Kariatidák, a hölgytelamonok

Átírás

1 Kariatidák, a hölgytelamonok Az atlaszok hölgymegfelel i a kariatidák, ne téveszszen meg minket, hogy gyakran már a férfiábrázolásokra is ezt a jelz t használják. A Kariatidák története nem olyan kalandos, mint Herkulesé, de legalább annyira tanulságos. Atlaszhoz hasonlóan k is büntetésb l kapták ezt a meger ltet és fáradságos munkát. A görög perzsa háborúk idején a peloponnészoszi város, Karüa a perzsák oldalára állt, de a perzsák tudvalev leg elvesztették háborújukat. A görögök ezután leszámoltak Karüával. A férfiakat a kor háborús logikájának és törvényeinek megfelel en lemészárolták, az asszonyokat rabszolgaságba vetették. Különös büntetésük volt, hogy szép ruháikat és ékszereiket megtartva kellett rabszolga- 39

2 ságukat viselni, mint az árulás és a görög gy zelem él jelképei. gy lettek k a hellén építészet szép teherhordón i, és vezekeltek látványosan a görög középületek támaszaiként. Mára és már a 19. században is csupán esztétikai élményt közvetítenek, kis túlzással az épület megjelenését teszik némi erotikus hatásuk által el nyösebbé. Az is biztos, hogy a kor éppen aktuális szépségideálját közvetítették. Ezt a feladatot a magazinok címlapjai, a médiareklámok vették át mára, és ha Mnémoszüné, az emlékezés istenn je nem segít, a legendák asszonyai lassan az enyészeté lesznek. 40 Mnémoszüné lányai Mnémoszüné, Uranosz és Gaia leánya egy titanisz, istenn je az emlékezetnek, és mint olyan, természetesen a felejtésé is. Az alvilág két folyója egyértelműen rá utal. Léthé, az egyik folyó neve a felejtés görög szava, és a mitológia is azt tanítja, hogy az emlékezetét veszti, ki vizéb l iszik. Érdekes beavatási ceremónia ez a halottak birodalmának bejáratánál: aki el z életét felejti, az nem születhet újra. Mnémoszüné, az emlékezés, az alvilág másik folyójának neve, aki bel le ivott, mindenre emlékezett, és ezzel tulajdonképpen a mindentudással lett megáldva. Nehéz számon tartani, ki mindenkibe szeretett bele Zeusz, az igen szerelmetes természetű f isten, de Mnémoszüné mindenképpen az egyik kiemelt. Akkor ugyanis Zeusz megszerezte az Olümposz istenkirályi trónját, körkérdést intézett az istenekhez. A kérdés meglehet sen szónoki volt a válasz ismeretében. Úgy hangzott, hogy vajon a világnak miben van még hiánya. Az isteni felelet nagyon is megfelelt a célzatos kérdésnek: dics ít kre van sürg s, azonnali szükség, akik dallal, muzsikával zengenék szét a firmamentumban isteni tetteinket. Zeusz válaszként haladéktalanul beleszeretett Mnémoszünébe, aki nem tűnt iránta és a feladattal szemben közömbösnek. Kilenc éjszakáról szól a görög mitológia, melyek A görög mitológia szerint Zeusz és Mnemoszüné liezonja kilenc napig

3 tartott, melynek egyenes következtében kilenc egyforma alkatú leánynak adott életet az emlékezés istenn je. Igazi művészlelkek lettek ezek a lánykák, valóban semmi mással nem foglalkoztak, csak a tánccal, zenével, színházzal, irodalommal, egyikmásik a csillagokkal és a tudományokkal. Mindenütt szerették ket. A csillárról is lógtak, ahol csak felléptek, lett légyen az szent hegyükön, a Helikonon, közvetlen felettesük szent hegyén, a Parnasszuson, vagy Zeuszék Olümposzán. Az isteneknek az szórakoztató jelenlétük nélkül nem ment le ambrózia vagy nektár a torkán, mégsem keveredtek olümposzi intrikákba, szappanoperákba és erkölcsi fert be. A kedves mamát Mnémoszünét sajnos sehol sem tudtam épületeinken egyértelműen azonosítani, a lányok viszont akkor is teljes létszámban jelen vannak a Zeneakadémián, ha a f szerep itt nyilvánvalóan csak maximum négyüké. Az Andrássy úti Operaház homlokzatán és annak közvetlen sarkán is k pózolnak. Kalliopé, az epikus költészet, Euterpé, a lírai költészet, Kleió, a történetírás, Polühümnia, a himnikus költészet és Urania, a csillagászat múzsája itt nincs jelen, de a Sándor-palota reliefjén teljes a létszám, s t Apollón maga is együtt lejti velük a horót. Budapest testvérvárosa, Bécs Parlamentjének egyik kandeláberét aztán egy valódi vidám görög körtánccal veszi körbe a kilenc n vér. A múzsák gyakran jelennek meg együtt, jellegzetes környezetben. Számukról könnyen lehet azonosítani ket, mert ha csupán heten lennének, akkor valószínűleg inkább Atlasz lányairól lenne szó, akik Héra gyümölcsöskertjét rizték, benne az örök ifjúság és halhatatlanság aranyalmáit term fát. Ezeket az almákat szerzi meg Herkules(Héraklész?) csak nyűgös 41

4 42 vagyok a sok Herkules miatt) Atlasz mit sem sejt segítségével. Az önállóan megjelen múzsák a tevékenységükre valló attribútumokkal rendelkeznek, ezeket vagy k, vagy segít kész puttók szokták a félreértések elkerülése végett a nyájas közönségnek felmutatni. Uránia esetében nem kérdéses a csillagdiadém és a földgömb, ami persze költ i túlzás, hiszen az ókori görögök azért még nem jutottal el a Föld gömbszerű ábrázolásáig. Polühümnia bár a himnuszköltészet múzsája, egyben a líra feltalálója, pergamentekercsein túl id nként kerti szerszámokat tart kezében, mert a mez gazdasági munkák rz jének is tartották sokan. Babérokkal, történelemkönyvvel, papirusztekercset szorongatva Kleiót (Kliót) ábrázolják. Euterpét fuvolával vagy kett s síppal ismerem, Terpszikhorét szalagokkal, csörg vel, dobokkal, táncos lábakkal. Melpomené maszkkal, igen vastag talpú, magas lábbelikben és késsel kezében nem a bűnügyet, hanem a tragédiát képviseli. Kalliopé könyvei, viasztáblája, irattekercsei és íróvessz je sem hagynak kétséget foglalkozása fel l. No és persze Erató, az elbűvöl, mirtusz- vagy rózsakoszorúval szép fején, kezében a negédesen peng lantja, bokája körül csipeget madarakkal. Ha még egy segít kész puttó egy aranynyilat is nyújtana felé, az Erószra lenne utalás, a szerelem istenére, aki sokat kísérgeti Eratót, hogy már szinte hírbe hozza. Meglep nek tűnhet, ám a múzsák szent állata a méhecske, akiket a múzsák madarai -ként

5 43

6 emleget a mitológia. A méhek isteni küldöncöknek számítottak, nem beszélve az ókorban igen megbecsült és méregdrága termékükr l, a mézr l. A méz részben fizet eszközként szolgált, egy kis bödönért egy garantáltan nem csökönyös szamarat lehetett kapni. Ezen túl és ez a kapcsolódási pont a méz a bölcsesség, a szónoki készségek és a költészet forrása az olümposziak szerint, ezért Zeusz egyik mellékneve: a méhek atyja. És e vidám és kedves hölgykoszorú atyja valóban volt. A múzsák hivatalos és felel s vezet je azonban micsoda véletlen szintén egy Zeusz fiú, Apollón, a Muszagétész, a Múzsák elöljárója. 44