MIÉRT AZ ARC? AZ ARC DÍSZÍTÉSE ÁTMENETI ÁTMENETI VAGY VAGY TARTÓS. Identitás Patológia

Méret: px

Mutatás kezdődik a ... oldaltól:

Download "MIÉRT AZ ARC? AZ ARC DÍSZÍTÉSE ÁTMENETI ÁTMENETI VAGY VAGY TARTÓS. Identitás Patológia 2011.05.18."

Márk Bogdán
8 évvel ezelőtt
Látták:

1 AZ ARC DÍSZÍTÉSE MIÉRT AZ ARC? Bóna Adrien klinikai szakpszichológus egy. tanársegéd Kultúra Identitás Patológia ÁTMENETI ÁTMENETI VAGY VAGY TARTÓS

tanársegéd Kultúra Identitás Patológia 2011.05.

2 A MASZK A KULTÚRA A testmódosítások valamilyen formája minden kultúrában megtalálható egyike az antropológusok által leírt humán univerzáléknak. Scarifikació: több különböző kultúrában használják beavatási rítusként, ill. a szomorúság, a bánat kimutatására. Nyak-nyújtás: a hosszú nyak több afrikai és ázsiai kultúrában a női szépség atribútuma. Ajak/fül nyújtás: több törzsi kultúra ismert erről a gyakorlatról; pl. mursinők Etiópiaban, abotocudonők Braziliában. A szociális érettség jele. Piercing: a testékszerek hagyományosan a társadalmi státusz jelölésére szolgáltak

Nyak-nyújtás: a hosszú nyak több afrikai és ázsiai kultúrában a női szépség atribútuma. Ajak/fül nyújtás: több törzsi kultúra ismert erről a gyakorlatról; pl.

3 A Bétamarribé törzs skarifikációs rituáléja Nyugat Afrikában Oh, our ancestors today I present to you the child to whom the incisions have been made please, take it under your protection and let it be in good health. A motívumok a törzsi mitológiából és világszemléletből eredeztethetőek. A tetováló mesterek a társadalmi és vallási értékrendet jelenítették meg munkáikban. Visszatérő témák a törzsi rituálék, az ősök, a világ teremtése és az isteneikkel való kapcsolat TEST-FESTÉS PIERCINGEK A test és arc díszítés legősibb formája egyidős az emberiséggel Egyes szerzők a művészet legősibb formájának tekintik Természetes anyagokat használtak agyag, növényi pigmentek (Henna) Célja Szertartások Vadászat vagy háború során rejtőzködés Vallási előírások Bár a tetoválás a test-művészet legismertebb formája, addig a testékszerek a leggyakrabban előforduló testmódosítások kultúrától és populációtól függetlenül még a legkonzervatívabb nyugati háztartásokban is úgy tekintenek a fülbevalóra, mint a lányok nővé válásának egyik jelére. A testékszerek szerepe a modern társadalmakban Szubkultúrához való tartozás kifejezése Divat Szexualitás hangsúlyozása

Visszatérő témák a törzsi rituálék, az ősök, a világ teremtése és az isteneikkel való kapcsolat. 2011.05.18.

4 A HAGYOMÁNYOS TEST-MŰVÉSZET Társadalmi meghatározottság Célja Az adott kultúrának megfelelő ideális külső létrehozása; a szexuális vonzerő fokozása Beavatási rítus szociális érettség; A bátorság szimbóluma Identifikáció: saját törzshöz tartozó és idegen megkülönböztetése; Olvasni lehet belőlük, mint egy könyvből Társadalmi státusz: általában minél nagyobb kiterjedésű volt a testmódosítás, annál magasabb rangú volt a személy Mágikus védelem, gyógyítás - talizmán TEST-MŰVÉSZET MA Szerepe a modernitásban Az önkifejezés módja Társadalom-kritika A spiritualitás vagy a vallás kifejezése Divat Szépség Beavatási rítus Bizonyos szubkultúrához való tartozás kifejezése Az emberi testre vonatkozó kulturális tabuk változása BEAVATÁS Kettőség testi szinten -a kín és a gyönyör az egyéni identitás szintjén egyediség és elköteleződés a csoport identitás szintjén saját vs. másik csoport

annál magasabb rangú volt a személy Mágikus védelem, gyógyítás - talizmán TEST-MŰVÉSZET MA Szerepe a modernitásban Az önkifejezés módja Társadalom-kritika A spiritualitás vagy a vallás kifejezése

5 AZ ÉN-IDENTITÁS FOGALMA IDENTITÁS? Erikson: az én-identitás érzése az egyénnek az a felgyülemlő bizakodása, hogy belső létének egysége és folyamatossága mások szemével is megfelel az egység és folyamatosság fogalmának a szelfexpressziójaatesten (Sweetman, 1999) Vikár: a gyermekkori azonosításoknak olyan szintézise, amely összhangban áll a társadalmi környezet által felkínált szereplehetőségekkel személyes kettős csoport BODY PROJECT (Shilling, 1993) fleshjourney (Atkinson, 2001) -a test szándékos rekonstrukciója történik azért, hogy a tetoválás révén szimbolikusan reprezentálja, és fizikai valójában megőrizze a személy identitásának, kapcsolatainak, gondolkodásának, érzelmeinek változását időről, időre A test egy időben válik az individuális identitás létrehozásának forrásává és az egyén személyes identitásának szociális szimbólumává (Featherstone 1997)

szelfexpressziójaatesten (Sweetman, 1999) Vikár: a gyermekkori azonosításoknak olyan szintézise, amely összhangban áll a társadalmi környezet által felkínált szereplehetőségekkel személyes kettős

6 SZABADSÁG vs. ELIDEGENEDÉS MOTIVÁCIÓ ÉS JELENTÉS a társadalmi nyitottság jele játék az identitással Szépség, művészet, divat a test díszítése, dekorálása, még szebbé, divatosabbá tétele a test művészet által. A test, mint műtárgy, dekorálásra váró felület. (Wohlrab et al. 2007) a fokozott elidegenedés bizonyítéka a saját test feletti kontroll az egyetlen Angelina Joliehátán buddhista varázsige védelmezi őt és a családját. MeganFox Shakespeare Lear királyából idéz a hátán MOTIVÁCIÓ (Wohlrabet al.2007) MOTIVÁCIÓ (Wohlrabet al.2007) Szépség, művészet, divat a test díszítése, dekorálása, még szebbé, divatosabbá tétele a test művészet által. A test, mint műtárgy, dekorálásra váró felület. Egyediség az identitás kialakításában és fenntartásában játszik meghatározó szerepet a testmódosítás. A másoktól való különbözőséget, egyediséget, különlegességet, a saját külső megjelenés feletti kontrollt hangsúlyozza. Személyes narratíva katarzis megélése, személyes értékek és élmények kifejezése. Ide tartoznak a beavatási rítusok is. Bizonyos értelemben a test korrekciója történik, ami fontos szerepet kap a testmódosítások öngyógyító hatásában. Bántalmazott nők a bántalmazás során sérült testükről új jelentést hoznak létre, miközben a testmódosítás önként vállalt fájdalmas procedúráján keresztül korrektív élményre tesznek szert. Fizikális teljesítmény a saját fájdalomküszöb és tűrőképesség tesztelése, a határok meghaladása. A testmódosítás utalhat autoagresszívtendenciára csakúgy, mint bátorságra és erőre. Fájdalmas ingerek endorfin termeléssel járnak, ami pozitív érzelmi állapotot generál. Ez a hatás lehet felelős a fájdalom élvezetéért ( lust for pain, Myers, 1992)

A test, mint műtárgy, dekorálásra váró felület. (Wohlrab et al. 2007) a fokozott elidegenedés bizonyítéka a saját test feletti kontroll az egyetlen 2011.05.18.

7 MOTIVÁCIÓ (Wohlrabet al.2007) MOTIVÁCIÓ (Wohlrabet al.2007) Csoportba tartozás és elköteleződés valamilyen szubkultúrához, vagy egy bizonyos társadalmi csoporthoz való tartozás csakúgy, mint a barátság, a szerelem kifejezése. Nagyon gyakori a végleges elköteleződést jelző tetoválás. Ellenállás a társadalommal vagy a szülőkkel szembeni protestálás. Az extrém mértékű testmódosítás provokatív lehet, nem pusztán extremitása miatt, hanem mert a jelenség sokáig kizárólag a deviáns, kriminális tendenciákhoz kötődött. Spiritualitás és kulturális tradíció a gyakran radikális testmódosítási gyakorlatot követő neoprimitívnek nevezett mozgalom tagjai tartoznak ide, akik a testmódosítások ősi hagyományait igyekeznek követni. Addikció a tetoválások és testékszerek addiktív karaktert sejtetnek. Ennek elsődleges oka lehet a fájdalmas procedúrák során felszabaduló nagy mennyiségű endorfin. A tetoválásgyűjtők (Vail, 1999) kényszeresen ragaszkodnak emlékeikhez, élményeikhez, értékeikhez vagy spiritualitásukhoz. Szexuális motiváció az intim testrészek díszítése részben esztétikai motivációjú, részben direkt szexuális ingerként szolgál Testtáj GYAKORISÁG Az egyetemisták közel fele visel valamilyen piercinget, és körülbelül egy negyedük tetoválást (Mayers & Chiffriller 2008) Férfi( n=266) Nő (n=384) Jelenleg (%) Eltávolította(%) Jelenleg (%) Eltávolította(%) Fül Szemöldök Orr Ajak Nyelv Egyéb Testékszerek az arcon GYAKORISÁG Férfiak (n=266) Nők (n=384) Testtáj % % Kéz/kar Láb/lábfej Nyak Mellkas/mellek Hát Vállak Csípő/far Has Arc Egyéb

Nagyon gyakori a végleges elköteleződést jelző tetoválás. Ellenállás a társadalommal vagy a szülőkkel szembeni protestálás.

8 DIVAT? divatcikk (Turner 1999) vs. anti-fashion (Polhemus, 1995) PATOLÓGIA? az önkárosító magatartás szociálisan elfogadott formája (Favazza 1996; Walsh & Rosen 1988) az ösztönkielégítés új, a mai kultúrára jellemző formája EXTREMITÁS? a tetoválás olyan, mint a chips egy soha nem elég belőle Vail(1999) A tetoválásnak sosem a szépség volt a célja. Hanem a változás. A Krisztus előtti 2. évezred megszabdalt bőrű núbiai papjaitól az ókori Róma Küblé-kultuszának tetovált oltárszolgáin át a modern maorik moko sebhelyéig az emberek mindig azért tetováltatták magukat, hogy részleges áldozatként felajánlják testüket, és kiállva a felékesítés fizikai kínját, valaki mássá váljanak általa. Hiába a levitákhoz intézett hírhedt figyelmeztetés, amely megtiltotta a test hasogatását, a tetoválás beavatási rítus lett, amelyen milliók esnek át korunkban a jólfésült kamaszoktól a keménydrogosokon át a kertvárosi háziasszonyokig. A bőr tetoválásának aktusa felér egy hatalomátvételi nyilatkozattal, amely azt közli a világgal: ura vagyok a saját testemnek. A fizikai átalakulásból eredő hatalom mámorító érzése milliókat tett a testet megváltoztató praktikák megszállottjává, legyen az plasztikai műtét, piercing, testépítés, akár szteroidokkal de a bulimia és a nem megváltoztatása is beleillik a sorba. Az emberi szellem uralomra vágyik saját porhüvelye felett. (Dan Brown: Az elveszett jelkép)

a tetoválás olyan, mint a chips egy soha nem elég belőle Vail(1999) A tetoválásnak sosem a szépség volt a célja. Hanem a változás. A Krisztus előtti 2.

Hasonló dokumentumok

A tetováláshalmozás motivációs háttere és személyiség dimenziója

Szegedi Tudományegyetem Pszichológia Intézet A tetováláshalmozás motivációs háttere és személyiség dimenziója Fallah Nóra Témavezető: Kőváry Zoltán Fiatalok helyzete ma Változáson ment keresztül Eltér