A naimi ifjú feltámasztása (Lk 7,11-16) Anya viszi a fiát a temetőbe

Méret: px
Mutatás kezdődik a ... oldaltól:

Download "A naimi ifjú feltámasztása (Lk 7,11-16) Anya viszi a fiát a temetőbe"

Átírás

1 A naimi ifjú feltámasztása (Lk 7,11-16) Anya viszi a fiát a temetőbe Egy özvegyasszony viszi a temetőbe a fiát. Tömeg, siránkozók. Krisztus mégis egyetlen alakot lát: az anyát, és a nem emberszívbe való nagy kínok késeit (József A.). Nem emberszívbe való kín, ha anyának kell temetni a gyermekét. Az eleve fájdalmas halál kínjait csak fokozza, hogy nem is egyszerűen valaki meghalt, hanem anya temeti a fiát. A természet nem tartotta meg a sorrendet: nem az a természetes, hogy az idősebb temesse a fiatalt, hogy az életerős haljon meg, a gyönge maradjon itt, hogy a gondoskodni képes haljon meg, és a gondozásra vágyó maradjon itt, hogy a beteljesült éljen még, a beteljesületlen haljon meg. Az anyában micsoda fájdalom: aki életet adott, az most temesse is el. Egy fiatal halálára nagyon nehéz magyarázatot, vigasztalást találni. A korabeli felfogás nem is tudott mit kezdeni vele, kétféleképpen gondolkodtak. Egyrészt úgy vélték: a büntetés mindig bűn miatt van. Ennek az asszonynak meghalt a férje, most fiatalon a fia: valami nincs itt rendben. Valami rejtett bűn lehet a háttérben. Emberi sajnálatukhoz így vegyült valami homályos gyanakvás, talán megérdemelte. Másrészt a bölcsességi irodalom úgy vélte: talán Isten megmentette valami nagyobb rossztól, nagyobb betegségtől, szenvedéstől, így kedves fiatalon Istennek, így szólította magához. Egy fiatal halálakor ma is nehéz magyarázatot és vigasztalást találni. Az biztos, hogy Isten nem büntet. Talán valóban így kedves neki, és ezért szólítja magához. Talán tényleg nagyobb szenvedéstől menti meg. Talán az élőket akarja jobb életre támasztani: Ideje a cselekvésnek Uram, mert elhanyagolják törvényedet. Szerintem a súlypont máshol van: nem az a lényeg, hogy ki mennyi évet élt, hanem mire meghalt, milyenné tette a szívét. Isten nem a mennyiséget nézi (nem marxista), hanem a minőséget. Így megtörténhet, hogy valaki kevés időt élt, de a szíve megnemesedett, szeretetteljes lett, jóságos volt. Ez az élet csúcsa, és minden fájdalom mellett lehet nyugodt szívvel temetni. De fordítva is igaz: talán valaki 90 évet élt, és mire meghal, a szívét megkeseredetté, pesszimistává, hitetlenné, önzővé tette. Atya én mennyit szenvedtem szokták mondani az idősek. Pedig nem az számít, hogy mennyit szenvedett, mennyit élt, mennyit dolgozott hanem hogy közben milyenné vált, milyenné tette a szívét, az énjét. Ilyen értelemben valóban nem az a kérdés, hogy mi van a halál után, hanem hogy mi van előtte. Nem azt kell sajnálni, aki meghalt, hanem aki úgy halt meg, hogy előtte nem élt. Az élet a kérdés, nem a halál. Aki jól él, azaz meghal önmagának (ez az első halál) és él Krisztusnak, annak a második halál (a biológiai) már nem fog fájni. Az alapdöntést az életben hozzuk meg, a halál pecsétje csak véglegesíti. Nem emberszívbe való nagy kínok kése, amikor az asszony a fiával az öregkori nyugalmát is eltemeti. Ahogy Krisztus ránéz az asszonyra, megsejti egész eddigi sorsát, és azt is, mi vár rá. Férjhez ment, gyermeke született, és úgy tűnt, bebiztosított öregkor vár rá. A nőt ilyenkor befogadja a férje családja, ez a korabeli szociális háló. Aztán meghal a férje, de még mindig van reménye: a fia. Most amikor ő is meghal, az anya eltemeti vele a nyugodt öregkorát is. Az ókori Izraelben a nő helyzete egyébként is kiszolgáltatott volt: a férje családja fogadta be, a saját családjához nem térhetett vissza. Ha a férje is meghalt, gyerekeire számíthatott, s ha ők is, akkor csak az emberek jóindulatára. A nő akármilyen munkához nem juthatott hozzá, csak részben örökölhetett. A legkeményebb sors várt rá. Védelem és támasz nélkül maradt. A társadalom, a szociális háló, az uralkodók, a rokonok gyakran hanyagolták, sőt, kihasználták az özvegyeket. Nem véletlenül tér vissza mindig élesen a próféták kritikájában, hogy az özvegyekkel és az árvákkal nem bánnak megfelelően. A vád nem egy, hanem sok prófétánál visszatér, a legsúlyosabb bűn kategóriájába tartozik. Az özvegyre a rokonok kegyelemkenyere, cselédmunka vár, s ha beteg lesz és munkaképtelen, akkor koldulás. És akkor már szívesen feküdne a férje és fia mellé. Hátralévő élete olyan lesz, mintha már a temetőben lakna félig. A szegényekhez és jogfosztottakhoz fog tartozni. Igazi otthona nem város lesz, ami tele élettel, jóléttel, hanem nyugalmat már csak a temetőben fog találni. Amikor Krisztus meglátja az asszonyt, látja vele a bekövetkező sorsát is. Így amikor a fiát 1

2 visszaadja, akkor nem egyszerűen a fiát adja vissza, hanem a jövőjét is, emberhez méltó életét. Krisztus csodája nem csak a fiút adja vissza, hanem perspektívát is ad az asszonynak. Miért fontos ez? Ez Krisztusnak fontos volt. S ami Krisztusnak fontos, az kell hogy fontos legyen az egyháznak, és nekem is. A csoda első üzenete, hogy nem a halálé az utolsó szó, szeretteinkkel a halál után is össze fogunk tartozni, Isten hatalmasabb, mint a halál. De éppúgy meg kell látni ezt a másik üzenetet is: Krisztus perspektívát ad egy elesettnek. Aki munkát ad egy elesettnek, újra bízik egy megcsalóban, felelősséget ad egy szenvedélybetegnek, azaz aki perspektívát ad, az ugyanazt teszi: halottat támaszt fel. Az erkölcsi gödörből kijönni akaró embereknek elsősorban ez kell: perspektíva, bizalom. Az ember több, mint egy tette, egy nagy bűne, egy nagy botlása és mi túl könnyen azonosítjuk vele, megbélyegezzük. Aki megcsalt, aki bűnöző, aki egyszer megbotlott, aki hajléktalan, tartósan munkanélküli az már olyan is marad. Hallatlan csodát tesz, aki nekik újra életet, bizalmat, fedelet, felelősséget, hitet ad. A gödörből kimászni nem könnyű, főleg az eleje a nehéz. Főleg ott, az elején kell segíteni, ott bíztatni, ott átnézni a bűnén és a múltján. Könnyű bízni egy emberben, perspektívát adni, amikor már bizonyított. Ott kellene inkább bízni, amikor még nem, de szeretne rá méltó lenni. A világ a biztosat nézi: erkölcsi bizonyítvány, C-típusú ellenőrzés, rendőri felügyelet, rendőrségi karton, magánnyomozó Legalább a keresztényeknek kellene tudni: aki előre szeret, előre bízik, aki a gödör alján levőt bíztatja, az többet tesz, mint aki a gödör tetején elhiszi a javulást. Legalább mi ne rugdossuk vissza a gödör aljára, hogy te csak egy megrögzött hitetlen, alkoholista, szenvedélybeteg, lusta, egykori kommunista, rendetlen ember vagy. Ha visszatér a családba, a munka világába, a tisztes polgári életbe azzal nem csak neki segítettünk, hanem magunknak, gyermekeink jobb jövőjének is. A csoda tehát: perspektívát adni az elesettnek. Ez Krisztus üzenetének középpontjához tartozik. A keresztény örömhír és erkölcsi kötelesség lényegi magjához tartozik: perspektívát, új esélyt adni az elesettnek, a szegénynek. Ezt alapvetően tennünk kell, ez nem mellékes üzenete a kereszténységnek. Kicsiben is a családban, a munkahelyünkön is. Olyan könnyen tudnak sértődöttséget ápolni testvérek, házastársak, rokonok, barátok. Tovább csak úgy van, ha van bizalom, újrakezdés, felejtés, megbocsátás. De mindezért az egész kereszténységnek ezért fáradnia kell nagyban is: az ENSZ-en keresztül tudni kell új esélyt adni az elesett országoknak; a G-8 céljának kell lenni a szegények önálló gazdasági talpra állítása; a börtönökben cél nem a megtorlás, hanem a nevelés; a szociális támogatások célja nem csak a kisegítés, hanem a munka világába visszatérítés; a családi békítések célja az új esély megadása. Ahogy a legelesettebbekkel bánunk kicsiben és nagyban is, az nagyon pontosan és lényegileg jellemez: jellemez minket, a vallásunkat,a kultúránkat. A szerencsétlenre, a fogyatékosra, a bűnösre fokozottan figyelni, nem pedig a befolyásosok, az erősek, hatalmasok, gazdagok után. Nagy kísértés még egy papnak is, hogy a peremvidéken élőkre csak peremfigyelmet szenteljünk, jóllehet Krisztus folyamatosan éppen őket kereste. Az öregkor nyugalmát eltemetni nagy fájdalom. Nyugodt öregkorra mindenki vágyik. Akkor már nem leszünk fiatalok, akiknek a hátán fát lehet vágni, mert mindent kibírunk. Idősek, betegek, komoly bevételre már nem számítók leszünk. Az öregkora nyugalmát az idős ember különösen félti. Nagyszerűen látszik ez a politikában: csak az időseket kell megijeszteni egy szemtelen politikai ötlettel, és azonnal rengeteg szavazót lehet nyerni. Az időseket meg lehet ijeszteni a nyugdíj megváltoztatásával, emelkedő gyógyszerárakkal, megadóztatással és máris világnézetüket, hitüket félretéve úgy szavaznak sokan, ahogy félelmük diktálja. Innen is látszik: az öregkor nyugalma egy nagyon kényes dolog. Ezt látszik elveszíteni az özvegyasszony. Megijeszteni persze csak azt lehet, akinek minden reménye ebben a világban van. Az asszonynak öreg napjaira egyetlen reménye a fia volt, aki majd ápolja, ad egy pohár vizet, gondozza, vigasztalja, és majd eltemeti. Nem csak a szeretett fiát, hanem öregkori vigaszát és reményét is kikíséri a temetőbe. Ilyen siralmas helyzetben nincs is mit tenni, mint minden reményünket az Istenbe vetni. Már emberi erő nem segíthet. Csak Jahve. De még a hívőnek is nagy kérdés, talán az asszony hite is nehezen fogadja el, hogy hol a Vörös-tengert kettéválasztó Isten, a kiszabadító Isten? Ez az anya hányszor elképzelte, hogy hogyan is segíthetne neki az Isten. Gyógyítsa meg a fiát, küldjön jobb orvost, gyógyítson a gyógyszerek, a gyógyfüvek által, fogadja el a templomi áldozatát, böjtjét, felajánlását. Fordult talán hivatalos 2

3 orvoshoz, és nem hivatalos kuruzslóhoz. Talán sokszor végig gondolta, na most, és ekkor, és így segíthetne Isten. És az elvárásai sorra dőltek dugába. Most sem, és így sem. És végül Isten segített, de nem ott és nem úgy, ahogy az ember elvárná, vagy diktálná. Ezen a brutális küszöbön mindenkinek át kell menni: Isten nem úgy táncol, ahogy mi fütyülnénk. Aki ezen átmegy, azzal történhet bármi, talán a fiát ki is kísérheti a temetőbe, akkor is tudja: majd Isten segít, valahogy minden Isten jósága és intelligenciája alá van vetve. Aki ezen nem megy át, az állandóan prüszköl a sors, az események, a körülmények ellen, mert a világ nem úgy alakul, ahogy azt ő a dzsinnként elképzelt istenének diktálná. Amikor Krisztus odalép és segít, akkor Ő nem csak a fiát adja vissza asz asszonynak, hanem a hitét, a reményét, az Isten jóságába vetett bizalmát is. Az embernek rá kell ébrednie: semmi emberi bebiztosítás nem biztos. Nem biztos, hogy a naimi asszony öregkora olyan lesz, ahogy azt tervezte. Az egyetlen biztos: Istenünk. Az embernek nem annyira a körülményeket kell bebiztosítani, hanem a hitét. Ha minden Istentől függ, akkor elsősorban a horgonyt Istenbe kell vetni, nem a körülmények bebiztosításába, ahogy a modern ember teszi. A választott népnek ezt életbevágóan meg kellett tanulni: egy kis nép az agresszív birodalmak átjáró házában csak úgy tudott megmaradni, hogy nem a fegyverekben, a katonai szövetségekben kereste a biztonságot, hanem Istenben. Amikor Krisztus odalép, az asszony tudta: most Isten segített ki. A Liturgián milyen félelmetes kimondani a papi csöndes imában: Minden reményünket beléd helyezzük Istenünk, mindet. A Liturgia egyik legnehezebb mondata. Nem az orvosokba, nem a pénzbe, nem a tudományba, nem a politikába, még csak nem is önmagamba. Minden reményt Istenbe. Pedig úgy szereti azért az ember bebiztosítani magát: tudás, egészség, kapcsolatok, pénz, ház, állás, politika. Életünknek különleges pillanatai, amikor minden bebiztosítottságunk inogni kezd. És amikor tudjuk, hogy emberi erőfeszítés nem számíthat, és hiszünk Isten mindenhatóságában azok a pillanatok a teljes ráhagyatkozás pillanatai. Csodásak az ilyen pillanatok, és mégis félelmetesek. Kegyelemteljesek, de azért jobban szeretjük a bebiztosításokat. Szent Ferenc a maga koldusszegénységében éppen ezt az élményt állandósította: az állandó Istenbe vetett reményt. Az egyetlen biztos az Istene, a többi majd lesz. Abból és azért élt, ami a mi életünkben sokszor csak pillanatfelvétel, de ő ezt a pillanatfelvételt állandósította. Minden szerzetes ezt teszi, amikor lemond a legfőbb bebiztosításokról: a családról, a saját akaratról és a pénzről. Kiszolgáltatottá teszi önmagát, hogy minden reményét Istenbe helyezze, így legyen jele és megélője a reménynek. A szerzeteseken kívül az egyszerű hívők között is találni szenteket, akik minden reménységük horgonyát Istenbe vetették és normális emberek tudtak maradni, amikor embertelenné, gerinctelenné tettek sokakat a körülmények. Történelmi nehézségekben, személyes tragédiákban, keresztény üldözöttségben ők nem embertelenné váltak a körülmények szorításában, hanem hitük még töményebb lett. Vannak ilyen szent hívek, és csodálatosak és megszégyenítőek. Olykor élőket is temetünk Anya viszi a fiát a temetőbe. Fizikailag meghalt, fizikailag viszi a temetőbe. Jogunk van persze a kinyilatkoztatott szövegben többet is látni: vannak, akik lélekben viszik ki szeretteiket a temetőbe, lemondanak róluk. Lélekben már eltemeti, mert 20 éve iszik, nem jár templomba, agresszív, lusta, csalfa. Lélekben képesek vagyunk lemondani a családtagról, barátról, munkatársról, ha hosszú ideje nem sikerül vele zöld ágra vergődni. Súlyos kereszt tud lenni egy házasságban, családban, barátságban, közösségben, ha valaki züllik, beszámíthatatlan, bűnös és vele kell élnünk. Sok súlyos, napi kereszttel találkozhatunk. Minden tiszteletünk mégis azoké, akik nem temetik el élve hozzátartozójukat. Nem a temetőbe viszik lélekben, és várják, hogy mikor viszik testileg is oda, hanem lélekben a gyógyító Krisztushoz viszik. Az ember nem azonos azzal, amit tesz. Az ember személye mindig több, mint a tettei, az életvitele, az érdemei vagy a bűnei. A személye lezáratlan és misztérium. Soha nem lehet lemondani senkiről. Gabriel Marcel egzisztenciális filozófus írja: Ha azt mondom: szeretlek, akkor azt mondom: Nem halsz meg. Mindig összetartozunk, mindig hatunk egymásra, még a halál után is. Nem mondok le rólad, bármit 3

4 teszel is, nem halsz meg a számomra sohasem. Mindez fordítva is igaz lehet: ha nem mondok le rólad, ha viszem a keresztedet, ha tűrök neked, ha nem hagylak el akkor ez szeretet, még ha nagy lángoló érzelmek nincsenek is jelen. Igazi szeretet az, ami nem mond le a másikról. S ahogy a naimi ifjún csak Krisztus tudott segíteni, az ilyen haldoklókat is Krisztushoz kell vinni. Minden egyes nap imádkozni kell az alkoholista, agresszív, lusta, hitetlen, rendetlen, megcsaló házastársért, családtagért, munkatársért. Minden egyes nap lélekben Krisztus elé kell vinni, nem a temetőbe. Az imán túl érdemes böjtölni a másikért. Magamra vállalok egy fájdalmat, hogy a mi közös fájdalmunk enyhüljön. Krisztussal együtt szenvedek, aki szenved a mi házasságunkért, családunkért, közösségünkért is. A helyettesítő áldozat a puszta ész számára felfoghatatlan, igazságtalan, érthetetlen. Pedig minden Liturgián, az átváltoztatás szavai ráébresztenek a helyettesítő szenvedés értékére: megtöretik, kiontatik érettetek. Aki már vállalt zarándoklatot, vezeklést, böjtöt a másik megtisztulásáért, az olyan mélységet él át a helyettesítő szenvedésből, amit az ész sohasem fog megérteni. Isten megmenti szerettünket, már megváltotta, odaát ez biztosan ki fog derülni. De olykor irgalmasan azt is megengedi, hogy megmentése már most kiderüljön: láttunk mi már masszív alkoholistát megjavulni, szerencsejátékost megtérni, házasságtörőt sírni, rendetlent életre támadni, hitetlen térdelni. Akinek a szeretete nem viszi ki a temetőbe a másikat, hanem tűr, imádkozik, böjtöl, naponta Krisztus elé viszi az elesettet, az odaát biztosan, de olykor már ideát megkapja az irgalom megtapasztalását. A hűséges szeretetnek azért is a másik mellett kell maradni, mert az is megtörténhet: Krisztus meggyógyítaná, de vajon van kinek visszaadni a meggyógyultat? Talán éppen egy szenvedélybeteg, agresszív, hitetlen, depressziós embert most gyógyítana meg: van kire bíznia? A napi ima, a böjt a másikért éberséget okoz: a kitartott kéz tudja fogadni a meggyógyultat. A másik mellett kell maradni továbbá azért is, mert talán most nem gyógyul meg, de a mellette maradás megtartást jelent: legalább ne csússzon lejjebb, ne kövessen el nagyobb ostobaságot, ne ártson súlyosan másnak és önmagának. Mindig van ugyanis lejjebb, mindig lehet ártani még több embernek ittas vezetésben, másokat érintő öngyilkosságban, munkahelyi balesetben, szexuális bűnben, vagy gátlástalan bűncselekményben. Krisztus megállítja a halottas menetet: nem engedi végigmenni a temetőig. Nem engedi végig a keresztúton, hamarabb megállít. Megállító gesztusai ezerfélék lehetnek: egy félmondat, egy találkozás, egy elismerés, dicséret, megbízás, egy kéz, amint megkeveri a kávét, s a tapéták vérezni kezdenek (Pilinszky). A történelmi, az esetleges ilyenkor transzparens, áttetsző tud lenni az ontológiai felé: egy töredékes esemény mögött éppen Istenünk örök odalépését látom meg. Krisztus olykor megállítja a halál felé tartó menetet, s talán ennek pont én, a hozzátartozó, rokon, barát vagyok az embere. Azt persze meg kell gondolni: várni, tűrni az tud, aki már az elejétől szeret. Azok a házasok, akik az elején valóban szerették egymást, azok tudnak egymásra várni: most mélyponton vagyunk, de voltunk mi már boldogok, s lehetünk még azok. Azok a barátok, munkatársak, közösségi tagok, akik voltak már együtt boldogok, könnyebben tudnak várni, tűrni. Az indulás jósága, dinamikája, kegyelme hat a mélyponton is. Persze ez fordítva is igaz: az indulás mérge mérgez később is. A mélyponton derül ki, hogy igazán nem is szerették egymást, kényszerből voltak együtt. S mindez igaz a hivatásra, a szakmára, a közösségre, az életvitelre is. A hivatás elején rajongásnak, megszállottságnak, szerelemnek kell lennie. Minden más csak utána fontos. Ahol az indulás rendben, az könnyebben vár, tűr. Ahol az indulás kényszer, menekülés, nyűg, ott a feltámadás is nehezebb. Az indulásra ezért oda kell figyelni: az valóban a legtisztább legyen, mert a tisztaságságára, erejére később szükség lesz. Persze azt is tudjuk: akit igazán szeretünk, amit igazán szeretünk, az soha nem múlik el: követhet el bármit, lehetünk rá dühösek, szidhatja a környezetből mindenki, belefáradhatunk a hivatásba, szakmába, de valahogy mélyen mégis szeretjük, és ez elmúlhatatlan. Az a szeretet, ami el tud múlni, soha nem volt az. A majdnem pedagógiája Micsoda öröm ennek a fiatalnak, hogy él. Majdnem meghalt. Majdnem kikerült a temetőbe. Milyen kegyelem az anyának, majdnem eltemette a fiát. Majdnem szétesett a család. A majdnem nagy pedagógia Istenünk kezében. Ábrahám majdnem elveszítette a fiát. Kierkegaard egy egész 4

5 művet szentel ennek a majdnemnek. Ábrahám vajon hányszor emlékezett vissza arra a jelentre, arca felragyogott és megfiatalodott, a fiát majdnem elvesztette és visszakapta, és ráadásul hitében is megerősödött. Dávid a vétke után majdnem meghalt. Nátán próféta figyelmeztette a küszöbön álló halálára, és Dávid a fal felé fordult, és hangosan sírt. Isten meglátta szívből jövő könnyeit, és Dávid mély imákat író király lett. Egy régi mondás szerint: Az okos más kárán tanul. Ennek szellemében azt is lehetne mondani. Az okos a majdnemekből tanul. Okosabb, aki a majdnemből tanul, mint aki a már megtörtént bajból. A majdnem nem más, mint a szakadék széle. Az élet, mások, önmagam, valahogy sok erő odataszít a szakadék szélére, és lenéz az ember, és félelmetes szédülés kapja el a mélységet látva. Onnan visszatérve máshogy lát az ember, a majdnemből tanul: Onnan visszatérve bölcsebb lesz az ember. A szakadék szélén, a katasztrófa küszöbén tudom: ha innen még egyszer visszatérhetek, akkor mit kell másképp csinálnom. A szakadék szélén kristálytisztán látja az ember, önámítástól és cinikusságtól mentesen, fekete-fehér meztelenségben, hogy mit rontott el, amiért ide jutott. Ha majdnem szétesett a családom, tudom, mit tegyek másként. Ha majdnem kirúgtak az állásomból, ha majdnem balesetem lett, ha majdnem elrontottam egy életet, ha majdnem szégyenletes bűnt követtem el Boldog, akinek nem kell lezuhanni ahhoz, hogy tanuljon a hibáiból. A majdnem helyzet megértőbbé tesz mások iránt, akik lezuhantak. A szakadék szélén tudom: én súlyosan tehetek arról, hogy ide jutottam, és itt már nagyon gyönge vagyok, a választási esélyeim radikálisan lecsökkentek. Ha kijutok, tudom, egy hajszálon múlt, s ezt a leheletnyi fuvallatot talán nem is én adtam, hanem kaptam. Akinek megkegyelmeztek, aki mégsem zuhant le, az már megértőbb azok felé, akik mégis lezuhantak. Mégis tört a család, megingott a hit, megtörtént a tragédia. Talán ők erősebbek, őket merte Istenünk terhelni, s engem gyöngeségem miatt nem. Talán nem kell büszkének lennem erényességemre, megmenekülésemre, hiszen az megkegyelmezés a gyöngeségem miatt. Talán én is könnyen járhattam volna úgy, csúszhatna az életem egészen másfelé. Egy elkeseredett helyzetben mennyi gonosz gondolat jut az eszembe, mennyi düh, bűnös módszer, hitetlen kifakadás. Talán neveltetésem, lelki erőm, szellemi képzettségem, félelmem, vagy a kegyelem segített, hogy a sok gonosz fondormányból, elkeseredett gondolatból, komoly kísértésből, vad ötletből egyiket se tegyem. És akinek ez a mankó hiányzik, és megteszi? Ha pusztán rajtam múlna, bizonyosan többször zuhannék szakadékba, mint ahányszor megtörténik. Ez empatikussá, irgalmassá, megértővé, segítővé tesz mások iránt. Aranyszájú János szerint az erények királynője nem a tisztaság, hanem az irgalmasság. Istenünknek biztosan nem kedves az erkölcsileg makulátlan ember, aki gőgösen lenézi a bűnöst. A cél elsősorban nem is a mereven megtartott erkölcsi szabályok, hanem a szerelmes, és ezért irgalmas szív. Nem a tiszta, de gőgös farizeus imája, hanem a megtérő, szerető vámos imája a kedvesebb. A majdnem helyzet bizakodóbbá tesz Urunk felé. A történet mindig úgy kezdődik, hogy fenyegető árnyék borul az életünkre: betegség, családi viszály, munkanélküliség, hitbeli megingás, elkövetett bűn, a múlt lecsapódása. És aztán a fenyegető árnyék ellenében az ember technikailag igyekszik mindent megtenni: orvos, békítés, munkakeresés, jóvátétel. A további csúszás idején jön az elkeseredés, szitkozódás, lázadás, káromkodás, vagdalkozás, kiakpuk, hibáztatás és utána a szakadék szélén megadjuk magunkat. Jöjjön, aminek jönnie kell. Itt 100%-san tudjuk, hogy mi fog jönni. Ábrahám biztosan tudta, hogy mi következik, Dávid biztosan tudta, és a naimi özvegyasszony is. Minden emberi számítás szerint a bajnak be kell következnie. A szakadék borotvaélén táncolva, amikor már sejtjük a végét, de még nem történt ott ha megmenekülünk, akkor és ott pontosan tudjuk, hogy Istenünk kegyelme mentett meg. Az ész később szereti kimagyarázni, elfeledni, más tudományos összefüggésekkel magyarázni, de a szív tudja: meglátogatott Isten, megmentett a majdnem helyzetből, mint a naimi ifjút. És ezt soha nem felejtjük el. Az ilyen embernek soha többé nem kell 5

6 bebizonyítani, hogy van Isten, és megsegít. Nem kell annyit erőlködnünk az teodicea istenérveivel A megmentettség bizakodóvá tesz Isten felé: nem kell félni a szakadék szélén, még ott is velünk van. És a megmenekülés lekötelezetté tesz: tartozom neki. Mennyi ember küszködik a zuhanás után, mennyi betegség, baj, tragédia engem mennyi mindentől megóvott. Tartogat valamire, akar valamit: adósa vagyok az Úrnak. Az a sok energia, ami felszabadul, amit nem kell a zuhanás következményeire fordítani, azt az Úrnak kell adni. Máshol bevetni. Szolgálatban, vezeklésben, imádságban, egyházi munkában, karitász tevékenységben. Ő Úr és Király: ha megment, ha ad egy új esélyt, ha újra bizalmat szavaz, akkor az kötelez. A nagy ember bizalma, a nagy Isten bizalma pedig csodadolgokat képes kihozni belőlünk. A majdnem nagy pedagógia Istenünk kezében, s ezek után bölcsebb, irgalmasabb, reménykedőbb lesz az ember. A szentek mondogatják mindig: magamtól elvesztem volna, Isten nem hagyott elveszni. És nem álszerénységből mondják, hanem talán sokat jártak egyedül és másokkal a szakadék szélén. A majdnem egy jó eszköz Istenünk pedagógiai eszköztárában. Mint a jó pedagógus: előbb megpróbálja szép szóval, végül kemény szóval. De közte van a majdnem. A szép szó az, ahogy a tenyerén hord: adott hitet, családot, egészséget, jó barátokat, Bibliát, Jézus Krisztus életművét, szentségeket és olykor nem értünk a szép szóból. Mint a rosszalkodó gyerek, mi magunk nem hagyunk más pedagógiai eszközt az Úr kezében, mint a kemény szót. Nem bántani akar, nem rosszat akar, hanem megmenteni. Ha a gyermekem szöggel piszkál a konnektorban, akkor előbb szép szóval, aztán keményen figyelmeztetem. Nem azért, mert bántani akarom, hanem mert ő nem hagy más lehetőséget. Van úgy, hogy kiprovokáljuk a kemény szót. Talán bűnös konkupiszcenciánk, talán a mélység vonzása, talán a transzcendencia téves iránya, talán makacsságunk, talán kockázatfelismerő képességünk hiánya de van úgy, hogy el akarunk menni a szakadékig. Jó annak, akinek mégis elég a majdnem helyzet. Ha képes a szálakat tovább húzni, és megsejteni: ha így folytatom, akkor az ide visz, és mégsem zuhan le. Életmentő kérdés tud lenni: ha így folytatom, akkor mi lesz? Ha így folytatom az imádságom, a házasságom, a gyereknevelésem,a hivatásom, a testkultúrám, a szenvedélyek uralását, az időbeosztást, a kapcsolattartást. Életünk fő területein újra és újra előrébb kell húzni a szálakat, megbecsülni, hogy abba az irányba mennyi gyümölcsöt hozhatok. Ha jó úton járok, akkor ez sarkall, ha nem, akkor ne kelljen elmenni a szakadék szélig. Boldog, aki előre okos, és ért a majdnemből. Krisztus odalép Krisztus odalép az elesetthez. Örök mozzanata ez Istennek. Egy ontológiai esemény válik láthatóvá egy történelmi tettben. Lukács nyomatékosította, hogy itt több történik, mint egy emberi részvét. Tudatosan azt használja: az Úr meglátta. Ezt a címet a zsidó irodalomban kifejezetten Istenre használták, hogy nevének kiejtését elkerüljék. Jézusban maga Isten látta meg az asszonyt, a szenvedését. Fontos nekünk Istenünk tekintete, kérjük is sokszor az imáinkban. Hiszen akikről elveszi tekintetét, elfogy, akire ránéz, afelett kisüt a Nap. Istenünk tekintete rajtunk erő, pszichés energia, irgalom, bizalom, feltámasztás, kontroll, követelés, igényesség. Krisztus ránézése az asszonyra egyben Isten ránézése az asszonyra. Krisztus odalépése Isten odalépése. Az egész Krisztus nem más, mint Isten lényegének feltárása: Isten az odalépő szeretet. A dogmatika egyik alaptétele: az üdvtörténetben önmagát kifelé megmutató Szentháromság befelé is ugyanolyan, azaz az üdvtörténeti és az immanens Szentháromság ugyanolyan, Isten nem hazudik, nem mutat mást kifelé. Krisztus maga az odalépés, a meglátás, a segítés, a megváltás, az új élet. Krisztus odalép, és vigasztal: egy ontológiai lépés válik a tettben láthatóvá. Abban az odalépésben a poros naimi úton a Szentháromság benső legmélyebb titkát érhetjük tetten. Amikor aztán Krisztus feltámad, ezt az odalépést állandósítja felénk, örökké ezt teszi, odalép hozzánk és vigasztal: mégpedig a Lélekben. A Lélek lesz a Mennyei Király, a Vigasztaló, akiben, akin keresztül Krisztus odalép hozzánk az imában, a Liturgiában, a szentségekben, a véletlenekben, a találkozásokban. Az odalépés indítéka nagyon izgalmas: nem kéri senki, hogy segítsen az anyán és a fián. Nem tudjuk, hogy megérdemelte-e az anya és a fia. Nem tudjuk, mennyi itt a hit, amit Krisztus 6

7 mindig kért. Annyit tudunk indítékként: megesett rajta a szíve. Olyan jó olvasni. Az evangéliumban kulcsfontosságú helyeken olvassuk. János kivégzése után Krisztus egyedül akart lenni, de megesett a szíve a tömegen, és törődött velük. Az irgalmas szamaritánusnak megesett a szíve a szerencsétlenen, s minden kérés és köztük lévő fal ellenére segített. A tékozló fiú apjának a szíve megesett a fián, és minden sérelmét, igazságérzetét, büszkeségét félresöpörve fia elé futott, és megbocsátott, új perspektívát adott. A megesett szív elébe megy a dolgoknak. Nem várja a kérést, nem kérdez, nem nézi, hogy megérdemli-e a másik, mennyi a hite, az én dolgom-e segíteni. A megesett szív előre segít, előre nagyvonalú. Rendkívül megnyugtató, hogy ilyen Istenünk van. Nem csak akkor lép oda hozzám, amikor jó vagyok, megérdemlem, vagy ha én is lépek. Egyszerűen odalép, megelőzően. Közénk lépett karácsonykor, közénk lép minden Liturgián, odalép hozzám minden imádságban. Aki még mindig a rendőr-, büntető-, balekistenben hisz, annak ez végképp üzenet: ilyen a mi Istenünk. Hozzá tartozni nem nyűg, teher, kötelesség, szokás, hanem élet, remény. S aki ezt tanulja Istenétől, az fogja tudni ezt tovább is adni mások felé. Akin már nagyvonalú Isten, az tud nagyvonalú lenni mások felé is. Előbb a kegyelem, utána a teljesítmény. Megesett a szíve a gyászolókon: a halálra kikerülhetetlenül nincs gyógyír. Itt most a halál szétszedett egy családot, egy szeretetkapcsolat megszakadt, az Isten jóságába vetett hit kérdez súlyos miért? -tel. Megesett a szíve az özvegyen, akire kemény sors várt, a fiún, aki fiatalon halt meg. De talán nem csak az egyetlen anyán esett meg a szíve, hanem látja az egész emberiséget: így kísérjük ki egymást egymás után a temetőbe. Így reménytelenül, a feltámadás biztos hite nélkül, a szeretetkapcsolatok megtörésének tudatában. Megesett rajtunk a szíve: kell ennek a családnak és kell az egész emberiségnek bizonyosság, hogy a szeretetkapcsolatok nem szűnnek meg, a szeretet valóban erősebb a halálnál, van remény még a testi vagy a lelki haldoklónál is. Megesett a szíve, és ezért segített az anyán és fián, odalépett és segített. De hogyan léphetne oda minden gyászolóhoz és siránkozóhoz, minden szomorúhoz és elkeseredetthez? Az ószövetségi Jahve már megmutatta hatalmát, de mégsem elég. Az Ószövetség tele van panasszal, az Újszövetségben messze nincs annyi panasz. Már megmutatta hatalmát a teremtésben, az egyiptomi szabadításban, a tenger kettéválasztásában, honfoglalásban, a fogságból való hazatérésben, a pátriárkák és nagy vezetők sorsában de mégis marad sok panasz. Jób könyve, a zsoltárok panaszai egy fájó, nyílt sebre teszik az ujjukat: az ószövetségi ember bízik a hatalmát már megmutató Jahvéban, de valami még hiányzik. A szenvedésre és a halálra nem tud az Ószövetség választ adni. Ahhoz, hogy mégis hinni tudjunk, tudnunk kell, hogy az Ő hatalma kiterjed a szenvedésre és halálra is: még nagyobb hatalmáról tudnunk kell. Krisztusnak meg kell mutatnia, hogy a teremtés nem csúszik ki Isten kezéből: sem bűn, sem betegség, sem természeti katasztrófa, sem személyes gyarlóság nem viheti az egyes ember és a világ sorsát végzetes tragédiába. Az isteni ötlet: a kereszt és a feltámadás. Ugyanez a megesett szív indítja arra is, hogy a keresztre szálljon, s majd feltámadjon. Minden halottas menethez nem tud odalépni fizikai-emberi valójában, ezért kell a feltámadás, hogy mégis magunk mellett érezzük Őt minden nehéz helyzetben. Innentől ha mégis megtörténik a baj, a tragédia, a züllés, a válás, a halál akkor sem tudunk a feneketlen mélységbe zuhanni. Az utolsó szó nem a zuhanásé, a halálé, hanem a Húsvét, a feltámadásé. Örök titok marad, hogy Istenünk miért nem egy tollvonással szünteti meg a bajt, talán a szabadságunk miatt. Mindesetre nem veszi el a gond terhét meseszerűen a vállunkról, enged rosszul is dönteni, és olykor zuhanni is. S amikor az imában nem értjük, miért pont mi vagyunk betegek, miért pont az ártatlant rúgják ki, miért a jók mennek el a miértekkel mi is az Olajfákhegyén érezzük magunkat a vért verejtékező Krisztussal, és a kereszten ráhagyatkozó Krisztussal. A kínzó racionális miértekre nincs fekete-fehér válasz, de van megerősítés: Krisztus velünk van a könnyezésben, vért verejtékezésben, a halálos zuhanásban. A torokszorító szenvedésekről nem kapunk értelmes felvilágosítást, de megkapjuk azt, hogyan kell mégis kibírni, embernek maradni, remélni. Nem a miért kérdezése a legnagyobb tettünk, hanem leborulásé, a reményé. Krisztus föltámadásakor tudjuk: minden hatalom Neki adatott a mennyben és földön. Innentől nem esünk kétségbe, ha a bűn elhatalmasodni látszik egy ember életén, ha a bűn elhatalmasodni látszik a világ életén, ha természeti katasztrófa fenyeget, vagy ha a történelmet vezetők súlyos konfliktusokba 7

8 vezetik a népeket. Tudjuk: minden hatalom az Övé. Krisztus feltámadása egy elvehetetlen reményt ad, egy lerombolhatatlan hitet, sőt, elvehetetlen vidámságot. Ne sírj! mondja Krisztus az asszonynak, és mondja nekünk. Sírni szabad, de azzal a végleges elkeseredett zokogással már nem lehet sírni. Mi már azt az Istentől való mázsás elhagyatottságot soha nem éljük át, amit Krisztus átélt a kereszten. Még oda is utánunk jött, hogy ott se legyünk egyedül. Sírni szabad, de csak Krisztussal, csak a templomban, csak az imában. Az ilyen sírás soha nem lesz teljesen elkeseredett, hanem már kap vigasztalást. Krisztus szíve megesett az anyán, rajta keresztül az egész emberiségen sőt, saját édesanyján is. Az anyában látja az anyját, a fiúban önmagát. Nem sokára ugyanígy egy özvegyasszony viszi egyetlen fiát temetni: Mária fogja őt kísérni a temetőbe. Akkor az Atya szíve fog megesni Márián és az emberiségen. Nem lehet elvonatkoztatni attól, hogy Krisztust fellépése elejétől halálos fenyegetések fonják körül. Ismerve népét, ismerve a próféták sorsát, tudja: rá is ez vár. Talán a saját édesanyjának is jel akar ez lenni, nem csak a népnek: az irgalom, a megesett szív majd akkor is hatékony lesz. Ott az Atya szíve fog megindulni. Megesett a szíve ezért lép oda Krisztus a menethez, lép oda hozzánk naponta. A részvét egy nagyon mély kapocs az emberek között. Ha csak sírni hallunk egy gyermeket: nincs szív, ami ne szakadna meg. A másik keserves sírása olyan mélyen megráz, mozgósít bennem energiákat, hogy félreteszek minden elvet, illemet, szokást, és azt keresem: hogyan segíthetnék, hogy ne sírjon. Krisztus is félrelöki a rituális szabályokat: halottat ugyanis nem érinthetne. A részvéten keresztül Istenünk mintha mélyebben, zsigereinkben összeláncolt volna bennünket talán jobban, mint racionális belátásunkon, jólneveltségünkön, erkölcsösségünkön, érzelmeinken keresztül. Rousseau megszállottan kereste, hogy milyen a természetes ember, hiszen a felvilágosodás jelszava volt a vissza a természethez. Rousseau szerint az ember két legalapvetőbb képessége az önfenntartás és a részvét. Elmélete szerint ez építi fel a társadalmat (milyen érdekes, a felvilágosodás ész-istenítése helyett ), hiszen az önfenntartás miatti állati küzdelemben, embertelen versenyben a részvét, az együttérzés lesz az a fék, ami egyensúlyban tartja a társadalmat. Legmélyebb valónknak tartja, hogy részvétünk van a szenvedő iránt. Ezt a személyes részvétet mozgósítani nagyon könnyű, de vissza is lehet élni vele. Nem bírja a szívünk látni a hajléktalan koldust, inkább adunk neki. Rousseaunak van igazsága: a részvét mélyen bennünk van, talán mert Isten alapvetően a szeretetre teremtett. Okosan kell tehát a részvétet mozgósítani nagy célokra, személyes segítésre, alapítványon-karitászon keresztüli szolidaritásra. Igénylik is az emberek, és emberségünknek jól is esik a szegények, elesettek iránti együttérzésük valamilyen szinten való megélése. Ez jelenthet együtt érző imát, virrasztást, böjtöt az elesettekért, de fizikai munkát és anyagi segítséget is. Talán elembertelenedik a társadalom, ha csak csekken keresztül van részvétünk, és nem embertől emberig. Krisztus halottat támaszt Krisztus halottat támaszt. A föltámadás és az örök élet reményében temetjük halottainkat és készülünk mi magunk is a halál kapujára. Elképesztően nagy csoda, hogy akik szeretik egymást, a halál után is összetartoznak, hogy Istenünk feltámaszt minket, megmenti az énünket. Krisztus halottat támaszt: erkölcsi halottat is. Krisztus az élőt adja vissza az élőnek. Már eleve Ő adta neki, most visszaadja. Bárkivel élünk együtt, ők Isten ajándékai nekem: a házastársam, a gyermekeim, a barátaim, a közösségem. És megtörténik, hogy eltávolodunk egymástól. Ahol halál van, ott az szakadást jelent a szeretetben, de fordítva is igaz: ahol szakadás van a szeretetben, ott halálszag van. Visszaadni a házastársamat, gyerekeimet, barátaimat, közösségemet csak Isten tudja. Megtörténik, hogy az élőket adja vissza Isten egymásnak. A történetben a halott feltámasztása vonatkozhat azonban másra is: fel kellene támasztani halottnak hitt erényeket, értékeket, mert nélkülük tényleg halál vár ránk. Ma sokan halottnak, ódivatúnak, lejártnak bélyegzik meg a szüzesség, a testvériesség, a szegénység, a becsületesség, a hitbuzgóság erényét. Rá kell jönnünk, hogy újra életet kell lehelni a házassági hűségbe, a gyerek 8

9 erkölcsös nevelésébe, a munkamorálba, a politikai felelősségbe, az egyházhoz való tartozásba, a társadalmi szolidaritásba. Különösen fel kell támasztani minket abból az állapotból, ami azt hiszi: nem érdemes a világért fáradni, a világ megváltoztathatatlan, miért fáradjak én egyedül. Benedek pápa is új gondolkodásmódra ösztönözte a fiatalokat, mert a régi politikai-gazdasági felfogás lejárt, mára érvényét vesztette, csak új felfogás képes új életet lehelni a világba. A globalizációnak nemcsak káros hatásai vannak, hanem egyben lehetőség többet tudni az elesettekről, és többet is tenni értük. A két menet egyesül Visszaadta őt anyjának ezekkel a szavakkal, ezzel a prófétai gesztussal már találkozunk Illésnél (1Kir 17,23). Egy özvegyasszony egyetlen fiát adta vissza. A csodával egyszerre segített is az asszonynak és fiának, valamint bizonyította is, hogy ő valóban próféta. Itt azonban nagyobb van jelen: Illésnek esdekelnie kell az Úrhoz, a fiúra feküdve fáradnia kellett a csodáért, és aztán várnia kellett. Itt nagyobb van jelen. Krisztus szuverén hatalom, parancsol, szavára azonnal történik a feltámadás. Szavai teremtő szavak: Legyen! és lett. Krisztusban nagyobb érkezett, mint Isten embere: maga Isten részvéte, megtestesült szeretete. Krisztus tettei Illéshez hasonlóan egyben igazolják is Őt, mint Messiást: a feltámasztásai és feltámadása alátámasztják szavait, nem a levegőbe beszél. Így ez a történet bevezető lesz a következő szakaszhoz, amikor Keresztelő János küldöttséget indít Jézushoz: Mondja meg, vajon ő a Messiás? Krisztus a tetteivel támasztja alá, hogy Ő a Messiás: A vakok látnak, a sánták járnak, a halottak feltámadnak azaz ez a feltámasztás is több, mint egyedi segítség az asszonynak. Ez egyben üzenet, bizonyíték is a korabeli népnek, valamint nekünk, a mai népnek. Isten üdvözítő tettei sohasem egyediek, mindig az egyházé, a közösségé, mindig van üdvtörténeti jelentőségük. Aznap két menet indult el: Krisztust dicsőítő menet, ahol Krisztus megy elől, a tanítványok körülötte, és mindenki boldog és egy halottas menet, ahol a koporsó megy elől, s aztán a szomorú gyászolók. A kapunál találkoznak, ahol megtörténik a feltámasztás, és a két menet egyesül: immár egyetlen, Krisztust dicsőítő boldog menet lesz, ami nem a temető, a halál felé, hanem a város, az élet felé veszi útját. Ma is minden temetésnél két menet indul el: Krisztus és szentjei, valamint a koporsó és a gyászolók. De már a nem a koporsó megy elől, hanem a pap, aki annak a reménynek a jele, hogy a sírgödör nem más, mint a naimi kapu. Nem a halál győzelmét jelző koporsó, hanem a feltámadás győzelmét jelző pap megy elől. Nem egyszerűen eltemetjük halottunkat, hanem átadjuk a másik menetnek, Krisztusnak. Nem egyszerűen csak sírunk és gyászolunk, hanem vigasztalást már kapunk. A görög katolikus temetés ezért nem siránkozás, hanem dicsőséges odaadás, találkozás. Ez a fiú és anya tudták, hogy a halál továbbra is kikerülhetetlenül vár rájuk, de már mennyire másképp gondoltak rá. Tudta a fiú és az anya is: a halál már soha többé nem ugyanaz, mint eddig volt, Krisztus belemondta magát, kimondta hatalmát fölötte. Igazi evangélium, örömhír ez a jelenlévőknek, a tanúknak, és nekünk, a mai tanúknak. 9

Üdvözlünk Isten családjában!

Üdvözlünk Isten családjában! Üdvözlünk Isten családjában! Amikor Jézust elfogadod Megváltódnak, Isten családjának tagja leszel. Isten azt akarja, hogy ha az Ő gyermeke lettél, növekedj az Ő megismerésében, és válj minél inkább Jézushoz

Részletesebben

"Ki kötelezi el még magát közületek az Úrnak?"

Ki kötelezi el még magát közületek az Úrnak? "Ki kötelezi el még magát közületek az Úrnak?" 1 Krón 29,5 Gyógyulásunk és megerősödésünk akkor történik, amikor fenntartás nélkül átadjuk magunkat Jézusnak. Minél jobban megnyílunk, és engedjük, hogy

Részletesebben

A javítóvizsgák követelményrendszerét a kerettantervben az adott évfolyamnál megjelölt tematikai egységek, kulcsfogalmak képezik.

A javítóvizsgák követelményrendszerét a kerettantervben az adott évfolyamnál megjelölt tematikai egységek, kulcsfogalmak képezik. Hittan A javítóvizsgák követelményrendszerét a kerettantervben az adott évfolyamnál megjelölt tematikai egységek, kulcsfogalmak képezik. 5. évfolyam: A Biblia, az üdvtörténet fogalma A teremtéstörténetek

Részletesebben

MARY WARD (1585-1645)

MARY WARD (1585-1645) MARY WARD (1585-1645) Az Úr mellém állt és erőt adott (2Tim 4,17) Az Úr oltalmaz engem, nem félek. (Zsid 13,6) A szerzetesnı, akit Isten nagy kegyelmekkel és nagy keresztekkel látogatott meg. KISGYERMEKKOR

Részletesebben

Drága megváltott Gyülekezet!

Drága megváltott Gyülekezet! 2015. április 3. Nyíregyháza, Mandabokor Nagypénteki Istentisztelet 14 Mert a Krisztus szeretete szorongat minket, mivel azt tartjuk, hogy ha egy meghalt mindenkiért, akkor mindenki meghalt; 15 és azért

Részletesebben

lehetek. Hogy ebben az ellentmondásos világban Ti vállaltátok a családi életetekkel azt a tanúságtételt, ami mások számára is eligazítást ad.

lehetek. Hogy ebben az ellentmondásos világban Ti vállaltátok a családi életetekkel azt a tanúságtételt, ami mások számára is eligazítást ad. Kedves Testvéreim! A Húsvét ünneplésében hangsúlyt kap az a gondolat, hogy az Egyház évről évre új nemzedékkel gazdagodik. Elsősorban a keresztségre vonatkoztatjuk ezt a megállapítást, ezt a bátorítást,

Részletesebben

ÉVKÖZI IDİ ESTI DICSÉRET

ÉVKÖZI IDİ ESTI DICSÉRET ÉVKÖZI IDİ ESTI DICSÉRET Istenem, jöjj segítségemre! Uram, segíts meg engem! Dicsıség az Atyának, a Fiúnak miképpen kezdetben most és mindörökké. Amen. HIMNUSZ Immár hoz hasznos magvakat, díszíti ékes,

Részletesebben

Végső dolgok - Egy végtelen világ

Végső dolgok - Egy végtelen világ Végső dolgok - Egy végtelen világ Felnőtt katekézis, 2011. november 04. Előadó: Maga László Plébános atya Miről is szólhatott volna Plébános atyánk péntek esti előadása, mint a Végső dolgokról, hiszen

Részletesebben

SZENT BERNÁT APÁT ESTI DICSÉRET

SZENT BERNÁT APÁT ESTI DICSÉRET SZENT BERNÁT APÁT ESTI DICSÉRET Istenem, jöjj segítségemre! Uram, segíts meg engem! Dicsıség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, miképpen kezdetben most és mindörökké. Amen. HIMNUSZ 2 SZENT BERNÁT

Részletesebben

1 ÚRVACSORA(ÉNEKESKÖNYV) ÚRVACSORA

1 ÚRVACSORA(ÉNEKESKÖNYV) ÚRVACSORA 1 ÚRVACSORA(ÉNEKESKÖNYV) ÚRVACSORA A mi Urunk Jézus Krisztus így szól: Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik megfáradtatok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek. (Mt 11,28) Tőle kaptuk ezt

Részletesebben

A Biblia gyermekeknek. bemutatja

A Biblia gyermekeknek. bemutatja A Biblia gyermekeknek bemutatja Jézus és Lázár Írta : Edward Hughes Illusztrálta : Janie Forest Átírta : Ruth Klassen Franciáról fordította : Dr. Máté Éva Kiadta : Bible for Children www.m1914.org BFC

Részletesebben

EDK -k az EDM -ért. Evangéliumi Diák Körök az Evangéliumi Diák Misszióért. www.ujremeny.hu

EDK -k az EDM -ért. Evangéliumi Diák Körök az Evangéliumi Diák Misszióért. www.ujremeny.hu EDK -k az EDM -ért Evangéliumi Diák Körök az Evangéliumi Diák Misszióért LÁTÁS Egyetemekre, Főiskolákra járó diákok evangéliummal való elérése, keresztyén diáktársaik által. Keresztyén diákok aktivizálása,

Részletesebben

Vajon Isten tényleg az életemben van, ha mellette döntöttem?

Vajon Isten tényleg az életemben van, ha mellette döntöttem? Vajon Isten tényleg az életemben van, ha mellette döntöttem? Amikor úgy döntöttél, hogy behívod Jézust az életedbe, lehet, hogy felmerült benned a kérdés: Vajon Isten hallotta egyáltalán, amit mondtam?

Részletesebben

ÉVKÖZI IDŐ II. HÉT: PÉNTEK ESTI DICSÉRET

ÉVKÖZI IDŐ II. HÉT: PÉNTEK ESTI DICSÉRET V. Istenem, jöjj segítségemre! 1 ÉVKÖZI IDŐ II. HÉT: PÉNTEK ESTI DICSÉRET F. Uram, segíts meg engem! Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, miképpen kezdetben, most és mindörökké. Ámen. Alleluja.

Részletesebben

A keresztény élet forrása, központja és csúcsa: A szentmise. Igeliturgia

A keresztény élet forrása, központja és csúcsa: A szentmise. Igeliturgia Felnőttkatekézis A keresztény élet forrása, központja és csúcsa: A szentmise Előadó: Maga László Plébános atya Időpont: 2012. július 06. Igeliturgia Igeliturgia és Eukarisztia liturgiája, két része ugyan

Részletesebben

É N E K F Ü Z E T S Z Á M Á R A Ö S S Z E Á L L Í T V A MILYEN GYÖNYÖRŰ A SZÉP DICSÉRET! Z S O L T Á R O K K Ö N Y V E 1 4 7 : 1

É N E K F Ü Z E T S Z Á M Á R A Ö S S Z E Á L L Í T V A MILYEN GYÖNYÖRŰ A SZÉP DICSÉRET! Z S O L T Á R O K K Ö N Y V E 1 4 7 : 1 É N E K F Ü Z E T A S V Á B H E G Y I R E F O R M Á T U S G Y Ü L E K E Z E T S Z Á M Á R A Ö S S Z E Á L L Í T V A MILYEN JÓ ISTENÜNKRŐL ÉNEKELNI, MILYEN GYÖNYÖRŰ A SZÉP DICSÉRET! Z S O L T Á R O K K

Részletesebben

Halált megvető vigasz. Szentkirályszabadja, 2008. 05. 18. Úrnapi istentisztelet

Halált megvető vigasz. Szentkirályszabadja, 2008. 05. 18. Úrnapi istentisztelet Halált megvető vigasz Szentkirályszabadja, 2008. 05. 18. Úrnapi istentisztelet L. Zsolt 34, 18-19 T. Lk 7, 11-17 Próbáljuk elképzelni, mi történhetett itt! Az a nap is úgy indult, mint a többi. Az özvegyasszony

Részletesebben

A Biblia rövid áttekintése. Alapvető információk a Bibliáról

A Biblia rövid áttekintése. Alapvető információk a Bibliáról A Biblia rövid áttekintése Alapvető információk a Bibliáról Áttekintés a Bibliáról A Biblia Isten szava A Biblia Isten üzenetét tartalmazza. A Szentírás megírásában kb. 1500 év leforgása alatt mintegy

Részletesebben

BIBLIA-TANULMÁNYOK 2014/3. Jézus. tanításai BIK KÖNYVKIADÓ BUDAPEST, 2014

BIBLIA-TANULMÁNYOK 2014/3. Jézus. tanításai BIK KÖNYVKIADÓ BUDAPEST, 2014 BIBLIA-TANULMÁNYOK 2014/3. Jézus tanításai BIK KÖNYVKIADÓ BUDAPEST, 2014 A tanulmányokat összeállította: Fürjné Simon Edina, Horváth Sándorné, Korbeák Sándorné, Szabó Attila Tartalom Bevezetés....................................................................................

Részletesebben

Függelék. 2. Unitárius hitvallás.

Függelék. 2. Unitárius hitvallás. Függelék. 2. Unitárius hitvallás... Hiszek egy Istenben a világ teremtőjében fenntartójában és az emberiség szeret'ő atyjában;.. Hiszek az ember Jézusban" az ő isteni kulde. tésében az ő tanainak udvözítő

Részletesebben

KATOLIKUS HITTAN I. RÉSZLETES VIZSGAKÖVETELMÉNYEK

KATOLIKUS HITTAN I. RÉSZLETES VIZSGAKÖVETELMÉNYEK KATOLIKUS HITTAN I. RÉSZLETES VIZSGAKÖVETELMÉNYEK KÖZÉPSZINT Témakörök/ I. Biblia ÓSZÖVETSÉG 1. Az Ószövetségi üdvtörténet a kezdetektől a próféták aranykoráig 2. Ószövetségi üdvtörténet a próféták aranykorától

Részletesebben

TERÉZ ANYA. Ne várjatok vezetőkre; tegyétek meg magatok, ember az embernek. SAJÁT SZAVAIVAL

TERÉZ ANYA. Ne várjatok vezetőkre; tegyétek meg magatok, ember az embernek. SAJÁT SZAVAIVAL TERÉZ ANYA SAJÁT SZAVAIVAL Ne várjatok vezetőkre; tegyétek meg magatok, ember az embernek. Teréz Anya saját példáján tanított meg minket, mit jelent valójában élni az evangéliumot. Azt gondolom, hogy a

Részletesebben

HARMATCSEPP TANULMÁNYI VERSENY HITTAN

HARMATCSEPP TANULMÁNYI VERSENY HITTAN HARMATCSEPP TANULMÁNYI VERSENY HITTAN A versenyző neve: Forduló: I. Osztály: 3. Az iskola kódja: H- Elért pontszám: Javította: Visszaküldési határidő: Elérhető pontszám: 67p. 2014. november 17. Kedves

Részletesebben

Én Mária vagyok és el szeretném neked mesélni, hogyan lett a húsvét életemnek egy fontos része

Én Mária vagyok és el szeretném neked mesélni, hogyan lett a húsvét életemnek egy fontos része Én Mária vagyok és el szeretném neked mesélni, hogyan lett a húsvét életemnek egy fontos része Kislányként sok álmom volt. Embereknek szerettem volna segíteni, különösen idős, magányos embereknek. Arrol

Részletesebben

A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013.

A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. Dezső Ilona Anna: Élet - Halál (90x70 cm, vászon, olaj) A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. A BARÁTOK VERSLISTA KIADVÁNYA ÉLET és HALÁL Az élet a halál kistestvére. (Dobrosi Andrea) Az életre

Részletesebben

II. János Pál vetélkedő

II. János Pál vetélkedő II. János Pál vetélkedő Hittan forduló Szent Benedek Gimnázium, Budapest 1 Hittan verseny keretében az utcán végigsétálva embereket kérdeztünk meg arról, hogy mi a véleményük a papokról. Több embert megkérdezvén

Részletesebben

HÁLAADÁS ÉS ÚRVACSORA. * Aki teheti, álljon fel a csillaggal jelölt részeknél! A vastagon szedett szöveget a gyülekezet mondja.

HÁLAADÁS ÉS ÚRVACSORA. * Aki teheti, álljon fel a csillaggal jelölt részeknél! A vastagon szedett szöveget a gyülekezet mondja. 1 HÁLAADÁS ÉS ÚRVACSORA HÁLAADÁS ÉS ÚRVACSORA * Aki teheti, álljon fel a csillaggal jelölt részeknél! A vastagon szedett szöveget a gyülekezet mondja. MEGHÍVÁS A lelkész az Úr asztala mögött áll. Krisztus,

Részletesebben

És bizony: Ha az emberek nincsenek valami hatalmas és kemény kontroll alatt, felfalják egymást. Ez nem igaz.

És bizony: Ha az emberek nincsenek valami hatalmas és kemény kontroll alatt, felfalják egymást. Ez nem igaz. Van egy hamis adat. Íme: Az igazság fáj. Hídvégi Róbert Ez nem igaz. Persze van egy dolog, ami miatt igaznak tűnik. De nem az. Hogyan is használható? 1. Amitől jól érzed magad, abban igazság van 2. Ha

Részletesebben

Bibliaismereti alapok

Bibliaismereti alapok Bibliaismereti alapok Bibliaismereti alapok 1. Isten 2. Jézus Krisztus 3. Szent Szellem Szentháromság 4. A Biblia 5. Az Ember 6. Bűn megváltás 7. Újjászületés, megszentelődés 8. Betöltekezés Szent Szellemmel

Részletesebben

Bereczki Sándor. Isten Fia. Igehirdetések 6. Mindenki Temploma

Bereczki Sándor. Isten Fia. Igehirdetések 6. Mindenki Temploma Bereczki Sándor Igehirdetések 6. Isten Fia Mária fia Mindenki Temploma Isten Fia Mária fia De te, Efratának Bethleheme, bár kicsiny vagy a Júda ezrei között: belőled származik nékem, a ki uralkodó az

Részletesebben

JÉZUS SZÍVE IMAFÜZET

JÉZUS SZÍVE IMAFÜZET JÉZUS SZÍVE IMAFÜZET A Jézus Szíve lelkiség nem ájtatossági forma, hanem Bíró Ferenc SJ szavaival a reális Krisztus reális követése tettben és igazságban. Jézus Szíve ünnepéhez kapcsolódó imakilencedünk

Részletesebben

Megrendülten tudatjuk, hogy. Varga Árpád MINTA. Táviratcím: Varga Árpádné, 1228 Budapest, Rónai János u. 7. Mély fájdalommal tudatjuk, hogy

Megrendülten tudatjuk, hogy. Varga Árpád MINTA. Táviratcím: Varga Árpádné, 1228 Budapest, Rónai János u. 7. Mély fájdalommal tudatjuk, hogy 1 Megrendülten tudatjuk, hogy 2013. január 26-án 87 éves korában, hosszú szenvedés után elhunyt. Szeretett halottunk hamvait 2013. február 10-én 10.30 órakor a Budafoki Temetőben a Római Katolikus Egyház

Részletesebben

Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, miképpen kezdetben, most és mindörökké. Ámen. REGGELI IMÁDSÁG

Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, miképpen kezdetben, most és mindörökké. Ámen. REGGELI IMÁDSÁG Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, miképpen kezdetben, most és mindörökké. Ámen. IMA SZENT JÓZSEFHEZ Szent József, légy házunk ura, Kis családunk pátrónusa, Egyetértés, hű szeretet Egyesítse

Részletesebben

Kishegyi Nóra: de tudom, hogy van szeretet!

Kishegyi Nóra: de tudom, hogy van szeretet! Kishegyi Nóra: de tudom, hogy van szeretet! Mivel sem az én szüleim, sem férjem szülei nem álltak olyan jól anyagilag, hogy támogatni tudtak volna új otthonunk megteremtésében, esküvőnk után vidékre kötöztünk

Részletesebben

MIATYÁNK (..., HOGY SZÍVÜNKBEN IS ÉLJEN AZ IMÁDSÁG)

MIATYÁNK (..., HOGY SZÍVÜNKBEN IS ÉLJEN AZ IMÁDSÁG) MIATYÁNK (..., HOGY SZÍVÜNKBEN IS ÉLJEN AZ IMÁDSÁG) Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy Igen? Kérlek, ne zavarj, imádkozom. De te megszólítottál! Én, Téged megszólítottalak? Biztos, hogy nem! Csak imádkozom:

Részletesebben

V. Istenem, jöjj segítségemre! F. Uram, segíts meg engem! Dicsőség az Atyának. Miképpen. Alleluja.

V. Istenem, jöjj segítségemre! F. Uram, segíts meg engem! Dicsőség az Atyának. Miképpen. Alleluja. V. Istenem, jöjj segítségemre! F. Uram, segíts meg engem! Dicsőség az Atyának. Miképpen. Alleluja. HIMNUSZ (H 299) Föld vigadása, ég új ragyogása, Nap hajnalfénye, Alkotód szülője, ments meg a mélytől,

Részletesebben

TARTALOMJEGYZÉK. Az olvasóhoz

TARTALOMJEGYZÉK. Az olvasóhoz TARTALOMJEGYZÉK Az olvasóhoz 1. Lásd és csodáld Isten dicsőségét: Jézus Krisztus végső célja 2. Jézus, Isten dicsősége: Jézus Krisztus isteni volta 3. Az oroszlán és a bárány: Jézus Krisztus kiválósága

Részletesebben

A helyreállítás lelki ajándékai. Ahogy Isten helyreállítja a rendet közöttünk

A helyreállítás lelki ajándékai. Ahogy Isten helyreállítja a rendet közöttünk A helyreállítás lelki ajándékai Ahogy Isten helyreállítja a rendet közöttünk 0. Áttekintés Vezetés és szervezés ; Lelkek megkülönböztetése Démonok kiűzése Gyógyítás Hit 1. A vezetés / szervezés ajándéka

Részletesebben

Osztályozóvizsga követelményei

Osztályozóvizsga követelményei Osztályozóvizsga követelményei Képzés típusa: Tantárgy: Általános iskola Református hittan Évfolyam: 1. _ Heti óraszámú csoport Vizsga típusa: írásbeli Követelmények, témakörök: a szóbeli vizsga tananyaga

Részletesebben

Üdvözöllek benneteket ezen az (esti) alkalmon.

Üdvözöllek benneteket ezen az (esti) alkalmon. A helység atmoszférája azt a célt szolgálja, hogy a fiatalok elkezdjenek gondolkodni arról, hogy mi a baj ezzel a világgal. Képek használata: rakj ki olyan képeket a falra, melyeken különbözõ karitatív

Részletesebben

Tel.: +36 (20) 5192822. Gyülekezet http://komarombaptista.hu 2011. január 27. Ismerősek a fenti kifejezések?

Tel.: +36 (20) 5192822. Gyülekezet http://komarombaptista.hu 2011. január 27. Ismerősek a fenti kifejezések? A Biblia üzenete Mindennek rendelt ideje van és ideje van az ég alatt minden akaratnak. Prédikátor könyve 3:1 Terveink szerint Üzleti terv, hiteltörlesztési terv, munkaterv, fejlődési terv. Ismerősek a

Részletesebben

Két embrió beszélgetett az édesanyjuk méhében. Az egyik a kis Kételkedő, a másik a kis Hívő volt.

Két embrió beszélgetett az édesanyjuk méhében. Az egyik a kis Kételkedő, a másik a kis Hívő volt. Két embrió beszélgetett az édesanyjuk méhében. Az egyik a kis Kételkedő, a másik a kis Hívő volt. A kis Kételkedő ezt kérdezte: Tényleg hiszel abban, hogy van élet a születés után? A kis Hívő így válaszolt:

Részletesebben

Vetélkedő kérdések és válaszok. A kivetítőn látható képek hogyan kapcsolódnak Jézus életéhez? Milyen történet kapcsolódik hozzájuk?

Vetélkedő kérdések és válaszok. A kivetítőn látható képek hogyan kapcsolódnak Jézus életéhez? Milyen történet kapcsolódik hozzájuk? Vetélkedő kérdések és válaszok 1. feladat A kivetítőn látható képek hogyan kapcsolódnak Jézus életéhez? Milyen történet kapcsolódik hozzájuk? 1. Jézus születése, a napkeleti bölcsek látogatása 2. Menekülés

Részletesebben

Bibliai tanítás a részegségről

Bibliai tanítás a részegségről Bibliai tanítás a részegségről ADUNARE Bibliai tanítás a részegségről A részegségről tanulni nehéz feladat de ugyanakkor nagyon fontos. Mi úgy szeretnénk leélni az életünket hogy az Istennek tetsző legyen

Részletesebben

Az Úr megszabadít bennünket, így mi is megszabadíthatunk másokat.

Az Úr megszabadít bennünket, így mi is megszabadíthatunk másokat. Francis Frangipane: hogy..szabadon bocsássa a foglyokat.. Az Úr megszabadít bennünket, így mi is megszabadíthatunk másokat. Ennek a korszaknak az utolsó óráiban hatalmas hadsereg áll fel; sok olyan emberből

Részletesebben

Ökumenikus Imahét Nyírbogáton 2015. január 20-24. Jézus így szólt hozzá: Adj innom! (Jn 4,7)

Ökumenikus Imahét Nyírbogáton 2015. január 20-24. Jézus így szólt hozzá: Adj innom! (Jn 4,7) Ökumenikus Imahét Nyírbogáton 2015. január 20-24. Jézus így szólt hozzá: Adj innom! (Jn 4,7) Az ökumenikus imahét estéin az élő víz forrásához kaptuk a hívó szót. Jézus találkozása és beszélgetése a samáriai

Részletesebben

TAKI! (Találd ki!) 2014. 10. 05. ÉVKÖZI 27. VASÁRNAP 2014.09.21. ÉVKÖZI 25. VASÁRNAP

TAKI! (Találd ki!) 2014. 10. 05. ÉVKÖZI 27. VASÁRNAP 2014.09.21. ÉVKÖZI 25. VASÁRNAP TAKI! (Találd ki!) 2014.09.21. ÉVKÖZI 25. VASÁRNAP Keresd meg a megadott szavakat a táblázatban és húzd ki: ÁCSORGÓ, MUNKÁS, DÉNÁR, SZŐLŐ, PIAC, INTÉZŐ, BÉR, GAZDA, UTOLSÓ, ELSŐ, BARÁTOM, ROSSZ, SZEM A

Részletesebben

aki őszintén, igazán rám figyel. Aki számára fontos vagyok én magam.

aki őszintén, igazán rám figyel. Aki számára fontos vagyok én magam. 2014. 11. 16. Vasárnap. Vancouver. C: Segít a Lélek 16. Krisztus keze, lába, szeme, szája, füle lenni. 1. Aki kegyelemből él. Lekció: Róma 12: 9-16 2. Akiben a kegyelem dolgozik. 3. Kegyelemhez segíteni!

Részletesebben

B F C Hamis érvelések, feltételezések nem fejthetik meg Őt. B F G Vers és az ének, szobrok és a képek nem mondhatják el, milyen nagy Ő.

B F C Hamis érvelések, feltételezések nem fejthetik meg Őt. B F G Vers és az ének, szobrok és a képek nem mondhatják el, milyen nagy Ő. Minden áldás am F Soha nem volt még ilyen áldott éj, am mely a világra így hatna. am F Nem is lesz most már, hiszen nincs senki más, am F am ki önmagát így adná, s a sötétséget eloszlatná. Jött, mint kisgyermek,

Részletesebben

Énókh egész élete imádság volt. Mindenkor Istennel járt.

Énókh egész élete imádság volt. Mindenkor Istennel járt. 1. Az ima, mint önsajnálat. Káin. 1Móz 4, 13-14 Millyen különös Káin imádsága: megvallja, hogy fél attól, hogy valaki rátalál, megöli. Holott Ábel nemfélt, nem is gondolt arra, hogy testvére fogja életét

Részletesebben

A bethesdai beteg és Jézus

A bethesdai beteg és Jézus A bethesdai beteg és Jézus Lectio: Jn 5,1-9 Textus: Jn 5,6-7 Az ezek után időhatározó az előző fejezethez irányít bennünket, amikor Jézus beszélget a Jákób kútjánál a samáriai asszonnyal, aztán meggyógyítja

Részletesebben

ADVENT ESTI DICSÉRET

ADVENT ESTI DICSÉRET ADVENT ESTI DICSÉRET Istenem, jöjj segítségemre! Uram, segíts meg engem! Dicsıség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, miképpen kezdetben most és mindörökké. Amen. HIMNUSZ Megszánva árva népedet, hogy

Részletesebben

Székely János: Bibliaismeret

Székely János: Bibliaismeret Székely János: Bibliaismeret Hittankönyv a középiskolák 9. osztálya számára TARTALOMJEGYZÉK Elıszó 01. Mi a Biblia? Vedd, és olvasd! A Biblia isteni eredetének jelei Sugalmazás 02. A Szentírás Isten szava,

Részletesebben

HÁZUNK NÉPE. A bibliai házassággondozás és gyermeknevelés körvonalai. Pálhegyi Ferenc

HÁZUNK NÉPE. A bibliai házassággondozás és gyermeknevelés körvonalai. Pálhegyi Ferenc HÁZUNK NÉPE A bibliai házassággondozás és gyermeknevelés körvonalai Pálhegyi Ferenc TARTALOMJEGYZÉK Prológus 11 A pszichoterápia tüneteket kezel, Isten Igéje gyógyít 13 Tudomány-e a pszichológia? 13 A

Részletesebben

Kovács László: TEMESSÜK EL?! Húsvét 2012

Kovács László: TEMESSÜK EL?! Húsvét 2012 Kovács László: TEMESSÜK EL?! Húsvét 2012 Köszöntelek benneteket Húsvét vigíliáján, közösségi húsvét-ünneplésünkön. Temetés és feltámadás. Ez a két kulcsszó, ami köré csoportosul a mi emlékezésünk. A bűnbánati

Részletesebben

Lelki és érzelmi egészség. Igazságban járni: 1. előadás

Lelki és érzelmi egészség. Igazságban járni: 1. előadás Igazságban járni: 1. előadás 1 1. lépés: Nevezd meg a problémát Bűn Bizonytalanság 2 Az ember öt dimenziója Szellemi Erkölcsi Társadalmi Pszichológi ai Biológiai 3 A teremtek sorrend Lélek (lelki) Jellem

Részletesebben

MEDIÁCIÓ. A viták békés rendezésének útja.

MEDIÁCIÓ. A viták békés rendezésének útja. MEDIÁCIÓ A viták békés rendezésének útja. Ha megtanulunk a szívünkből beszélni, az asztalra tenni a különbségeinket, és kölcsönös tisztelettel és méltósággal párbeszédet folytatni, annak a konfliktus megoldása

Részletesebben

1. Jézussal találkozunk Mk 10, 13-16

1. Jézussal találkozunk Mk 10, 13-16 ll. OSZTÁLY 1. Jézussal találkozunk Mk 10, 13-16 Jézus, időszámításunk kezdetén élt Palesztinában, a zsidók országában. Bejárta a városokat és falvakat, tanított és sok beteget meggyógyított. Mindenki,

Részletesebben

Dr. Antalfai Márta. XIII. Igazságügyi Környezetvédelmi Szakértői Konferencia Budapest, 2011. április 8. Minden jog fenntartva

Dr. Antalfai Márta. XIII. Igazságügyi Környezetvédelmi Szakértői Konferencia Budapest, 2011. április 8. Minden jog fenntartva Dr. Antalfai Márta XIII. Igazságügyi Környezetvédelmi Szakértői Konferencia Budapest, 2011. április 8. Minden jog fenntartva A katasztrófa legtöbbször végzetes következményekkel járó, nem várt fordulat,

Részletesebben

Vezess úgy, mint Jézus! Dr. Gary L. Johnson

Vezess úgy, mint Jézus! Dr. Gary L. Johnson Vezess úgy, mint Jézus! Dr. Gary L. Johnson A vezetőfejlesztés jézusi módszere 2 Timóteus 2:2 1) Válassz jól Lukács 6:12-16 1 Timóteus 5:22 Elhívás Jellem Képességek 2) Fektess be időt 12 Egy A három Egy

Részletesebben

A vezetés ajándékai. Az ötféle szolgálat Isten erős irányadó keze

A vezetés ajándékai. Az ötféle szolgálat Isten erős irányadó keze A vezetés ajándékai Az ötféle szolgálat Isten erős irányadó keze 4. Szolgálati felmérés Van elhívatásom? Van lelki ajándékom? Fel vagyok készítve? Vannak gyümölcseim? 6. A növekedés útja Róma 12,1-2 A

Részletesebben

Erdélyi Gyülekezet Zalatnay István Reménység Szigete 2004. 09. 18. Ár és áldozat. Lekció: 1Móz 37,12-36 Textus: Zsid 10,1-8

Erdélyi Gyülekezet Zalatnay István Reménység Szigete 2004. 09. 18. Ár és áldozat. Lekció: 1Móz 37,12-36 Textus: Zsid 10,1-8 Erdélyi Gyülekezet Zalatnay István Reménység Szigete 2004. 09. 18. Lekció: 1Móz 37,12-36 Textus: Zsid 10,1-8 Ár és áldozat Mivel a törvény az eljövendő javaknak csak árnyékát, de nem a mennyei dolgok valóságos

Részletesebben

APRÓ GYÖNGYÖK 26-50. Szeretlek Uram!

APRÓ GYÖNGYÖK 26-50. Szeretlek Uram! APRÓ GYÖNGYÖK 26-50. Szeretlek Uram! Szeretlek Uram a madárcsicsergésben, Szeretlek a tavaszi fű üde zöldjében. Szeretlek Uram a rigó sárga csőrében, És az égbe nyúló fenyő ezüstös színében. Szeretlek

Részletesebben

A Biblia gyermekeknek. bemutatja. A Nílus hercege

A Biblia gyermekeknek. bemutatja. A Nílus hercege A Biblia gyermekeknek bemutatja A Nílus hercege Írta : Edward Hughes Illusztrálta : M. Maillot és Lazarus Átírta : M. Maillot és Sarah S. Franciáról fordította : Dr. Máté Éva Kiadta : Bible for Children

Részletesebben

7. Hiba Irreális igényeid vannak ahelyett, hogy tökéletes férfit nevelnél!

7. Hiba Irreális igényeid vannak ahelyett, hogy tökéletes férfit nevelnél! 7. Hiba Irreális igényeid vannak ahelyett, hogy tökéletes férfit nevelnél! Nicholas Victor www.ferficsabitas.com A hetedik végzetes hiba, amit a nők elkövetnek párválasztáskor: Irreális igényeid vannak,

Részletesebben

EGY LÉPÉSSEL TOVÁBB JÉZUS KÖVETÉSE LUKÁCS 9 12 GORDON CHENG. Szentírás Szövetség

EGY LÉPÉSSEL TOVÁBB JÉZUS KÖVETÉSE LUKÁCS 9 12 GORDON CHENG. Szentírás Szövetség EGY LÉPÉSSEL TOVÁBB JÉZUS KÖVETÉSE LUKÁCS 9 12 GORDON CHENG Szentírás Szövetség A mû eredeti címe: Following Jesus Pathway Bible Guides: Luke 9 12 Szerzô: Gordon Cheng Originally published by Matthias

Részletesebben

KATOLIKUS HITTAN JAVÍTÁSI-ÉRTÉKELÉSI ÚTMUTATÓ

KATOLIKUS HITTAN JAVÍTÁSI-ÉRTÉKELÉSI ÚTMUTATÓ Katolikus hittan emelt szint 0802 ÉRETTSÉGI VIZSGA 2008. május 22. KATOLIKUS HITTAN EMELT SZINTŰ ÍRÁSBELI ÉRETTSÉGI VIZSGA JAVÍTÁSI-ÉRTÉKELÉSI ÚTMUTATÓ OKTATÁSI ÉS KULTURÁLIS MINISZTÉRIUM ÉRTÉKELÉSI ÚTMUTATÓ

Részletesebben

A BÚCSÚJÁRÓK ÉNEKEI 267

A BÚCSÚJÁRÓK ÉNEKEI 267 A BÚCSÚJÁRÓK ÉNEKEI 267 268 Induláskor 161 BOLDOG SZŰZ MÁRIA 2. Ma, buzgó híveid, útra indulunk, Fáradsággal hozzád szívből sóhajtunk. 3. Te vagy, kit választott Isten anyjának, Te vagy szent szülője mi

Részletesebben

A teremtés a Bibliában

A teremtés a Bibliában 4. tanulmány A teremtés a Bibliában január 19 25. SZOMBAT DÉLUTÁN E HETI TANULMÁNYUNK: 1Mózes 2; Jób 38:1-21; 42:1-6; Zsoltár 8; Ézsaiás 45:18; Máté 19:4-6; Apostolok cselekedetei 17:22-31 És láték más

Részletesebben

A gyermek jogai. Ez a dokumentum az ENSZ Gyermek Jogairól szóló Egyezményének rendelkezéseit foglalja össze.

A gyermek jogai. Ez a dokumentum az ENSZ Gyermek Jogairól szóló Egyezményének rendelkezéseit foglalja össze. A gyermek jogai Ez a dokumentum az ENSZ Gyermek Jogairól szóló Egyezményének rendelkezéseit foglalja össze. Az egyezmény szó egy olyan országok között létrejött megállapodást jelöl, ami biztosítja, hogy

Részletesebben

Szenci Esperességbe való zarándokoltatása alkalmából

Szenci Esperességbe való zarándokoltatása alkalmából Pásztorlevél a Szent Cirill ereklye Szenci Esperességbe való zarándokoltatása alkalmából Krisztusban drága testvéreim, a mai vasárnap evangéliumának bevezető mondatai Jézus tanításának fontosságára és

Részletesebben

ÉVKÖZI IDŐ I. HÉT: VASÁRNAP I. ESTI DICSÉRET

ÉVKÖZI IDŐ I. HÉT: VASÁRNAP I. ESTI DICSÉRET V. Istenem, jöjj segítségemre! 1 ÉVKÖZI IDŐ I. HÉT: VASÁRNAP I. ESTI DICSÉRET F. Uram, segíts meg engem! Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, miképpen kezdetben, most és mindörökké. Ámen.

Részletesebben

TAMÁSKA TANÚSÁGTÉTELE A SZENT IMRE BÚCSÚ SZERETETLÁNG ÜNNEPÉN 2010. november 6-án.

TAMÁSKA TANÚSÁGTÉTELE A SZENT IMRE BÚCSÚ SZERETETLÁNG ÜNNEPÉN 2010. november 6-án. TAMÁSKA TANÚSÁGTÉTELE A SZENT IMRE BÚCSÚ SZERETETLÁNG ÜNNEPÉN 2010. november 6-án. Messziről jöttem hozzátok, hogy tanúságot tegyek, hitemről, és hogy is kezdődött ez az én életemben. Fiatalon sportoltam,

Részletesebben

Tartalomjegyzék. Bevezetés 5 1. Hálaadás 9 2. Dicsőítés 25 3. Imádás 43 IMÁK ÉS MEGVALLÁSOK

Tartalomjegyzék. Bevezetés 5 1. Hálaadás 9 2. Dicsőítés 25 3. Imádás 43 IMÁK ÉS MEGVALLÁSOK Tartalomjegyzék Bevezetés 5 1. Hálaadás 9 2. Dicsőítés 25 3. Imádás 43 IMÁK ÉS MEGVALLÁSOK Bevezetés 59 Ruth Prince előszava 63 Az Úrnak félelme 65 Megigazulás és szentség 71 Erő, egészség 85 Vezetés,

Részletesebben

RÓMAI KATOLIKUS HITTANTANMENET TANÉV: 2013/ 2014

RÓMAI KATOLIKUS HITTANTANMENET TANÉV: 2013/ 2014 RÓMAI KATOLIKUS HITTANTANMENET TANÉV: 2013/ 2014 HITOKTATÓ NEVE: Kóródiné Mikes Mónika PLÉBÁNIA: Eger Fájdalmas Anya Plébánia KOROSZTÁLY: 1. osztály AZ ÉVES CÉL: Fedezze fel a gyermek, hogy élete Isten

Részletesebben

A kisközösség az Egyház személyes arca

A kisközösség az Egyház személyes arca A kisközösség az Egyház személyes arca H ÁLÓ E GYESÜLET 1 KÖZÖSSÉG ÉS EVANGÉLIUM Isten egy, de nem magányos mondta Szent Hiláriusz, ókori püspök. Maga az egy Isten szeretetközösség, ahol az egység nem

Részletesebben

Istennel töltött idő Isten & én Ötletek a személyes áhítathoz Mi a személyes áhítat? Erről már mindent tudok Olvasom a Bibliát és imádkozom! Ennyi? Olvastad ma a Bibliát? Mit olvastál? Hogyan hatott rád?

Részletesebben

Kacsó András: Érdemes igent mondani.

Kacsó András: Érdemes igent mondani. Kacsó András: Érdemes igent mondani. Az úgynevezett tanúságtételek több veszéllyel és félreértéssel járnak. A tanúságtevő minden igyekezete ellenére gyakran úgy tűnik, mintha egyéni hőstettről lenne szó,

Részletesebben

Tanmenetek 2014/2015-ös tanév

Tanmenetek 2014/2015-ös tanév Tanmenetek 2014/2015-ös tanév Tanév: 2014/2015 Tantárgy: katolikus hit- és erkölcstan Tanár: Hunyadi László hitoktató Intézmény: Kiliti, Ságvár iskolák Osztályok: 1-8. évfolyamok Hitoktató Plébános 1 Általános

Részletesebben

éjszaka (Lk 6,12). A hegy pedig fontos színhely a Szentírásban. A hegy az Istennel való találkozás helyszíne. gondoljunk Mózesre, Illésre.

éjszaka (Lk 6,12). A hegy pedig fontos színhely a Szentírásban. A hegy az Istennel való találkozás helyszíne. gondoljunk Mózesre, Illésre. Biblia-kor 2011-2012 1 BB 20. alkalom 2012. május 04. Események összehasonlítása: Jézus a vízen jár (Mk 6,45-52) Jézus feltámadása után megjelenik apostolainak Jeruzsálemben (Lk 24,36-53) Események elhelyezése

Részletesebben

Resztoratív gyakorlatok a büntetésdr. Fellegi Borbála, igazgató, Foresee Kutatócsoport

Resztoratív gyakorlatok a büntetésdr. Fellegi Borbála, igazgató, Foresee Kutatócsoport Meglátni az Meglátni embert az embert Resztoratív gyakorlatok a büntetés-végrehajtásban Resztoratív gyakorlatok a büntetésdr. Fellegi Borbála, igazgató, Foresee Kutatócsoport végrehajtásban Dr. Fellegi

Részletesebben

Magyarországi Református Egyház Cigánymissziós Stratégiájának Bemutatása. 2014. Január 30.

Magyarországi Református Egyház Cigánymissziós Stratégiájának Bemutatása. 2014. Január 30. Magyarországi Református Egyház Cigánymissziós Stratégiájának Bemutatása 2014. Január 30. Bemutatkozás A Stratégia alkotás előzményei Felmérés a lelkészek körében: - a kérdőívet 2012. december és 2013.

Részletesebben

megírattak pedig a mi tanulságunkra, akikhez az időknek vége elérkezett

megírattak pedig a mi tanulságunkra, akikhez az időknek vége elérkezett megírattak pedig a mi tanulságunkra, akikhez az időknek vége elérkezett Félreértett rtett tanítások? Ugyanazon alapról eltérő tanítások? Fordítások A Biblia eredeti nyelve nem a magyar Összehasonlító fordítások,

Részletesebben

Kommunikáció az élet végén. Magyari Judit

Kommunikáció az élet végén. Magyari Judit Kommunikáció az élet végén Magyari Judit A halálhoz való viszonyulás megváltozott. A múlt század elejéig nem fordulhatott elő, hogy valaki egyedül maradjon, és ne legyen mellette valaki, aki segít neki

Részletesebben

Gyerekekre alkalmazta: Anthony A. Lee Illusztrálta: Rex John Irvine Fordította: Maryam Frazer Imánnak.

Gyerekekre alkalmazta: Anthony A. Lee Illusztrálta: Rex John Irvine Fordította: Maryam Frazer Imánnak. Gyerekekre alkalmazta: Anthony A. Lee Illusztrálta: Rex John Irvine Fordította: Maryam Frazer Imánnak. 1 2 'Abdu'l-Bahá sok évet töltött a Szentföldön, Akkó városában. Éveken keresztül fogoly volt, és

Részletesebben

Önmenedzselés Képzés megváltozott munkaképességű személyek számára. Célok. A képzés moduljai. Első modul. Önbecslés, önbizalom fejlesztése

Önmenedzselés Képzés megváltozott munkaképességű személyek számára. Célok. A képzés moduljai. Első modul. Önbecslés, önbizalom fejlesztése Önmenedzselés Képzés megváltozott munkaképességű személyek számára Célok Segíteni a megváltozott munkaképességű személyeket abban, hogy hatékonyan kezeljék a munkahelyi stresszt, változásokat, negatív

Részletesebben

Iskola:Vörösmart Osztály:IV. Hittanár:Sipos-Tűr Klára Dátum: 2015. Kognitív (Tudás, megértés): /ismereti szint/ érdeklődés felkeltése: A

Iskola:Vörösmart Osztály:IV. Hittanár:Sipos-Tűr Klára Dátum: 2015. Kognitív (Tudás, megértés): /ismereti szint/ érdeklődés felkeltése: A Iskola:Vörösmart Osztály:IV. Hittanár:Sipos-Tűr Klára Dátum: 2015. Téma:A hit útján Tanítási egység / a tanóra anyaga:az egyházi év Kulcsfogalmak:Katolikus ünnepek, ünnepkörök, egyházi év, Az óra fő céljai:

Részletesebben

Privigyey Pál MAGYARORSZÁG NEM VOLT, HANEM LESZ

Privigyey Pál MAGYARORSZÁG NEM VOLT, HANEM LESZ Privigyey Pál MAGYARORSZÁG NEM VOLT, HANEM LESZ Privigyey Pál Magyarország nem volt, hanem lesz POLITIKO-ROMANTIKA 1887 2011 Fapadoskonyv.hu Kft. ELŐSZÓ Isten haza és a király! Ezen tárgyakról fog könyvem

Részletesebben

1. Lecke: Bevezetés és a folyamat. elindítása

1. Lecke: Bevezetés és a folyamat. elindítása 1. Lecke: Bevezetés és a folyamat elindítása 1. Lecke: Bevezetés és a folyamat elindítása Gratulálok a döntésedhez! Kalló Melinda vagyok és üdvözöllek az első leckén! Ez egy kicsit rendhagyó tanítás lesz,

Részletesebben

The Holy See AD TUENDAM FIDEM

The Holy See AD TUENDAM FIDEM The Holy See AD TUENDAM FIDEM II. János Pál pápa Ad tuendam fidem motu proprioja mellyel néhány szabállyal kiegészíti Az Egyházi Törvénykönyvet (CIC) és a Keleti Egyházak Törvénykönyvét (CCEO) A Katolikus

Részletesebben

A gyász feldolgozása gyilkosság vagy vétkes emberölés után

A gyász feldolgozása gyilkosság vagy vétkes emberölés után A gyász feldolgozása gyilkosság vagy vétkes emberölés után A gyász feldolgozása A közeli hozzátartozó halála megrázó élmény. Különösen fájdalmas, ha megölnek egy hozzánk közel álló embert. Az ily módon

Részletesebben

Futó viszonyok, tartós kapcsolatok - a fiatalok párkapcsolatai napjainkban. Tóth Olga MTA Szociológiai Intézet PTE Illyés Gyula Főiskolai Kar

Futó viszonyok, tartós kapcsolatok - a fiatalok párkapcsolatai napjainkban. Tóth Olga MTA Szociológiai Intézet PTE Illyés Gyula Főiskolai Kar Futó viszonyok, tartós kapcsolatok - a fiatalok párkapcsolatai napjainkban Tóth Olga MTA Szociológiai Intézet PTE Illyés Gyula Főiskolai Kar Megváltozott házasságkötési szokások Magyarországon (Ezer hajadonra

Részletesebben

magát. Kisvártatva Vakarcs, a kutya is csatlakozott hozzájuk. Kedveskedve hol a Papa, hol meg az unoka lábaira fektette meleg tappancsait.

magát. Kisvártatva Vakarcs, a kutya is csatlakozott hozzájuk. Kedveskedve hol a Papa, hol meg az unoka lábaira fektette meleg tappancsait. Göncölszekér M ári szólt asszonyához Pista, te csak maradj az ágyban, próbálj meg aludni. Ez a szegény lánygyerek folyton köhög. Nem hagy téged aludni. Nem tudsz pihenni. Lehet, hogy a komámnak lesz igaza.

Részletesebben

A MESSIÁS MENNYBEMENTELE

A MESSIÁS MENNYBEMENTELE MBS076 ARIEL HUNGARY - BIBLIATANÍTÁSOK A MESSIÁS MENNYBEMENTELE Dr. Arnold Fruchtenbaum ArIEL HUNGARY bibliatanitasok.hu bibliatanitasok@gmail.com Tartalomjegyzék BEVEZETÉS I. A MENNYBEMENETEL TÖRTÉNELME

Részletesebben

XI. 9. Karitász-ünnep 10. 11. 12.

XI. 9. Karitász-ünnep 10. 11. 12. Hó órasz Iskolai Plébániai Megjegyzés IX. 1. 2. 3. 4. X. 5. 6. 7. 8. Cím: Szervezési feladatok, ismerkedés könyvvel Nevelési cél: Egymásra figyelve, együtt lesz a közös munkánk eredményes Oktatási cél:

Részletesebben

2015. március 1. Varga László Ottó

2015. március 1. Varga László Ottó 2015. március 1. Varga László Ottó 2Kor 4:6 Isten ugyanis, aki ezt mondta: "Sötétségből világosság ragyogjon fel", ő gyújtott világosságot szívünkben, hogy felragyogjon előttünk Isten dicsőségének ismerete

Részletesebben

TÉZISFÜZET. Az ember élete mint liturgikus egzisztencia Salavatore Marsili teológiájában

TÉZISFÜZET. Az ember élete mint liturgikus egzisztencia Salavatore Marsili teológiájában PÁZMÁNY PÉTER KATOLIKUS EGYETEM HITTUDOMÁNYI KAR TÉZISFÜZET Az ember élete mint liturgikus egzisztencia Salavatore Marsili teológiájában Dissertatio ad Doctoratum Készítette: Kulcsár Sándor Konzulens:

Részletesebben

Fényképalbum. A fénykép készítésének éve:

Fényképalbum. A fénykép készítésének éve: Fényképalbum Az interjúalany neve: A fénykép készítésének helye: A fénykép készítésének éve: Szüleim Budapest 1980-as évek Ők a szüleim. Ez a kép már itt készült, Budapesten. Volt egy kicsi lakásuk, és

Részletesebben

Aquinói Szent Tamás: némelyek a testet ölik meg, míg mások a lelket. Vannak, akik mindkettőt. - Direkt, vagy közvetlen formában: fegyverekkel

Aquinói Szent Tamás: némelyek a testet ölik meg, míg mások a lelket. Vannak, akik mindkettőt. - Direkt, vagy közvetlen formában: fegyverekkel Felnőtt Katekézis V. Parancs Ne ölj! Előadó: Maga László Plébános atya Időpont: 2012. február 17. Mint korábban már szó volt róla, a 10 Parancsolat nem más, mint Nyilak és Igenek. Szent Ágoston így fogalmaz:

Részletesebben