879. szám január 8.

Átírás

1 A SZEGED-FELSŐVÁROSI SZENT MIKLÓS PLÉBÁNIA LAPJA 879. szám január 8. Vízkereszt A Gyulafehérvári Papnevelő Intézet rektora, dr. Oláh Zoltán - reményeink szerint - szeptember 22-én fog előadást tartani plébániánkon. Meghívó levelünkre válaszul küldte az alábbi elmélkedést és karácsonyi üdvözletet. A Gyulafehérvári Batthyaneum könyvtárában található Codex Aureus (Lorscher Evangeliar) fenti miniatűrje Máté evangéliumának kezdetét ábrázolja. Jézus Krisztus, Dávid fiának, Ábrahám fiának nemzetségtáblája. Az evangélista háromszor 14 generációt sorakoztat fel. Dávid nevének számértéke 14 a héber gematria szabályai szerint. Így számok segítségével is kihangsúlyozza, hogy Jézus Krisztus Dávid fia. Isten csodálatos módon előkészíti üdvözítő tervében Fiának földi eljövetelét. Talán meglepő az is,

2 2. FELSŐVÁROS január 8. hogy ebben a genealógiában olyan személyek és általuk olyan felidézett események vannak jelen, amelyeket az emberi gyengeség, sőt bűn jellemez. Gondoljunk csak Támárra, Júda menyére, a jerikói Ráhábra, aki a város elpusztításakor családjával korábbi tettének köszönhetően megmenekül, a moabita Rutra, aki Dávid király dédnagymamája lett, Betsabéra, a hettita Urija feleségére, Salamon király édesanyjára. Mintha csak arra emlékeztetne az evangélista, hogy Isten az emberi gyarlóságok ellenére, sőt azok által készíti elő Fiának földi eljövetelét. Isten a görbe vonalakon is tud egyenesen írni. Isten csodálatos pedagógiájára emlékeztet bennünket Szent Máté. Bűneink, gyengeségeink és gyarlóságaink ellenére, sőt általuk is Isten munkálja a mi és embertársaink üdvösségét. Urunk születésének ünnepe töltsön el minket keresztény reménnyel és Isten iránti gyermeki szeretettel. Áldott karácsonyi ünnepet, és boldog újesztendőt kívánok papnevelő intézetünk nevében. Tisztelettel és szeretettel Karácsonyán dr. Oláh Zoltán rektor Vízkereszt Iz 60,1-6 Kelj föl, ragyogj föl, mert elérkezett világosságod, és az Úr dicsősége felragyogott fölötted! Mert még sötétség borítja a földet, és homály a nemzeteket, de fölötted ott ragyog az Úr, és dicsősége megnyilvánul rajtad. Népek jönnek világosságodhoz, és királyok a benned támadt fényességhez. Hordozd körül tekintetedet és lásd: mind egybegyűlnek és idejönnek hozzád. Fiaid messze távolból érkeznek, s a lányaidat ölükben hozzák. Ennek láttára földerülsz, szíved dobog az örömtől és kitágul. Mert feléd áramlik a tengerek gazdagsága, és ide özönlik a nemzetek kincse. Tevék áradata borít majd el, Midián és Efa dromedárjai. Mind Sábából jönnek; aranyat és tömjént hoznak és az Úr dicsőségét zengik. Jeruzsálem a prófétai irodalomban egészen más jelentőségű, mint a történeti irodalomban. Deutero-Izajásnál egyértelműen a legjelentősebb vallási szimbólum, amely szerint gyakorlatilag a templom, illetve a templomhoz fűződő vallási monoteista vallási centrum szimbóluma lesz a város. Ezt szolgálják a prófétai himnuszok főszereplőiként megjelenő szimbolikus

3 2012. január 8. FELSŐVÁROS 3. vallási vezetők, akik egész keleten föl tudják virágoztatni az Isten dicsőségét. Jeruzsálem dicsősége és az Isten dicsősége gyakorlatilag azonos. Persze a fenti szövegben minden csak egy jövőre vonatkozó vízió. A patetikus szöveg mögött fölfedezhető a hétköznapi realitás, hogy Jeruzsálem a jelenben egyáltalán nem dicsőséges és nem tekinthető híres vallási centrumnak. Ugyanúgy részese annak a politikai, vallási sötétségnek, amelyet egy pontosabban meg nem határozott idegen uralom elnyomása eredményez. A jelenben a próféta szerint Jeruzsálem egyetlen dicsősége, hogy felette az Úr dicsősége nyilvánul meg. Vagyis a választott nép választott városa, az Úr templomának helye. Ez az isteni védelem és kiválasztottság minden további szép reményének alapja. Amint a vallási centrum újra felvirágzik, mind a választott népből, mind pedig a pogányok közül megindul a zarándoklat, amely valóban dicsőségessé teszi Jeruzsálemet. Az ebben a vízióban a különös, hogy időről időre beteljesült, amint megerősödött Jeruzsálem vallási jellege. Amikor a politikai jelentősége erősödött meg, a vallási jelleg rendre háttérbe szorult. Öszszefoglalva: Jeruzsálemet soha nem a politikai események, hanem a vallási események és személyiségek tették naggyá. Izajás szövege valószínűleg a babiloni fogság utáni templom építésével áll kapcsolatban és hasonló buzdítást tartalmaz, mint a fogságból hazatérő kultusz próféták alkalmaztak. A keresztények szintén rátaláltak erre a szövegre, de nem a jeruzsálemi templom miatt, hanem a Jeruzsálemben történt események, Jézus halála és feltámadása miatt. A keresztények számára, akik saját vallási tapasztalataik miatt olvasták Izajást éppoly szorgalommal mint az evangéliumokat vagy Jézus beszédeit, Jeruzsálem dicsősége szintén az Úr dicsősége lett, de immár Jézus Krisztuson keresztül. Jeruzsálem vallási jelentősége tagadhatatlan. Sőt Jeruzsálemben történtek azóta is borzalmas történelmi események, de vallási jellege soha nem homályosult el. A szent város szent város maradt, még akkor is, ha a zsidók, muszlimok, keresztények ellentéte a valláshoz méltatlan eseményeket produkált. Mindig megmaradt a város felszólító vallási jelentősége, itt az Isten nevében össze kellene békülni. Jeruzsálemet mindig a zarándokok tették világhírűvé és a politikusok és katonák szennyezték be nevét. A legsajnálatosabb az volt, amikor a politikusok és a vallási intézmények összekeveredtek, mert ekkor vallási címszó alatt inkább Istent gyalázó, felháborító történések színhelye lett a város. Jeruzsálem neve őrzi azt a sorsot, amelyet mindig csak kívánunk neki és az egész emberiségnek. A város nevének magyar fordítása békességes

4 4. FELSŐVÁROS január 8. látomást jelent, s mi azt várjuk, hogy a látomás megvalósuljon. Azonban addig amíg a látomás nem realizálódik, a kívánt béke látomásos ébrentartása is jelentős esemény. Amíg a lelkünkben él a békevágy, amíg a lelkünk vágyik a tisztább életre, amíg lelkünk sóvárog az igazán tiszta Isten-tisztelet után, addig nincs minden veszve. Őriznünk kell a legszebb látomásunkat, hogy egyszer meg is valósulhasson. B. Gy. Évkezdés a Szűzanyával... Minden évben, amikor elérkezik az Újesztendő első napja Katolikus Egyházunk és a Szűzanyát tisztelő és szerető emberek menedéket keresnek egy újabb évre Isten Anyjában, a Boldogságos Szűzben. Az Újév napja ugyanis nemcsak a év első napja, hanem az Isten Anyja ünnepe és a Béke Világnapja is. Ilyenkor szinte természetes, hogy - automatikus módon - Boldog Újévet kívánunk egymásnak anélkül, hogy sokszor végig gondolnánk: Mitől is lesz boldog egy esztendő? Egyszerűnek tűnik a válasz: Attól lesz boldog egy esztendő minden napja, ha az Isten dicsőségére és az emberek üdvösségére telik el. Telik és nem múlik, teszem hozzá figyelmesen és következetesen! Mert: Ha az idő múlik, az azt jelenti, hogy minden nappal, minden órával, minden perccel, minden esztendővel rövidebb lett, egyre kevesebb van még belőle és egyszer egészen elmúlik. Ám ha telik, az azt jelenti, hogy nő, minden nappal, minden órával közelebb van a kiteljesedéshez. Telik, azaz telítődik, mint ahogy egy pohár, egy edény, s aztán egyszer egészen megtelik. Teljesen tele lesz. Kiteljesedik benne az élet. A múló idő elviszi az életet, egyre messzebb. A telő idő hozza az életet, az örök életet egyre közelebb. Aki felett múlik az idő, az rendszerint hátrafelé néz, a múltba... Aki számára telik az idő, az előre néz még a halálon át is, a jövendő, az örökkévalóság felé. A múló idő öregít, a telő idő pedig megérlel. Az idő múlása nyugtalanít és szomorúvá teszi az embert. Az idő telése pedig vígasztal és megbékít. Akiben az idő telik, az ősz hajjal nem a szép ifjúság elmúlását, hanem a közelgő örökkévalóság dicsfényének jelét láthatja már. A telő időben a halál kapunyitás, érthető tehát előtte a nyugalom. A múló időben a halál életünk vége, a telő időben pedig csak a mulandóság vége és az örök élet kiteljesedése. Egy év mennyit ér?

5 2012. január 8. FELSŐVÁROS 5. Hogy megértsd, mennyit ér egy év, kérdezd meg a diákot, akinek tanévet kell ismételnie. Hogy megértsd, mennyit ér egy hónap, kérdezd meg az édesanyát, aki koraszülöttet hozott a világra. Hogy megértsd, mennyit ér egy hét, kérdezd meg a hetilap szerkesztőjét. Hogy megértsd, mennyit ér egy óra, kérdezd meg a szerelmest, aki a találkozóra vár. Hogy megértsd, mennyit ér egy perc, kérdezd meg az utast, aki lekéste a vonatot. Hogy megértsd, mennyit ér egy másodperc, kérdezd meg az autóst, aki nem tudta elkerülni a balesetet. Hogy megértsd, mennyit ér egy tizedmásodperc, kérdezd meg a sportolót, aki ezüstérmet nyert az Olimpián. Minden pillanat kincs, ami a tiéd, ezért becsüld meg jobban, mert megoszthatod valakivel, akivel tökéletesen eltöltheted. És emlékezz, hogy az idő senkire sem vár. A Tegnap történelem! A Holnap rejtelem! A Ma ajándék! Gondolkodj el: hogyan akarod tölteni ezt az évet? Attól lesz boldog egy esztendő minden napja, ha az Isten dicsőségére és az emberek üdvösségére telik el! EMBER, EGYHÁZZENE, LITURGIA 109. Vízkereszt főünnepére A Vízkereszt legősibb ünnepeink egyike. Mint legtöbb nagy ünnepünk, ez is a keresztény Keleten élt előbb, majd később került Nyugatra. Eredetileg a keleti egyház Urunk születését ünnepelte ekkor, majd később keresztelési ünneppé vált ez a nap. Az ünnep megértéséhez két dolog szükséges, amelyek a keleti ember gondolkodásmódját jellemzik. A keleti ember nagyon szereti az ünnepélyességet, ezért, amikor az uralkodó látogatást tett egy városban, roppant pompával tette ezt, a nép örömujjongással, nagy ünnepélyességgel és hódolattal fogadta, a király pedig kitüntetéseket osztogatott. Ezt nevezték Epiphania-nak vagy Theophania-nak, Istenjelenésnek. Ugyanakkor Keleten a menyegző nagyon nagy, több napon át tartó ünnep, bőséges lakomával, ezért a keleti ember a mennyek országát is valahogy így képzelte el: hasonló a mennyek országa a menyegzőhöz. Ez a két gondolat egyesül ma Vízkereszt, Epiphania főünnepén. Krisztus Isten, "a Király ma bevonul városába és megünnepli menyegzőjét

6 6. FELSŐVÁROS január 8. Jegyesével: erre mindnyájunkat meghív és naponként vidám lakomát ad az Eucharisztiában." (Szunyogh X. F.: Misszálé) A nyugati egyház a IV. században vette át ezt az ünnepet, amikor a karácsonyt már decemberben ünnepelték, így a Vízkereszt Krisztusnak, az Örök Királynak az egész világ előtt való megnyilatkozása lett, valamiképpen Krisztus Király ünnepe is. Vízkereszthez gondolatilag három evangéliumi esemény tartozik: a) a napkeleti bölcsek imádása, akik látták az ő csillagát napkeleten és eljöttek őt imádni, b) Krisztus megkeresztelkedése, aki nyilvánosan itt jelenik meg először, mint Isten Fia, és c) a kánai menyegző története, ahol Krisztus első csodáját teszi meg. Nagyon szép és szimbolikus a három bölcs ajándékának olvasata. Az egyik értelmezés szerint az arany a király előtti hódolat jele, a tömjén és a mirrha az anyának és a gyermeknek szól: az egyik jó illatot áraszt, a másik elősegíti a tejképzést. A másik értelmezés szerint az arany a király hatalmát jelenti, a tömjén a főpapot illeti, a mirrha pedig Krisztus szenvedésének és temetésének napjára kell. Nem mellékes ez utóbbival kapcsolatban az a tény, hogy a bizánci keresztények karácsonyi ikonja a gyolcsba (azaz a halottaknak kijáró anyagba) csavart gyermek Krisztust kőkoporsóban ábrázolja! Mert nem feledhetjük a nagy örömben a nagy fájdalmat sem: Krisztus azért jelenik meg, hogy a bűnös emberiséget vére árán váltsa meg... Bizonyos értelemben tehát mi vagyunk azok a királyok, akik a mai napon Krisztus Istennek hódolunk, a szentmise felajánlási körmenetében neki ajándékokat viszünk és ezért viszonzásul az áldozati lakomában új fény és új öröm tölt el, hogy a csillagot követtük... Imádkozzuk az Egyetemes Egyházzal: "Egyházad áldozati adományaira kérünk, Urunk, kegyesen tekints le, melyekkel már nem aranyat, tömjént és mirrhát ajánlunk fel neked, hanem amit ezek az adományok jelentenek, azt áldozzuk fel és azt vesszük magunkhoz, Jézus Krisztust, a te Fiadat, a mi Urunkat: Ki veled él és uralkodik a Szentlélekkel egységben Isten mindörökkön örökké. Ámen." Aranyosi-Vitéz Gellért (Szunyogh Xavér Ferenc: Misszáléjának felhasználásával)

7 2012. január 8. FELSŐVÁROS 7. Rózsafüzér társulat januári imaszándéka: Imádkozzunk plébániánk közösségi életének föllendüléséért! Olvassuk mindennap a Szentírást! Hétfő: Iz 42, ApCsel 10,34-38 Mk 1,7-11 Kedd: 1Sám 1,9-20 Mk 1,21-28 Szerda: 1Sám 3, Mk 1,29-39 Csütörtök: 1Sám 4,1-11 Mk 1,40-45 Péntek: 1Sám 8, a Mk 2,1-12 Szombat: 1Sám 9, ;10,1 Mk 2,13-17 Vasárnap: 1Sám 3, Kor 6,13-20 Jn 1,35-42 Vallási műsorajánló: Kossuth Rádió: jan ,30: A görög katolikus egyház félórája jan. 10. és ,30: A katolikus egyház félórája Bartók Rádió: jan ,05: Jubilate Deo - egyházi zene Televízió: M 1: jan ,30: Természetfilmek jan ,00: Katolikus krónika; 11,30: Erdélyi templomok M 2: jan ,00: Főtér jan ,55: Biblia gyermekeknek jan ,30: 12 hónap az erdőn jan ,00: Katolikus krónika; 14,30: Erdélyi templomok DUNA TV: jan ,00: Élő egyház; 11,30: Hazajáró jan. 9-10, ,10: Duna Univerzum; jan ,45 és jan ,10: Duna Univerzum jan ,05: A világ felfedezése jan ,45: Vannak vidékek DUNA II.: jan ,30: Balatoni utazás; jan ,30: Natúra jan ,15: Katolikus krónika jan ,30: Duna anziksz jan ,15: Isten kezében jan ,30: Magyar történelmi arcképcsarnok PAX TV: jan ,00: Katolikus hittan jan ,00: Bach: János-passió

8 8. FELSŐVÁROS január 8. Halottunk dr. Bódi Gézáné Tóth Irén élt 91 évet Nyugodjék békében! Híreink A mai vasárnap délután ¾ 5-kor lesz a Rózsafüzér társulat havi összejövetele a hittanteremben. Hétköznapokon reggel fél 8-kor közös zsolozsma a templomban. Hétfőn délután 5 órakor kezdődik a városi rózsafüzéres találkozó a Tátratéri templomban. Gyülekezünk fél 5-kor ott a templom előtt. Kedden délután fél 5-kor gyűlést tart a plébániai Karitász csoport. Szerdán délelőtt 9 órakor a Ferences Világi Rend összejövetele. Csütörtökön délután 3 órakor Szent Pió imacsoport. Csütörtökön délután fél 6-kor az egyetemista csoport összejövetele. Pénteken délután 5 órakor bérmálási oktatás. Pénteken délután 5 órától csendes szentségimádás egyházközségünkért. A jövő vasárnap délután 3 órakor óvodások miséje lesz a templomban. Utána uzsonnára, közös játékra várjuk a kicsinyeket a nagyterembe. Plébános atya szívesen megy megszentelni a lakásokat. Házszentelési kéréseket az irodában vagy a sekrestyében lehet bejelenteni. A templom felújítására december hónapban forintot adakoztak híveink a kitett perselybe. Keresztelési időpontok: február 5, március 4, március 25. Kérjük a kedves szülőket, a tervezett keresztelő előtt egy hónappal jelentkezzenek a plébánia irodában. A Don-i áttörésnél elesett hősök emlékére január 14-én, szombaton 10 órakor püspök úr szentmisét mutat be a Szent József jezsuita templomban. Kiadja a Szeged-Felsővárosi Szent Miklós Plébánia 6721 Szeged, Munkácsy u T: plebaniafelsovaros@invitel.hu honlap: templomfelujitas.blogspot.com