ABSTRACTS A KONFERENCIA ELŐADÁSAINAK TARTALMI ÖSSZEFOGLALÓI

Átírás

1 ABSTRACTS When editing these abstracts we have only corrected major typographical errors and obvious mistakes. The translations of abstracts present just the outline of the content of presentations. The abstracts are arranged according to the alphabetical order of the speakers surname. A KONFERENCIA ELŐADÁSAINAK TARTALMI ÖSSZEFOGLALÓI Az abstractumok összeállításánál a szerkesztés során csak az elemi szerzői elütéseket, nyilvánvaló tévedéseket javítottuk-korrigáltuk. A szövegek fordításánál mindössze arra törekedtünk, hogy azok tartalmilag megfelelően tájékoztassanak az előadásokról. Az előadói titulusokat az egyéni közlések szerint adtuk meg.

2

3 Bársony János Baxter, Jeffrey Bojtár Endre Brand, Daniel Chinman, Rebecca Csapody Tamás Csepregi András Csősz László Daróczi Ágnes Eisen, George Fodor Veronika Frojimovics Kinga Gábor Éva Gellért Ádám Gellért János Gombocz Eszter Harsányi Iván Harvey, Quinton Heller Ágnes Horváth Rita Jakab Attila Karády Viktor Karsai László Kiss Endre Klacsmann Borbála Kovács Éva Kovács I. Gábor Krausz Tamás L. Juhász Ilona Liszka József LoConte, Micaela Lugo, Mary Majsai Tamás SPEAKERS / ELŐADOK

4 Manoschek, Walter Margittai Linda Nagy Péter Tibor Pécsi-Pollner Katalin Pfeifer, Karl Sanders, Paul Schőner Alfréd Stark Tamás Sulyok Izabella Szécsi József Tansi, Deniz Temple, Matthew J. Vardi, Recep Varga László Vajda Károly Vásárhelyi Mária

5

6 JÁNOS BÁRSONY Junior research fellow specializing in minorities, Romano Instituto ÁGNES DARÓCZI Director, Romano Instituto The stages of the Hungarian Pharrajimos - The Pharrajimos began in 1938 with the labelling: unreliable ; - What did that mean in times of war? Raids and internments; - Why there was no need for specific anti-roma laws? - The invasion of Délvidék (Southland) and the deportation of the unreliable Gypsies to Serbia in April 1941; - The Kamenets-Podolsk deportation and the Gypsies: as from 15 July 1941; - The Gypsies and various kinds of military labour services: the Árpád-line, the logging lager, agricultural forced labour on the latifundium (large estate); - Life in ghettos during wartime Hungary: Nagyszalonta, Esztergom, Nagykároly; - Gypsy military forced labour units: from August to September 1944; - Local massacres - internments - concentration camps; - Fort Monostor of Komárom. 6

7 BÁRSONY JÁNOS Tudományos segédmunkatárs, kisebbségkutató, Romano Instituto DARÓCZI ÁGNES Igazgató, Romano Instituto A Pharrajimos állomásai Magyarországon - A Pharrajimos a megbízhatatlan -nak minősítéssel kezdődött, 1938-ban. - Mit jelent ez háború idején? Razziák, internálások. - Miért nem volt szükség külön cigányellenes törvényekre? - A délvidéki bevonulás és a cigányok mint megbízhatatlanok kitoloncolása Szerbiába, 1941 áprilisában. - A Kamenyec-Podolszkij-i deportálás és a cigányok: július 15-től. - A katonai munkaszolgálat különböző formái és a cigányok: Árpád-vonal, fakitermelő láger, nagybirtokon végzett mezőgazdasági kényszermunka. - Gettózás és gettóélet a háborús Magyarországon: Nagyszalonta, Esztergom, Nagykároly. - Külön cigány katonai munkaszolgálatos egységek: augusztus-szeptember. - Helyi tömeggyilkosságok - internálás - koncentrációs táborok. - A komáromi csillagerőd. 7

8 JEFFREY BAXTER Graduate student, Nazareth College, Rochester Education and the Holocaust. A New Perspective As an educator the opportunity to study The Holocaust up close is a rare and valuable experience. All too often do lessons about The Holocaust in schools consist of opening a textbook, reading assigned works of literature, and presenting the statistics of the deceased to young minds. Instead, as educators we must strive to present The Holocaust through a lens that incorporates intellectual, moral, and social components in a fashion young minds can begin to process more thoroughly. Only by moving away from the traditional statistical approach can we begin to help the next generation comprehend this chapter of humanity. 8

9 JEFFREY BAXTER Egyetemi hallgató, Nazareth College, Rochester Új perspektívában az oktatás és a Holokauszt kapcsolatáról A pedagógus számára a Holokauszt alapos tanulmányozásának a lehetősége ritka és értékes tapasztalat. Gyakorta tapasztaljuk azt, hogy a Holokausztnak szentelt óra az iskolában sajnos csak abból áll, hogy a diákok megnyitják a tankönyvet, elolvassák a kijelölt irodalmi műveket, illetve megismerik az elhunytakról szóló statisztikai adatokat. Ehelyett pedagógusként arra kell törekednünk, hogy olyan optikán keresztül mutassuk be a Holokausztot, amely magában foglalja az annak létrejöttében szerepet játszó szellemi, erkölcsi és társadalmi összetevőket, éspedig azon a módon, amelynek segítségével a fiatalok mélyebben is feldolgozhatják a történtek lényegét. Csupán a hagyományos statisztikai megközelítéstől eltávolodva foghatunk neki annak, hogy az utánunk következő generáció számára mélységében is felfoghatóvá váljon az emberi történelem e fejezete. 9

10 ENDRE BOJTÁR Literary historian The road from Kamenets-Podolsk to Auchwitz in the memoir of Bela Zsolt Nine Suitcases The title of my lecture is misleading in a certain way: I m not quite sure that I will get to the analysis of the novel mentioned in the title. But my objective has never been to do that, rather I would like to use the publicity of this conference to start one of the many rejuvenations of Béla Zsolt - which, by the way, suits the theme of this conference very well. Béla Zsolt ( ) belongs to the very top league of 20th century Hungarian literature, as a poet and novelist and a journalist as well. At the same time he is the person sentenced to silence by practically all regimes up to our times. (It s a telling story: in the New Hungarian Literary Encyclopaedia, published in 1994, somehow his name is absent - he is only mentioned in the article written about his wife, Ágnes Zsolt.) He reached perfection at journalism with those 120 editorial articles that he published in the weekly paper Haladás, of which he was the editor of chief between 1945 and Even his best novel, the unfinished Nine Suitcases, was published in this journal in weekly series. This documentary novel - even though it s fragmented - is still the most comprehensive piece on the Hungarian Holocaust, in which Zsolt pictures the stations of extermination with the credibility of a witness ( the Ghetto of Nagyvárad, the labour service in the Soviet Union, the prison, the Kaszner-train and finally Bergen-Belsen), and as such it can be only measured to the works of Primo Levi. 10

11 BOJTÁR ENDRE Irodalomtörténész A Kamenyec-Podolszkijtól Auchwitzig vezető út Zsolt Béla Kilenc koffer című művében Előadásom címe megtévesztő: szinte biztos, hogy a rendelkezésemre álló rövid idő alatt nem tudok eljutni a címben szereplő mű elemzéséig. Célom azonban nem is ez volt, hanem az, hogy a konferencia nyilvánosságát felhasználva megpróbáljam elindítani (végső soron persze nagyon is e konferencia tárgykörébe tartozó) Zsolt Béla immár sokadik újra felfedezését. Zsolt Béla ( ) mint szépíró (költő, regényíró) és mint publicista, újságíró a XX. századi magyar irodalom legelső vonalába tartozik. Ugyanakkor ő az a személy, akit minden rendszer mindmáig a leginkább hallgatásra ítélt, elhallgatott. (Jellemző módon az 1994-ben megjelent Új magyar irodalmi lexikonból még a nevét is kifelejtették - érdekes módon csak a feleségének Zsolt Ágnesnek szentelt címszóban szerepel.) Publicisztikai munkássága, amelynek csúcsa az általa főszerkesztett Haladás című hetilapba között írott 120 vezércikke. Míg szépírói munkásságának legkitűnőbb darabja a Haladásban folytatásokban közölt, s könyv alakban csak 1980-ban megjelent befejezetlenül hagyott Kilenc koffer. Ez a dokumentumregény, amely így töredékesen is a magyar holokauszt legteljesebb műve, amelyben Zsolt a szemtanú hitelességével írja le a magyar zsidóság kálváriáját (nagyváradi gettó, szovjetunióbeli munkaszolgálat, börtön, Kaszner - vonat, Berger - Berzen), csak Primo Levi munkáiban találja meg méltó párját. 11

12 DANIEL BRAND My Parents and the Kamenets-Podolsk Massacre The rescue of my aunt (my mother s sister) and her husband is one of the rare successful attempts to save people from the Deportation of Aliens in summer The unusual efforts and financial means invested in this operation are unique and there is no satisfactory answer to the question: Why them? The presentation includes a short description of the followings: My parents background. Their rescue activities before the deportation. What did they know about fate awaiting the deportees in advance? Their reaction to the new information brought by the survivors. The end of the Deportation of Aliens My parents involvement in additional rescue attempts. 12

13 DANIEL BRAND Szüleim és a Kamenyec-Podolszkij-i tömeggyilkosság Nagynéném (édesanyám testvére) és férjének a története egyike azoknak a ritkaságszámba menően eredményes mentési kísérleteknek, amelyekre az 1941-es nyári idegen-deportálás alkalmával került sor. Az e célból igénybe vett szokatlan méretű erőfeszítések és pénzügyi eszközök egyedülállóak voltak ugyan, a miért ők? kérdésre mégsem tudunk kielégítően válaszolni. Az előadás a történet alábbi szempontjainak a rövid bemutatására koncentrál: Szüleim addigi élettörténete. A deportálás előtti mentőmunkájuk. Mit tudtak előzetesen arról, ami a deportáltakra vár? Reakciójuk a túlélőktől származó új információkra. Az idegendeportálás befejeződése. Szüleim részvétele a további mentési kísértekben. 13

14 TAMÁS CSAPODY PhD, assistant professor, Institute of Behavioural Sciences, Semmelweis University, Budapest Jehova s Witnesses, Nazarenes and Reformed Adventists in Hungary and in Bor (Serbia) during the Shoah period In the course of the Horthy era small Churches were constantly persecuted. They were not accepted as Churches, but rather as sects and their members were concerned to be outside the community of faith. Some of the Churches continued their activities during the Second World War, keeping their political neutrality, though maintaining their anti-militarist views and rejecting the fascist ideas, as well as refusing to perform military service. In the autumn of 1942, the members of all small Churches on the entire territory of greater Hungary were collected. Women were supervised by the nuns of Marianosztra, while the men were taken to different prisons. The men were initially sentenced to death, later the sentence was converted to life imprisonment, or by imprisonment of 5-8 years. About 801 of them were selected for members of the Special Criminal Squadron of forced workers located in Jaszbereny. The squadron consisting of approx. 160 Jehovah Witnesses, 18 Sabbatarians (Reformed Adventists) and 8 Nazarenes were transported to Yugoslavia by ship. In addition to the members of the small Churches, about 3,000 Jewish forced laborers were taken on the same route to Bor. During the trip many of the Jehovah s Witnesses were beaten, their leader was almost beaten to death, the reason being that they were not willing to pick up the military overcoat, as well as the soldier s cap with the Hungarian crest and the red-white-green armband. Members of the small Churches, together with their brothers of fate, the Jews were allocated in Bor, situated in the southeast part of Yugoslavia (now Serbia), in the so called central Berlin-camp. It was under the military command of Hungarians, but the forced labourers worked under the German labor management at the mining district of Bor. Despite the poor living and working conditions, the work proceeded in three shifts, and since the forced labourers carried out their tasks conscientiously, thus they were not particularly harmed. However Reformed Adventists were beaten because they were not willing to work on Saturdays. Their Bibles were taken away, but they were allowed to keep their religious rituals. Under the duration of the forced labour camp, i.e between July 2nd, 1943 and September 17th, 1944, four members 14

15 of Jehovah s Witnesses died in an accident or from illness. (In 1944 another approx. 3,000 Jewish forced laborers were transported to the site. Approximately 70 of the total of 6,000 Jewish forced laborers had lost their lives in Bor.) Due to a change in the war situation, the forced labourers in Bor were sent home. Miklos Radnóti was one of them marching out of Bor on foot in September Jews were systematically murdered on the way by both, Hungarian and German soldiers. The representatives of the small Churches further denied to carry out military work, as trench digging, packing ammunition, constructing roadblocks, neglecting Hungarian and German commands. Because of that their lives were repeatedly threatened, they were often beaten and subjected to deprivation, but survived the massacres, which did not spare their Jewish brothers in destiny. Members of the small Churches arrived at Szentkiralyszabadja in October From there they were transported to Szombathely for further forced labour. The liberation reached them in this region on April 1, Unfortunately at the same it meant occupation also, so many of them were taken prisoners of war. Finally one member of Jehovah s Witnesses, three Nazarenes and four Reformed Adventists ended up in the Soviet Union in the Malenki Robot system. So the members of the small Churches, who refused military service, who were imprisoned, sentenced, who carried out forced labour for both, Hungarians and Germans, were forced to work on, this time as prisoners of war. They spent years in the Gulag camps; two of them, Sabbatarians, were killed there. (With my deepest respect I recommend my lecture and it s abstract to the now 80-year-old Jozsef Merza, the first one of the Bokor Based Community, who refused to be enlisted for a military service due to his religious denomination.) 15

16 CSAPODY TAMÁS PhD, egyetemi adjunktus, SE Magatartástudományi Intézet, Budapest Jehova Tanúi, nazarénusok és reformadventisták a Soá idején Magyarországon és Borban A Horthy-korszakban a kisegyházakat üldözték. Nem fogadták el őket egyháznak, szektáknak nevezeték őket és tagjait felekezeten kívüliként tartották nyilván. A kisegyházak közül néhányan a második világháború alatt is kitartottak a politikai semlegességük, antimilitarista nézeteik mellett, és elutasították a fasiszta eszméket, valamint megtagadták a katonai szolgálatot. A kisegyházak tagjait 1942 őszén összegyűjtötték a korabeli Magyarország egész területéről. A nőket az apácák által felügyelt márianosztrai, a férfiakat pedig különböző börtönökbe vitték. A férfiakat először halálra, majd kegyelemből életfogytig tartó, esetleg 5-8 évi fegyházbüntetésre ítélték. Közülük választották ki a Jászberényben felállított 801. különleges büntető munkásszázad tagjait. A kb. 160 Jehova Tanúból, 18 szombatistából (reformadventistából) és 8 nazarénusból álló munkaszolgálatos századot hajón szállították Jugoszláviába. A kisegyházak tagjai mellett mintegy 3000 zsidó munkaszolgálatost is - ugyanezen az útvonalon - Borba vittek. A hajóúton a Jehova Tanúi közül sokakat megvertek, vezetőjüket pedig félholtra verték, mert ők nem voltak hajlandók felvenni a katonaruhát, a magyar címerrel díszített katonasapkát és a piros-fehér-zöld karszalagot. A Jugoszlávia (ma Szerbia) délkeleti részén lévő Borban a kisegyházak tagjai a központi Berlin-táborba kerültek, zsidó társaikkal együtt. Magyar katonai parancsnokság alatt éltek, de német munkairányítás mellett dolgoztak a bori bányavidéken. A rossz élet- és munkakörülmények ellenére három műszakban végzett kényszermunkájukat lelkiismeretesen végezték, ezért különösebb bántódásuk nem esett. A reformadventistákat azonban megverték, mert szombaton nem voltak hajlandóak dolgozni. Bibliájukat elvették, viszont vallási szertartásaikat megtarthatták. Kényszermunkájuk ideje alatt, azaz július 2. és szeptember 17-e között négy Jehova Tanú halt meg balesetben vagy betegségben. (1944-ben ide szállítottak újabb kb zsidó munkaszolgálatost. Az összesen 6000 zsidó munkaszolgálatos közül mintegy 70-en vesztették életüket Borban.) A háborús helyzet megváltozása miatt a bori munkaszolgálatosokat hazarendelték. A Radnóti Miklóst is sorai között tudó gyalogmenetet 1944 szeptemberében indították el Borból. A menet zsidó tagjait a magyar és német katonák útközben 16

17 szisztematikusan gyilkolták. A kisegyház tagok útközben sem voltak hajlandóak katonai munkát (pl. lövészárok-ásás, lőszerpakolás, tankcsapda-építés) végezni sem magyar, sem pedig német parancsra. Életük ezért többször veszélyben forgott, megverték őket és nélkülöztek, de túlélték a zsidó bajtársaikat viszont nem kímélő mészárlásokat. A kisegyházak tagjai 1944 októberében érkeztek meg Szentkirályszbadjára. Innen Szombathelyre vitték őket tovább kényszermunkára. Ebben a térségben szabadultak fel április 1-én. A felszabadulás egyben megszállást is jelentett, így közülük sokan hadifogságba kerültek. A Szovjetunióba került végül málenkij robotra egy Jehova Tanú, három nazarénus és négy reformadventista. A katonaság megtagadásért bebörtönzött, elítélt, majd a németeknek és magyaroknak kényszermunkát végzett kisegyház-tagokat hadifogolyként dolgoztatták tovább. Éveket töltöttek a Gulág táboraiban és közülük két szombatista ott vesztette életét. (Előadásomat és az előadás abstractját tisztelettel ajánlom a Bokor első katonaság megtagadójának, a 80 éves Merza Józsefnek.) 17

18 ANDRÁS CSEPREGI PhD, associate professor, John Wesley Theological College; school pastor, Fasori Lutheran secondary school From Mimetic Rivalry to Scapegoating Istvan Bibo s Study on The Jewish Question Against the Background of René Girard s Theory István Bibó s famous study about the Jewish question in Hungary after 1944 has received several interpretations and has been translated into several languages. However, the Hungarian reception of the scholarly work of René Girard has just begun after the translation of two of his major works. My paper is going to be the first step of the parallel reading of Bibó and Girard 18

19 CSEPREGI ANDRÁS PhD, egyetemi docens, iskolalelkész, WJLF, Budapest-Fasori Evangélikus Gimnázium A mimetikus rivalizálástól a bűnbakállításig. Bibó István Zsidókérdés tanulmánya René Girard értelmezési keretében Bibó István Zsidókérdés tanulmánya számos értelmezést kapott. René Girard elméletének magyarországi recepciója viszont éppen csak elkezdődhetett. Előadásomban kettőjük hazai egymásra vonatkoztatásának első lépését kísérlem meg. 19

20 LÁSZLÓ CSŐSZ Historian, chief archivist, Hungarian National Archives The Patterns of Ghettoization in Hungary, 1944 The aim of my research project is to offer a complex and comparative overview on the problem of collaboration through the case study of the ghettoization in Hungary. Smooth and active collaboration of various domestic state agencies was a key factor in the remarkably efficient genocidal campaign of the Nazis in Hungary in This general conclusion of the early students of the Holocaust in Hungary has been supported by recent historical research. However, local case studies have highlighted a wide range of experiences and responsibilities of collaborators, so much so that a general definition of collaboration blurs as one is immersed in the kaleidoscope of individual stories. The behavior of the civil servants and civilians participating in the persecution of the Jews varied: from over-fulfillment and local initiatives through simple obedience and opportunism to passive resistance and even rescue. The round-up and spatial segregation of the provincial Jewish communities was carried out in lightning speed. Between April 16 and the end of May, 1944, the Hungarian state and municipal administration set up approximately 350 ghettos, collection camps and temporary detention sites. It was an aspect of the campaign in which the Germans were not actively involved. They made sure that the ghettoization policy was implemented, but left the practical issues of implementation to the local authorities. Similarly, there were no central orders from the pro-nazi leadership of the Ministry of the Interior regulating the details of the enclosed area s establishment, allowing relatively wide room to maneuver for local administrative leaders on various levels of the bureaucracy (national, county, district and municipal levels). Despite the extensive governmental control, ghettoization followed a unique pattern reflecting on the local circumstances and the political attitudes, interests and preferences of the local decision makers. Ghetto planners had to pay attention to various criteria and were influenced by several factors. These included coercion by higher authorities and the Germans, expectations of and pressure by the antisemitic public, as well as geographical, social and logistical considerations. Ghettoization followed a certain temporal and spatial pattern, according to which at least four models of segregating the Jews can be distinguished. 20

21 CSŐSZ LÁSZLÓ Történész, főlevéltáros, Magyar Nemzeti Levéltár A gettósítás lokális modelljei 1944-ben Magyarországon A népirtások történetének egyik leggyorsabb ütemű és legnagyobb szabású akciója 1944 tavaszán és nyarán Magyarországon zajlott le. A német megszállók és magyar szövetségeseik alig két és fél hónap leforgása alatt végrehajtották a vidéken élő zsidók jogfosztását, összegyűjtését, kifosztását és elhurcolását az auschwitz- birkenaui megsemmisítő táborba. A magyar kollektív emlékezetben rögzült képtől eltérően a százezernyi tettes és közreműködő nagy többsége nem náci fanatikus, hanem apolitikus civil vagy napi kötelességét teljesítő állami alkalmazott volt. A széles körű, a társadalom minden rétegét érintő 1944-es kollaboráció problematikája egyike a magyar történelem nyugtalanító és lezáratlan kérdéseinek. A kollaboráció magyarországi példáját vizsgálva a globális képen belül politikai nézetek, attitűdök, magatartásformák és stratégiák széles skálája bontakozik ki. A magyar államapparátus egyes tagjai nem csupán eszközei, hanem rugalmasan együttműködő, olykor kezdeményező partnerei voltak a megszállóknak. Ezzel szemben létezett passzív ellenállás és akadtak késleltetési, mentési próbálkozások. Magyarországon április 16. és május 31. között mintegy 350 gettót és gyűjtőtábort hoztak létre. A zsidóellenes akciónak ebbe az aspektusába a németek közvetlenül nem avatkoztak bele. Az elzárt területek kialakításának szabályait a központi rendeletek sem határozták meg, csak vázlatos (és részben ellentmondó) irányelveket fogalmaztak meg. Ez viszonylag nagy mozgásteret biztosított a helyi végrehajtóknak. A gettósítás ezért az erős kormányzati kontroll ellenére mindenütt a helyi viszonyoktól függő, egyedi mintázatot követett, szinte nincs példa két teljesen egyforma megoldásra. A gettók tervezése és megvalósítása tükrözte az adminisztráció szándékait, érdekeit és politikai attitűdjeit. Jelentős regionális és időbeli különbségek, sajátos helyi megoldások fedezhetők fel, amelyek alapján legalább négyféle gettósítási modell különíthető el. 21

22 GEORGE EISEN Professor, Nazareth College, Rochester Blutsonntag von Stanislau : A Day in the History of the Hungarian Holocaust This presentation will focus on the day of October 12, 1941, a day that carved a special niche in the history of the Holocaust in general and the story of the Hungarian deportation of 1941 to Galicia in particular. During the carnage close to 10,000 people were massacred in one afternoon in the New Jewish Cemetery of Stanislawow in Galicia. Among them an estimated 2000 Hungarian Jews also perished. It might be a cliché to claim that the history of the Holocaust is replete with such moments; moments of unspeakable horror and depravity. The only in depth article that shed light on this tragic event was authored by Dieter Pohl. Yet, this day deserve a much deeper and extensive scholarly scrutiny for it set several mile-stones in the successive waves in the annihilation of Eastern European Jewry and the early stages of the Hungarian Holocaust: (1) it signified the largest massacre committed in the General Government until that date, (2) it was perpetrated by mid-level security personnel in concert with civilian authorities, and, (3) the massacre was precipitated in some degree, just like that of the Kamenets-Podolsk mass murder, by the influx of thousands of Jewish refugees that were expelled from Hungary and especially from Carpatho-Ruthenia. This presentation is based on survivors testimonies, original diaries, court papers from the Hungarian People s Tribunals, and the trial of the chief perpetrator of the carnage, SS-Captain (SS-Hauptsturmführers) Hans Krueger. 22

23 GEORGE EISEN Egyetemi tanár, Nazareth College, Rochester Véres Vasárnap : Egy nap a magyar Holokauszt történetében Az előadás középpontjában október 12. napja áll. E nap kétszeresen is igen fontos esemény dátuma. Igen fontos a Holokauszt egyetemes történelmét illetően, és külön is jelentőséggel bír a Galíciába hurcolt magyar zsidók sorsára nézve. Egy délutáni vérengzés során közel tízezer embert mészároltak le a galíciai Stanislawów városának új zsidó temetőjében. Becslések szerint az áldozatok között volt kétezer magyar zsidó is. Lehet, hogy közhely azt állítani, hogy a Holokauszt történelme hemzseg az ilyen eseményektől, a kimondhatatlan borzalmaktól és kegyetlenségektől. Az egyetlen alapos forrás, amelyik rávilágít e tragikus eseményre, Dieter Pohl [1] tollából származik. E nap története azonban sokkal mélyebb és alaposabb tudományos elemzést igényel, lévén kimagasló mérföldkő a kelet-európai - és vele együtt - a magyar zsidóság egymást követő hullámokban történő megsemmisítésében: (1) itt és ekkor került sor az addigi legnagyobb massacre-ra a megszállt lengyel FőKormányzóság (Generalgouvernment) területén; (2) a tettesek a középszintű rendőri személyzetből verbuválódtak, akik a együttműködtek a polgári hatóságokkal; (3) a mészárlást némely vonatkozásban - amint a Kamenyec-Podolszkij-i tömeggyilkosságnál is - a Magyarországról, főleg Kárpátaljáról elűzött zsidó menekültek ezres nagyságrendű tömegei váltották ki. Az előadás alapját túlélők tanúvallomásai, a magyarországi népbírósági iratok és tömeggyilkosság fővádlottja, Hans Krüger SS százados elleni bírósági per anyagai képezik. 23

24 VERONIKA FODOR Library assistant, Library of Military History, Institute of Military History of the Ministry of Defence, Budapest A forgotten Rescuer: Baroness Edith Weiss of Csepel Caring for the needy - traced back to Mosaic Law - was espoused by the well-to-do within the Jewish community by regularly donating to benefit both individuals and the congregation as a whole. In the new era, Jewish charitable practices transcended beyond the congregation, assuming universal dimensions. By the Millennium (1890 s), this extra-congregational form of charity became dominant, as in the case of the Weiss family, whose members always followed the tradition of helping the less fortunate. An outstanding example of philanthropy can be observed in the life of Edith Weiss, youngest daughter of Manfred Weiss. Since tender youth, she assumed a commanding role in charitable activities within the Weiss Manfred Works industrial complex. Subsequently, she became executive council member of OMZSA (Hungarian National Jewish Benevolent Association), partnered in the National Israeli Patronage Society, and also a supporting member of MIPI (Office of Israeli-Hungarian Advocacy). Along with Margit Slachta, she took an active role in numerous rescue missions, i.e., in 1941 they attempted to stop the Kamenets- Podolsk deportations, and helped the returning refugees with food and shelter. Her activities were in close accord with the International Red Cross, not only during the Holocaust but also the post war period. 24

25 FODOR VERONIKA Könyvtáros asszisztens, HM HIM Hadtörténeti Könyvtár, Budapest Egy elfeledett jótevő: csepeli Weiss Edith bárónő Már a mózesi törvények is előírják a rászorulókról való gondoskodást, a zsidó gyülekezet tehetősebb tagjai mind a közösség egészének, mind a közösség egyes tagjainak javára rendszeres adományokat tettek. Az újkori zsidó jótékonyság hitközségi kereteket meghaladó univerzális jótékonyság volt, majd a millennium idején egyre hangsúlyosabb szerephez jutnak hitközségen, hitéleten kívüli formák. Ezt a hagyományt követte a csepeli Weiss család is, ahol mindig jelentős szerepet játszott az elesettek segítése. Kiemelkedő szerepet játszott ajótékonykodás csepeli Weiss Edith, Weiss Manfréd legkisebb gyermeke életében. Már egészen fiatalon a Weiss Manfréd Művekben folyt jelentős karitatív tevékenység irányítója lett. Később az OMZSA (Országos Magyar Zsidó Segítő Akció) elnöki tanácsának tagja, az Országos Izraelita Patronázs Egyesület munkatársa és a MIPI (Magyar Izraeliták Pártfogó Irodája) pártoló tagja. Számos mentőakcióban vállalt szerepet Slachta Margit oldalán, például 1941-ben igyekeztek megakadályozni a Kamenyec-Podolszkij-i deportálást és segítettek a megmenekültek ellátásában és beilleszkedésében. Szorosan együttműködött a Nemzetközi Vöröskereszttel, nemcsak a vészkorszak alatt, de a későbbiekben is. 25

26 KINGA FROJIMOVICS Yad Vashem, Wiener Wiesenthal Institut für Holocaust-Studien RITA HORVÁTH Yad Vashem ÉVA KOVÁCS Wiener Wiesenthal Institut für Holocaust-Studien Hungarian Jewish forced labourers in Vienna ( ) (a) Researchproject ofwiesenthal Institute, Vienna, entitled: Hungarian forced labourers in Vienna (b) Residential camps and their inmates (c) About the life of child forced labourers At the end of June, beginning of July 1944, almost deported Jews from several Hungarian ghettos: Szolnok, Debrecen, Szeged and Baja, arrived to Strasshoff. Agricultural workwas assigned to entire deported families in the nearby villages, as well as forced labour in defence plants and factories around Vienna. Their work and life circumstances depended on where they worked and which residential camp (Wohnlager) were they assigned to, also much depended on the commander and the guards of the camps. In 2014 the Vienna Wiesenthal Institute initiated a researchproject, within which they organised a remembrance bus tour to some of the locations of the work and residential camps of the Hungarian Jewish forced labourers. The employees of the institute have collected hundreds of contemporary testimonies, documents, court materials and photographs within the framework of the project. With the help of these documents, this so far scarcely processed chapter of the Holocaust, can be reconstructed on a micro level. One of the already publicly accessible results of the research, is the interactive and constantly expanding website, which processes the story of 60 Viennese locations that show a particular chapter of the Hungarian Jewish Holocaust, in an interdisciplinary aspect. ungarische-zwangsafbeit-in-wienal/ In our presentations we mainly introduce our research project - the website, and through case studies ( The everyday life of a residential camp and The work and life circumstances of a child forced labourer ) we show the everyday fight for survival. 26

27 FROJIMOVICS KINGA Yad Vashem, Wiener Wiesenthal Institut für Holocaust-Studien HORVÁTH RITA Yad Vashem KOVÁCS ÉVA Wiener Wiesenthal Institut für Holocaust-Studien Magyarországi zsidó kényszermunkások Bécsben ( ) a) A bécsi Wiesenthal Intézet Magyar zsidó kényszermunkások Bécsben c. kutatási projektje b) Lakótáborok és lakóik c) Gyerek kényszermunkások mindennapjai június végén és július elején mintegy 15 ezer zsidó deportált érkezett négy magyarországi gettóból, sorrendben Szolnokról, Debrecenből, Szegedről és Bajáról a Bécs melletti Strasshofba. Adeportáltakat, teljes családokat, mezőgazdasági munkáraosztottákbe különböző Bécs környéki településekre, illetve bécsi hadiüzemekbe és gyárakba kerültek kényszermunkásként. Munka- és életkörülményeiket nagyban befolyásolta, hogy hol dolgoztak és mely ún. lakótáborban (Wohnlager) éltek, illetve sok múlott az egyes táborok parancsnokain és őrszemélyzetén is ben a Vienna Wiesenthal Institute (Bécs, Ausztria) egy kutatási projektet kezdeményezett, melynek keretében ez év májusában egy buszos emléktúrát is szervezett a magyarországi zsidó kényszermunkások bécsi munka- és lakótáborainak néhány jellegzetes helyszínén. Az intézet munkatársai a projekt keretében több száz tanúvallomást, korabeli dokumentumokat, népbírósági peranyagokat, valamint fényképeket gyűjtöttek össze. E dokumentumok segítségével immár rekonstruálható mikroszinten is aholokausztnak ez az eddig csak igen hiányosan feldolgozott fejezete. A kutatás egyik, immár az érdeklődő nagyközönség számára is hozzáférhető eredménye az az interaktív és folyamatosan bővülő honlap, mely mintegy 60 olyan bécsi helyszínnek a történetét dolgozza fel, melyek a magyarországi zsidók Holokausztjának e speciális fejezetét mutatják be interdiszciplináris megközelítésben. ( ungarische-zwangsarbeit-in-wienat/) Előadásainkban a kutatási projektet, elsősorban a honlapot ismertetjük, illetve két esettanulmányon keresztül (egy lakótábor mindennapjai, illetve egy gyerek kényszermunkás munka- és életkörülményei) a túlélésért folytatott mindennapi küzdelmet mutatjuk be. 27

28 ÉVA GÁBOR PhD From Kamenets-Podolsk to Auschwitz According to Viktor Orbán our homeland has lost its sovereignty on 19 March From then on German occupiers are responsible for what happened in Hungary, therefore for the deportations as well. Facts however, are a stubborn issue. Before the actual deportation of thousands of people happened, the ground had been already prepared. In the summer of 1941 the deportations - curtly dismissed as a routine law-enforcement move to control stateless persons -had stateless victims. Margit Slachta s effort to draw the attention of Mrs Horthy to the facts had no effect, since nothing happened in favour of stopping the deportations. The planners and executives of the deportations were all Hungarians. Of my closer relatives 5 ended up in a mass grave, two of my brothers could come home only after experiencing horrible ordeals. The next step was the massacre at Újvidék (Novi Sad) in January 1943, which practically remained unpunished. From then on it was a straight way to forced labour service, marking the houses with a yellow star, to the ghettoes and finally to Auschwitz. There are so few of us alive from that era that I felt it is my duty to tell what happened, in every possible way, so that Gábor Gyányi academic s prophecy will not come true: It is not our historians who write our history, but our politics dictates it. 28

29 GÁBOR ÉVA PhD Kamenyec-Podolszkij-tól Auschwitzig Orbán Viktor szerint március 19-én hazánk elvesztette szuverenitását. Ettől kezdve a német megszállók a felelősek mindazért, ami Magyarországon történt, így a zsidók deportálásáért is. A tények azonban makacs dolgok. Mielőtt bekövetkezett volna többszázezer ember deportálása a terep már elő volt készítve nyarán a csak idegenrendészeti eljárásnak titulált deportálásnak 18 ezer hontalan áldozata volt. Hiába hívta fel Slachta Margit Horthy Miklósné figyelmét a tényekre, nem történt semmi a deportálások leállítása érdekében. Ennek kitervelői, végrehajtói kivétel nélkül magyarok voltak. Szűkebb rokonságomból öten végezték tömegsírban, két bátyám pedig csak szörnyű megpróbáltatások után jutott haza. A következő lépés az januári újvidéki vérengzés volt, amely gyakorlatilag retorzió nélkül maradt. Innen már egyenes út vezetett a munkaszolgálatig, a sárga csillagos házak kijelöléséig, a gettóig és Auschwitzig. Egyre kevesebben vagyunk, akik még élőszóval emlékezni tudunk erre a korra, s éppen ezért érzem kötelességemnek, hogy minden lehetséges módon elmondhassam azt, ami megtörtént, hogy ne váljék valóra Gyám Gábor akadémikus jóslata: Nálunk már nem a történészek írják a történelmet, hanem a politika diktálja azt. 29

30 ÁDÁM GELLÉRT PhD des., CEU Márton Zöldi - The portrait of a perpetrator Perpetrator research (Taterforschung) is still in infancy in Hungary. The field of research lacks theoretical underpinning and besides a few studies (e.g. Andrea Pető: Invisible Perpetrators - Female Perpetrators in the Hungarian Post-War Trials. The Piroska Dely Trial; Zoltán Vági s still unpublished dissertation on László Endre), Hungarian Holocaust research has largely focused on publishing the trial materials of selected perpetrators (most recently, Judit Molnár s edited volume on gendarme officer László Ferenczy). My presentation seeks to introduce the current debate on perpetrators in comparative Holocaust and genocide studies and place the activities of gendarme officer Márton Zöldi ( ) within context. Zöldi s activities span from the re-annexation of Carpatho-Ruthenia in 1939, the Újvidék (Novi Sad) massacre in January 1942 to being a liaison officer for the Eichmann commando during the deportations in The article is based on the personal papers of Márton Zöldi recently located in Serbia, voluminous documents from four court proceeding initiated against him in Hungary and Serbia between 1939 and 1946 and contemporaneous documentation from the Military Archive in Budapest. 30

31 GELLÉRT ÁDÁM PhD des., CEU Zöldi Márton - Egy elkövető portréja Az elkövetőkutatás (perpatrator research, Taterforschung) gyerekcipőben jár Magyarországon. Hiányzik a terület elméleti megalapozottsága, és néhány kivételtől eltekintve (Pető Andrea: Láthatatlan elkövetők - Női elkövetők a második világháború utáni politikai igazságszolgáltatás rendszerében, különös tekintettel Dely Piroska perére; Vági Zoltán Endre Lászlóról szóló eddig még kiadatlan doktori értekezése) a szakirodalom nagyrészt az elkövetőkkel szemben lefolytatott népbírósági peranyagok publikálására szorítkozott (lásd legutóbb Molnár Judit: Csendőrtiszt a Markóban - Ferenczy László csendőr alezredes a népbíróság előtt). Előadásomban a nemzetközi összehasonlító Holokauszt és népirtás szakirodalomban használt elkövető/tettes fogalmat kívánom bemutatni Zöldi Márton ( ) csendőrtiszt tevékenységének bemutatásán keresztül. Az 1939-es kárpátaljai, az 1942-es újvidéki és az Eichmann kommandóhoz beosztott összekötő tiszti tevékenységét a vele szemben lefolytatott négy (magyar és szerb) bírósági eljárás ( ), a vele folytatott beszélgetések, valamint személyes és korabeli iratok alapján rekonstruálom. 31

32 JÁNOS GELLÉRT Transition from mass murder to genocide in the occupied Soviet territories in the August of 1941 German occupiers began killing Jewish men of military age from day one of Operation Barbarossa. Several times Himmler and Heydrich appear on the spot personally to control the massacre of Jews. At the end of July, beginning of August, they are the ones who give permission to kill Jewish women, children and older people. This was the prelude to the Kamenets-Podolsk massacre of the deported Jews from Hungary at the end of August. In my presentation I examine, how Himmler organized the private army of approximately thousand (six, eight times bigger than the Einsatzgruppe) in order to realize his plans. Those SS troops, subordinated to Himmler and/or to his direct associates, played a leading role in turning mass killings to genocide. Who authorized Himmler? Was he authorized by Hitler? Was it just anti-semitism and career aspirations that motivated him? What was the role of the plan to Germanize occupied Polish and Soviet territories (Generalplan Ost) and of the slogan: Der Osten gehört der SS? 32

33 GELLÉRT JÁNOS Átmenet a tömeggyilkosságból a népirtásba a megszállt szovjet területeken 1941 augusztusában A német megszállók már a Barbarossa-hadjárat első napjától kezdve tömegesen lövik agyon a hadköteles korban lévő zsidó férfiakat. Himmler és Heydrich a helyszínen több alkalommal megjelenve irányítja az ellenőrzött eszkaláció jegyében a zsidók legyilkolását. Július végén, augusztus elején ők adnak parancsot a gyilkosságok kiterjesztésére az eddig jórészt megkímélt zsidó nőkre, gyermekekre és öregekre. Ez az előzménye a Magyarországról deportált zsidók augusztus végén Kamenyec-Podolszkij-ban végrehajtott legyilkolásának. Az előadásban főleg azt vizsgálom, hogy miként készítette elő Himmler mintegy ezer fős magánhadseregét (hat-nyolcszorosát az Einsatzgruppe-k összlétszámának) terveinek megvalósítására. A címben említett átmenet végrehajtásában ui. éppen ezek a Himmlernek, illetve közvetlen megbízottainak közvetlenül alárendelt SS-egységek jártak elöl. Milyen felhatalmazás alapján járt el Himmler, aki dokumentálhatóan parancsot adott a gyilkosságok kiterjesztésére? Hitlertől kapott megbízást? Milyen számítás hajtotta Himmlert a tömeggyilkosságok fokozására az antiszemita túlbuzgóságon és az esetleges karriervágyon kívül? Milyen szerepet játszott az elfoglalt lengyel és szovjet területek elnémetesítésére kialakított - a Generalplan Ost néven ismertté vált - utópikus elképzelés megvalósításának vágya, illetve a Der Osten gehört der SS ( a Kelet az SS-é ) jelszó? 33

34 ESZTER GOMBOCZ PhD, John Wesley Theological College, Budapest The Post-Shoa Orphan Generation on Its Way to Revival In my presentation I follow the fate of the children orphaned earlier, tossed to and fro, reaching the last period of the Holocaust until the nationalisation. I am looking for the answers of the following questions: what were the survival techniques of those left with no father or no parents at all in the last months of the Shoah? What did they hold onto while growing up prematurely? Were they drifting - into different movements (Scouts, Zionism) looking for a substitute of their parents - or did they have the possibility to bring sovereign decisions about their future? In what way did the Zionist and other child-care homes look appealing? Discussing these above, I refer to the memories of these children, their school certificates, and documents kept in a drawer, as well as to archives and academic material on the child-care homes of the American Joint Jewish Distribution Committee. Most of those whom I asked, joined the Zionist movement, others became members of the Jewish Scouts reformed after Some of those in Buda, attracted by the Zionism emigrated to Israel, others still live in Hungary. Although Scouting and Zionism, were rivals and differed in methods, they shared the same goal: - using the tools of experimential pedagogy and the cohesive power of community - to turn orphans into adults with a healthy mind. At the same time, as from the very beginning, the Zionist child-care homes and their partner schools encouraged emigration to Palestine. In a paradox way, their institutions were established to eventually become redundant. Those joining the Scouts movement usually stayed, in Hungary. (Among the Zionist homes there were day-care centres, boarding schools, so called maons and michas that taught its inhabitants to physical work as well. There was rivalry between the leftist (Hasomer Hacair) and the religious (Mizrachi) homes. In my presentation, based on the personal stories of the survivors, I captured the memories of the inhabitants of the Somér institutions). Due to the vicissitudes of history, the parallel roads finally met, since after the nationalisation of companies and shops, all movements were either disbanded or merged into the Pioneer movement perfectly fitting the communist ideology. 34

35 GOMBOCZ ESZTER PhD, WJLF, Budapest A Soá után árván maradt nemzedék a megkapaszkodás útján Előadásomban a vészkorszak utolsó szakaszától (olykor már korábban) árvaságra jutott, ide-oda hányódó gyerekek háború utáni sorsát követem nyomon az államosításig. A következő kérdésekre keresek választ: hogyan próbálták átvészelni az apátlanul vagy szülő nélkül maradt zsidó gyerekek a Soá utolsó hónapjait? Korán felnőtté válva mibe kapaszkodtak? Csupán sodródtak - szülőpótlékot keresve a különböző mozgalmakban (cserkészet, cionizmus) -, vagy volt lehetőségük szuverén módon dönteni jövőjükről? Miben rejlett a cionista és egyéb gyermekotthonok vonzereje? A föntieket taglalva az árván maradt gyerekek emlékeire, fiókjaikban őrzött bizonyítványaira, irataira, továbbá levéltári iratokra, valamint a Joint gyermekotthonaira vonatkozó szakirodalomra támaszkodom. Az emlékezők közül legtöbben a cionista mozgalomba kapcsolódtak, mások az 1945 után újraindult zsidó cserkészcsapat tagjai lettek. A cionizmus vonzáskörébe került budai gyerekek egy része alijázott, mások mindmáig Magyarországon élnek. A cserkészet és a cionizmus, noha részben egymás riválisaként működtek, és módszereik is különböztek, lényegében mégis azonos célt tűztek ki: a háború után szülők nélkül maradt gyerekekből az élményeken, tapasztalatokon alapuló pedagógia eszközeivel, a közösség összetartó ereje által egyenes gerinccel járó, öntudatos, a múlt fájdalmain túllépő fiatalokat igyekeztek formálni. A cionista gyermekotthonok és az otthonokra épülő iskolák ugyanakkor kezdettől fogva a gyerekek Palesztinába vándoroltatását szorgalmazták. Intézményeik paradox módon azért jöttek létre, hogy idővel kiürülve fölöslegessé váljanak. A cserkészet szárnyai alá kerülő fiatalok leginkább Magyarországon képzelték el életüket. (A cionista otthonok között léteztek napközik és bentlakásos otthonok, úgynevezett maonok, ill. mihák, amelyek fizikai munkára is nevelték az ott lakókat. Versengés folyt a baloldali (Hasomer Hacair) és a vallásos (Mizrachi, stb.) otthonok között is. Előadásomban a túlélők személyes történetei nyomán elsősorban a sómér intézményekben lakók emlékeit örökítettem meg.) A történelem fortélya következtében a párhuzamosan futó utak végül összetalálkoztak, hiszen az államosítás után valamennyi mozgalom föloszlott, vagy összeolvadt a kommunizmus irányvonalába illeszkedő Úttörő szervezettel. 35

36 IVÁN HARSÁNYI CSc, emeritus professzor, University of Pécs Jewish classes at Madách Imre High School (September April 1944) After the second anti-jewish Law, segregated Jewish classes were started, in three high schools in Budapest, which persisted for five years. The presentation follows the situation, lives and treatment of those students until some months following the German occupation (through the example of Madách High School). 36

37 HARSÁNYI IVÁN CSc, emeritus professzor, PTE, Pécs Zsidó osztályok a budapesti Madách Imre Főgimnáziumban (1939 szeptember április) A második zsidótörvény után három budapesti gimnáziumban elkülönített zsidó osztályokat indítottak, amelyek öt éven át álltak fenn. Az előadás az ezekben tanuló diákok helyzetét, életét, kezelésüket követi, a német megszállás utáni hónapokig (a Madách Gimnázium példáján). 37

38 ATTILA JAKAB Historian of religion, Civitas Europica Centralis Sanctified anti-semitism. Dual holy year; the Eucharistic World Congress and the first anti-jewish law in Hungary in 1938 Church history represented one of the least studied topics of the Horthy era. Hence the everyday manifestations of ecclesiastical Anti-Semitism have never been explored. In this context 1938 is highly important, because it reveals a lot about the contemporary Hungarian society and Christian Churches; foremost about the contemporary Church and political elite was a special year for Hungary: the Eucharistic Congress and St. Stephen s Anniversary Year were held. At the same time the Hungarian Parliament debated and adopted the first anti-jewish law (1938/ XV), which came effect almost immediately. In parallel the Parliament narrowed also the political election law (1938/XIX), restricted the freedom of the press (1938/ XVII), and the freedom of association (1938/XVII). It can be said that it was with the contribution and the blessing of the Churches that the Hungarian society set out along the road that robbed it of its sense of reality. 38

39 JAKAB ATTILA Vallástörténész, Civitas Europica Centralis Megszentelt antiszemitizmus. Kettős szentév, Eucharisztikus Világkongresszus és első zsidótörvény Magyarországon 1938-ban A Horthy-korszak egyik legkevésbé kutatott területe az egyháztörténet; mégpedig az egyházi antiszemitizmus hétköznapi megnyilvánulásai. Ebben a vonatkozásban a korszakon belül is vízválasztónak tekinthető a kimagasló fontossággal bíró as esztendő, amely nagyon sokat elárul a korabeli társadalomról; mindenekelőtt a korabeli egyházi és politikai elitről. Ebben az évben ugyanis kettős szentévet ünnepeltek Magyarországon: eucharisztikusat és a Szent István Jubileumi Évet. S miközben 1938 májusában Budapesten a XXXIV. Eucharisztikus Világkongresszus eseményei zajlottak, addig a magyar Országgyűlés lefolytatta az első zsidótörvény (XV. tc.) parlamenti vitáját, azt elfogadta, és szinte azonnal életbe is léptette. Ezzel egy időben szűkítették a képviselőválasztási jogot (1938/XIX. tc.), valamint korlátozták a sajtószabadságot (1938/XVII. tc.) és az egyesülési szabadságot (1938/ XVII. tc.). Elmondható, hogy a magyar társadalom mintegy egyházi hozzájárulással és áldással lépett rá arra az útra, amely a valóságérzék teljes elvesztéséhez vezetett. 39

40 VIKTOR KARÁDY Visiting professor at Central European University, Budapest From White Terror to Shoah. What is the connection between the two - if any? In Hungarian historical studies the question is debated whether a direct link can be drawn between the 1919 White Terror and the anti-jewish legislation and the ensuing persecution of Jews after In my lecture I will give a positive and factual answer to the question with reference to atrocities committed during the white terror, the academic Numerus Clausus (1920), the murder of two Jewish journalists: Bacsó and Somogyi in 1920 and its judicial aftermath as well as a number of other anti-jewish measures of discrimination introduced under the aegis of the Christian Course, which remained operational during the whole interwar period. 40

41 KARÁDY VIKTOR Egyetemi tanár, CEU, Budapest A Fehérterrortól a Soáig. Van-e és mi az összefüggés? A magyar történettudományban vita tárgya, hogy van-e összefüggés a fehérterror és a keresztény kurzus, valamint a zsidótörvények és a vészkorszak zsidóüldözései között. A kérdést tényszerű jelzésekhez folyamodva igennel kísérlem megválaszolni a fehérterror alatt elkövetett atrocitásokra, a numerus claususra, a Bacsó-Somogyi gyilkosságra s ennek bírósági utóéletére és az 1919 után bevezetett s a korszak egészében érvényes egyéb zsidóellenes diszkriminációs rendelkezésekre utalva. 41