918. szám december 16.

Átírás

1 A SZEGED-FELSŐVÁROSI SZENT MIKLÓS PLÉBÁNIA LAPJA 918. szám december 16. Advent 3. vasárnapja Mit tegyünk? Lk 3,10-18 Ekkor megkérdezte a tömeg: "Mit tegyünk hát?" "Akinek két ruhája van - válaszolta -, az egyiket adja oda annak, akinek egy sincs. S akinek van mit ennie, ugyanígy tegyen". Jöttek a vámosok is, hogy megkeresztelje őket, s így szóltak hozzá: "Mester, mit tegyünk?" Ezt felelte nekik: "Ne szedjetek be többet, mint amennyi meg van szabva." Megkérdezték a katonák is: "Hát mi mit tegyünk?" Nekik így felelt: "Ne zsaroljatok, ne bántsatok senkit, hanem elégedjetek meg zsoldotokkal." A nép feszülten várakozott. Mindnyájan azon töprengtek magukban, vajon nem János-e a Krisztus. Ezért János így szólt hozzájuk: "Én csak vízzel keresztellek benneteket. De jön nálam erősebb, akinek saruszíját sem vagyok méltó megoldani. Ő majd Szentlélekben és tűzben fog benneteket megkeresztelni. Szórólapátja már a kezében, hogy rendet teremtsen szérűjén, a búzát csűrébe gyűjtse, a pelyvát meg olthatatlan tűzzel elégesse." És még sok mással is buzdította a népet, így hirdette nekik az örömhírt. Keresztelő János (Kr.e.7 körül - 29) A pusztában élt, mielőtt prédikálni kezdett. "Teveszőr ruhát és dereka körül bőrövet viselt, tápláléka pedig sáska és erdei méz volt" (Máté 3,4) és gyakran böjtölt (Mt 9,14; 11,18-19). Prófétai cselekedete volt, hogy a Jordánban megkeresztelte a bűnbánó hallgatóságát. Maga Jézus is elment hozzá megkeresztelkedni, ami Jánost igen meglepte. Ekkor ismerte fel Jézusban a Messiást, aki nagyobb nála. Először ezért nem akarta megkeresztelni, mert méltatlannak tartotta magát erre, de

2 2. FELSŐVÁROS december 16. Jézus biztatására mégis megtette, aki ezt mondta neki: Engedj most, mert így illik nékünk minden igazságot betöltenünk. (Mt 3,15). Keresztelő János életéről a Korán több részletet is közöl, többek között azt, hogy az állatok sem bántották, mert felismerték benne a szent embert. A neve különböző forrásokban másként maradt fenn: Jochanan ha-kohen, Jochanan ben Zecharja a zsidó forrásokban. Joánnész hó Baptisztész az ógörög szövegekben, pl. Josephus Flaviusnál. A most idézett szövegek a legfontosabb források Keresztelő János tanításának és működésének felidézésre. A töredékes idézetek abban a változatban közlik prédikáció töredékét, ahogyan ránk maradt a hagyományból. Úgy tűnik, ez az enyhébb hagyomány, szemben a korábbi szigorúbb hagyománnyal (Mt 3,4-12). Mindkét hagyomány megerősíti a feltételezést, hogy bűnbánati prófétaként működött és hallgatósága megtérésén munkálkodott. Az ember Isten elleni lázadásával szemben a tanulékony lélekkel Isten felé forduló bűnbánatot akarta elősegíteni, vagyis a megtérést. A fogalom szerepel már az Ószövetségben is, főleg a prófétai irodalom gazdag megtérésre való felhívásban, de ez esetben nagyrészt un. kollektív megtérésről volt szó és nem egyéni megtérésről. A megtérés témája Lukácsnál fontos, és éppen Keresztelő János bűnbánati felhívása szolgál először alkalmul a téma kifejtéséhez. A görög metanoia önátadást jelent a Jézus Krisztusban önmagát kinyilatkoztató Atyaistennek, amit az Újszövetség hitnek is nevez (Mt 6,33; 7,21; 11,28-30; 18,23-35). Ezért fordult Jézus tudatosan a bűnösökhöz és Izrael elveszett fiaihoz (Mt 9,9; 12,7; Lk 15), megtérésre szólította fel őket és megbocsátotta bűneiket (Lk 7,35-50; Jn 8,3-11). Aki hisz Jézus tanításának és követi Őt, szabaddá lesz a bűn hatalmától, megváltozik a szíve (Mt 7,15-21; 15,1-20; 23,27). Jézus szavai szerint szerető engedelmességgel képes lesz megfelelni Isten akaratának és példájának (vö. Mt 5,48; Lk 6,36). Az ember önmagától, megtérés nélkül nem tud megigazulni (Mt 13,10-17; 18,23-35; 25,31-46; Lk 15,25-30; Jn 9). Keresztelő János és Jézus prédikációját és egyben nyilvános működését is egyaránt a megtérésre szólító felhívással kezdi. Indoklásként azt hirdetik: elközelgett az Isten országa. Jézusban meg is jelent, általa a messiási kor beköszöntött, tehát az újszövetségi ember megtérése Jézusra vonatkozik és nem a törvény szemléletének a felülvizsgálatára. A megtérés és bűnbánat sok esetben együtt szerepel. De a kettő nem úgy viszonyul egymáshoz, hogy a megtérés lenne a belső elhatározás, a bűnbánat pedig ennek külső kifejezése. Pál apostol különben is a megtérést a megigazulással azo-

3 2012. december 16. FELSŐVÁROS 3. nosítja, János ugyanezt újjászületésnek nevezi. Az olyan elgondolás is helytelen, hogy a megtérés az ember teljesítménye, a bűnbánat az Isten hatása az emberre. Az Isten hívja az embert megtérésre. A megtérésre az Isten segíti az embert, igaz ezzel a segítséggel együtt kell működnie az embernek, amit azonban meg is tagadhat. A megtérés kapcsán az ember elfordul a hiábavaló dolgoktól úgy, mintha a sötétségből a világosság felé fordulna. Olyan radikális fordulatról van szó, amelynek kapcsán az ember átrendezi az értékvilágát. A hangsúly azonban nem a régi szokásoktól való elforduláson van, hanem az új felé forduláson. Pál nem elfordult a zsidóságtól, hogy szellemi, lelki útkeresésbe kezdjen, hanem odafordult Krisztushoz. A megtérésnek magatartásbeli eredménye a viselkedésben beállt változás. Ennek konkrét következményei vannak az egyes ember életében. A gazdagoknak le kell mondaniuk felesleges javaikról, a katonáknak az erőszakosságról, és a fosztogatásról, a vámosoknak a hivatásuk adta csalásokról. Tulajdonképpen egy hivatás-erkölcsi felhívást olvashatunk ebben az esetben. A mai szakasz nem tér ki az összes foglalkozás elemzésére. De tény, hogy az egyház a bűnösök, az utcanők és a vámosok menedéke lett, amit nehéz lenne úgy elgondolni, hogy a megtérése után is mindenki folytatta volna eredeti mesterségét. A magatartásbeli változás a legfontosabb ebben az esetben. Az erkölcsi érzék megszületése az emberben egy bonyolult, hosszú folyamat, és hasonlóan hosszú, amíg erkölcsi felismeréseit önmagára is éppoly szigorúan alkalmazza, mint másokra. A megtérés azért időszerű most is, mert a kifejlődött erkölcsi érzékünket általában másokon szoktuk kipróbálni és lehetőleg olyan területeken, amelyről úgy véljük minket nem érint. Szívesen beszélünk mások korrupciójáról, harácsolásáról, ha nekünk erre nincs lehetőségünk. A megtérésnél a lelkiismeret vizsgálatot mindig önmagunkkal kell kezdeni. Ezt tették Keresztelő János és Jézus tanítványai is. B.Gy. HIT, TUDÁS, KATOLIKUM 9. Isten: a végtelen tökéletesség Minden vallásos ember tudja, hogy Isten tökéletes. De tudja-e valójában, miben áll ez? Azt a valóságot nevezzük tökéletesnek, amelyben nincs semmiféle hiány. Viszonylagos a tökéletessége annak a létezőnek, amely létének kijáró minden tulajdonsággal rendelkezik,

4 4. FELSŐVÁROS december 16. amely mindent birtokol, ami az ő létéhez hozzátartozik. Ilyen pl. egy tökéletes szerkezet, amelyből egyetlen csavar sem hiányzik, amely kitűnően meg van olajozva és megfelelően működik. E szerkezet viszonylagosan tökéletes, mert önmagához képest mindent birtokol, amivel rendelkeznie kell. Vagy ilyen lehet a tökéletes boldogság, amely tartalmaz mindent, amit a boldogságról elgondolhatunk. Isten tökéletessége azonban nem viszonylagos, hanem végtelen és abszolút (azaz nem csupán önmagához képest értendő, hanem a világ teljességéhez képest, minden tekintetben). Itt érdemes megállnunk egy pillanatra, és a végtelen fogalmát közelebbről megfontolnunk. Létezik az ún. képességi végtelen (tk. véghetetlen), olyan, valójában véges dolog, melynek határait gondolatban túl lehet lépni. Ilyen pl. a végtelen számsor, amely, bármilyen hosszú is legyen, gondolatban mindig adhatunk hozzá még egyet és még egyet stb... Ez tehát olyan végtelen, amely valójában véges, de gondolatban képes végtelen lenni. (Hiszen a világon semmiből sincs végtelen számú.) Ezzel szemben tényleges végtelen az olyan létező, amelynek léttartalmában nincs sem korlát, sem határ. Ilyen értelemben Isten végtelenül tökéletes, azaz egyfelől Isten minden tökéletesség foglalata, másfelől Isten tökéletességében nincsen sehol sem korlát, sem határ. Bármilyen tökéletességet bármilyen fokon is gondolna el az ember, Isten tökéletessége azt meghaladja. Isten tökéletessége radikális, ő maga a lét, abszolút önmagában, mindenféle támasz, függés vagy kölcsönzés nélkül. Izajás ezt mondja: Lám, a nemzetek olyanok előtte, mint a vízcsepp a vödörben, csak annyit számítanak, mint porszem a mérlegen, a szigetek íme annyit érnek, mint a porszem. Libanon nem volna elég tüzet rakni, sem vadjai nem volnának elegendők égőáldozatnak. A nemzetek mind semmik a színe előtt, mihaszna semmiségnek számítanak a szemében. Kihez hasonlíthatnátok az Istent; és milyen képmást alkothatnátok róla? (Iz 40, 15 18) A 144. zsoltárban pedig így énekeljük: Nagy az Úr és igen dicséretre méltó, az ő nagyvoltának nincsen határa. (Zsolt 144, 3). Az egyházatyák sora, így Szent Iréneusz, Nazianzi Szent Gergely, Szent Ágoston és Damaszkuszi Szent János Istent a lét végtelen tengerének nevezi.

5 2012. december 16. FELSŐVÁROS 5. Krisztus Urunk komoly követelmények elé állít bennünket, amikor így szól hozzánk a Hegyi Beszédben: Hallottátok a parancsot: Szeresd felebarátodat, és gyűlöld ellenségedet. Én pedig azt mondom nektek, szeressétek ellenségeiteket, és imádkozzatok üldözőitekért! Így lesztek fiai mennyei Atyátoknak, aki fölkelti napját jókra is, gonoszokra is, esőt ad igazaknak is, bűnösöknek is. Ha csupán azokat szeretitek, akik szeretnek benneteket, mi lesz a jutalmatok? Nem így tesznek a vámosok is? S ha nem köszöntitek, csak barátaitokat, mi különöset tesztek? Nem így tesznek a pogányok is? Legyetek hát tökéletesek, amint mennyei Atyátok tökéletes! (Mt 5, 43 48) A fenti fejtegetésből láthatjuk, hogy ez csak úgy lehetséges, ha hasonulunk Istenhez, az ő tökéletességét ugyanis el nem érhetjük. Azonban elérhetjük azt a viszonylagos tökéletességet, amely a mi esetünkben, mint teremtmények esetében elérhető. Isten kegyelméből elnyerhetjük emberi törekvéseink jutalmát, a földi tökéletességet. Erre számtalan példát sorolhatnánk a szentek életéből. Ők részesültek Isten tökéletességében, és színről színre láthatják őt. Aranyosi-Vitéz Gellért Milyen lesz a karácsony? Már csak néhány nap és itt van a karácsony. A gyermekek számára megálmodott, örvendetes este, a rég várt ajándékokkal és a csillogó karácsonyfával. És a felnőtteknek? Talán gazdagon terített karácsonyi asztal, a vacsora után meg üldögélés a tévé előtt egy üveg sör vagy doboz csoki társaságában. Ha így lesz, ez a karácsony is úgy fog elmúlni, hogy nem találkoztunk a közénk jött Istengyermekkel, nem éreztük meg az ő felénk áradó, végtelen szeretetét. A hiba már az adventi készülődésnél kezdődik, ami gyakran így néz ki: "Az ablakok már meg vannak pucolva, a por letörölgetve, a ruhák kimosva. Sikerült megvenni a játékokat. A halat is beszereztük. Már csak a parkettát kell kifényezni, a fodrászhoz elmenni és kész." Ha valaki messziről nézné a bolygónkat, talán meglepődne ezen a lázas készülődésen, az üzletekben nyüzsgő forgalmon, a véget nem érő sütés-főzésen. Mire készülnek ennyire? Ki fog hozzájuk jönni? Sajnos, amikor felgyullad az első csillag, az emberek sokféle vendég fogadására készen állnak, csak Istenére nem. A lakásban rend van, de a lelkükben rendetlenség uralkodik. Az ünnepek alatt nem érnek rá Istennel

6 6. FELSŐVÁROS december 16. foglalkozni. Ez az oka annak, hogy az ünnepnapok úgy olvadnak el, mint a hópehely, ami a tenyerünkbe hull. Hiányzik belőlük az Atya irántunk való szeretetének, jóságának megtapasztalása. "Isten szeretete abban nyilvánult meg, hogy egyszülött Fiát elküldte a világba, hogy általa éljünk." (1Jn 4,9) Ha nem akarunk megrekedni a karácsony felszínes megünneplésénél, ha azt mélyebben akarjuk átélni, még ma kezdjünk hozzá lelkünk nagytakarításához. A szentgyónás hozzásegít, hogy bennünk is megszülessen Jézus. Az ünnepek alatt szakítsunk időt a kisded Jézus jászolánál való imádságra. Kívánom, hogy egyházközségünk minden családjában igazi karácsonyt ünnepeljenek, amelyben a közénk jött Jézus a legnagyobb ajándék! (S. I.) Házunk tája Egyházközségünk ádventi lelkigyakorlatát december 6-8. között jeles erdélyi személyiség tartotta: a Gyulafehérvári Hittudományi Főiskola és Papnevelő Intézet szentírás-tanára, az intézmény kilenc esztendő után leköszönt rektora, Dr. Oláh Zoltán, az Ószövetségi Szentírás kiváló ismerője, aki az idei év szeptemberében már vendégeskedett nálunk egy bibliai témájú előadás erejéig. Zoltán atya mindhárom lelkigyakorlatos szentmisében élményszerűen bemutatta a nap szentjét: első nap Szent Miklós püspököt, templomunk védőszentjét állította mindannyiunk elé követendő példaként, második nap Szent Ambrus életét, tudós voltát és bátorságát ismerhettük meg, harmadik nap pedig a Boldogságos Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatásának főünnepén az Istenszülő Szűzről elmélkedhettünk. Ezeken kívül Zoltán atya a szentbeszédek második felében ádventi gondolatokat közvetített számunkra, amint az a beharangozott mottó alapján várható volt: "Emeljük tekintetünket a hit szerzőjére és bevégzőjére, Jézus Krisztusra." Alapvető témája természetesen a hit volt, Szentatyánk által meghirdetett Hit Éve kapcsán. Köszönjük Zoltán atyának mindhárom nap emlékezetes, szívhez szóló és személyes szentbeszédét. Nem csupán tudós főiskolai tanárt, de kiváló lelkipásztort ismerhettünk meg személyében, aki szavaival értőn vezeti a híveket. Isten áldása kísérje érte életének minden napján! *** Néhány héttel ezelőtt meghirdetett karácsonyi jótékonysági vásárunk meglepő aktivitást váltott ki a Kedves Hívekből. Azonnal megindultak az adakozók, és tekintélyes mennyiségű ruhát, cipőt, könyvet, dísztárgyat, játékot

7 2012. december 16. FELSŐVÁROS 7. hoztak be a szegények megsegítésére. Még nyomtató, televízió, Hi-Fitorony is érkezett. A beérkezett tárgyakat a plébániai munkatársak a hívek segítségével beárazták. Alapelvünk szerint minden tárgyra kis összeget írtunk, hogy így a vásárlók szívesen "nyúljanak a zsebükbe". "Üzletpolitikánknak" meg is lett az eredménye. December 8-án, szombaton és 9-én, vasárnap sokan jöttek el, tudván, hogy a befolyt összeg minden egyes forintja a rászorulókat támogatja. A vásárból összesen Ft gyűlt össze. Az összegből még karácsony előtt tartós élelmiszert vásárolunk, és kiosztjuk a rászorulóknak. Isten fizesse vissza az adakozók jóságát, akik így Krisztusunk parancsának engedelmeskedtek: "Amit egynek a legkisebbek közül is tettetek, velem tettétek..." Vásári portéka rengeteg maradt, így a vásárt folytatjuk december 16-án, vasárnap délelőtt is. Vallási műsorajánló: Kossuth Rádió: dec. 18. és ,30: A katolikus egyház félórája Televízió: M 1: dec ,15: Családbarát magazin dec ,30: Magyarlakta vidékek dec ,30: Természetfilm dec ,00: Katolikus krónika M 2: dec ,00: Beavatás dec ,50: A magyar puszta dec ,30: Klebelsberg Kunó portré dec ,25: Ízőrzők; 15,25: Isten kezében DUNA TV: dec ,30: Élő egyház, Isten kezében, Beavatás; 21,00: Csillagösvény (2. rész) dec ,30: Hazajáró dec ,25: Tálentum - Eperjes Károly dec ,20: Üzenem az otthoni hegyeknek... dec ,30: Élő egyház, Isten kezében; 9,20: Természetfilm dec ,15: Ízőrzők; 14,25: Természetfilmek DUNA II.: dec ,30: Családbarát magazin dec ,25: Isten kezében; 22,20: Hazajáró dec ,40: Kolozsvár, Farkas utca dec ,50: Néptánc műsor; 19,30: Egymillió lépés PAX TV: dec ,00: Szentmise közvetítés

8 8. FELSŐVÁROS december 16. Halottaink dr. Süveges Ernőné Vezér Olga élt 86 évet Garamvölgyi Vilmosné élt 93 évet Nyugodjanak békében! Olvassuk mindennap a Szentírást! Hétfő: Ter 49, Mt 1,1-17 Kedd: Jer 23,5-8 Mt 1,18-24 Szerda: Bír 13, Lk 1,5-25 Csütörtök: Iz 7,10-14 Lk 1,26-38 Péntek: Én 2,8-14 Lk 1,39-45 Szombat: 1Sám 1,24-28 Lk 1,46-55 Vasárnap: Mik 5,1-4a Zsid 10,5-10 Lk 1,39-45 Híreink A mai vasárnap délután 4 órakor óvodások miséje. Fazakas atya új beosztása miatt már nem misézik nálunk, ezért a jövő héten esti szentmiséket nem tartunk. Szerdán délután 5 órakor Biblia óra. Pénteken délután 5 órától csendes szentségimádás egyházközségünkért. Szombaton reggel tartjuk az utolsó roráte szentmisét. A templom karácsonyi díszítésére adományokat szívesen fogadunk a kitett perselybe. A márciusi szentföldi zarándoklatra még várjuk a jelentkezőket. A nagy hidegre való tekintettel hétköznapokon a templom főkapuját zárva tartjuk. Misékre az oldalajtón lehet bejutni. Kiadja a Szeged-Felsővárosi Szent Miklós Plébánia 6721 Szeged, Munkácsy u T: / plebaniafelsovaros@invitel.hu honlap: templomfelujitas.blogspot.com