FELFEDEZŐ ÚT BELSŐ VILÁGUNKBA

Átírás

1

2 Buddha Belső Ösvénye FELFEDEZŐ ÚT BELSŐ VILÁGUNKBA "Az ember valódi lényege a jóság. Ha igazán emberi lényekké szeretnénk válni és értelmet akarunk adni létezésünknek, alapvető fontosságú, hogy jó szívünk legyen." Dalai Láma 2500 évvel ezelőtt Buddha útjára indította tudományos forradalmát". Tanítása több mint vallás: bensőnk feltárásának tudománya és művészete, a Belső Ösvény, melynek gyakorlója feltárja mind az elméje, mind pedig az elméje által tapasztalt jelenségvilág valódi természetét. Ugyanakkor ez az út egy hiteles életbölcselet is - egy életvitel, mely az élet értelmével foglalkozik, és segít megértenünk, hogyan oldhatjuk meg életünk és a világ szenvedésének kérdéseit. Írta: Csöpel Láma Fényképezte: Magyarországi Karma Kagyüpa Buddhista Közösség és Szanyi Gergő

3 SZELLEM E uddha "tudományos forradalma" gyorsan elterjedt Ázsia fejlett szellemiségű és nyitott gondolkodású országaiban. Az évszázadok során Európát is több hullámban elérte - az ókortól kezdve egész napjainkig - és megtermékenyítő hatást fejtett ki a Belső Ösvény nagy közép-ázsiai, közelkeleti és európai megvilágosult gyakorlóinak közvetítésével. A Nyugaton uralkodó szűklátókörű vallásos és tudományos dogmatizmus és babona azonban csak a legutóbbi időkben veszített annyit erejéből, hogy e megvilágosult eszmék széles körű, nyílt és közvetlen elterjedése itt is lehetővé váljon. Az utolsó nagy akadály a klasszikus" természettudományos szemlélet volt, amelynek földhözragadt dogmáit alaposan beleverték az iskolában mindannyiunk fejébe. A huszadik század azonban gyökeres fordulatot hozott: az új kvantumfizika és agykutatás elsöpörte az elavult szemléleteket, és kitárta a kaput a belső és külső világ elválaszthatatlanságán alapuló megismerés felé. csak kétezer bitre figyelünk. Ez azt jelenti, hogy egy olyan világban élünk, ahol minden, amit észlelünk, csak a jéghegy csúcsa - csak azt vesszük észre, amit a szokásaink megengednek, miközben figyelmen kívül hagyjuk a fennmaradó hatalmas információtömeget - a számtalan lehetőség hatalmas jéghegyének nem látható részét. A tudatunk pedig a saját adottságai és korlátai alapján végzi a szűrést. Itt az idő, hogy új irányt vegyünk. Lássuk be: a világegyetem hatalmasabb és gazdagabb, mint amilyennek gondoltuk eddig. Messze meghaladja gondolataink és fogalmaink lehetőségeit. A megvilágosult közvetlen megtapasztalás lehetősége és képessége bennünk van. Ahogyan az álomból fel tudunk ébredni, ebből a most átélt viszonylagos ébrenléti állapotból is képesek vagyunk felébredni a tökéletesen felébredt állapotba. Testünk érzékszervein keresztül rengeteg ínformáció érkezik tudatunkba, amelyet feldolgozunk, érzékszerveinkkel újra és újra átszűrünk, és minden lépésnél elvész egy csomó információ. Végül kiderül, hogy tudatunk önellátó. Agyunk négyszáz milliárd bit információt dolgoz fel másodpercenként környezetünkről, testünkről, érzéseinkről és az időről, de mi ebből Volt a világon néhány ember, aki a saját tudatával kezdett foglalkozni, s ezáltal mérhetetlen segítséget nyújtott megszámlálhatatlan lénynek. Ilyen volt Buddha is, 2500 évvel ezelőtt. Apja őt is arra akarta nevelni, hogy mások tudatával foglal- Norbulingka, a Dalai Láma nyári palotája Lhászában

4 kozzon: legyen király. Ő azonban egy nap apja elé állt, és így szólította: - Kérlek, válaszolj nekem egy pár kérdésre! Te jó király vagy, népedet boldogítani akarod, igazságos uralkodó vagy. Az emberek életében alapvetőek a betegségből, az öregségből, valamint a halálból fakadó szenvedések. Te, mint király, a rendelkezésedre álló összes csodálatos eszközzel, meg tudod-e az embereket óvni ezektől a szenvedésektől? A király elgondolkozott, és azt válaszolta: - Nem. Buddha így folytatta: - Akkor mi értelme mindannak, amit teszel? Én mindezektől a szenvedésektől akarom megszabadítani nem csak népemet, hanem a világ összes lényét! Buddha otthagyta a palota minden kényelmét és elindult, hogy gyógyírt találjon a lények szenvedésére. Először felkereste a legnagyobb tanítókat, ám azt tapasztalta, hogy ők sem voltak birtokában a végső válasznak. Ezután hat évet töltött szigorú, magányos aszkézisben, azonban ráébredt, hogy az önsanyargatás nem célravezető. Ha túlfeszíted a húrt, elpattan. Ha túl lazára engeded, nem ad hangot." - magyarázta egy, a Szkíta Bölcs közelében elhaladó zenész tanítványának. A hagyomány azt mondja, e szavak hatására hagyott fel Buddha az aszkézissel, és talált rá a középútra, majd rövidesen elérte a megvilágosodást, a végleges felébredést a zavaros tudat szenvedéssel teli világából. Sziddharta, a szkíta királyfi harmincöt éves korában lett Buddha, vagyis ekkor érte el a tökéletesen felébredt buddha állapotot. Röviddel megvilágosodása után tanítani kezdett. Négy évtizeden át járta az indiai szubkontinens kiterjedt földjét, amely ab- A mécsesek minden lény megvilágosodásáért lobognak Jó - rossz Földünkön óriásiak a vallási előítéletek, és a belőlük táplálkozó problémák. nagyobb hasznunkra válna, ha fejlesztenénk a gondolkodásmódunkat arról, Mi ezeknek az alapjuk? A jó és a rossz fogalmait övező zűrzavar. A rossz hogy cselekedetekért miért vagyunk a világon. Isten Bizonyos megbüntet, cselekedetek, a jókért gondolatok megjutalmaz. formálnak Egyszerűnek tűnik, bennünket, közelebb visznek valódi természetünkhöz ezek a szeretetből táplálkozó jótékony cselekedetek. Másfelől vannak olyan cselekedetek, amelyek nem formálnak, sőt rombolnak, eltávolítanak eredeti természetünktől - ezek az erőszak megnyilvánulásai, az ártalmas tettek. Ez nem a jó vagy a rossz kérdése. Mindenkinek isteni természete van. Gondolatainkkal, szavainkkal és tetteinkkel mi teremtjük a világot.

5 SZELLEM ban az időben egybefüggött Közép-Ázsiával. Járt és tanított Közép-Ázsiában, a szkíták földjén is. Nem alapított vallást, nem nyilatkoztatott ki dogmákat. Tanítása a tökéletesen felébredt buddha állapothoz vezető utat mutatja meg, gyakorlati módon. Buddha 2500 éve, mindmáig nagy hatást gyakorol a világra. Számtalan embernek és lénynek hozott boldogságot azáltal, hogy saját elméjével foglalkozott. A tibeti buddhizmus legszentebb Buddha-szobra Lhászában Buddha saját életében és a világban megtapasztalta a mindenütt jelenlévő szenvedés - betegség, öregség, halál - tényét, és a végső kivezető utat kereste. Hosszú évekig tartó meditáció gyakorlattal végül eljutott a felismerésig, hogy a világban tapasztalt minden szenvedés egyetlen végső okra vezethető vissza, arra, hogy a tudatunk zavaros állapotban van: nem ismerjük önmagunk és a világ igaz természetét. A zavaros tudatot a cselekedeteinkkel programozzuk, s ezek ereje, a karma, fogva tart minket a négy alapvető zavaros tudatállapotban, melyekben kezdet nélküli idők óta, életről-életre vergődünk. Ezek a következők: álom, ébrenlét, halál és a haláltól a következő újjászületésig terjedő állapot. Megvilágosodásával Buddha megtapasztalta, hogy amint az álomból fel lehet ébredni a hétköznapi ébrenléti állapotba, ugyanúgy a zavaros tudat állapotából is lehetséges a felébredés a tökéletesen felébredett állapotba. Ebben a tiszta tudatállapotban nincs többé szenvedés, hasonlatosan ahhoz, ahogyan a rémálomban átélt szenvedés az ébredés után semmivé válik. Buddha tanítása a tapasztalt vezető útmutatása, melynek segítségével mi is végigjárhatjuk a tudatunk tiszta állapotához vezető saját utunkat. "Évezredek sötétjét elűzi egyetlen gyertyafénye - Ne átkozd a sötétséget, gyújts világot!" Buddha 90 The Explorer 9. SZÁM, IV. ÉVFOLYAM A Dhvaja (harci zászló) a 11 tibeti győzelmi jelkép egyike

6 Buddha, vagyis Buda Buddha nevében a "h"-t sem az indusok, sem az angolok nem ejtik. Ezt mi a németektől vettük át - helytelenül. Helyes kiejtése tehát: Buda. Buddha három nagy ciklusban tanított, a Tan kerekét három ízben forgatta meg. Első alkalommal a Négy nemes igazságot magyarázta: 1. a szenvedés tényét, 2. a szenvedés okát, 3. a szenvedés megszűnését, 4. a szenvedésből kivezető ösvényt. Másodszor az összes jelenség megfoghatatlan nyitottság-természetét tanította, mely szerint a világon minden összefügg minden mással, a dolgok egymástól való függésben keletkeznek. Harmadik alkalommal az összes lény eredendő alapvető jóság-természetéről tanított. Eszerint minden lénynek buddhatermészete van (az állatoknak is) ami azt jelenti, hogy képesek eljutni a tiszta tudat tökéletesen felébredt állapotába, ha megfelelően törekednek erre. E törekvésben első dolgunk az erőszakmentesség megvalósítása, a nem-ártás. Erre épül a második lépés, az egyetemes gyengédség, szeretet és együttérzés gyakorlása, mely kivétel nélkül minden lény felé irányul elfogulatlanul, beleértve ellenségeinket is. Az egyetemes jóság olyan, mint a Nap, mely jókra, rosszakra egyaránt ragyog. A gyakorlás fő eszköze a meditáció, melynek segítségével egyre mélyebben tárjuk fel a bennünk rejtőző értékeket. A meditáció a jelenben-lét gyakorlata, a felébredés a teljesség megtapasztalása a jelenben. Az elme mindennek lényege, Az elme, ha tiszta, minden tiszta. Az elme, ha világos, minden világos. Az elme, hajói van, minden jól van. Az elmém mindennek a lényege." Szitu Rinpocse A katmandui Boudhanath-ot őrző sárkányszobrok egyikének szeme

7 Tibeti kolostor aranyozott teteje Nepál legszentebb buddhista szentélye, a Boudhanath, azaz a Nagy Sztúpa

8 A Kőrösi Csorna Sándor Békesztúpa a Mátra aljában, Tar település mellett található Mindannyian rendelkezünk elegendő képességgel és bölcsességgel ahhoz, hogy létünk valódi értékeit feltárjuk és formába öntsük. Ebben nem szükséges, sőt nem is lehetséges másokra hagyatkozni. Igaz értékeink éppen attól igazak, hogy mi annak tapasztaljuk meg őket. A tudomány és a vallások megmondják, hogy a dolgok hogyan vannak, mi a világ, hogyan jött létre, mi a dolgunk, hogyan válhatunk jóravaló személyekké. A világegyetem... a Teremtő... a teremtés... az ítélet... de mi történik, ha kételkedünk? Talán hallgattassuk el, tagadjuk le legbenső és legőszintébb gondolatainkat? Védelmező Bódhiszattvák, azaz megvilágosultak, akik nem léptek át a Nirvánába Buddha Belső Ösvénye teljesen más megközelítést kínál: tegyük félre a megkér- 9. SZÁM, IV. ÉVFOLYAM The Explorer 93

9 SZELLEM Zarándokok a nyugat-tibeti Kailászon, a világ legszentebb hegyén Tara, a női Buddha dőjelezhetetlen dogmákat! Hagyjuk a mások által ránk kény- datunknak egy spirituális része, ahova be is hatolhatunk. E z szerített normákat, induljunk el a saját u t u n k o n! A belső út zel a képességgel valamennyien rendelkezünk. m i n d e n fordulója új tájakat, új távlatokat, új lehetőségeket nyit meg. A belső utazás az első kézből nyert tapasztalás útja. E z a feladatunk ebben az életünkben. Fejlesszük ezt a csodát, Tanítói n e m próbálnak kész válaszokat adni, tanításai n e m amit tudatnak hívnak, és megtanuljuk, hogyan teremtsünk a írják elő, m i t csináljunk, csak útjelző táblákkal, útmutatás lehető legjobb módon, m i n d e n lény javára. Azért létezünk, sokkal szolgálnak. Buddha Belső Ösvénye a lehetőségek útja, hogy alkossunk, és hogy csendben átitassuk a teret tiszta esz az első kézből nyert eleven tapasztalásé. Minél inkább elmé mék és gyengéd, szeretetteljes gondolatok és cselekedetek se lyülsz benne, a világ annál tágasabb, gazdagabb, rejtélyesebb regeivel. Azért létezünk, hogy felismerjük és méltányoljuk igaz és csodálatosabb lesz. énünket, ahol valós esélyünk nyílik arra, hogy megismerjük A Belső Ösvény nagy hasznunkra lehet, a létezés magasabb következik, akkor veszi kezdetét a megvilágosodás útja. Egy szintjén megérthetjük az önmagunkhoz, az emberekhez és a nap valamennyien elérhetjük a megvilágosodás szintjét. E l az elménk igaz természetét. A m i k o r ez a szemléletváltás be világ dolgaihoz fűző valóságos viszonyunkat. És itt a bensőnk érkezhetünk a megvilágosodás birodalmába, ahol nincs ítél szerepe is fontosabbá válik. Felfedezhetjük, hogy létezik t u kezés, gyűlölet, nincsenek próbák. H o g y a n mérhetők a ha- Egy hagyomány szerint a szent Manaszarovár-tó közelében fekvő Kailász azonos a szent Meru-heggyel, azaz a világ közepével

10 Az első buddhista szerzetesi közösségeket maga Gautama Buddha alapította 2500 évvel ezelőtt Buddhista zarándok kézi imamalommal tások? Élni kell az életet, megalkuvás nélkül képezni kell a tudatunkat, és aztán majd meglátjuk, megváltozott-e valami. És ha bekövetkeznek a változások, akkor az életünk ismerőivé és irányítóivá válunk. Ez létünk értelme. A tanítások útmutatását követve a gyakorló megtapasztalja mind saját bensőjének - elméjének -, mind pedig környezetének - a külső világnak az igaz természetét. Buddha Belső Ösvényének alapvető üzenete az, hogy a külső világot lehetetlen megismerni belső világunk megismerése nélkül, sőt éppen belső világunk feltárása vezet el külső valóságunk megismeréséhez. Buddha a tanítványok hatalmas tömegeit vonzotta maga köré, és számos tanítványa eljutott a felébredett tudatállapotba. Eltávozása után a Tan északi és déli irányban terjedt. Közép- és Belső Ázsiában évszázadokon át virágzott a szkíta és hun népeknél, akik közül a tibetiek és a mongolok máig buddhisták. Szkítahun mesterek közvetítésével eljutott Kínába, majd Japánba, és Kelet- és Délkelet- Ázsia számos országába. Déli irányban Sri Lankába, Hátsó Indiába és Indonéziába jutott el. A buddhizmus a XX. század közepéig a világ legelterjedtebb vallása volt, s a század második felében az egész világon sok követőt vonzott. Ma szinte az egész világon találhatók közösségek, melyek Buddha belső ösvényét gyakorolják. Mi emberek, amellett, hogy rendelkezünk a képességgel, hogy boldog életet teremtsünk maguknak, másokat is képesek vagyunk segíteni. Természetes teremtő képességünk van, nagyonfontos, hogy erre ráébredjünk" Dalai Láma Korunk paradoxona Nagyobbak a házak - kisebbek családjaink; több a kényelmünk - kevesebb az időnk; több a végzettségünk - kevesebb értelmünk; több a tudás - kevesebb az ítélőképesség; több a szakértőnk - több a problémánk; több a gyógyszer - kevesebb az egészség. Megjártuk a Holdat oda-vissza, de bajos köszönteni a szemben lakót. Több a számítógép, több az információ, több példányban készülnek másolatok, mint valaha - ám kevesebb a kommunikáció. Nagyok lettünk mennyiségben, de minőségben aprók; gyors ételek és lassú emésztés ideje ez; magas ember törpe jellemmel; égbe szökő nyereségek - ám sekély kapcsolatok; e korban sok van a kirakatban, de a szobában semmi. 9. SZÁM, IV. ÉVFOLYAM The Explorer 95