásárhely. Február hó 20-án volt egy éve, hogy nagy Szentünk szobrát és perselyét plébánia templomunkban főtiszt. Bernácsky Ferencz plébános felállította. És az egy év leforgása alatt a persely bevétele ki tesz 1173 frt 18 krt, kiadása 982 frt 16 kr., ez időben maradványösszegünk 191 frt 02 kr. Szombati, napon van a kenyér-kiosztás, a midőn hetenkint egyén részesül adományban, egy fél adag 2 és fél kiló szép, fehér, jól sült kenyér, egy egész adag 5 kiló. Csodákat mivel Szent Antal nálunk, több izben már azt gondoltuk, hogy a szükséges kiadást már nem tudjuk fedezni, és ilyenkor

59 mindig egy-egy nagyobb összeg folyt be. Minél többet kiadunk, annál több jön kezeinkhez. Ezért minden ez intézménynyel foglalkozó hitfeleinknek ajánljuk, hogy az adakozásnál ne fukarkodjanak, mert Istennél és Szent Antal által semmi sem lehetetlen. Hegyi Ferencz. F elh ív ás! Ismételten kérjük olvasóinkat, hogy Páduai Szent Antal ügyeiről nekünk tudósításokat küldjenek. Hogy valahol szobra állíttatott, hogy a szegények perselye beszereztetett, hogy az uj vagy régi persely mit tartalmaz, hogy hány szegény kap Szent Antaltól állandóan segélyt, ezek mind igen érdekes adatok a ' touloni nagy Szent csodás működéséhez. K érőszavak. E gy m incljájáórt,. Mindj ájan egyért. Regöly. P. S zent A ntal tisztelőinek buzgó im áiba ajánlja m agát egy beteg plébános. Bánkeszi. P. Sz. A ntal tisztelőinek segítő im áját k érik m aguk szám ára egy szorongatott család és" egy szerzetbe felv ételért folyam odó ifjú, Ju rik F e renci. Ralió. Nő verem nek - ki irgalm as apácza és tanítónő Selm eczbányán ü g y ét hath ató san ajánlom a mi Szentü n k tisztelőinek pártfogó im áiba K. D. Szent Antal m ár k é t ízb en m eghallg ato tt, örök hála és dicsőség a k e d v elt Szentnek. M ost ism ét hozzá fo r dulok, egyetlen leánykám 5 h é t óta izonyuan szenved arezrángatásban, m ár három orvos tan ácsát kértem, de hiába, k ilenczedet kezdtem S zent A n tal tiszteletére, bízom, hogy m eghallgatja kéréséin és gyerm ekem m eggyógyul, kérem Szent A n tal tisztelő it se g ítse nek im ádkozni egy özvegynek. Ó-Becse. E g y idő óta oly rosszul m egy üzletünk, hogy napi bevételünk m ég az üzleti k ia d ást is alig fedezi. N aponkint k érjü k Szent A ntal se g ítségét, m ost elhatároztuk, hogy h a Szent A ntal k érésünket m eghallgatja, hálánk és tiszteletü n k je léü l egy S zent A ntal szobrot állíttatu nk tem plom unkban szegények _ perselyével. K érjü k Szent A ntal tisztelőit, hogy ügyünket is foglalják buzgó im áikba. M olnár Dezsőné. Berettyó-Ujfalu. Ö nhibánkon kivül zilált anyagi viszonyaink m ár-m ár a kétségbe ^kergetik férjem et, s nekem gyenge nőnek nincs más fegyverem a veszély ellen, m int az im ádság, nincs más rem ényem, m int Szent A ntal. Önök, kik szintén sz eretik őt, bíznak ere jében, óh foglalják fohászaikba a mi nyom orunkat. M. J. Hálaszavak. Budapest. T öbb hónap óta folyton szolgálatomat k ellet változtatnom, n e 107 héz helyzetem ben, a nagy csodatevő Szent A ntalhoz folyam odtam és a kilenczed végeztével egy jó keresztény háznál h ely et Tiaptam, épen úgy m int Szent A ntaltól kértem. Első h av ib érem ből 3 frto t Ígértem a szegények kenyerére, m it hálásan m eg is adtam. Berncll Lujza. Budapest. Lányom férjhez m enendő s a lakodalom m ár igen közel volt, de nagyon szegényesen m entünk elébe, k értü k S zent A ntalt, és Ígértünk a szegények k en y erére 1 frtot, högy valam elyik rokonunk küldj ön ném i se g ítséget, és im e egy p ár nap m úlva jö n egy utalvány 20 frttal és egy csom ag adom ánynyal. Szei encsésen m eg volt fejtve a lakodalm i gond. A forintot pedig a B p. K ath. N épkörben felállíto tt szegények perselyébe hálásan átadtam. Özv. Z. A.-né. Érsek-Újvár. F ölsorolni sem tudom P. S zent A ntalnak jó ságán ak sok bizonyítékát, m elyet nem érdem em, de az ő v ég telen szives jó sá g a hozott csak létre. L eg u tó b b influenzát k ap o tt 2 fiam. A zelőtt ilyen esetben nagyobbrész t m ind elkaptuk a bajt, m ost szívből jövő fohászaim ra és a szegén yeknek ig é rt csekély adom ányra nem te r je d t tovább a családban. F érjem p árb a jt m ent vivni pisztolylyal más falu h atáráb a. K is fiam iskolából haza jőve, em lítette, hogy egy olyan nevű ur, m int az apa, m ent, m int m ondják párbajozni. É n m egrettenve a szent rózsafüzérhez folyam odtam és P. S zent A ntalhoz buzgón im ádkoztam. F é r jem nem sokára m osolyogva lé p e ttb e : m in d két pisztoly a ködös id ő ben csütö rtö k ö t m ondott. H álám h atártalan a mi szen t K irály n én k és irgalm as Szószólónk irán t. T. L.-né. Hatvanpuszta. Szivem m élyéből m ondok hálát k edves védszentem P. Szent A ntalnak, kinek k özbenjárására G yőrött tanuló B éla fiam, ki a gym nasium ban rossz v iseletű s hanyag tanuló v o lt; jelen leg d icséretes viseletű s je les tanuló a tanitó-képzőben. M it annak tulajdonítok, h ogy édes anyám ta n á csára Sz. A ntalhoz fordultam segélyért e tanév e lejé n ; siker esetén 5 frto t ajánlottunk S zent A ntal kenyerére közösen. M it karácsony u tán jjzivesen lefizettünk a székesfej érvári A rvaházi perselybe, lévén fiam nak dicséretes viselete s je le s bizonyítványa. H ála v édszentünknek. Péntek A n ta l rk. tanító. Bolha. E g y m ulatságon voltunk a szom széd városban, o tt vendéglőben szállva, jeg y -g y ű rű m et a m ozsdóvizben felejtettem, s csak m ásnap este id e haza vettem észre, hogy hiányzik. R ögtön sürgönyöztünk a vendéglősnek, de nekem sem m i rem ényem sem volt a gyűrű m egkerülésére ; ekkor ju to tt eszem be P. S zent A ntalhoz folyam odni m egígérve, hogy bizonyos összeget adok szegényeinek s a lapba is közzé teszem az esete t, h a a gyű rű m eg lesz. N em sokára sürgönyt kaptunk, hogy a gyűrű m egvan. H á lá t adok P. S zent A ntalnak pártfogásáért. 1'. Sz. E. Budapest. V alóban igaz, hogy P. Szent A ntal m inden hozzá fo rd u lat m egsegít. Ő talál m agának m ódot, uta t, talál m agának szem élyt, k it közbenjáró u l felhasznál. S egit, ha m indjá r t csodát is kell m űvelnie. A hála k észte t engem a fenti nyilatkozatra, m ert sokszor s m ost ú jra tapasztaltam, hogy P. S zent A n tal segítő a szükségben, nagy és készséges. Nem em lékszem, hogy csak egy kérésem et is m eghallgatás nélkül hagyta volna. K riz Mathild. Szent Antal kenyerére küldtek febr.2á-től márcz. 24-ig. Abony: Ngs H uszár Antal apát 20 kor. Babarcé: Duszl Jánosné 14 kor. Betlér: H orváth Zoltán és neje 4 kor., Özv. R ieger Jánosné 6 kor. 40 fii. Budapest: M agyar Néplap szerkesztőségétől 39 kor., Bakainé 2 kor., Török Teréz 2 kor.. Major István 60 kor., Bozóky Géza 23 k o r,,k. D. T. 20 kor., P ók János 1 kor., Varga József 2 kor., Sárdi János 2 kor., N. N. 2 kor., X. Y. 20 kor. Csala: Sooty Staniszló 4 kor. Csecse: D révenka János 2 kor.^ Dunaföldvár: Horacsek Endre, káplán 1 kor. 20 fii. Etéd : P app Gyula pleb. 10 kor. E ger: Ferentzi Im re kanon 10 kor. Gyöngyös: Rozm aring Imréné 10 kor. - Gyöngyös-Pata: Sütő Katalin 1 kor. 90 fii. - G yőr-szt.-iván: Marian eum 1 kor. Háromfa: Hum or Gábor pleb. 20 kor. Henczkó: Ur.bán Imre 1 kor. Kassa: Stoffanko Mariska 2 kor. 40 fii., Kosicski K ároly 3 kor. K anizsa: Szabó K. István Sz. Fér. r. 2 kor. Karácsond: Balázs Rózáig 2 kor. Kis-Koszmály: Orvoniczki K ároly 1 kor. Kemenes-Szt.-Péter: H orváth L. 1 kor. Kolozsvár: D upschek Ignáczné 1 kor. Kozma:. Simsa A. 10 kor. Kossut: Morovics M enyhért 2 kor. Panghy Ágoston 2, kor. Mező-Kovácsháza: Franczek János 3 kor. 40 fii. Munkács : P illic h Jozefa 2 kor. M uzsla: G o n d a Á gosta 1 kor. 60 fii., Egy nő h á lá b ó l 1 kor. B0 fii. Monosbél: Álexi G a b r ie lla 10 kor. Nagy-Máese'd: Miklós Vendel 1 kor., Láncz Erzsébet 1 kor. N agy Tőre: Béres Jánosné 1 kor. Nádasd- Tjadány : Özv. Nagyváradi Stepán Gézáné 12 kor. Omor : P ataki Jó zsef 1 kor. Pécs: Székely R óbert 10 kor. Perlep : Valentiny István 4 kor. Piispök-Ladány: Orvos Jánosné 3 kor. 20 fii. Bdba-Patona: Csigi Mihály 4 kor. Regöly: Egv névtelen 14 kor. S zt- György : K rizsán P ál 4 kor. Szt.-Mih á ly: (Fehér m.) Majdin Erzsébet 3 kor. Szilágy: Simon János 2 kor. 50 fii. Szilvás-Újfalu: Hajduczki Kálmán 3 kor. Tisza-Füred: Tariczky Endre pleb. 20 kor. Tornyos-Németi: Piriczky Józsefné 2 kor. Tövis : Özv. Páll Lászlóné 2 kor. Vásárut: Kubik József 1 kor. Virág-Pereg: Kovács Júlia 2 kor. Többek kisebb adakozása 1, kor. 40 fii. Ö sszesen: 405 kor. 50 fii. Átadtuk a Budapesti K ath. Népkörnek. A váczi püspök gyógyulása és hálája. Midőn Schuszter Konstantin

60 váczi püspök ő exczellentiája súlyos betegséggel sujtatott és ennek folytán az egyházmegyében imák rendeltettek el, lapunk munkatársának, dr. Zafféry Károly áldozárnak az a gondolata támadt, hogy táviratban fogja kérni a campocavallói szentély püspökét, a kivel összeköttetésben van, hogy imát rendelne a kegyhelyen. A püspök nemeslelküen megfelelt e kérésnek és az ájtatoskodók nagy tömegének élén maga kezdett háromnapi ájtatosságot az agg főpásztorért és ez ájtatosságot táviratban tudatta még aznap az agg fó'pásztorral, akinek állapota erre azonnal jobbra fordult. A főpásztor az ő állandó javulását a boldogságos Szűz közbenjárásának tu lajdonítja s azért nehány nap előtt 500 frtot küldött le a campocavallói csodálatos Szűz épülő templomára. E főpásztori példa csak fokozni fogja a jólelkü Mária-tisztelő magyarok adakozási kedvét. A campocavallói fájdalmas Szűz templomára adakoztak febr. 24-tó'l márcz. 24-ig1: Ábásfalu: Boer István plébános on, ~ Abony. H uszár Antal apát 20 kor. Béla: Boros Ignácz 3 kor. 10 M; Berettyó-Újfalu: Medzihrodszky Miksane 2 kor. Budapest: H. M 1 kor 60 fii, S S 4 to r., Polaneczky Am old 4 kor., In. N. 2 kor., Erdélyiné 1 k o r, Kudnyanszky Ferenczné 2 k o r, Maleczkyné 10 k o r, Hoffmann Ferenczné 1 kor. Csepregh: S ajthy Józseínó 2 kor. Dej tán-patak : P iskátor Erzsébet E ndrőd: Pelók Mihály 1 kor. i Eperjes: K iszely M ártonná 4 k ő i, Martoni János 2 kor. Felsőbánya'. Irgalm as nővérek 4 kor. - Füles: Grubich A ntal 2 kor. Gyoma: Árvanazi növendékek gyűjtése 10 kor. _ Győr: Balits A ntal kanonok 4 kor. _ Jászberény: Kormos Mária 4 k o r, H orváth Iguáczné 3 kor. K assa: Szentmiklóssy Jozsefné 2 kor. Káptalan- V is: F ú rta Sándor 1 kor. Kism arton: H orváth Jozsefne gyűjtése 8 kor. 80 fii. Lancsuk: Czéli Antal 2 kor. Nagy-Sáró : Panola Jó zsef 1 kor. Ó-Becse: Dr Kissné gyűjtése 5 kor. 80 fii. Pécs : ^ n é l k ü l 2 kor. P.Szt-G yörgy: Gödöle Béla 1 kor. 10 fii, Szombathely: Borsits József 2 kor, Ubellier Sándorné 1 kor. 60 fii.. Tóth-Vázsony: K rem zer József plébános í kor. - 'T ö v i s : Páll Easzloné 2 koi, Székelyhídi Gerőné o kor, Veszprém: Boda Istvánná 4 k o r, Tomor Lukácsné 6 kor. 40 fii. Kisebb adományok 2 kor. 60 fii. szesen : 137 kor. 30 fii. Minden Istené. Öszr Végig bevonva Övé a szellő, Csillag palásttal Övé az illat, Övé a szép est,. Mely a virágról Övé a hajnal, Egekbe felhat; Övé a napfény, Övé az ég, föld Övé a villám, S a mit lát a szem... Övé a virág Csupán, csupán az A bérezek orm án; Ember szive nem?! 108 M ű v e l t s é g. (Folytatás.) 3. Ki Istent féli, megbecsüli a szüleit (Sir. 3, 6). És nem mondok nagyot, ha azt mondom, hogy a valódi műveltségnek csalbatlan jele ar élő szülék iránti valódi tisztelet, a megholt szülék iránti valódi kegyelet. Boldog Hofbauer Kelemen páter életéből m ár annyi sok szépet tanultam, hogy igazán nem tudom, minek köszönjem inkább azt a kis jót, a mi bennem van, ha nem az ő hathatós példaadásának. Tündöklő erényei közül mindenben iparkodom őt utánozni, de egyben sajnos nem követhetem : az ő végtelen gyengéd szeretetében az anyjához. Az én édes szülém meghalt, mielőtt öntudatosan szerethettem volna. Azóta sok jó, sok szerencse, sok kitüntetés ért az életben, ám boldogságom soha sem volt teljes, mindig hiányzott az anyakebel, ki búmban és örömemben egyaránt igazán részt tudna venni. De ebben is megvigasztal B. Hofbauernak kedves egy napja, melynek történetét megtaláltam az ő naplójában ban került ismét szülőföldjére. Taszvitzba. Már akkor pap volt. Húsz évvel azelőtt m int péklegény volt utoljára otthon, most eljött, hogy rokonait meglátogassa. Mikor bevonult a kisded községbe, az emberek u tán an éztek a házajtóból; sokan megismerték és csodálkozva szóltak: a mészárosék Janijából tisztelendő ur lett, pedig már holtnak is tartották, olyan régen nem hallottak róla. De mások nem csodálkoztak azon, hanem ráeml ;keztek, milyen jámbor gyermek volt mindig. Ők már akkor megmondták, hogy ebből a fiúból pap lesz. Egész okosan. M eglátni azt már a gyermeken,, mire kerül-fordul nagykorára, úgy mint a fáról megismerem, hogy édes gyümölcsöt hoz-e, vagy csak fanyar marad. Hofbauer páter lelkében olyan különös érzések támadtak. Megújultak a gyermekkor emlékei, mintha aludtak volna eddig; minden fa, minden ház régi ismerőse volt itt, még az útszéli kő is, mintha nyájas üdvözlést rebegne. Ott állt a kis templom, a hol oly szivesen és ájtatosan ministrált, ott az iskola, a hol a jó tanitómester oktatgatta, itt a tér, a hol játszadozott kis pajtásaival. Sok idő tölt el, de minden, minden ugyanaz, csak ő lett Isten kegyelméből másvalaki. És mikor a szülői ház elé ért, úgy tűnt föl neki, mintha csak tegnap ment volna el és ma meg visszajött, úgy volt ott minden változatlanul, mint mikor ő húsz év előtt vándorutjára kelt. Még a seprű is úgy volt a kerítéshez támasztva, mint akkor, pedig azóta gazdasszonyt is cserélt a ház. És mikor beköszöntött, hogy Dicsértessék a Jézus Krisztus, a testvére majdhogy el nem ájult ijedtében, a sógora köszönni is elfelejtett, csak a gyermekek csókoltak tisztességgel kezet a tisztelendő urnák. Hogy ez az ő bácsijuk volna, arra nem is gondoltak. Csak azután tá m adt nagy vigasság a házban. Összejöttek a szomszédok, a gyermekkori barátok, a rokonok, mind örömsugárzott arczczal, mintha lakodalom volna a házban, vagy keresztelő. Csak egy, egy hiányzott onnan, és nem örült az örvendezőkkel, a kit Hofbauer páter úgy szeretett volna m ég egyszer látni életében, a kinek úgy vágyott egy pár hálás köszönő szót rebegni, a kinek a kedviért Taszvitzba iparkodott: a kedves jó anyácska. De annak a szive már több mint egy éve nem dobogott és a teste künn pihent a temetőben, a jó puha föld ölében, hat lábnyira lent, hogy ne zavarja semmi többé. Hát kiment páter Hofbauer is az Isten kertjébe és megkereste az anyja sírját. És a mint ott mendegélt a sirhantok és keresztek közt, úgy volt az, mintha mind, mind felkeltek volna az alvók és beszéltek volna neki. a halál erejéről, a földiek m úlásáról; itt feküdtek sorban, elaggott anyókák és piczinyke gyerekek, életerős férfiak és fiatal anyák, a dévaj legények és mellettök a viruló hajadonok százával. Páter Hofbauer is ismerte őket, együtt ültek valaha az iskolapadban, együtt legénykedtek; némelyik köztilök olyan volt, hogy fogadni mert volna ráju k : százévesek lesznek. De a halál nem sok teketóriát csinált velők, megragadta őket, bárha fájt is nekik, ledobta oda a sirba, hol csak csend van és pihenés, a honnan nem tud kikelni senki, ha még oly szívósak is az idegei, ha még oly szép volt, is és bájos. Általában üdvös az, ha néha kikimegyünk a sirkertbe. Kapunk ott egy olyan.prédikácziót, a mit könynyebben megértünk, mint sok tisztelendő urnák a beszédjét. Persze kissé elkomolyodik az ember, de az csak javára válik neki. Ott azután nem kerül nagy fáradságba a lekiismeret megvizsgálása, felmerülnek ott emlékezetedben a hibáid, mint a halacskák a tóban, mikor kenyérmorzsát szórsz nekik, és ha rá m indjárt álta

61 109 - lános gyónást végezné), bizony kevéskét felednél ki belőle. A bánat és a jószándék is erősebben jelentkeznék, mint mikor czifrahátú.^ ékeskapcsos imakönyvből rebeged ki. És ha a tem e tőből kinézesz a világba, egészen másnak látod, mint mikor magad is benne vagy. Onnan nézve nem olyan szép, nem olyan hívogató, inkább megborzongat, mint a tüdővészes ember, a kinek a halál a szemében ül már, míg ő mégis csinositja magát, bodrozza-porozza a haját. És bár mostanában a temetőt jó messzire ki- tólják a templomtól, mert úgy mondják a holt tetem kigőzölgése ár talmas az egészségnek, megárt a gyenge idegeknek, én csak azt mondom, ne sajnáld az utat egyszer-másszor a temetőbe, annak a levegője jobban megerősít a jóban, mint a tornázás vagy villanyozás. Mikor páter Hofbauer rátalált az anyja sírjára, letérdelt ott a szentelt hantra és elgondolta, mennyi jót tett az vele világéletében; hogyan tanította imádkozni, hogy szoktatta a templomba-járásra, mikép oktatta minden szépre, szóval és példájával hogyan buzdította a jóra, hogyan dolgozott és fáradt éjjel-nappal érette és a testvéreiért. A hogyan ezt mind igy átgondolta, úgy tűnt föl neki, hogy azok a jótétemények túlhaladnának egy nagy hegyet is és hogy ő azt soha sem tudná visszahálálni. Most tudta csak igazán, hogy mi mindent köszönhet a gyermek az ő anyjának és megsuttogta köszönetét a drága hantoknak és megöntözte azokat a hála könyeivel. Mégis Ígérte a meghalt kedves anyának, hogy jó tanitásaít soha sem fogja elfeledni, hanem azok szerint fog élni minden napján át. Mással nem tudván fizetni, imát mondott ott a kereszt töviben az o nyugalmáért és a boldog viszontlátásért. Bucsuzásul azután m egáldotta emlékét, mint a hogy anyja megáldotta őt kisgyermek korában, csakhogy sokkal hatásosabban, mert a jó pap áldása fölötte áll az anyai áldásnak: az az Isten áldása. A tem plomba is betért imádkozni érette és az övéiért és bem utatta a szent miseáldozatot ott azon az oltáron, melynek lépcsőjén egykor együtt térdepeltek. Oh ha ezt az édes anyja megérte volna, sirt volna örömében. De igy csak a túlvilágon örvendezett jó fia látásán talán még a tisztitóhelyen vagy már az égben. De szerettem volna én akkor élni és festő lenni vagy fényképész! Lefényképeztem volna p jó pátert, a mint ott az anyja sirján térdelt, mert az nagyon szép kép lett volna; és megcsináltam volna pár ezerszer azt a képet és aláírtam volna*, az édes Jézus szavait: Menj te is és cselekedjél szintén íg y! és szétküldöttem volna minden fiúnak, minden leánynak, a kinek az anyja megtért már a sirba. De m ert ezt már nem tehetem, hát csak arra kérem őket, keressék fel anyjukat ott az Úr kertjében és kérjenek tőle ott bocsánatot azért a sok bánatért, a mivel életében megkeserítették. És ha netán ők is segítettek a sírásónak a sírt megásni rossz magukviseletével, ha netán ők is facsartak egyet a szivén bűnös életmód- és goromba szófogadatlanságuk által, akkor legalább most emlékezzenek meg jó tanításáról és arról, a mit halottas ágyán fogadtak neki és tartsák ahhoz magukat további napjaikban és ne menjenek el onnan, mig az anyasziv jóindulatáért hálás köszönetét nem mondottak. Jól esik az az anyának ott a túlvilágon és a jó Isten örömmel nézi az ilyen gyermeket, mint örömmel nézte egykor az ő egyszülött fiát, kiben neki kedve tellett. / De talán él még a te anyád? Oh akkor szerencsés vagy és boldog, mert még tanulhatsz tőle. Yésd is a szivedbe mélyen, a miket mond és el ne feledd soha, de soha, nehogy majd neked is pírba boruljon arczod, a mikor egyszer adja Isten nagy sokára oda térdelsz a sírja mellé. A kinek van édes anyja, Boldognak tudhatja magát, Kincse van, m ért adós marad Bárha ezerszer ad hálát. Akinek az édes anyja Munkabíró, üde és ép Nem ízleli az a nyomor, ínség, kétség keserv-kelyhét. A kinek az édes anyja Testben megtört, ágyba szegzett. Ápolja őt nap-éjente Áldja éltét, m it tőle vett. A kinek van édes anyja, Nem lehet az szerencsétlen, Anya-könyje, hő imája lsten-boszut is megkérlel. A kinek az édes anyját Kivitték a tem etőbe; Ontsa könyit talpig gyászban Sirassa, hogy megvált tőle. S könnyes szemét vigasztvárón Emelje a magas égre, Látja anyját, dicsövezten Mint várja őt s int eléje. Tiszteljed atyádat és anyádat! parancsolja Isten. A minő fokban tész eleget e parancsnak azt mondom én és nem túlozom olyan fokban vagy müveit ember. (F o ly tatása következik.) P. L ercli W enczel S..T. X. retek. A retket (Eavanus sativus) minden gyerek ism eri; falusiak, városiak ismerik, szeretik. Közkedvelt eledel. De, hogy minő halhatós gyógyszer, azt már kevesebben tudják. Elsősorban is nagyszerű szer a gyomornak, de csak az erős gyomraaknak tanácsos. Elősegíti az emésztést, különösei a zsíros, olajos táplálék után igen ajánlatos. Mint nagytakarításkor az asszony a házat, alaposan kitisztítja a gyomrot; kiűzi belőle a megrekedt léget és gázokat, a netalán lerakodott izzadmányt feloldja; keresztül járja igy az egész bélrendszert. Másodszor: jótékonyan hat a hólyagra, gyökerestül orvosolja a vesebajokat. A ki ilyesmivel gyötrődik, a gyomra pedig eléggé rendben van, kísérelje csak meg a retket. H arm adszor: jó szer azoknak, kiknél a vizibetegség kezdődni akar. Ezt alapjában tám adja meg és takaródét fii minden felesleges nedvnek. Negyedszer: hathatós májtisztító. De nem kellene a retket meghámozni! mert akkor oda van az éle. Éppen a héjában van a legfőbb ereje. Épp rígynem jó túlságosan megsózni, hogy úszszék a sólében. Ezzel is csorbul a hatóképessége. Továbbá jó szer még a retek az idült köhögés ellen. Vágjunk lepényeket belőle és hintsünk azokra czukrot. azután rázzuk meg jól két tányér között. A czukor elolvad és az a fehér leves, mely belőle és a retek nedvéből képződött, kitünően old, nem ingerel és igy szünteti a köhögést, tisztítja a tüdőt. Mézzel is elkészíthető e czélra a retek. A méz különben is oldószer, de a retek leve jól megnöveli ezt a tulajdonságát. Mézes reteklével naponta 3 4 evőkanálnyit véve a legmakacsabb köhögést el lehet veszíteni, mert a tüdő, a légcsövek nyálkáját inger nélkül is folytonosan és alaposan oldja. E czélra esetleg meg is főzhetjük a retket tiszta forrásvízben és igy adjuk hozzá a mézet; akkor egy pohárkával igyunk' belőle reggel és este. Nagy jótétemény lesz ez a meghűtött mellnek, toroknak.

62 Könyirespolcz. A K anipokavallói fájd alm as Szűz csodái czimíí könyv, melyet lapunk m últ számában kimerítően ism ertettünk immár megjelent és kapható a szerkesztőségben. Ára fűzve 1 frt, díszes vászonkötésben 1 frt 40 kr. Postán küldve krral több. A 28 ívet meghaladó, dús tartalm ú könyvet melegen ajánljuk olvasóink figyelmébe. Az egész könyvet átlengi a Mária iránti szeretet, lehetetlen, hogy az olvasót is magával ne ragadja, bizalomra ne inditsa. A mii tiszta jövedelmének egy része az épülő' campocavallói templom javára esik. A Jézus Krisztus isteni Megváltónk élete ez. könyv előszavából. Az egész szentirás az Iste n szava, isten ileg ille te tt férfiak által m egirva. Az evangélium okban m eg az Iste n P ia, a világ világossága, Já n egész közvetlenséggel szól hozzánk, szem élyesen hird etv én itt nekünk lelki tö k életességünket s örök üdvünk et ezélzó fönséges, isten i tanait. Az evangélium ok ezenfelül rajzolják isteni M egváltónk bám ulatra ragadó, p á ra t lan életszentségét, csodáiban m egnyi- latkozó isteni h atalm át és rendkívüli keg y esség ét, valam int a bűnös em beri nem m egváltását eszközlő, m eghatóbbnál-m eghatóbb je len e te k k el teljes k ín szenvedését és halálát is. Ily drág ab ecsü tartalom m al bírván a szentirás, nem csoda, h a az, s különösen az evangélium ok a k ere sztén y egyházban m indenha a le g nagyobb tiszte le t tá rg y a i valának. íg y N iceában, az első egyetem es zsinaton egybegyült zsinati atyák gyülekezetök legkiválóbb díszhelyével az evangélium okat tiszte lté k meg, egy d rág a szőnyegekkel b o ríto tt tró n ra helyezvén a z o k a t; m ert úgy te k in te t té k az evangélium okat, m int m agát K risztu st, ki aapk által láthatólag foglal helyet gyülekezetükben. E példa a következő zsinaton utánzásra talált. H ajdan, m időn m egcsendült a szerpap ajakán az evangélium szava, azok, k ik fejükön f koszorút vagy egyéb ék szert viseltek, azt azonnal levevék; az evangélium v ég eztév el p ed ig először a püspök, azután a papság, s végül az egész nép tiszteletteljesen m egcsókolák az evangelium os könyvet. Ez u tó b b it teszi je len leg is a m iséző pap ; a hivek p ed ig tiszteletű k jeléü l az evangélium ra felállanak, s ünnepélyes m ise a latt a szerpap az evangélium ot tartalm azó könyvet töm jé n n el füstöli meg. E sk ü t azelőtt szintén a szent evangélium ra te tte k a katholikus ok. Az Iste n igéje iránti tiszteletből tö rté n t az is, hogy régente, m időn még-skönyvnyom da nem volt, a szen t irato k m ásolatai a legnagyobb g o n d dal lőnek nem annyira irva, m int inkább rajzolva, nem ritk án arany és ezüst b etű k k el i s ; a könyv homlozatá t és széleit p ed ig kép ek s egyéb diszitm ények ék esiték. A tokok, m e lyekbe a keresztén y ek a szentirást helyezték, nagybecsü tartalm uknak m egfelelőleg arannyal, ezüsttel, gyöngyökkel és drágakövekkel lőnek diszitve. Az első századok k eresztényei az evangélium okat kis alakban folyton m agukkal hordozák, ső t m ég a halálban sem akarván azoktól m egválni, velők k ív án ták eltem ettetn i. A szentirás irán ti kiváló tisztelet azonban nem csak ily külső je lek b e n nyilatkozott m eg hajdan, hanem és p ed ig főképp an nak szorgalm as h aszn álatáb an is. A szentirás buzgó olvasása, tanulm ányozása és tartalm a fölött való elm élkedés tek in tetéb en nem csak papok és szerzetesek, hanem a világi hiv ek is, férfiak úgy, m int nők, v e r senyeztek egym ással. M ár a gyerm e k eknek is a szentirás bizonyos részeit b e k e lle tt tanulniok. A felnőttek között p ed ig épen nem volt valam i nagy ritkaság, ha valaki az egész szentirást fejből tudta. A szentirás buzgó olvasása s ta n u l m ányozására p ed ig az ősi k ere sztényeket, a tiszteleten kivül annak rendkívüli haszna serk entette. M egv oltak ugyanis győződve, hogy a szen tirást olvasva, a végtelen bölcsességü és szentségü Isten n e l társalo g nak, s hogy ennélfogva e társalgás szám ukra is csak az igaz bölcsesség és életszen tség d rág a gyüm ölcseit terem heti. Am a seientiam seripturarwn, et carnis vitia non amabis, m ondja szen t Jerom o s is. A szentirás lan kad atlan buzgalm u tanulm ányozása ju t ta tta a szen taty ák at is a tudom ány és életszentség azon m agaslatára, m elyről felénk ragyognak. H ány tévelygő elme és a bűn ösvényén kalandozó sziv lön a szentirás olvasása által a k eresztény hitn ek és erénynek m egnyerve! P éld a gyanánt szolgáljon itt csupán Tatián, szent Theofíl, r szent Jusztin, szent H ilár, szent Á goston és L a H arpe, V oltaire egyik legnagyobb bám ul ója. U tánozzuk mi is őseink e nem es péld áját, s legalább az evangélium o kat, m elyeket a je len könyv egygyé forrasztva tartalm az, szorgalm asan s tanulékony lélekkel olvassuk. L égy pap vagy világi, gazdag vagy szegény, tudós vagy egyszerű em ber, férfi vagy nő, agg vagy fiatal ennél becsesebb és hasznosabb olvasm ánnyyal elm édet és szivedet nem foglalkoztathatod. H isz annak oktató ajkai beszélnek itt hozzád, k i áz evangélisták m egjegyzése szerint telve vála bölcseséggel L uk. 2, 40. és igazsággal, Já n. 1, 14. s kiben m int a nagy apostol m ondja, a bölcsesség és tudomány m inden kincsei rejlenek K olossz. 2, 3. az a hatalm as Iste n szól itt hozzád, kin ek egy szav ára a vakok látnak, a sü k etek hallanak, a ném ák beszélnek, a b eteg e k m eggyógyulnak, az ördöngösök a gonosz le l k ek tő l m egszabadulnak, a h o ltak feltám adnak, a viharok elcsendesednek, a te n g e r bősz hullám ai lecsillapulnak ; kinek halálakor az egész term észet gyászba borul, elsö téted ik a nap, m egrendül a fold, a kősziklák m eg rep ed nek, a sirok m egnyílnak és a holtak életre kelnek ; ki kezeit áldásra em elve, a világ nem zetei a pog ány ság és b a r b á rsá g zsibbasztó k ötelékeiből k ibontakozva, a keresztény h it és czivilizáczió sziv et le lk et nem esitő áld ásainak élvezetére é b re d n e k ; kinek itélőszéke e lő tt m aholnap m eg kell jelennünk m indannyiunknak ; kinek szavát, m int Ő m aga m ondja, egykor m indnyájan, Mk a sírokban vannak, meghallják, és előjönnek, kik jó t cselekedtek, az élet feltámadására, akik pedig gonoszt cselekedtek, az ítélet feltámadására. Ján. 5, Győr, Szűz M ária szeplőtelen fog an tatásán ak ünnepén. D r. B alits Antal. L egjobb ajánló levél ez az előszó a dr. B alits A ntal m űvéhez, m elyben K risztus életé t a négy evangélium ból időrendben összeállította. K apható a szerzőnél G yőrben, ára 1 frt. G yász-szertartás. Temetési kézikönyv. II. kötet. Halotti búcsúztatók. Egyházilag jóváhagyott kútfők nyomán összeállította kocsi Mayer Gyula kántortanító. Ily czimen jelent meg a Szent-Gellért katli. műintézet könyvkiadóhivatalában (Budapest, VIII., Práter-utcza 44.) egy 268 oldalra terjedő kézikönyv, mely főleg a kath. kántorok, tanítók és tanítójelölteknek és a kántor-képző iskoláknak nélkülözhetetlen. A könyv ára kemény kötésben 1 frt 50 kr. Ugyanitt jelent meg a múlt évben az I. kötet is, melyben a halotti szertartás és halottas énekek vannak. Mindkét kötet ára, együtt rendelve, kemény kötésben, a pénz előleges beküldése mellett 2 frt 20 kr. 0' S zerkesztői üzenetek. R. M. Ekecs. Megjött. K. M. Eperjes. M egszerezzük az eredetit és közölni és ism ertetni fogjuk. Abból a kicsinyből mi sem tudunk eligazodni. Fdó' J. J. Komárom-Szt.-Péter. Levele későn jött. Ajánljuk addig is a m ai legendát. Hanem m agát a tárgyat úgy általánosságban fdö ú r jövőre megezikkezhetné. H álátlanság a világ adója mindig, csak m ásm ás formában. Ftdő E. T. Szombathely. 1. Az ernyedetlen szorgalom jó egészségről tanúskodik. Deo gratias! 2. Nem tudjuk, nem is hallottuk eddig. Névtelen leveleket nem veszünk figyelembe. Névnél kiil érkező Ji ál a szava kát, kéréseket nem közlünk. A szerkesztést lezártuk márczius 27-én. A szerkesztésért Buday Aladár felelős.

63 i l i Naptár Április. H a K risztus fel nem tám adott volna, a katli. egyház hite és tan ítása hiúságok hiúsága volna. 1. Nagyszombat. Hugó pp. vt. (1132). Evangélium (Máté 28, 1 7): Mária Magdolna és még néhány aszszony reggel a sirhoz menének, hogy Jézust bebalzsamozzák, de helyette angyalt találtak, ki hirdeté nekik, hogy Krisztus feltámadott. Nap a kos írp jegyében. Nap kél 5 ó. 53 p.; nyugszik 6 ó. 13 p. 2. H usv étv asárn ap. Paulai Szent Ferencz (1507). Evangélium (Márk 16, 1 7): Jézus feltámadása. 3. H úsvéthétfő. Kikárd pp. (1253). Evangélium (Lukács 24, 13-35): Jézus az em ausiuton megjelenik tanítványainak. Utolsó negyed 56 p. délben. 4. Kedd. Izidor egyházatya (636). 5. Szerda. Ferreri Vincze dömés (1419). 6. Csütörtök. Coelestin p. (432). 7. Péntek. Hermán k. (1226). 8. Szombat. Albert pátriarka (1214). Nap kél 5 ó. 10 p.; nyugszik 6 ó. 23 p. 9. F ejérv asárn ap. Krescencia (1744). Evangélium (János 20, 19 31): Jézus megjelenik tanítványainak a jeruzsálemi házban és megmutatja sebeit nekik. 10. Hétfő. Ezekiel próféta. U jhold reggel 7 ó. 21 p. 11. Kedd. Is!agy Leó pápa (461). 12. Szerda. Gyula pápa (252). 13. Csütörtök. Jusztin vt. (167) Péntek. Tibor vt. (III. sz.) 15. Szombat. 30. Vasárnap. Szienai Szent K atalin (Í380). Evangélium (János 16, 5 14):: Jézus megígéri tanítványainak a vigasztaló ázentlelket. Boldog, kit az Igazság tanít és a Szentlélek sugalmaz í~ Adom ák. Csípős. A : Csak nem hagy békét a feleségem. Négy kerékpár van már a háznál. Neki vettem, a lányomnak vettem, a két fiamnak vettem és most még magamnak is kell egyet vennem egy ötödik kereket., B : Akkor lesztek a háznál ketti i i / /f i : Valószínű. Tanító: H a zivatar idején a macska hátán szó're elleniben húzod végig a tenyeredet, mi ugrik akkor a szemedbe? Tannló: A macska. Utasok közt. Zsidó (egy úrhoz a vasúton): Nem Beregi úrhoz van szerencsém? Úr: Nem én vagyok. Zsidó: Mindjárt gondoltam, mert egy cseppet se nem hasonlít rája. Babonás. Bíró: No, tizenhárom bűntényt már rábizonyítottam. Van még valami mondani valója? Vádlott: Egy tizennegyediket -kívánok hozzávallani. Óvás. Altiszt: Hogy hívják és honnan, való? Bekruta : Nagy János vagyok Czeglédről. Altiszt: Egy czeglédi Nagy János tavaly meghalt nálunk. BeJcruta: Kérem az nem én voltam. Különböző gondok. Ügynök: Ugyan hagyj most békét, mikor annyi Czézár rendalapitó (1007). Nap kél 4 ó. 56. p.; nyugszik 6 ó. 32 p. 16. Vasárnap. Lambert vt. föld- gondot okoz nekem a pénzpiacz! mives (II. sz.). Evangélium (János A felesége: Nekem m eg a piaczpénz. 10, 11 16): Jézus m agát a jó pásztorhoz hasonlitja, ki életét adja a barátom keres, mondd hogy nem Pontosság. Úr (elmenőben): Ha juhaiért. 17. Hétfő. Rudolf vt. vagyok itthon. Szolga : És ha nem (1287). Első negyed 11 ó. 43 p. keresi m it mondjak? éjjel. 18. Kedd. Gál din érsek Védekezés. Biró: Panaszos állítja, (1176). 19. Szerda. IX. Leó p. hogy maga szamárnak mondta őt. (1054). 20. Csütörtök. Teotim pp. Vádlott: Nem igaz, biró úr. Gyakran (XII. sz). A Nap reggel 8 ó. a Bika gondoltam, de sohase mondottam. ^jegyébe lép. 21. Péntek. Anselm Pontos válasz. Fogházakat vizsgálni ment a főügyész vidékre. Az érsek (1109). 22. Szombat. Kajetán p. (296). Nap kél 4 ó. 43. p. ; egyik fegyenczet megkérdi. Hol volt nyugszik 6 ó. 42 p. elfoglalva, mielőtt ide került? Egy 23. Vasárnap. Béla érsek, első bankban. Mint pénstárnok? kérdi esztergomi primás (997). Evangélium tovább. Nem, mint betörő. (János 16, 16 26): János tanítványaitól búcsúzik Hétfő. György szép hogy mégis egyszer hozzánk is Elárulta magát. Házi úr: No vt. (303). 25. Kedd. Buzaszentelés benéz.- Vendég: Oh kérem, igazán napja. Márk Telehold nem hittem, hogy ilyen tájban itthon este 8 ó. 22 p. 26. Szerda. K iüt találok valakit. p. (304). 27. Csütörtök. Zita cseléd (1172). 28. Péntek. Vitályos hogy szavadnak állasz. Mikor harmad Szótartás. Meggyőződtem róla, és 'Valéria vt. (62). 29. Szombat. éve tiz forintot kértél tőlem kölcsön, Péter vt. dömés pap (1252). Nap azt mondád, hogy örökre adósom kél 4 ó. 30 p.; nyugszik 6 ó. 52 p. marad sz érte. Úgy látszik úgy is e sz! M e g je le n t A KAIPOKAYALLÚI FÁJDALMAS SZŰZ CSODÁI. A kampokavallói csodák története. T artalm a: I. rész: Könyező Mária képek. II. Nyilatkozatok. III. Lélektani bizonyítékok. IV. A campocavallói kép. Y. Százhúsz csoda. VI. Csodálatos gyógyulások. VII. A tisztelet elterjedése. Ára fűzve 1 frt, postán 1 frt 10 kr. Díszbe kötve 1 frt 40 kr,, postán 1 frt 50 kr. M egrendelhető M É S Z Á R O S K Á L M Á N sz. ferenczrendi atyánál, B U D A P E S T, F e re n c z ie k zá rd ája. Ugyanott kaphatók a következő j u t á n y o s k ö n y v e k : Loretó vagy az uj Názáret. Ára fűzve 50 k r ; díszes vászonkötésben 80 kr. Zarándokok yezérkönyve, azaz oktató-, imaés énekeskönyv a bucsujárók használatára. 19 ív. Ára volt 50 kr., most 30 kr. Vászonkötésben volt 85 kr., most 60 kr. Nagyböjt! szentbeszédek fűzve 15 kr. A halálról. Elmélkedések és imák a szenvedők és betegek vigasztalására. Féláron kapható fűzve 50 krért, csinos vászonkötésben 75 krért. Rózsafüzér prédikácziók, a szent olvasó 15 titkáról. Papoknak, híveknek egyaránt hasznos kézikönyv. Ára 60 kr. volt, most 30 kr., mig a készlet tart belőle. Justh. B é la kárpitos és díszítő Budapesten, VII., Rottenblller-utcza 6 a sz. Elvállalja magánlakások, körhelyiségek, szállodák, fürdőhelyek berendezését. Elfogad és jutányos áron készit minden e szakmába vágó javitásm unkát.

64 i i i 34i> 4t> 0 > * 4t> 4i> 4t> 4t> 4l> 4t> # 4i> 4t> RETAY és BENEDEK IV., Belváros, I<ipót=utcza SÍ. tsz. egyházi szerek, lobogók és zászlókgyára, oltár és szószék építészet, templonuliszítő és aranyozó-vállalat. A jánlják dúsan felszerelt raktárukat egyházak és kápolnák teljes felszerelésére úgy m indennem ű szent szobrokat különösen Páduai Szent Antal szobrokat állványokkal vagy azok nélkül, továbbá perselyeket Szent Antal kenyeréhez. IMF* Rajzokat és mintákat készséggel küldenek. ' S Olvasók a cam pocavalloi templom javéira. 1. Gyöngyház II kr. 16. Kókusz fekete (4. sz.) _ P álm a. (3 sz.)... S , 18. Csont. (2. sz.) Jeruzsálemi (2. sz.)... 15, 19. (4. sz.) o. sarga , 20. K eleti iiveg. (1. sz.) 6. piros (6. sz.) 25, 21.,, (2. sz.) 7. (7. sz.) 8. Metszett pir (7. sz.) S árga drót. (7. sz.) Fehér (8. sz.) Fekete (6. sz.) Olajbogyó Kokot.in. (6 tized.) (3. sz.) Kókusz fekete (0. sz.) metszett (3. sz.) (3. sz.) 23..., (4. sz.) Kis virágkép d r b... Közép virágkép drb..... Nagy virágkép drb... _. Stáczió kereszt Gyöngyház kereszt..... Gyöngyház-érem Az itt elsorolt olvasókon kivül kaphatók még többféle esomt- és kóknszolvasók. Nagyszemii piros je ru z sá le m i olvasók darabja 5 0 kr. Mind fehér lánczon kereszttel együtt. M egren delh etők a p é n z elöleges beküldése va g y u tá n vétel m ellett a szerkesztőségnél. Páduai Szent Antal Lapja valláserkölcsi, társadalmi, oktató folyóirat a szegények kenyerének hirdetésére és terjesztésére. Megjelenik minden íió elsején 10 oldalon, vallásos, tanulságos, szórakoztató tartalom m al, képpel. A szegények kenyere uj orvosság az élet bajaira. A társasági nyomor megszűnik ott, hol a szegényügy rendezését Páduai Szent A ntalra bizták. Ezt m indenütt elérni ezé!ja a Páduai Szent Antal Lapjának, melynek előfizetésére a katli. olvasóközönséget ezennel felhívjuk. ----Ára egy évre 80 kr. hs Megrendelhető M É S Z Á R O S K Á L M Á N atyánál Budapesten, I V. k o r., F e r e n c z ie k - z á r d á já b a n. < «««<(* Értesítés. A k á rm e lita > z á rd a k ia d á sá b a n (B u d a p e st, VB., H u ba-u. 12. sz.) k övetk ező könyvek k ap h atók : Páduai Szent Antal. Imakönyv a nagy csodatevő tiszteletére. Szép képekkel. Ára fűzve 15 kr., díszes vászonkötésben 30 kr. Kármelhegyi Rózsabimbók. Irnádságos és énekeskönyv. Negyedik kiadás. I. Yászonkötés 1 irt. II. Vászon diszkötésben 1 frt 50 kr. III. Bőrkötésben 2 frt. IV. Fekete csontkötés 3 frt. V. Elefántcsont kötés 4 frt. VI. Párnázott borjubőrkötés 4 frt 50 kr. VII. Peluclikötés 6 frt. Casettával 7 frt. Dicsérjétek az Urat. Imádságos és énekeskönyv. Második kiadás. Vászonkötésben 30 kr. Hóvirágok akis Jézuskának. Imák a kis Jézus tiszteletére. Harm a dik kiadás. Vászonkötésben 30 kr. Ugyanez tótul is kapható. Liliomfüzér emlékül az első szent áldozásra. Negyedik kiadás. v ászonkötésben 30 kr. Ugyanott kaphatók: Dr. Nogáll János fsz. püspök munkáiból a következők: Krisztus követése vászonkötésben ] korona, ugyanez nagy képes szalonkiadás félvászonban 4- frt, vászondiszkötésben 6 frt. Boldogasszony követése félvászonba kötve 1 frt 20 kr. Lig. Szent Alfonz Vezórkönyve az oltáriszentségről. Vászonkötésben 1 frt 50 kr. Diszkötésben 2 frt. Skupuli Lőrincz Lelki harcza 1 korona. Csarnok. Útmutató a keresztény hitéletre. Kötve 1 frt 50 kr. Keresztény vezérczikkek. Elmélkedések a kér. vallás sarkalatos hitágazatairól. Kötve 1 frt. Az Urangyala.Elmélkedések a bold. Szűz tiszteletéről. Fűzve 1 frt. Liliomszálak. Elmélkedések abold. Szűz életéről, olvasójáról és szeplőtlen szivéről. Kötve 1 frt 50 kr. Szentek Tudománya. Kalauz főkép az egyháziredd növendékei számára. Kötve 1 frt 50 kr. Szeráfhangok"1szent Teréziától. Második kiadás kötve 1 frt. Mindezen könyvek jövedelme a szerző kegyes engedelmével'az Angyalföldön épülő kármelita templom javára fordittatík. Supradikta opera etiam erga ss, mittuntur, computando unum sacrum 50 kr. Budapest, Nagy Sándor könyvnyomdájából. (IV. kér., Papnövolde-utcza 8. szám.)

65 !, évfolyam. 8. szám. 7 f P A D U A I SZENT ANTAL LAPJA VALLÁS-ERKÖLCSI, TÁRSADALMI, OKTATÓ FO LYÓ IR AT A SZEGÉNYEK KENYERÉNEK HIRDETÉSÉRE ÉS TERJESZTÉSÉRE SZERKESZTIK ÉS KIADJÁK MÉSZÁROS KÁLMÁN ÉS BUDAY ALADÁR SZENT-FERENCZ-RENDI ÁLDOZÁR A BP. KATH. NÉPKÖR TITKÁRA. MEGJELENIK MINDEN H Ó ELSEJÉN. Ő Szentsége XII!. LEÓ PÁPA decz, 9-én apostoli áldását küldé a lapnak, Remeg kezem, midőn a lantra téved. Hisz oly soká feledni tudtalak / Elhalt a- szó, dicséretedre néma. Megszédité elmém a por, salak. Hiú ábránd tünde szirén-mosolylyal Imbolygva csalt a tilos utakon S az égi szózat szivvevő zenéje Nem hangzik vissza a dúlt húrokon. Áléit a lelkem, zsibbadozni kezdő ; Nyujtasz-e te gyáinol-itón kezet? Érzem-e majd szived örök szerelmét, Hogy felkarol s szebb tájakon vezet?... Megú jul lelkem ez már kezed -műve! szív vidul, az elme felderíti! Csak reméllek és bízom irgalmadban, Es szívem, elmém már dalra hévül! A húrt felajzva újra dalba kezdek, Dalom repül s a mennyet verdesi-, Oh hadd bejutni ékes fénykörödbe, Szép Sziizanyám, helyei óh adj neki! Ne nézd, hogy meghajolt a bűn szelének Szivem, a mely neked dalolni mer, Örül a porba kúszó csepp virág is, Ha nálad ju t neki parányi hely. Kis lantomra ha uj húrt kezed kötöz, Szivembe is te adj uj érzelmet, Mit dalba öntsek, s a dal legyen tied! Palástoddal takard be gyermeked; Tévelygtem eddig, rád bízom most magam, Anya-szemed vigyázza utamat! Eget ha érek, látásodra szép Szűz A tisztult ajkról új, szebb dal fakad. Karem. Megrendelhető Budapesten a Szent-Ferenoziek zárdájában. Előfizetési ára egy évre 1 korona 60 fillé r (8 0 k r)..a. ki tiz előfizetőt gyűjt, tiszteletpéldányt kap.

66 Világ megújulása. Évről évre látjuk tavaszszal a föld megújulásának ezer s ezer féle csodáit kint a nagy természetben. A mi télen fagy és jég alatt elpusztulva s megdermedve volt, a nap melegítő sugarai által, a mezőkön és erdőkben, a szántóföldeken és kertekben, milliófélekép megifjodva uj életre támad. Minden kizöldel, kihajt és virágzik és gyönyörködve.látjuk, Isten ezen megszámlálhatlan csodaműveit évről évre megismétlődve szemeink előtt. Valóban nagy és jó a Teremtő, kinek mindenhatósága és bölcseségének köszönhetünk minden szépséget, pompát a külső élet körében! Mindez nem mi tőlünk származik, mi mindezt csak élvezzük, mint a gyermekek, kik a szülőktől gazdagon terített asztalhoz ülnek és a felrakottakhoz hozzá nyúlnak. Mi e fölött lelkünk mélyéből örvendünk, és az adományozónak minden jótéteményét buzgó imáinkban és az ő szent törvényei iránt való készséges engedelmességgel hálásan megköszönjük. Ezzel rójuk le tartozá sunkat a jóságos Teremtő iránt, a tőle nyert megszámlálhatlan jókért. Ezen évenkinti tavaszi megujulás csodája a nagy természetben, mely csak azért nem oly föltűnő, mivel rendesen visszatér, bizonyos hasonlatossággal bir a világ és lélek megújulásának pünkösdi nagy csodájával, melylyel az Isten fia a megváltás művét befejezte. Értjük itt ugyanis a Szentlélek eljövetelét Pünkösd napján, az Isten egyházának minden népek és időkre történt akkori megalapítását egész a világ végéig, és a népek életének a kereszténység által, szellemi, vallási és társadalmi átalakítását. Én elküldöm nektek a Szentlelket biztosította Krisztus mennybemenetele előtt apostolait ki megtanít titeket minden igazságra, és eszetekbe juttatja mindazt, amit én mondottam nektek. És ez Isten szent lelke szállt alá pünkösd első ünnepén, megrendítő égi jelek közt az apostolokra a jeruzsálemi teremben, hol egybegyülve valának, és tüzes érintése által a félénk, gyáva és tudatlan apostolokat a népek bátor, hős tanítóivá változtatta. Azóta általok és az o utódaik által az akkor megalapított világegyházban folyton működik, szellemileg újjá alakítva mindazokat, kik jó akarattal vannak. Azért tanit minket az egyház pünkösd ünnepén ezen megbecsülhetlen isteni kegyelemért áhítattal könyörögni: Áraszd reánk Szentlelkedet és újjá születünk és megujul a föld színe! A mindennapi élet zűrzavarában igen könnyen megfeledkezünk arról, hogy önmagunkra hagyatva semmik vagyunk, hogy minden testi és lelki, minden érzéki és érzékfeletti javak az Istentől iőnek, s mint végső pontban benne öszpontosulnak, és «hogy mi csak iránta és az ő jóakaró törvényei iránt tanúsított hűség által biztosíthatunk magunknak valódi boldogságot és örök jólétet. Ezer s ezer titkos kötelékkel vagyunk mi emberek a mi Istenünkhez, Teremtőnkhez és rendeletéhez kapcsolva. Aki ezen köteléket gonoszul elmetszi s istenfeledő lesz, ezáltal a kárhozat mélységébe sülyed. Azért az életben minden vállalatnál semmiféle kérdés nem oly fontos mind e z : Mit akar az Isten tőlem? És amit lelkiismeretünkben e kérdésre feleletül nyerünk, a szerint cselekedjünk. A pünkösd ünnepe, a katholikus világegyháznak ezen születésnapja, a Szentléleknek ünnepe; Isten ama lelkének, mely Krisztus Ígérete szerint, az egyházat titokteljesen vezeti, igazgatja egész az idők végéig. Azért m intakath. egyháznak tagjai, nyugodtak lehetünk annak tanítása felől; hiszen az Isten nem csalhat s tévútra nem vezethet. Legyünk teljes bizalommal, hogy az egyházi vezérlet az emberi gyarlóságok daczára is, melynek képviselői szintén alá vannak vetve, minden kor és időnek bonyodalmai közt a legnehezebb kérdésekben is, az igaz utat meg fogja találni és helyesen, jól fog vezetni; mert hisz az egyház legfőbb láthatatlan vezérlője, a megígért Szentlélek, a harmadik isteni személy. Ezen titokteljes isteni vezetés egyedül a katholikus világegyháznak igértetett 'meg Krisztus által. Azért áll főn 19 század óta rendithetlenül a mi anyaszentegyházunk, daczára a legdühösebb ostromoknak, legkegyetlenebb támadásoknak és veszélyeknek. Azért egész a mai napig, a földi hatalmak gonoszsága, erőszakoskodása daczára a legsúlyosabb szorongatásoknak, nem árthatott neki. Azért csodálatosan megifjodva jő elő a legkegyetlenebb üldözések után is ép úgy, mint a természet tavaszszal a leghidegebb s legzordonabb tél után. Azért terjeszkedik ki visszatarthatlanul a világ minden részére, s mindig uj és uj talajt hódit ma gának. Azért látja az államokat s uralkodó hatalmakat és legádázabb elleneit századról századra maga körül tehetetlenül összedőlni és kihalni anélkül, hogy ő maga öregednék. Azért kelt egyeseket és egész nemzeteket, kik az elkereszténytelenedés és gonosz eltévelyedés folytán lelkileg, erkölcsileg megrodhadnak, a megtérés által uj életre. Azért marad ő örökké ifjú és mindenkorra isteni világító tornya a tévelygő világnak. M ert a Szentlélek él és munkálkodik benne egész a világ végéig. Azért egyszerű, s igen könnyű annak magyarázata, hogy miért dermednek, satnyulnak, száradnak s pusztulnak el végre a tévtanok által Krisztus egyházától elszakadt keresztény felekezetek úgy, mint a test lélek nélkül, az ág a tőtől és gyökértől elvágva. Krisztus régi egyháza pedig megmarad elpusztithatlanul, épségben és életerőben, m ert benne folyton él a lélek az Isten szent lelke, amit a tőle elszakadt valamennyi keresztény felekezet nélkülöz. Az Isten szent lelke az egyház által a társadalom és kor fejlődésére is mindig megújító hatással s befolyással bir, m int az alkalmas orvosság a beteg testre. Az önzés háromféle alakban: mint pénzszomjazó birvágy, mint szenvedélyes nagyravágyás, és mint buja élvezetvágy mind jobban s jobban eltéríti az emberiséget az igaz úttól, tévely és bűn posványába űzi, önmagok közt ellenségeket csinál sőt valóságos vad állatokat, [széttépi a belső békét és a külső boldogságot és a földi életet sokkal inkább a nyomor, szívtelen gyűlölet és kétségbeesés poklává változtatja, mely még csak a forradalmi erőszakos felforgatásban, bűntényben vagy öngyilkosságban lát utat a menekülésre. Ezen útra a sötétség fejedelme vezet, a ki egyeseket és az emberiséget akkor ragadja meg és űzi, ördögi módon az ideiglenes és örök kárhozatba midőn magokat a hamis prófétáktól elcsábbittatni engedik és a kereszténységtől és az egyházban működő Isten leikétől elfordulnak. Ez sajnos sokfélekép éppen mai korunknak tévútja, melyet manap az elzsidósodott liberalizmus, szabadelvüség és az elzsidósodott szoczial- demokratia (társadalmi népuralom) vezet. Következményei rettentőleg mutatják, hogy itt a sötétséí? lelke uralkodik, és a félrevezetett elámított népek panaszai és jajveszéklései elég nyomatékosan bizonyítják. Azért már 1900 év óta az Isten lelke az egyház által egyeseket és népeket folytonosan elhí, elszólit az aljas önzéstől és annak pokoli kihágásaitól, szemeiket fölfelé irányítja és prédikálja egyszersmint nekik mint

67 a társadalmi bölcsesség legfőbb törvényét, mindenekfölött az Isten szeretetét és a testvéries felebaráti szeretetet szóval és tettel. Nagy és kicsiny, gazdag és szegény egyenlő az Isten előtt és maguk közt testvérek, kik egymást kölcsönösen szeressék, nem pedig marják, tépjék s tapossák. Ha a Szentlélek ezen legfőbb törvényét mindenki az élet minden körülményeiben teljesítené, azzal meglennének fejtve a társadalmi kérdések, melyeknek megoldásán oly sokan és sokfélekep, hasztalan törik fejőket. Mert a csomót nem ott keresik, a hol az föllelhető volna ; jóllehet akkor is megmaradna a birtok, az álláskülömbség, de nem volna nyomor és szükség; akkor az egyetértés, béke s jólét mindenki számára biztos lenne. A társada mi életben az Isten törvényétől való elfordulás hozta létre a társadalmi nyomort a kereszténytelen liberalismus által, melynek tévtanát mindannyiszor kárhoztatjuk, valahányszor Krisztus meghagyása szerint imádkozzuk : Mi Atyánk! ki vagy a mennyekben. Mert hisz ezzel azt nyilvánitjuk, hogy Isten a mi közös atyánk; azért mi mindnyájan Isten egyenlő gyermekei s igy egymás közt testvérek vagyunk, és eszerint gondolkodjunk és cselekedjünk i s! Ez a pünkösd ünnepének isteni lelke, és csak ez a lélek hozhat létre a 19-ik század végével is, mint már oly gyakran azelőtt egészséges, erkölcsös társadalm i világ megújulást. Szent Antal tiszteletére. Dallama: Dicsérjétek, tiszteljétek ti keresztények stb. Oh, szent Antal, egyházunknak fénylő csillaga! Pácba ős városának védő angyala! Hozzád zeng föl énekünk, kérd az Istent érettünk ; Bocsássa meg vétkeinket mindenkor nekünk. Oh szent Antal, szegényeknek hű pártfogója, Kesérgőknek, bánkodóknak vigasztalója Kiket gondok gyötrenek, az árvák és özvegyek Pártfogásért, szószólásért hozzád esdenek. Oh, szent Antal, jó szüléknek kegyes, hű társa! Az ártatlan gyermekeknek igaz b arátja! Ne hagyd őket vétkezni és örökre elveszni, Hanem óvd meg és tanítsd meg Istent szeretni. Oh, szent Antal, kárvallottak hű segítője! Az elveszett, igaz jószág földeritője, Nyújtsd, kérünk, védelmedet, hathatós segélyedet, Vigasztald meg oltalmaddal tisztelőidet. Beregi Sándor Páduai Szent Antal élete és csodái. (Folytatás.) Csodásán nemes és nagy valami az a zárdaélet! az olyan kolostorban, melyben otthon van a rend, a fegyelem ; m ert az Ur Jézus maga alapította a szerzetes életet, és azt oly nagyra tartotta, hogy nem akarta, nem merte minden hivére kötelezővé tenni, hanem csak tanácsolta azt nekik, mint valami rendkívüli jót, mint a legrövidebb, legbiztosabb, legkönnyebb u tat az égbe. Azért hasonlítják a szentek paradicsomhoz a kolostort, m ert abból épúgy, mint a paradicsomkertből egyenesen a mennybe visz az ú t és nem kell azon agyontörnie, verejtékeznie a vándornak. És azért is nevezik földi paradicsomnak a zárdát, m ert abban oly boldogan él az ember, mint hajdan édes Ádám apánk élt az éden kertjében. Szent Bernárd - - maga is szerzetes, a cziszterczi rend alapitója irt egy remek könyvecskét A szerzetes élet jó ság áéró l abban egy helyütt igy szól: A szerzetesrend az a hely, hol az ember tisztábban él, ritkábban botlik, gyorsabban felkel, óvatosabban jár kél, kegyelmet gyakrabban nyer, félelem nélkül hal meg, hamarább tisztul és bővebben látja örök ju talm át. Ezek m iatt örüljön, örvendezzen mindeiífi, kit Isten szerelme magához vonz, hogy kiragadja a világ zajából, vészeiből, hogy m integy védett helyre, a kolostorban helyezze el. Fusson tehát és ne lassan járjon, hogy minél előbb élvezze a paradicsom csöndjét, békéjét, édességét a zárdában. És a szülék se nézzék olyan arczczal, mint a novemberi borús nap, hogy Isten az ő fiacskájukat jezsuitának vagy dömésnek szánta, hogy Ferenczrendit vagy más barátot akar belőle csinálni. És ne duzzogjanak, ne mormogjanak, hogy lánykájukat az iskolanénékhez, vagy irgalmasnénékhez hivta, mert nagy-nagyot vétkezik az, ki Istentől elorozni akarja azt a gyermekleiket, melyet ő bensőbben akar magához fűzni. Botorság azt hinni, hogy gyermekük a zárdában boldogtalan leszen, mert a kolostor falai között inkább százszor boldogabb lesz, mintha künn a világban viszi bármi nagyra mint valami előkelő főur, vagy módos, finom dáma. Mert mindaz, ki elhagyja házát, atyját vagy anyját, atyafiait vagy nővéreit, fiát vagy leányát, szántóföldéit vagy nyáját az Én nevemért, százannyit nyer és az örök életet fogja birni úgymond Jézus (Máté 19, 29). Ez az Ígéret örökké érvényben marad, mert Jézus tetté, és örökké érvényben marad, m ert Jézus mindenkoron be fogja váltani azok számára, kik a zárdaélet szentességét azért kívánják maguknak lefoglalni, mert odakiinn a világban talán nagyon fájt már az éhség és nem volt jó ruhára, jó czipőre való és nem volt fejüket hova lehajtani. Nem, erre nem való a zárda.- Az a fegyelem, a rend, a tisztaság, az engedelmesség, a lemondás birodalma, melyben nincs rang csak egy: az Űré, a többi mind szolga, kisebb szolga, nagyobb szolga. Boldog, a ki a legkisebb lehet. Ilyen fölfogással ment be Páduai Szent Antal, akkor még Bulloni Fér- ' dinand, 1210-ben a Szent Yincze zárdájába, mely Lisszabon falain kivül állott. A mint a kapus ajtót nyitott neki, alázatos köszöntéssel és azon kéréssel lépte át a szentelt liajlér - küszöbét, hogy legyen kegyes őt a ház főnökéhez vezetni. Házfőnök volt akkor SzentVinczénélajóságosPelagius atya. 0 és lakótársai a szabályozott kanonokok rendjéhez tartoztak. Szent Yincze ezen zárdáját Hénriguez Alfonz király építette a város megszállása idejében, hogy a táborozó katonák lelkét gondozó papoknakszállásul szolgáljon. Első főnöke Gualter volt, egy belga származású premontrei kanonok, kinek ötödik vagy hatodik utódja volt Pelagius. Midőn a házfőnök kijött a csarnokba, hol idegeneket fogadni volt szokás, Bulloni Ferdinand hódoló alázattal kezén csókolá a tisztes ősz papot és olyan valóban bensőn kérte "ai, hogy fogadja őt a rendjébe és olyan bizalomgerjesztőn mondotta el, hogy ő ismeri a szerzetesélet tökélyes szépségeit, és hogy nem riad vissza annak nehézségeitől, hogy az aggastyán istenszolgája nem volt képes vele ellenkezni, hanem befogadta őt a zárdába. így lett Páduai Szent Antal a szabályozott kanonokok rendjének ujoncza Szent Yincze házábau, hová atyja, anyja áldása kisérte. A nagyra. hivott ifjú teljes tudatában volt a kegyelem végtelenségének, melyet a perczben kapott Jézustól, midőn a Isis kápolnában levetették világi ruháit és október 24-én ráadták a szerzet ruháját. Jelentőségű nap volt az, melyen a katholikus egyház Rafael arkangyal ünnepét üli. Ez a jóságos főangyal volt az, ki a jám bor ifjú 8*

68 Tóbiást Ragesbe kisérte és vissza az ő atyjához Médiában megőrizvén őt minden veszélytől az útban. Ilyen vándorút a mi földi éltünk Atyánk háza, az ég felé. Boldog, kit az égi haza pitvarába, a zárdába vezérel be őrzőangyala, mint a hogy bevitte oda Bulloni Perdinándot, ki rábízta magát. A. szabályozott kanonokok rendje, akkor már megszigorítva, virágzott jámborságban és szentségben. Jó iskolába lépett ide be Szent Antal; megtalálta, a mi után szive folyton égobben vágyott, mióta az Ur hívó szavát m egértette lelke. (Folyt, köv.) Szent Antal nem zsarol. Nem a nagy ígéretek hatják meg a mi Szentünket. Vannak, kik százakat, ezreket ajánlottak fel a szegények kenyerére és még mindig várnak. Mig a szegények parányi áldozatai csodás kegyességre bírják őt. Itt az őszinte bizalom és élénk hit pótolja az áldozat hiányát. Szent Antal nem kívánja, hogy érzékenyen foszszuk meg magunkat javainktól azért, hogy ő segítsen, vagy mert segített. Meghatóan bizonyítja ezt egy katona ismerősünk esete, melyet olvasóink tanulságára elmondunk. N. N. honvéd önkéntes szinte véletlenül jött egy izben hozzánk. Azonnal szemébe ötlött Szent Antal kis szobra, mely a falon elhelyezett párkányon áll. A szobor mögött vörös függöny van diszül s azt a kegyelet olyan celuloidcsillagocskákkal vartaki, am inőt az altisztek viselne! rhajtókán rangjelzésül. Minden bevezetés nélkül hangosan így szólt a vendég: Szívesen adnék Szent Antal kenyerére naponta három kraj ezárt a következő előléptetésig, ha én is kapnék egy olyan csillagot karácsonyra.'szent Antal meghallotta. Vendégünk jámbor, jó fiú, kötelességeit pontosan teljesíti, ám föllebvalói mégsem voltak vele megelégedve. 0 nem tudja, hogy miért, (tán azok se tudták). De azért meghozta az egy csillagot a karácsony, és azóta naponta megkapta a szegények perselye a három krajczárt. Sokra megy az kilencz hónapon át, mig t. i. az egy év letelik. De Szent Antal nem fogadta el a hálálkodás adóját oly sokáig. A húsvéti előléptetések alkalmával közbenjárt, hogy vendégünk is megkapja a második csillagot. És ezzel letelt kötelezettségének ideje. Szent Antalt nem' az áldozatok nagysága hatja meg, hanem az őszinte bizalom. V Gyöngyök Páduai Szent Antal életéből. Szent Antal nemcsak a keresztény katholikus hitet, mint igaz égi erényt birta a lehető legnagyobb fokban, hanem birta ő a keresztény reményt is. mint Istentől belénk öntött erényt, mely által mindazt erős bizodalommal várjuk, amit az Isten nekünk Jézus Krisztus érdemeiért megígért. Jól tudta Szentünk, hogy a szent keresztségben öntetik az emberbe a remény, vagyis a jó Isten abban megadja lelkűnknek a képességet és hajlandóságot, mihelyt eszünkkel élni tudunk, minden jót teljes bizalommal várni. Jól tudta, hogy a keresztény remény az Isten Ígéretein és Jézus Krisztus érdemein alapszik, lévén az Isten végtelen hatalmas, jóságos, irgalmas, kegyes és hűséges, az Ur Jézus érdemei pedig biztos záloga Isten ígéreteinek és eszközök azok teljesítésére. Azért volt reménye oly erős és szilárd. Ismerte ő a remény természetét, cselekményeit, annak szükségességét és az ezen erénynyel ellenkező bűnöket: azért e drága kincsnek megőrzésére minden eszközt fölhasznált és mindent szorgosan került, ami azt megbéníthatta vagy megsemmisíthette volna. Jól ismerte Szentünk a keresztény remény áldásos hasznait, tudta, hogy az megerősít bennünket a kísértések idején, táplálja bennünk a mennyei érzelmet, föléleszti erénybuzgalmunkat, vigasztal bennünket a szenvedésekben, megédesíti még a halált is. Jól tudta ő, hogy a remény minden halandónak szükséges az örök üdvösségre, a mint ezt az anyaszentegyház tanítja, mondván: VA. hit, ha nem járul hozzá a remény és szeretet, sem Krisztussal tökéletesen nem egyesit, sem az ő testének elő tagjaivá nem tesz bennünket. Az Isten által belénk öntött készséges remény szükségességét az örök életre hirdetik a könyvek könyve, a szentirás eme szavai: Parancsold meg reményünket ne helyezzük a bizonytalan gazdaságban, hanem az élő I s t e n b e n Ezen okból mondja Szent Ágoston i s : A hitről éppen annyi van parancsolva nekünk, mint amennyi a reményről ; mert a remény mindenre kiterjed, m it az Isten megígért: azért ezerszer boldog az, kinek reménysége az ő Urában, Istenében van, mondja az irás; mert Isten mindazt megadja Jézus érdemeiért, m it ígért, az örökboldogságot és mindazt, ami annak elnyerésére szükséges, ha erős bizodalommal kérjük azt tőle. Példa erre Ábrahám, a jámbor jób* az elszegényült Tóbiás: Minthogy bennem bízott, megszabadítom őt, oltalmazom őt; mert megismerte az én nevemet. Hozzám kiált ti én meghallgatom őt. Betöltőm őt javakkal és megmutatom neki az én megszabadítá s o m a túgy van, jól tudja az Isten, hogy mire van szükségünk: ami dolgunk, hogy neki híven szolgáljunk ; az ő dolga pedig, ami ideig és örökkévaló javunkról gondoskodni. E szerint cselekedett Szent Antal, ki assisi Sz. Perencznek, lelki atyja Honorius pápa előtt tett emlékezetes nyilatkozatát mélyen emlékezetébe véste, mely igy történt: Honorius pápa kérdé Sz. Ferenczet, hogy miből fog szerzetestársaival élni? igy fe le lt: Szegény anyánk értette itt a szegénységet de a leggazdagabb atyánk van nekünk. Igen ám, de vajmi nagy fáradalmakkal jár, mondá a pápa, az, hogy teljesen mások alamizsnájából akarnak élni. Válaszolá erre a szent férfiú: Bízom az Ur Jézusban, ha egy örök élet boldogságát kész megadni nekünk: úgy azt a keveset sem vonja meg tőlünk, ami test táplálására és ruházására nélkű- lözhetlen szükséges Szentünket ily erős remény lelkesité a munkára, a bajok békés elviselésére, az Isten szent akaratában való megnyugvásra, folyton nyelvén hordván e vigasztaló szavakat: Mindent megtehetek az által, ki engem megerősít. Jól tudta Szent Antal, hogy ami a fogat, a gőz a kocsira, a víz a malomra, a súly az órára, ugyanaz a remény az emberre nézve: ez hozza mozgásba, sürgeti és hajtja őt, hogy fogjon munkához, semmi fáradtságtól ép erőfeszitéstől vissza ne rettenjen; fiogy törekvései czélját elérhesse. Vagy miként a vándort a szülőföld közel- gése, a munkást a napidij reménye, a harczost a győzelem kilátása, a földmivest az aratás várása: úgy kell, hogy lelkesítse, erősítse, vigasztalja, biztosítsa a jó keresztényt az örökboldogság édes reménye az élet nehéz és göröngyös keresztutján. Ilynemü remény lelkesítette és bátorította Szentünket is, érezte is bizalomteljes reményének sikeres voltát minden tetteiben, jól lehet a gonosz szellem minden erejét fölhasználta arra, hogy, Őt vagy a vakmerőség vagy a bizalmatlanság bűnére csábítsa, vagy hogy legalább is meggyengitse benne az örök élet iránt táplált erős reményét. És mit tett ilyenkor Szent Antal? Még nagyobb bizalommal telt el Isten iránt és őbelé helyezte minden reményét.

69 // 0 is úgy tett, mint Sz Bernát, kiben az ördög egyszer ezen veszélyes gondolatot ébreszté föl: Bernát! te reméled e a mennyországot, te, egy ily nyomorult teremtmény? Hol vannak érdemeid ama kimondhatlan örömre dicsőségre? Szent Bernát igy felelt: Igaz, hogy én a mennyországra teljesen érdemetlen vagyok, hogy én azt soha meg nem érdemeltem, nem is fogom megérdemelni soha: mindazáltal mégis remélem azt, mivel az Isten jósága véghetetlen, az Isten szeretete véghetetlen, az Isten irgalmassága véghetetlen ; én remélem a mennyország örök dicsőségét, mivel nekem azt az Ur Jézus Krisztus kiérdemelte. Tekintsünk már "most szét e nagy világon olvasóim és kérdezzük: kinek van oly erős reménye mint Szent Antalé volt? És ha nincs. ki. vagy mi annak a valódi oka? Könnyű a feleletet m egadni: a kétségbeesés, bizalmatlanság vagy vakmerő elbizakodás, hamis bizodalom. Hogy hová juthat a vakmerően bizó ember, azt elég világosan tanitja Amon, Manasses zsidó király fia. Atyja, Manasses, gonoszát cselekvék az Ur szine előtt és e miatt fölkelté maga ellen az Ur boszuját; de az Isten súlyos látogatásaira megtért és bűnbánatot tartott. Fia, Amon, követte atyja nyomdokait a gonoszságban ; a legbűnösebb tervezéssel elhatározta mindazon gonoszságokat elkövetni, a melyeknek atyja ifjúságában végére járt, azután majd aggkorában mint atyja, szintén megfog térni. De mennyire megcsalta magát. Ugyanis csak két évig uralkodhatott; mert szolgái cselt vetettek neki és megölték őt saját házában. Nem igy tett a mi kedves Szentünk, Antal. 0 mindig félelemmel, Istenbe helyezett gyermeki bizalommal iparkodott előhaladni az üdvösség veszélyes és göröngyös utján. Ő folyton lelki szemei előtt tartá egy szent atya idevonatkozó, vagyis ide alkalmazható ezen hasonlatát: Az építész, úgymond, ha még oly ügyes is, és ha még annyi magas épületet emelt is már, mindig aggodalommal és félelemmel jár-kel az épületen, nehogy leessék és szerencsétlen legyen. Így áll a dolog minden em berrel; ha sok jó cselekedetet végzett is, ha a tökéletesség még oly magas fokára jutott is, még mindig kell. h g y félelemmel és rettegéssel munkálkodjék üdvösségén és vigyázva tekintsen körül, nehogy elessék és elveszszen. És ezen elővigyázatnak addig kell tartania, inig az örök nyugalom kikötőjébe nem 117 érzi magát az ember. Óh, bárcsak követnék a világ fiai Szent Antal példáját ezen erényben i s ; úgy akkor bizonyára nem lenne oly sok elégedetlen és életunt ember a világon. P. SáőUősi. Mindennapi kenyerünket...! Ahol legnagyobb a veszély, legközelebb az isten., segély. Napjaink legégetőbb baja, a rettentő módon terjedő anyagi nyomor, a nyomasztó szegénység, mely már nemcsak a világvárosok romlott levegőjű kis utczáiba, hanem a legkisebb falu szerény házikóiba is megfészkelte magát. Nemcsak az úgynevezett ingyenélők, munkakerülők száma szaporodott fel, kiket százával ver fel a városi rendőrség éjjeli körútja alkalmával és zavar ki a vidékre, hol fogyatékos ruhájukkal, egyrészt szánandó, másrészt félelmes ábrázatukkal kézről-kézre adják egymásnak a kilincset, hogy az utczahosszat összegyűjtött filléreket az utcza végén álló korcsmában hagyják. Feltűnően szaporodik most már a községekben a házi szegények száma is, kik hétről-hétre házról-házra gyűjtik össze imádkozás közben a mindennapi kenyeret. De hát még mennyi a titkos, szemérmes szegények száma, kiket csak a szegények gondviselő mennyei Atyja és annak buzgó szolgája, a község lelkipásztora ism er; kik bár nem koldulnak, de szegényebbek az utszéli koldusnál. Ez napról-napra megkapja alamizsnáját, de amaz sokszor éhezik szegény! inkább napokon át koplal, minthogy arczpirulással mások keserű kegyelem falatját elfogadja. De a szükség, a nélkülözés, a nyomor, az éhség ki ül az arczra, és a néma tekintet is segélyért esd, mindennapi kenyérért eseng. És nincs, ki szeljen nekik! Társadalmi gyűjtés a mai önző-korban nem igen tudja megnyitni az összeszorított marokban tarto tt erszényeket. Modern jótékonyság, mely a jó sziv estélyeken forintokat költ magára, hogy a szegényeknek néhány krajczár maradjon, nem segíthet az általános nyomoron. A mai kihűlt sziveket, melyben a hit és felebaráti szeretet lángja nem lobog már, pusztán a jövendő, örökjutalom reménye, az, hogy az Urnák ad kölcsönt, ki a szegényen könyörül, többé már meg nem indítja. A mai önző sziv itt, e földön is jutalm at vár már, sőt előbb segítséget, testilelki áldást kíván Istentől, csak akkor, a hála képes valahogy meginditani, adakozásra birni. És a jóságos Isten a mai nemzedék e gyengeségét használja fel, hogy szegényeiről gondoskodjék. Hogyan? Kedves szentjét, Páduai Antalt, ki miután földi életében minden vagyonát a szegényeknek adta, maga is szegénynyé lett és isteni mestere példáját, tanítását követve, egész életét a szegények szolgálatára szentelte, a szegények, e mennyei patronusát a jóságos Isten oly csodálatos hatalommal ruházta fel, hogy tisztelőinek minden képzelhető ügyükben, nemcsak lelki, hanem földi, anyagi dolgaikban is segítségére lehessen, csakhogy ezeket a szegények iránt való könyöriiletre, adakozásra indítsa. Csak néhány éve, hogy tisztelete Francziaországban, mint a szegények atyjáé, mint a szegények kenyere megszerzőjéé általánossá lett. És íme, rövid néhány év alatt mind az öt világrészben ismerik már a Szentet, mint a szegények mennyei ótalmát. Ezrek fordulnak hozzá ügyes-bajos dolgaikban és nem h iáb a! Hálatelt szívvel rakják meghallgatás esetére ígért alamizsnájukat perselyébe, vagy egyenesen a szegények esdő kezeibe. Hazánkban is mind több helyütt állítják fel szobrát s vele perselyét. A magyar sziv úgy is jósággal telt a szegények iránt; ha megindul, a rajta levőjét, az utolsó falatját is oda adja. Hátha még a hála is kötelezi erre! Azért én jobb jövőt jósolok hazánk szegényeinek. Szent Antal meghódítja a sziveket s megnyitja a kezeket számukra. Vond is magadhoz, dicső Szent, édes hazánk minden gyermekét! Az ügyes-bajosokat, hogy általad nyerjenek m eghallgattatást testi-lelki szükségeikben és a hála ajkaikat imára, kezeiket alamizsnára indítsa. De vond magadhoz a szegényeket, hogy nevedben kérjék és nyerjék meg a mindennapi kenyeret és áldják a gondviselő mennyei Atyát, aki oly csodálatos szentjeiben, a ki felnyitja kezeit és betölt minden élőt áldásával. J. G. Szent Antal predikáeziója az alamizsnáról. (K özli: Szemenyei M., pleb. pápai káplán.) Keresztény katholikus hív ek! A rólam szóló legendában olvashattátok, hogy földi létemben egykor a tenger partján prédikálván, a tenger halai mind a parthoz siettek, hogy hallhassák beszédemet. Most nektek akarok az alamizsnáról prédikálni, hallgassatok csak szent figyelemmel!

70 118 4 Ezerféle gondja van a szegény halandó embernek e siralom völgyé ben, de ezen gondok közt legsúlyosabb, legátalánosabb a kenyér utáni gond, a megélhetés gondja. Avagy ti földmivesek, m iért szántatok és vettek? Nemde azért, hogy kenyeretek legyen? A katona mért koczkáztatja életét a csatatéren? Nemde, hogy kenyere legyen? A harcztér a katona mezeje, ott terem az ő kenyere. A hajós mért bizza életét a tenger bizonytalan, vészteljes hullám aira? Hogy kenyere egyen; a tenger az ő kenyértermő mezeje. Minden ember a napi kenyere után fárad, egyik fejével, másik kezével keresi betevő' falatját. A szegény éjjel-nappal igálkodik, hogy legyen kenyere; a gazdag kincsét adja oda a mindennapi kenyérért. A fennkölt lelkű ember életét, az alacsonylelkü becsületét, a lelketlen bitang lelkét adja a kenyérért. Sok ember van a mai kenyértelen világban, ki az én kenyeremre szorul, különösen Mária országában, a szép s termékeny Magyarországban, hol a m últ évben tizenkilencz vármegyében dühöngött a rettenetes jégverés, s egy millió métermázsával kevesebb a termés, mint különben lett volna. Aztán sok szegény napszámos, ki más tarlóján szokta kenyerét keresni, a szocziálisták által elámíttatva nem vállalt aratást s most éhezik. Adjatok tehát alamizsnát az én perselyembe, hogy e termékeny országban senki éhséget ne lásson. Gondoljátok fel, hogy az Üdvözítő maga mondja: Szegények mindig lesznek köztetek. Az Úristen nem egyformán osztja szét a földi vagyont: egyiknek többet, másiknak kevesebbet juttat, de a gazdagnak nem azért adja a többet, hogy azt csupán magára fordítsa, hanem azért, hogy fölöslegéből a szegényeknek juttasson, adakozzék. Az alamizsnát ne tartsd kiadásnak, hanem bevételnek, ne tartsd veszteségnek, hanem nyereségnek. Te a szegénynek egy darab kenyeret nyújtasz, s érte az örök életet nyered; a rongyos koldusra egy darab ruhát vetsz, s érte megnyered az örök dicsőség köntösét. Az emberek, ha muland íkat csekély áron szerezhetnek, iparkódnak azt megszerezni, ime te örrökévalókat nyerhetsz múlandókon, ha alamizsnát osztogatsz. Midőn alamizsnát adsz, gondolj a magvetőre, ki nem szomorkodik azon, hogy a földbe'vetett mag által látszólag kevesbedett a vagyona; m ert tudja, hogy ha az Isten megáldja a földbe vetett magot, egy szem helyett öt is kap ; így gondolkodjál te is, midőn alamizsnát adsz. Adj alamizsnát az én perselyembe: mert különben megrabolod a szegényt, ha fölöslegedből nem juttatsz neki. Ne csodálkozzál rajta, hogy azt m ondom: m ert a mivel bírunk, akárhogy jutottunk hozzá, az nem a miénk, hanem az Istené. Isten a gazdagnak a fölösleges vagyont nem azért adja, hogy azt eszem-iszomra fordítsa, mint a dúsgazdag, ki Lázáron nem könyörült; de nem is azért adja, hogy azt hiúságra, ruhapompára fordítsa, hanem azért, hogy fölöslegéből adjon a szegényeknek, kik az ő segítségére vannak utalva. A földi királyoknak is van alamizsnásuk, kinek feladata a király nevében alamizsnát osztogatni. Ha ezen alamizsna-osztással megbizott magára fordítaná a rábizott kincset, minden bizonynyal elvesztené a király kegyét. Te is elveszted a mennyei király kegyét, ha a rádbizott fölöslegedből nem osztogatsz alamizsnát. Adj alamizsnát, legyen ember-baráti szived, mint Ábrahámnak volt. Különösnek látszik, hogy a dúsgazdag éppen Ábrahám kebelében látta Lázárt. Miért nem látta Izsák vagy Jákob kebelében? A zért: m ert Ábrahám oly vendégszives volt, hogy még az idegeneket is befogadta sátorába, mig a dúsgazdag nap nap után elment a küszöbén fekvő Lázár mellett, anélkül, hogy megkönyörült volna rajta. Ábrahám vendégszeretetét Isten azzal is megjutalm azta, hogy egyszer m a gát az U rat két angyallal megvendégelhette. Ezen csodálkozva mondja sz. Pál zsid. lev : És a vendégszeretetről meg ne feledkezzetek, mert ezáltal némelyek tudtokon kivül angyalokat fogadtak be szállásra. Adj alamizsnátésne kérdezgesd aszegénytől: kicsoda, micsoda? Ábrahám sem kérdezte a három idegentől, hanem befogadta őket sátorába. Aki az irgalmasság cselekedetét akarja gyakorolni, ne faggassa a szegényt, ne kérdezgesse hogyan ju to tt koldusbotra, elég az hozzá, hogy alamizsnádra szorul. A koldusnak nincs más pártfogója, mint éppen a szegénység, és ha talán az a koldus valami nagy bűnös volna is, még akkor is kötelességed őt segélyezni; ezt kívánja tőlünk a szegények barátja, az édes Üdvözítő, ki azt mondja (Máté ): Szeressétek ellenségeiteket, jó t tegyetek azokkal, kik titeket gyűlölnek.... hogy fiai legyetek Atyátoknak, ki mennyekben vagyon, ki az ő napját felvirrasztja a jókra és gonoszokra, és esőt ad egyaránt az igazaknak és hamisaknak. Az irgalmasság a szegények révpartja. A révpart pedig befogad mindenkit. H a tehát felebarátod hajótörést szenvedett vagyonában, szent kötelességed, előtte irgalmasságod révpartját megnyitani. Ne vallassuk a szegényt, ezt nem kívánja Isten tőlünk, ő csak azt kívánja, hogy az önbűnéből szegénységbe jutott szegényt is segélyezzük. Ha sokat faggatjuk a szegényt: nem önönhibája által jutott-e koldus-botra, akkor elidegenitjük magunktól azokat is, a kik legérdemesebbek alamizsnánkra ; pedig mindig örülnünk kell annak, ha van, ki elfogadja alamizsnánkat. Adjunk alamizsnát, hisz mi is az Isten koldusai vagyunk: m indennapi kenyerünket kérjük mi is a szép Miatyánkban, és ha mi keményszivüek leszünk a szegények iránt, Isten mivelünk is úgy bánik: Amely mértékkel mértek, azzal méretik vissza nektek. Ne vessétek meg a szegényeket, hiszen ők Krisztus képmásai, a ki azt mondja magáról, hogy nem volt annyi helye, hova fejét lehajtotta volna. Ne nézzétek le a szegényeket; midőn a mennyei vendégségben részesültök áldozáskor, az Ur asztalánál ők a ti asztaltársaitok, ők i f egyenlők veletek. Adjatok alamizsnát: m ert a böjtöt s im át is csak az alamizsna teszi Isten előtt kedvessé. A bojt s ima nem száll fel mennybe, ha csak az alamizsna nem ad nekik szárnyakat. A böjtnek s alamizsnának össze, k íll kötve lenni. Apóst. cs ß pedig (Kornelius) rája tekintvén, megrémülve mondá: Mi az? Uram! Mondá amaz neki: A te imádságaid és alamizsnáid fölszállván, emlékezetben vannak az Isten szine előtt. Adjatok alamizsnát! Ah, de te azt mondod, hogyan adhatnék én alamizsnát, hiszen magam is szegény vagyok. Valóban ha szegény vagy, sokszor éppen te adhatsz legkönnyebben alamizsnát. Téged még nem vakított meg a kincsek arany-csilláma, mint ama gazdagot, ki mennél többel bir, annál többet kíván. Isten nem az alamizsna mennyiségére, hanem a, ió szándékra néz, melylyel alamizsnálkodunk. Szegény vagy, azt mondod! igen, de még sem vagy szegényebb, mint az evangéliumi asszony volt, a ki két fillérjét vetette a jeruzsálemi templom perselyébe, s az Üdvözítő azt mondta róla, hogy ő adott legtöbbet. Szegény vagy! A szareptai

71 - í 119 özvegy befogadta házába az Isten emberét, Illést, pedig nem volt mása, mint egy marék lisztje a bögrében, s egy kevés, olaja a korsóban; ő maga gyermekével m ár az inség szélére jutott. Az Úristen megjutalmazta, a lisztes bögre lisztes hombárrá lett, az olajos korsó olajos hordóvá változott. Hogy mennyi alamizsnát adj? anynyit, a mennyi tőled telik ; ha földi javakban bővelkedel, adj bőven; ha szegény vagy, vedd meg egy filléren a szép mennyországot, nem mintha az egy fillérnél nem érne többet, de mert az Isten végtelenül jó, irgalm as; vagy vedd meg egy pohár hideg vizen : mert az ŰdvözitŐ azt mondja, hogy még a pohár hideg víznek is meg lesz a jutalma, a mit jó szándékkal a szegénynek nyujtunk. Adjatok alamizsnát az én perselyembe annál is inkább : mert a földiekben való bővelkedés akadályul szolgál az üdvösség elnyerésében. Nem jó, ha kellőnél nagyobbak csizmáid: m ert akadályoznak a járásban; épen igy akadályul szolgál a fölös vagyon az üdvösség keresésében. Ha a vándor nagy terhet visz magával, a nagy teher akadályozza őt a menésben, nekünk is, kik az égi haza felé zarándokolunk, a földi vagyon, mely tehernél nem egyéb, akadályunk a végczél elérésében. A bajvívók levetik köntösüket, mezítelenül állanak ki a küzdőtérre, hogy az ellenfél köntösüknél fogva meg ne ragadhassa őket. A fölös földi vagyon hasonlit a köntöshöz, ha ettől nem iparkodunk alamizsnálkodva szabadulni, annál könnyebben megragad bennünket a gonosz lélek. (Folyt, köv.) Vezeklés. Büntess meg Isten haragodban S én nyúgva hordom ostorod, Nagyok vétkeim s tán nagyobbak, ' Mit ezután tenni fogok. Mert száz fogadást tettem bárha, Hogy nem vétkezem, éltemet Törvényidhez szorgosan szabom, Megszegém igéretimet. De meg ne vess, ne, ne taszíts el Színed elől végkép, U ram! A száz fogadást nem tartám meg, Mert csak önmagamban bíztam. Erőtlen ember, por, parányság Ha képes is sok mindenre, Mondjuk nemesre, szépre, jóra, De nem örökké üdvösre. lm arra kérlek porba hulltan, Ne várd, hogy én javuljak meg, Én választlak, de el nem érlek, Az örökbe Te válaszsz meg. Fogj kézen atyám s vezess arra, Hol országod határa van. Oh a határon ha állhatok, Állok örökké boldogan! g t A pápa hálaadása. s Á prilis i7 -én reg g el valóságos n ép vándorlás v%lt a P éter-tem plom hoz. A tem plom előtt' levő óriási té rsé g en talán m ég sohasem volt eg y ü tt annyi em ber, m int az nap délelőtt. D e m agában a tem plom ban is veszedelm es tolongás volt. A töm eg v alósággal m egostrom olta az oltárokat, elfoglalta a sírem lékeket m ég a gyóntatószékek ts tejére is fölm ásztak ném elyek. K i- lencz órakor legalább ötvenezer em ber volt a tem plom ban s ez a töm eg nyüzsgött, m ozgott, lárm ázott, tolongott, m indenki a legjobb helyet ak a rta m agának biztosítani és kev éssel tíz óra elő tt akkora élénkség volt, hogy szinte k éptelennek látszott, hogy a pápa ebben a nagy lárm ában hálaadó im át m ondjon főigyógyulásáért. E gyszerre, pontban tíz órakor, m integy varázsü tésre, m egváltozott a h elyzet. A zaj elállott, a tolongás m egszűnt és m indenki elfojtott lélek zettel v á rta a szent aty a m egérk ezését. M ikelyest az óra a tized ik et elkongatta, nyom ban rá barsonaszó ria d t föl s a következő perczb en m indenki m egpillantotta az aranyos vörös trónt, m elyen a pápa ült. L átására a töm eg perczekig evvivázott és ta p s o lt; a férfiak kalapjukkal az asszonyok kendőjükkel in te tte k a szent atyának és ezer m eg ezer em bernek szem éből köny fa k a d t azon való öröm ében, hogy a p á p á t veszedelm es b eteg sé g e után láth atta. L assan m int valam i tulvilági jelen ség, le b eg e tt a tró n elő re ; vörös h átteréb ő l élesen kiv ált a szent atya alakja m int valam i keskeny feh ér esik. A hárm as korona beárnyékolta kicsiny fehér arezát, m elyből m élyen fekvő szem e villogva te k in te tt szét. K eze re sz k e te tt és ajkán fájdalm as m osolygás ült. A tró n széket elvitték a bazilikába s a kardinálisok székei közé állították. A pápa k é t m onsignore segítségével leszálló it a székről s a k é t p ap ra tá m aszkodva m ent el az alig néhány lépésnyire levő trónhoz. A m int ide érkezett, a S ixtus-kápolnában főihangzo tt az énekesek k a r a : T u es Petrus. A zután m egkezdődött a mise, m elyet a pápa összefont kézzel h allg ato tt végig. Mise közben kétszer em elkedett föl és k é t p ap ra tám aszkodva elm ent az im azsám olyhoz, a hol m indannyiszor néhány perczig im ádkozott. F éltizenegy le h ete tt, a m ikor az ünnepi vistentisztelet v ég e t ért. E k k o r Masella kardinális, a k i a m isét celebrálta, a trónhoz lép ett, letérdepelt, m egfogta a pápa k ezét s m egcsókolta a h a lá sz g y ü rü t; aztán in te tt a székhordóknak, k ik ú jra fölem elték a p á p á t a szediára s elvitték a B erniniíele oszlopos m ennyezet alá. A m int ideérkeztek, a pápa m egigazította szem én a szem üveget és ülve k ezd te olvasni a kagy áldást. H an g ja re sz k e te tt s m ár öt lépés távolságban is alig volt hallható, aztán balkezével görcsösen kapaszkodott a szedia tám lájára, félig fölem elkedett és suttogó hangon m ondta el a benedictio D ei om nipotenti-t, aztán visszahanyatlott a szediára és ülve fejezte be az áldást, mely után ú jra fölhangzott az éljenzés. Á pápa a capella P ietá -b a való b e té ré s előtt m ég egyszer visszafordult s könyezö szem m el m ind a k é t kezével in te tt b ú csú t a tem plom közönségének. A p áp a az isten itisztele t u tán nagy gyöngesége m iatt panaszkodott. A d élután folyam án m eglátogatta őt Lappom, aki konstatálta, hogy a szent aty a egészen jó l van. C 'f N épek és nemzetek. E gyházi h íre k. Ő Szentsége, X III. Leó pápa örvendetes felgyógyulásának biztos jele, hogy április 11-én a bibornok-testületet fogadhatta, mely őt szerencsés felépülése és koronázási évfordulója alkalmából üdvözölte. - Április 16-án volt Szent Péter templomában a pápa hálaadó istentisztelete, melyről lapunk más helyén adunk kimerítő tudósítást. Amerika püspökei és egyházmegyéi szívélyes és hodoló köszönetüket fejezik ki feliratokban azért az,atyai gondozásért, melylyel a Szentatya a tengerentúli katbolikusok ügye iránt viseltetik. Husvét hétfőn fogadta Szentatyánk a katholikus belga újságírók küldöttségét. A péterfilléreket megköszönve, a következőket mondotta nekik 0 Szentsége: Húsz éves pápaságom alatt számos jelét vettem az önök nagylelkűségének. Köszönöm az áldozatokat és hálásan fogadom, mert nagyon rászorul most adományaikra az egyház, hogy a különböző egyházak egyesítési m unkáját sikerrel folytathassuk. Tegnapelőtt kaptuk meg Bihmani sziriai pátriarka levelét, melyből örvendezve értesültünk a nestoriánusok megtéréséről. Iskolákat és templomokat kér az újon megtértek számára frankot Ígértem neki és ugyanannyit a káld és méd pátriárkának. Lássák uraim, igy használom én fel azt a pénzt, melyet belga és más országbeli híveim rendelkezésemre

72 bocsátanak. Bolognában elhunyt ftdő Meregiani ur, ki hazulról nagy vagyonnak volt tulajdonosa. De lássuk csak mire forditotta az ideiglenes javakat? 700 ezer lirát hagyományozott a városi kórháznak, 70 ezeret a szegényháznak, huszonhétezeret a vakok intézetének, másik 27 ezeret különböző jótékony intézeteknek. Házait a szaléziánusokra hagyta. Mit érezhetnek ilyenkor azok, kik tenger vagyonukat nem tudják jobban használni, minthogy fényt űznek és sokszor bíínös vágyaikat elégítik ki az által? Az olasz katholikusok nagygyűlését április hó ikén tartották meg Férrarában, melyen 26-odszor fejezték' ki élénk ragaszkodásukat a pápaság iránt. H azánk és m o n arch ia. Nálunk csendesség uralkodik. A parlament nyugodtan dolgozik tovább a költségvetésen. majd a kúriai biráskodásról szóló javaslatot tárgyalják. Közbeközbe Tisza Kálmánnak vetik szemére, hogy átkos kormányának nyomait még ma se tudja kiheverni az ország. Ugrón Gábort, aki a múlt választáskor kinrekedt a képviselőházból, egyhangúlag választotta meg Szilágy- Somlyó. Ha ezt valaki újévkor megjósolta volna, hogy t. i. Ugrón Gábor lesz képviselő' husvétkor Bánffy miniszterelnök kerületében, azt szegényt bizonyosan becsukták volna a Lipótmező nagy temetöházába. Egy előkelő miniszteri tisztviselőt bevádoltak, hogy jótékony alapítványokat a saját ezé Íjaira használt föl. Nyugdíjazták. Ám a tanulság ebből az, hogy a hol a vallástanitást fölöslegesnek mondja ki a kormány, ott a tisztviselők is elvetik a vallás azon tételeit, melyek az önzés ellen és a tulajdon tiszteletéről tanítanak és megalkusznak becsületükkel úgy, ahogy éppen zsebüknek előnyös. Ausztriában április 11-éré hívták egybe a tiróli tartománygyülést és ezzel most valamennyi tartomány gyülésezik; a napirendet mindenütt nemzetiségi viták és nyelvkérdesek foglalják le. A birodalmi gyűlés szünetel. Annál jobban mozgolódnak némely honatyák odaküln. Schöneivr, Wolf, Iro, az ismert radikális nyugtalan elemek, most már nemcsak hazájukat, hanem az egyházat is belevonják mesterkélt haragú vitáikba. A katholikus egyház ellen izgatnak és szakadárságra csábítanak. Ám él még a Szentlélek Ú risten! Az egész heczcz nem terjed túl ezen1 nehány meggabályodott bácsi atyafiságos körén. Hanem a hithü katholikusok annál jobban ragaszkodnak egyházukhoz. Itt mutatja meg Isten, hogy mit tud. Az emberek konkonlyt hintenek és az ő angyalai mégis aranykalászt aratnak azokból. Steierorsz ágban ezelőtt nyolez héttel katholikus paraszt-szövetséget alapítottak ; ma 14 ezer tagja van. Istenem! szegény magyar katholikus népkörök! Svozil István sestrabiczi plébános két gyermeket mentett ki az égő házból. A koronás arany érdemkereszt lett érte jutalm a a királytól. Hát még a gazdag Úristen mit fizet majd neki í N ém etország parlamentje a szocziálismussal foglalkozik. Bebel képviselő beismerte, hogy a szocziál-demokraták egyoldalú osztályérdekért küzdenek, noha jelszavuk éppen az egyenlőség. Chinában ismét megindultak a keresztény-üldözések. Az ott horgonyzó német hajókból katonák szálltak a partra, hogy hitsorsosaikat megótalmazzák. B elg iu m. Huy várában nagy robbanás történt április 7-én egy tüzér vigyázatlansága következtében; egy gránátszilánk meggyujtott két tonna lőport és nagy halom patront. Két katona meghalt, egy katona, egy tiszt és egy adjutáns súlyosan megsérült. A szomszédos utczáknagy kárt láttak. Francziaországközvélem ényétm ég mindig a Dreyfus árulása foglalkoztatja. Most kerülnek nyilvánosságra a titkos iratok, melyekből lassankint kiderül, hogy Dreyfus ártatlan, a vezérkar ártatlan, mindenki ártatlan, hanem a nemzet fölötte bűnös, mely ilyen ocsmányságokat megtorlás nélkül tűr meg kebelében, mig akkorára nőnek, hogy az egész ország tekintélyét képesek aláásni. O roszorszá?. A II. Miklós czár által egybehivott békekonferenczia május hó 18-án ül össze Hágában, Hollandia fővárosában. Az európai államokon kiviil követeket küldenek az északamerikai Egyesült-Államok. Khina, Japán és Perzsia. A pápa valószinüleg levél által képviselteti magát. \ B alkán állam ok. Kréta alkotmányát az érdekelt négy nagyhatalom elfogadta egy pont kivételével, mely a főbiztosi állás megüresedése esetén kiköti a krétai nemzetgyűlésnek azt a jogot, hogy maga válaszszon uj főbiztost. A hatalmak ezt a pontot elvetették, az uj főbiztos kinevezési jogát föntartották maguknak, mert csak igy tudják teljes befolyásukat Krétán gyakorolni. A m erika. A mexikói kormány nem rég washingtoni követté Aspirosz-1 nevezte ki. Aspirosz el is utazott állomáshelyére, de alighogy W ashingtonba érkezett, megütközéssel azt kellett tapasztalnia, hogy az o^t levő diplomaták bojkottálják. Még meg sem mutathatta, hogy kicsoda,micsoda, hogyan gondolkozik, miként érez és már is félve elkerülték a diplomaták, senki rá sem nézett, senki kezét meg nem szorította. Olyan kivert ember volt, akit sehová be nem eresztenek. Végre kiderült a bűn, mely m iatt ez a büntetés érte. Aspirosz ugyanis annak idején ügyész volt annál a katonai törvényszéknél,, mely Miksa császárt halálra ítélte és különösen az ő föllépése okozta Miksa császár gyászos halálát. Azóta sok idő m últ el, sok minden történt, Aspirosz bűnét azonban még sem felejtették el. C A menyasszonyi ruha. Minden öltés egy-egy gondolat, Mig készül a drága selyem ; S mint egyre ölti a fonalat, Könyázott az egy-egy helyen. Mióta vágya, édes álma Egy ilyen szép ruha n e k i! És hogy mindig csak másnak gyártja, A sorsa őt ezzel veri. Elm últ már éjfél, fárad a kéz, Szeme lezárul álm atag; A ruha bár később leszen kész, De az álom az üdvöt ad Neki is van ara-ruhája És vőlegénye szép, d e li; Hallszik a templom zsolozsmája. Szive helyét alig leli. Most összeköti őket a pap, Szólva üdvről, boldogságrul; Ah, eljött im a várva várt nap, Amelyen a menny kitárul! De zörren a gépe, felijed... Elsiratja édes álm át... S újra vesztve reményt és hitet Öltöztet egy boldog m átkát. 1 Az elűzött gyermek. Tarnow külvárosának utczáin egy didergő ifjú kopogtatott be házró 1- házra. Szegény vándor vagyok, adjanak valamicskét a jő Isten nevében.,. Az emberek jól végignézték az urias külsejű vándort, ki egész testében remegett a hidegtől, azután dobtak egy krajezárt, egy darab kenyeret épen nem koldusra valló kalapjába. Szegény, hogy fázik, talán a sza-

73 121 bad ég alatt töltötte az éjjelt mondotta némelyik s megkínálta egy pohár vutkival, vagy maradék étellel. Leült a küszöbre, elköltötte, a mit kapott, azután könyezve tovább ment kifelé az országúton, maga sem tudta, hová. Délfelé járt az idő. Odahaza épen most ülnek az ebédhez; atyja. Ledninszky Micziszláv professor, már haza jö tt az iskolából, a két fia örvendve siet elébe, mig a szegény Szaniszló most itt bolyong a térdig érő hóban. Tegnap ilyenkor még oda haza volt ő is, testvéreivel szépen reggelizett... s ekkor történt, hogy elszólta magát. Megmondotta, hogy ő szerzetes lesz, mihelyt a tanév bezárul. Atyja erre igen felbőszült. Már régóta szidta, hogy minek jár annyit templomba, mit imádkozik reggel is, este is, miért nem eszik pénteken húst, mint két testvére, a kik engedelmeskednek apjuknak. De most különösen megharagudott. Tegnap éppen figyelmeztette egy barátja : Meglásd az a Szaniszló pap lesz, és csakugyan; sőt még elég vakmerő szüleinek szemébe megmondani, hogy el akarja őket hagyni. Dühében atyj a mindenét felforgatta a szegény fiúnak. S most jö tt csak a java. T alált egy olvasót, egy skapulárét és. a mi legjobban felbőszítette, leveleket a P á losok rendfőnökétől, kivel a fia titokban már a belépésről levelezett. Ki a házamból ordított bőszületében! Ilyen hálátlant kár volt fölnevelni! Á következő pillanatban már korbács suhogott a régen üldözött gyermek fölött. % Jól mondja szent Dávid az U rról: Rád van hagyva a szegény, te leszesz az árva segítője. A kit atyja, anyja elűzött, Ő fölvette az árvát. Három napig ment szegény Szaniszló, a mikor elérte a Pálosok kolostorát. Könyezett a házfőnök, a mikor a félig megfagyott ifjú elmondotta sorsát. Legott irt a tartományfőnöknek és a dicső szent P ál remete ünnepén reáadták a szegényes szerzetesi csuhát. * 1846-ot irtak. Forrongott Lengyelország. Mindenfelé fegyvert osztottak a népnek; a kinek kedves a sok véráztatta föld. tegyen még egy kísérletet a hon felszabadításáért. A pórnép azonban félreértette a forradalom kezdeményezőit, nem hitt a mozgalom sikerének s azért a kapott fegyvert a földesurak és a papok ellen fordította; rövid' idő alatt kétezer nemes és pap lett a nép áldozatává. Ledninszky Micziszláv professorral ez alatt csodálatos dolog történt. Azt álmodta ugyanis egy éjjel, hogy az ő elűzött fia papi karingben haladt el előtte s nem tekintett reája. Szólni akart hozzá, de hirtelen egy tömeg rohant elő, lándzsákkal, do-' rongokkal, puskákkal és az ő fiát valósággal szétmarczangolták. De hirtelen nagy fényesség támadt, a bősz tömeg elfutott s egy angyal szállott alá, a szétmarczangolt hustömegre egy pálm aágat helyezett, mire az ismét felállott s úgy, véres karingben emelkedett az angyallal fel az ég felé kezében a pálmával. Erre távolból egy erős férfikar gyönyörű éneket zengett, szavaik tisztán, érthetően csengettek: Lux perpetua lucebit Sanctis tuis, Domine et aeternitas temporum. A lleluja! Az örökfény fog világosodni szenteidnek és az idők telje megnyilatkozik nekik A lleluja! Ijedten riadt fel az apa. Első rémületében gyertyát gyújtott s fel irta az álmában hallott ének szavait. Izgatottan, reszketve beszélte el családjának a csodálatos álmot s most első izben végre m egsiratták az eltaszított fiút. Valósággal rohant a professor az iskolába; félre taszigált mindenkit s egyre a hittanár káplánt kereste. Ez magyarázta meg neki, hogy a kérdéses éneket az egyház a vértanuk zsolozsmájában használja húsvéti időben. Ugyancsak felszentelt tanártársa által tudta meg később, hogy régen halottnak hitt fia él, sőt vágvát is elérte. Nagy utánjárás sok kérdezős- ködés után végre megtudta, hogy melyik zárdában él most Szaniszló. És nem birt várni a tanév végéig, hanem szabadságot kért és kapott, hogy azonnal útra kelhessen rég nem látott fiát felkeresni. Magával vitte egész családját. * Lángban álló falvakon mentek keresztül. A fölkelők mindenfelé raboltak, gyújtogattak, öldösték a földes - urakat. Nagy nehézségek és száz veszély között tudtak csak átmenni a forrongó nép között, csak nagy könyörgés után bocsátották őket tovább sértetlenül, lovukat, kocsijukat azonban elvették. Szinte megkönnyebbülten lélekzettek, mikor épen szent Péter vértanú ünnepén meglátták a távolban a Pálosok keresett zárdáját. Az a falu, melyben a zárda állott teljesen csöndes volt, itt nem háborogtak az emberek. Nyugodtan haladtak előre s már a kolostor elé értek., a mikor gyenge csöngetyűszó ütötte meg fülüket: egy szerzetes vitte a Legszentebbet egy haldoklónak. Önkéntelenül letérdeltek. A szerzetes halkan mondotta a 117. zsoltárt. Épen ama versnél ért hozzájuk: Oh Uram. szabadíts meg engem, oh Uram adj jó előmenetelt: áldott, ki / az Ur nevében jő.. LedninszV föltekintett: az ö fia volt!... ' Meghatottan. könyezve néztek utána, egyikük sem tudott szólani. A következő perczben egy öreg szerzetes lépett eléjük s barátságosan kérdezte, hogy mi járatban volnának. Fiamhoz jöttem, szólt megilletődve a professor s a már messze menő pap után m utatott. Igen? tehát tessék bejönni a kolostorba, egy óra múlva visszajön, kissé távolra ment gyóntatni; ő igen buzgó páter.. Szaniszló ellátta szentségekkel a haldoklót s már visszajövetben közel volt a kolostorhoz, a mikor a szomszéd faluból átjött vad tömeg elállta útját. Üssük le ezt a képm utatót! Ezek a papok is a földesurakhoz szítanak!. Éljen a keleti egyház! Pusztuljanak ezek a népgyűlölők! Csapás csapást ért, a szuronydöfések, dorongütések egymást követték s a szegény pap csakhamar öszszeesett és magasztos lelke fölrepült Istenéhez.... Az eset színhelyétől alig száz lépésnyire levő kolostorban senki nem sejtette a történteket. A szerzetesek nyugodtan végezték a vecsernyét és a mely perczben társuk az utolsó döfést kapta, épen akkor énekelték a Magnificathoz : Lux perpetua lucebit Sanctis tuis, Dom ine: et aeternitas temporum. A lleluja! A mosolygó halott arcz mintha bocsánatot hirdetett volna a sirva föléje boruló szülőknek. Szentesy Alfonz. Budapesti Kath. Népkör. V III., Mária Terézia-tér 1. szám. A közgyűlés. IV. évi rendes közgyűlésünket tartottuk meg fehérvasárnapon, ápril 9-én a régi körhelyiségben. mi, a főváros egyetlen igazi népköre. A közgyűlés előtt ünnepélyes Veni Sancte volt a ferenczrendiels

74 belvárosi templomában, melyet elnökünk tarto tt és a kör husztagú dalárdája szabatos, ájtatos énekeivel kisért. Onnan testületileg vonultunk a körbe. Mészáros Kálmán atya elnöki megnyitójában a kör életéből bizonyította, hogy hézagpótló munkát végeztek azok, kik e kört megalapították, mert egyetlen a fővárosban, mely a* kispolgárság művelődési otthonául kínálkozik, hogy őket a kath. vallás és magyar haza ellenségeinek csábjaitól megvédje. Az elnök remek beszédéért Mócsy Antal országgy. képviselő mondott köszönetét, majd a közgyűlés tagjaihoz fordult, hogy őket a kath. népkör istápolására, gyarapítására buzdítsa, hogy a szoczializmus társadalomellenes aknamunkájának ellenében kath. népkörök alapítására ösztönözze., A titkári és pénztári jelentések szerint a körnek 6 alapitó,,255 rendes és 67 pártoló tagja van. Élénk éljenzéssel háláltameg a közgyűlésschlauch Lőrincz váradi bíboros püspök, Mafláik Gusztáv Károly gróf erdélyi püspök alapítványait. Az alaptőke 300, az évi pénzforgalom közel 3000 forint. Jótevő pártoló tagjai sorába iktatta a közgyűlés az esztergomi, egri, veszprémi és váczi székeskáptalanokat. Pánthy Endre ez. püspök, egri nagyprépos urat a kör iránt tanúsított nagylelkűségükért. A téli évadon át 17 felolvasó, három társas és három ünnepi estélye volt a körnek. A körtagok és mások adakozásaiból október óta havonta 1625 irtot osztottunk ki Páduai Szent Antal kenyere czimen a szegények és szegénysorsu iskolák között. A körben uj év óta fennálló fillér egyletbe 97 tag 184 üzletrészszel 1400 frtot helyezett el. Örömmel vette tudomásul a közgyűlés, hogy május dsejére uj, tágasabb helyiséget bérelt I kör a VIII., Mária Teréziatér. 1. számú házban. Brestyenszky János pénztáros megválván állásától, érdemei jegyzőkönyvbe iktattattak s helyébe egyhangúlag Siposs Ágoston ferenezvárosi s.-lelkész választatott. A kör titkárául harmadizben Buday Aladár székesfővárosi hivatalnokot választották. Az igazgató választmány uj tagjai lettek: Bacsinssky Ede tanító, Bán Sándor ferenezrendi házfőnök, báró Barkóczy Sándor dr. min. o.-tanácsos, Borbély István butorszállitó, Brestyenszky János lelkész, Ekker Antal tanító. Fodor János, kereskedő, Fuhrmann Ferenc#, min. titkár, Kanócz István dr. belügyminiszteri o.-tanácsos, Kántor Géza, főv. 'adóbiztos, Kovács István, szabóm. Kukányi Pál, fodrász, Polka József, üvegfestő, Percze János, czipészm. Polaneceky Arnold, esztergályos, Piehák Lajos, szfőv. számtiszt, Resch Gusztáv, mázolóm., Szentesy Alfonz magántisztviselő, Szirti Károly, czipészm. és Tóth Ferencz, órás. Az újonnan válaszott tisztviselőket és választmányi tagokat elnök ur szívélyesen üdvözölte. A közgyűlés 7 órakor ért véget. Arról mindenki azzal a meggyőződéssel távozott, hogy a népkör ez évben minden egyes tagnak jogos várakozását kielégítette s jövője elé nyugodt lélekkel nézhet. Btícsxímenetünket a Eemete Szűz Máriához május hó 14-én vasárnap végezzük..reggel hat órakor a szent ferencziek templomában bemutatott csendes szent-mise után kivonulunk Szentséges Szűz anyánk áldott kegyhelyére, hogy ott ünnepélyes szentmisét hallgatva bemutassuk hódolatunkat Nagyasszonyunknak. Az ünnepi beszédet szeretett elnökünk tartja. A szent áldozáshoz a kegyhelyen járulunk. Visszatérőben ugyancsak a ferencziek templomában részesedünk a szent áldásban. A körhelyiség. Május elején átköltözünk uj, tágasb helyiségünkbe, a Mária Terézia-tér 1. számit ház első emeletére. A szükséges átalakítások m ár folynak. / H i r e k. Ő Felsége a király szombaton, április 29-én érkezett Gödöllőre és kíséretével a kastélyba szállt, hol az egész időn át marad. A király a rendes kihallgatásokat megtartja s az első május 4-ikén délelőtt lesz. Május elseje. Hegedűs Sándor kereskedelemügyi miniszter utasítására a magyar államvasutak igazgatósága elrendelte, hogy miután a munkások nagy része amugyis ünnepelni akar, május elsején ejtessék meg a leltár felvétele s igy a munka 1., 2. és 3-án is szünetelni fog. Bányaszerencsétlenség. Az aninai kőszénbányában ismét szerencsétlenség történt. Aknatörés közben a beszakadt föld két munkást eltemetett. Az egyik meghalt, a másikat megmentették. A pápa orvosa Mazzoni, ki Laponi doktorral együtt oly önfeláldozón ápolta ő szentségét legutóbbi betegségében, elismerésül a Szent-György-rend középkeresztjét kapta. Azonfelül sajátkezűén aláirt arczképét is ajándékul adta neki a Szentatya. Királynénk emléke. Erzsébet királyné emlékére Szófiában gyönyörű fogadalmi kápolna épül. A kápolna építésére a király nemrég nyolezezer frankot, Perdinánd bolgár fejedelem pedig kétezer frankot adományozott. A szent missziók gondnoksága (II. kér. Kapuczinus zárda), kiadványainak öszszes jövedelmét elküldi a kápolna építésére. Szent József oltalomünnepét az egész ország katholikusai méltó fénynyel ülték meg. Számtalan községben búcsút tartottak, m ásutt a kath. egyesületek ünnepeltek, különösen a legényegyletek. A budapesti országos központi kath. legényegylet különösen méltón tartja meg ez ünnepet, mely az idén még a szokottnál is fényesebb volt. Reggel 8 órakor ünnepélyes szent misét m utatott be elnökük Schiffer Ferencz pozsonyi kanonok, miközben kétszáznál többen járultak az egyleti ifjak a szent áldozáshoz. Este a tanfolyam-záró ünnepet tartották meg. Több mint száz ifjú mesterlegény járt az idén az egylet esti előadásaira. A szép ünnep befejezéseül Hörl Gyula jezsuita páternak külön ez alkalomra irt színdarabját adták elő a tagok nagyszámú, fényes közönség tetszésére. A fővárosi jótékony-egyesületeket sorra vizsgálja m ost a székes-főváros tanácsé. E d d ig valam i ötöt je le n te tte k fel a belügym iniszternél feloszlatásra és in d íto tta k vezetőik ellen vizsgálatot. E m ellett sűrű konferencziák folynak a városházán, hogy m iként lehetne a jó tékony-eg y esü letek et ellenőrizni s a jó ték o n y ság köpenyegébe b u jt szélhám oskodás ellen a közönséget m egvédelm ezni? H á t először ugy, hogy egyesületi törvényt kell hozni, am int mi azt m ár rég ó ta sürgetjük, követeljük. M ásodszor ugy, hogy jótékonysági eg y esü letet csakis a keresztény chantas a vallásból eredő felebaráti szeretet alapján leh essen alakítani. A filantropía, S hum anitás, m iben a m odern kor annyira büszkélkedik, nem b izto síth atja arról a társadalm at, hogy a jó ték o n y ság ra szánt fillérei csakis erre a czélra fordittatnak, nem pedig e jó tékonyságot gyakorló urak zsebének m egtöltésére. Humanizmus. A K erep esi-u t egyik sark án egy vézna fiuoska áll és nyújto g a tja piszkos m arkát a járókelők felé. O rrát vörösre feste tte a hideg és a szem e nedves és vörös. M ost egy szuszogó, kövér u r jö n arrafelé. F e h é r m ellényén vastag aranylánoz fityeg le. M ellette egy m ásik ur. A hogy a saro k ra érnek, a k oldusgyerek feléjök n yújtja m arkát. A kövér ur összehúzza a szem öldökét, azután odaszól a társának.

75 123 Ez m ár m égis csak s o k! A m ióta elmentem hazulról, ez m ár a negyedik koldus, aki ntam ba áll. M iért nem gondoskodik az állam a szegényekről? Nézze, liogy didereg, m ilyen nyom orult a sz e g é n y!... Szólt és szuszogva m ent tovább. Mac Maiion tábornok, a ki Thiers bukása után a franczia köztársaság elnöke lett. tudvalevőleg nem volt valami nagy szellem s különösen a szónokláshoz egyáltalában nem értett. Számtalan furcsábbnál furcsább adoma és naiv mondás kering, melynek hőse az elnök. Ilyen az a megjegyzése, a melyet Lionban tett, a mikor ott egy vizmedenczét szemlélt npg. A medencze körül ugyanis k<" riyíbolül méter magasságú vasrács voif. A mikor kérdezte, hogy mire való, azt felelte neki a prefektus, hogy a múltkor egy gyermek esett a vizbe, de szerencsésen kimentették és hogy hasonló baleseteket elkerüljenek, azért állították föl a rácsqt. Az elnök igy felelt: Értem, értem. Jól tették, hogy a rácsot odatették. Szegény gyerek! De ugy-e elveszik megint a rácsot, ha majd a fiú megnő?... A campocavallói fájdalmas Szűz csodái czimű szép könyvre ism ételten felhivjuk olvasóink figyelmét. 0 Szent A n tal ügyei. Tudósítások. Budapest. Az angyalföldi karmelita-kápolnában már mintegy két év óta van Szent Antalnak perselye, melyből szegényeit pártfogolja. A most épülő új templom egyik mellékoltárát P. Szent Antal tiszteletére szentelik. Ugyancsak diszes oltárt emeltek szentünknek a kőbányai Szent-Lászlótemplomban. A budai Krisztinavárosban Schumy Károlyné úrnő emelt Szent Antalnak szobrot a plébániatemplom hajójában. Az angolhölgyek pesti templomában hasonlóan van Szent Antalnak szobra és perselye. Az adományok tanúsága szerint, számos és nagy kegyelmet oszt itt is, mint mindenütt, a nagy Csodatevő. A belvárosi főplébánia templomban, a terézvárosi plébánia templomban szintén felállították Szentünk szobrát és perselyét a hivek épülésére, a szegények élelmére. Szent Antal h ó d it! Batitonya. Isten segítségével április 4-én volt az ötödik osztás Szent Antal perselyéből, ez úttal 30 kenyér, 24 czipó és 120 kiló liszt lett kiosztva. 30 házi szegény részesült 1 1 szesen 39 frt 48 kr. értékben. Befolyt eddig Szent Antal perselyéből 196 frt 58 kr. és kiosztottunk 130 kenyeret, 132 czipót, 580 kiló lisztet, összesen 194 frt és 58 kr. 'értékben. Majzili Lajos. E rse k u jv á ro tt a Legszentebb Jézusról nevezett apáczák zárdatemplomában van Szent Antalnak szobra és perselye, hogy a zárdában levő szegényleányok ellátására gyűjtsenek! Kis-Vejkén is van decz. 18. óta Szent Antal szobra, mely alatt egy persely áll a szegények kenyere számára. Kicsiny a községünk, de azért meglepő, hogy ebben a hit hideg világban mennyien fordulnak Szent Antalhoz. Mi minden hó első keddjén nyitjuk fel a perselyt, amit szent mise előz meg. Eddig, ebben a pár hónapban 27 koronát osztottunk ki. Mi kiosztjuk a pénzt 2 3 koronánkint. Szegény, munkaképtelen öreg asszonyok, pásztorok kapják. Egy árva fiucskát pedig felruháztunk. Saaghy Ferencz, kántortanitó. Tó-Almáson is van már Í898. ápr. óta Szent Antal szobor és persely, melyből szegény kap kenyeret. Mindeddig 112 trt volt a bevétel. Porubszhy József, pléb. Békés-Szent-András. Nagy öröm fogta el a hivek lelkét, midőn husvét első napján szeretett plébánosunk lelkesen hivatkozott ünnepi szt. beszédében az előttük még ismeretlen Szent Antal áldásaira, mivel a nagy Szentnek a napon megáldott szobra egyik mellékoltáron hivja fel a hivek figyelmét az irgalmasság cselekedeteire. Áll tehát immár Szt.-Andráson is a Szent Antal szobra s felállított perselyébe itt is gyűl a fillér a sze gények kenyerére! Özv. Szécsi Jánosné s Nagy Andrásné kegyelete emeltette a fából remekül kifaragott szobrot 100 frt költségen Nagy Nép. János szatmári műfaragó által, kinek sikerült alkotásáért elismeréssel nyilatkoznak a hivek. Kovács Rezső, s. lelkész. Kassán is megindult m ár a szegények kenyerének ügye; a város több elsőrendű kereskedésében függesztettünk ki perselyeket; az apáczák tem plomában fog állani Szent Antal szobra. A begyült pénzek kezelésére egy 10 tagú női bizottságot alakítottunk Szent Antal kenyerének tanácsa czimmel, élén gr. Pongrácz Perenczné úrnővel. Az eredményről alkalom adtán beszámolunk. Van m ár 50 frtos adományunk is e czélra, melyet egy halálos ágyán lévő (azóta el is hunyt) özv. nő adományozott. Konrády Lajos, főreáliskolai hittanár. Istensegits. (Bukovinából.) Csángóim szintén áldják Szent Antal kenyerét gróf Zichy Livia Klára kegyéből. Januárban alakult és azóta kétszer részesültek a szegények Szent Antal áldásában. 24 szegény és beteg kapott husvétra 5 10 kg. lisztet. Hónaponként frtot szerez Szent Antal a szegényeknek. Áldott legyenek Szent Antal és a jó szívű emberek. László István, plébános. A K olozsvárt létesítendő Szent Antal kenyerére és Szent Antal oltárának ékitésére adakoztak: Kis János 20 frt, Duha Ferencz 22 frt, Monoki Ida 2 frt, özv. Szongot Em ánuelné Szamos-Ujvárról 1 frt 44 kr., Fridm ann Anna 2 frt 40 kr., Markó R óbert 1 frt, özv. Bőd Aladárné B frt, Gáli Ida 2 frt, Peri István 3 frt. Greskovits L. 1 frt, özv. Taufelm eierné 1 frt, özv. Szalazár Józsefné 5 frt, Birgerné által 9 frt 45 kr., Kulicseki Jozefa B frt, N évtelen 2 frt, Tilpné és M ariska leánya 4 frt, Parsche Józsefné 1 frt, Him m elstein Mórné 2 írt, Gajzágó' Istvánná 1 frt, kisebb adományok 4 frt 90 kr. összesen 95 frt 19 kr. Közli Zalányi Ida. Kérőszavak. E gy m indjájáért, M indjájan egyért. Párkány. K érem P ád u ai S zent A ntal tisztelőit, se g ítse n ek nekem könyörögni, hogy a Szent m egh allg assa k é résem et. N égy élő gyerm ek anyja v a gyok, férjem m ár 6 hónap óta k ere set nélkül van és m ég m indig sem m i k i lá tása nincs. K örülm ényeink igen szorosak, a m it ugyan m egnyugodva elviselünk, csak gyerm ekeinket szeretnők tiszteség esen fölnevelni. T ehetségem szerint adakozni fogok Szent A ntal k eny erére. Zahqvay Júlia. Gyömrá. E orró kivánságom az, hogy egy jó, jövedelm ező állást m egkapjak. Nehéz, m ert nincs pártfogóm, árva vagyok, nincsen senkim a n ag y v ilág ban. M ár gyakran fordultam Szűz M áriához és S zent A ntalhoz. M egigérem, hogy h a m eghallgatja kérésem et, a szegények k en y erére 3 frto t adom á nyozok és nyilvánosan k öszönetét m ondok a nagy Szentnek. K érésem et Szent A ntal tisztelőinek im ádságába ajánlom. Póza M. Knéz. P. S zent A ntal tisztelőinek segítő im áiban ajánlom az én b e te g e m et is, a közös im a előbb seg ít és én bizton rem élem, hogy ha a végtelen jó Iste n akaratával nem ellenkezik az én alázatos kérésem, im ám m eghallgatá s t nyer P ád u ai Szent A ntal közbenjá rá sára. Sz. Vilma. Hálaszayak. Budapest. K érem ezen p ár sor írá st P ád u ai S zent A ntal lapjában közölni, m ert ígértem. Sohase tu dtam m eg kenyér és 4 4 kiló lisztben és 24 szegénygyermek 1 1 czipóban, ösztfe, is

76 tanulni m agyarul irni, p ed ig sokszor szükséges. A zért kértem Szent A ntalt, hogy segítsen. E köszönet m ár saját kezem irása. H ála leg yen a jó Is te n nek és tiszte let érte S zent A ntalnak. M. M. Súlyos gyom orbajból való m eggyógyulásért hálákat ad S zent A ntalnak, kinek k ö zb en járásáért esedezett. D. A. Ersek-Ujvár. K ötelességem nek tartom nyilvánosságra ju tta tn i azon végtelen segitő erőnek jóságát, m elyet a szent rózsafüzérben bírunk. P ád u ai Szent A ntal övén o tt látni ezt a képeken, ő bizonyosan szorgalm asan gyakorolta az im ádságnak ezt a m ódját. A szent Szűz seg ít és el nem h agy senkit. K is fiam nagy fü lszag g atásb an szenvedett, a gyógyszer alkalm azása sem seg ített, ö sírva és nyugtalankodva hánykolódott fekhelyén. P ád u ai Szent A ntalhoz fordultam és íg értem enyhülés esetén valam it 2 ism erős szegény asszonynak. A ztán elővettem a Szűz M ária rózsafüzért és a fájdalm as titk o k at beleszőve im ádkoztam, m ajdnem azonnal édesen elaludt a gyerm ek és b aja m egszűnt. Szivem m élyéből hálálkodom ezért a m inden S zentek k irály néjának, a jó S zent A ntalnak és ki szószólásuk által s e g ít: az im ádandó S zenthárom ság egy I s te n n e k! E gy anya. Szeged. Ü gyes-bajos helyzetem ben m ár többször fordultam se g ítsé g ért P. Szt. A ntalhoz, s m egfogadtam, ha kérésem m eghallgatásra talál, erőmhöz k ép e st iparkodni fogok P. Szt. A ntal tiszte letét előm ozdítani. K érésem csakugyan m eghallgatásra talált, a m iért is m ost e helyen is köszönetét mondok S zent A ntalnak ezen p ártfo g ásáért s egyszersm ind felkérem S zentünk tisztelőit, hogy ne késsenek kéréseikkel S zent A ntalhoz folyam odni, m ert nála m indenkor m eghallgatást találnak. Özv. Babarcziné. Budapest. Sokszor hálára kötelezett m ár p áduai Szent A ntal, m ert sokszor k értem seg ítsé g ét 0 pedig m indannyiszor m e g h a llg a to tt; nem m ondanám a teljes igazságot, ha nem tenném hozzá, hogy m indannyiszor feltűnően gyorsan m eghallgatott. A közelm últ időben szavahihetőségem és hivatalbóli állásom forgott koczkán. Elm ondom a dolog tö rtén etét. U gyanis feb ru ár hó 5-ik napján, v asárnap reggel felébredvén, kim erültséget éreztem s nem véve m agam on erőt, csak délután ' 2Í óra táján keltem fel. N em tagadom, hogy kim erültségem et m agam okoztdm s bevallom, hogy késői kelésem ben része volt lustaságom nak is. M eg is kaptam érte m indjárt az első b ü n te té s t: nem hallgathattam e napon szent m isét. E z t a hibát, ezt a m ulasztást azóta m ár rendbe hoztam a jó Istennel. K inek elég, ha csak m egbánjuk, helyettese előtt bevalljuk bűneinket s őszintén ígérjük, hogy jövőben nem vétkezünk. K ésői felk e 124 lésem nek m ásodik következm énye az volt, hogy nem m ehettem hivatalom ba. Igaz, hogy vasárnap volt, a m ikor pedig dolgozni nem szabad ; ám de a vasárnap e m eg nem szen teléseért nem én vagyok felelős. M ásnap, hétfőn reggel, bem envén a hivatalba, előző napi kim aradásom at rosszullétem m el m entettem közvetlen főnököm előtt. P ed ig épen tegnap szükségem vo lt ö n re felelte főnököm oly hanglejtéssel, m elyből azt következtettem, hogy azt hiszi, hogy vasárnap csupa h anyagságból m arad tam el a hivatalból. T eljes tisztelettel, de önérzetem ben sértv e kérdeztem erre főnököm et, hogy talán nem hiszi, hogy rosszullétem akadályozott? H ajlandó vagyok nem hinni válaszolta. L esú jtv a e nem várt. felelettől, ném án állva m aradtam s m ielőtt valam it szólni tudtam volna, szolga érkezett, kinek je len tésé re főnököm távozott. M agam ra m aradva láttam, hogy szavahihetőségem ben vagyok m egtám adva és pedig oly valaki részéről, kiről azt ta p asz taltam, hogy m inden szavát m egszokta gondolni, azoknak te h á t súlya v a n ; átláttam a k ö v etk ezm én y e k et: ha főnököm félrem agyarázhatlanul vissza nem vonja előbbi szavait, le kell m ondanom állásomról, m ert lehetetlennek tartom az érin tk ezést és a hivatalbóli kötelesség ek v ég zését azok között, k ik kölcsönösen és feltétlenül nem adnak h ite lt egym ás szavainak. A zonban semmi rem ényem nem volt arra nézve, hogy főnököm vissza fogja vonni szavait ' s ennélfogva sem m i kilátásom arra nézve, hogy állásom ban to vábbra m egm aradhatok.. A m ily könnyen m egbocsájtotta Isten ezt a sokkal nagyobb és m agában véve is nagy bűnt, hogy vasárnap nem voltam je le n a szent m isén, oly nehéz volt, oly lehetetlennek lá tsz o tt m agam at egy emberrel szem ben egy sokkal csekélyebb és m agában véva nem is bűnös m ulasztás m iatt tisztáznom. F ö ltettem m agam ban, hogy ha Szent A ntal elh árítja tőlem e k e ttő s szerencsétlenséget, e lap hasábjain fogom N eki az eset részletes leírásával h álám at leróni. N éhány kinteljes óra m últán főnököm visszaérkezvén, tapin tato san szóvá te t tem előtte m ég egyszer a közte és köztem felm erült ügyet, hogy alkalm at adjak neki szavainak visszavételére, m iközben telje s nyugodt le ttem a felől, hogy Szent A ntal m egsegít. Mi tö rté n t? Főnököm szívélyes és engedékeny m odorban kifejezte, hogy ő szavahihetőségem et kétség b e vonni nem szándékozott... Midőn Szent A ntalnak kegyes p ártfogoltatásom ért ígéretem hez k ép e st b ár kissé m egkésve hálám at e lap hasábjain lerovom, nyilvánosan köszön e té t m ondok N eki a m ost le irt esetet m egelőzőleg és azt k ö vetőleg Tőle n y ert se g ítsé g ek é rt és m indazon m egh allg attatáso k ért, m elyeket az én tudom ásom m al ism erőseim az 0 közbenjá rá sá ra nyertek. S. J. Uj-Pest. Ó cska tav aszi kabátom h e ly e tt az ú ja t adták el és m indenki azt m ondotta hogy ez m ár többé m eg nem kerül. D e én im ádkoztam Szent A ntalhoz ígérv e kis özszeget a szegények kenyerére és a k a b á t egy pár nap m úlva csakugyan m egkerült. H álát adok S zent A ntalnak ki m ár több k é ré sem et m eghallgatta. Szent Antal kenyerére küldtek márcz. 25-től ápr. 24-ig. Alsó-Méret: Szenczi Borbála 2 kor. Alsó-Novaj: B arna Andrásné 2 kor., Brunyenszky Andrásné 8 k o r. Andocs: Névtelen 3 kor. Balaton-Szántód: Czéczey Róza 1 kor., P ap.júlia 1 kor., Yesztroczy M ária 2 kor., Vidácz Erzs. 2 kor. Budapest: A M agyar Néplap gyűjtése 60 kor. 6 f ii, R átkay Jánosné 4 kor. 40 fii., Egy anya 4 kor, Egy beteganya 4 kor., Egyetem i hallgató 1 kor. 20 fii., N. N. 2 kor., N. N. 4 k o r, egy beváltott Jósziv sorsjegy ára 3 kor. 80 fii. Ezered: Alk Antal pléb. 5 kor. 40 fii. Cséb: W erner K ároly plébános 1 kor., Névtelen 8 kor. Csik-Szereda: N. N. 10 kor. Deés: Morsevich Elekné 6 kor. Dernö: Bartosik Géza 2 kor. Draskovecz : Dr. Mastricz M átyás 2 kor. Eger: Ferenczy Im re kanonok 10 kor. Galániha,: Mohácsi A ntal 2 kor. G uta: Kovács Sándor 6 kor. Gyöngyös: K. M. 2 kor. Jászkerekegyháza: Molnár Im re és neje 2 kor. Káptalan-Viss: Németh István 2 kor. Kis-Loók: özv. Bubreg Jánosné 3 kor. Kolozsvár: Székely Zsuzsánna 10 kor. Kossuth: Bottlik János családja 4 kor., Gregorovits Lipót 1 kor. Kun-Szent-M iklós: Törcs Arpádné 1 kor. Légrád: Krányecz József 3 kor. Mező-Kováesháza: ifj. Fudala Antal 1 kor. Muraszentes: iíj. Petróczy Antal 2 kor. Nagy-Kanizsa : Szabó Gizella tanítónő 10 kor., Szabó K. István 4 kor. Nagy-Récse: Knezevich Józ-ef pleb. 6 kor. N agy-syrány: Kovács Vincze és családja 4 kor. Nagy-Tőré: Névtelen 1 k o r. Ondrohó: Gasparik Károly 4 kor. Palotás: Vida Im réné 2 kor. 80 fii. Patak: Piszkától- Erzs. 2 kor. 40 n i. Pécs: Eiser János 6 kor.. J. M. 4 kpftf Szabó Ferencz 9 kor., Székely Róbert 10 kor. Pozsony: Gödölle Béla 2 kor. Püspök-Ladány : Nagy Katalin 1 kor. 80 fii., Oross Jánosné 1 kor. Rába-Patona: Csigi Mihály 2 kor. Rimaszombat: Oswald M ariska 1 kor. Rozsnyó: Dancs Lajos 2 kor. Szent-Gróth: Ivoller Ign. pléb. 2 kor. Tornyos-Némethi: Piriczky Borbála 6 kor. Tornócz: M. A lbertné 6 kor. Tirsite: L aatnerné 1 kor. V ízvár: Ferencsevics Teréz 10 kor. Zalabér: Márkus Teréz 30 kor. Összesen 341 frt 36 kr. Átadjuk a Budapesti Kath. Népkörnek. A kérők szándékára a havi szent m iseáldozat 2-ikán, azaz kedden reggel órakor m utattatik be a szent-ferenezrendiek belvárosi templomában. A eampoeavallói fájdalmas Szűz tem plomára adakoztak márcz. 25-tól ápr. 24-ig': Balaton-Szántód: Czéczey

77 Róza 1 kor. Bregovics János 1 kor., D álya Mária 1 kor., D. A. 1 kor., Farkas Teréz 1 kor. 20 fii.. K övér Jánosné 1 k o r, Lechner fe/lia 2 kor., M ujzer Józsefné 1 kor. 20 fii., Orbán Ferencz 2 kor., P orgerth Fér. 2 kor., Vanyek Emília 2 kor., Záhorszky Jó zsef 2 kor. Czered: Alk A ntal pléb. 1 kor. Draslcovetz: Dr. Mastricz János 1 kor. E ndrőd: Pelók Mihály 4 kor. Esztergom : özv. Krausz Jánosné 2 kor. Gárdony: Csefsó György 6 kor. Kajata : N. N. 40 fii. Kassa: Leinstein Anna 24 kor. 40 fii. Kismarton: H orváth Józsefné 6 kor. Mezőkovácsháza: itj. F udala Antal 2 kor. Nagy-Surány: Kovács Vincze családja 1 kor. Pécs : Boda Júlia 1 kor. Rozsnyó: Dancs gyermektek, szolgátok, alattvalótok tiszteletet tanúsítsanak irányotokban, ha ti megtagadjátok ugyanazt az Istenséggel szemben? Hiszen nincs más hatalom égben, földön, hanem csak a Jézus Krisztustól, kinek ada Budapest: Antonius 2 kor., j tott minden hatalom ég és föld fölött! Ha tehát a hatalom kútforrását megtagadjátok, elhanyagoljátok, ha Istentől elfordultan jártok, keltek, honnan vagyon nektek hatalom ra jogos igényetek? Nincs máshonnan hatalom, hanem csak Istentől. Ha Isten nem kell nektek, miért akartok mégis élni az ő tőle nyert hatalom m al? Elöljárók bármily néven szülők, mesterek, szolgálatadók, számotokra nincs más választás, m int vagy Isten nel szemben hódolattal lenni, vagy lemondani a hatalomról, a parancsolás, a követelés jogáról. Ha Istent választjátok, elismerem jogotokat, hogy hatalm at gyakorol Lajos 2 kor. Mudolfsgnad: Kozek Tán. pleb. 20 kor. Szent-Annaháza: Irgalm as nővérek 1 kor. Tirsite: Lautnerné 2.kor. Tolna-Szakoly: Vadas Mária 4 k o r. Veszprém: Glatz Ignáczné 20 kor. Összesen 117 korona 20 fillér. Múlik... marad... Mit az élet nyújthat néked A halállal megvál tőled. Házad, néped, kincsed, javad Nélküled is fennmaradnak. Kis ideig áldást szórnak Emlékedre, kiknek jutnak í/0bb szivednek tanusági. A hála már nem világi. De fenn, égben felrójják a Szándék, s nem csak tett-formába Kifejezett nemességet. r Megfigyelt titkolt érzésed. ^ Műveltség. (Folytatás.) Ki Istent féli, m egtartja az ő parancsolatjait és nem teszi túl magát azokon. Ki pedig a törvények keretén belül tud maradni, annak kétségtelenül zabolázott a lelke járása, és megvigyázott annak minden mozzanata. Ki az isteni parancsokon nyugvó életet él, az művelt ember. Ki Istent féli, m egtartja a negyedik parancsolatot. Megbecsüli szülőit éltökben, haltukban, ifjú erejükben, agg napjaikban. Ha ki meg nem tartja, az embertelen, istentelen. Hogyan lehessen az ilyeski művelt? Isten félelme ad az embernek jogot arra, hogy magának tiszteletet követelhessen. Halljátok ezt ti szülők? Ti gazdák, mesterek, liivatalfőnökök, községi, állami elöljárók? Micsoda alapon kívánjátok ti, hogy jatok azokon, kiket a Gondviselés alátok rendelt. Ám úgy éljetek a hatalommal, a mint azt művelt emberek szokták, t. i. mindenkoron az Ur rendeletei értelmében. : Neveljétek gyermekeiteket jámborul, a tisztesség sorában, a becsület utján, az emberség formájában, az Isten számára. Tartsátok szolgátokat szemmelszivvel figyelemmel; ő is ember és sokszor művelt ember. Ne vétsetek az ő szolgai jogai ellen. Ne zaklassátok őt. Becsüljétek benne az Ur lcépemását, a ti felebarátotokat; szeressétek benne a tisztalelküséget, a józanságot, az egyenes szivet. Iparkodjatok bizalmát nyerni, törődjetek vele, ám ne csupán a kenyér terén, hanem örök lelke érdekében is. Eljő az Ur és számon veszi, kiket, miket rád bizott. Alattvalótok javát szem elől ne teveszszétek soha, sem ti, kik falubirái vagytok, sem ti, kik a város tanácsában ültök, sem ti, kik orszá gok sorsát intézitek. Népek földi üdve van kezetekre bizva. Igazság, m éltányosság, kellő szigor, tapintat, éberség, okosság vezessék a kezet, melyet az a férfisziv kormányoz, melyben a szeretet uralkodik. Ilyen szülőket, ilyen mestereket, ilyen elöljárókat megillet a tisztelet, a becsülés; ezek osztályrésze csak szeretet lehet. Ezek javára irta Pál apostol az efezusiakhoz czimzett levelébe, hogy,t i szolgák engedelmeskedjetek tulajdon uratoknak, félve és aggódva, szivbeli egyszerűséggel, úgy mint Krisztus, ne csak szemtől szembe, hanem mint istenes szolgák, teljes szívből, szívesen. A jó szolga, a hű alattvaló megbecsülhetlen kincs. Rábízhatom házam táját, jobb kezem ő a munkában, ki éberül őrzi meg érdekeimet, nem háborog, nem zúgolódik, nem lesi az alkalmat, hogy káromra törhessen, félti házam, hírem becsületét. Es nem mondja szem em be: Én dolgozom, ön fizet; továbbra nincs egymással semmi közünk. Hanem tűr, fárad, noha sokszor vagyok vele szemben igaztalan; sokszor több a reárakott teher, mint a mennyi emberrel arányos; sokszor vagyok irányában szeszélyes, m ogorva; élelme vékony, fizetése csekély, mégis pontos ő a dolgában, szorgosan kiván eleget tenni kötelmeinek, alázatos és kedves. M ert Istent féli. Oh nem egyszer, nem ritkán tanulhatnánk valódi műveltséget mi azoktól, kiket magunk alatt találunk. Minő ellentét!? Pedig még sem az. Ki Istent féli és m egtartja az ő parancsolatait, az művelt ember: ha úr művelt úr, ha cseléd művelt cseléd. (Folyt, köv^ P. Lercli Wenczel S. J.k. K ip r ó b á lv a a já n lh a tó. T. F erencz g ró f sokat ta rto tt háza- tá ja rendjére, fegyelm ére; gyerm ekei szintúgy a sik erü lteb b ek közül voltak. G azdagságánál is feltűnőbb v olt családjának elégültsége. E g y izben m egkérdezték, m it tesz arra nézve, hogy gyerm ekei m ind oly jók. M ire igy f e le lt: Szabályok szerint neveltem őket, és p e d ig : 1. L egnagyobb gonddal neveltem első gyerm ekem et, de egyiknek sem parancsoltam soha olyast, m it m agam is ne te tte m volna : 2. M indig fősulyt helyeztem az en ged elm ességre. M indig h ib áztattam azt a felfogást, m ely szerint gyerm ektől csak akkor kivánhatom a szófogadást, midőn azt eszével feléri, m ert, nézetem szerint, az engedelm ességre első napjá-- tói kell szoktatnom őt, hogy később nehezére ne essék. U gyanezen köteles kim életből nem engedtem, hogy olyas szokást sajátítson el, m it később abban kell hagynia. 3. N em tűrtem az ellenm ondást. A gyerm ek m eggyőződése az legyen, hogy m it én re n d e lek, az egyedül a helyes. 4. G yerm e keim jelen létéb en elhallgattam eltérő n ézeteim et az anyjukétól. Szülők ne vitázzanak g yerm ekeik előtt, különösen ne éppen a gyerm ekre vonatkozó kérdésben. A fenyítékre rászolgált gyerm ek részére az anya nem lehet m enedék az apa ellenében, és viszont. 5. G yerm ekeim irá n t m indig égő szere te tte l voltam, de erőt v ettem szivemen, ha ez a szeretet oktalanná válandott. A helyes szeretet nem engedte, hogy gyerm ekem valódi ja v át, jövőjét egy perezre is szem em elöl veszítsem. Ez te tte azt is, hogy 6. m unkára, erényre, becsületre, szóval az életnek neveltem őket ; és hogy testűk, le l kűk épségére folyton éb er szemmel

78 126 őrködtem. E z é rt hiszem, hogy g y e r m ekeim valódi hálával fo g ják m egőrizni em lékem et. V égül 7. házam ra, gyerm ekeim re folyton kértem az U r áld ását, oltalm át. M inden szülőnek m eggyőződésből aján lh atju k e kipróbált szabályok szigorú alkalm azását. Útmutatás a csecsemők és kisdedek ápolására. A gyermek egész jövője, testének, lelkének egészséges fejlődése függ a helyes ápolástól. A mely gyermeket az élet első éveiben rosszul gondoznak, rosszul vagy helytelenül táplálnak, elhanyagolnak, annak a szervezete nem képes ellenállni a mindenütt leselkedő betegségeknek és elsenyved, elpusztul. Sok fáradsággal és gonddal jár a kis gyermek ápolása, de édessé teszi e terhet a szülői szeretet. Ezt a szeretetet kell 'éreznie és pótolnia annak a nőnek is, a ki magára vállalja az olyan kis csecsemő gondozását és táplálását, ki szüleit elvesztette, vagy a kit szülei az élet sanyaruságai m iatt nem gondozhatnak, nem táplálhatnak, hanem kénytelenek kis magzatukat idegen nőre bizni. A jószivü dajkálónő gondos ápolását megjutalmazza a kis gyermek egészséges fejlődése, életvidorsága, fejlődésével növekedő ragaszkodása a dajkálónőhöz, de számithat a gondos dajkáló a szülők, meg a hatóság hálás elismerésére is, a minek előbbutóbb hasznát is látja. Mig az oly lelketlen nő, ki csak haszonlesésből Vesz magához idegen gyermeket és vele m it sem törődik, elhanyagolja, bizton számithat a mindig éber hatóság szigora büntetésére. A csecsemők és kisdedek helyes ápolása végett figyelemmel kell lenni a lakásra, a kis gyermek ruházatára, tisztántartására, táplálására. Ezekre nézve a következők szolgáljanak ú t mutatásul : 1. A lakás. A szoba, melyben állandóan, vagy huzamosabb ideig tartózkodnak a kis gyermekkel, legyen kifogástalan tiszta, tágas, világos, száraz, jól szellőztethető. A sötét, nedves, rosszul szellőzött, zsúfolt lakásokban a gyermekek elsorvadnak, angolkórosak, tüdővészesek, görvélyesek (skrofulások) lesznek, egyáltalán mindenféle betegséget, igy a ragályos betegségeket is könnyebben megkapják. A szobában sütni, főzni, mosni, ruhát szántani, szenes vasalóval vasalni, túlságosan dohányozni nem szabad. A kis gyermeket oly szobában tartani, a liol sulyus beteg, különösen tüdővészes vagy ragályos beteg fekszik, igen veszélyes. A csecsemőt és kisdedet legczél- szerübb gyermekkocsiban vagy nagyobb kosárban elhelyezni. Az ágynemű lószőr derékalj (matrácz) vagy szecskával töltött párna legyen, mely fölé kis lepedő jön. A fejpárna alacsony legyen és lószőrrel, vagy tollal lehet töltve. A csecsemőt ágyacskájában könnyű takaróval kell betakarni. A ringó bölcsők ártanak a gyermek egészségének. A nagyoknak magukhoz venni az ágyba a csecsemőt veszélyes, m ert álmukban könnyen agyonnyomhatják, a mi már elég gyakran megesett. Altató szereket adni a gyermeknek igen veszélyes és a ki ilyesmit ad, azt a törvény értelmében súlyosan megbüntetik. 2. E u h á z a t. A csecsemő ruházata lehetőleg könnyű, jól mosható és mindig tiszta legyen. Az öltöztetésnél mindig ügyelni kell, hogy a ruha sehol se szorítsa, vagy nyomja, a gyermek testét. A fejkötőt nem szükséges a csecsemő fejére tenni; hűvösebb időben elegendő puha kendőcskével betakarni, meleg időben pedig legjobb egészen szabadon hagyni. Gyöngygyel horgolt fejkötőt különösen kell kerülni, mert az könnyen megsértheti, vagy nyomhatja a csecsemő fejét. A csecsemő ruházata álljon hátul egészen nyitott ingecskéből, e fölött kötött derék (rékli), a hasát és lábait mindig tiszta, száraz pelenkába kell csavarni; e körül jön flanell takaró, ezen kivül pedig viaszos vászon vagy gummi lepedőcske, mely megakadályozza, hogy a vánkos átnedvesedjék. Mihelyt összepiszkolta a csecsemő a pelenkáját, azt azonnal fel kell cserélni frissel; már egyszer bepiszkolt és megszáritott pelenkát nem szabad használni. A vánkosba ne kössük bele szorosan a csecsemőt, kezeit hagyjuk mindig szabadon. A vánkosból mindaddig nem czélszerü kivenni a gyermeket, mig fejét biztosan nem tudja tartani, ez rendesen a 4-ik hó után szokott bekövetkezni. H a ez az idő elkövetkezett, az ing fölé bő, a gyermeknél jóval hosszabb szoknya-féle ruhát adunk, lábacskáira pedig harisnyát huzunk. A csecsemő szorosabb bepólyázását (befáslizását) egy hónapos korán túl nem kell folytatni, mert a bepólyázásnak csak az a czélja, hogy a köldök teljesen behegedjen és megerősödjön ; ez az első hónap végével már megtörtént és tovább is pólyázni s a csecsemőt szabad mozgásában gátolni fölösleges. (Folyt, köv.) V 4 Scí, Könyve spolcz. S zent A ntal T oulonban és a szegények kenyere czimmel könyvet irt Buday Aladár, lapunk társszerkesztője. Megírta a nagy Csodatevőnek touloni működését, a mint az kezdődött és világba elterjedt. Lapunk olvasói bizonyára örömmel veszik a hirt, hogy a nagybecsü munka május elseje óta már rendelkezésökre áll. A ívnyi, finom és díszes kiállítású kötet ára 1 fr t, a pénz előleges beküldése után bérmentve küld jük. Felesleges tovább is ajánlanunk. Kik Páduai Szent Antalt szeretik és csodás kegyelmei iránt érdeklődnek, szívesen fogják megszerezni a könyvet, sőt ismerőseik közt terjeszteni, Szerző 24 szakaszban tárgyalja abban Szent Antal ügyeit, különös tekintettel hazánkra és mindenütt abban a irómodorban, melyet olvasóink e kis lap utján olyan előnyösen ismernek. A könyv tartalm ának bővebb ism ertetését a jövő számban hozzuk. Megrendeléseket a szerkesztőség czimére kérünk. A könyv egyébként bármely könyvkereskedésben kapható. J ó könyvek. Szerkesztőségünkbe a következő jó könyvek érkeztek: A nagyáldozat; irta Tóth Mike jezsuita, kapható Kalocsán a collegiumban, ára 20 kr, A Lurdi Szent Szűz Tisztelete, irta; Lasserre Henrik, fordította F. I. Ara fűzve 1 frt 20 kr. kötve 1 frt 50 kr. kapható mindenütt. A spiritizmus. keresztény kath. megvilágításban. Irta Mayer Béla v. püspök, kanonok. Kapható Jurcsó Antalnál Kalocsán. Ára 60 kr. Munkálatok a kath. egyházpolitikai, tanügy és közélet köréből, irta Schultz Károly, esperes-plébános. A Kampokavallói fájdalmas Szűz csodái. Ára 1 frt, postán 1 frt 10 kr. Kapható a szerkesztőségben U- S zerkesztői üzenetek. Kab élik Gíy. Budapest. Im ádságnak szép, de versnek nem jó. K. T. Budapest. Az első üzenet mindenkinek szól, tehát önnek is. Se tárgy, se név, ugyan m it ad h át nyilvánosságra? Sí." B. AIsó-Méra. Levele és a forint m egérkezett pontosan. H anem honnan tudjuk mi, hogy ön m ire küld 1 frtot, ha nem irja? A szerkesztést lezártuk április 26-án. A szerkesztésért Buday Aladár felelős. r

79 N a p t á r M á j u s. I. Hétfő. Eülöp és ifjabb Jakab apostolok. Nap a bika jegyében. 2. Kedd. Athanáz patriarka. (373). (, Utolsó negyed este G ó. 47 p. 3. Szerda. Szent kereszt m egtalálása (326). 4. Csütörtök. Flórián vért. (304). 5. Péntek. V. Pius pápa (1572), 6. Szombat. B. Erzsébet. III. Endre magyar király lánya (1332). Nap kél 4 ó. 20 p. ; nyugszik 7 ó. 2 p. 7. Yasárnap. Szaoiszló vt. (1079). Evangélium (Ján. 1(^23 30): Jézus nyilván szól tanítványainak s azok hisznek o benne. Ekkor mondotta Jézus azon emlékezetes szavait: Bizony mondom nektek, ha akármit kértek az atyától az én nevemben, megadja nektek. 8. Hétfő. Győző vért. (303). 9. Kedd. Nazziani Gergely érsek (389). Ujhold 6 ó. 39 p. este. 10. Szerda. Jób próféta. I I. Áldozó Csütörtök. Evangélium (Márk. 16, 14 20): Jézus megajándékozza apostolait a csodatevés hatalmával^ és elküldi őket a világba tanítani. 0 pedig dicsőségesen felméné egekbe és ül a Mindenható i +:ya jobbja felől. 12. Péntek. Pongrácz vt. (304). 13. Szombat. Szervácz pp. (440). Nap kél 4 ó. 10 p.; nyugszik 7 ó. 10 p. 14. Yasárnap. Bonifácz vt (310). Evangélium: (Ján. 15, 26 16, 4): Jézus megjövendeli tanitványainak, hogy üldözni fogják őket érette. 15. Hétfő. Izidor vt. (IV. sz.). 16. Kedd. Nepomuki János (1393). 17. Szerda. Paskál pásztor, később ferenczrendi. (1592). ) Első negyed este 6 ó. 13 p. 18. Csütörtök. Erik svéd király (1151). 19. Péntek. Ivó, az ügyvédek védőszentje (1303), 20. Szombat. Bemard hv. (1444). Nap kél 4 ó. 1 p.; nyugszik 7 ó. 19 p. 21. Pünkösdvasárnap. Evangélium (Ján. 14, 23 31): Eljön a Szentlélek és veletek marad. A Nap reggel 8 ó. 22 perczkor az ikrek f f jegyébe lép. 22. Pünkösdhétfő. Rita (145Z). Evangélium (Ján. 3, 16 29): Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött fiát adá érte. 23. Kedd. Dezső pp. vt. (608). 24. Szerda. Janka asszony (I. sz.). 25. Csütörtök. Orbán pápa (223). Holdtölte reggel 6 ó. 49 p. 26. Péntek. Néri Fülöp hv. (1595). 27. Szombat. Hildevert pp. az elmebajok és nyavalyatörés elleni védőszent. '680). Nap kél 3 ó. 55 p.; nyugszik 7 ó. 27 p. - m 28. Szentháromság Vasárnapja. Evangélium (Máté 28, ): Minden hatalom nekem adatott mennyben és földön. 29. Hétfő. Bóna szűz (1207). 30. Kedd. A Szent Jobb feltalálása (1083). : 31. Szerda. Angyalka, az Orsolya-apáczák alapitója (1540). (< Utolsó negyed éjjel 11 ó. 55 perczkor., g Adomák. A lapos ok. A. Urambátyám nem lép be az üj takarékpénztárba? B. Van még időm, pénzem meg nincs. Nászajándék. Kecskeméten amenyasszouyi ajándékok közt áilt a többek között egy seprű. Nyelére az alábbi ajánlást irta a kedélyes rokon: Ajándékom vedd szívesen, Fogd szorosan kezedbe. Békében a szőre hasznos, Harczban szolgál a nyele. Takarékban. Titkár. Nem szavazhatjuk meg a kölcsönt mert Önt itt Budapesten nem ismerjük! Hanem próbálja meg inkább odahaza? Színész. O d ahaza?...hiszen csak ne ism ernének! R övid öröm. Majszterné.N oj ancsi, kifizette Csinos ur a czipő-számlát? Jancsi. Igenis kérem... Majszterné. Add ide ham ar a pénzt. Jancsi. De a másik suszternak fizetett most! Nagyszélben a Lánczhidon. A. Te, mit csinálnál, ha elvinné ez a csúf szél a kalapodat? Én megbolondulnék.. B. Én pedig (ekkorra már úszott is a szép czilindere a Dunán) azt m ondanám: Adjő tiz forint... A teendő. Főnök. Megmondta már önnek a könyvvezető ur, hogy mi lesz irodámban a dolga? Gyakornok. Oh igen. Hogyha észrevesszük. hogy jön a főnök ur hát, őtet keltsük fe l! Eljárt a szája. Bandi hazajön az iskolából nagy mérgesen. Ledobja táskáját, kalapját, leül a sarokba és duzzog magában, Mi baj Bandika? kérdé aggodalm as, arczal az anyja. Oh. mama, az a tan ító! A ta nító, a tan ító!... Mit csinált! Megbüntetett,.. Bizonyára m egérdem elted! Nem mama. Ő maga is azt mondta, hogy engem már nem érdemes megbüntetni. Tudja már. Tanító. Mondd, tudod már fiam a verset? Tanuló. Tudom. Már az első sort megtanultam belőle egészen, p M eg jelen t A KAIPOKÁVALLÚI FÁJDALMAS SZŰZ CSODÁI. A kampokavallói csodák története. T artalm a: I. rész: Könyező Mária képek. II. Nyilatkozatok. III., Lélektani bizonyítékok. IV. A campocavallói kép. V. Százhúsz csoda. VI. Csodálatos gyógyulások. VII. A tisztelet elterjedése. Ára fűzve 1 frt, postán 1 ír t 10 kr. Díszbe kötve 1 frt 40 kr., postán 1 frt 50 kr. M egrendelhető M ÉSZÁ ROS K Á LM Á N sz. ferenczrendi aty án ál, B U D A P E S T, F ere n c z ie k zá rd ája. Ugyanott kaphatók a, következő jutányos könyvek: Loretó vagy az uj Názáret. Ára fűzve 50 k r; díszes vászonkötésben 80 kr. Zarándokok vezérkönyve, azaz oktató-, imaés énekeskönyv a bucsujárók használatára. 19 ív. Ára volt 50 kr., most 30 kr. Vászonkötésben volt 85 kr., most 60 kr. Nagybőjti szentbeszédek fűzve 15 kr. A halálról. Elmélkedések és imák a szenvedők és betegek vigasztalására. Eéláron kapható fűzve 50 krért, csinos vászonkötésben 75 krért. llózsafüzér prédikácziók, a szent olvasó 15 titkáról. Papoknak, híveknek egyaránt hasznos kézikönyv. Ára 60 kr. volt, most 30 kr., mig a készlet tart belőle. Jasth B é la kárpitos és díszítő Budapesten, VII., Rottenbiller-utcza 6 a sz. Elvállalja magánlakások, körhelyiségek, szállodák, fürdőhelyek berendezését. Elfogad és jutányos áron készít minden e szakmába vágó javításmunkát.

80 - 128 ü RÉTAY és BENEDEK IV., Belváros, I<ipót=utcza 21. í s z. egyházi szerek, lobogók és zászlókgyára, oltár és szószék építészet, templomdiszítö és aranyozó-vállalat. A jánlják dúsan felszerelt raktárukat egyházak és kápolnák teljes felszerelésére úgy m indennem ű szent szobrokat különösen Páduai Szent Antal szobrokat állványokkal vagy azok nélkül, továbbá perselyeket Szent Antal kenyeréhez. Rajzokat és mintákat készséggel küldenek. ' B Olvasók a cam pocavalloi templom javára. 1. Gyöngjliáz II kr. 16. Kokusz fekete (4. sz.) kr. ; P álm a. (3 sz.) í 3., Csont. (2. sz.) < 4. Jeruzsálem i (2. sz.) (4. sz.) sárga K eleti üveg. (1. sz.) i 6., piros (6. sz.)... 25, 21. (2. sz.)... 15, 7. (7. sz.) (3. sz.)... 18, 8. Metszett pir (7. sz.) _, (4. sz.) ;.. 19, 9. S árga drót. (7. sz.) Kis virágkép drb , 10. Fehér (8. sz.) Közép virágkép drb , 11. Fekete (6. sz.) Nagy virágkép drb... 24, 12. Olajbogyó Stáezió kereszt , 13. Kokotin. (6 tized.) (3. sz.) 19 Gyöngyház kereszt Kókusz fekete (0. sz.) _. 12, Gyöngyház-érem... 6, 15. metszett (3. sz.) Az itt elsorolt olvasókon kivül kaphatók még többféle csont- és kókuszolvasók. Nagyszemü piros je ru z sále m i olvasók darabja 50 kr. Mind fehér lánczon kereszttel együtt. M egren delh etők a p é n z elöleges beküldése va g y u tá n vétel m e lle tt' a szerkesztőségnél. M u j j u n m i i az addig kaszat ne vásároljon, vagy senk ii! ne rendeljen, inig ifit I#i # miéi S i É t f M l i l l, a hires közkedvelt Szt-Antal jegyű eziist-aczél kaszáról képes árjíjegyzéket egy levelezőlapon nem kér, melyet az készséggel ingyen küld. <3-yü.jtőls;Ti.e3s k e d v e z m é n y. (Szent A n ta l Tculonbanl I és a s z e m e k kenyere. I í Szemtanuk és saját tapasz-\ \ talataiból megírta: \ \ Buday Aladár. [ : a Bp. K atii. N épkör titk á ra. j TARTALOM: I I I. A szegények kenyere. I Ií. Miképpen kezdődött a sze-i l gények kenyere. I \ III. Lafayette-ut 41. szám. \ IV. A kamara. \ É V. A kiapadhatatlan pörsöly. I : YI. Levelek egyre, másra. I VII. Mikért imádkoznak Szent \ l Antalhoz? 1. i l VIIí. Mikért imádkoznak Szent [ j Antalhoz? 2. = IX. Mikért imádkoznak Szent [ \ Antalhoz? 3. jj X. Boldogok az együgyüek. i = XI. Veszély tűnik. XII. Szükség múlik. j \ XIII. Kérők kérnek és m eg-i Í nyerik... * j i XIV. Szent Antal apró mester- = i fogásai. 1 \ XV. Bőkezű a bőkezüekhöz. \ \ Szent Antal seg its! [ i XVI. Kik eszik meg Szent Antal: = kenyerét? \ Hála Szent Antalnak. = \ XVII. Szent Antal iskolái. XVIII. A missziók. I XIX. Terebélyes nagy fa. \ XX. Szent Antal magyar földön, i j Budapesten. I l Vidéken. = l XXI. Magyarok hálája. 1 ; XXII. Csodák. X X III. Az alamizsna. \ XXIV. Szegények atyja. = A ivre terjedő, díszesen j é s finoman kiállitott kötet olcsó; l á r a 1 f o r i n t, I postán 1 fr t 10 kr. : i Nagyobb rendeléseknél engedmény. \ l A nagy Csodatevő touloni műkő- j idésének története és világbaterje- \ Édése kezdettől máig, Szent Antal [minden tisztelőjét érdekelni fogja.; \ Ajánljuk e kedves könyvet olva-i \ sóink szives figyelmébe és párto- \ Élásába. \ \ Kapható a szerkesztőségnél és min- \ den könyvkereskedésben. Budapest, Nagy Sándor könyvnyomdájából. (IV. kér., Papnövelde-utcza 8. szám.)