Szeretve szolgálni szolgálva szeretni Második országos Fébé-nap Budahegyvidéken

Átírás

1 evangélikus hetilap 74. évfolyam, 21. szám g május 24. g Húsvét ünnepe után 6. vasárnap Ára: 250 Ft A keresztény egyház úgy tudja megőrizni identitását és sajátos jellegét, ha ragaszkodik az Ószövetséghez, és ki - mond ja: Jé zus Krisz tus Is te ne azo nos az Ószövetség Istenével, akit ak kor ér tünk meg he lye sen, ha Jé zu son ke resz tül értelmezzük. Beszélgetés egy frissen doktorált lelkésszel f 6. oldal Azzal, hogy Jézus visszaköveteli a törvény eredeti szellemét, a szeretetet, kibékíthetetlen ellentétbe kerül Izrael vezetőivel. Taní tá sá nak sum má ja: az Is ten hez fű ző dő kap cso lat előbb re va ló a tör vény be tű jé hez va ló kap cso lat nál. Tu laj don kép pen alkotmányértelmezési kritikával van dol gunk. Politizált-e Jézus? f 8 9. oldal Gyógyító emlékezés f 3. oldal Interjú Holger Milkauval f 4. oldal Sztehlo Gábor emlékezete f 10. oldal Tapsoljatok az Úrnak! f 11. oldal Vallási sokféleség és vallási antidiszkrimináció f 13. oldal Dinoszauruszok, fórumok, blogok f 15. oldal Ki ál lí tás az otthonteremtőről b Em lé kez tek, gye re kek? né - zett kör be a zsú fo lá sig meg telt Evan gé li kus Or szá gos Mú ze - umban D. Keveházi László nyugalmazott esperes, egyháztörténész május 14-én este, és tekinte té vel a má ra meg lett ko rú, őszü lő ha lán té kú va la mi ko ri Ga u dio po lis-pol gá ro kat ke res - te. Nem hi á ba va ló an, hi szen a haj da ni if jú sá gi ál lam la kói kö - zül kik nek an no ő volt az el - ső miniszterelnöke szép számban je len tek meg az Ott hon te - rem tő cí mű ki ál lí tás meg nyi tó - ján; volt, aki egye ne sen Iz ra el - ből ér ke zett. f Folytatás a 10. oldalon Szeretve szolgálni szolgálva szeretni Második országos Fébé-nap Budahegyvidéken b Az országos Fébé-nap megszervezését néhai id. dr. Fa bi ny Ti bor egyháztörténész szorgalmazta. Az elsőt június 2-án tartották a budahegyvidéki evangélikus gyülekezetben. Ugyancsak itt rendezték meg ez évben, május 16-án másodízben immár hagyományteremtő szándék kal. Az össze jö ve telt nyi tó úr va cso rai is ten tisz te le ten dr. Fa bi ny Tamás püs pök pré di kált, a li tur gi á ban az Olaszországi Evan gé li kus Egyház hazánkban vendégeskedett lelkészi vezetője, Holger Milkau, va la mint Veper di Zol tán, a Fé bé Evan gé li kus Di a ko nissza egye sü let igaz ga tó lel ké sze és Her zog Csa ba Fé bé-lel kész vett részt. A nap to - váb bi ré szé ben a Sze ret ve szol gál ni szol gál va sze ret ni mot tó je - gyé ben hang zot tak el elő adá sok. Krisztus tanítása szerint kötelességünk másokat szeretni, feléjük szolgálni, mert ma is gyó gyu lás ra vár a vi lág és az egyes em ber mon dot ta Mt 8, alapján tartott igehirdetésében az Északi Egyházkerület püspöke. Mi u tán a Fé bé fő nök asszo nya, Tasch ner Er zsé bet, il let ve Hol ger Mil kau kö szön töt te a gyü le ke ze tet, hit tu do má nyi egye te münk ad junk - tu sa, dr. Bács kai Ká roly tar tot ta meg elő adá sát Sze ret ve szol gál ni szolgálva szeretni az egy ház ban cím mel. Min - den egy há zi szol gá lat ér tel - me és vég ső cél - ja a meg bé ké - lés: Is ten meg - bé kélt a vi lág - gal, ezért vállalhat juk mi is a meg bé ké lés szol gá la tát a Szent lé lek ál tal ak kor, ha meg - té rünk. Eh hez gyakoroljuk magunkat a kegyességben, él jünk a gyü le ke zet kö zös sé gé - ben, szün te le nül imád koz zunk, le - gyen tisz ta a szí vünk, és él jünk egy - más iránti szeretetben hangsúlyozta az elő adó. Ugyancsak a megtérés fontosságáról szólt az ebéd szü net után Szeverényi Já nos. Az or szá gos misszi ói lel - kész Szeretve szolgálni szolgálva szeretni a misszióban címmel tartott előadásában kiemelte, hogy a misszió A SZERZŐ FELVÉTELE az az állapot, amikor tudom, hogy Isten megváltott gyermeke vagyok, őt követem, őt hirdetem, az ő nevében cselekszem. A gyémántot gyémánttal, az embert em ber rel csi szol ják mon d ta a kö vet ke ző re fe rá ló. Dr. Kor zensz - ky Ri chárd ti ha nyi per jel Sze ret ve szolgálni szolgálva szeretni a nevelés ben cím mel be szélt egye bek mel lett ar ról, hogy a cím ben fog - lalt kitételnek a pedagógus akkor tud eleget tenni, ha alkalmas hivatására, és sze re ti azt. Egy ta nár el fe lej ti, amit tanult, elfelejti, amit tanított, de ahogyan átadta a tudást, annak nyoma ma rad ta nít vá nya i ban, akik ben az ok ta tó meg kell, hogy lás sa az em - bert és meg kell, hogy lás sa Krisz tust. A nap zá rá sa ként Kiss Lász ló, a székesfehérvári evangélikus gyülekezet felügyelője és felesége, Kissné Kárász Ró zsa, a Nyu ga ti (Du nán tú li) Egy ház ke rü let má sod fel ügye lő je Gary Chapman Egymásra hangolva Öt szeretetnyelv a házasságban című köny vé re utal va emel te ki egy - más sze re tet nyel ve is me re té nek szük sé ges sé gét és Jé zus nak a csa lád életében betöltött szerepét. Talán az ol va só is sej ti, hogy ez az elő adás a Szeretve szolgálni szolgálva szeretni a csa lád ban cím mel sze re pelt a prog ram ban. Az al ka lom ame lyen a test vér - szervezet képviseletében jelen volt Gertrud Heublein német diakonissza is Veperdi Zoltán lelkész áhítatával és az zal a re ménnyel zá rult, hogy két év múl va is mét lesz or szá gos Fébé-nap. g Gazdag Zsuzsanna FOTÓ: VITÁLIS JUDIT g Frenkl Ró bert Küldetés ok tó ber 15-én, a ba lul si ke rült kor mány zói ki ug rá si kí sér let után zaj lott le a nyi las ha ta lom át vé tel no vem ber 23-án har minc két fővárosi villában létesített a református gyö ke rű Jó Pász tor Misszió ott - hont, ül dö zött zsi dó és zsi dó szár - ma zá sú gyer me kek szá má ra. Ezek - ben az ott ho nok ban több ezer gyer - mek és né hány száz fel nőtt éle tét men tet ték meg. A testvéregyház kérésére evangélikus részről Raffay Sán dor püspök Sztehlo Gábor lel készt küld te a köz - vetlen életveszélyt jelentő szolgálatba. Sztehlo nemcsak munkatársa lett a református Éliás Józsefnek és köz - vetlen csapatának a Hajós házaspárnak, Emilnek és Médinek, ha nem karizmatikus kisugárzásával, zseniális szervezőkészségével a program meghatározó személyiségévé vált. Száz éve szü le tett Szteh lo Gá bor. Élet mű ve a vész kor szak ban nyúj - tott megrendítő teljesítmény nélkül is szétfeszíti egy lelkészi pálya hagyományos kereteit. Fejlett pedagógiai, szo ci á lis, dia kó ni ai fel ké szült sé ge, érzéke volt. Népfőiskolát szervezett, lerakta a korszerű egyházi diakóniai mun ka alap ja it, a fel sza ba du lás után létrehozta legismertebb művét, a Pax gyermekotthont, illetve a Gaudiopolis gyermekvárost, ahol a korábbi üldözött gyerekek számára nemcsak a túl élést, ha nem az élet mi nő - séget, a demokratikus, termékeny együtt élés sza bá lya it is nyúj tot ták. Ekkor már a korábbi üldözöttek mellett he lyet kap tak kö zött va gyunk az új rend ál tal el ítél tek gyer me kei is. A sze lek ci ós szem - pont a rászorultság volt. Sztehlo Gábor gazdag személyiségé ben, nagy ívű pá lyá já ban ha ez vi szony lag rö vid idő re kor lá to zó - dott is rej lik a cen te ná ri u mi év csapdája. Elismerve minden értékes te vé keny sé gét, kü lö nö sen is a gyer - mek vá ros meg te rem té sét hi szen en nek la kói ápol ják im már több mint fél évszázada hűségesen Gábor bá csi em lé két, igen erő tel je sen hang sú lyoz ni kell, hogy Szteh lót az 1944 te lén vég zett mun ká ja avat ja tör té nel mi sze mé lyi ség gé. Ezért in - do kolt ut cát el ne vez ni ró la, kon fe - renciát rendezni az évfordulón, szobrot emel ni a tisz te le té re. Re mél jük, hogy egy há za a cen te - náriumi év alkalmával valóban nem az ünnep kívánta kényszerből, hanem hosszú hall ga tás után őszin tén vállalja a sztehlói örökséget. Jobb későn, mint so ha. Arthur Miller mondta: lehet, hogy évszázadoknak kell eltelniük ahhoz, hogy képesek legyünk valóban szembe sül ni a ho lo kauszt bor zal má val. Legutóbb a Szentföldön járt XVI. Benedek pápa tapasztalhatta a holokauszt rémségeinek aktualitását. Számos beszéde közül éppen a holokauszt áldozatainak tiszteletére emelt Jad Vasem Múzeumban elmondott váltott ki érzékenységet. Hallgatói úgy vél ték, nem azo no sult iga zán a szenvedőkkel, tárgyilagos kívülállóként tolmácsolta egyébként nem kifo gá sol ha tó gon do la ta it. Elismerve minden értékes tevékenységét, különösen is a gyermekváros megteremtését hiszen ennek lakói ápolják immár több mint fél évszázada hűségesen Gábor bácsi emlékét, igen erőteljesen hangsúlyoz ni kell, hogy Szteh lót az 1944 te lén vég zett munkája avatja történelmi személyiséggé. Ezért indokolt ut cát el ne vez ni ró la, kon fe ren ci át ren dez ni az év for du lón, szob rot emel - ni a tisz te le té re. Fasang Árpád kutatásaiból ismerjük az evangélikus egyház által a 20. század harmincas éveiben, a náci veszély közeledtekor tanúsított magatartásnak a kérdőjeleit. Tudniuk kellett, többek között a németországi hely zet ről egy ér tel mű ké pet adó Scholz Lász ló írásaiból, hogy mi következik. Mégis a sodródás volt a jellemző. Néhány lelkész Keken András, Ko ren Emil szükségszerűen kis ha tó su ga rú, de tisz te let re mél tó, sze mé lyes em ber men tő bá tor sá ga említhető meg Sztehlo Gábor történelmi léptékű műve mellett, mint a vészkorszak kihívására adott méltó egy há zi vá lasz. A holokauszt egyedisége nem vonha tó két ség be. Úgy lát szik, iga za volt Millernek. Nálunk is jellemző a ho lo kauszt re la ti vi zá lá sa, a gu lág, a Don-ka nyar, az af ri kai nép ir tá sok szembeállítása Auschwitz gázkamrái val. A vi szony la gos sá té tel az egyéb borzalmak tárgyilagos megítélését is lehetetlenné teszi. Nem mentség a harmincas évek egyháza, értelmisége szá má ra, hogy ők még nem tud - ták elképzelni, mi következhet. De Ausch witz után már bűn a re la ti vi - zálás, a borzalmak enyhítése más tragé di ák em lí té sé vel. Nem is szól va a zsidóság bűnösségére utaló sanda célzásokról. És ez zel már a má hoz ér kez tünk. Nem lehet Sztehlo-centenáriumot ülni és hall gat ni, ami kor az akár egy - házi mezt is öltő kirekesztő szellem kibújik a palackból. Amikor újra félnek a má so dik vi lág há bo rú előt ti évek légkörére még emlékező öregek. Politikai különbözőségek sem fedhetik el az egyház egyetemes felelőssé gét a gyű lö let, a ki re kesz tés el len, a kisebbségek védelme terén. Sztehlo Gá bor pél dá ja utat is mu tat, kö - te lez is. A szerző az MEE volt országos fel ügye - lő je, a Sztehlo-emlékbizottság tagja

2 2 e május 24. forrás Evangélikus Élet Oratio œcumenica Urunk, aki azt ígér ted, hogy meg hall - gatod néped kiáltását, biztass, bátoríts és erő síts ben nün ket, hogy kö - nyörgésünk kedves előtted, és mindent megteszel életünkért és üdvösségünkért kéréseinken felül is. Hozzád kiáltunk, Urunk, a világért. Emberhez méltó életért, tápláló élelemért, az otthon melegéért, befogadó kö zös sé ge kért min den em ber - nek. Kö nyör günk a ter mé sze tért, amelyben otthont adtál nekünk, és amelyért felelősséggel ruháztál fel. Add, hogy meg ta lál juk kör nye ze - tünkkel a harmóniát, és ne kirabolni akarjuk erőforrásainkat. Hozzád kiáltunk, Urunk, azokért, akik szen ved nek föl di éle tük ben. Azo kért, akik éhez nek és szom jaz - nak, azokért, akik nem élhetnek szerető emberi közösségben, azokért, akiknek menekülniük kell otthonukból, azokért, akik elveszítették munkájukat, megélhetési lehetőségüket. Urunk, ne en gedd, hogy kö zö nyö sen nézzük mások szenvedéseit, ajándékozz meg bennünket irgalmassággal és leleményes szeretettel. Hozzád kiáltunk, Urunk, azokért, akik nem tudnak hozzád kiáltani, mert nem is mer nek té ged ir gal mas Istenként, mert életük terhei, fájdalmuk és szen ve dé sük min den re - ménytől megfosztották őket. A szenvedés mélységes némaságában állj melléjük, biztasd és bátorítsd őket, hogy amikor mindent elveszítettek, benned és általad akkor nyerhetnek meg min dent. Hozzád kiáltunk, Urunk, egyházadért. Óvd meg a szét hú zás tól, a tő - led idegen tanítástól és mentalitástól, a terméketlenségtől, a szeretetlenségtől. Add meg minden közösség nek a ben ned va ló örö möt, a be - léd kapaszkodó reménységet, a benned nyert biztonságot. Tedd egyházad kö zös sé gét ró lad ta nús ko dó, másokat hozzád vezető tanítványaid közösségévé. Hozzád kiáltunk, Urunk, szerettein kért és ma gun kért. Aján dé kozz meg min ket is na pon ként a hit örö - mével és biztonságával, bűneink, hibá ink meg lá tá sá nak le he tő sé gé vel és az el szá nás sal, hogy ki tud juk ja - vítani, amit elrontottunk. Hoz zád ki ál tunk, Urunk, mert nem tu dunk és nem aka runk más hoz kiáltani. Hálát adunk neked, hogy sze re tő mennyei Atyánk vagy, és életünket és üdvösségünket akarod, s mindent megtettél értünk Jézus Krisz tus ál tal. Ámen. SEMPER REFORMANDA A törvény cselekedetet követel, az evangélium hitet vár. Semmi egyebünk sincs, ami Isten kegyelméhez és az örök üdvösséghez vezetne, mint egye - dül Isten szava és cselekedete, mert kegyelme és Szentlelke maga az örök élet, ahova Isten igéje és kegyelmes cselekedete által eljuthatunk. d Luther Márton: A szolgai akarat (Jakabné Csizmazia Eszter, Weltler Ödön, Weltler Sándor fordítása) HÚS VÉT ÜN NE PE UTÁN 6. VA SÁR NAP (EXA U DI) RÓM 14,13 19 Csak ezek kel, a fi a id dal együtt üd - vö zül hetsz! Több mint fél szá zad messze sé gé ből, de nem tom pu ló éles ség gel hal lom Tú róczy Zol tán püs pök sza vát, ami kor a sop ro ni temp lom ban be ik tat ta szol gá la tá ba Veöreös Imrét, a Teológusotthon, a későbbi Lelkésznevelő Intézet igazgatóját. Isten már mindkettőjüket hazahívta, a fiak is már hazafelé készülődnek, de a személyre kiélezett prédikáció nem vált a múló idő zsákmányává, hanem Exaudi vasárnap igé jé ben egész egy há zun kat meg - szólító üzenetté tágul. Mindenkit meghökkentett akkor ez a megfogalmazás. A zömében ébredés szelétől érintett gyülekezet fel is kap ta rá a fe jét, hi szen a sze mé lyes hit, a személyes Megváltóba vetett hit öröme vagy vágya volt ennek a kornak hazai viszonylatban is fő keresztény kér dé se. A csak ezek kel együtt hangsúlya nem is akarta elhomályosítani, megkérdőjelezni a személyes Krisztus-hit mindent megelőző fontos sá gát. Csak éle sen ki mond ta a teljes igazságot: a személyes Krisztushit nem pri vát va gyon, ha nem össze - kap csol az zal a test vér rel, akit nem én vá lasz tok ki, ha nem az a Krisz tus, aki - ről az egy ház így éne kel: Ki el ter jeszt - vén a ke reszt fán a ke ze det, mind e vi - lágot magadhoz foglalád. Pál apostol gyülekezeti ügyről beszél, és ezért ne héz, ha egy ál ta lán le - STRO FI KUS GYÜ LE KE ZE TI ÉNE KEK b A Gyülekezeti liturgikus könyv (GyLK) strofikus énekeinek beve ze tő da rab ja Jo hann Ge org Ahle és Phi lipp von Ze sen reggeli éne ke: Die güld ne Sonne bringt Le ben und Wonne Már hát rál az éj jel (GyLK 790). Csak együtt! het sé ges a mon da ni va ló ját ál ta lá - nosítani, bár aki ért a Krisz tus meg - halt köre a belterjesítést nemigen en ge di meg. Az igaz, hogy ilyen táv - latot nehéz átlátni, de legalább a helyi gyülekezet területét le kell hogy fed je, össze kell hogy fog ja ez a krisz - tu si moz du lat, amely ben nünk em - beri-keresztényi szándékká és gondol ko dás mód dá akar tes te sül ni. Krisztus, aki a vasárnap evangéliumában Pártfogónak nevezi a Szentlelket, nem hagy bennünket a személyes üdvösség birtokosi örömében, hanem pártfogóvá akar tenni bennünket. A párt fo gó vá új já te rem tett ke - resz tény nem an nak örül, hogy mi - nél több skandalumot, botrányt tud újságként tálalni magunkról és mások ról, ha nem leg alább meg pró bál - kozik a jóra magyarázás sokszor nehéz és há lát lan szán dé ká val. Ar ról nem is be szél ve, ami kor va la ki ma - ga vá lik skan da lum má, meg üt kö - zést, el bot lást oko zó té nye ző vé. Vasárnaponként a buszmegállónkban már legalább arcról ismerjük egymást. Nagy já ból azt is tud juk, ki melyik templomba igyekszik. Egyik vasárnap mosdatlan szájjal, de tele torokból osztott ki valaki valakiket. Szégyel lem, hogy nem a pap, ha nem egy civil szólalt meg először, csendesen, de határozottan: Ugye, templomba igyekszünk? Ez az ember érzékelte és rejt ve ki is mond ta, hogy nem egy - Már hát rál az éj jel Phi lipp von Ze sen ( ) Wit - ten berg ben és Le iden ben ta nult ban költői társaságot alapított Hamburgban Rosengesellschaft néven. Lí ri kus volt és el be szé lő. Ki for - rott művei a barokk irodalmi hagyományokat követik. Énekünk szövege 1641-ben jelent meg először nyomtatásban. A verset jól is mer te s bi zo nyos ér te lem ben előképének tekintette Paul Gerhardt is azonos kezdetű verse megalkotásakor: Die güld ne Sonne voll Freud und Wonne. Ger hardt ver sé hez a dallamot Johann Georg Ebeling készítette, aki Johann Crüger ha lá la után vált Gerhardt fő zenei munkatársává. Közös kiadványuk ben jelent meg. A ma gyar evan gé li kus gya kor lat - ba a németeknél oly népszerű Gerhardt Ebe ling-ének nem ke rült be. A GyLK jóvoltából azonban előttünk van most hi ány pót lás ként a szintén igen kedvelt Zesen Ahle-féle vál to zat, amely reg ge li ének, imád - ság és ál dás. Jo hann Ge org Ah le ( ) egyházzenész, orgonista, zeneszerző, teoretikus. Mühlhausenben született, első zeneóráit édesapjától vette. Gyülekezeti gyakorlatunkban az édesapa, Johann Rudolf Ahle ( ) ne - ve sem ismeretlen, hiszen egyik legis mer tebb éne künk dal la ma az ő munkája: Jé zus Krisz tus, itt va gyunk (EÉ 274). Mind apa, mind fia szí ve - sen foglalkozott az egyházzene művelése mellett költészettel éppúgy, mint közügyekkel. Mindketten városi tanácsosok voltak. Johann Georg Ahle huszonhárom éves korában lépett apja örökébe, a St. Bla si us-temp lom or go nis tá ja - ként. (Johann Sebastian Bach életrajzá ból jól is mer jük a tü rin gi ai Mühl - hausent, a templomot és orgonát, hiszen a nagy mes ter is dol go zott itt ban. Er re az idő re te het - 2. A Fenségest hála Dicsérje, mert nála Hû oltalom van. Megóvott pokoltól, Sok rémtõl, gonosztól Az éjszakában. 3. Most magasztal téged Víg reggeli ének: Fogadja az ég! Így könyörgünk hozzád, Hogy tõlünk ma orcád Ne távolodjék. 4. Te körülfogsz engem Jártomban-keltemben, Míg életem tart. A terveim látod, Ha tetszik, megáldod Szándékaimat. 5. Ha munkámhoz kezdek, Adj derûs, jó kedvet, És fogd a kezem! Jó gondolatokkal És nyíló ajtókkal Áldj meg kegyesen! Szöveg: Philipp von Zesen 1641 Fordította: Kertész Eszter. Dallam: Johann Georg Ahle [EG 444]. A VASÁRNAP IGÉJE szerűen kívülállókat ítél meg végérvényesen valaki, hanem azt a várakozó, lát szó lag leg alább is egy irány ba tar tó test vé ri sé get is sér ti, sőt rom - bol ja ez a hang. Csön des kér dé sé vel nem a védhetetlent védte, hanem legalább ezt a lazának tűnő, reménység szerint mégsem csak alkalmi testvériséget vette pártfogásába. A pártfogó keresztény nem nagyvonalúságáról ta nús ko dik, ha nem a má sik ra vi gyáz va, sa ját üd vös sé gét is be csü - li és vé di. Vigyázzatok, ne káromoljátok azt a jót, amelyben részesültetek. (16. vers) Egy má sik for dí tás sze - rint: Ne engedjétek ócsárolni szabadsá go to kat. A párt fo gás ra, a men - tés re, a bot lás tól és bot rán ko zás tól, botránkoztatástól való mentésre vagyunk sza ba dok. Csak együtt üd vö - zölhetünk. Egyszer egy felolvasó szeme előtt összegabalyodott ez a szöveg. A ne tedd tönkre ételeddel helyett ne tedd tönkre életeddel sikeredett. Talán nem is bot lott na gyot. Hol va gyunk már az ételen való botránkozástól! A felelőtlenségen azonban sohasem lehe tünk túl. Azt so ha nem le het meg - szokni, hogy az étel, az életlehetőség kívül essék az üdvösséget, a Krisztust keresők és kívánók horizontján. Jól tud juk ugyan, hogy ke ve sen vannak közöttünk, akiknek döntő sza va len ne étel és élet ügyé - ben. Akinek azonban bármilyen csekély mér ték ben is le he tő sé ge van er re, élet igen lő, az üd vös sé get az egész ember minden életmegnyilvánu lá sá val együtt lá tó sze re tet tel áll - jon helyt. Bát ran hi he ti, hogy men - ti azo kat, aki kért Krisz tus meg halt. Ne tö rőd jön az zal, hogy a men tés re szo ru lók gon dol nak-e Jé zus ra. A párt fo gó fe le lős ség a fe le lőt le nek iránt kötelességünk. Csak együtt! Érdemes elgondolkodni azon, hogy az Újtestamentum legdogmatikusabb levele, amely az üdvösséget Krisztusban ragyogtatja fel, milyen etikaimagatartásbeli következményekkel kapcsolja össze az üdvösséget. Pártfo gó vá szen te li azo kat, akik nek a Pártfogó Szentlélek nyúlt a hónuk alá. Csak azokkal együtt üdvözülhetünk, akiket az üdvösség reménységében élők a fe le lős sze re tet és imád ság pártfogásával támogatnak. Ámen. g Fehér Károly Imádkozzunk! Úr Jézus Krisztus, egyhá zad kö zös sé gé ben ál dunk, hogy haláloddal és feltámadásoddal az üdvösség örököseivé tettél bennünket. Ké rünk, őrizz meg min ket az ön ző hit - től, a felelőtlenségtől és embertelenségtől. Ajándékozz meg bennünket Lelkeddel, a Pártfogóval, hogy egybegyűj tő sze re te ted mun ka tár sai le - hessünk, és együtt láthassuk meg országod minden elgondolást meghaladó örö mét. Ámen. CANTATE jük leg is mer tebb or go na mű vé nek, a d-moll toccata és fúgának keletkezését.) Ahle dalokat, áriákat írt, sokszor sa ját ver sei fel hasz ná lá sá val ben gyűj te ményt je len te tett meg Neues Zehn Geistlicher Arien (Tíz új lel ki ének/ária) cí men. Az utó - korra a teljes kötet helyett sajnos csak egyet len hi á nyos pél dány ma radt ban I. Li pót császár kitüntette Ahle költészetét. A Ze sen-vers hez friss, pá rat lan lüktetésű dúr dallamot alkotott Ahle, mely felütéseivel és hajlításaival, mélyből magasba törekvő dallamívei vel, majd a tán cos lük te tés és vi dám ka rak ter dal la mi és rit mi kai meg - nyugtatásával, lezárásával jól illeszkedik a szöveghez. Míg Ger hardt és Ebe ling ro- kon éne ke, a Die güld ne Sonne voll Freud und Wonne hat négy üte - mes dal lam sort hasz nál, s mon da - ni va ló ját ti zen két vers ben fej ti ki, ad dig Ze sen és Ah le éne ke mind ezt sok kal tö mö reb ben, hat két üte mes sor ban és össze sen öt vers szak ban te szi. Mind két ének né met nyelv te - rü le ten va ló nép sze rű sé gét is mer - ve úgy gon do lom, ez a szem pont, azaz a rövidség és összefogottság vezé rel het te a GyLK szer kesz tő it vá - lasz tá suk ban. Ezen a pon ton ter mé sze te sen ki kell emel ni a szö veg for dí tó já nak, Ker tész Esz ter nek a mun ká ját is, aki ne héz fel adat ra vál lal ko zott. A né - me tes lük te tés ma gyar ra va ló át ül - te té se igen ne héz, kü lö nö sen, ha a szöveghűséghez is ragaszkodni szeret nénk. Énekünk tanulásához és kíséretéhez sok segítséget kaphatunk az interneten. Letölthetjük kottáját a kántor kép ző hon lap já ról, vagy más he - lyen gyü le ke ze ti kör nye zet ben is meghallgathatjuk. Szeretettel ajánlom az éneket hitoktatók, kántorok, lelkészek, de egyéni el csen de se dés re vá gyók fi gyel - mé be is! g W. Kinczler Zsuzsanna 790

3 Evangélikus Élet evangélikus élet május 24. f 3 b Szarka Istvánnak, a zsi nat lel - készi alelnökének beiktatásával kezd te meg az el múlt hét - végén kétnapos munkáját egyházunk zsinata. A kétnapos ülés szükségességét a beszámolók nagy száma, a tényfeltáró bizottság újabban elkészült tanulmányai, illetve egyhá zunk évi zár szám adá - sának tárgyalása indokolta. A sor rend ben 11. ülés sza kon részt vett és kö szön tést mon - dott Holger Milkau esperes, az Olaszországi Evangélikus Egyház lelkészi vezetője is. Hatékony munka a zsinaton A munkanap első jelentését Ittzés János ismertette a Budapest-Fasori Evangélikus Gimnázium dísz ter - mé ben. A év ről szó ló be szá - molójában az elnök-püspök előremutatott. Abbéli meggyőződésének adott han got, hogy az egy ház jövője a családokban fog eldőlni. A családok missziójára kell ezért a hangsúlyt helyezni, visszatérve a lutheri reformáció tiszta forrásához. Olyan kin csünk ez, amely nem idejétmúlt, nem háttérbe szorítandó és nem kidobandó. Ellenkező leg: olyan aján dék, amely se gít bennünket eligazodni értékvesztett, zűrzavaros világunkban mondta Itt zés Já nos. Kákay István Dezső országos irodaigazgató ebben a tisztségében először adott jelentést munkájáról. Az iroda helyzetét, feladatait, fejlesz té si le he tő sé ge it vá zo ló be - számolójából kitűnt, hogy az eltelt egy esztendőt sikeresen tudta kihasználni ismerkedésre, az elvégzendő feladatok feltérképezésére. Egyházi intézményeink helyzetével kapcsolatban az országos felügye lő azt szor gal maz ta, hogy az intézményi autonómia megélése mellett intézményeink vállaljanak szolidaritási közösséget is egymással. Prőhle Gergely szólt ar ról is, hogy különösen fontos feladat hárul oktatási intézményeinkre, ezért e tekintetben nagyobb odafigyelésre van szük ség. Ki tért a szar va si Benka Gyula Evangélikus Általános Iskolával kapcsolatos méltatlan támadásra, amelyben egy jogvédő alapítvány rejtett kamerás felvétellel faji alapon történő megkülönböztetéssel vádolta meg az iskolát. Nagyobb vitát generált viszont a felügyelői jelentésnek az a része, amely az országos iroda gazdasági osztályának személyi kérdéseivel foglalkozott. Az abban leírtakat többen is kritikával illették. Végül az elnök-püspöki és az orszá gos iro da igaz ga tói be szá mo - lót egyhangúlag, a felügyelői jelentést pedig két ellenszavazattal és nyolc tar tóz ko dás sal fo gad ta el a zsinat. Szarka István lelkészi alelnök beiktatása a fasori templomban A folytatásban további jelentéseket hallgattak meg a küldöttek. A tábori püspök, az országos bíróság, a zsinati elnök, a diakóniai bizott ság, az evan gé li zá ci ós és misszi ói bi zott ság, va la mint az egyházzenei bizottság jelentését egyhangú szavazással fogadták el. Az Ül lői úti és Szent ki rá lyi ut - cai ingatlanoknak az országos egyhá zi köz pont ki ala kí tá sa mi att tervbe vett felújításával kapcsolatban szükségessé vált a harminchét FOTÓ: LUKÁCS GABI éve az épületben működő Kakas Lídia Szeretetotthon jogutód nélküli megszüntetése. Az intézmény lakói számára két evangélikus szeretetintézményben ajánlottak elhelyezési lehetőséget. A gondozottak ma guk dönt het ték el, hogy a Sarepta Szeretetotthonba vagy a bé kás me gye ri Ga u dio po lis Sze - retetotthonba kívánnak átmenni. Az ezzel kapcsolatos költségeket az egyház viseli. A zsinat felhatalmazta az országos elnökséget a megszüntetéshez szükséges okiratok alá írá sá ra. Szintén felhatalmazást adott a zsi nat az or szá gos el nök ség nek egy má sik in gat la nunk el adá sá ra. Érkezett ugyanis egy vételi ajánlat az aszódi Podmaniczky-kastélyra; az ajánlatot egyházunk elfogadta, és az adás vé te li szer ző dés alá írá - sának a zsinat sem látta akadályát. Zárt ülé sen tár gyal ta meg a tes - tület az egyház tényfeltáró bizottsá gá nak há rom újabb ta nul má - nyát, majd ezeket elfogadva határo za tot ho zott ar ról, hogy tá mo - gat ja pub li ká lá suk meg in dí tá sát ennek menetrendjéről azonban majd a zsinat következő ülésszakán határoznak. Azt viszont már most támogatta a grémium, hogy a szóban forgó kiadvány sajtó alá rendezésére a tényfeltáró bizottság lektorokat kérjen fel. A tizenegyedik ülésszak második napjára két feladatuk maradt a küldötteknek. Először módosították a zsinat ügyrendjét, végül egy han gú lag el fo gad ták a Ma - gyar or szá gi Evan gé li kus Egy ház évi zár szám adá sát. g Kiss Mik lós Háromnapos evan géli zá ció Mandabokorban A tékozló fiú története volt a központi témája a má jus 15. és 17. kö zött Nyír egy há za-man da - bokorban megtartott evangélizációs sorozatnak. Zsarnai Krisztián beosztott lelkész meghívására a pénteki és a szombati alkalmon Bozo - rády And rás, a Nyíregyházi Emmaus Evangélikus Egyházközség lelkésze prédikált az elveszett emberről és a megtalált fiúról. A megtalált fiú örö mén túl az apa örö mét, az örül ni tu - dó Atya képét rajzolta meg a vasárnapi családi úrvacsorás istentiszteleten dr. Fabiny Tamás, az Északi Egyházkerület püspöke. Igehirdetésében hangsúlyozta: Tudatosítanunk kellett, hogy mi, evan gé li ku sok az öröm hír hor do zói va gyunk, s ezt az örö möt to vább kell ad nunk. Az istentisztelet keretében a Filadelfia Evangélikus Egyházközség három tagja, Ádám Bar - nabás és felesége, Terike a nyírtelek görögszállási cigánymisszió első gyümölcsei, illetve Buzás István tanyagondnok bizonyságtételén keresztül (képünkön) élhették át jelenlévők a mélységeket megjárt tékozló fiúk elveszettségét és a hazatalálás mindent átjáró örömét. Az evangélizációs alkalmat Gabulya Pál jóvoltából közös ebéd és kötetlen együttlét zárta. g Czöndör István felvétele Gyógyító emlékezés Több ször meg fo gal ma zó dott már, hogy erős késésben vagyunk egyházi közelmúltunk feldolgozásával ez lenne, szép német kifejezéssel, az úgynevezett Vergangenheitsbewältigung. Mindezt nem vitatva mégsem vá do lom mu lasz tá si bűn nel a rend - szerváltás korabeli egyházvezetést és zsi na tot. Úgy vé lem, hogy böl csen és felelősen döntöttek, amikor fontosabbnak ítélték iskolarendszerünk új ra szer ve zé sét, a struk tu rá lis re - formot és más, egyházunk jelenét, valamint jövőjét meghatározó tennivalókat, mint a múlt sötét lapjainak kutatását egyfajta emberi igazságtétel, egy ház tisz to ga tás cél já val. Egyházunk tényfeltáró bizottsága közel másfél évtizeddel később, részben kívülről jövő provokatív médiatámadások hatására, kezdte meg levéltári kutakodásait. Munkájáról évente szá mol be a zsi nat nak. Így tör tént ez leg utóbb, má jus 15-én is. Zárt ülés ről lévén szó erről természetesen nem írhatunk, szeretném viszont megosztani eddigi tapasztalataimat egy másfajta ha úgy tet szik: al ter na tív múltfeltárási kísérletről. Ezt Gyógyító emlékezés címmel Harmati Béla püspökelődöm kezdeményezésére kezdtük el a Deák téri gyülekezetben. Az elnevezés ismerősen csenghet mind azok szá má ra, aki va la me lyest járatosak nemzetközi, ökumenikus, egy há zi kö rök ben. A he a ling of memories olyan gyógyító szándékú múltfeltárási módszer, amely igyekszik előmozdítani a jelenben élők múltból örökölt feszültségeinek oldását, a sebek gyógyulását, a kölcsönös kiengesztelődést. A sorozat elindítását az a természetes, de szomorú tény tette sürgető vé, hogy nap ról nap ra fogy nak a még köz tünk já ró, élő ta núk, akik se - gíthetnek jobban megérteni azt a kort, amely egyre többek számára immár tör té ne lem. De há la Is ten nek, akad nak még túl élők. Ezt a gyor san múló lehetőséget felismerve és megbecsülve hirdettük meg az Evangélikus Élet ha sáb ja in is az egy elő re őszig ter ve zett, hat ré szes te ra pi - kus kí sér le tet. En nek ke re té ben döntő módon kortársak személyes, szóbeli visszaemlékezéseire támaszkodva próbálunk okulni az közötti időszak eseményeiből, egyházi történéseiből. Különleges élmény volt már az eddigi két este is. A legoptimistább szervezőket is meglepte, hogy zsúfolásig megtelt a Deák téri gyülekezet nagyter me. Élet kor ra, ke gyes ség re, ha úgy tetszik, egyházpolitikai beállított ság ra va ló te kin tet tel is egész sé - ges pluralizmust reprezentáltak az érdeklődők. A 103. zsoltár jól ismert biztatásával intonáltam az induló kísérletet: Áld jad, lel kem, az Urat, és ne fe ledd el, mennyi jót tett ve led! Közös célunk ugyan is nem csu pán szi kár tör - té nel mi té nyek fel tá rá sa, ha nem igyekszünk együtt felfedezni Isten gyakran rejtett munkáját azokban a vész ter hes év ti ze dek ben is. Nem szeretném idealizálni ezt a közös útkeresést. Az ismeret ezeken az es té ken is csak rész sze rint van kö - zöt tünk. Vi tat ha tat lan tény vi szont, hogy a többféle élő forrásból fakadó, személyes visszaemlékezés nyomán ÉGTÁJOLÓ sokszínű, árnyalt, természetesen ellen mon dá sok tól sem men tes kép kezd kibontakozni az elmúlt fél évszá zad egy ház tör té nel mé ről. Fan - tasz ti kus le he tő ség, hogy a fel kért előadók bevezetője után valódi spontán dis pu ta, ele ven dia ló gus ala kul - hat ki az elő adók és a hall ga tó ság kö - zött. Ta lán még so ha, se hol le nem jegyzett személyes emlékek törnek fel, egé szí tik ki egy mást, oly kor üt - köz nek is egy más sal. Eze ket az elő - re ki nem számítható, megismételhetetlen megszólalásokat hangfelvételen rögzítjük. Tudom, ezek történettudományi értéke vitatható, de esetle ges fel dol go zá suk olyan pá rat lan kincs lehet, amelyet bűn lenne elveszni hagy ni. A bő két órában igazi gyógyító emlékezés részeseivé válhatunk. Ez a folya mat nem nél kü lö zi a fáj dal mat sem, de ugyanakkor magában hordozza a katarzis, a tisztulás lehetőségét is. Együtt van ben ne nem rit - kán egy más nak fe szül a bűn bá nat és a hála érzése. Bűnbánat az emberi go nosz ság és gyen ge ség lát tán. Há la, hogy Is ten még is, gyar ló em - be rek szol gá la tán ke resz tül is, meg - tartotta egyházát. Az egyház szuverén Ura olya nok mun ká ját is gaz da - gon megáldotta, akik történetesen kap cso lat ba ke rül tek ál lam biz ton - sági erőkkel, esetenként még fedőnevet is kap tak Akik ma ötven év felettiként szolgálhatunk még egyházunkban, gyakran ilyen egye sek ál tal könnye dén ügynököknek, ügynökjelölteknek stigmatizált igehirdetőktől, professzo rok tól hal lot tuk az élő és ha tó evangéliumot, tanultuk a teológia szent tudományát. Mindmáig, emberi esendőségükkel együtt, tisztelem őket, és hálás vagyok Istennek, hogy egy embertelen és istentelen korban segítettek megmaradni a hitben és elin dul ni a szol gá lat ba. Ta lán ép pen az új nem ze dé kek számára nem felesleges felidézni, hogy eb be a sö tét kor ba is be-be ra - gyo gott a meg ma gya ráz ha tat lan is - teni kegyelem fénysugara. Az ateista proletárdiktatúra idején az úgynevezett ügynökök által vezetett evangélikus egyházban többek között új bibliafordítás, énekeskönyv, agenda, kon fir má ci ói ká té je len he tett meg, a teo ló gi ai aka dé mia pe dig új épületbe költözhetett Távol áll tőlem a szerecsenmosdatás, nem célom a múlt kozmetikázása sem, de ezek is té nyek. Nem csak a szép re em lé ke zem, de ar ra is. Ter - mé sze te sen nem fe lej tem, ami kor drasztikus püspöki stílusban helyeztek át gyülekezeti szolgálatból irodai büntetőmunkába valakik által kockázatosnak ítélt ifjúsági munkám miatt. Má ig sem tu dom, de nem is ér de - kel, hogy kik vol tak az in for má to rok. Azt vi szont tu dom, hogy püs pö köm nem jószántából, hanem felső parancsra kényszerült megbüntetni Meggyőződésem, hogy hamis az a leegyszerűsített, sematikus képlet, amely az akkori egyházat úgynevezett hitvallókra és úgynevezett ügynökökre osztja. A kettő, bizarr módon, időnként bizony keveredett. Többek kö zött eb ben nyil vá nult meg e sok te - kintetben diabolikus kor egyik kaotikus jellemzője. Illyés Gyulától tanultuk, hogy ahol zsar nok ság van, ott zsarnokság van. Ahol pedig diktatúra van, ott dik ta tú ra van, mind a vi - lágban, mind pedig az egyházban. Aki ezzel nem számol reálisan, az vagy rajongó, vagy egyszerűen csak tájékozatlan, információhiányban szenved. Természetesen egy percre sem vitatom, hogy idősödő tanúk memóriája gyakran már szelektíven működik. Ta lán sőt biz to san már az enyém is Ezért is kívánatos, hogy folytatódjék a megkezdett tényfeltáró kutatás a ta lán még in kább sze lek tív BM- és egyéb irattárakban. Mindezt jól kiegészítheti a megkezdett gyógyító verbális emlékezés mindaddig, amíg van kikkel együtt emlékeznünk. Legközelebb május 25-én, hétfőn este 6-kor találkozhatunk a Deák téren. Gáncs Péter püspök Déli Egyházkerület

4 4 e május 24. keresztutak Evangélikus Élet Tényfeltárásról döntött a református zsinat A Magyarországi Református Egyház zsinata múlt csütörtökön Budapesten hozott határozatban kérte fel jogi és teológiai bizottságát, hogy az őszi ülésszakra tegyen javaslatot a tényfeltáró bizottság személyi összetételére. A zsi na ton mint egy négy órán ke - resz tül tár gyal tak a jo gi és a teo ló gi - ai bizottság előterjesztéséről, amely hangsúlyozta, hogy a múlt feltárásához elengedhetetlen a történészi kutatómunka, a jogi következmények megfogalmazása és a teológiai-etikailelkigondozói értékelés szempontjainak együttes mérlegelése. A teológiai bizottság tagja, Fazakas Sán dor ki tért ar ra, hogy a tör té - neti kutatás állapítsa meg, ki mennyire mű kö dött együtt az ál lam biz ton - sági szervekkel, és tárja fel a rendszer működésének mechanizmusait. Előter jesz té sük sze rint az érin tett ség megállapítását egyházi jogi következményeknek kell követniük, de figyelembe kell venni a bűnvallás és bűnbocsánat, valamint a kegyelem és kien gesz te lő dés el ve it is. Fazakas Sándor hangsúlyozta: A bűnös szembesüljön tettének súlyával és következményeivel, de számolhasson a megbocsátás valóságával, emberi méltóságának tiszteletben tartásával, a pártállam idején megfigyelt személy pedig ne követelje magának az elégtétel érvényesítésének jogát. A bizottság álláspontját ismertetve Fazakas Sándor kiemelte: a bűnval lás is ten tisz te le ti ke re tek kö zött menjen végbe az érintettség bizonyítása után. Szerintük az egyháznak biztosítania kell a tárgyilagos, érzelmektől mentes, szakmai szempontok által meghatározott párbeszéd egyéb fórumait is, ahol állambiztonsági alkalmazott és az általa megfigyelt találkozhat. HIRDETÉS Ja vas la tuk alap ján elő adá so kat, képzéseket kell szervezni s a gyülekezeteket így felkészíteni a múlttal való szembesülésre és arra, hogy az ügynökkérdés miatt megingott bizalom az adott közösségben helyreálljon. A jogi bizottság nevében előterjesztett dokumentum úgy fogalmaz: Határozottan különbséget kell tenni a mentő szándékú,»magyarázó«, általánosságban szóló, gyakran semmitmondó és a kifejezetten ártó vagy ár tó szán dé kú je len té sek kö zött. Emellett szükséges beszerezni a tartó tisz tek val lo má sa it, ame lye ket egyeztetni kell a szenvedő kortársak emlékezéseivel. A református zsinaton meghívott előadóként felszólalt Zinner Tibor történész, aki rámutatott: a mintegy száztízezer beszervezési dossziéból ma mind össze 5472-t őriz nek le vél - tárban, a munkadossziéból pedig mint egy nyol cez ret vett át az er - re szakosodott közgyűjtemény. Az egyes fontosabb helyszínek megfigyelését rögzítő objektumdossziék esetében jobb a helyzet, kétezret ugyan megsemmisítettek, de így is megmaradt negyvenhét százalékuk. Prőhle Gergely, a Magyarországi Evan gé li kus Egy ház or szá gos fel - ügyelője vendégelőadóként a zsinaton elmondta: Súlyos különbségek van nak az egyes sze rep lők kö zött, ezért fontos, hogy reálisan látó, ütni nem akaró történészek végezzék a munkát. Beszédében arra hívta fel a figyelmet, hogy az ügynököket beszervezők, a jelentések megrendelői sok esetben demokratikus legitimációval ma is a közélet részei, pedig nekik ebben a történetben nagyobb a fe le lős sé gük, mint azok - nak, akik számukra jelentettek. d MTI A Pesti Evangélikus Egyház Deák Téri Egyházközség Egyházunk múltja a gyógyító emlékezés jegyében című fórumsorozatának harmadik alkal mát má jus 25-én, hét főn 18 óra kor tart ják a Bu da pest V., De ák tér 4. szám alat ti gyü le ke ze ti te rem ben. Té ma: For ra da lom és meg tor lás Ordass Lajos második püspöki korszaka. Előadók: dr. Boleratz ky Ló ránd, dr. Bö röcz Eni kő, dr. Ha fen scher Ká roly. Moderátor: dr. Harmati Béla. A vonatkozó évekről történeti-egyháztörténeti áttekintést adunk kézbe. Várjuk a kérdéseket és hozzászólásokat! Minden érdeklődőt szeretettel vár az egyházközség elnöksége! A negyedik alkalom június 15-én, hétfőn 18 órakor lesz. Téma: Modus vivendi Káldy Zoltán püspöksége.»kel LE MES VOLT NÁ LA TOK NA GYON TET SZIK MA GYAR OR SZÁG «Utat találni egymás felé Interjú az Olaszországi Evangélikus Egyház lelkészi vezetőjével b Egyházunk vendége volt a napokban Holger Milkau esperes (aho gyan ha zá já ban ne ve zik: dékán), az Olaszországi Evangélikus Egyház lelkészi vezetője. Amint ar ról az Égtájoló rovatban lapunk is beszámolt, látogatásának előz mé nye Ittzés János elnök-püspök 2008 tavaszán Szicíliában, illetve dr. Fabiny Tamás püspök 2009 tavaszán Rómában tett vizitje volt. Találkozásunkra a fasori evangélikus gimnázium ban ke rí tet tünk sort. Mil - kau esperes ugyanis meghívást ka pott egy há zunk zsi na tá nak ülé sé re akár csak bő két he te Fa bi ny püs pök Ró má ban az olasz ho ni lu the rá nu so ké ra. A ven dég fel szó lalt, kö szön tőt mondott, és ismertette egyháza tör té ne tét, utal va az olasz és a ma gyar evan gé li kus ság tör té - ne té ben fel lel he tő kö zös szá - lakra. Es pe res úr, na gyon jó ér zés tud - ni, hogy Itáliában is élnek evangélikusok A lutheránus hívek a katoliciz mus fel leg vá rá ban, Ró ma és a Vatikán árnyékában is jelen vannak te hát, ha kis szám ban is, de te vé ke - nyen és lelkesen. Bemutatná néhány mondatban egyházát? Az olasz evangélikusság gyökerei a 16. szá zad ra, vagy is a re for má - ció idejére nyúlnak vissza. Legrégebbi, velencei gyülekezetünket kalmárok alapították. Innen később más itáliai városokba is elvitték a protestáns eszméket: Triesztben, Nápolyban, Rómában, Bolzanóban, Milánóban, sőt Szicíliában is vannak évszázados múltú gyülekezeteink, csakúgy, mint fiatalok, 20. századi születésűek. A német svájci hittérítő hullámnak köszönhető számos gyülekezetünk s az egy ház ma ga is két nyel vű: né met olasz. Ta lán nem kell hang sú - lyoznom, milyen nehéz feladat volt gyö ke ret eresz te nünk a ka to li kus többségű Olaszországban. Ismerjük, milyen üldözöttnek lenni, de mi ezt a helyzetet elfogadva szerveztük meg ép pen hat van év vel ez előtt itá li ai egyházunkat betűszóval CELI, illetve ELKI hivatalosan is közösséggé. Ér de kes, hogy csak hat van éve, hiszen ahogyan említette Luther tanai már közvetlenül a reformáció után be fo ga dás ra ta lál tak Itá lia földjén Korábban azonban csak önálló gyülekezetek voltak. A második világ há bo rú után érett meg a hely zet arra, hogy egységes egyházzá szerveződjenek. Miben lát esperes úr hasonlóságot, illetve különbséget egyházaink között? Arra gondolok, hogy mindkettő katolikus többségű országban, számarányát tekintve kisebbségi egyházként létezik, és végzi szolgálatát. Milyen tapasztalatokkal tudjuk egymást segíteni, gazdagí ta ni? A számarányok lényegesen jobbak Magyarországon, hi szen Önök há rom - százezren vannak, mi pedig csak hétezren Ezenkívül Magyarországon a protestáns egy há zak ere je a re - formátusokkal kiegészülve lényegesen nagyobb, mint Olaszországban, ahol igen ext rém ki sebb ség ben élünk. Ná lunk kon kor dá - tum mond ja ki, hogy a ka to - li kus az ál lam val lás, és ez úgy - mond elnyomott pozícióba helyez bennünket. Tudom az Önök egyháztörténelméből, hogy Magyarországon a pro tes táns egy há zak össze tud - tak fogni a katolikus többséggel szemben, Itáliában ez lehetetlen. Fontos, hogy a magyar evangélikus egyház felismerje, milyen súlya van annak, hogy társadalmi kérdésekben megnyilvánulhat. Élnie kell ezzel a lehetőséggel, hiszen nálunk például a véleményt mindig csak a katolicizmus állásfoglalása jelenti. A nevelés, az okta tás is ilyen nagy le he tő ség. Ahol most vagyunk, a fasori evangélikus gimnáziumban magam is szembesülök az zal, hogy mi lyen ér té ke ket tud az egyházuk létrehozni az oktatás-nevelés terén. Délután pedig a lelkészképző intézetbe, a teológiára megyek A két egyház vezetői testvéregyházi kapcsolatok kiépítésén fáradoznak, köl csö nös lá to ga tá sa ik nak ez az elsőrendű céljuk. Reményei szerint a kapcsolatépítés milyen területekre fog kiterjedni? Úgy vélem, kisebbségi egyházakként nyit nunk kell egy más fe lé, hi szen az általános olasz vélekedés ellenére mely sze rint a ki sebb ség egy faj ta magába zárkózó elitet jelenthet szükséges közeledni és párbeszédet folytatni egymással. A nemzetközi szervezetek a Lutheránus Világszövetség, az Egyházak Világtanácsa, az Európai Kisebbségi Evangélikus Egyhá zak Kom mu ni ká ci ós Bi zott sá ga eddig is segítettek minket ebben, de fon tos, hogy köz vet le nül is meg - ta lál juk az utat egy más fe lé. A teológián a diákcsereprogram felelősével, dr. Korányi Andrással fogok tárgyalni. Mi az ökumenikus Melanchthon Központban kínálunk egyéves tanulmányi lehetőséget magyar diákok számára Rómában. Szeretnénk szorosabbra fűzni a szálakat a pr-marketing, a média, a kommunikáció területén is, hiszen nagyon jól tudjuk, milyen fontos eladni magunkat, megismertetni magunkat a világgal tudatni, hogy létezünk. Aho gyan Pál apos tol is tet te az Are - o pá go szon (Ap Csel 17), szól nunk kell a nyilvánosság előtt arról az Istenről, aki egyi künk től sincs messze Esperes úr nagyszerű kiejtéssel be szél ma gya rul Hol ta nul ta? Meg is mé tel né, ké rem, mon da ta it, amelyekkel a zsinat résztvevőit anyanyelvükön köszöntötte? Nos, a tu dá som ter mé sze te sen az útikönyvből származik (nevet) Egy pil la nat, már ke re sem is a jegy - zeteimben: Jó napot kívánok. Nagyon tetszik Magyarország. Sokáig sze ret nék ma rad ni. Na gyon kel le - mes volt nálatok. Köszönöm szépen. Kö szö nöm szé pen én is! g Kőháti Dóra FOTÓ: BOLLA ZSUZSANNA A ke zek evan gé li u ma Diakóniai munkatársak találkozója a Déli Egyházkerületben b Első ízben rendezett diakóniai munkatársak számára egész napos találkozót a Déli Egyházkerület. Több mint hatvanan gyüle kez tek össze má jus 16-án a Szar vas-ótemp lo mi Evan gé li - kus Egyházközség imaházában. Lázár Zsolt igazgató lelkész nyitóáhítatát követően Gáncs Pé ter püspök köszöntötte a szeretetszolgálatban dolgozó és a kerület különböző pontjairól érkezett munkatársakat. A lelkészi vezető szavaiból kiderült: régi hiányt szeretne pótolni a kerület az zal, hogy a dia kó nia te rü le tén dolgozók számára rendez találkozót. Nem hagy ha tó ugyan is fi gyel men Szabóné Mátrai Marianna és D. Keveházi László kí vül a hir de tett és a be fo ga dott evan gé li um nak az a gyü möl cse, amely mint kezek evangéliuma válik megtapasztalhatóvá segítő szolgálat ként az egy ház me gyék ben mű - ködő intézményekben és az egyes gyülekezetekben. A nap dél előtt jén a részt ve vők FOTÓ: SMIDÉLIUSZ ANDRÁS először Smidéliusz András előadását hall gat ták meg. A püs pö ki tit kár bibliatanulmányában arra a kérdésre ke res te a vá laszt Mt 25,31 46 és Lk 10,25 41 alap ján, hogy va jon mi től lesz a szociális munka keresztény szeretetszolgálattá. A segítő és a segített kap cso la ta mely ről a szo ci á lis munkával összefüggésben beszélhetünk a keresztény szeretetszolgálat ér tel mé ben há rom szög gé bő vül. Ennek három csúcsán Krisztus, illetve az ő szeretetére egyaránt rászoruló segítő és segítséget váró ember helyezkedik el hangsúlyozta az előadó. A gon do lat éb resz tő után a nap té - májához, illetve a Sztehlo-évhez kapcsolódva Szabóné Mátrai Marianna püspökhelyettes beszélgetett D. Ke - veházi László nyugalmazott evangélikus lelkésszel, egyháztörténésszel, a valamikori gyermekváros, Gaudiopolis első miniszterelnökével. A dialógus so rán az egész éle tét min dig má so kért áldozó, ugyanakkor beskatulyázhatatlan Sztehlo Gábor alakja bontakozott ki a hall ga tó ság előtt. A délutáni csoportmunka és az azt ki ér té ke lő-össze fog la ló fó rum to - vább mélyítette az addig elhangzotta kat. Az ol dott han gu la tú prog ra mot követően a Szarvas-Ótemplomi Szeretetotthon lakóival találkozhattak az ottmaradók, majd mintegy záróakkordként az otthon udvarán került sor ünnepélyes májusfaállításra. A fa ágaira azok a kártyák kerültek, melyekre előzőleg diakóniai szolgálatukkal kapcsolatos gondolataikat írták fel a résztvevők. g S. A.

5 Evangélikus Élet keresztutak május 24. f 5 EGY HÁZ ÉS EU RÓ PA Eu ró pai vá lasz tás mi a tét? b A címben feltett kérdésre az Európai Egyházak Konferenciájának Egyház és Társadalom Bizottsága további három brüsszeli székhelyű ökumenikus szervezettel együtt a következőket említi válaszként: az el sze gé nye dés meg ál lí tá sa, a me ne kül tek vé del me, a ked ve zőt len környezeti-természeti folyamatok megfordítása, a pénzügyi, gazdasági és szociális válság orvoslása. Ezeken túl feladatként hangsúlyozzák azt is, hogy az európai intézményeket, intézkedéseket közelebb kell hozni Európa nemzeteihez és Európa polgáraihoz. A bécsi székhelyű Európai Protestáns Egy há zak Kö zös sé ge is nyi lat ko zat - tal fordul az európai egyházakhoz, keresztényekhez. Az európai ön- és azo nos ság tu dat tal kap cso lat ban így foglal állást: Újra és újra felmerül az a vád, hogy az eu ró pai in téz mé nyek munkája követhetetlen. Az Európai Parlament azonban az az intézmény, amelynek tagjait a polgárok maguk vá laszt ják, és ame lyen ke resz tül be - folyásolhatják az európai politikát. Az egyházak véleménye szerint az Európai Parlamentben hosszú évek óta felelősségteljes munka folyik az európai emberek érdekében. Ezt azért fon tos hang sú lyoz ni, mert mi köz ben egy re több dön tés születik az Európai Parlamentben és általában az európai intézményekben, miközben egyre szorosabbak a kapcso la tok a ter me lés és a pi ac te rü le - tén, amikor egyre szélesednek a tudo má nyos, ok ta tá si és kul tu rá lis együttműködések, és amikor nemcsak a környezeti-éghajlati, hanem a társadalmi problémák sem állíthatók meg az egyes országok határainál, éppen akkor egyre szerényebb hajlandóság mutatkozik az európai parlamenti választásokon való részvételre. A brüsszeli ökumenikus szervezetek kö zös nyi lat ko za ta így buz dít rész vé tel re: Ami kor ilyen nagy a tét, ak kor össze kell fog nunk, és erős választási részvétellel el kell érnünk, hogy a kö vet ke ző Eu ró pai Par la - ment hu má nus, szo ci á li san ér zé - keny Európát hozzon létre, amelyet mindannyian akarunk. Az európai keresztények ökumenikus vezérfonala, az úgynevezett Ökumenikus Charta ezt a feladatot minden Krisztus-hívő célkitűzéseként említi. Meggyőző dé sünk, hogy a ke resz tény ség lel - ki öröksége inspiráló erőt jelent Euró pa meg gaz da gí tá sá ra. Krisz tust követő hitünk parancsára minden képességünkkel azon munkálkodunk, hogy lét re jöj jön az em ber sé ges és szociálisan érzékeny Európa, ahol érvényesülnek az emberi jogok és azok az alapértékek, mint a béke, az igazságosság, a szabadság, a türelem, az esélyegyenlőség, valamint a szolidari tás. Az Európai Protestáns Egyházak Közössége a közép- és kelet-európai változásokra, illetve a demokrácia terén elért eredményekre hivatkozva is hangsúlyozza a választáson való részvétel természetes voltát: Idén ünnepeljük Közép- és Kelet-Európa demok ra ti zá lá sá nak hu sza dik év for - dulóját. Annak idején nagy bátorsággal és személyes odaszánással érték el azt a jo got, hogy sza ba don le hes - sen vá lasz ta ni több po li ti kai párt közül. A demokráciát az élteti, hogy az em be rek részt vesz nek ben ne. Ezért kérjük Önöket, hogy menjenek el szavazni az Európai választásokon. Az ember elkerülhetetlenül választásra is rendeltetett. Ezen nem változtat az a tény, hogy ős szü le ink rossz vá lasz tá sát az előt tünk já rók és mi magunk hogyan szaporítottuk. Azt azon ban hisszük, hogy a bűn szol - gá la tá ban gör nye dez ve is kér het - jük minden jónak Forrásától a megkülönböztetés és a jó választás képessé gét. Ez zel a hit tel vá lasz tot tak a Szentírásban is királyt, tanítványt, elöljárót, s ezzel a hittel remélhetjük mi is, hogy átkos fenyegetésekkel és áldásos ígéretekkel teljes élethelyzeteinkben az életet tudjuk vá lasz ta ni magunknak és utódainknak (5Móz 30,19). Hajlamosak vagyunk arra, hogy akár valós, akár vélt érdektelenségből vagy a rossz dön tés mi at ti fé le - lemből megpróbáljuk elkerülni a választást. Amikor ezt tesszük, akkor is dön tést ho zunk, vá lasz tunk. S az is le het, hogy az ilyen vá lasz tás a leg - rosszabb dön tés, amely a leg ke vés bé méltó felelős keresztény személyiségünkhöz. A köz be széd ben sok szó esik a jú - nius 7-i választásról, de a legtöbb esetben Európáról megfeledkezve, csupán hazai szempontokra hivatkozva. Ezen a jelen helyzetben nem csodálkozhatunk, s ez el len nem is szól ha tunk. Napi problémáink, közvetlen nehézségeink tagadhatatlanok és súlyosak. Az összefüggések azonban valóságosak és komplikáltak. Ha az értékekre épülő köz- és magánéletet tartjuk fontosnak és elsőrendű célnak hazánkban, akkor az elkerülhetetlen kontinentális összefüggések miatt az értékek Európájáért és benne az értékek európai nemzeteiért is meg kell tennünk a magunkét. Feladataink kö zött ott van a köz élet ben va ló rész - vétel, amelynek talán az első tette az, hogy éljünk a felelős választás lehetőségével. Lát juk és a bő rün kön is érez zük a prob lé má kat. Nyil ván va ló an nem közömbös számunkra, hogy a helyi, az országos és az európai döntéshozók is lát ják-e, ér zik-e a ben nün ket pró bá ló ne héz sé ge ket, és hisz nek-e azok ban a bib li kus ér té kek ben, ame lyek ak tu a li zá lá sa je len te né meg győ ző dé sünk sze rint a meg - ol dást. Mi is szí vünk re ve het jük azt a buzdítást, amelyet felvidéki magyar református testvéreink akik számára az Európai Unióhoz való csatlakozás mintha érezhetőbben teremne gyü möl csö ket kap tak or szá gos elöljáróiktól: most, amikor lehetőségünk adódik arra, hogy megválasszuk azo kat, akik az eu ró pai né pek nagy tengerében bennünket képviselni fognak, nagy odafigyeléssel cselekedjünk, megvizsgálva, hogy ki az, aki hajlandó felvállalni és képviselni a keresztyén életszemléletet, annak értékrendjét, nemzeti hovatartozásunk sok ége tő kér dé sét, és ha kell be szél ni tud er ről, vé del mez ni tud ja, ki áll mel let te. ( ) Ne le gyünk kö zöm bö sek, ne mond juk, hogy meglesz az nélkülünk is, mivel minden sza va zat szá mít! Ne csak ál lam - polgári, hanem keresztyéni kötelesség nek is te kint sük a vá lasz tást: él - jünk a lehetőséggel! g Dr. Bó na Zol tán Ön ál ló egy ház jo gi tanszék a református egyetemen b Ön ál ló Egy ház jo gi Tan szék kezdte meg működését február el se jé vel a Ká ro li Gás pár Re - for má tus Egye tem Ál lam- és Jogtudományi Karán. Az ennek al kal má ból szer ve zett már ci us 25-i ünnepi rendezvényen tartotta meg nagy sze rű szék fog la ló előadását dr. Szathmáry Béla, a tan szék el ső egye te mi ta ná ra Ke resz tyén ér té kek az em be ri jo gok vi lá gá ban A jog tu do - mány ta ní tá sá nak le het sé ges szempontjai egy egyházi fenntartású jogi karon címmel. Új idők kez de tét jel zi, hogy a kom - mu nis ta rend szer ál tal hat van év vel ezelőtt száműzött egyházjogi tudomány visszakerült az universitas ölelő kar jai kö zé. Köztudott, hogy 1949-ben szüntették meg a három egyházi fenntartású jog aka dé mi án és a deb re ce ni egye tem jo gi ka rán mű kö dő egy - ház jo gi tan szé ket is a jo gi kar ral együtt. Az állami jogi karokon a következő évben szűnt meg az egyházjog oktatása. Ez a tudomány valóságos ius pontifiummá tit kos jog gá vált, ame lyben csak na gyon ke vés em ber is mer te ki ma gát iga zán. Pedig az egyházjog elsősorban a kánonjog a római joghoz hasonlóan az összes kultúrnemzet jogával szemben az anyajog szerepét tölti be, és formai szempontból felette áll a modern nemzeti jognak. Klasszikus jellege miatt szinte minden kultúrállam jo gi fa kul tá sá nak tan rend jé ben szerepel az egyházjog. Jelentősége a protestáns egyházakban erősen gyakor la ti, mint hogy az egy ház ta gok szé les kö re részt vesz az egy ház tör - vény ho zá sá ban, köz igaz ga tá sá ban vagy akár bí rás ko dá sá ban. De az egyházjognak fontos szerepe van a jogrend uralmának erősítésénél a ius spiritualizatum jellegénél fogva nemkülönben az ökumenizmus esz mé jé nek a ki tel je síté sé ben is. Az egy ház jog je len tő sé ge azért is rendkívüli módon megnő, mert a református egyház május 22-én hely re ál lít ja az egy kor erő szak kal szét sza kí tott Ma gyar Re for má tus Egyház szervezeti egységét, és így az egység megteremtésének igazi tényezőjévé válik. A református egyház büszke lehet ki vá ló egy ház jo gá sza i ra, köz tük Szentpéteri Kun Bélára, Novák Istvánra vagy akár Kardos Jánosra is, aki nek nem rég szen telt em lék táb lát az egy ház. Eb be a sor ba áll most be Szath máry Bé la pro fesszor, aki től az egyházjog tudománya nagyon sokat vár hat. Az egyházjognak óriási távlati lehetőségei vannak: a tanszék előbb-utóbb egyházjogi intézetté alakulhat át. Csak két példát szeretnék megemlíteni: az 1904-ben Bonnban megalakult egyházjogi intézet a német kormány részére elkészítette a Codex hivatalos értékelését Der Ge ist des Co - dex Iuris Canonici cí men; a gött in - geni egyházjogi intézet pedig az egyházi alkotmánybíróság szerepét töltötte be a második világháború után. A református egyház az egyházjogi tan szék fel ál lí tá sá val a ka to li kus egy ház 1996-ban megalapí tott Ká - nonjogi Posztgraduális Intézete mellé zárkózott fel. Saj nos az evan gé li kus egy ház, amelynek az egyházi törvények értelmében a miskolci jogakadémia volt az egy ház jo got fej lesz tő in téz mé nye, semmiféle jogutóddal sem rendelkezik, és na gyon ér zi az in téz mé nyes evangélikus egyházjogi oktatás hiányát. Itt is öröm mel em lít he tem meg, hogy Birkás Antal, a Debreceni Egyetem tanársegédje 2008-ban a Miskolci Egyetemen Luther és Kálvin jogfilozófiai és politikai filozófiai nézetei című értekezésével PhD-fokozatot szerzett. g Dr. Boleratzky Lóránd b A soproni Határnyitás 89 szimpózium előkészületei lassan a vége felé közelegnek. Így több olyan tény vált is mert té mos ta - ná ra, ame lyek nagy ban be fo - lyásolják a szervezés további részét. Kü lö nö sen is je len tős az a hír, hogy Né meth Mik lós volt miniszterelnök elfogadta a szervező egyházak meghívását, és a pódiumbeszélgetés vendégeként szom bat dél előtt je len lesz a július 3 5. között zajló sop ro ni eseményen. Erről és a további teen dők ről be szél get tünk Cse - lovsz kyné Tarr Klá rá val, aki egyházunk külügyi osztályának részéről vesz részt az előkészítő munkában. Hol tart most a szer ve zés? Nagyon sokféle szálat kell összefogni a szimpózium szervezésekor, ebben nagy segítségünkre vannak a soproni evangélikus gyülekezet lelkészei és presbiterei. Elsődlegesen a szál lás sal kap cso la tos prob lé mák kezdenek megoldódni. Most, hogy tudjuk, Bajorországból 125 felnőtt és 31 di ák ér ke zik, vi lá gos sá vált, hogy az ő elhelyezésüket úgy kell megolda nunk, hogy le he tő ség sze rint együtt maradjanak. Erre legcélszerűbb volt a Sop ron Ho telt és a le fog - lalt apart ma no kat igény be ven ni. Ki csit meg is könnyeb bül tünk, mi - után a foglalást május 15-ig pontosítottuk, hiszen a fennmaradó helyeket a Volt fesz ti vál részt ve vő i nek ad ják majd ki a tu laj do no sok. Hol száll nak meg a ma gyar résztvevők? Nekik is kedvező szállást sikerült találnunk. A soproni Szent Pál Katolikus Szakkollégium felújított, kétágyas szobáiban éjszakázhatnak. Ez azért is sze ren csés, mert a ho tel és az apartman árainál jóval kedvezőbben tudunk szállást adni minden magyar evangélikusnak. Így a korábbitól eltérően alakulnak a részvételi díjak, szokatlan módon nem felfelé, hanem le fe lé: 5500 fo rint/éj he lyett 3500 fo - rint/éj, és eb ben a reg ge li is ben ne van. Mit lehet tudni a meghívott ven - dégekről? A na pok ban de rült ki egy fon tos Határnyitás dolog: Németh Miklós volt miniszterelnök is jelen lesz a szimpóziumon. Na gyon örül tünk, hogy el fo gad ta meghívásunkat, és jelenlétével hozzájárul ahhoz, hogy valóban autentikus forrásból hallhassunk mindarról, ami húsz év vel ez előtt tör tént. Nem kevésbé fontos azonban Op - latka András jelenléte, akinek tavaly je lent meg az Egy döntés története című köny ve ma gya rul, idén pe dig németül. A kötet a határnyitás körülményeit taglalja körültekintően és alaposan. Szívből ajánlom mindenki nek, aki sze ret ne töb bet tud ni a 89- es eseményekről. Ko ráb ban szó volt ar ról, hogy a szervezőcsoportnak külföldi tagjai is van nak. Kik ők, és mi a sze re pük? Igen, oszt rák és ba jor rész ről egyaránt komoly szervezés folyik: a bajor evangélikus egyházból Ulrich Zenker és Hans Jür gen Lu ibl segít ötletekkel, elképzelésekkel, osztrák részről pedig a pódiumbeszélgetés egyik szereplője, Hannelore Reiner egyházfőtanácsos, Manfred Koch szuperintendens és Solymár Mónika bécsi magyar lelkész is részt vesz a szer ve zés ben. Ausztriában elsősorban a szombat délutáni programokat készítik elő: a gyülekezetek saját maguk szerveznek koncerteket, kávézást, de az ő kezükben van a Fer tő ta vi ha jó zás szer ve - zése is. Erre is lesz tehát lehetőségük azoknak, akik el lá to gatnak Sop ron - ba jú li us el ső hét vé gé jén. Az egyház hogyan támogatja a soproni szimpóziumot? Mind egy há zunk, mind a ba jor egyház jelentősen hozzájárul a szimpózium költségeihez: átvállaljuk a teljes útiköltséget, ha a buszos megoldást választják a résztvevők, a péntek es ti és szom bat dé li ét ke zést, és azt gondolom, az olcsó szálláslehetőség is von zó le het. Mind ezek mel lett azonban az emlékezés, a közös istentisztelet és a találkozás öröme lehet a ren dez vény egyik leg főbb cél ja a ba - jor, magyar és osztrák gyülekezeti tagok számára egyaránt. g O. I.

6 6 e május 24. közelkép Evangélikus Élet IGÉ JE ÖRÖK KÉ MEG MA RAD Az Ó- és Újszövetséget Isten személye kapcsolja össze Be szél ge tés a fris sen dok to rált Gerőfiné Brebovszky Éva evangélikus lel késszel b Gerőfi Gyuláné Brebovszky Éva evan gé li kus lel kész nő a na pok - ban véd te meg az Evan gé li kus Hittudományi Egyetemen dokto ri disszer tá ci ó ját, amely nek cí me: Ver bum Do mi ni Ma net In Aeter num Az Ószö vet ség re cep ci ó já nak vizs gá la ta a Zsi - dók hoz írt le vél ben az in ter - tex tu á lis mód szer se gít sé gé vel. El ső rá né zés re bon col gat ni kezd tem a cí met, de az tán in - kább a disszer tá ció szer ző jét kér tem meg, hogy bo goz zuk ki együtt a szá la kat. Bol la Zsu - zsan na in ter jú ja. Első hallásra csak sejtelmeim vannak arról, mit rejthet ez a bonyolult cím. El mon da ná ne künk pár mondatban a dolgozat lényegi gondolatait? Legjobban az értekezésemhez kiadott tézisfüzet címlapképével tudom meg vi lá gí ta ni a lé nye gi mon da ni - valót. A képen a Deák téri evangélikus templom oltárképe feletti timpanonon lévő dombormű látható. Egyik ol da lon az Úr Igé je örök ké meg ma - rad evangéliumi felirat olvasható latinul ez a disszertációm latin címe is, a má sik ol da lon Mó zes két kő - táblája van a parancsolatokkal. Alattuk a háromszögben Isten neve olvasható héberül. Ez a há rom együtt pon to san azt fe - je zi ki, hogy az Ószövetséget és az Újszövetséget ugyanannak az Istennek a sze mé lye kap csol ja össze. A kép lé - nye gi mon da ni va ló ja egye zik a Zsidók hoz írt le vél alapmegállapításával, mely szerint Isten régi szava az Ószövetségben és végső szava Krisztusban ugyanannak az Istennek a szava. Tehát folyamatosság van az Ószövetség és az Újszövetség kö zött, ezért idé zi az is me ret len szer ző olyan so kat az Ószövetséget Isten szavaként. Idézi és befogadja annak gondolatait, képeit saját szövegébe: ezt nevezzük recepciónak. A recepció azonban sokkal több mint pusz ta idé zet hal maz. Az átvett szöveg beépül új környezetébe, módosul a jelentése, de egyben átalakítja az őt befogadó gondolatmenetet, és így egy lényegileg új szöveg születik. Az irodalomtudomány ezt nevezi intertextualitásnak, a szövegek ter mé keny dia ló gu sá nak. Az ószövetségi fogalmak, képek, intézmények új értelmezése krisztologikusan tör té nik. Krisz tus a kul csa az ószövetségi kijelentésnek. Jézus személye hogyan köti össze az Ó- és Újszövetséget? A levél hogyan ír ró la? Először is különlegesség, hogy az evangéliumok után ez az irat foglalkozik a legtöbbet Jézus földi életével. Be szél az ő együtt ér zé sé ről, hoz - zánk hasonlóságáról, engedelmességéről, arról, hogy szenvedései által lett tökéletes főpap. Egyedül ez a levél neve zi Krisz tust az Újszövetségben főpapnak, mégpedig Melkisédek rendje sze rint. Krisz tus ha lá lá nak az ér - telmezését az Ószövetségből vezeti le. A Tóra kul ti kus szö ve ge i ből ki eme - li a fő pap sze mé lyét és a nagy en gesz - telés napi áldozatbemutatását, amely által a népet megtisztítja az év során elkövetett bűnöktől. A szertartás végeztével megnyílik az ember útja Istenhez, és az Istennel való kapcsolat helyreáll. Ezt a kultikus cselekményt és funk ci ót al kal maz za me ta fo ri ku - san Jézusra. A levél írója azonban még tovább lép, és Jé zus ról el mond ja, hogy ő nemcsak főpap, hanem egy személyben az ál do zat is. Az ő ál do za ta vi - szont tökéletes, ezért nem szükséges megismételni, mert egyszer és mindenkorra megnyitja az utat Istenhez, a mennyei szentélybe, és végérvényesen rendezi Istennek és népének a kap cso la tát. Fölmerülhet a kérdés, hogy miért van szükség erre a kultikus metaforára Jézus kereszthalála jelentőségének bemutatásakor. Tudjuk, hogy a kereszt botrányt jelentett a zsidóságnak és bolondságot a pogányoknak. Nem lehetett könnyű szembesülni az ókori kereszténységnek azzal a ténnyel, hogy Jé zus Krisz tus, az ő Uruk szégyenfán végezte, amely a rómaiak szemében a leggyalázatosabb, legmegalázóbb kivégzést, a rabszolgák és gyilkosok halálnemét jelentette. Számos kutatóval együtt feltételezem, hogy a le vél egy Ró má ban ta lál - ható, értelmiségi gyülekezethez íródott, amelynek tagjai alaposan ismerték az Ószövetséget. A gyülekezetet az a vád érhette, hogy ateisták. Ekkoriban (80-90 között) már a zsidóság elha tá ro ló dott a ke resz tény ség től. Azon ban nem so rol hat ták be a mű - velt rómaiak a keresztényeket más ismert val lás ba sem, mi vel nem volt kul tu szi he lyük temp lo muk, nem mutattak be áldozati szertartást, és nem rendelkeztek főpappal. Az ateizmust akkoriban a legmélyebb meg ve tés sel súj tot ták, és ál lam el le - nes nek tar tot ták. Ez a vád a kö zös - ségben identitásválságot okozott. Írá sá val a szer ző meg akar ta mu - tatni a gyülekezetnek, hogy van főpapjuk, aki egyszeri áldozatot mutatott be ér tük, van mennyei szen té - lyük, te hát szi lárd a val lá si iden ti tá - suk. Ez a fő pap pe dig ma ga Jé zus Krisztus, és az ő áldozata azonos kereszthalálával. A 12. fejezet első verseiben válik nyilvánvalóvá, hogy a főpap metafora valójában a kereszthalált jelenti. Így akarja a szerző a hitükben megfáradt, bizonytalan testvéreit erő sí te ni egy kul ti kus teo ló gi á val. A mai olvasónak sajnos éppen ez jelent nehézséget a levél képi világának megértésében. Pontosan itt jön segítségünkre az intertextualitás, amely rámutat a levélben összedolgozott szövegek hátterére, és segít a megértésükben. Mit je lent az, hogy az in ter tex - tualitás módszerét alkalmazta a levél vizsgálatakor? Először a tipológia mint módszer segítségével vizsgáltam a levélben az ószövetségi elemek meglétét. Amikor Neuendettelsauban 2003-ban egyházunk segítségével kutathattam, az ottani újszövetséges professzor, Wolfgang Ste geman hívta fel a figyelmemet az intertextualitásra, egy új, addig még bibliai könyvekre alig alkalmazott írásmagyarázati módszerre. Ennek lényege az, hogy a források feltárásán túl rámutat arra, hogy a pretextusokból az idézett műből átvett szö ve gek vég ső he lyü kön új szellemi egységgé nőttek össze az író gon do la ta i val, és je len té sük meg - változott. Ezért egészen új tartalmakat fejezhetnek ki az olvasó számára, ami akár el len té tes is le het az ere - deti kontextusuk jelentésével. Ez a Zsidókhoz írt levélben is így van, hi - szen úgy épí ti be az író az uta lá so kat, hogy sok szor ész re sem vesszük, hogy az Ószövetség nyelvén beszél Jézus is ten fi úi mél tó sá gá ról. Csak aki jól is me ri a Bib li át, az fe de zi fel eze - ket az utalásokat és visszhangokat a szövegben. Ez az olvasóra koncentráló módszer lehetőséget ad arra, hogy a szö ve get több szin ten ér tel - mezzük. Amikor az olvasó felismeri az idézetet, emlékezetébe idéződik annak eredeti szövegkörnyezete, és ez meg gaz da gít ja a me ta tex tus a végszöveg értelmezését. Mondana példát erre? Ha ol vas suk Mó zes ne vét a 3. fe - je zet ele jén, eszünk be jut mind az, amit ró la ta nul tunk, és ez be le kap - csolódik értelmezésünkbe. A 3,1 6 összehasonlításában azonban Mózes sze mé lye a Fiú alá ren de lő dik, ő szol ga, míg Jé zus a Fiú az Is ten há zá - ban. A versekben megjelenő utalás a 4Móz 12,7-re Mózes hűségét dicséri az Izrael háza vezetésében. Az új helyen azonban megfordul a jelentése: azt bi zo nyít ja, hogy Mó zes szol - gaként végzett hűségénél mennyivel nagyobb Jézus hűsége Isten iránt. Mindezek egyben jelzések az őskeresz tény gyü le ke zet szá má ra ar ra vonatkozóan, hogyan lehet krisztologikusan olvasni az Ószövetséget. Ho gyan le het meg ta lál ni a ne künk szóló, ma is releváns üzenetét. Ezt értem az Ószö vet ség re cep ci ó ján. A levél átveszi Isten szavaként az Ószö - vetség kijelentéseit, azokat intertextuálisan beépíti és nyelvileg felhasznál ja a Krisz tus ban meg je lent új ki - fe je zé sé re De azért van, amit még sem ve - szünk át Igen, a kontinuitás mellett jelen van egy faj ta disz kon ti nu i tás is. Ma - ga a Zsidókhoz írt levél is azt mond - ja, hogy az ál do za tok so ra vé get ér Krisztussal, ezeknek nincsen folytatásuk, mert szükségtelen. A szentélyt a bű nös em ber től el vá lasz tó kár pit meg nyílt, és el ső ként be ment oda Krisz tus, hogy ő le gyen az út min - den ki szá má ra Is ten hez. A Zsi dók - hoz írt le vél ez zel nem uta sít ja el az Ószö vet sé get, nem ne ve zi ide jét - múlt nak, ha nem úgy mu tat ja be, mint ami nél kül nem ért het jük meg Krisz tus ha lá lá nak iga zi teo ló gi ai je len tő sé gét. Az el ső szö vet ség ben meg ígért új szö vet ség tel je se dik be Jé zus ban. Ez azt je len ti szá munk ra, mai keresztényeknek, hogy az Ószö - vet ség nél kül nem tud juk he lye sen meg ér te ni az újat. Ez a szo ros kap - csolat adja meg a keresztény egyház számára azt a teológiai alapot, amely megvéd bennünket attól, hogy feloldódjunk a különböző modern vallásos irány za tok ban. Korunkban vannak úgynevezett ezo te ri kus Krisz tus-ké pek, és szá - mos szellemi irányzat megpróbálta már Krisz tust be fo gad ni rend sze ré - be. Pél dá ul a Kris na-hí vők ál lít ják, hogy Jé zus is egy Budd ha, az az meg - világosodott volt. Az iszlám követői A SZERZŐ FELVÉTELE is tisztelik, benne van a Koránban. Az ezo te ri ká ban, New Age-ben is utal - nak Jézusra és szavaira. A keresztény egyház úgy tudja megőrizni identitását és sajátos jellegét, ha ragaszkodik az Ószövetséghez, és kimondja: Jézus Krisz tus Is te ne azo nos az Ószö - vetség Istenével, akit akkor értünk meg helyesen, ha Jézuson keresztül értelmezzük. Mi ért éppen ezt a té mát vá lasz - tot ta? Régóta izgatott engem, hogy miért idé zi annyit a le vél az Ószövetséget, és mi lyen mód szer rel. Már ben, amikor lehetőségem nyílt egy évet ösztöndíjasként Erlangenben, az egyetemen tölteni, foglalkoztam ezzel a her me ne u ti kai prob lé má val. Írtam is egy dolgozatot Jürgen Roloff pro fesszor nál a pá li és a Zsidókhoz írt le vél ben meg lé vő ti po ló gi á ról. Az in ter tex tu á lis mód szer, amely az ol - va só ra kon cent rál, sok kal job ban meg fe lel azon ban a szö ve gek dia ló - gusának kutatására. Egyéb ként a mód szer nem is me - ret len a ma gyar ol va sók előtt sem. Um ber to Eco vi lág hí rű köny ve, A rózsa neve intertextuálisan van megír va. Az író ma ga is be vall ja, hogy va - ló já ban majd nem min den mon da ta középkori kódexből, teológiai vagy filo zó fi ai mű ből szár ma zik, eze ket összeszövi egy saját mesefolyammá. Az értő, középkori írásokat ismerő ol va só fel is mer he ti az idé ze te ket, tudhatja, honnan valók, és ez számára megnöveli a jelentés gazdagságát. Ám aki nem is me ri eze ket az idé ze - te ket, az is él ve zi a mű vet egy má sik szinten. De mi a kü lönb ség a plá gi um és az idézetekkel telerakott könyv között? Plágiumnak azt nevezzük, amikor valaki mástól eltulajdonított felis me ré se ket, gon do lat me ne tet sa - játjaként állít az olvasóközönség elé, és ezért el is me rést vár. Az in ter tex - tu a li tás lé nye ge pon to san az, hogy épít az ol va só meg lé vő is me re te i re: a beépített idézetek, utalások, visszhan gok ki vál ta nak az ol va só ból egy Aha! élményt, amelynek segítségével régi olvasmányélményeit összekap csol ja a szer ző gon do la ta i val, és aktualizálja azokat saját helyzetére. A Zsidókhoz írt levél szerzője a Jézus személyéhez fűződő teológiai kijelentéseket ószövetségi idézetekkel fejezi ki, így téve azokat megfogalmazhatóvá, kézzelfoghatóvá. Ugyanakkor ezzel elfogadja az Ószövetség alapvető teológiai meglátásait Istenről, kegye lem ről, és be épí ti eze ket sa ját teológiájába. Mi ben lett más en nek a mód szer - nek tükrében az Újszövetségben idézett ószövetségi részek elemzése? Ez a módszer megszabadítja a ku ta tót azok tól az elő íté le tek től, ame lyek az al leg ri kus vagy a ti po lo - gikus Ószövetség-értelmezéshez tapadnak. Ez a módszer értéksemleges. Le he tő sé get ad ar ra, hogy ma guk a szövegek jussanak szóhoz, és megértsük: egy más ra ha tá suk so rán ho - gyan jött lét re a le vél ben egy új krisztológia, egy új bibliamagyarázat és egy új ekkleziológia. A Zsidókhoz írt levélben a szö ve gek dia ló gu sa jól kimutatható intertextuális hálót hozott létre. A szerző különböző pontokon beszél Jézus főpapságáról, mielőtt részletezné, mit ért ezen. Ez a retorikailag pompásan megszerkesztett mű ez zel a há ló val is se gí ti a me - tafora helyes megértését. Az Ószövetséget a korai kereszténység számára magyarázni kellett. Korban tőlünk az Újszövetség is távol van. Mi ad segítséget ahhoz, hogy felfejt sük, a le vél mai kon tex tus ban mit jelenthet a számunkra? Hogyan tehetjük ezeket a régi szövegeket magunk és gyülekezeteink számára kézzelfoghatóvá? A kérdésben is említett időbeli távolság miatt nagyon fontos a Biblia könyveinek magyarázata. A törté ne ti mód szer se gít sé gé vel meg - értjük a kort, az első olvasók világát. Ez után ke rül sor a ne künk szó ló in - terp re tá ci ó ra. A dol go za tom ban gyü le ke ze ti ol va sat cím szó alatt beszélek arról, hogy miként lehet korunkra aktualizálni az üzenetét. Kifejtem, hogy saját kontextusunkból hogyan érthetjük a levelet. Önmagukban a szövegek félreérthetőek, mert az emberek bibliai és egyházismereti háttere csekély. Az intertextu á lis vo nat ko zá sok fel tá rá sa ko - moly mun kát igé nyel. Dolgozatának felismeréseit hogyan tudta eddig hasznosítani a gyakorlatban? Elő ször is meg nyug tat, hogy az Újszövetség írói nem illegitim módon ér tel mez ték az Ószö vet sé get. Mód - szerük ellenőrizhető, hermeneutikai alap ál lá suk le het a mi bib lia ol va sá - sunk meg ha tá ro zó ele me. Mi vel az ős ke resz tény ség igent mon dott az Ószö vet ség re, és Bib li á já vá tet te, ezért ez ben nün ket is kö te lez az Ószö vet ség jobb meg is me ré sé re. A Zsid 1,2 olyan írásértelmezési kulcsot ad a mi ke zünk be is, amely nek se gít - sé gé vel le he tő vé vá lik az Ószö vet ség krisz to lo gi kus ér tel me zé se a szó - szé ken, bib lia órá kon és az egyé ni csen des ség ben. A gyülekezeti munka során több bib lia órán vet tem már ala pul a Zsidókhoz írt levelet, többször prédikáltam a tex tu sok ról, és na gyon so kat gaz da god tam a mun kám ál tal. Fon - tosnak tartom, hogy rámutassak arra, hogy nekünk, keresztényeknek zsidó gyökereink vannak, és rá vagyunk utal va az Ószövetségre. Nekünk is úgy kell néz nünk az Ószövetsé get, hogy ez a mi enk, kö zel áll hoz zánk, hi szen a hi tünk alap ja. A gyü le ke ze ti szol gá la ton kí vül óra - adó ként ok ta tok a hit tu do má nyi egye te men, és ott is fel tu dom hasz - nálni a kutatási eredményeket. Ste gemann és Ro loff pro fesszor nevét emlegette, mint olyanokét, akik kint segítették a munkájában. Itthon ki volt az, akihez kérdéseivel fordulhatott? Témavezetőm dr. Fabiny Tamás egyetemi tanár, püspök volt. Sokat segí tett a dol go zat tal kap cso lat ban. Egyetemünk könyvtárosainak is sokat kö szön he tek. A disszer tá ci ó val lassan készültem el, gyülekezeti munka és csa lád mel lett nem min dig ju - tott rá idő. Volt olyan, ami kor fel akar ta ad ni? Nem, ilyen nem volt, bár vol tak, akik azt mond ták, hogy nem fo gom én ezt már be fe jez ni. De Is ten nek adok há lát, hogy gyü le ke zet mel - lett, csa lád mel lett is le he tett tu do - mányos munkát végezni, és eljuthattam a befejezésig. Megérte. Habilitálni is szeretne? Ezen még nem gon dol ko dom. Szá mom ra na gyon so kat je lent a gyülekezeti lelkészi szolgálat. Örülök annak is, hogy a teológián kamatoztat ha tom is me re te i met. Sze ret nék azonban tovább foglalkozni a Zsidókhoz írt le vél rejtelmeivel és esetleg kom men tárt ír ni ró la.

7 Evangélikus Élet kultúrkörök május 24. f 7 Oroszlánoktól fenyegetett könyvterjesztés Keresztény könyvszakmai műhelybeszélgetés b A keresztény könyvterjesztők hagyományos, Könyv/Misszió elnevezésű szakmai napja amelyet eddig három alkalommal rendeztek meg, mindig márciusban az idén elmaradt. A keresztény könyvkiadók és -terjesztők számára ezért kárpótlásul a májusi Szent István könyvhét idejére szerveztek jóval kisebb, szűkebb körű pódium- és műhelybeszélgetést május 14-én a Pilinszky János irodalmi kávéházban. A Menjetek a keresztutakra! (Mt 22,9) Könyvterjesztés a templom falain kívül címmel rendezett alkalom házigazdája és a beszélgetés moderátora dr. Her jecz ki Kor nél, a Harmat Kiadó igazgatója volt. Ke resz tény könyv ter jesz tők szak - mai napja könyvek nélkül. Első pillantásra rö vi den így jel le mez he tő az al ka lom, ame lyen a részt ve vők nem láthattak könyvárusító standokat, és nem egy nagy területű sportcsar nok ban, ha nem egy ká vé ház alag so ri ter mé ben gyűl het tek össze szak mai ta pasz ta lat cse ré re. Mint be ve ze tő jé ben dr. Her jecz ki Kor nél el mond ta, idén gaz da sá gi okok mi - att nem vál lal koz hat tak a ha gyo - má nyos könyv misszi ós nap meg - szer ve zé sé re. A ke resz tény ki ad vá nyok iránt ér dek lő - dők azon ban a Szent Ist ván könyvhétre való időzítésnek kö szön he tő en még sem ma - rad tak köny vek nél kül, hi - szen a könyv hé ten az összes jelentős keresztény könyvkiadó kép vi sel tet te ma gát, és fel vo nul tat ta kí ná la tát. A könyv szak mai be szél - ge tés há zi gaz dá ja egy ószö - Rábcakapi község első írásos említésének nyolcszázadik évfordulójáról emlékezett meg a falu önkormányzata má jus 16-án, szom ba ton. A ma mintegy százkilencven lelket számláló evangélikus település a megmaradás reményében úrvacsorai hálaadó istentisztelettel kezdte az ünneplést. Az igehirdető Ittzés János, a Nyugati (Dunántúli) Egyházkerület püspö ke volt. A vi lág há bo rúk ban el - esett hősök emléktáblájának megkoszorúzása után a falu lakói, az elszármazottak és a vendégek átvonultak a Fő térre, ahol az évforduló emlékére állított emlékoszlopot Tubán József csornai lelkész áldotta meg. g Menyes Gyula felvétele vetségi történetet idézett fel Izrael északi országrészének asszír rabiga alá kerülése idejéből. A bibliai szakaszban említett, az izraeliták életét fenyegető orosz lá no kat Her jecz ki Kor nél metaforikus értelemben a mai kor kereszténységét és keresztény könyvterjesz té sét ve szé lyez te tő té nye zők re alkalmazta, külön kiemelve a jelenleg is tar tó vi lág gaz da sá gi vál sá got. Miközben a könyv- és iratterjesztés a ke resz tény misszió igen je len - tős szeg men sét te szi ki, amely ről a kereszténység nem mondhat le hangsúlyozta a Harmat Kiadó igazgatója, a világban számos olyan negatív jelenség tapasztalható, amely kimondottan ez ellen dolgozik, és akadá lyoz za a ki ad vány ter jesz tés te rén kívánatos kibontakozást különösen ab ban az eset ben, ha egy ilyen kez - de mé nye zés a ke resz tény jel zőt is ma gán vi se li. Vál ság ide jén el len - ben ami kor az egyé ni élet sor sok is krízisbe kerülnek sokan fordulnak a lelki, spirituális irodalom felé, és az evangélium terjesztését középpontba helyező keresztény könyvmissziónak erre reagálnia kell. Hogyan érinti a gazdasági válság a ke resz tény könyv ki adást, il let ve mutatkozik-e a válság kapcsán valamilyen esély, amely pozitívan befolyásolja a kiadást és az értékesítést? tette fel a kérdést Herjeczki Kornél a pódiumbeszélgetés résztvevőinek: Monty Taylor nak, a Keresztyén Ismeretterjesztő Alapítvány elnökének, Kenéz Tündének, a Good News ke - resztény könyvesbolt vezetőjének és Egyházunk könyvkiadójának sátra a Szent István könyvhéten a Ferenciek terén Bakkai Évának, a gyülekezeti iratterjesz tés da ba si mun ka tár sá nak. Monty Tay lor ki emel te: a vál ság több szempontból nehezíti a könyvkiadás ügyét, ugyanis miközben kevesebb kiadványt tudnak értékesíteni, a kiadóknak jelentősen növekvő költ sé gek kel kell szem be néz ni ük. Keresni kell a kiadások csökkentésének és a költséghatékonyságnak azokat a megoldásait, amelyek alkalmazásával nem éri hátrány a vásárlókat. Ilyen le het pél dá ul az in ter net és az kiterjedtebb használata a minimumra redukált postai levelezés mellett. Törekedni kell arra is, hogy ameddig lehetséges elkerülhető legyen a kiadványok árának emelése, és keresni kell az árkedvezmények biztosításának lehetőségeit. A Good News köny ves bolt ve ze - tője, Kenéz Tünde a válság konkrétan be gyű rű ző, szá mok ban is meg - mutatkozó hatásairól is be tudott számol ni ben az elő ző év ugyan - ezen idő sza ká hoz ké pest a for ga - lom húszszázalékos visszaesését tapasz tal ták, s mind ezt úgy, hogy a költségek lefaragásának összes lehetsé ges for má ját ki hasz nál ták már, nincs több le he tő sé gük ki adá so kat csökkenteni. Reményt jelent azonban a karácsonyi időszak minden évben fel len dü lő for gal ma idén is eb ben bíznak. A helyi gyülekezeti iratterjesztésben még nem ész lel he tő a vál ság je - lentősebb hatása tette hozzá Bakkai Éva gyü le ke ze ti mun ka társ, en nek azon ban az is oka, hogy Da ba - son jól működő vándorkönyvtárat működtetnek, így a gyülekezeti tagok sok olyan keresztény kiadványhoz juthatnak hozzá, amelyért nem kell fizetniük. A válság hatására azonban az emberek a gyülekezetben is kevesebb könyvet vásárolnak, akárcsak a világi könyvpiacon. Fodor Csaba, a Kál vin Ki adó ter - jesztési vezetője elmondta, hogy a 2008-as Bib lia-év prog ram so ro zat ha tá sa tet - ten ér he tő a bib lia el adá sok eddigi, növekvő számaiban, idén azon ban már jó val ne - hezebb körülmények között kell fenntartani azt az egyébként is na gyon ké nyes pénz - ügyi egyen súlyt, ame lyet a Kálvin Kiadó esetében közel ezerötszáz partnerrel fenntar tott vi szont el adói vagy bi zo má nyo si kap cso lat je - lent. A tetemes kintlévőségek és a romló gazdasági viszonyok ellenére a Kálvin Kiadó tovább ra is igyek szik meg tar ta ni ala - csony árait és árkedvezményeit. Egy há zunk kép vi se le té ben Ken - deh K. Pé ter fej tet te ki gon do la ta it. A Lu ther Ki adó igaz ga tó ja ki je len - tette: naivitás lenne arra várni, hogy a vál ság ha tá sá ra az em be rek tö me - gé vel kez de nek el ke resz tény köny - ve ket ke res ni és vá sá rol ni. Az egy - ház el le nes han gu lat kel tés saj nos még ma is hatásos Magyarországon, és bár mi lyen kez de mé nye zés, ese - mény, prog ram, ame lyet a ke resz - tény jel ző vel il let nek, az em be rek többségében inkább gyanakvást kelt, mint ér dek lő dést. En nek az el len ál - lás nak a le küz dé se a ha zai ke resz - tény egy há zak szá má ra bi zo nyo san na gyobb ki hí vást és hosszab ban el - hú zó dó fel ada tot je lent, mint a vál - ság ne ga tív ha tá sai el len foly ta tott küz de lem. g Petri Gábor Ün nep a meg ma ra dás re mé nyé ben FOTÓ: PETRI GÁBOR SOUL- ÉS GOS PEL FESZ TI VÁL HAR MAD SZOR! Pün kösd a Wes tend tetőteraszán b Van abban valami szimbolikus, hogy ebben az évben a tavaszi időpontok közül éppen pünkösd szombatja és vasárnapja volt szabad a bevásárlóközpont tetőteraszán az idei soul- és gospelfesztivál számára. Az első pünkösd ugyanis nyilvános esemény volt egy ókori főváros, Jeruzsálem szívében, amely nagyon is magára vonta a kívülállók figyelmét. Az ősegyház imájára kiáradó Szentlélek bátorsággal és bölcsességgel töltötte el a hívőket, akik nagy erővel és hatékonysággal tettek tanúságot Jézus föltámadásáról az összegyülekező többezres tömeg előtt. Nincs más vágyuk ma a budapesti Városmisszió óta immár harmadszor megvalósuló gospelfesztivál szervezőinek sem: a keresztény zenekarok vezetésével imádkozni Istenhez, átélni a Lélek kiáradását és Budapest szívében tanúságot tenni minden embernek a Föltámadottról! Amikor 2007-ben először sikerült gospelfesztivált rendezni a Westend tetején, már az is félig-meddig csodának számított. Abban viszont, hogy a Városmisszió gyümölcseként most már sorrendben harmadszor nyílik erre lehetőség, már valóban a Gondviselés munkáját láthatjuk Nagy segítséget nyújt mindebben a bevásárlóközpont menedzsmentjének példamutató támogatása és az Esztergom Budapesti Főegyházmegye segítsége a munka oroszlánrészét pe dig idén is a László Viktor vezette Ez az a nap! Szervezőiroda végzi, ökumenikus összefogás keretében. Az el múlt két fesz ti vál so rán már be bi zo nyo so dott, hogy a meg fe le lő hely szí nen szín vo na las ze nei prog - ram fel vo nul ta tá sá val igen is meg le het szó lí ta ni a mai fi a ta lo kat az evangélium üzenetével. A szervezőket idén is az ve zé rel te a mű sor összeállításában, hogy a fellépők lelke sed je nek az evan gé li u mért, da la - i kat has sa át az Is ten irán ti lán go ló sze re tet, ugyan ak kor meg fe le lő ze - nei-elő adói kva li tá sok kal is ren del - kez ze nek. Ennek szellemében lép színpadra má jus 30-án, szom ba ton 17 órá tól a műfaj klasszikus hagyományait követő ha zai Joy Gos pel Mu sic népes kórusával és nyolc fúvóst is felvonultató ze ne ka rá val. Au ten ti kus fe ke te gospelt szólaltat meg ezután a hollandiai Joanny Muskiet énekesnő vezette formáció (Joany & More Gospel). A színes bőrű művész nemcsak hatalmas erejű, magával ragadó előadó, de hazájában rendszeresen foglalkozik hátrányos helyzetű, bevándorló és börtönből szabadult fiatalokkal. Hisz abban, hogy a gospelmuzsika bibliai üzenete az ő életüket is megváltoztatja majd A két es ti kon cert in kább a fi a ta - labb generációhoz szól. A tavaly hazánk ban is járt brit Superhero és a vi - lágszerte ismert ausztrál Planetshakers lendületes, dallamos rockzenét játszik, elgondolkodtató, igényes szövegekkel, tiszta, evangéliumi tartalommal. Ez az a fajta zene, amelynek hallatán a nem hívő fiatalok csodálkoznak: Nem gondoltam, hogy a keresztények ilyet is tudnak Pedig nagyon is tud nak, nemcsak ze nél ni, de örül ni és ün ne pel ni is, hi szen a vi - lági előadók többségével szemben ne kik tény leg van okuk rá! Másnap, pünkösdvasárnap öt órától a hagyományos hangzással megszólaló, százötven fős Golgota gospelkórus áll a szín pad ra mind ez már - is biz to sí té ka a fel sza ba dult, öröm - te li han gu lat nak. Utá nuk a ha zánk - ban jól is mert Pin tér Bé la kö vet ke - zik, aki fiatal kora ellenére a magyar keresztény könnyűzene klasszikusának szá mít, tu cat nyi le mez zel a há - ta mö gött. Da la i nak őszin te sé ge, elő adá sá nak ér zé keny sé ge va ló ban meg érin ti a szí ve ket. Szer ze mé nyei azt su gall ják, hogy Is ten ke gyel mé - ből le het sé ges Ma gyar or szág lel kiszel le mi új já szü le té se Gyárfás István, a hazai dzsesszéletből jól ismert gitáros-énekes vezeti a következő csapatot, a sokhangú, sok műfajú BPA Gospel Teamet, amelynek repertoárján egyaránt szerepelnek tra di ci o ná lis spi ri tu á lék, mai keresztény dalok és saját szerzemények. A különleges dzsesszes hangzásról mindvégig a zenekarvezető gondoskodik. És vé gül a vi lág vé gé ről, Új-Zé - landról érkezik hozzánk fesztiválzáró koncertre az öt fiatal tagból álló Pa ra chu te (ejtsd: pa ra sut) Band, amelynek tagjai a híres és hazánkban is is mert Hill song Uni ted fris ses sé - gével, korszerű hangzásával és mély lelki tartalmával kívánják megszólíta ni a fi a tal ge ne rá ci ót vi lág szer te sikerrel. A fesztivál mindkét napjára ingyenes a be lé pés, így hát nyu god tan hoz - hatunk magunkkal nem hívő vagy kere ső ba rá to kat, fi a ta lo kat, csa lád ta - go kat hi szen nagy részt ez ad ja az egész esemény értelmét. De lás suk, mi lesz még! Elő ször is: a fesz ti vá lon a szom bat is gyer - mek nap! A ha gyo má nyok hoz hí - ven idén is mű kö dik majd gyer mek - szín pad, ahol mind két na pon 15 órá tól kez dő dik a prog ram. Szom - ba ton a Bó bi ta együt tes és a Si sa Show tár su la ta ve ze ti a já té kot, az ének lést, va sár nap pe dig Pin tér Bé - la jön a Cse me ték kel, de nem hi á - nyoz hat több ge ne rá ció ked ven ce, Gryl lus Vil mos sem. Napközben délelőtt 10 órától érdemes lesz körülsétálni a tetőkert sátrai kö zött, ahol a Misszió Ex pó kiállítói mutatják be mindazon evangélizációs módszereiket, amelyek segítségünkre lehetnek a különböző területek, társadalmi csoportok missziójában. A zenés programokon kívül minden este Meghallgatlak-sátor is várja azokat, akiknek kérdéseik vannak a keresztény hittel kapcsolatban. Reméljük, hogy a pünkösdi hétvége nagyszabású missziós megmozdulá sa so kak szá má ra több lesz mint kellemes szórakozás, és az evangélium sza va ame lyet az egész fesz ti - vál minden perce közvetíteni akar szá mos szív ben cél ba ta lál! g Várkonyi Zoltán A programról részletes információ a za nap.hu web ol da lon ta - lálható.

8 8 e május 24. panoráma Evangélikus Élet HIRDETÉS HIRDETÉS HIRDETÉS Felhívás 2007-ben az országos presbitérium megalkotta szabályrendeletét (I/2007. V. 10.) az Ordass Lajos-díjról és a Prónay Sándor-díjról. A díjakat tavaly első ízben ítélte oda a kuratórium. A kitüntetések évi odaíté lé sé re a ku ra tó ri um aján lá so kat vár egyházunk tagjaitól. Emlékeztetőül: az Ordass Lajos-díj olyan feddhetetlen életű, magyar vagy külföldi, felszentelt akár más felekezetű személynek ítélhető, aki kiemelkedően sokat tett a magyar evangélikus egyházért. A Prónay Sándor-díj olyan vi lá gi sze mély nek vagy in téz - ménynek ítélhető, aki vagy amely kiemelkedő szellemi vagy anyagi támogatással áll a Magyarországi Evangélikus Egyház mellett. Az ajánlásokat leütésnyi indoklással a kuratórium titkárának címére kér jük el jut tat ni jú ni us 15-ig: Zász ka licz ky Zsu zsan na, 1085 Bu da pest, Üllői út 24. vagy zsuzsa.zaszkaliczky@lutheran.hu A Harkai Evangélikus Egyházközség presbitériuma szeretettel vár mindenkit templomába, ahol május 30-án 15 órakor Gabnai Sán dor, a Soproni Egyházmegye esperese hivatalába iktatja Wagner Szilárdot, a gyülekezet megválasztott lelkészét. Igét hirdet Ittzés János, a Nyugati (Dunántúli) Egyházkerület püspöke. Az úrvacsorai istentisz te let után sze re tet ven dég ség re vár juk testvéreinket! Zenei tábor Várpalotán A Várpalotai Evangélikus Egyházközség a Nyugati (Dunántúli) Egyházkerület gyülekezeteiben élő általános iskolás korú gyermekek részére bentlakásos zenei tábort szervez július között. Zeneoktatás: gi tár, basszus gi tár, he ge dű, brá csa, csel ló, nagybőgő, furulya, klarinét, fagott, fuvola, trombita, harsona, kürt, tuba, zongora, harmónium, orgona és szolfézs. A részvételi díj bejáróknak: 8000 Ft; szállást kérőknek: Ft. Jelentkezési határidő: június 14. Jelentkezni lehet Tóth Attila lelkésznél a 20/ as telefonszámon vagy az attila.toth@lutheran.hu címen. A jelentkezéssel együtt előleget kell fizetni, mely nek össze ge 5000 Ft. Az érdeklődőknek részletes táborprogra mot és je lent ke zé si la pot kül dünk e- mailben. Mindenkit örömmel várunk! A hó nap köny ve ak ció május Asztali beszélgetések 2. Vásárolja meg a hónap könyvét kedvezményesen! Az evangélikus könyvesboltban történő vásárlás vagy közvetlenül a Luther Kiadótól való megrendelés esetén az adott hónapban 30%-os kedvezményben részesül. Eredeti ára: 2200 forint. kiado@lutheran.hu Fax: 1/ Bu da pest, Ül lői út 24. b Időszerű éppen most felvetni a kérdést, amikor társadalmi életünk mélypontján mi, ke resz té nyek ke res sük az utat. Mit te - he tünk sze ku la ri zált tár sa dal mi vi szo - nya ink kö zött jó lel ki is me ret tel azért, hogy a válságos időszak minél gyorsabban és mi nél ki sebb kár ral el múl jon? Mit te - hetünk népünk, nemzetünk, jövőnk jobbítása érdekében jézusi szellemben? A kérdés tehát komoly és sürgető. Jézus személyének megítélését nemcsak a saját korában, de most is a sok ér tel mű ség jel le me zi. Úgy tű nik, mindenki annak látja Jézust, aminek akarja, ami megfelel szándékának, beállítottságának. De milyen az igazi közéleti Jézus? Vehetünk-e pél dát ró la a köz éle ti ség sík ján is? Va ló igaz, hogy az evan gé lis ták nem a po li - tika nézőpontjából fogalmazzák meg Jézusról szó ló hír adá sa i kat. Vi szont ép pen ezért fel tű - nő a hit és a közéletiség kölcsönhatásainak, találkozási pontjainak gyakorisága. Így nyílik lehe tő ség ar ra, hogy meg raj zol juk Jé zus po li ti - kai, közéleti arcélét. Iz ra el tár sa dal mi be ren dez ke dé se Izrael eredeti államformája teokrácia. Ez felelt meg a letelepedett és egységes nemzetté formá ló dó Iz ra el ön ér tel me zé sé nek, mi sze rint a nép egyetlen társadalmi, ugyanakkor egyetlen val lá si kö zös ség is. A po li ti ka és a val lás ha tó - köre tehát teljesen egybeesett, és mindkét vonatkozásban Jahve az Úr. A nemzet alkotmánya a Tízparancsolat (Dekalógus, Tóra) az zal a tu dat tal, hogy nem Iz ra el né pe al kot ta meg, hanem a szabadító, szövetséges Isten, akinek tekintélye felette áll a produktum, a szöveg tekintélyének. Erre utal a Tízparancsolat beveze tő je (2Móz 20,2 3; 5Móz 5,6 7) és Iz ra el him - nusza, a Sö ma (5Móz 6,4 5). Isten a maga uralmát három hatalmi ágon gyakorolta. Az első hatalmi ág a Dávid házából származó dinasztikus király, aki a társadalmi éle tet szer vez te, de nem volt jo ga át nyúl ni a val lás te rü le té re. A má so dik ha tal mi ág az Áron házából származó főpap, aki a lévita papsággal az egyetlen legitim központhoz (szent sátor, majd a jeruzsálemi templom) szervezte a kul tuszt, de aki nek nem volt jo ga át nyúl ni a társadalom politikai szervezésébe. A harmadik hatalmi ág az Isten Lelke által megragadott és elhívott prófétaság. Ez hit-erkölcsi felügyeletet gyakorolt a király és a főpap felett egyaránt, hiszen az élő Isten a próféták szolgálatán keresztül fejtette ki politikakritikai és egyházkritikai tevékenységét. Ez a teokratikus berendezkedés csupán Dá - vid király uralkodása alatt működött gördülékenyen. Fiának, Salamonnak az uralkodása után az állami berendezkedést széttörte a belpolitikai válság, az ország kettészakadása. Később világpolitikai események adták meg a kegyelemdöfést. Északon az asszír bekebelezéssel, délen pedig a babilóniai fogsággal Izrael álla mi lé te meg szűnt. A fog ság ból va ló ha za té - rés után a restaurációs törekvéseket a szeleuki da, majd a ró mai ura lom tör te de rék ba. Jé zus szü le té se ide jén a te ok rá cia fel té te lei már rég óta nin cse nek meg. A ki rály nem dá - vidita uralkodó, hanem idegen, a római érdekeket kiszolgáló Heródes. Vagy is a ki rály il le - gi tim. A fő pap sem áro ni ta. A pa pi és fő pa pi méltóság korrupcióval vásárolható tisztségek. A pap ság is il le gi tim. A pró fé ta ság pe dig több száz éve megszűnt. A követelményrendszerből csu pán egyet len elem ma radt meg, az i. e ben újraszentelt jeruzsálemi templom, de már nincs ben ne az Is ten je len lé tét és ural mát jel - ké pe ző frigy lá da. A vallási megosztottságot jelzi, hogy az ország középső területén élő samaritánusok a Garazim hegyen korábban konkurens szándékkal épült illegitim templom köré szervezik a kultuszt (szent iratuk kizárólag Mózes öt könyve). Jézus önálló működése idejére az ország megosztottsága politikai téren is nőtt. Júdeában Pi lá tus, az an - tiszemita római prokurátor gyakorolja a politikai hatalmat, Galileában pedig Heródes Antipas. A teokrácia pillérei a történelem viharaiban kidőltek. Ennek következménye lett a hitélet ellaposodása, az erkölcs lazulása, a közgondolkodás, a szellemi élet tompulása, a gazdaság és a társadalom eltorzulása, a politika elbizonytalanodása,valamint a hamis jövőkép. A judaizmus szellemi erőterében a törvény betűje Jahve személyétől függetlenedett, és abszolút tekintéllyé lépett elő. g Lázár Attila Po li ti zált-e Ke resz te lő Já nos vá rat lan pró fé tai fel lé pé se csu pán egy fel vil la nás volt ar ra a le he tő ség re, hogy a nép hit-erkölcsi értelemben megújuljon. A küldetéséből fakadó első, az uralkodó személyét is érintő kritikai megnyilvánulása a ha lá lát okoz ta. A teokratikus berendezkedés emléke, vágya és illúziója azonban megmaradt. A politikai elbizonytalanodás jele a szadduceusi kozmopolitizmus, a farizeusi tórafanatizmus, a qumráni emigráció, valamint az, hogy a zelótamozgalom pragmatikus politikai programjává tette a teokrácia visszaállítását. A szabadságharc, a függetlenség vezet majd el a tökéletes teokráciához, a messiási királysághoz gondolták. A politikai messiási váradalmak éppen Jézus személyével kapcsolatban a végsőkig felfokozódtak. Jézus történelmi és politikai h o r i z ont ja Jézus személyének és ügyének politikai súlyát elő re ve tí tet te az a tény, hogy az ő szü le té se és puszta léte óriási politikai hullámot gerjesztett. Pe dig még sem mit nem mon dott, és még semmit nem tett. A korabeli csillagászat által tudományosan előrejelzett és nyilvántartott csillagjelenség a keleti és nyugati asztrológiai kód el té ré se mi att a bi ro dal mon be lü li po li ti kai re mény sé get po la ri zál ta. A kér dés ez volt: mit jelez előre a csillagjelenség? Augustus császár uralkodásának fénykorát vagy Palesztinában új vi lág ural ko dó szü le té sét? Mi vel Pa - lesz ti ná ban az utób bi re mény ség volt erő - sebb, Nagy He ró des nem ri adt vissza a bet le - hemi gyermekgyilkosságtól mint markáns poli ti kai meg ol dás tól (Mt 2). Vajon tájékozott volt-e Jézus történelmi és politikai kérdésekben? Ne feledjük, az Ószövetség Izrael népének történelemkönyve is! A kicsi országban senki, így Jézus sem tehetett szinte egy lé pést sem úgy, hogy a tá vo li és kö ze li tör - ténelemnek ezernyi mementója ne szegélyezte vol na út ját. Jézusnak jelene történelmi és politikai viszonyaira is szinte naprakész rálátása volt. Názáret hegyi falucskájától északra csupán öt-hat kilométer távolságra két fontos hadi út kereszteződésében helyezkedett el Sepporis városa. Ennek lakosságát i. e. 4-ben lázadás miatt rabszolgaságra adták, és a várost felégették. Az újjáépítés után római katonai kolónia lett, ahová futárok útján az egész birodalom hírei gyorsan eljutottak. Itt kerültek forgalomba a friss történelmi és politikai eseményeket dokumentáló új pénzérmék is. Jézus gyermekkorától kezdve számtalanszor bejárta ezt a várost, és számtalanszor vásárolt is a piacain. Jé zus te hát tud ta, hogy mi tör té nik a vi lág - ban, az or szág ban, a fe jek ben és a szí vek ben. Jézus tanít a zsinagógában És azt is, hogy ebben az állami berendezkedésben egyet len rab bi sem tud úgy ta ní ta ni vagy cselekedni, hogy az ne lenne egyben politikai üzenet is. Jézus is tisztában volt saját szavai és tettei politikai következményeivel, és tudatosan és felelősen vállalta őket. Felelős magatartását mutatja a kapernaumi krízis. Kapernaumot a nagy ta nács el té ve lyí tett vá ros -nak (lásd az eretneküldözésre vonatkozó vallástörvé nyi szank ci ó kat) akar ta nyil vá ní ta ni (Mk 3,20 27). A katasztrófa elkerülése érdekében Jé zus át he lyez te szol gá la tát Ná zá ret be. A tő le való tömeges elpártolás által városa megmenekült a katasztrófától. Politikai vetületű tanítások és ese mé nyek A köz élet, a köz gon dol ko dás etho sza és kri ti ká ja A piacon játszó gyerekek példázata (Lk 7,31 35) a kortárs zsidóság érzéketlenségének, beteges szellemi retardáltságának kritikája. A nép képtelen észrevenni a kegyelmi történéseket, az Is ten ál tal fel kí nált meg úju lá si le he tő sé ge - ket. Ez a be széd a po li ti ka nyel vén szól va az ultrakonzervativizmus bí rá la ta. A be vá dolt sá fár pél dá za tá nak (Lk 16,1 8) képanyaga leszámolás azzal a világtól, társadalomtól, felebaráttól elhatárolódó, passzív extrakegyességgel, amelynek egyetlen célja saját vélt szentségének megóvása. A tenni akarás a jö vő ér de ké ben, még ha té ve dés sel és bot lás - sal jár is, töb bet ér a szent passzi vi tás nál, a strucc po li ti ká nál. Ez a pél dá zat az ak ti vi tás - ra, a szolgálat körének kitágítására, a közösség iránti felelősségre, az élet vérkeringésébe való be kap cso ló dás ra, a közéleti aktivitás szükségességére utal (a világosság fiai a Qumránközösség önmegjelölése). A templomtisztítás (Jn 2,13 19) a vezetők fokozott erkölcsi felelősségére hívja fel a figyelmet. Az esemény történeti hátterében ott áll, hogy Pi lá tus az ivó víz há ló zat ki épí té sét a temp lom kincseiből finanszírozta. A papság a kieső vagyon pót lá sát az An nás-csar nok bér be adá sá - val próbálta megoldani. Annás fiainak züllése, kor rum pá ló dá sa üz le ti vé tet te a val lá si éle tet, s azon keresztül megrontotta az egyéni kegyességet, végső soron a közerkölcsöt, és demorali zál ta a tár sa dal mat. A gaz da sá gi élet etho sza és kri ti ká ja A bo lond gaz dag pél dá za tá nak (Lk 12,16 21) képanyagán átsüt az a tapasztalat, hogy milyen káros a spekulatív módon, munka nélkül való gyors meggazdagodás szándéka. A gazdag ember ugyanis visszatartja terményének piacra adását egészen addig, amíg a legna gyobb pro fit tal tud ja el ad ni (aszály). A vissza tar tás mi att kény - sze rül újabb és újabb csűrt építeni. Ez a magatartás a szo ci á lis ol ló szét nyí lá sát ered mé nye zi a tár sa da - lomban. Jézus kritikus szava i nak gaz da ság po li ti kai és szociálpolitikai aktualitá sa is van. A szőlőmunkások megfogadásáról szóló példázat (Mt 20,1 16) kép anya ga a munkanélküliség lelki-mentális és társadalmi veszélyére hív ja fel a fi gyel met. (A példázat rabbinista kontraverziójának hátterén Jézus üzenete még plasztikusabbá válik.) Történeti háttérként ott áll az tény, hogy a temp lom re no vá lá sá nak be fe jez té vel em - ber vált munkanélkülivé. A pél dá zat ki mond ja azt az igaz sá got, hogy az em ber értékét nem a munkateljesítménye határozza meg. A munkanélküliség leküzdésének fontossága a rövid tá vú gaz da sá gi ra ci o na li - tást is fe lül ír ja.

9 Evangélikus Élet panoráma május 24. f 9 Jézus? Jézus kiűzi a kereskedőket a templomból A ta len tu mok ról szó ló pél dá zat (Mt 25,14 30) képanyaga munkaetikáról beszél, figyelmeztet a lus ta ság ve szé lye i re. Kritika a társadalmi kirekesztés és diszkrimináció ellen Nagyon tanulságosak Jézusnak a samaritánusok kal kap cso la tos gon do la tai és tet tei. Az ir - gal mas sa ma ri tá nus pél dá za tán át üt az a kri - tika, amellyel Jézus a kortárs zsidóság érzéketlenségét, irgalmatlanságát és az ezt indokolni aka ró, fel men tést adó ha mis ma gya ráz ko dást cé loz za meg, hogy tud ni il lik Is ten szol gá la ta előbb re va ló az em ber szol gá la tá nál (lásd Lk 10,30 36). A példázat üzenetének aktualitását támasztja alá az a tör té net, amely ben a tíz meg gyó gyí - tott bélpoklos közül csupán egyetlen ember, egy samaritánus fejezte ki háláját (Lk 17,12 19). János evangéliuma pedig részletesen tudósít arról, hogy Jé zus a kor társ rab bik kal el len tét - ben szoros kapcsolatot vett fel a samaritánusokkal (Jn 4). A kirekesztő zsidó gondolkodással szem ben ezek az ele mek a társadalmi integráció irányában hatnak, és annak elősegítő, szép pél dái. A gaz dag és Lá zár pél dá za tá nak (Lk 16,19 31) képanyaga annak a hamis teológiával (viszon zás tan) alá tá masz tott gon dol ko dás mód - nak a le lep le zé se, amely a ke gyes ség lát sza tá - ba öltözve a szolidaritás és a szociális érzékenység szükségtelenségét kívánja igazolni. Így Isten nevével visszaélve a társadalom rétegződé sét, sőt kasz to so dá sát se gí ti elő. A pél dá zat erős társadalompolitikai kritika. A nagy vacsora példázatának (Lk 14,15 24) képanyaga ugyancsak a társadalmi kirekesztés és diszkrimináció ellen szól. Máté elhívása (Mt 9,9 13) és a Zákeussal való kö zös ség vál la lás (Lk 19,1 10) a társadalmi diszkriminációt bíráló po zi tív pél da adás. Az alkotmány- és törvényértelmezés kritikája Az is ten ura lom (mennyek or szá ga) meg va ló - sulásáról és természetéről szóló példázatok (Mt 13 és Mk 4) Izrael népének alkotmányával, a Tízparancsolattal és az abból származtatott törvényekkel vannak összefüggésben. Izrael az Istent jogi fogalmakkal képzelte el. Isten adta a Tízparancsolatot, tehát ő elméleti jogász ; ő bíró, aki őrködik a törvényesség felett; ő ügyész, aki felszínre hozza a jogsértéseket; ő hóhér, aki végrehajtja a jogos ítéleteket az emberek keze által (például megkövezés). Isten uralma jogilag determinált. Ott uralkodik Isten, ahol a tör vény ér vény re jut. Jézus ezt az értelmezést mindenestül elveti. Ő a Dekalógust nem jogi iratnak, hanem erköl csi út mu ta tás nak, a tár sa da lom egé sze szá - mára adott parainézisnek ér tel me zi. (A tör vény mindig szenvtelen, a parainézisből pedig mindig a felelős szeretet sugárzik.) A Dekalógus alkotója nem jogász, hanem Atya, aki életadó, és gyermekeit az életre neveli. Így érthető a példázatoknak a mindennapi élet tapasztalataiból vett éle tes kép anya ga (mustármag, magától növe ke dő ve tés és így to - vább). Ezek demonstratívan kerülik a jogi elemeket. Az zal, hogy Jé zus visszaköveteli a törvény eredeti szellemét, a szeretetet, kibékíthetetlen ellentétbe kerül Izrael vezetőivel. Tanításának summája: az Istenhez fűződő kap cso lat előbb re va ló a tör vény be tű jé hez va ló kap cso lat nál. Tu laj don - kép pen al kot mány ér tel - mezési kritikával van dol - gunk. A házasságtörő asszony története a kétféle alkotmányértelmezés antagonizmusát jeleníti meg (Jn 8,1 11). Jézus védelmébe veszi a házasságtörő asszonyt El sőd le ge sen po li ti kai in dít ta tá sú be szé dek és ese mé nyek Jézus belpolitikai kritikája János evangéliumának 10. fejezetében olvashatjuk Jézus legkeményebb harci beszédét. Ez a be - széd mind mű fa ját, mind kép anya gát, mind pe - dig tartalmát illetően összecseng az ószövetségi próféták üzenetével. Izrael prófétái szimboli kus pász tor po lé mi á ban hir det ték meg Is ten ítéletes üzenetét koruk hűtlen pásztoraihoz. A po li ti kai ve ze tő höz Ezé ki el (Ez 34,1 10), a val lá si ve ze tő höz Zakariás (Zak 11,1 17). Mert Izrael poli ti kai és val lá si ve - zetői pásztorkodásra kapják megbízatásukat Istentől. Felada tuk a vé de lem és a legeltetés. Jé zus ezt a pró fé - tai hagyományt folytatja, és korának vezetőihez szól a szimbolika nyelvén. Pilátus far kas és tol vaj, aki árt a nyáj nak; Ka ja fás bé res, aki nem vé di meg a nyájat, gyáván elfut a ve szély lát tán. Le - geltetés helyett karámba zárva tartja a nyájat. Mindez azért van, mert Ka ja fás nem az aj tón megy be a ka rám ba, az az hatalma nem legitim. Kontrasztot képez ez a jel lem zés Jézus önjellemzésével. Ő a jó pász tor, aki éle tét ad ja a nyá jért, aki az aj tón megy be, sőt ma ga az aj tó, hogy lege lő re vi gye nyá ját. Az ő kül de té se le gi tim (vö. Ez 34,11 31). Ez a be széd a legélesebb belpolitikai támadás. Jézusnak elítélő véleménye volt kora belpolitikai hatalmasairól. Heródes Antipas despota, aki azt tesz, amit csak akar, de nem ural ko - dik, az az nem pász tor ko dik (Mt 17,12 13). Ő rókajellemű, benne a ravaszság és a gyávaság keveredik (Lk 13,31 33). Jézusnak az adózással kapcsolatos provokatív kérdésre adott válasza támadás a császárkultusz ellen (Mt 22,16). Ér tel me ez: a csá szár - nak jár az adó, de nem jár a pénz ér mé ken ol - vasható titulus ( áldásosztó, irgalmas, üdvözí tő, imá dat ra mél tó, nyil ván va ló is ten s a töb bi). A ti tu lus csak Is tent il le ti meg. Jézus politikai jövőképe A pálmavasárnapi bevonulásra szervezett poli ti kai de monst rá ci ó ra Jé zus ellendemonstrációval vá la szolt (Jn 12,12 15). Fel ült a sza már hátára. Ezzel nyilvánvalóvá tette, hogy elítéli a militáns politikai messianizmust (a pálma Izrael heraldikai jelképe). Helyette az istenuralom békés programját hirdette meg. Jézus talán egyedül hazájában veszélyesnek tartotta az állami teokrácia restaurációját és a politikai messianizmus útját. Aggálya beigazolódott, Izrael nemzeti léte megszűnt. A 70- ben bekövetkező nemzeti tragédiát profetikusan elő re je lez te (Mt 24,15 22). Kő kö vön nem marad mondta (Mt 24,2). Dániel könyvére hivatkozva adott útmutatást. Ezt az iratot Izrael vallási vezetői korábban indexre tették, olvasását tiltották, mert a messiás kiirtásáról is jövendöl (Dán 9,26). Jézus voltaképpen egy szamizdatra utalva figyelmeztette tanítványait arra, hogy ne keressenek menedéket a templomban, ha nem még az ost rom előtt hagy ják el a vá rost. Aki hall ga tott sza vá ra, az nem esett a mé szár - lás áldozatául. Erről Josephus Flavius ír. Konk lú zió Po li ti zált-e Jé zus? A vá laszt meg kap tuk. Igen! De ho gyan fog lal hat juk össze po li ti kai ter mi - nológiával az ő programját? Talán így: Jézus Isten ural mát függetlenítette a tár sa dal mi-po li - tikai berendezkedéstől. Bármilyen társadalmi rendszerben megvalósul hat, mert a te ok rá cia szív ügy. Az Is tent be - fogadó szívekben valósul meg. Csak a Lélek által belsőleg vezérelt emberek képesek igazi közösséget és társadalmi kohéziót kialakítani. Más részt Jé zus meg él te a te rem tett em ber édentől érvényes e világi küldetését: őrizd és műveld a ker tet! Ez a köz éle ti ség jé zu si indítéka. Vajon melyek a jellemzői az ő közéletiségének? Jézus tisztánlátása abból adódott, hogy igényelte a valóság megismerését. A közéleti véle mény for má lást az em be ri, a kö zös sé gi élet méltóságához illő tényezőnek tartotta. Kritikai véleményeit bátran, egyértelműen kinyilvánítot ta. So ha nem önös ér dek ből, ha nem népe érdekében emelt szót. Min den cso por to su lás tól távol tartotta magát, véleményének autonómiáját megőrizte. Elvetette az erőszakot. Benne a közéleti véleményformáláskor is Isten Lelke munkálkodott. Min dent egy be vet ve Jé zus ha zá já nak és nem ze té nek po li ti kai ér te lem ben is leg éle - seb ben lá tó, ak tív fia volt. Mit mond hat nék én ezek után a ked ves Ol - va só nak? Ta lán ezt: ha az em ber a bu kás fá ja után a gyógyulás fáját, a keresztet is megérinthette, nos, akkor az ősi parancs számára megkérdőjelezhetetlen, felelős programmá nemesedik. Jézus lábnyomába lépve bátran őrizd és mű veld a ker tet! GUSTAVE DORÉ METSZETEI Kivezető ösvények b Kü lön le ges össze jö ve tel szín he lye volt múlt pénteken a Magyarországi Egyházak Ökumenikus Tanácsa (MEÖT) székházának nagy ter me. A Ke resz tény de mok ra ta Nép párt (KDNP) Pro tes táns Mű he lyé - nek résztvevői tekintették át a jelenlegi helyzetben lehetséges cselekvési esélyeket a globális válság legyőzésére. Zsoltáréneklés és imádság, igeolvasás és medi ta tív gon do la tok nyi tot ták meg az együtt lé - tet dr. Bóna Zoltánnak, a MEÖT főtitkárának szol gá la tá val, majd Szász fal vi Lász ló or szág - gyű lé si kép vi se lő, a Pro tes táns Mű hely el nö - ke kö szön töt te a rész ve vő ket, hang sú lyoz va, hogy ke resz tény em ber fe le lős ha zá ja sor sá - ért, a tár sa dal mi ese mé nyek ala ku lá sá ért. Őszin te örö mét fe jez te ki a prog ram és az együtt lét meg szer ve zé sé ért dr. Sem jén Zsolt, a KDNP el nö ke is, aki sze rint az az ál lí tás, hogy az egy ház ne po li ti zál jon, azért el fo gad - ha tat lan, mert az azt je len te né, hogy mi mind annyi an ( ) fog juk be a szán kat, és ne próbáljuk a keresztény üzenetet képviselni társadalmi kérdésekben. Kijelentette: miután mi ma gunk va gyunk az egy ház nem ki zá ró lag a hi e rar chia, az egy ház nak ter mé sze tes jo - ga, hogy tár sa dal mi kér dé sek ben meg nyil vá - nul jon. So kak sze rint az egy há zak nak tá vol - sá got kel le ne tar ta ni uk a po li ti ká tól. Ez zel szem ben hang sú lyoz ta Sem jén Zsolt a va - ló ság ép pen for dí tott, hi szen az egy há zak szi - lár dan áll nak, és eh hez a szi lárd pont hoz ké - pest a pártok közeledhetnek vagy távolodhatnak sza ba don. A párt el nök úgy vél te, a po li - tikai hatalom akkor válik ördögtől való dologgá, ami kor ön cé lú lesz. Jó cél szol gá la ta ese - té ben a ha ta lom Is ten ad ta esz köz. Dr. Bo gár Lász ló közgazdászprofesszor előadá sá ban ar ra mu ta tott rá, hogy a mai vál ság el sőd le ges oka nem gaz da sá gi ter mé sze tű, hanem morális eredetű. Korunk embere elvet min den fé le mo rá lis ér té ket és mér té ket, csak a ma ga elő nyé vel, ké nyel mé vel, meg gaz da go - dásával és életélményt adó szempontjaival törődik. Ezt olykor individualizmusnak, máskor egoizmusnak vagy mindent átható énességnek ne vez zük. Az em ber ezen élet szem lé let ta la - ján nem tö rő dik sem a csa lád já val, sem a szom - szédjával, sem hazájával, sem a globális méretű sze gény ség gel. Ezen kell vál toz tat ni las - sú, de ered mény hez ve ze tő fá ra do zás ez. Hazánk egészségével, a gyermekvállalás erkölcsi és gazdasági jelentőségével, az ifjúság neve lé sé vel ki tün te tet ten kell fog lal koz ni. Nem a gaz da ság fel fut ta tott ter me lé sé nek fo ko zá - sa, hanem egy szolidabb életforma, egyszerűbb élet stí lus és a ja vak más ként va ló el osz tá sa le - het a ki út a vál ság ból. Eh hez a ba jok oka i nak feltárását, a felelősség megállapítását kell kezde mé nyez ni, és a tár sa da lom egé sze ré szé ről ál do za to kat kell hoz ni. Tőkés László református püspököt, európai par la men ti kép vi se lőt, aki aka dá lyoz ta tá sa miatt lemondta részvételét, a házigazda intézmény főtitkára helyettesítette. Bóna Zoltán meg ál la pí tot ta, hogy szin te nincs az élet nek egyetlen területe sem, ahol a reformáció ne hozott volna újat s megtermékenyítőt. Az utolsó pil la nat ban el vál lalt Európa és a protestantiz mus cím mel meg tar tott elő adás meg - győ ző en tár ta elénk a re for má to ri örök ség gaz dag kin cse it. Az előadások közben versmondás és szólóének tette változatossá az együttlétet. Balog Zoltán református lelkész, országgyűlési képviselő a kálvini, e sorok írója pedig a lutheri teológia szociáletikai vonásait gyűjtötte csokorba azzal a szán dék kal, hogy azok mai ha tá sai ki ta - pinthatók legyenek a munka, a házasság, az állam hoz va ló vi szony és az ön ál ló, fe le lős sze - mé lyi ség for má lá sa te rü le tén. A Protestáns Műhely együttléte Szászfalvi László elnök zárszavával és azzal az ígérettel ért véget, hogy a holnap gondjairól további szellemiségükben segítő szándékú konferenciákat kívánnak tartani a Kereszténydemokrata Néppárt holdudvarhoz tartozó érdeklődőknek. g D. Sze bik Im re

10 10 e május 24. fókusz Evangélikus Élet Sztehlo Gábor emlékezete Ki ál lí tás az otthonteremtőről f Folytatás az 1. oldalról A pártfogoltakon kívül az ünnepelt egykori munkatársai közül is többen el jöt tek az al ka lom ra, hogy Sztehlo Gáborra emlékezzenek. Arra a Sztehlo Gá bor ra, aki mi ként sze mé lyes hangvételű beszédében D. Keveházi László összegezte a gyerekeknek megmentőjük, atyjuk és pásztoruk volt egy sze mély ben. Meg men tő - jük, aki nem félt vol na sa ját éle tét ad - ni az övékért. Atyjuk, aki a szüleiketcsaládjukat próbálta pótolni. Pásztoruk, aki leg fő kép pen nem az ige hir - detésével, hanem az életével prédikált előttük. Az Evangélikus Országos Múzeum ban szeptember 30-ig lát ha tó ki - állítás döntő része Sztehlo Gábor gyer mek men tő mun ká ját mu tat ja be, elsősorban fotókon, illetve a hozzájuk tartozó képaláírásokon keresztül. A rendhagyó képaláírások többsége Sztehlo saját, valamint kortársainak visszaemlékezéseiből vett idézet, de ol vas ha tunk sze mel vé nye ket a gyermekmentőről írt könyvekből is. A tárlat kurátora, Kertész Botond történész igyekezett úgy összeállítani az anya got, hogy va la mennyi re a templom- és parókiaépítő, gyülekezetszervező lelkésznek, az első magyarországi evangélikus népfőiskola alapítójának képét is felvillantsa. A Deák Téri Evangélikus Gimnázium kamaraénekkara, vezényel Kardos Anna Sztehlo Gábor szeptember 25-én lenne százéves. Május 25-én konferenciát rendeznek tiszteletére, a születésnapon pedig a gyermekmentőt mintázó szobrot leplezik le Budapest szívében, a Deák téren. A centenárium alkalmából a Magyar or szá gi Evan gé li kus Egy ház a esztendőt Sztehlo-évként hirdet te meg, hogy mi nél sok ré tűb ben mu tat koz has son meg a dia kó ni ai vezető (példa)képe. g Vitális Judit Szteh lo Gá bor élet útjának főbb állomásai szeptember 25-én született Bu da pes ten : a soproni evangélikus teológia hallgatója : finnországi ösztöndíj má jus 28.: D. Raffay Sán - dor püspök lelkésszé szenteli, majd káplán a budavári gyülekezetben : a hatvani gyülekezet lel ké sze (1934-ben anya gi tá - mogatást teremt, 1935-ben felépül a templom, és felszentelik) : a nagytarcsai gyülekezet lelkésze már ci us 22: a nagy tar csai missziói egyházközség lelkészévé iktatják 1936: megnősül, felesége Lehel Ilona; két gyermekük születik: Gá bor és Ildikó 1937: a finn lel ké szek szá má ra rendezett közös lelkészkonferen ci án meg fo gal ma zó dik a nagytarcsai népfőiskola gondola ta ok tó ber 23.: a nagy tar csai Tes se dik Sá mu el nép fő is ko la alapkőletétele tavasza: egyházkerületi missziós lelkész már ci us: D. Raffay Sán dor püspök megbízásából a református Jó Pász tor Egye sü let tel együtt elkezdi a zsidó gyermekek szervezett mentését ok tó ber ja nu ár: tartós szabadságot kap az evangélikus egyháztól, hogy minden erejét a gyermekek mentésére, otthonok kialakítására és szervezésére fordíthassa karácsonyá ig har minc két ott hon ban szervezi meg a gyermekek elhelyezését és ellátását a svájci Vöröskereszt anyagi és erkölcsi támogatásával, családi házakban 1945 tavasza: a harminckét otthonban árván maradt, legkülönbö zőbb ko rú gyer me kek szá - má ra a Pax gyer mek ott hont szer ve zi meg, és is ko lát épít a Weiss Man fréd ál tal fel aján lott magánterületen ja nu ár 7.: a Pax ott hont ál - la mo sít ják ja nu ár ok tó ber 15.: segédlelkész a budavári, kelenföldi, majd a kőbányai gyülekezetben ok tó ber de cem - ber: evan gé li kus sze re tet ott ho - nokat szervez; többek között a fogyatékos gyermekeket és örege ket gon do zó pest hi deg kú ti szeretetotthont 1956: csa lád ja Svájc ba tá vo zik de cem ber: meg lá to gat ja családját, szívinfarktust kap, orvosai tanácsára ottmarad 1962: Hochfluh-Hasliberg kerületi papjaként vállal szolgálatot 1972: megkapja a legmagasabb izraeli kitüntetést, az Igazak Jad Vasem-érmét, fát ültethet Jeruzsálemben az Igazak ligetében : Interlaken der Oberhasli kerület lelkészeként szolgál május 28-án bekövetkezett haláláig. A SZERZŐ FELVÉTELE b A második világháború végén az em ber men tő Szteh lo Gá bor újabb problémával találta szemben magát: a főváros utcáin sok magára maradt, éhező gyermek te kin tett rá. Amennyit csak tu - dott, összegyűjtött belőlük, és néhányukat a Budakeszi úton lévő Napsugár otthonban helyezte el. En nek az in téz mény nek a vezetője Ferenczy Erzsébet óvónő volt a kezdetektől egészen az ál la mo sí tá sig. Er zsi ke né nit, Szteh lo Gá bor még ma is jó egész ség nek ör ven dő egy ko ri mun ka tár sát azok ról a nem könnyű, szá má ra még is szép évekről kérdeztük. Erzsike néni, hogyan került kapcsolatba Sztehlo Gáborral és a Napsugár otthonnal? A há bo rú alatt el ve szí tet tem óvó női ál lá so mat, ha za men ni pe dig nem tudtam vidékre a szüleimhez. Ekkor a testvérem, Ferenczy Zoltán, aki maga is lelkész, megkérdezte, hogy nem men nék-e Szteh lo Gá - bornak a gyermekotthonba segíteni. Öröm mel mond tam igent, bár ak kor Napsugaras beszélgetés Látogatás Ferenczy Erzsébetnél Az üldözött vagy elhagyott, magára maradt embernek s még sok kal in kább a gyer mek nek a csa lád hi ány zik a legjobban. Van, aki látszólag túlteszi magát e fájó hiányon, megkeményedik és világcsavargóvá válik, aki soha semmilyen közösségbe sem óhajt belehelyezkedni. Ez azonban nem más, mint önbecsapás, menekülés a hiányérzet gyötrelme elől. Legtöbben azonban nem hazudnak maguknak, se másnak: szeretetet, meleget, védettséget várnak és kérnek. A mi otthonainkat kezdettől fogva úgy indítottuk, hogy védenceinknek valóban ott hont és ne csu pán in té ze tet biz to sít sa nak. Ke rül ni akar tuk amennyi re csak le he tett az ár va ház nak, a zártságnak, a terhes fegyelemnek még a látszatát is. Az otthonszerű otthonban a legfontosabb kellék : a nevelő személye. Olyan ember kell oda, aki megteremti maga körül a családiasság légkörét, aki anyaszívű, akkor is, ha neki magának nincs is vér szerinti gyermeke. Önzetlen, önfeláldozó nők kellenek főként a kicsik mellé, akik idejüket, életüket teljesen ennek a feladatnak szentelik, olyan odaadással, mintha saját gyermekeiknek lennének igazán jó szülői. Ezzel a tanáccsal láttam el na pon ta az egyes há zak ma má it, és öröm mel még nem is tud tam pon to san, mi lesz a fel adat. Az otthonban a gyerekek eleinte vegyesen voltak, nemre és életkorra való tekintet nélkül. Hogyan kerülhettek oda? A SZERZŐ FELVÉTELE Több sé gük ben a nagy tisz te le tű úr hoz ta őket. Vagy úgy, hogy jár ta az utcákat, és ha látott elhagyott, magányos gyermeket, elhozta, vagy szóltak ne ki, hogy me lyik ház ban van el - árvult csemete. Senkit sem hagyott magára. Akivel találkozott bármilyen rossz egészségi vagy lelkiállapotban volt is, magával hozta. Igyekezett mindennap megnézni, hogyan boldogulunk, miben szorulunk segítség re. Háború utáni időszakban nem le he tett könnyű fel adat ennyi éhe ző gyermekről gondoskodni. Nem bi zony. Sok szor volt üres a kony ha. Em lék szem, egyik nap a nagytiszteletű úr aggódva látta, hogy az nap ra sem mi élel münk nincs. Mond tam ne ki, hogy ne ag gód jon, ma is fo gunk ebé del ni: az er dő ben rengeteg gomba van. Eszembe sem jutott, hogy lehet köztük mérgező is! A gondviselő Isten akkor is velünk volt, mert sen ki nek nem lett sem mi baja! Az otthon vezetőjeként évekig volt Sztehlo Gábor közvetlen munkatársa. Milyennek ismerte meg őt? Ná la jobb em ber rel sem az - előtt, sem az után nem ta lál koz tam. Nagyon békés természetű volt, aki min den gond és baj el le né re is igye - ke zett vi dám nak mu tat koz ni és a környezetét is felvidítani. Rengeteg mun kát vég zett az zal a sok gye rek - kel! S ahogy szed te össze őket, az va - ló ban pá rat lan do log volt. g Boda Zsuzsa tapasztaltam, hogy nemcsak a gondozók, de a munkásnők és mun ká sok kö zött is több anya- és apa szí vű akadt, akik valóban szép eredményeket értek el. Ilyen igazi anyaszívű teremtés volt a legkisebbek mamája, a Napsugár otthon vezetője, Ferenczy Erzsébet óvónő. Hihetetlen gondoskodással istápolta a kicsiket kezdettől fogva, hogy kijöttünk a Budakeszi útra. Szívósan, céltudatosan küzdött az ő fejlődő gyermekeiért, akik nek min den ből jobb kell, mint a ka ma szok nak. Nem volt éles, sem tá ma dó, de nem nyu go dott, míg célt nem ért. A levegőt is napsugarassá tette maga körül, és több sé rült lel kű gyer mek vált egész sé ges sé a ke ze alatt. Ez a fi a tal lány, aki kül ső re iga zán nem volt anya - típusnak mondható, oly sokat tudott az anyai szeretetből adni, hogy gondozottjai sohasem érezhették intézetben magukat, ahol akár csak fél órákra megfeledkezhetnek róluk. A legszegényesebb időszakban is nevetés töltötte be az ő házukat, és Révész doktornő mindig Erzsike nénit állította példának a többi mama elé. (Részlet Sztehlo Gábor naplójából)

11 Evangélikus Élet élő víz május 24. f 11 Szeretetre és bátorításra van szükség Jézus beszélt a vigasztaló Szentlélek eljöveteléről. Pünkösd közeledtével jó el gon dol kod ni azon, mi va jon mennyire vagyunk vigasztalók, bátorí tók. Nincs olyan em ber, aki ne szeretne kivirágozni, gyümölcsöt teremni, értéket teremteni. Miért van mégis annyi megkeseredett és fájdalmat okozó embertársunk? A másikból a szeretetet nem lehet kipofozni, a jót csak jósággal lehet előhív ni. Jé zus előt tünk jár ezen az úton, például odamegy a gadarai ördöngöshöz, beszélgetni kezd vele, mire az megnyugszik, és szolgálni szeretné őt. Jézus erre azt mondja: nagyszerű, menj el, és mondd el má sok nak, mennyire szeret téged Isten! Sok mindent kérünk Istentől: küldj olyan politikusokat, mint Széchenyi István volt; gyógy szert, amely gyó - gyít ja a rá kot; Kós Károlyokat, akik fenn tart ha tó, szép há za kat épí te - nek; közgazdászokat, akik megmutatják, hogyan tovább Isten meghallgatja a kéréseket, és gyermekbőrbe csomagolva küldi el nekünk a választ. De vajon van-e türelmünk ezeket az ajándékokat kicsomagolni? A kor má nyok vi lág szer te el vár ják minden állampolgártól, hogy adóbevallást készítsen az előző évi bevétele i ről és ki adá sa i ról. Min dig van nak azon ban olya nok, akik a ma gas adók ki fi ze té sét vir tu á lis ha ra mi ák se gít - sé gé vel igye kez nek el ke rül ni, ala - csonyabb bevételt és nagyobb kiadást feltüntetve. Ismerünk is egy ilyen vállalkozót, aki banki hitelt igényelt a vállalkozása szá má ra. Ami kor a ban ki ügy in - té ző nek át ad ta az adó iga zo lá sát, megjegyezte: Gondolom, azért nem az adóbevallásomban szereplő jövedelmem alapján fogják elbírálni a hitelkérelmemet. Miért is? kérdezte a ban ki al kal ma zott. Hát azért így a vál lal ko zó, mert több nyi re készpénzben intézem az üzleti ügyei met, ha ér ti, mi re gon do lok. Jó val töb bet ke re sek, mint amennyi az adóbevallásomban szerepel. A banki alkalmazott elhűlve így morfondíro zott: Ha az adó ha tó ság nem bíz - hat meg Ön ben, tisz telt vál lal ko zó, mi ért bíz nék én? Senkinek nem öröm az adófizetés, és jogunkban áll a törvény adta kereteken belül a lehető legkisebb adót fizet ni. Mi ért akar na bár ki is több adót fi zet ni, mint amennyit mu száj? Ugyanakkor nem igazolható, ha valaki olyan módon csökkenti adófizetési kötelezettségeit, hogy a valóságos nál ke ve sebb be vé telt vall be. Ha kó bor ku tya jön ve lünk szem - ben az úton, meg te het jük, hogy be - lerúgunk, mire ő megpróbálja elkapni a bo kán kat; vagy szé pen szó lunk hozzá, és megkínáljuk egy kenyérhéjjal, mire elkezdi csóválni a farkát, és hazakísér. Hogy abból a kutyából mi jön ki, vicsorgó fenevad vagy jó barát, leg több ször tő lünk függ. Mint ahogy az is, mit ho zunk ki a má sik emberből. Ha valaki panaszkodik, milyen felesége van, abban azért kicsit ő is hi bás, nem? Pró bál ja meg ki - hozni belőle azt a tündérkét, akit oltár elé ve ze tett! Nem szi dás ra van szükségünk, hanem biztatásra! Amikor a bábban megérik a pillangó teste, és elérkezik a születés ideje, akkor az megpróbálja lenyomni magáról a bábhéjat. Ha a tudósok egy szikével segítenek neki, hogy ne kínlódjon annyit, ak kor a pil lan gó nak nem nyílnak ki a szárnyai. Ha megkíméljük a születés kínjaitól, akkor nem pillangó lesz be lő le, ha nem csak va la mi tor zó. Így van ez ve lünk is. Szük sé günk van az erőfeszítésre, arra, hogy a feladatainkat ne oldják meg helyettünk, de ha kell, bátorítsanak, segítsenek. Ami a csá szá ré az adó fi ze tés ről Még ak kor sem, ha az adó zá si rend - szer túl zott és igaz ság ta lan. A názáreti Jézus két alkalommal szólt adóügyekről a Bibliában. Egyszer a szülőföldjén odamentek hozzá, hogy beszedjék tőle a templomi adót. Mi vel pol gár volt, nem lett vol - na kötelessége fizetni, mégis a fizetésre biztatta a követőit (Mt 17,24 27). Egy másik alkalommal ellenségei ké me ket küld tek hoz zá, hogy csá szár el le nes sé get bi zo nyít has sa - nak rá. Az adófizetéssel kapcsolatban próbálták sarokba szorítani. Jézus így válaszolt: Adjátok meg a császárnak, ami a császáré, és az Istennek, ami az Istené. (Lk 20,25) A társadalmi igazságtalanság elleni küzdelem, az adózás terén is, minden állampolgár kötelessége. A válto zás azon ban hosszú, akár több ge - nerációnyi időbe is kerülhet. A császárral való szembesülés így napi valóság, miközben minden tőlünk telhetőt megteszünk a változásért. Né hány ja vas lat. Vegyen igénybe szakszerű tanácsadást és segítséget. Bonyolult adózási kérdésekben kérje ki képzett szakem be rek ta ná csát; olyat ke res sen, akit nemcsak a végeredmény érdekel, hanem elkötelezett a törvényes és etikus ma ga tar tás mel lett. Ő lesz a meg fe le lő em ber ar ra, hogy le gá lis megoldást találjon adózási problémáinkra. Nem jó, ha pél dá ul va la kinek, aki gye rek ko rá ban ar ról ál mo do zik, hogy ta nár lesz, a szü lei azt mond - ják: a ta nár nem ke res jól, nincs is meg be csül ve, le gyél köz gaz dász! Vagy ha sze retsz egy fi út, ak kor hi - á ba mond ja anyu kád, hogy az a má - sik jobb par ti! Az komp ro misszum len ne, igaz? Hall gass a szí ved re! Ha ér zed, Is ten mit ren delt ki ne ked, merd meg ten ni! Nem ar ra van szük sé günk, hogy azt mond ják, ne sír junk, ha nem ar - ra, hogy gyöngéden átöleljenek. Mert mind annyi an er re vá gyunk, csak nem mer jük ki mon da ni, hogy József Attila sza va i val úgy kell a bol - dog ság, / mint egy fa lat ke nyér. Böjte Csaba, az ár vák aty ja, a kö - zel ötven helyen ezernyolcszáz gyermeket nevelő Dévai Szent Ferenc Ala pít vány ve ze tő je má jus 12-én a pest szent lő rin ci evan gé li kus temp - lom ban tar tott Lő rin ci Ér tel mi sé gi Teaház vendége volt. A fenti gondola tok ott han goz tak el (képünkön). (A hangfelvétel letölthető az internetről: g Hulej Enikő Ne men te ge tőz zön az zal, hogy mindenki ezt csinálja. Adózási kérdésekben gyakori téves vélemény: A nép hang ja Is ten hang ja, vagy Nem jó do log, de min den ki ezt csi - nálja. A mindenkire való hivatkozás még ak kor sem ment ség, ha tény leg a többség megszokott gyakorlatáról van szó. Bíz zon meg Is ten köz be lé pé sé - ben. Szeretünk a vállalkozásunkra tulaj do nos ként gon dol ni, pe dig a Bib - lia sze rint csak me ne dzse rei va - gyunk. A tulajdonos Isten, aki elvárja, hogy az ő el ve it és ér ték rend jét kö - ves sük még ak kor is, ha ez zel pil la - natnyi anyagi vagy személyes előnyökről kell lemondanunk. Pál a Ró mai le vél ben (13,5 6) mond ja: en ge del mes ked ni kell nem csak a ha rag mi att, ha nem a lel - kiismeret miatt is. Hiszen adót is azért fi zet tek, mert ők Is ten szol gái Az üzleti életben sokan tapasztalunk időn ként igaz ság ta lan sá got. Van, amikor egy közhivatal nehezíti meg az éle tün ket, más kor pe dig a bel ső ren del ke zé sek tűn nek ér tel - metlennek vagy igazságtalannak. Piaci körülmények között az a feladatunk, hogy tartsuk tiszteletben a hatóságokat, melyeket Isten helyezett fölénk, ugyanakkor lépjünk fel az igaz ság ta lan ság el len. g J. Ser gio For tes és Rick Boxx (Forrás: Monday Manna) HE TI ÚT RA VA LÓ Krisztus mondja: Ha felemeltetem a földről, magamhoz vonzok mindeneket. (Jn 12,32) Húsvét ünnepe után a 6. héten az Útmutató reggeli és heti igéi a keresztre, majd a menny be fel emel te tett Jézus e földön szolgáló és a Lélek vezetése alatt élő gyülekezetének mindennapjaiba engednek bepillantást. Pünkösd adventjében/böjtjében kérjük: Halld meg, Uram, hí vó han go mat! Kö nyö rülj raj tam, hall gass meg en gem! (GyLK 687,6) Az Úr gaz da gon meg áld min den kit, aki őt se gít sé gül hív ja. (Róm 10,12; LK) Meg íra tott: megmenekül mindenki, aki segítségül hívja az Úr ne vét (Jóel 3,5) Az Úr Jézus meghallgatja erőtlen népe kiáltását, s Atyja jobbján közbenjár egyházáért. Az Isten s a világ közötti perben ügyének védőjét ígéri: Ami kor el jön a Párt fo gó, akit én kül dök nek tek az Atyá - tól, az igazság Lelke, aki az Atyától származik, az tesz majd bizonyságot énró lam; de ti is bi zony sá got tesz tek (Jn 15,26 27) Luther: Mikor a keresztyén megismerte Krisztust mint Urát és Megváltóját, készséggel igyekszik mindenkit hozzásegíteni ehhez az áldáshoz, hogy mások is vegyék a kegyelem nek s kö nyö rü let nek ezt a Lel két. Pál vé le mé nye: csak a Lé lek mun ká - ja ál tal le het sé ges az Is ten Krisz tus ban meg je lent sze re te té nek meg is me ré - se, ezért közbenjáró imájában kéri az Atyától: ad ja meg nek tek, hogy ha - talmasan megerősödjék bennetek a belső ember az ő Lelke által; hogy a Krisztus lakjék szívetekben a hit által, a szeretetben meggyökerezve (Ef 3,16 17) Isten a szétszóratásban élő, választott népének megígérte már a hazatérést: Egy szí vet adok majd ne kik, és új lel ket adok be lé jük (Ez 11,19) Beteljesítette: aki feltámasztotta Jézust a halottak közül, az életre kelti halandó testeteket is a bennetek lakó Lelke által. (Róm 8,11) Jézus visszajövetele előtt, a nagy megpróbáltatás idején üldöztetés éri követőit; de ez alkalom a Krisztusról szóló tanúságtételre! Állhatatosságotokkal nyeritek meg majd a lelketeket (Lk 21,19), életeteket! Jézus bátorítja barátait: ha valaki vallást tesz rólam az emberek előtt, az Emberfia is vallást tesz arról az Isten angyalai előtt. Ró lunk is? Ne ag gód junk, mi ként vé de kez zünk az egy há zi s vi lá gi fel sőbb - ség előtt, mert a Szentlélek abban az órában megtanít majd titeket arra, amit mondanotok kell (Lk 12,8.12). A Lé lek je len volt az el ső pün kös döt vá rók éle - tében is: Ezek valamennyien egy szívvel és egy lélekkel kitartóan vettek részt az imádkozásban Is mer ték az Írás ból a Szent lé lek pró fé ci á ját Jú dás ról, s a helyére szent sorsvetés által Isten döntését kérték: a sors Má tyás ra esett, és a tizenegy apostol közé sorolták őt. (Ap Csel 1,14.26) Ha lá la előtt Jé zus gon - doskodott anyja földi sorsáról: Asszony, íme, a te fi ad! Íme, a te anyád! (Jn 19,26.27) A messiási elhívottnak be kell fejeznie a templom építését; ám ebben csak Isten Lelkének támogatására számíthat! Már pünkösd előtt felzeng az ün nep üze ne te: Az Úr igé je ezt mond ja Ze rub bá bel nek: Nem ha - ta lom mal és nem erő szak kal, ha nem az én lel kem mel! mond ja a Se re gek Ura. (Zak 4,6) Ó jöjj, te rem tő Szent lé lek (EÉ 231,1) g Garai András Tapsoljatok az Úrnak! Elismerem, hogy a cím kissé szabadegy há za san hang zik, de sze ret nék meg nyug tat ni min den kit: ez az a mon dat, amely má jus 9-én Ik la don biztosan nem hangzott el. Az Észak- Pest Me gyei Egy ház me gye el ső hit - tanos-csendesnapjára érkezett mintegy száz húsz gyer mek még is így fe - jez te ki örö mét nem kis meg le pe - té sünk re. Amikor túl voltunk a bibliatanulmányozáson, a játékon, a sporton és a kézműves-foglalkozáson, és elhangzott a záróáhítat is, belekezdtünk az utolsó énekbe. És akkor történt valami fur csa. Ta lán nem hang zik olyan nagy do log nak, de ben nünk, akik ott voltunk, örök élménnyé fog nemesedni. A végén ugyanis a gyerekek annyira megteltek örömmel, hogy tapsolni kezd tek ének lés köz ben, és az ének utáni nagy lelkesedésükben hatalmas vastapsban törtek ki. Bab ka Lász ló lel kész kol lé gám - mal zavartan mosolyogtunk egymásra. Amit más kor ke rül ni szok tunk A SZERZŐ FELVÉTELE hiszen mifelénk a templomban még hang ver seny után sem igen szok tunk tap sol ni, az most a leg tisz tább Is - ten-dicsőítéssé lett. A gyerekek a maguk egyszerű és odaadó módján fejezték ki örömüket és hálájukat. Tapsoltak Is ten nek. Tap sol tak az ik la di gyülekezetnek a hibátlan vendéglátásért, a felnőtt segítőknek a szeretetteljes vezetésért, és tapsoltak Istennek, hogy mindezt lehetővé tette. Persze nem hi szem, hogy a gon do lat ennyi - re tudatosan megfogalmazódott bennük, de a túláradó gyermeki örömben va la hol ott vol tak ezek az ele mek. Én pe dig ez úton is kö szö nöm a gyer me kek nek, hogy lel ke se dé sük kel eszem be jut tat ták sa ját gyer mek ko - ro mat, a nyolc va nas évek du nán tú - li csen des nap ja it, ame lyek ről sen ki sem akart le ma rad ni kö zü lünk. Ma nap ság so kan ar ra pa nasz - kod nak, mi lyen ne héz a szá mí tó gép és a vil lany pász tor funk ci ó ját be - töl tő te le ví zió von zá sá ból ki sza kí - tani és egyházi alkalmakra elcsábíta ni a fi a ta lo kat. Jó volt lát ni, hogy ugyan az az al ka lom ugyan az zal az üze net tel ezek ből a tel je sen más be - ál lí tott sá gú gye re kek ből ugyan azt a lel ke se dést vál tot ta ki, amit mi húsz év vel ez előtt érez tünk ak ko ri cim bo - rá im mal együtt. Re mél jük, hogy a hal lott ige és az egyházhoz tartozás élménye hosszan elkíséri ezeket a gyermekeket. Adja meg az Úr, hogy mi, fel nőt tek is tud - junk ilyen egyszerűen és őszintén hálát ad ni, és meg tel jen az éle tünk a tiszta öröm hangjaival, mert Isten csodálatosan cselekedett. g Sághy Balázs

12 12 e május 24. gyermekoldal Evangélikus Élet Kedves Gyerekek! Szerkesztette: Boda Zsuzsa b Jövő héten pünkösd ünnepe lesz. Arra fogunk emlékezni, hogy húsvét után ötven nappal a tanítványok tüzes láng nyelvek formájában megkapták a Szentlelket. Ezt még Jézus ígérte meg nekik mennybemenetelekor. E heti Napos oldalunkon egy társasjáték segítségével ismételhetitek át az eseményeket, amelyekről az Apostolok cselekedetei című könyvben olvashattok. A já ték hoz szük sé ge tek lesz bá buk ra és egy do bó koc ká ra. A já té ko sok egy más után dob nak, és a do bott értéknek megfelelő számú mezőt lépnek előre. Ha valaki képes me ző re lép, ak kor a szö veg el ol va sá sa után egyet lép het elő re. Az nyer, aki elő ször ér kör be a já ték me zőn. START Jézus a tanítványok szeme láttára felment a mennybe A különböző nyelveket beszélők mind értették őket RAJZ: JENES KATALIN A tanítványok kitartóan imádkoztak Péter prédikációjára háromezer ember keresztelkedett meg Pünkösdkor lángnyelvek jelentek meg a tanítványok fején Mátyást megválasztották Júdás he lyé re ta nít vány nak Ez lett az el ső gyülekezet CÉL

13 Evangélikus Élet»presbiteri«2009. május 24. f 13 Val lá si sok fé le ség és val lá si an ti diszk ri mi ná ció b Val lá si sok fé le ség és a val lá si an ti diszk ri mi ná ció jo gi sza bá lyo zá - sa a ma gyar or szá gi és a ha tá ron tú li val lá si kö zös sé gek ta pasz - ta la ta i nak és teo ló gi á já nak tük ré ben cím mel két na pos kon fe ren - cia zaj lott az Ok ta tá si és Kul tu rá lis Mi nisz té ri um (OKM) Egy há zi Kapcsolatok Titkárságának szervezésében május én Budapesten, a Ste fá nia-pa lo tá ban. A ren dez vény je len tő sé gét nö vel te, hogy résztvevői a hagyományosan történelminek nevezett hazai felekezetek mel lett egy részt a ha tá ron tú li ma gyar egy há za kat, más részt a ha zánk ban je len lé vő más val lá so kat is kép vi sel ték elő adá sa ik ban és hoz zá szó lá sa ik ban. A val lá si sok fé le ség nap ja ink is mer - tetőjegyévé vált, ami egyrészt a vallás sza bad ság, más részt a 20. szá zad vé gi mig rá ció kí sé rő je len sé ge. A val lá sok vissza tér té vel a sze ku la - rizmus utáni vallásosság is kialakult, amely a nyilvánosság színterein megjelenve szembesít bennünket a vallási sokféleségből fakadó kérdésekkel. A konferencián nyilvánvaló volt, hogy a sokféleség megértése és tolerálása központi feladat mind a vallási közösségek, mind a demokratikus jogközösség számára. Hiszen ahol egy ko ron a temp lom állt, most a val lá si-vi lág né ze ti ori en tá ci ók pi a - ca ka pott he lyet, ahol a transz cen - dens különböző, egymással konkuráló értelmezéseit kínálják, és ezek mind egyi ke igényt tart ar ra, hogy vég ér vé nyes igaz ság ként te kint se - nek rá, mint olyan ra, amely a tár sa - dal mi cse lek vés fel té te le it és mi - ként jét a va ló ság vég ső ér tel mé re alapozza. Ezekkel a megállapításokkal együtt azon ban a val lá si diszk ri - mináció kérdése és az antidiszkriminá ció fel ada ta is adott. A konferenciát Csepregi András, az OKM Egyházi Kapcsolatok Titkárságá nak ve ze tő je nyi tot ta meg. A val - lások közötti párbeszéd jelentőségét hangsúlyozva rámutatott: a vallási tapasztalatcsere eredményeként a demokrácia is sokkal valószerűbben, átél he tőb ben, konk ré tab ban mu tat - hat ja meg ma gát, ahogy egy an gol - szász kifejezés rávilágít, megvalósulhat az együttélés művészete. Az első szekcióban Losonczi Péter, a Nyugat-magyarország Egyetem főis ko lai do cen se az an ti diszk ri mi ná - ció val lás fi lo zó fi ai meg kö ze lí té sé ről szólt, majd Haraszti Katalin az Ál - lampolgári Jogok Országgyűlési Bizto sa Hi va ta lá nak ré szé ről be szélt a lel ki is me re ti sza bad ság ról om - buds ma ni szem pont ból. A má so dik szek ci ó ban A vallási antidiszkrimináció teológiai forrásai cím mel a val lá sok, fe le ke ze tek kép vi se lő i nek elő adá sai kö vet kez - tek. Közöttük meglepő harmóniát jelentett, hogy tanításaik kizárják a hátrányos megkülönböztetést, és indoko lat lan ná te szik az em be rek kö - zötti különbségtételt. Elsőként Raj Ta más főrabbi (Makkabi Ki adó) ka pott szót. A zsi dó val lás - ban nin cse nek dog mák fej tet te ki, csak evidenciák vannak. Ennek jegyében evidencia az antidiszkrimináció is, amely harminchatszor jelenik meg Mózes öt könyvében, a Tórában, ahol a hátrányos helyzetűeket mint például az özvegyeket, árvákat és a jövevényeket Isten védelem alá helye zi. A rab bi sze rint a tör vény ben azonban nem csak tiltásként ( Ne hatal mas kodj a jö ve vé nye ken ; Ne nyomorgasd a jövevényt ), hanem előírásként is elhangzik Isten szava, ami kor po zi tív elő írá so kat ad az egyenjogúságról. Így Isten az ellenséges népek gyűlöletét sem engedi meg a zsidóság számára; ez előrevetíti azt, hogy az emberi egyenjogúság és em be ri egy ség szem pont já ból mindenki a másik ember felebarátjának és testvérének tekintendő, hiszen egy Is ten te rem tett mind annyi - un kat (Mal 2,10). Kö ves Slomó, az Egy sé ges Ma - gyarországi Izraelita Hitközség főrabbi ja el mond ta: Sok szor sze ret jük egy mást, vagy leg alább is úgy te - szünk, még is ta lán eb ből a sze re tet - ből fakadóan is megpróbáljuk a másikra erőltetni a szeretetet, és nem tisz tel jük a má si kat, pe dig a fe le ba - rát sze re te te és tisz te le te egy szer re fontos. A darwinizmus erőszakos rombolásának hatására sokan arra hivatkoznak, hogy min dig az erős, a jobb, a tö - kéletesebb győz, és utána az próbálja meg a másikra erőszakolni az ő véleményét. Ez azért lehetséges, mert nin csen meg az egy igaz is te ni alap, amely nem en ged né az erő szak győ - zedelmeskedését. Köves Slomó rámutatott: a világ teremtésének célja, hogy fényt vi gyünk be le. Bár a zsi dó - ság maga vallja a Tórában lévő alapigazságokat, mégsem térítő, hiszen szerintük nem csak az üdvözülhet, aki zsidó. Nem kell a vallások közötti különbségeket elnyomni. Attól vagyunk szépek, hogy másképp vélekedünk. A kompromisszumok kötői mindig vesztesnek érzik magukat. Nekünk konszenzusra kell jutnunk egymással, és győztesek leszünk vallotta a rabbi. A kereszténység megosztottságát a világ szemében való botránynak nevez te Kránitz Mihály, a Páz mány Péter Katolikus Egyetem Hittudományi Karának egyetemi tanára. Hozzátette, hogy Jézus arra kérte tanítvá nya it: mind nyá jan egyek le gye - nek. Az egyház jelenlegi megosztottsá ga bű nös ál la pot, az Ige és a va ló - ság közötti ellentmondás. A 20. század azonban az ökumenizmus, az egységteremtés évszázada volt, amikor is fontos lépések történtek az egység helyreállítása érdekében. A kö vet ke ző hoz zá szó ló Fu zek Bo - risz lel kész, a Kons tan ti ná po lyi Egyetemes Patriarchátus Magyarországi Ortodox Exarchátusának képvi se le té ben mond ta el, hogy a Bib - li á ban a po zi tív ér tel mű diszk ri mi - ná ció az igaz és a ha mis ta ní tás ról szóló különbségtételben fogalmazódik meg (1Jn 4,1). Ez azon ban bel ső, lélekben végbemenő diszkrimináció, kü lön bö zik a kül ső diszk ri mi ná ci ó - tól, amely a má sik em ber fe let ti ítél ke zé sen ala pul, és ame lyet Is ten el vet, mert csak az ő jo ga íté le tet mondani felettünk. Isten a bűnt elíté li, de a bű nöst fel ka rol ja. Is ten hosszú tű rő és ir gal mas, ne künk is így kell vi sel ked nünk má sok kal. A diszk ri mi ná ció má sok kal szem ben elfogadhatatlan a jóakaratú emberek szá má ra mond ta Fu zek, vé gül hang sú lyoz ta, hogy a hit sza bad ta - nításában és a szabad véleménynyilvá ní tás ban nem le het sen kit sem kor lá toz ni. A Magyar Iszlám Közösség képviseletében Bolek Zoltán elnök vette át a szót. Az isz lám ta ní tá sa sze rint is ak - kor jó musz lim va la ki, ha a fe le ba rát - jának azt kívánja, amit magának mondta. A Koránban legtöbbször előforduló fogalmak az Istenben való hit és a jó cse le ke de tek. A musz - li mok nál már csak eb ből ki fo lyó lag sem volt so sem diszk ri mi ná ció. A nem musz li mok nak a tör té ne lem fo lya mán csu pán több adót kel lett fi - zetniük, de ezzel szemben a kötelező katonai szolgálat nem vonatkozott rájuk vallotta, majd kifejtette: A Kö zel-ke le ten po li ti zál ták a val lást, de va ló já ban az isz lám min dig is to - leráns volt a más vallásúakkal szemben, be fo gad ták nem csak a zsi dó menekülteket, hanem például a három részre szakadt Magyarország ide jén az Osz mán Bi ro da lom ban még az erdélyi fejedelmeket, szabadsághősöket is. A Magyarországi Buddhista Misszió ügy vi vő je, P r e s sing L a jo s hoz zá szó - lá sá ban meg ál la pí tot ta: Budd ha ta - ní tá sai egye te me sek és ma is min - den ki nek szól nak, aki a bol dog sá - got ke res ve hoz zá for dul nak ta ná - csért. Ki tért ar ra, hogy Budd ha éle sen bí rál ta a tár sa dal mi meg kü - lönböztetést, a kasztrendszert, mert a cse le ke de tek és eré nyek job ban minősítik az embert, mint a származá sa és tár sa dal mi hely ze te. Budd - ha át lép te tár sa dal ma ta bu it, és hir - det te, hogy tár sa dal mi iden ti tás he - lyett a fe le lős ség a fon tos. Nem a szü le tés ré vén le szünk ne mes pap - pá, ha nem a tet tek ál tal. A hi bás élet - stra té gia disz har mó ni á hoz és szen - ve dés hez ve zet. A harmadik szekcióban az evangélikus, re for má tus, bap tis ta, me to dis - ta, adventista és pünkösdi teológiai ál lás fog la lá sok hang zot tak el. Elsőként e sorok írója, az Evangéli kus Hit tu do má nyi Egye tem ad - junktusa kapott szót. Hangsúlyozta: a ke resz tény ség ma ga is kons ti tu tív mó don plu ra lis ta. Ez ab ból fa kad, hogy a hi tet egye dül Is ten te rem ti meg az em ber ben, és ez az em be ri cse lek vés szá má ra ki sa já tít ha tat lan. Az Istentől ajándékozott hit szüntelen sze mé lyes hit bi zo nyos ság alak - já ban van je len, és ez köl csö nöz ne - ki sokféleséget. A személyes hitbizonyos ság is me re te egy út tal alap ja a más hit bi zo nyos sá gok kal szem be - ni to le ran ci á nak is. A plu ra liz mus eme hely ze té ből fa ka dó an a ke resz - tény gyü le ke ze tek nek az iden ti tás kialakításának iskoláivá kell válniuk, ez azt is jelenti, hogy a pluralizmus be gya kor lá sá nak el sőd le ges he lye i - vé kell lenniük. A keresztény közössé ge ken be lül a má sik hit bé li meg - győ ző dé se iránti to le ran cia nem csupán lehetőség, hanem adottság és fel adat is egy ben. Az antidiszkrimináció helyett inkább a bé kes ség te rem tés fo gal má ra tet te a hang súlyt Ko vács Áb ra hám, a Debreceni Református Hittudományi Egye tem tör té nész-teo ló gu sa. Véleménye szerint ez egyfajta konstruk tív to le ran ci át je lent. A sze - rep lők ben lé vő jo gos, vélt, va lós sértettség, egzisztenciális érintettség sokszor szül békétlenséget, de vesztes po zí ci ó ból is le het tö re ked ni a bé kes ség el éré sé re, eh hez azon ban sok min den fel kell tud ni ad ni ma gya ráz ta, majd hoz zá tet te, hogy a kál vi nis ta teo ló gi ai ér tel me zés sze rint fon tos az, hogy az em be rek ál tal fel is mert böl cses sé gek ből, val - lási nézetekből hogyan lesz Istennek tet sző élet. A mér ce eb ben min dig Jézus két nagy parancsolata, amelyben Is ten és em ber tár sa ink sze re te - tére szólít fel. Váltsághalála azonban választási lehetőséget tár elénk az Istennek tetsző út és az emberi vágyak között. A kereszténységben dialekti kus fe szült ség rej lik, hi szen egy fe - lől abszolút igazságot hirdető vallás, más fe lől vi szont a má sik em ber gondolatainak elfogadására is hangsúlyt he lyez tet te hoz zá Ko vács. Sze rin te a ke resz tény ség szá má ra a történelem folyamán hátrányos volt az, ami kor erő po zí ci ó ba ke rült, és erő sza ko san té rí tett, mert Jé zus gon do la tai szo rul tak ilyen kor hát - térbe. A reformáció azonban éppen Jé zust és az ő ta ní tá sát hoz ta új ra elő tér be. A hit val ló ke resz tény ség mind emel lett az el le ne irá nyu ló más képp gon dol ko dást is el tud ja fo gad ni. A Magyarországi Metodista Egyház képviseletében Szuhánszky Gábor John Wes ley gon do la ta i ra ala poz va mond ta el, hogy Is ten a természeti embert isteni javakkal veszi körül, hogy cselekedni tudja a jót. Krisz tus egy há zát nem a kül ső kö - rül mé nyek ha tá roz zák meg, ha nem a sze re tet ál tal mun kál ko dó hit magyarázta. Az egész földért bibli kus szent ség ben jár nak a hí vő em - be rek. Krisz tus az, aki min den em - berért meghalt, és aki ezáltal kapcsola ta in kat meg szen te li. A meg szen - tel ten ke resz tül szen te lő dünk meg. Ez azon ban tár sas vi szonyt fel té te - lez, és meg óv ben nün ket a diszk ri - mi ná ci ó tól. Hozzászólásában Vankó Zsuzsa, az adventista Sola Scriptura Teológiai Főiskola rektora a vallási antidiszkriminációval kapcsolatban elmondta, hogy en nek nem az esz mei igaz ság az alap ja, ha nem az, hogy a lel ki is me - reti szabadságot tartsuk tiszteletben bármely egyénre vonatkoztatva. Végső alapja pedig a bibliai istenképben fedezhető fel, Isten emberekhez való viszonyában. Isten kényszer nélkül fordul az em ber hez, és bár gyű lö li a bűnt, mégis csak erkölcsi erővel küzd ellene, mert ahol az Úr nak Lel ke, ott a szabadság. Istennek három dolog felett van abszolút hatalma. A semmiből való teremtés, a jövendő megmondása és a lelkiismeret meggyőzése az ő dolga, nekünk azonban készeknek kell lennünk mindenkor tanúskodni a bennünk lévő reménységről. A délután folyamán a negyedik szekcióban a Hogyan élnek a határon túli egyházi közösségek? kérdésre adtak választ a delegátusok képviselői a vallási diszkriminációval és antidiszkriminációval kapcsolatos tapasztalataik tükrében. Másnap a vallási antidiszkrimináció jogi környezetével foglalkoztak az előadók. Az egyenlő bánásmódnak azonos tisztelettel kell érvényesülnie, és a mél tó sá got min den em ber re néz ve tisz te let ben kell tar ta ni hangsúlyozták. Izgalmas fordulatot vett ezután a konferencia Máté-Tóth András jóvol tá ból. A Szegedi Tudomány egye - tem Vallástudományi Tanszékének vezetője előadásában ugyanis kifejtette, hogy a val lás lé nye gé ben diszk ri - minatív, hiszen megkülönbözteti a szen tet a pro fán tól, úgy, hogy az előb bi hez po zi tív elő je let, míg az utóbbihoz negatívat társít. Ez a megkülönböztetés térben és időben is kiterjed, hiszen vannak szent terek és szent idők, sőt szent em be rek is. Ilyen megkülönböztetés, amely adott estben erősen diszkriminatív hatású lehet, a hívők és hitetlenek közötti különbségtétel is. A ta nács ko zást ke rek asz tal-be - szélgetés zárta, amelynek keretében a részt vevő vallások és felekezetek képviselői foglalták össze röviden a gon do la ta i kat. Egyházunk részéről Kákay István, az or szá gos iro da ve ze tő je hang sú - lyoz ta, hogy te kin tet tel több nem - zetiségű voltára a magyarországi evan gé li kus ság min dig is nyi tott és be fo ga dó volt; is ko lá i ban a tör té ne - lem során faji és vallási hovatartozásra való tekintet nélkül befogadta és oktatta mindazokat, akik ezekben az in téz mé nyek ben kí ván tak ta nul ni. Izgalmas volt Szabó Ildikónak, a Wesley János Lelkészképző Főiskola káp lán já nak kér dé se, hogy tud ni - il lik va jon mi az ára e mos ta ni nagy - fokú vallási toleranciának, és meddig tartható fenn A beszélgetés zárásaként a hozzászó lók a kon fe ren cia fon tos sá gát és sikerességét emelték ki, és a dialógus foly ta tá sát ja va sol ták. Minden nek nyo ma té kot adott az is, hogy Csep - re gi And rás zá ró gon do la tai után hosszú taps következett. g Orosz Gá bor Vik tor

14 14 e május 24. krónika Evangélikus Élet Túróczy Zoltán püspökké választásának hetvenedik évfordulóján a Nyíregyházi Evangélikus Egyházközség hivatalának falán elhelyezett emléktáblánál helyezték el koszorúikat az egyházközség tagjai, valamint a nyíregyházi evangélikus intézmények vezetői és diákjai. A nagytemplomi istentiszteletet megelőzően Sztankó Gyöngyi esperes, igazgató lelkész tartotta a megemlékezést, mely ének kel és imád ság gal zá rult. g Sallai Gábor felvétele HA LÁ LO ZÁS Fájdalomtól megtört szívvel, de Urunk Istenünk akaratában megnyugodva tudatjuk, hogy Gyekiczky János nyugalmazott evangélikus lelkész 84 éves korában, május 6-án visszaadta lelkét Teremtőjének. Drága férjem, édesapánk, nagyapánk, szeretett testvérünk gyászszertartása május 30- án délelőtt 11 órakor lesz a Budapest-Deák téri evangélikus templomban. Gyászolja felesége, Sarolta, gyermekei, Melinda és Tamás és családjuk. Kedves testvérünk, barátunk, gyászoló gyülekezetünk, kérjük, koszorúk és virágcsokrok helyett egy-egy szál virágot hozzatok elhunyt testvé rünk ra va ta lá hoz. A ko szo rú meg vál tást Sa rep ta szo ci á lis in té ze tünk javára ajánljuk fel. Értesítési cím: Gyekiczky Jánosné, 1021 Budapest, Hűvösvölgyi út 193. Hetilapunk nemrégiben elhunyt külső evangélikus munkatársáért, Schelken Pálmáért mutatott be engesztelő szentmisét Korzenszky Richárd tihanyi ben cés per jel má jus 14-én a bu da pes ti, krisz ti na vá ro si Ha vas Bol dog - asszony-plé bá nia temp lom ban. Istentiszteleti rend május 24. Húsvét ünnepe után 6. vasárnap (Exaudi). Liturgikus szín: fehér. Lekció: Jn 15,26 16,4; Jer 31, Alapige: Róm 14, Énekek: 321., 366. I., Bécsi kapu tér de. 9. (úrv.) Balicza Iván; de. 10. (német, úrv.) Andreas Wellmer; de. 11. (úrv.) Tóth Károly; du. 6. Tóth Károly; II., Hűvösvölgyi út 193., Fébé de. 10. Madocsai Miklós; II., Modori u. 6. de. 3/4 11. Sztojanovics András; Pesthidegkút, II., Ördögárok u. 9. de. fél 10. (úrv.) Fodor Viktor; Csillaghegy Békásmegyer, III., Mező u. 12. de. 10. dr. Frenkl Róbert; Óbuda, III., Dévai Bíró M. tér de. 10. Hokker Zsolt; Újpest, IV., Lebstück M. u de. 10. Solymár Péter Tamás; V., Deák tér 4. de. 9. (úrv.) Cselovszky Ferenc; de. 11. (úrv.) dr. Gerőfi Gyuláné; du. 6. Grendorf Balogh Melinda; VII., Városligeti fasor 17. de. 11. (úrv.) Aradi György; VIII., Üllői út 24. de. fél 11. Szabó Bertalan; VIII., Rákóczi út 57/a de. 10. (szlovák) Gulácsiné Fabulya Hilda; VIII., Karácsony S. u de. 9. Szabó Bertalan; VIII., Bláthy Ottó u. 10. (Betánia Szeretetszolgálat) de. 9. Benkóczy Péter; IX., Gát utcai katolikus templom de. 11. (úrv.) Koczor Tamás; Kőbánya, X., Kápolna u. 14. de. fél 11. Benkóczy Péter; Kelenföld, XI., Bocskai út 10. de. 8. (úrv.) Szabó Vilmos; de. 11. (úrv.) Szabó Vilmos; du. 6. (vespera) dr. Blázy Árpádné; XI., Németvölgyi út 138. de. 9. (úrv.) dr. Blázy Árpádné; Budagyöngye, XII., Szilágyi E. fasor 24. de. 9. (úrv.) Bence Imre; Budahegyvidék, XII., Kék Golyó u. 17. de. 10. (úrv.) Bencéné Szabó Márta; XIII., Kassák Lajos u. 22. de. 10. Kendeh György; Zugló, XIV., Lőcsei út 32. de. 11. (úrv.) Tamásy Tamás; XIV. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Tamásy Tamás; Pestújhely, XV., Templom tér de. 10. (úrv.) dr. Béres Tamás; Rákospalota, XV., Juhos u. 28. (kistemplom) de. 10. Bátovszky Gábor; Rákosszentmihály, XVI., Hősök tere de. 10. Börönte Márta; Cinkota, XVI., Batthyány I. u. de. fél 11. Blatniczky János; Mátyásföld, XVI., Prodám u. 24. de. 9. Blatniczky János; Rákoshegy, XVII., Tessedik tér de. 9. Marschalkó Gyula; Rákoskeresztúr, XVII., Pesti út 111. de. fél 11. Nagyné Szeker Éva; Rákoscsaba, XVII., Péceli út 146. de. 9. Eszlényi Ákos; Rákosliget, XVII., Gózon Gy. u. de. 11. Eszlényi Ákos; Pestszentlőrinc, XVIII., Kossuth tér 3. de. 10. Balogh Melinda; Pestszentimre, XVIII., Rákóczi út 83. (református templom) de. 8. Balogh Melinda; Kispest, XIX., Templom tér 1. de. 10. Széll Bulcsú; XIX., Hungária út 37. de. 8. Széll Bulcsú; Pesterzsébet, XX., Ady E. u. 89. de. 10. Győri János Sámuel; Csepel, XXI., Deák tér de. fél 11. Zólyomi Mátyás; Budafok, XXII., Játék u. 16. de. 10. Solymár Gábor; Budaörs, Szabadság út 75. de. 10. Endreffy Géza; Pilisvörösvár (református templom) du. 2.; Názáret-templom, Mátraszentimre-Bagolyirtás de. 11. dr. Zsigmondy Árpád. Összeállította: Boda Zsuzsa FOTÓ: BODA ZSUZSA Emlékezés a 20. századi énekszerzőkre b Nyolcvan esztendeje, május 26-án avat ták fel a Hő sök te - rén álló millenniumi emlékművet. Az építészeti és szobrászati szempontból is kiemelkedő alkotás az egyik leg is mer tebb ma gyar műemlék, a hazánkba látogató turisták számára a főváros, az ország egyik legfontosabb turisztikai célpontja, kimondva-kimondatlanul hungarikum. Művészeti vonatkozásai mellett történe te is ér de kes, sor sa a kor szak magyar történelmének visszatük rö ző dé se. Össze ál lí tá sunk - ban az évforduló kapcsán néhány hozzá kapcsolódó érdekességet gyűjtöttünk csokorba. Az em lék mű fel ál lí tá sá ról az ban szen te sí tett VI II. tör vény cikk rendelkezett. Ugyanezen jogszabály szólt a Szépművészeti Múzeum létesítéséről, a várbéli Szent István-szobor, va la mint az or szág hét pont ján millenniumi emlékoszlopok emeléséről. A trianoni döntés tragédiája, hogy eb ből a hét vá ros ból öt Mun - kács, Nyit ra, a ké sőbb Po zsonnyal egyesített Dévény, a jelenleg Belgrádhoz tar to zó Zi mony és Bras só 1920-tól Magyarország határain kívülre került. A millenniumi emlékmű építése még abban az esztendőben kezdetét vette Schickedanz Albert építész és Zala György szobrász vezetésével, majd az év ti ze dek so rán szám ta lan neves művésznek lehetőséget nyújtott egyes rész le tek el ké szí té sé re ban azon ban a pá ri zsi vi lág - kiállításon nagydíjat szerző Gábriel arkangyal szobor harminchat méteres oszlopa statikai problémák miatt megrepedt, lebontották, és egy esztendő múltán újjáépülve kerülhetett csak is mét a he lyé re. A tizennégy királyszobor huszonkét esztendőn át, több hullámban készült el. Elsőként IV. Béla, Károly Róbert, Hunyadi Mátyás, a Habs burgházi I. Ferdinánd és II. Li pót szobrát ál lí tot ták fel 1905-ben, majd az el ső világháborút és az ország konszolidációját követően utolsóként, ben az An jou-há zi Nagy Lajosét. A millenniumi emlékmű eredeti terveknek megfelelő utolsó elemeként az avatás évében foglalták el talapzatukat Árpád ve ze té sé vel a hon fog la ló vezérek május 1-jén, a Tanácsköztársaság időszakában a főváros jelentős középületeihez hasonlóan a Hősök tere is vörös rongyokba öltözött, hatalmas Világ proletárjai, egyesüljetek! felirattal, munkást és parasztot átölelő Marx-szoborral a korintho szi osz lo pot obe liszk ké mó do sí - tó ins tal lá ció előtt. Az öt Habs burg uralkodót megszemélyesítő alkotást le emel ték he lyé ről, Fe renc Jó zsef szobrát összetörték. A királyok az 1920-as években kerülhettek vissza he lyük re, Fe renc Jó zse fet Za la György 1929-ben újramintázta, öltözékét a Szent István-rend díszegyenruhájára cserélve. A te ret az 1930-as évek ben par ko - sították, szökőkút és gazdag fajtaválasz ték ban pom pá zó nö vény zet tet - te a mainál sokkalta barátságosabbá A megszokottnál kicsit később, májusban került sor a teológusnapra a Soltvadkerti Evangélikus Egyházközségben. Ezúttal dr. Korányi András, az Evan gé li kus Hit tu do má - nyi Egyetem (EHE) docense vezette a leendő lelkészek küldöttségét. Többen közülük már jártak tavaly Soltvadkerten, és jó szívvel jöttek el ismét. Győri Boglárka, Halász Alexandra, Brunner Beatrix, Hidasi Márk az ország különböző gyülekezeteiből kerültek a teológiára. Mivel Cantate, azaz az ének vasárnapját ünnepelte az evangélikus egyház, így az énekekről, az énekeskönyvről tartottak előadást a népes gyülekezetnek. Szó esett Scholz Lászlóról, Túrmezei Erzsébetről, Bodrog Miklósról és Dóka Zoltánról, miközben a gyülekezet az egyes megjelölt énekekhez odala poz va egy-egy ver set el is éne kelt. A fiatalok egyik tanára, Korányi András igehirdetésében a jelenlegi világválságot elemezte. Ez a válság ugyanis nem csupán és nem főleg gazdasági jellegű, hanem sok kis válság összessége. A család, a társadalom, a közösségi élet és a gazdaság apró válságai egyesültek most olyan krízissé, amelyet keresztény szellemben kell megoldani. A délután folyamán az ötfős delegáció Soltvadkert leány egy há zát, a bó csai gyü le ke ze tet is meg lá to gat ta, ahol ugyan csak szol gál tak az is ten tisz te le ten. g Ifj. Ká posz ta La jos A millenniumi emlékmű évfordulójára és emberléptékűvé ban a főváro sunk ban ren de zett nem zet kö zi eucharisztikus kongresszus fő eseményeként Eugenio Pacelli bíboros, a későb bi XII. Pi us pá pa mi sé zett az eseményre alaposan átalakított téren. A második világháborút követően az osztrák uralkodók újra nemkívána tos sze mé lyi ség nek mi nő sül tek, végleg eltávolították az őket ábrázoló szob ro kat. II. Li pót szob ra még a harcokban elpusztult, a másik négy mű a Kiscelli Múzeum raktárába, majd Sülysápra került. A szerencse azonban forgandó, így Má ria Te ré zia szépen felújítva már megtekinthető a Szépművészeti Múzeum aulájában, és hamarosan az épület előterében kapnak végleges helyet az oszlopcsarnokból száműzött királyok. Helyükre az 1950-es években Hunyadi János mellé fejedelmek és Kossuth La jos kormányzó kerültek. Bocskai Ist ván és Bethlen Gábor a közeli Kodály köröndről lett ideszállítva, kihasználva azt a szerencsés egybeesést, hogy méretük pontosan megegyezett a Hősök terei szobrokéval. A kompozíciók alatti domborművek is ennek megfelelően cserélődtek. Sőt a történelmi tényeket is megváltoztatni igyekvő diktatúra a merjünk kicsik len ni már ak kor is lé te ző el vé - nek jegyében Könyves Kálmán alól el - tá vo lít tat ta a hor vát ma gyar per - szonáluniót jelképező Kálmán Magyarországhoz csatolja Dalmáciát elnevezésű Zala György-alkotást, és helyére a politikailag korrektebbnek ítélt Kál mán ki rály el tilt ja a bo - szorkányégetést című relief került. g Rezsabek Nándor FOTÓ: TEOLOGUS FOTÓ: LUKÁCS GABI

15 Evangélikus Élet mozaik május 24. f 15 Di no szau ru szok, fó ru mok, blo gok EGYHÁZ ÉS VILÁGHÁLÓ Rovatgazda: Nagy Bence Több ször hang zott már el Fabiny Tamásnak, az evangélikus egyház médiaügyekért felelős püspökének szájá ból, hogy Lu ther Már ton, aki a maga korában rendkívül jól használta a könyvnyomtatás nyújtotta lehető sé ge ket, min den bi zonnyal mai világunkban is hatékony információközlő eszközt használna: blogolna. A gondolatot folytatva nyugodtan hozzátehetjük, hogy a reformátor ezenkívül Twittert is használna, Google Readeren osz ta ná meg a többi fel hasz - nálóval érdekes olvasmányait, és saját csoportot is létrehozna a Facebookon. Márton testvér ugyanis minden bizonnyal már évekkel ezelőtt elkezdett volna blogot vezetni, most a pörgősebb, közvetlenebb kommunikációs csatornákat részesítené előnyben. Nem véletlen a cikk címében szerep lő lát szó la gos ka kukk to jás. A di - noszauruszokkal kapcsolatban a legtöbb em ber nek az jut eszé be, hogy ki - haltak mint ahogyan a fórumok és a blogok is kihalóban lévő jószágok. Ez nem azt je len ti, hogy ne len né - nek még ma is nagy lá to ga tott sá gú fórumok, vagy ne születne naponta több ezer új blog be jegy zés, csu pán az előb bi ek jó pár éve, a we bes nap lók pedig manapság érték el azt a fázist, ahonnan már nincs hová növekedniük. A régi megoldások szép lassú lecsengéssel tovább működnek, de azt teljes nyugalommal elmondhatjuk, hogy aki ed dig nem ve ze tett blo got, az már nem is fog. A most fel nö vek - vő generáció ugyanis már más típusú we bes mé di u mot vá laszt ma gá - nak. Még pe dig a fent le ír tak kö zül. Idén év elején indult újra a Csipetnyi Só ( független evangélikus oldal, amelyik pár évvel ezelőtt igencsak népszerű volt lutheránus körökben. Akkori látogatottságáról és fórumának pezsgő teológiai vitáiról még ma is legendákat lehet hallani. A mostani helyzet ezzel szemben az, hogy az oldal fóruma fel sem pörgött igazán, havonta érkezik csak egy-egy új hoz zá szó lás. Ezen persze lehet csodálkozni, de a web2.0 korában egy régi megoldás nem vezethet sikerre, kár is nosztalgiázni. Az egyház központi hírportáljának ( blogszekciója sem áll job ban. Bár az oldalak te te jén ott található a link hozzájuk, valójában nem lehet találni egyetlen működő webes nap lót sem, és már a rend szer ilyen kialakítása is elhibázottnak tekinthető, hiszen a felület nem ad eszközöket arra, hogy az evangélikus bloggerek saját oldalukat erre költöztessék át, az új tagok pedig nem itt kezdenek el naplót vezetni, amikor a magyar blogszolgáltatók mindegyike jobb eszközöket kínál ehhez. Gyorsan le kell tudnunk vonni a következtetést: ha Luther blogot vezetne, akkor azt valószínűleg nem egyházának portálján tenné. Le kellene számolni az olyan alibifunkciók kal is, mint a ven dég könyv, amely - re fél év alatt láthatóan egyetlenegy bejegyzés sem érkezett. A my Lu ther kö zös sé gi ol dal ( lu ther.hu/) si ke re is vi - szonylagos. Mert hiába az elképesztően nagy aktivitás, ha maga az oldal csak kevés látogatót tudott tartósan megszerezni magának. Mindenesetre itt már je len van nak azok a fi a ta - lok, akik majd egy év ti zed múl va fenn tar tói lesz nek az egy ház nak, és őket egyre kevésbé lehet elérni más médiumon keresztül. A tévéreklámok készítői vannak most a legnagyobb bajban, számukra ugyanis a huszonöt év alat ti kö zön ség nagy ré sze el ér - hetetlenné vált az esti főműsoridőben, ezek a fiatalok ugyanis abban az idő ben in kább a vi lág há lón ször föl - nek. Balszerencsénkre csak elhanyagolható részük tér be evangélikus közös sé gi ol dal ra. Nem je len het meg az egy ház egy - fajta internetes szolgáltatóként. Hiába nyújt blogszolgáltatást, nem lesznek új evangélikus bloggerei. Hiába lesz új fó ru ma, nem fog raj ta el mé lyült vita folyni. Hiába van a myluther, ha a fiatalok a nagy közösségi oldalakat részesítik előnyben a kicsi tematizálttal szemben. Mert egyre kevésbé lehet embereket magunkhoz húzni. Ha a hegy nem megy Mo ha med - hez, ak kor a mon dás sze rint ne künk kell lép nünk és el jut tat nunk az igei üzenetet azokra a helyekre, ahol az emberek vannak. Az egyháznak jelen kell lennie a közösségi oldalakon, és használatba kell vennie a legmoder nebb we bes meg ol dá so kat. Az Evangélikus Élet április vége óta működteti Napi ige szolgáltatását hazánk legnagyobb közösségi hálózata, a négymillió taggal rendelkező IWIW oldalán belül. Az alkalmazás nem tesz egye bet, mint hogy a la punk utolsó oldalán lévő bibliai igéket és a hozzájuk írt magyarázatokat jeleníti meg a látogató profiloldalán, illetve az alkalmazás saját oldalán. A közvetlen misszi ón túl pe dig ez még plusz lá to - ga tó kat is je lent a lap szá má ra, ugyan - is az eddigi mintegy négyezer telepítő egynegyede az Evangélikus Élet online felületére is ellátogatott. g Nagy Ben ce EVÉL&LEVÉL&LEVÉL Szabó Irma emlékezete Tavaly húsvét előtt bensőséges hangulatú könyvbemutatót tartott az Igen Kiadó, ab ból az al ka lom ból, hogy El ra gad ta tás cím mel meg je len tet te Szabó Irma összegyűjtött verseit és prózai írásait. A kilencvenötödik életévében járt szer ző sok ol da lú mun kás sá gát Kuklay Antal plébános, művészettörténész méltatta, majd a program után interjú is készült vele, amelyben a szerzőt és a megjelent kiadványt mutatta be. Ezt a beszélgetést március 15-én sugá roz ta a Ma gyar Ka to li kus Rá dió. A köz re adott élet mű há rom kö tet ből áll: két kö tet az össze gyűj tött ver - sek (I. és II. rész; a ver sek be tű ren des mu ta tó ja a II. kö tet vé gén ta lál ha tó), valamint a prózai írások önálló kötete És utam mégse koldusút címmel. Szép kivitelű kartondoboz foglalja egységbe az anyagot; a doboz egyik felén a szerző három, különböző életkorában készült fényképe, a másik oldalon a költő értékeit először felismerő, verseit a Vi gi li á ban is megjelentető Rónay György ró la szó ló írá sa ol vas ha tó. Szabó Irma versei először különböző katolikus újságokban, folyóiratokban jelentek meg. Több versével szerepelt az Is ten ege alatt című antológiá ban (Ecc le sia Ki adó, Bu da pest, 1985), majd ön ál ló kö te tet ka pott a Vadamosi Füzetek sorozatban Könyörgés Algernonért címmel (Egerszeg Kft., Zalaegerszeg, 1997). Az összegyűjtött munkáit közelmúltban közreadó kiadványról Rónay László is megemlékezett a Vigilia 2008/8. számában november 7-én ünnepeltük a költő kilencvenötödik születésnapját. ( ) április 21-én az Árpád-házi Szent Erzsébet Otthonban csendesen visszatért Teremtőjéhez. Szabó Irma hamvait május 7-én helyeztük örök nyuga lom ra a Ró zsák te rén lé vő ró mai ka to li kus temp lom al temp lo má ban. Kérem, gondoljanak rá írásai olvasásával, népszerűsítésével! Tisztelettel: B. Petőfi Ágnes, a kiadvány szerkesztője Isztambulban kosaraztak HIRDETÉS Meghívó A Y s Men mozgalom dán régiójának nagylelkű anyagi támogatásával, a szom bat he lyi evan gé li kus gyülekezet, a Magyarországi Keresztyén Ifjúsági Egyesület (KIE) és a Sa va ria Y s Men Klub össze fo gá - sá val el ké szült Szom bat he lyen a KIE-pince! Szeretettel hívunk mindenkit a A tavasz előrehaladtával egyre nő a napsütéses órák száma, egyre jobb az idő. Hétvégéken mindannyian boldogan szabadulunk ki a lakásból, kirándulunk, és élvezzük a természet színpompáját. Ilyenkor igyekszünk minél többet befogadni a szemünk elé táruló látványból a fák zöld jét, az ég szín kék eget és a virágok ezernyi színét. Mindez a csoda pe dig a sze münk ál tal jut el hoz zánk, hi - szen az öt érzékszervünk közül a szemünkön keresztül érzékeljük a világ csodáinak nagy részét, és a látásunkkal szerezzük a legtöbb információt. Azonban a mai vi lág ban szám ta lan olyan do log van, amely ká ros ha tás sal le het sze - münkre, látásunkra. Tapasztalta már Ön, hogy a számítógépes munkavégzés vagy te le ví zió né zés so rán a sze me el fá rad, ki szá rad? az éjszakai vezetéskor szeme nehezeb ben szok ja meg a sö tét sé get? pince hivatalos megnyitójára május 24-ére, vasárnapra a szombathelyi evangélikus templomba (Körmendi út 2.). PROG RAM: 10.00: Ün ne pi is ten tisz te let és pinceavatás igét hirdet Lupták György, a ma gyar KIE el nö ke : Ebéd és fris sí tők a temp - lomkertben. Az egészséges szemért ahogy múl nak az évek, egy re ne - he zebb el ol vas ni az ap ró be tűs új - sá got? A sze met érő ká ros kör nye ze ti ha tá - sok (például a megnövekedett UV-sugár zás), a szá mí tó gép előtt vég zett, hosszas mun ka, a lég kon di ci o nált he lyi sé gek fo ko zot tab ban igény be ve szik sze mün ket. De az is meg eről - tet he ti ezt a fon tos ér zék szer vün ket, ha pél dá ul nem meg fe le lő vi lá gí tás mel lett hu za mo sabb ide ig ol va sunk, vagy túl so kat néz zük a té vét. Mind - ezek a te vé keny sé gek pe dig olyan ter mé sze te sek szá munk ra, hogy fel sem me rül ben nünk, hogy akár ár tal - masak is lehetnek. Ezért kellene fokozot tab ban oda fi gyel nünk sze münk ép sé gé re is, hi szen nap mint nap ki - tesszük a leg kü lön fé lébb meg pró bál - ta tá sok nak, és csak ak kor jut eszünk - be, hogy tö rőd jünk ve le, ami kor már nem mű kö dik ki fo gás ta la nul. 14 órától párhuzamosan Dá ni á - ban lát tam címmel élménybeszámoló diavetítéssel, illetve Legyen ez a pin ce címmel fiatalok ötletbörzéje : Ke rek asz tal-be szél ge tés. Vendégeink a helyi ifjúsági szervezetek képviselői. Kö zös a for rás, kö zös az öröm! Tölt sük együtt ezt a szép na pot! Sa va ria Y s Men Klub A Béres Egészségtár Szemerő Lutein For te film tab let ta olyan komp lex összetételű speciális gyógyászati célra szánt táp szer, amely ki fe je zet ten a szem egész sé gé nek meg őr zé sé hez szükséges hatóanyagokat tartalmaz. A lutein és a zeaxantin alapvető fontosságú a szemet érő káros környezeti hatások (például UV-sugárzás) elleni védelemhez. A készítmény további aktív hatóanyagai (béta-karotin, C-vitamin, E-vitamin, cink, réz) antioxidáns hatásuk ré vén kés lel te tik a szem öre ge dé - si fo lya ma tát, amely össze füg gés be hozható a látás romlásával. A Béres Egész ség tár Szem erő Lu te in For te filmtabletta al kal ma zá sa ja va solt idős - ko ri szem be teg ség (pél dá ul ma ku la - degeneráció), illetve az erős fénysugárzás oxi da tív szem ká ro sí tó ha tá sa ese - tén a különleges táplálkozási igény kielégítésére, a szem öregedésének késlel te té sé re, a szem len cse és a re ti na egész sé gé ért. BSF0905PR Törökországban, Isztambulban rendez ték meg má jus 3. és 11. kö zött a kö zép is ko lás ko sár lab da-vi lág baj - nokságot. A magyar színeket a sopro ni Ber zse nyi Dá ni el Evan gé li kus (Líceum) Gimnázium, Kollégium és Szakképző Iskola csapata képviselte. A küzdelmek huszonhét együttessel indultak meg háromcsapatos csoportokban. A tornát középiskolák szá má ra ír ták ki, de majd nem min - den ország a nemzeti válogatottjával szerepelt rajta, persze náluk a nemze ti vá lo ga tott tag jai egy is ko lá ba (aka dé mia) jár nak. Ered mé nyek I. for du ló 1. Törökország Magyarország Svédország Ez zel a ma gyar csa pat a leg jobb 18 közé jutott! II. for du ló 1. Fran cia or szág Magyarország Belgium Ez zel a ma gyar csa pat be ju tott a legjobb 12-be! HIRDETÉS III. for du ló 1. Hol lan dia Németország Magyarország A kör be ve rés nél saj nos mi ke rül - tünk a 3. helyre, továbbjutásunk egy kosáron múlott, miután megvertük egy ponttal a németeket, és kikaptunk négy pont tal a hol lan dok tól. Itt már az egyik leg job bunk nél kül ját szot - tunk, Németh Alma ugyanis a németek elleni mérkőzés elején megsérült. A he lyért 9. Görögország 10. Luxemburg 11. Kí na 12. Magyarország Ezzel a magyar csapat a bravúrosnak mondható 12. helyet szerezte meg a nemzeti válogatottak között. A csapat tagjai: Németh Alma, Bognár Hanna, Sipos Boglárka, Vágvölgyi Petra, Katona Ramóna, Kozma Boglárka, Horváth Angéla, Hadarics Kata, Bazsó Barbara, Fodor Anna, Ta polczai Il di kó, Kraj czár No é mi. Edző: Hor váth Jó zsef, Hor váth né Hartmann Rita. d EvÉlet-infó A Kisdeák Evangélikus Óvoda (1052 Budapest, Deák tér 4.) felvételt hirdet tel jes mun ka idős óvo da pe da gó gu si mun ka kör re, ha tá ro zott idő re, szep tem be ri kez dés sel. Fel té tel: óvo da pe da gó gu si vég zett ség. Bé re zés a köz al kal ma zot ti bér táb lá zat sze rint. Je lent kez ni és in for má lód ni a 20/ es te le fon szá mon le het. Je lent ke zé si ha tár idő: má jus 26.

16 16 e május 24. Evangélikus Élet A Ke resz tyén Ér tel mi sé gi Fó rum legközelebbi alkalmán, május 25-én, hétfőn kor a budahegyvidéki evangélikus templomban (Budapest XII., Kék Go lyó u. 17.) Schulek Csaba főszekesztő és dr. Schulek Ágoston sportvezető Üzlet? Szórakoztatás? Az egész ség zá lo ga? cím mel tart elő - adást és fórumbeszélgetést. Az alkalomra minden érdeklődőt szeretettel vá runk! A Magyarországi Luther Szövetség bu da pes ti ta go za tá nak ta va szi al - kal mai so rá ban dr. Reuss And rás teo ló gi ai ta nár tart elő adást Lutheri iratok a házasságról cím mel a De ák Téri Evangélikus Gimnázium könyvtá rá ban (Bu da pest V., Sü tő u. 1.) május 28-án, csütörtökön és kö zött. Min den ér dek lő dőt szeretettel várunk. VASÁRNAP / Du na Tv Szerzők (norvég filmdráma, 2006) (103') A film nagyszerű, melankolikus, rendkívül érzékenyen mesél a feltétlen barátságról, a megszállottságról, az elhiva tott ság ról s a nem oly könnyű szerelemről. A történet középpontjában két fiatal em ber áll, akik nem csak ugyan azért a lá nyért ver se - nyeznek, hanem egymással is: mindketten sikeres írók szeretnének lenni. HÉTFŐ A Deák Téri Evangélikus Leánygimnázium összes volt növendéke május 29-én, pén te ken 15 óra 30 perc kor a temp lom ban, 16 óra 30 perc kor a díszteremben találkozót rendez. Igét hir det Zász ka licz ky Pé ter lel kész. Előadók: Hanz Lám Irén és a gim ná - zium Tükör-Szín irodalmi színpada. VASÁRNAPTÓL VASÁRNAPIG Ajánló a rádió és a televízió műsoraiból május 24-étől május 31-éig CSÜTÖRTÖK 7.25 / Du na Tv Élő egy ház (vallási híradó) (26') / PAX Az anyaméh gyümölcse jutalom (családtervező magazin) (50') / TV2 Egy fiúról (angol amerikai francia német romantikus film, 2002) (97') / Bar tók rá dió Hangverseny délidőben Fülei Balázs (zongora) és Várdai István (gordonka) hangversenye / Hír Tv Tejjel folyó Kánaán (magyar dokumentumfilm, 2008) (54') / Kos suth rá dió Bőrönd Ödön A Ka lá ka együt tes és Gryllus Vilmos da lai HÍREK, HIRDETÉSEK / To rony Rá dió (Bé kés) Evangélikus félóra Az Evan gé li kus Rá dió misszió műsora / Bar tók rá dió Az Óbudai Danubia Zenekar és a Mu zsi kás együt tes hangversenye / Du na Tv Ferencesek Erdélyben (magyar ismeretterjesztő filmsorozat, 2007) (30') / PAX Teg nap, ma és mind örök ké Pin tér Bé la és a cse me ték koncertje / m1 Visszajátszás (35') Sorozat a rendszerváltásról / Du na Tv A leningrádi pályaudvar gyermekei (lengyel dokumentumfilm, 2005) (38') PÉNTEK Pontosítás. Az ökumenikus lelké szi misszi ói kon fe ren cia idő - pont ja június (hét fő va - csorától péntek ebédig) / Du na Tv A süllye dő fa lu (magyar dokumentumfilm, 2007) (23') / M. Ka to li kus Rá dió Ars Sac ra Szakrális művészet / Bar tók rá dió A jövő hét muzsikusa Dobozy Borbála, Gyöngyössy Zoltán és Kamp Salamon / Bar tók rá dió 25 éves a Budapesti Fesztiválzenekar. Beethoven-zongoraversenyeket játszik és vezényel: Schiff And rás / PAX Mit ér az em ber, ha (portréfilm) Dusicza Ferenc református lelkész / Du na Tv A barátkozás lehetőségei (magyar tévéfilm, 2006) (50') KEDD 9.00 / Vi a sat His to ry A kereszt művészete (angol dokumentumfilm, 2007) / PAX Chic ken Fly. Ifi ca fé kávéház a vá ros szé lén (koncertfilm) / Kos suth rá dió Tér-idő. A ra gály Ko rok és pusztító kórok / Kos suth rá dió Bach zenéje kubai ritmusban A Tenerife Szimfonikus Zenekar játszik / Du na Tv A szár nyas ügy nök (fekete-fehér magyar filmdráma, 1987) (78') / Tv2 Szomorú vasárnap (német magyar filmdráma, 1999) (110') SZOMBAT / m1 Balaton retró (magyar dokumentumfilm, 2007) (82') / RTL Klub Apácashow (amerikai vígjáték, 1992) (100') / M. Ka to li kus Rá dió Páholy és pódium Mozart: Rekviem (koncertközvetítés) / Tv2 Attila, Isten ostora (amerikai litván kalandfilm, 2001) (172') / Du na Tv Csillagösvény 2 Tovább a szeretet útján (magyar dokumentumfilm, 2006) (101') / Bar tók rá dió Hang-fogó Hein rich Ig naz von Bi ber: Mis sa Ch ris ti Re sur gen tis Fizessen elő lapunkra! APRÓHIRDETÉS Pro tes táns csa lá dok ré szé re nyu - godt környezetben, Badacsonyban üdülési lehetőség kedvező feltételekkel. Ugyan itt: június 19-től hetenként 6 8 diák részére kizárólag kulturális prog ra mok pe da gó gus sal, na pi háromszori étkezéssel. 70/ Templomok, templomtornyok felújítása, villámvédelem kiépítése. 26 év referenciával. Bede László, 30/ SZERDA 8.25 / Du na Tv Mennyei ka puk (magyar ismeretterjesztő film, 2001) (17') A pécsi bazilika / Bar tók rá dió Hang-fogó Händel: Laudate pueri Do mi num 112. zsol tár / Kos suth rá dió Te ben ned bíz tunk ele i től fogva A református egyház félórája / M. Ka to li kus Rá dió Valaki ír a kezeddel Szabó Lőrinc versei / M. Ka to li kus Rá dió Gospelkrónika / Du na Tv Hugicám (holland filmdráma, 1996) (91') VASÁRNAP 8.30 / Ba ra nya Rá dió FM 93,8 Evangélikus félóra. Az Evan - gé li kus Rá dió misszió mű so ra / m1 Református istentisztelet / Bar tók rá dió Haydn: A Meg vál tó utol só hét szava a keresztfán Átirat fortepianóra és énekkarra / Du na Tv Te réz anya A sze gé nyek szolgálója (olasz spanyol angol életrajzi drá ma, 2003) (91') 1. rész / m1 És a nyol ca dik na pon (magyar tévéfilm) (52') / Kos suth rá dió Rádiószínház Nem trappolok tovább Részletek Polcz Alaine es naplójából Új nap új kegyelem Vasárnap Jaj azoknak, akik házat házhoz ragasztanak, és mezőt mező mellé szereznek, míg hely sem ma rad más nak, és csak ti lak tok eb ben az or szág ban! Ézs 5,8 (Kol 3,2; Jn 15,26 16,4; Ef 3,14 21; Zsolt 27) Uram, bá to rít igéd, ami kor hi - ányommal küzdök. Nem a bőségre vágyom, hanem csak az elégségesre, de oly kor ez sem ada tik meg. Hadd hoz zam eléd hi á nyo mat! Csen de sítsd le a földi igazságtalanságok miatti háborgásomat! Emlékeztess arra, hogy nálad jó helyen van ügyem! De intenek is szavaid, Uram, amikor túl nagy jelentősé get tu laj do ní tok az anya gi ak nak. Fi gyel mez tetsz ar ra, hogy erő fe szí té se - i met jó irány ba te rel jem. Gya ra po dás ra sar kallsz el ső sor ban a hit ben, az is ten is me ret ben és há la adás ban. Hétfő Isten arra rendelt minket, hogy elnyerjük az üdvösséget a mi Urunk Jézus Krisztus ál tal. 1Thessz 5,9 (1Móz 49,18; Ez 11,14 20; Ap Csel 4,23 31) Uram, há - lás va gyok azért, hogy ne ked szív ügyed a mi üd vös sé günk. Az az aka ra tod, hogy Krisz tus ál tal az örök élet aján dé ka az enyém is le gyen. Bo csáss meg, ami ért az én gon do la ta i mat sok szor egé szen más fog lal koz tat ja. Add, hogy a mai na po mat is meg újít sa üd vös sé gem szer ző je, a te szent Fi ad! Kedd Még a gó lya is az égen tud ja köl tö zé se ide jét, a ger li ce, a fecs ke és a da ru is vi gyáz, mi kor kell meg jön nie, csak az én né pem nem is me ri az Úr tör vé nyét. Jer 8,7 (Róm 2,13; Lk 21,12 19; Ap Csel 4,32 37) Uram, meg szé gye nít te rem - tett világod: az, hogy még a legkisebb élőlény is tudja a dolgát. Szívembe írtad törvényed; az ige által nap mint nap kijelented akaratod; egyértelműen jel zed, mi szol gál ja a te tet szé se det és az én ja va mat, én még is sok szor úgy döntök, úgy gondolkodom, úgy cselekszem, úgy szólok, mintha nem te lennél az én Uram! For máld szí ve met, ala kítsd hi te met! Szerda Egy leprával borított ember meglátva Jézust arcra borult, és kérte: Uram, ha akarod, meg tudsz tisztítani engem. Erre Jézus kinyújtotta a kezét, megérintet te őt, és így szólt: Aka rom, tisz tulj meg! Lk 5,12 13a (Ézs 38,16; Lk 12,8 12; Ap Csel 5,1 11) Uram, olyan sok mo csok ta pad hoz zám a tes tem hez, a lelkemhez! Sokféle mosóport kipróbáltam már, de egyik sem hozta el a várva várt tisztaságot. Most már tudom, ezt csak tőled nyerhetem el! Köszönöm a mai biz ta tást, azt, hogy te akarod, hogy meg tisz tul jon az éle tem a bűn től, a szenny től, a nyo mo rú ság tól. Le gyen meg a te aka ra tod! Csütörtök Jé zus így szólt: Én pe dig azt mon dom nek tek, hogy ne száll ja tok szem be a go - nosszal, ha nem an nak, aki ar cul üt jobb fe lől, tartsd oda má sik ar co dat is. Mt 5,39 (Péld 24,29; Ap Csel 1,12 26; Ap Csel 5,12 16) Uram, ne kem ez nem megy! Én nem aka rok ál do zat len ni! Nem aka rok szé gyen kez ni! Nem aka - rom, hogy bár ki be lém tö röl je a ci pő jét! Nem aka rom át él ni a fi zi kai fáj dal - mat sem. Tu dom, te mind ezt ön ként vál lal tad: né mán tűr ted a kín zást, nem száll tál le a ke reszt ről, nem vi szo noz tad a gya láz ko dást! Így mun kál tad üd - vös sé ge met, s így mu tat tál döb be ne tes pél dát ar ra, hogy le het más ként fe - lel ni a bán tás ra. Se gíts, hogy tud jam igéd sze rint for dí ta ni ar co mat! Péntek Az apa így szólt: Együnk és vi gad junk, mert ez az én fi am meg halt és fel tá - madott, elveszett és megtaláltatott. Lk 15,23 24a (Zsolt 32,2; Jn 19,25 27; Ap - Csel 5,17 33) Uram, nem értem, miért szeretsz még engem! Elfordultam tőled, a magam útját jártam, kizártalak döntéseimből. Mikor azonban teljes csődbe jutottam, te visszafogadtál, és minden bűnömet megbocsátottad. Örültél nekem és annak az új életnek, amellyel megajándékoztál. Köszönöm, hogy ma is sze re te ted tart meg! Bo csásd meg, hogy megint vissza él tem jó sá god - dal! Tö röld el hűt len sé ge met! Szombat Éle tünk ide je het ven esz ten dő, vagy ha több, nyolc van esz ten dő, és na gyobb részük hiábavaló fáradság. Zsolt 90,10 (2Kor 4,17; Zak 4,1 14; Ap Csel 5,34 42) Uram, ha hiábavaló az életem nagy része, akkor mi értelme van élni? Ha el mú lik a szép ség, ha so ha nem hagy ha tó ab ba a ta nu lás, ha ál lan dó an ja - vítgatni kell, ami felépült, ha folyton elillan az öröm, ha ingadozik a hit, akkor miért küzdjek egyáltalán? Köszönöm neked az életemet azt, hogy a sok hiábavalóság ellenére te adsz értéket napjaimnak, és földi időmet úgy alakí tod, hogy meg is mer je lek té ged, és új élet ben jár jak. Há lát adok a ke resz - tért, melyen Megváltóm drága vére az én bűneimet mosta el. Add, hogy megbecsüljem a mai napot, és ne a hiábavaló perceket gyarapítsam! g Hulej Enikő JÖVŐ HETI SZÁMUNKBAN: Beszámolók a május 23-i kerületi missziói napok rendezvényeiről Evangélikus Élet A Magyarországi Evangélikus Egyház hetilapja evelet@lutheran.hu EvÉlet on-line: Hirdetésfelvétel: hirdetes@evelet.hu. Szerkesztőség: 1085 Bu da pest, Ül lői út 24. Tel.: 1/ ; 20/ , fax: 1/ Szerkesztőségvezető: Bo da Zsuzsa (zsu zsa.bo da@lu the ran.hu). Szerkesztőségi titkár (előfizetési és hirdetési ügyek referense): Vitális Judit (judit.vitalis@lu the ran.hu). Főszerkesztő: T. Pintér Károly (karoly.pinter@lutheran.hu). Olva só szer kesz tő: Dobsonyi Sándor (sandor.dobsonyi@lutheran.hu). Korrektor: Huszár Mariann (mariann.huszar@lutheran.hu). Tervezőszerkesztő / EvÉlet on-line: Nagy Ben ce (bence.nagy@lutheran.hu). Rovatvezetők: Ecsedi Zsuzsa Cantate (ezsu@lu the ran.hu), Ken deh K. Pé ter Oratio oecumenica (peter.kendeh@lutheran.hu), Kőháti Dorottya Új nap új kegyelem (dora.kohati@lutheran.hu), Véghelyi Antal A vasárnap igéje (antal.veghelyi@lutheran.hu). Kiadja a Luther Kiadó (ki ado@lu the ran.hu) 1085 Bu da pest, Ül lői út 24. Tel.: 1/ , 1/ ; 20/ ; fax: 1/ Felelős kiadó: Kendeh K. Péter (peter.kendeh@lutheran.hu). Nyom dai elő ál lí tás: Magyar Közlöny Lapés Könyvkiadó Lajosmizsei Nyomdája. Fe le lős ve ze tő: Burján Norbert nyomdaigaz ga tó. Áru sít ja a ki adó és a Ma gyar Pos ta Rt. (ÜLK) IN DEX , ISSN Előfizethető közvetlenül a kiadónál vagy postautalványon. Az előfizetési díj belföldön (illetve Románia és Szlovákia területén) ne gyed év re 3250 Ft, fél év re 6500 Ft, egy év re Ft, európai országba egy évre Ft (168 euró), egyéb külföldi országba egy évre Ft (196 euró). Csak a min den hó nap 15-ig be ér ke ző le mon dá so kat tud juk az azt kö ve tő hónap elsejével töröltetni, ellenkező esetben még egy hó na pig jár az új ság. Beküldött kéziratokat nem őrzünk meg és nem küldünk vissza. Az adott lapszámba szánt kéziratokat a megelőző hét csütörtökéig kérjük leadni! A hétfő délutáni lapzártakor kizárólag a hétvégi eseményekkel összefüggő (és a szerkesztőséggel előzetesen egyeztetett) írásokat tudjuk figyelembe venni. Az e-ma il ben küldendő kéziratokat az eve let@lu the ran.hu, a hirdetéseket a hirdetes@evelet.hu címre várjuk.