2012. Mabon - XII. évfolyam 6. szám

Átírás

1 2012. Mbon - XII. évfolym 6. szám

2 Trtlomjegyzék Hngok sötétből I. - Sátán eredete A kristálygömb és hsznált Atrgtisz és hbleányok Csenge Boszorkánykonyháj Gyógynövényekkel hjhullás ellen Beszéd Földnyáért Cornwll boszorkányink öröksége

3 Hngok sötétből I. - Sátán eredete Aki kicsit is komolybbn szeretne mágiávl fogllkozni, tudj, hogy árnyékszemélyiségünkkel, sötét oldlunkkl tlálkozni nem pusztán hsznos, hnem egy idő után elkerülhetetlen is. A mágikus fejlődés teljes embert kíván, s zok, kik szeretetfény illúzióin lebegnek, z önmgukkl vló szembenézést elkerülve csk félemberekként tengethetik életüket. A sötét-én legjelentősebb szimbólumi Sátán. Lucifer, Belzebub, z ördög... Legtöbben ezen rchetipusokt közép-európi kulturális környezetünkben egyfjt félreértelmezett keresztény kontextusbn ismerik. Cikkem hiánypótló célzttl született. Ismerjük meg kicsit jobbn gonoszt, lássuk jobbn át, honnn is érkeztek, milyen úton, s ezáltl tlán közelebb kerülhetünk sját mgunk megismeréséhez is. Sátán Perzsi sivtgiból szármzik. Bbilóni többezer istensége közül z egyik, z utókor számár kevésbbé ismert. Ő Sivtg Tüze volt, ki senki el őtt nem hjt fejet, ki gyönyörű, de kegyetlen. Később fontos lesz, hogy hjnli ég lil, kék és rny színei, illetve felkelő np szétterülő sugri egy páv frktollit juttthtják poetikus lelkű megfigyelő eszébe. A korbeli sumér szövegek közül egyet tlálunk csk, mi Shrnhoz szól (blble Shrnkm), z is vészesen töredékes, 16 ránk mrdt sor zonbn egyértelműen fényességről, rgyogásról beszél, s Innn gyermekéről. Mikor Perzsiábn elterjedt zorosztrinizmus, Mágusok vllás, régi istenek egy része teljesen feledésbe merült, másik részük Yztként, zz isteni lényként továbbr is fennmrdt. Shitn usztító princípium egy mellékneveként fennmrdt Nirng-i Abezr töredékben: Megtört, megtört légyen Sátán Ahrimán sheksteh shotãn, ( shksteh âhremn ). Bár jelentéktelennek látszik, fontos lesz zorosztriánus kpcsolt. Jób könyvében immáron Stn szintén néven, tlálkozunk, ezzel z

4 istenséggel. A név rámiul (és héberül is) nnyit tesz: vádló. A koncepció szerint Stn Isten prncsit teljesíti többi ngylll együtt, neki pusztán z feldt, hogy bebizonyíts z emberről: el fog bukni. A szöveg szerint Jöttek Istenhez z Úr ngyli, s Vádló is köztük (Héber-mgyr T'nch, Rj Tmás szerk.), tehát Stn, Vádló Isten teljes jogú ngyl ezen verzió szerint. Két fontos dolgot kell tudni szövegről. Először is egy mezopotámii herceg története és egy még ennél is régebi, bbilónii Sms-himnusz szövegének vegyítéséből keletkezett, másodszor pedig zsidóságnál Isten vlóbn mindenhtó, nincs, ki ellene, vgy tudt nélkül cselekedhetne. A T'nchbn Jób könyvét tekinthetjük Sátán ngy pillntánk. Zkriás könyvében felbukkn, hogy Jósu főppot vádolj, de egy mondttl később már meg is vn dorgálv; Krónik I. Könyvének 21. fejezetében Támd pedig Sátán Izráel ellen, és felindítá Dávidot, hogy megszámlálj Izráelt, de ugynez sztori Sámuel II. Könyvének 24. fejezete szerint úgy néz ki: Ismét felgerjede z Úrnk hrgj Izráel ellen, és felingerlé Dávidot ő ellenek... - ebből egyértelműen látszik Sátán fent említett függése Isten döntéseitől, de jelentős szerep nem jut neki ennek ellenére sem. Annál jelentősebbnek fogt fel párezer évvel később egy viszonylg kis létszámú, ámde írói szempontból nnál termékenyebb, és történelmi szempontból hihetetlenül jelentős misztikus gondolkodású, zsidó szekt, z esszénusok. Gondolkodásukr sok egyéb közt ngy htást gykorolt perzs sztrológi. Sjnos tnításik csk töredékes formábn jutottk el hozzánk, bár ezen töredékek Európábn legnépszer űbb vllási könyv jelentős részét képezik. Az eredeti llegorikus szöveg tizenkét könyvön át ismerteti Np útját különböző csillgjegyek szempontjából, rámuttv tökéletesedés módjir, trnszcendenci fiziki világ fölé helyezésének fontosságár, s mindezt Np és csillgjegyek megszemélyesítésítése útján. Az eredeti tizenkettőből összesen csk négy szöveg vált ismertté Máté, Márk, Lukács és

5 János könyve. Igen, kereszténységről, és z Újszövetség lpját képez ő négy könyvről beszélünk, s ezen szövegekben rendszeresen tlálkozhtunk Sátánnl, mint fiziki sík llegóriájávl, ki egyértelműen gonosz, Isten ellen kr tenni és csk Jézus z, ki le tudj győzni. Amint láttuk, Jób könyvén kívül Sátán neve z Ószövetségben összesen háromszor szerepelt (Zkriásnál kétszer, Krónikábn egyszer); z újszövetségben Máténál háromszor, Márknál ötször, Lukácsnál htszor, Jánosnál pedig egyszer (plusz Jelenésekben még tízszer) ezen felül Pál még további tízszer különböző levelekben. Ennyivel jelentősebb lett z új vllás szempontjából z ellenségkép. Alig 600 évvel később Mohmmed meglpítj z Iszlám vllást, melynek szintén fontos eleme shitn. Shitnnk hívnk mindent, mi z emberre káros, hátrálttó, mi gonosz, vgy veszélyes, de vn vlki, ki mindezeknek megszemélyesítése. Allh megteremtette dzsinneket tűzből, vízből, földből, levegőből, mejd megteremtette z embert gygból és elmondt ddigi

6 teremtményeinek, hogy ez csúcspont, mindenki hódoljon z embernek. Egy t űz- dzsinn, Iblisz felháborodott. Én tűzből vgyok, tehát tökéletesebb, mint ez mocsokból összetpsztott félmjom, dehogy hódolok be. Allh Ibliszt hiúságáért eltávolított mgától, s zót dzsinn zt keresi, hogyn árthtn z embereknek, s őt hívják ngy s-sel Shitnnk. Jelentős eltérés kereszténységhez képest, hogy Shitn nem erős, csk körülményeken keresztül tud mnipulálni, kkor is csk gyengén, s legtöbb, mecsetek vrázskönyvben mellett vrázsltok tlálhtók, melyektől menekül. kphtó tuctji A kurd yezidik szintén ngyon érdekes vllást követnek. Nevük egyértelműen perzs yzt, isteni lény szór vezethető vissz. Titkos fekete könyvükben vn leírv vllásuk lényege. Ők Páv-ngylt, Melek T'us -t tisztelik, kinek története szinte pontosn megegyezik Ibliszével, egy jelentős különbségtől eltekintve. Azért, mert ő nem volt hjlndó z embereknek hódolni, Allh minden más ngyl fölé helyezte, s így ő lett második leghtlmsbb létező. A yezidik jelenleg szentségtörésnek és hlálos sértésnek veszik, h bárki zt sugllj, hogy ők sátánisták lennének, bár Fekete könyvben egyértelműen le vn írv, hogy Páv-ngylt így hívják. Mivel legtöbb népszerű vllás, melyben felbukkn, Sátánt negtív figurként kezeli, ez hozzáállás szükségszerűen kiváltott z ellenállás széles skáláját szimpátiától Sátánimádtig. Annk ellenére, hogy társdlom jelentős része Sátánt mi npig ijesztőnek és gondosznk trtj, rengeteg csoport ápol vlmiféle kpcsoltot Sir Frncis Dshwood Pokoltűz klubjától, mely Sátánt, mint földi élvezetek megtestesítőjét, s ezáltl z Igzság lelőhelyét tiszteli Anton Szndor LVey mterilist sátánizmusáig, z Order of the Nine Angles hgyományos sátánizmusától mnpság olyn népszer ű, s Doreen

7 Virtue munkásság szintjén mozgó spirituális sátánizmusig. Ami összeköti komoly irányztokt képviselő sátánistákt, z z ember- és álltáldoztok tökéletes hiány. Sátán mindenképp z erőt, htlmt képviseli és szereti, ki gyengébbet bántj, z pedig gyenge és gyáv, s sátánisták ezen tuljdonságokt megvetik. Bár mnpság még vlószínűtlenül hngzik, sátánizmus egyre népszer űbb világon mindenhol. Nem lehetetlen, hogy még mi életünkben sátánizmus rehbilitálv lesz és elfogllhtj helyét világ többi vllás közt. A kristálygömb és hsznált Milyen kristálygömböt szerezzünk be? A legtöbb helyen kétféle kristálygömböt szoktk árulni, üvegből és hegyikristályból készültet. A hegyikristály nyilván jobb, tisztább, és sokkl erősebb is, mivel hegyikristály rezgései felerősitik látást. Ugynkkor hegyikristály gömb nnyir drág, hogy legtöbb ember számár megfizethetetlen. Nyugodtn hsználjunk tehát üvegből készült gömböt, z sem rossz, és céljinknk tökéletesen megfelel. A legjobb z áttetsző kristálygömb, de vnnk más nygból készült gömbök is, például ólomkristály, kvrckristály, ezek ritkábbn kphtók és szintén túl drágák, továbbá z ólomkristály ólomtrtlm mitt sem nnyir jánlott; vnnk még obszidián, metiszt, turmlin, berill vgy klcit gömbök is, ezeket sem nnyir jvsolom, rosszbb fénytörési képességeik mitt. Lehet velük flncolni, de tisztánlátást zvrhtj, főleg kezdő számár. A gömb mérete nem igzán jelentős, benne megjelenő képek szempontjából teljesen mindegy, mekkor z átvivő felület. Kisebb (kb. 4-5 cm átmér őjű) gömbök is

8 tökéletesen tudnk működni. Vnnk olyn látók, kik kifejezetten kedvelik kicsi, tenyérben elférő gömböket. A túl ngy gömböket nem nnyir jvsolom, f őleg zért, mert nem prktikusk, túl nehezek, és túl ngy rjtuk tükröz őd ő felület mennyisége. Tlán legjobbk kb cm átmérőj ű gömbök de ismétlem, nem nnyir fontos méret. pénzkidobás. Ebből szempontból túl ngy gömb csk felesleges Érdekességképp jegyezném meg, hogy legngyobb, teljesen áttetsz ő, buborékmentes kristálygömb kvrcból készült, és Wshingtonbn tlálhtó, Természettudományok Nemzeti Múzeumábn. A gömb lkj már fontosbb tényező. Minél szbályosbb gömbform, nnál jobb, bár mnpság kphtó legtöbb kristálygömb lj lpos, hogy könnyen megálljon lpos felületeken. Sokkl inkább számít z, hogy mennyire tiszt gömb belseje. Egyesek szerint semmilyen buboréknk nem szbd benne lennie, én ezt kicsit túlzottnk trtom. Minden gömbben vnnk kisebb buborékok, zárványok, ez nem bj, sőt egyeseket még segítenek is ezek kis szennyeződések jobb látásbn. A lényeg z, hogy ne legyen benne ngyobb, csúny zárvány, mely már zvrj látást. A gömb állványánk kiválsztásához leglább nnyir mérlegelnünk kell, mint gömb vásárlás esetén. Egyesek kifejezetten kedvelik háromlábú állványt, szimbológiáj mitt. Véleményem szerint sokkl fontosbb z, hogy z állvány jól megtrts gömböt, legyen inkább fészek -hez hsonló, melyben biztonságosn ül gömb. Anyg hgyományosn fém vgy f. Hol trtsuk és hogyn ápoljuk gömböt? A kristálygömb tárolás szintén igen fontos és megfontolndó dolog. Soh ne tároljuk kristálygömböt olyn helyen, hol teljes és direkt npfénynek vn kitéve! Amellett, hogy npos jellegű energi nem is tesz jót neki, felgyújthtj lkást, h jól vn megcsiszolv, hiszen kkor úgy működhet, mint ngyitó. Inkább trtsuk letkrv sját állványán, és időnként tegyük ki Hold fényére, hogy jól feltölt ődhessen

9 megfelelő rezgésekkel. H növelni krjuk feltöltő htást, kár körbe is rkhtjuk csiszoltln, természetesen hsdt (!) hegyikristályokkl, melyek hegye gömb felé mutt (lásd képen) és hgyjuk így egy teljes, holdfényes éjszkán át. Egyébként nem igényel különösebb gondoskodást, érdemes gykrn leporolni, és vizzel lemosni. H vlki más megfogdost, kkor lehet sós vizzel lemosogtni, és holdfénnyel megtisztitni. Ez nem zért vn, mert másik ember energiáj feltétlenül bepiszkolj, sokkl inkább zért, mert kristálygömb ráhngolódik hsználój energiájánk rezgéseire, és másik ember érintése elhngolj. H másvlki hsználj gömböt, zután szintúgy érdemes megtisztitni, és újr sját energiánkhoz igzitni. Hogyn hsználjuk? Hsználtkor kristálygömb lá teritsünk egyszinű nygot. Néhány szerz ő zt jvsolj, hogy vlmely szigillum vgy pecsét kerüljön gömb lá kezd őknek ez

10 nem jvsolt, különösen kkor, h nincsenek egész pontosn tisztábn z dott jel értelmével, dolog több kárt okozht, mint hsznot. A legtöbb szkértó ellenben egyetért zzl, hogy tisztánlátást végezzük csendes, félhomályos szobábn, ezek körülmények elősegitik trnszállpot könnyebb elérését. A kristálygömb több dologr is hsználhtó: tisztánlátásr szellemekkel vló kpcsolttrtásr energi fókuszálásár sztrális utzásokhoz, meditációhoz. Vn, ki szeret imát mondni kristálygömb hsznált előtt, de tuljdonképp nem szükséges. Mások szeretnek zenét hllgtni közben, izlés kérdése. A gömb mögé tegyünk egy kis mécsest vgy gyertyát. A szemünk, gömb és mécses lángj legyen egy egyenes vonlbn. Mindenképp próbáljunk meg ellzulni, mielőtt nekilátunk, mjd gömböt fogjuk körben oldlról két tenyerünkkel (nem szükséges hozzáérni, lehet néhány centi távolságból is), djunk neki energiát, mintegy melegitsük kezeinkkel. Próbáljuk meg érzékelni gömb rezgéseit, hogyn ráhngolódik z energiánkr.

11 Miután úgy érezzük, hogy megvn kpcsolt, vegyük el kezünket, és kezdjük el mereven nézni gömb belsejét. Ne felszinét nézzük, zon szob képei tükröződhetnek, és zvrhtják látást. Nem szbd görcsösen nézni, bámuljunk bele lzán, kicsit hsonlóképp, mint mikor három dimenziós képeket nézzük. Néhány embernek segit z, hogy elképzelik gömböt, mint egy kput, melyen keresztül betekinthetnek múltb és jövőbe, mások egyszerúen csk pihentetik rjt szemüket, és hgyják, hogy képek megjelenjenek tudtukbn. Egyesek úgy érzékelik, hogy képeket gömb belsejében látják, mások inkább sját gyukbn vélik zokt jól látni. Ngyon emberfüggő, többek között ttól is függ, mennyire gykorlott hsználó egyéb meditációs és koncentrációs technikák hsználtábn. H elklndozik figyelmünk, gyengéden hessegessük el fellépő gondoltokt, lzuljunk el, és forditsuk ismét figyelmünket gömbre, nem történt semmi bj, kezdőknél gykrn előforduló jelenség, gykorlássl egyre kevesebbszer történik mjd. Az első néhány lklomml még csk hgyjuk, hogy megjelenjenek képek, és ne próbáljuk meg értelmezni őket. Kezdőknek igen gykrn jelennek meg szemek és

12 rcok, ez is természetes. A másik gykori dolog, mit igen sokszor megjelenik kezdetekben, felhők. Később, mikor már jobbn megy dolog, elkezdhetünk feltenni kérdéseket múlttl vgy jövővel kpcsoltbn, és után fürkésszük türelmesen, míg meg nem érkeznek válszképek. Egy gykorlás kezdetben ne trtson 5-10 percnél tovább, később lehet növelni z időtrtmot. Miközben gömböt nézzük, ne csk szemünkre figyeljünk. A kristálygömb híd z nygi és spirituális világ között, minden érzékünknek közvetit információt. Érezhetünk hideget vgy meleget, különböző kellementlen illtokt. kellemes vgy Mikor végeztünk gykorlttl, tisztitjuk meg gömböt z esetleges ujjlenyomtoktól, és letkrv tegyük vissz helyére. Atrgtisz és hbleányok Atrgtisz egy, z ókori világbn igen közismert, szírii istenség volt. Hellászbn és Rómi Birodlombn is De Szüri (Szíri Istennője) néven emlegették; melynek rövidített lkji Deszür, Derketó vgy Derketisz voltk. A hellenizmusnk köszönhetően népszerűsége nőttön nőtt; lkj htározott körvonlt nyert, s hlszerű lényből sellővé konkretizálódott. Viszont kultúrák ilyetén keveredése zt vonzott mgávl, hogy Atrgtisz kultusz önmgábn nem mrdt jelentős, hnem szinkretizmusok révén legkülönfélébb istenségekben mnifesztálódott tovább. Ezektől most eltekintünk, figyelmünket inkább z eredeti mitológiár fordítjuk.

13 A mítoszok szerint Bál-Hdd, kánáni vihristenség felesége, ők ketten pedig z urlkodó pár. Atrgtisz hlndóból vált Aszklón város főistennőjévé. Egy npon z irigy Istár vrázsltánk htásár vd szerelembe esett egy szép ifjúvl, ki áldozni ment tóhoz. A szülés után z istennő mély depressziób esett, krtlnul megölte gyermeke pját, kislányt pedig egy sivtgos helyre tette ki (hol glmbok tkrták be szárnyikkl). Szégyenében tób vetette mgát, hogy egy hl formáját felvéve folytss életét; ám víz sem volt képes elrejteni z isteni szépséget, ezért hbleánnyá változott. Gyermeke, Szemirmisz később Szíri királynője lett. Első férje pedig Ónnész, kiről lkj mitt érdemes pár szót ejtenünk. Ő egy olyn mitikus lény, ki részben ember, részben hl küllemében jelenik meg: gykorltilg egy óriási hl, melynek feje lá emberi fő nőtt, míg hlfrk előtt lábi vnnk. Története szerint nppl szárzföldön tnított z embereknek mind tudományokt, mind művészeteket; míg éjjelre visszvonult vízbe. Ngyrészt ezen vonási mitt szeretnek

14 párhuzmot vonni közte és Atrgtisz között. Ejtsünk hát pát szót mgukról hbleányokról, kik közül ő volt legelső! Néh veszedelmes lényekként ábrázolják őket, kik hrgossá teszik vizeket, hjókt döntenek pusztulásb, legénységet pedig tengerbe fullsztják. De él róluk egy másik kép is, mely mint jóindultú, áldást osztó, z emberekkel szerelembe eső teremtményekként htározz meg sellőket. Ezen rchetípusok jól megfigyelhetőek Thesszáloniké, Ngy Sándor húgánk történetében, ki hlálát követően z Égei-tengerben sellőként létezett tovább. Mikor meglátott közeledni egy hjót, odúszott, s csupán egyetlen kérdést intézett legénységhez: Alexndrosz életben vn? A helyes válsz pedig következő volt: Él és urlkodik, meghódítj z egész világot. Mikor ezt hllott, lelke megnyugodott és háláj jeléül elcsitított tengert. Bármely más felelet esetén éktelen hrgr gerjedt, rettenetes vihrt támsztott, biztos hlálr ítélve ezáltl hjót s nnk minden utsát. A melusine z európi legendák jellemző lkj; egy női szellem, ki friss vizek, szent források vgy folyók közelében él. A mi szempontunkból zért fontos megemlíteni, mert áltlábn két hlfrokkl ábrázolták vgy egy kígyó ltestével (néh szárnykt is kpott). Sellőszerű frki pedig végtelen jelet formáztk. Túl sok információvl rendelkezünk nem fjként, személyként zonbn ról. hnem nem Többnyire konkrét szerepel

15 történetekben. Anyj tündér volt, ki megtiltott hitvesének, hogy gyermekei fürdetésének időpontjábn belépjen helyiségbe. Ám Elyns ezt megszegte, így z ny elhgyt őt és mgávl vitte három utódát is, Melusine-t, Melior-t és Pltyne-t, kik Avlon szigetén nőttek fel. Amikor 15 éves Melusine megtudt, hogy pj megszegte ígéretét, bosszút esküdött. Nővéreivel elfogták felmenőjüket és egy hegybe zárták, minden vgyonávl együtt. Pressyne dühében zzl büntette lány tiszteletlenségét, hogy deréktől lefelé minden szombton átváltozik. Egy npon Melusine férje sem trtott be szvát, de ő megbocsátott neki. Viszont mikor egy nézeteltérés lklmávl z egész udvr előtt kígyó -nk nevezte sszonyát, ő egy sárkány formáját felvéve messzire repült és soh többet nem tért vissz. Szíri Istennője holdistenség spektus mitt érdemel kiemelt figyelmet. Léte vrázsltos párhuzmokr mutt rá z égitest és sellő mivolt között. Nőként ő már nem csupán egy hlistenség volt, mint Ónnész. Hozzá kpcsolódott z éjszk titokztosság, sötétségben megbúvó csáberő és szépség. De mindezek mellett egyben megtestesítője volt z elérhetetlen szerelemnek is, hiszen félig egy vízltti lény testével rendelkezett; vezeklésül korábbn elkövetett meggondoltln cselekedetéért - mit ugyn mágikus befolyás htás ltt vitt véghez, lelkiismerete mégsem nyugodhtott e teher súlyától. S glmbok, melyek gyermeke testét védelmezték és táplálták z égető npon? Vlójábn mind z ő szent állti, kik szeretettel gondoskodtk csöppségről, míg mások rá nem leltek és gondjikb nem vették. Hlálkor királynő glmbbá formálódott s z égbe szállt, hol istenn ővé

16 változott. Ezeken túl bolygó isteneként hozzá kpcsolhtó z sztrológi tudomány is. Sokn zt hngozttják, Vénusz szintén személyéhez rendelhető, hiszen kifejez ője és megtestesítője mind szépségnek, mind pedig szerelemnek. Így válik Atrgtisz sorsistennővé is, ki mgát végzetet irányítj. De hozzá kpcsolhtó még jóslás területe is, hiszen sötét, tükröződő felületek kiválón lklmsk divinációs munkár. Ő pedig z éjszk és vizek Úrnőjeként megteremtette z ehhez szükséges feltételeket. Természetesen lkjához trtoznk változó holdfázisok htási is: z pály-dgály, női ciklusok, Termékenység mg. Erre gyönyörű péld szimbolizmus, mely tiszt vízben élő hlk sokságár épül. Hiszen ez mg védelmező mgztvíz, z élet vize; melyből minden rezgés és energi árd, és mi szükséges hhoz, hogy z élőlények - légyen z növény vgy állt soksodjnk. Védelem, vizsgáljuk meg ezt egy picit jobbn! hjtásokt óvj Nem csk tápnygávl, hnem közösséget is, várost, Szíriát. Tőle szármzik jólét, település megélhetése, z utódok megszületése; z élet minden lpvet ő szükséglete itt, ebben z egyetlen istenségben vn elrejtve. S Ő, mindenek nyj, hzájábn mrdt, z éj sötét fátyláb burkoltn, egy tó legeslegmélyén...

17 Csenge Boszorkánykonyháj Gyógynövényekkel hjhullás ellen Egészséges hj esetében hjápolás első és legfőbb feltétele tisztántrtás. A rendszeres hjmosás mellett hetenként leglább kétszer fésüljük ki hjunkt s űr ű fésűvel. A kefét csk ritkán hsználjuk. Nem árt hvont finomn bedörzsölni fejbőrünket tiszt lkoholll. Hjhullás esetén viszont hjápolás sokkl körülményesebb. A hjhullás gyökerek, hjhgym betegsége és gyógyítás épp oly hozzáértő és lpos kezelést igényel, mint szervezetünk bármely része. A hjhullás szbálytln vérkeringés, sok izglom és tisztátlnság következménye. És rgályos. Ezért sosem szbd más fés űjét hsználnunk. A hjhullás gyógyítását tisztántrtássl kell kezdenünk. Legjobb olyn növényi eredetű szereket hsználni, melyek tisztán trtják, és egészségessé teszik fejbőrt, táplálják hjhgymát. A vérkeringést serkentő szerek pedig megállítják hjhullást, elősegítik hj növekedését. Hjhullás elleni pkolás Keverjünk össze két evőknál mézet egy evőknál olívoljjl és egy evőknál citromlével. A kpott keverékkel kenjük be jól fejb őrt, mjd körkörös mozdultokkl msszírozzuk meg z ujjbegyünkkel. Ezt pkolást hgyjuk percig fejünkön,

18 h lehet npon, mjd mossuk meg hjunkt szokásos módon. Cslános hjpkolás Vegyünk egy-egy rész cslánlevelet, rozmringot és kkukkfüvet és tegyük egy ngy porcelán vgy üvegedénybe. Aztán öntsünk hozzá két rész olívoljt és négy rész ricinusoljt keverjük jól és egy össze. fknálll Légmentesen zárjuk be és hgyjuk állni két npig. Akkor szűrjük le úgy, hogy növényekből is jól kinyomkodjuk levet. Az így nyert nygot fejmosás előtt pró, körkörös mozdultokkl msszírozzuk fejbőrre. Cslánvíz hjhullás ellen Jó mroknyi cslángyökeret egy liter vízben felforrlunk, mjd egy plckb öntjük s tiszt lkoholt dunk hozzá. Néhány npig állni hgyjuk, mjd átszűrjük. A cslánvizet mindig rázzuk fel, hsznált el őtt. A fejb őrt minden este beecseteljük cslánvízzel, de ne dörzsöljük. Az eredmény hmrosn muttkozik. A higított borszesz szintén jó htássl vn fejbőrre. Mézes erősítő hjvíz Fél liter desztillált vgy felforrlt és lehűtött vízben keverjünk el két evőknál mézet és egy teásknálnyi glicerint. Az így nyert keverékkel minden reggel és este msszírozzuk be finomn fejbőrünket. A glicerin erősíti hjt és szép fényt d, méz pedig hjhgymákt erősíti.

19 Beszéd Földnyáért Mind emberi lények vgyunk, Mindenki, te, én, szomszédink. Nem számít, hol élsz világbn, Legyen kár Afrik vgy Dél-Amerik, Legyen kár Ázsi, Európ vgy z USA, Mind nővérek és fivérek vgyunk z emberiségben. Minden ember világon. Akár gzdg vgy szegény, Bármilyen bőrszínű, politiki nézetű, vllású vgy Mind ezen bolygón élünk, Föld Anyán. Itt z idő, hogy megválszoljunk pár kérdést. Vlóbn el otthonunkt? krjuk pusztítni z Vlóbn háborút, éhséget és ktsztrófákt krunk? Vlóbn olyn állpotbn krjuk bolygót következ ő generációr hgyni, hogy semmi esélyük ne legyen túlélésre? H mi mind, együtt és külön-külön mgunkb nézünk, és őszinték vgyunk mgunkhoz: Nem hogy úgy gondolom, hnem tudom, vgy válsz egy világr szóló NEM voln, nem krjuk ezt. A szívünk mélyén mind békére, boldogságr, szeretetre és egészséges bolygór vágyunk. Mind ezt szomjzzuk. Ez egy közös vágyunk, de ez vágy megbúvik és elfeledetté vált. A fejlődés és mgsbb életszínvonl iránti törekvés mitt. Fejlődésünk irány és törekvéseink hmrosn, ngyon hmr el fognk pusztítni

20 minket és bolygónkt is. Nem állíthtjuk meg fejlődést, de megváltoztthtjuk nnk irányát. Hogy ez megtörténhessen, hogy z emberiség és Föld Any újr mosolyoghsson, Egyesülnünk kell egy közös krtbn. Félre kell tennünk politikát, vllást és irigységet, z egónkkl együtt. És kkor együtt és külön-külön képesek leszünk mgunkb szállni és megtlálni A közös erőt, melyet szeretetnek hívnk. H megtláltuk szeretetet mgunkbn, képesek leszünk szeretni Ami körülöttünk vn, ember és természetet. És be kell fejeznünk természet ellen folyttott hrcunkt. Föld Any sír, Félelemtől reszket, hogy elveszíti szerveit. Miközben mi ásunk és fúrunk, hogy megszerezzük, mit jogosnk gondolunk A ngyobb vgyonért. Föld Any sír, És hmrosn elfogynk könnyei, És kkor már túl késő lesz. Eljött z idő, hogy egyesüljünk, és egymás mellé álljunk egy utolsó cstábn. Egy cstábn puskák és fegyverek nélkül,

21 Egy cstábn hrg, utált és öldöklés nélkül, Egy cstábn, hol nem htlom cél. Ebben z utolsó cstábn z egyetlen fegyverünk szeretet. Szeretet z emberiség iránt, Szeretet Föld Any iránt, Szeretet z eljövendő generációk iránt. Kérlek, én kérlek titeket együtt és külön-külön A világon, fogjátok meg egymás kezét és emeljétek mgsb És imádkozztok z eljövendő létünkért, Amíg A Világ Dob hlltj hngját és érezzük Szívdobbnását.

22 Ez Föld Any szívdobbnás, ez mi szívdobbnásunk Együtt és külön-külön világon. Ez z élet sját szívének dobbnás. Segítsetek, hogy ez szív tovább doboghsson. Morten Wolf Storeide Norvégi 2006 Fordtott: Trond Cornwll boszorkányink öröksége Cornwll vlóbn sok népi mágiát gykorló ember otthonául szolgált, olyn trdícióbn tevékenykedőkét, mely virágkorát XIX. százdbn élte. Ezen mágihsználó emberek szolgálttások széles válsztékát jánlották fel, beleértve gyógyítást, átoklevételt, gonosz szellemek kiűzését, védelmet (mágikus), szerelmi bűbájokt és elveszett vgy ellopott tuljdonok visszszerzését. A klienseket gykrn mágikus nygokkl látták el kis földet vgy előre elkészített porokt trtlmzó zsákok formájábn. Az írott bűbájok, melyeket bonyolult módon vrrtk bele kis négyzet lkú erszényekbe, szintén áltlános vonás Cornish (=cornwll-i) népi mágiánk.

23 Néhány Cornish mágigykorló bizonyos fokú hírnévre is szert tett, ezek közül tlán két legjelentősebb Tmsin Blight és Boswell Ngyi. Tmsin Blight vgy Tmmy Blee. mely néven ismertté vált tól 1856-ig történelmi élt, Mesterségét és mágus tlán Helston volt leghíresebb Cornwll-bn. környékén űzte, hírnevét félelem és tisztelet övezte, mivel Trdicionális Cornish Boszorkányok mindig is hűek mrdtk gyógyítás és z átkozás művészetéhez egyránt. A kliensek gykrn messziről keresték fel egy-egy tnácsért. Bizonyos lklmkkor pedig z emberek kígyózó sorokbn vártk kis ház el őtt egy új bűbájért, vgy egy régi megújításáért, főleg tvsszl, mikor Cornish hgyományok szerint boszorkányok ereje megújul. Tudjuk, hogy portékái közé trtoztk z írott és lezárt bűbáj zsákocskák ugynúgy, mint kis zcskók, melyek fogkt, csontokt vgy sírról vett földet trtlmztk, illetve mágikus porok is, pl. Boszorkány por. Szintén hírnévre tett szert z átoklevételek és gyógyítás területén, melyeket nem csk embereken, de lovkon és szrvsmrhákon is lklmzott. Jövőbe látásánk képességét is sokr trtották, ezt muttj z is, hogy vele tnácskoztk z egyes eltűnt vgy ellopott tárgyk hollétér ől, illetve ellenséges boszorkányok kilétéről. Ezen munkájához hllucinogén nygokt hsznált, hogy segítsék látomásit és szellemekkel vló kommunikációját. A férje, Jemmy Thoms, mgát szintén boszorkánynk vllott, bár mágikus tehetségének hullámzó volt megítélése. Ennek ellenére gyászjelentésében ünnepelték képességeit, melyek segítségével embereket és álltokt gyógyított, megszelídítette z engedetlen álltokt. Ezen képességek mind hgyományos részei népi mágiánk egész Ngy-Britnni területén. A következő jegyzet XIX. százdi néprjztudós Willim Bottrell-től ( ) szármzik, kinek munkásságánk htlms részét lkotj trdicionális Cornish boszorkány- tn -nk (witch-lore). Ez jegyzet lenyűgöző betekintést d Tmmy és Jemmy Pellr mági gykorltáb, mit háztrtásukbn végeztek:

24 A következő történet z éves West-Country látogtást írj le helston-i Pellr-éknál, mit z emberek védelmük megújítás céljából tettek meg: Az ősi hgyományok szerint szokás volt több részén nyugti országrésznek, hogy éves zrándokltukt z emberek egy ismert fehér boszorkányhoz tegyék meg, zért hogy megújítsák z úgy nevezett védelmüket. Ezt gykorltot mindig tvsszl trtották, mivel úgy hitték, hogy mikor Np vissztér, boszorkány (tehát Pellr házspár) több erővel rendelkezik, mivel meg tudj őket védeni blszerencsétől, mint bármelyik másik évszkbn. A ritk vidám lklmk egyike szokott lenni z, mikor z emberek elmentek vrázslóhoz tvsszl, ilyenkor ugynis biztosn tlálkoztk bölcs ember lkhelyénél, minden korosztályú, lkhelyű és társdlmi osztályú emberekkel. A Scilly Szigetek lkói is tömegesen keresték fel Cornwll fehér boszorkányit, hogy fenntrtsák védelmüket, bűbájokkl, igézetekkel és ellenátkokkl. Sokn Hyle tuljdonú hjók kpitányi közül úgy, mint St. Ives-é és Swnse-é, felkeresték Pellr-ékt, mielőtt egy útr válllkoztk voln. Tehát tengerészeken keresztül, bádogosokon át sokn megjelentek náluk, így vlóbn sokszínű volt ez társság. Hbár már délelőtt közepén megérkeztek Pellr-ék házához, tömegek gyűltek össze, kik hosszú ideje vártk már rr, hogy sorr kerülve bebocsátást nyerhessenek bölcs emberhez. A vrázsló csupán előzékenységből csk z előtérben fogdt z embereket és jándékikt. Kevesen mrdtk vele több, mint fél órán át, mi ltt néhányn kis zsákokt kptk, miben föld, fogk, csontok vgy sírról vett föld volt tlálhtó. Ezen becses ereklyéket nykb felfüggesztve kellett hordni, nnk

25 érdekében, hogy meggyógyítson vgy megvédjen olyn görcsöktől és más rejtélyes pnszoktól, mikről zt trtották, hogy boszorkányság okozz. Másokt egy drbk pergmennel láttk el, mire z ABRACADABRA vgy következ ő b űbáj volt felírv. SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS Ezen ppírb zárt bűbájok, olyn különös odfigyeléssel lettek hjtogtv, mint egy szerető, és le lettek pecsételve, mjd nykon függesztve viselte z személy, kit megátkoztk, megbbonáztk, vgy más módon megbetegítettek. Az utóbbi bűbájoknk htlms erőt tuljdonítottk, mivel mágikus szvk visszfelé olvsv ugynzon szvkt dják ki. A homokszerű nygot, mit boszorkány pornk hívtk, és ngyon hsonlított egy porrá tört téglához, szintén gykrn dtk klienseknek. Egy Pellr vénvonlból szármzó vénsszony, ki f ő boszorkány nyj vgy nővére lehetett, szintén fogdott néhány nőt z emeleten, kiknek estét egy egyszerűbb bűbájjl htásosn orvosolni lehetett, de z ilyen emberek közül is többen férfit részesítették előnyben, mivel úgy vélték, hogy csk ő elég er ős, hogy bűbájokt levegye róluk. A földes por helyett néhányn egy írott vrázsltot kptk, minek szövege vevő

26 érzelmeitől is függött. A legtöbb ngyon buzgón keresztény személy olyn leírást kpott, mi trtlmzt kényelmüket szolgáló sorokt, miszerint fehér boszorkány z Úr áltl kér segítséget, hogy jót tehessen velük. A kevésbé keresztény érzelműeket zonbn olyn bűbájjl látt el, min következ ő felirt volt szó szerint olvshtó, ppír egyik oldlán, egy vgy másfél inch (kb. 2,54 cm) hosszn: NALGAH Következzék egy olyn kép leírás, mi vrázsló sját kreációj volt. Ez egy olyn tárgy, mit hlndó szem nem láthtott ezen égbolt ltt, sem földön, sem vízben, sem föld ltt. Az egyetlen tárgy, mi ehhez foghtó, egy olyn vlmi, mi keresztre hsonlít egy kerubbl és egy kitárt szárnyú sssl közepén. Ezek ltt egy tojás tlálhtó, min egy ngyl vgy mdárszerű lk költ. Vn egy másik tojás is végén, z egyik lény kinyújtott lábánál. Ez kép egy pártln bűbáj része. A TETRAGRAMMATON szó ez ltt z ábr ltt olvshtó. A hátoldlán, pedig következő szöveg láthtó: JEHOVAH. JAH. ELOHIM. SHADDAY. ADONAY. LEGYEN ÁLDÁSOD EZEN A SZEGÉNY ASSZONYON. Mivel bűbáj már viseltes állpotbn került tuljdonunkb (évek ót hsználták már mielőtt kezünkbe került), ezért nehéz volt kivenni z írást. Egy másik mulett, mit áltlábn Pellr-ék pácienseknek dtk, egy férfi sírjáról vett földet trtlmzó kis zsákocsk volt, mit nykb ksztv kellett hordni. Folyttás következik. - Gemm Gry Forditott: Willow