Az Eucharisztia a családegyházban MAKACS Szeptember 26-tól 28-ig

Méret: px
Mutatás kezdődik a ... oldaltól:

Download "Az Eucharisztia a családegyházban MAKACS Szeptember 26-tól 28-ig"

Átírás

1 Fr. Jean-Yves Brachet op Tanulmányi Régens Domonkos Rendház H 9400 SOPRON Széchenyi tér 4. Tel.: Fax: Az Eucharisztia a családegyházban MAKACS Szeptember 26-tól 28-ig Az eucharisztia 'az egész keresztény élet forrása és csúcsa'. (LG 11) A szent Eucharisztiával kapcsolatban áll és reá irányul a többi szentség, valamint minden más egyházi szolgálat és az apostolkodás is. Hiszen 'az Eucharisztiában benne van az Egyház egész kegyelmi gazdagsága, maga Krisztus, a mi húsvéti bárányunk és élő kenyerünk'. (PO 5) (KEK, 1324) Az Eucharisztia a keresztény élet középpontjában van. A keresztény élet pedig nemcsak személyes, hanem közösségi élet is. Az Eucharisztia nem csak a személyes keresztény életet építi, hanem a közösségi keresztény életet, az egyházi életet is. Amikor a Katekizmus azt mondja, hogy az Eucharisztiával kapcsolatban áll és reá irányul a többi szentség, ez érvényes a közösség szolgálatának szentségeire is. Vagyis, az Eucharisztiával kapcsolatban áll a házasság szentsége. Úgy hogy az Eucharisztiával kapcsolatban áll a család, mert a család a házasságon alapszik és a házasság a családra nyílik. Ez azt jelenti, hogy az Eucharisztia elemeire valahogy rátalálhatunk a családi életben. Erről lesz szó ebben a kis beszámolóban. Az eucharisztiával kapcsolatban áll a többi szentség és az Eucharisztia az egész keresztény élet forrása és csúcsa. A hét szentség között kohézió, belső egység van. Ezt a kohéziót általában az Eucharisztiából kiindulva szoktunk megérteni. Ez teljesen igaz, de nem ez az egyetlen lehetőség. Sőt a Szentírásban nem ez az elsődleges mód, ami szerint az egész keresztény élet kohézióját (belső egységét) meg lehet érteni. A házasságról és a családról van szó a Szentírásban, de nem csak úgy, hogy a Szentírás szól a házasságról és a családról, hanem úgy is, hogy a Szentírás a házasság analógiájával Isten és az emberek közötti kapcsolatról beszél. Főleg a prófétáktól, különösen Ozeástól kezdve a férfi és nő közötti kapcsolat Isten és a népe közötti kapcsolatot jelképezi. Ez a gondolat az Újszövetségben szent Pál szavaival csúcsosodik ki: Nagy titok ez, én Krisztusra és az Egyházra vonatkoztatom. (Ef 5,32). A házasság a Krisztus és az Egyház közötti egyesülés szentsége, vagyis jele. Azt lehet mondani, hogy a házasság szentsége azt jelenti, ami az Eucharisztiában megvalósul: az Isten és az ember közötti kapcsolatot. Az Eucharisztia teológiája lényeges módon az Eucharisztia ekkleziológiai dimenziójával foglalkozik és nem csak azokkal a kérdésekkel, amelyek a valóságos jelenléttel kapcsolatban vannak. Úgy is nem csak a házassági kötelékkel kell foglalkoznunk, hanem a kötelék ekkleziológiai dimenziójával is. A mai világban mindenről szemérem nélkül szabad beszélni. Majdnem mindenről... mert az Istennel való kapcsolatról nehezebben szoktak beszélni. És amikor erről szólunk, nem szoktuk az Énekek énekének szókincsét használni. Istennel való kapcsolatunkról nem úgy szoktunk beszélni, mint jegyesi vagy menyegzői kapcsolatról! A Szentírás pedig ezt bőven megteszi! A Szentírásból kiindulva és a Szentírásra támaszkodva mondhatjuk, hogy minden szentség az Eucharisztia is az Istennel való jegyesi vagy menyegzői kapcsolat szolgálatában áll. Ebből a szempontból a házasság szentsége különös jelentést ad a többi szentségnek. Az egyházi rend szentségének is: Én Isten féltékenységével féltelek titeket. Mert eljegyeztelek benneteket egy férfival, hogy tiszta szűzként vezesselek el Krisztushoz. (2 Kor Fr. Jean-Yves Brachet OP 1 Az Eucharisztia a családegyházban

2 11,2) mondja szent Pál. Teológiai szempontból szerintem a 'családegyház' kifejezés azon alapszik, hogy a Szentírás a házasság analógiájával Isten és az emberek közötti kapcsolatról szól. (Aranyszájú szent János az első, aki a családról mint családegyházról szól Hom. In Ep., XX, 6: καί ἡ οἰκία γαρ Εκκλησία ἐστὶ μικρα ; vö. Lumen gentium, 11; Apostolicam actuositatem, 11; Familiaris consortio, 21, 38, 48, 49, 51, 52 (x2), 54, 61 et 65.) Az egész Szentírásban Isten és az emberek közötti szövetségről van szó. Ez a szövetség először a néppel való közösségi szövetség: Az Eucharisztia a szeretet egységének a szentsége, ez építi fel az Egyházat - az Egyház hozza létre az Eucharisztiát, és az Eucharisztia építi az Egyházat. Nagyon fontos közösségi dimenziója van tehát. Amikor összekapcsoljuk egymással egyik oldalról az Egyházat, másik oldalról pedig a házasságot és a családot, ezzel egyben a házasság és a család közösségi és társadalmi dimenzióját hangsúlyozzuk. A házasság egy férfi és egy nő kölcsönös megegyezéséből jön létre, akik egész életükre egymásnak ajándékozzák magukat. Ez a megközelítés ma magától értetődőnek tűnik, ha a két személy szabad döntéséből indulunk ki, de el kell ismernünk, hogy ez nem volt mindig így, és még ma is vannak olyan kultúrák, ahol nem ez az általános szabály. A házasságnak ebben az individualizálódásában van valami igaz és jó, ha figyelembe vesszük azt, hogy az elköteleződő felek számára szükséges a szabadság, de a házasság megértését illetően egyúttal veszélyt is jelent, mert bár a jövendőbeli házastársak valóban szabadok arra, hogy házasságot kössenek, az a szabadságuk nincs meg, hogy ők határozzák meg azt, hogy miben áll a házasság! A szabadság az elköteleződés szándékára vonatkozik, de nem annak természetére, amire magukat elkötelezik. (mint ahogy bárki szabadon beiratkozhat egy futball klubba, de mégsem határozhatja meg a labdarúgás szabályait!). Így tehát a házasság individualizálódása eltorzítja annak realitását akkor, amikor az élharcosok elvágják magukat a társadalomtól, és egybekelésükben kizárólag az ő akaratukból eredő valóságot látnak, mely házasságuk létrejöttére, és annak tartalmára is érvényes! Bizonyára jó, ha kiállunk amellett, hogy fontos a jövendőbeli házasok szabadsága, mivel a tapasztalat azt mutatja, hogy a jegyesek gyakran kevésbé szabadok, mint gondolnák. Könnyen megértik azt, hogy elköteleződésüknek szabadnak kell lennie minden a külső befolyástól (szülők, nagyszülők, barátok ), még ha a gyakorlatban ez nem is olyan kézenfekvő, mivel a befolyások gyakran álarcba öltöznek (az a férfi, aki azt látja, hogy minden barátja egymás után házasságot köt, vajon valóban minden befolyástól mentes?). Azt azonban nehezebben értik meg, mi az, ami szabadságukat akkor gátolhatja, amikor egymás közötti kapcsolatukról - az együtt lakás inkább akadályozza a szabadságot, mint segítené azt, egy gyermek jelenléte szintén -, vagy a saját helyzetükről van szó (a személyes érettség hiánya, vagy például az anyaság utáni vágy, mikor a biológiai óra ketyeg ). Mégis, a házastársak szabadságának hangsúlyozása nem feledtetheti el a társadalom szerepét a házastársi kötelék létrejöttében: könnyen megérthetjük azt, hogy a beleegyezés egymás közötti megbeszélése a szénakazalban egy pajta mélyén, nem ugyanazt jelenti, mint ugyanez a párbeszéd, az anyakönyvi hivatalban, a tanúk előtt, bár az előbbinek megvan a maga szubjektív intenzitása! Talán ezt a tényt nehezebb megérteni és elfogadni egy olyan társadalomban, amely az egyéni szabadságot a végletekig igyekszik erősíteni, és csökkenteni próbálja a sajátosan társadalmi dimenziót. Ahhoz, hogy házasságuk létrejöjjön, nem elég tehát az, ha egy férfi és egy nő egymásnak igent mond. Arra is szükség van, hogy ennek az aktusnak társadalmi hatása is legyen, és mint olyat elismerje azt az a társadalom, amelyben élnek. Megvan a társadalmi rítus kötelező haladási iránya - a mai társadalom esetében, ez leggyakrabban az anyakönyvi hivatalban kötött polgári házasságot jelenti. Sőt, a társadalom valósítja meg azt - annak képviselői, és rítusa által -, hogy a házasok törvényesen egybekeltek. Nagyon úgy tűnik, hogy minden civilizációban megvan a házasság sajátos rítusa (a családapa szavai, bevezetés a nászszobába, vagy valami egészen más rítus), amely éppen ezt a társadalmi jelleget biztosítja, s amely által olykor homályba merül maguknak a Fr. Jean-Yves Brachet OP 2 Az Eucharisztia a családegyházban

3 házasulandóknak helye, és saját döntése. A társadalomnak a házastársi kötelék létrejöttében betöltött szerepe ott van a társadalom családra vonatkozó elvárásainak és felelősségének eredeténél is. Más szóval, a házassági kötelék privatizációja - azáltal, hogy a polgári házasságot megvetik -, ahhoz vezetne, hogy a társadalmat mentesítiené annak a családra vonatkozó felelőssége alól. Mégis, úgy történik az egész, mintha már nem lenne helytálló a magán és a nyilvános szféra közötti megkülönböztetés. Mert azok a fiatalok, akik együtt élnek, követelik azt, hogy a döntésük a sajátjuk legyen - egy magán döntést -, de rögtön azt is akarják, hogy ezt a magán döntést a társadalom fogadja el, vagyis hogy ez a döntés nyilvános legyen. Így, az elválasztó vonal már nem a magán és a nyilvános szféra között húzódik, hanem a nyilvános és a társadalmi szféra között, amennyiben egy magán döntésnek tulajdonított nyilvánosság már nem foglalja magában azt, hogy elfogadnák a házasság társadalmi igényeit, hacsak a nyilvánosság nem akarja nyíltan függetleníteni magát a társadalomnak a házassággal szemben támasztott elvárásaitól! Úgy tűnik, hogy félnek az elköteleződéstől, de ez nemcsak a házasság esetében van így, Ezzel egy második ponthoz érkezünk: a házasság nemcsak tartalmánál fogva társadalmi realitás, hanem a jegyesek elköteleződés által is! A házasságnak nemcsak tartalmánál fogva van társadalmi dimenziója, hanem az azt megkötő férfi és nő elköteleződése miatt is. Az elköteleződés e társadalmi dimenziójának elsődleges oka bizonyár az, hogy egyáltalán lehessenek gyerekek, és az az igény, hogy megadják nekik az őket megillető társadalmi egzisztenciát. De a hűség, amint a tartósság is, itt egyben megerősítésre talál, mivel a társadalom elköteleződésüknek tanújává válik. E tekintetben az elköteleződés társadalmi dimenziója csatlakozik ahhoz, hogy a házasság tartalmát a társadalom határozza meg. Egy egymással elköteleződő férfi és nő szerelme személyes döntésükből ered (vagy legalábbis abból kellene erednie). Az elköteleződésre való szándékuk tehát személyes, de ez semmiképpen nem jelenti azt, hogy az elköteleződés nem ölt társadalmi dimenziót. Az elköteleződés egy személyes elhatározás gyümölcse, de magában foglalja a társadalmi dimenziót (vetületet) is. Az elköteleződés társadalmi dimenziójának alapja (különösen is) az életre való nyitottság. Az életre való e nyitottságra az Egyház kifejezetten is felszólít. Itt is látható a szentmisével való párhuzam: Az Eucharisztia, mivel az a szeretet szentsége, nyitott az életre, termékenységet hordoz magában. Mondtam, hogy az Eucharisztia elemeit valahogy megtalálhatjuk a családi életben. Azt akartam hangsúlyozni, hogy az Eucharisztia celebrálásában a közösségi élet minden fontos eleme megvan. Bár ezt majd később kifejtem, egy példát szeretnék most mondani, hogy jobban megértsük. Az Eucharisztia celebrálásában, a szentmise alatt hallgatni szoktuk Isten igéjét: a hallgatás nagyon fontos. De a hallgatás minden közösség életében, és a családban is nagyon fontos! Vagyis a szentmisében vannak olyan elemek, amelyeket megtalálhatunk legalábbis jó lenne! minden család hétköznapi életében. Nem akarom most az Eucharisztia szentségének a teológiáját bemutatni ezt már mindenki ismeri, lehet, hogy sokkal jobban mint én, hanem gyakorlati párhuzamot szeretnék vonni az Eucharisztia celebrálása és a család élete között, a szentmise és a családi élet között. A család tagjai pontosan a családban találhatják meg az eucharisztiára való felkészülést, és fordítva: az szentmisében megtalálják azokat az elemeket, amelyek fontosak nekik a saját mindennapi, családi életükben. Szóval az eucharisztia és a házasság/család közötti kapcsolat nem csak teológiai kérdés, hanem gyakorlati és pasztorális kérdés is, vagyis a teológiának praktikus (gyakorlati) aspektusai is vannak. Úgy tűnik, hogy a párhuzam elsősorban pedagógiai szempontból érdekes. De azután azért is, mert jobban megláthatjuk az élet egységét. Mi, akik teológiát tanultunk vagy legalábbis tanították nekünk..., meg szoktuk különböztetni a dogmatikát és az erkölcsteológiát. A megkülönböztetés pedig egyáltalán nem klasszikus, sőt elég új a teológia történetében. A Fr. Jean-Yves Brachet OP 3 Az Eucharisztia a családegyházban

4 középkori teológusok ismerték ezt a megkülönböztetést, de az szerintük ez csak anyagi különbségtétel. Szóval szerintük vannak dogmatikai kérdések, vagy erkölcsteológiai kérdések, de dogmatika vagy erkölcsteológia nincs. (vö. Aquinoi Szt Tamás, Ia, q.1, a.3) Ez azt jelenti, hogy a teológiában egység van. Sőt csak egy teológia van, akkor is, ha a teológus több féle anyaggal foglalkozik. Ez azért fontos, mert a megkülönböztetés gyakorlatilag azt jelenti, hogy különbség van a hitről való kérdések és a gyakorlati élet kérdései között, a hit és a mindennapi élet között. Szóval azt még elfogadják, hogy az Egyház elmondja azt, hogy miben kellene hinni, de azt nehezebben, vagy néha már egyáltalán nem fogadják el, amikor erkölcsi témákról szól, mint például a házastársi erkölcsről. Tudjuk pedig, és tapasztalhatjuk, hogy egy bizonyos életfelfogás egy bizonyos életformához vezet, és viszont, a mindennapi élet egy többé-kevésbé kifejezett, de mindenképp reálisan létező életfelfogásra vezethető vissza. A probléma éppen az lehet, ha már nem érzékeljük a gondolkodás és a cselekvés helyessége közötti kapcsolatot. Az első felvetődő kérdés a helyes gondolkodásmódra vonatkozik. Tartható-e még az igazság egyetemességének a gondolata? Nyilvánvaló, hogy tagadó válasz esetén az ajtó mindenfajta gyakorlati életfelfogás előtt nyitva áll, mivel a morális így elveszti objektív alapját. És ez különbözőképpen történhet meg: lényegében akár anélkül is, hogy radikális módon elutasítanánk a morális alapját, ami nehezen fogadható el, de ezt az alapot relativizálni lehet, azzal, hogy tagadjuk annak objektív voltát. Így erkölcsi szubjektivizmusba eshetünk, ami az objektív igazság hiányát tükrözi. Lehetséges továbbá az elmélet és a gyakorlat közötti mindenfajta szükségszerű és kötelező erejű kapcsolat tagadása, egy hamis pragmatizmus (melyet olykor realizmusnak minősítenek), vagy egy rosszul értelmezett irgalmasság nevében hirdetnek. A szentmise és a családi élet között meglévő gyakorlati párhuzam segíthet abban, hogy a hívők jobban meglássák a hit és a mindennapi élet között lévő folytonosságot, sőt jobban lássák az életük egységét. A szentmise összefoglalja azokat az elemeket, amelyek a mindennapi életben megtalálhatók. Ideje, hogy konkrét párhuzamot vonjak! A szentmise a köszöntéssel kezdődik. Az üdvözlés után következik a bűnbánati cselekmény. És a könyörgés után hallgatjuk Isten Igéjét. A csend is fontos. Egyébként, hogyan is lehetne hallgatni csend nélkül? Ezután a hitvallás és a hívek könyörgése jön. Az eucharisztia liturgiája a felajánlással kezdődik. Az Eucharisztikus ima főbb elemei így különböztethetők meg: hálaadás, akklamáció, lélekhívás (epiklesis), konszekráció, megemlékezés (anamnesis), felajánlás, közbenjáró imák, záródicsőítés. Azután még a 'Mi atyánk' imája következik, az áldozás, csend, áldás és a küldetés. Sok elem van. Fontos, hogy ezeket az elemeket a családi életben is meg találhatjuk, amint egyébként minden közösségi életben is: üdvözlés, megbocsátás, kérés és hallgatás, csend, a saját meggyőződés szabad kifejezése (hiszek...), hálaadás, lélekhívás, konszekráció, megemlékezés, felajánlás, dicsőítés, áldozás, áldás és küldetés. Csak egy pár szót szeretnék most néhány elemről mondani. Ezt mindenki tovább tudja fejleszteni. Üdvözlés. Az egyik első dolog, amit egy gyerek tanul: a köszönés. Az üdvözlés nem csak udvariasság kérdése. Az üdvözlés azt jelenti, hogy figyelünk a többiekre. Egy közösség több, mint néhány egymás mellett lévő személy. (És a családjog nem ugyanaz, mint a család tagjainak joga! Fontos hangsúlyozni ezt, mert az individualizmus miatt ez a megkülönböztetés nem mindig, és nem mindenki számára világos.) Megbocsátás. A családi élet, mint ahogy a keresztény élet is, az irgalmasságon alapszik. Ki az közöttünk, aki soha nem mondta azt, hogy most már elég, most már nincs türelme. Ki az, aki soha nem akarja azt, hogy igazságosság legyen? És tényleg nagyon fontos, hogy igazságosság legyen a világban és az emberek között. Nekünk mindig nehéz az irgalmasságot és az igazságosságot együtt tartani. Úgy érezzük, hogy néha ellentét van az igazságosság és az irgalmasság között. Azért is kérdezte Péter, hogy hányszor kell megbocsátania annak, aki Fr. Jean-Yves Brachet OP 4 Az Eucharisztia a családegyházban

5 vétkezett ellene. «Talán hétszer?» És Jézus így felelt: «Nem mondom, hogy hétszer, hanem hetvenszer hétszer!» Hetvenszer hétszer, azaz mindig, újra meg újra. Isten irgalmasságának nincs határa, sincs vége! Istenben nincs ellentét az igazságosság és az irgalmasság között. Isten, amikor irgalmas, teljesen igazságos is. Isten irgalmasságának mértéke Krisztus áldozata és szeretete. De az irgalmasság nem automatikuson működik! Aki nem akarja az irgalmasságot elfogadni, az nem is kapja meg! Mindenkinek van ilyen tapasztalata: valaki rosszat tett neked, odajössz hozzá és azt mondod neki: megbocsátok neked. Ha a másik nem ismeri fel, hogy rosszul cselekedett és azt feleli, hogy a megbocsátást nem fogadja el, mert semmi rosszat nem tett, akkor már semmit nem tudsz csinálni! Fordítva, az is lehet, hogy mi nem fogadjuk el a megbocsátást, mert nem akarjuk felismerni, hogy hibáztunk. Az irgalmassághoz két emberre van szükség: az egyik adja, a másik pedig elfogadja. E nélkül nem valósul meg az irgalmasság. Megbocsátás nélkül, nincs kigazi közösség. Kérés. A család csak akkor igazán családegyház, ha a házastársak együtt fordulnak az Atya felé és együtt imádkoznak. Az életük Isten adománya. Hallgatás. A hallgatás, az odafigyelés az egész Szentírásban fontos helyet kap, kezdve a Második Törvénykönyv alapvető szavaitól: Halld, Izrael: az Úr a mi Istenünk az egyetlen Úr! Szeresd Uradat, Istenedet szíved, lelked mélyéből, minden erőddel! Ezeket a parancsokat, amelyeket ma szabok neked, őrizd meg szívedben, és vésd gyermekeidnek is az eszébe, beszélj róluk, amikor otthon tartózkodsz s amikor úton vagy, amikor lefekszel s amikor fölkelsz. Igen, jelként kösd őket a kezedre, legyenek ék a homlokodon. Írd fel őket házad ajtófélfájára és kapujára! (MTörv 6.4-9). Ez Mária attitűdje is: Legyen nekem a te igéd szerint! (Lk 1.38) A hallgatás, odafigyelés szónak kettős értelme van: egyrészt hegyezni a fülünket, hogy meghalljuk és odafigyeljünk arra, amit mondanak, másrészt, megvalósítani azt, amit meghallottunk (így, amikor a szülők azt mondják gyermeküknek: figyelj oda arra, amit mondanak neked, akkor természetesen azt kérik tőle, hogy figyeljen, de azt is, hogy tegye meg azt, amit mondtak.) A fiatal Sámuelt is erre biztatják: Ha szólítanak, mondd azt: Szólj, Uram, mert hallja a te szolgád! (1Sám 3.9). Krisztus az Ige, ő a megtestesült Ige: ő az, akit hirdetnek, akit befogadnak, meghallgatnak, s akiről azután másoknak is beszélnek. A kísértés nagyon sokszor az, hogy fordítva tegyünk: Hallgass ide, én beszélek Nincs valódi odahallgatás anélkül, hogy megvalósítanánk azt, amit hallottunk. Amikor már nincs (kölcsönös) hallgatás egy közösségben, akkor már nem valójában közösségről beszélhetünk. Együtt lenni, egymás mellet élni, még nem jelenti közösségben élni. Csend. Egy domonkos atya, aki Fribourg-ban exegézist tanított, azt szokta mondani, hogy vannak olyan versek a Szentírásban, amelyeket soha nem idéznek a modern pasztorációban. A következő verset szokta említeni: Mondom nektek: az emberek az ítélet napján minden fölösleges szóról számot adnak, amit kiejtenek a szájukon. (Mt 12,36) És amikor valaki panaszkodik, mert nincs ideje mindazt megtenni, amit (talán) kellene és amit (biztosan) szeretne, akkor ennek az atyának a mondására gondolok. Ha tényleg csak azt mondanánk, ami nem fölösleges, úgy tűnik, hogy sok szabad időnk lenne... Vannak olyan dolgok, amelyekről nem lehet beszélni, mert a szavak nem tudják kifejezni azt, amit élünk, ami bennünk van. Azért is igen nagy baj az, hogy a mai világ fél a csendtől. Bárhova mész, van rádió vagy zene, vagy beszélgetés, vagy... Aki nem tud csendben maradni, az nem tud Krisztussal találkozni! Illés próféta tapasztalta, hogy a szélvészben nincs az Úr, sem a földrengésben, sem a tűzben. De a szélvész, a földrengés és a tűz után enyhe szellő susogása következett, és Amikor ezt Illés meghallotta, palástjával eltakarta arcát, s kiment, s kiállt a barlang ajtajába. Isten jelenlétét és Krisztus misztériumát nem lehet szavakkal kifejezni. A családban is vannak olyan dolgok, amelyeket csak csendben lehet teljesen átélni és tapasztalni. Nem csak azért, mert aki nem tud csendben maradni, az hallgatni sem tud, hanem azért is, mert a Fr. Jean-Yves Brachet OP 5 Az Eucharisztia a családegyházban

6 szavak nem elegendőek. Így van például, amikor a család egyik tagja szenved. A szeretetnek csendre van szüksége. (Azt a szeretetet, amellyel Krisztus szenvedett és meghalt, nem lehet megfelelően szavakkal kifejezni.) Saját meggyőződés szabad kifejezése. A kommunikáció nagyon fontos. Fontos, hogy legyenek olyan időpontok, amelyekben a család minden tagja szabadon elmondhatja azt, ami fontos neki; anélkül, hogy a többiek mindjárt reagálnának. Aki azt mondja: mindig jöhetsz beszélgetni velem és elmondhatod, amit szeretnél, mert erre szükséged van, az nincs igazán készen arra, hogy tényleg hallgasson. Hálaadás. A hálaadás a családban elsősorban azt jelenti, hogy a házastársak felismerik azt, amit Istentől kaptak. Aquinói szent Tamás szerint, a kegyelem nem csak abból áll, amit az ember Istentől kapott. A kegyelem elsősorban egy kapcsolat, egy Istentől és Isten felé való mozgás. Ez nem valami az emberben, hanem Istennel való élő kapcsolat. Isten szereti az embert: az ember kegyelmet talált. Az ember elfogadja Isten szeretetét, a kegyelmet. És az ember Istennek hálát ad (latinul: gratias agit). A hálaadás a családban azt is jelenti, hogy egymásnak megköszönnek dolgokat, és a többieknek is köszönetet mondanak. Lélekhívás. A Szentlélek, Urunk és éltetőnk. Az új házasságkötés szertartásában érdekes változások vannak. Többek közt, minden nászáldás világosan megemlít a Szentlélek művét. Az új házasságkötés szertartása hangsúlyozza az epiklézist. Konszekráció. Jézus így imádkozott: Szenteld meg őket az igazságban. (Jn 17,17) (Egy francia biblikus mondta, hogy ezek a szavak az apostolok pappá szentelésének az imája.) Fontos, hogy igazság legyen minden családban és a család tagjai között. Igazság nélkül nincs szeretet! Mi az igazság? Nem új az a kérdés, mely az igazság mibenlétet keresi. Ha Krisztus idejében léteztek volna szerzõi jogok, Pilátus egész vagyonra tehetett volna szert Mi az igazság? kérdésével (Jn 8,38). Egyébként nem mindig kíváncsiak a válaszra azok, akik a kérdést felteszik! Ismeritek Szent János evangéliumának a nyolcadik fejezetét. Egy házasságtörésen ért asszonyról van szó. Miközben az írástudók és farizeusok ellentétbe állították egymással az igazságot és az irgalmat, Jézus összhangba hozza a kettőt. Ő nem úgy emeli ki az irgalmat, hogy megvetné az igazságot, de nem is sulykolja az igazságot anélkül, hogy azt irgalom kísérné. Ha úgy véljük, hogy irgalmasságot cselekszünk, de közben megsértjük az igazságot, azzal nem segítünk, hanem belefojtjuk a másikat a hazugságba, végül pedig megakadályozzuk azt, hogy rátaláljon a békére. Az igazság az, ami szabaddá tesz (vö. Jn 8.32), és jellemző, hogy erre a kijelentésre abban a vitában kerül sor, mely János evangélista szerint, ezt az epizódot követi. Egyébként maga Jézus világít rá arra, amit az imént tett, mikor megállapítja: Én vagyok a világ világossága. Aki engem követ, nem jár sötétben, hanem övé lesz az élet világossága. (Jn 8.12). Az a tanítás, mely arra törekszik, hogy gyengítse az igazságot, a körülmények figyelembe vétele nevében, a rosszul értelmezett irgalom nevében, arra hivatkozva, hogy nem akar kemény szavakat használni, mert azt hiszi, hogy nem lehet elfogadni őket; az a tanítás, mely viszonylagossá teszi az emberről való igazságot, az erkölcsi igazságot a szó teljes értelmében az ilyen tanítás nem tesz szabaddá. Másrészt, az olyan tanítás, mely arra szorítkozik, hogy újra fogalmazza a nagy igazságokat, nyers formában, és tekintet nélkül a személyekre, az ilyen tanítás sárba tipor, és inkább lesújt, mint szabaddá tenne. Jézus fenntartja az igazságot is és az irgalmat is, sértetlenül megőrzi a világosság igényét, miközben valódi szeretetről tesz tanúságot (pontosan az igaz szeretetről!). Valóban ez Isten misztériumának két nagy dimenziója, ahogyan azt Szent János első levelében kinyilatkoztatja nekünk: Isten világosság és Isten szeretet. A világosság és az igazság a tényekre vonatkozik, a szeretet és az irgalom a személyre vonatkozik. Jézus nem sújtja le ezt az asszonyt ilyen szavakkal: nagy a te bűnöd, megérdemled, hogy a pokolra juss de nem is tér ki az igazság elől ellenkező megállapításokkal: Isten szeretet, nem baj, a többiek nem értettek semmit Egyedül az irgalommal összekapcsolódó igazság, egyedül a szeretettel összekapcsolódó Fr. Jean-Yves Brachet OP 6 Az Eucharisztia a családegyházban

7 világosság tesz szabaddá. Az irgalom igazság nélkül, vagy a szeretet világosság nélkül, illúziót kelt, de nem segít. Szenteld meg őket az igazságban. Az nem elég, hogy az ember az igazságot mondja az igazságot meg is kellene tennie (vö. Jn 3,21). És fontos, hogy a házastársak egyre jobban megismerjék az igazságot,az embert és a házasságot illetően. Megemlékezés. Valójában a keresztény élet mindig az emlékezet és a reménység között épül fel. Az emlékezet nem a múltra való visszahajlás, nem azt jelenti, hogy bezárkózzunk abba, ami már nincs, hanem annak aktualizálása, ami minket létrehozott, kibontakoztatása annak, ami történelmünket alkotja. Ez a kibontakoztatás mégsem zűrzavart jelent, hanem valójában egy ígéret felé fordul, az örök boldogság ígérete felé, olyan ígéret felé, melyet legalábbis részben, már most megélünk. A reménység nélküli emlékezet nem más, mint a múlthoz való visszatérés, ami lehetetlenné teszi azt, hogy a jövő felé forduljunk. Ez pedig nem vezet boldogságra, hanem az emlékbe zár, és azt is megakadályozza, hogy a jelen pillanatot megéljük. Az emlékezet valójában nem az emléket jelenti: az emlékezet a jelenbe átformált, és felvállalt múlt; míg az emlék, ezzel ellentétben, a múltba zárt jelen! Fordítva, az a jövőre vetett pillantás, mely nem venné figyelembe a múltat és azt az emlékezetet, ami azzá tesz minket, akik vagyunk, sokkal inkább hasonlítana a jövőbe meneküléshez, olyan mozgáshoz, mely célját csak magában a mozgásban találja: azoknak magatartása ez, akik nem tudják elfogadni magukat olyannak, amilyenek! Néha azt mondjuk, hogy a jelen pillanatot kell élni. Talán meglepetést okozok, ha meg merem kérdezni: tényleg olyan biztos ez? Kétségtelen, hogy metafizikai értelemben csak a jelen pillanat létezik, kétségtelen, hogy ez az egyetlen, melyet valóban megélhetünk, mert az elmúlt pillanat már nem létezik, a jövőbeli pillanat pedig még nem létezik. De mi ez a jelen pillanat, a múltra való vonatkozás, és a jövőbeli távlat nélkül? A jelen pillanat sajátsága az is, hogy semmiféle konzisztenciája nincs, elfut, eltűnik, még mielőtt beszélnénk róla, vagy gondolnánk rá! Az egyetlen módja tehát annak, hogy a jelen pillanatot megéljük, az, hogy az emlékezetbe vetjük horgonyunkat, és megnyílunk a reménység felé! A keresztény ember nem a pillanat embere, Krisztusra vonatkoztatja magát, aki az örökkévalóságot belehelyezte a történelembe és az időbe, a hiposztatikus egység misztériuma által. A jelen pillanat ezzel sajátos súlyt kap, megtelik örökkévalósággal. Ez azonban - még egyszer ismételjük - csak akkor lehetséges, ha Krisztusra vonatkoztatjuk, vagyis ha az örökkévalóság távlatába illeszkedik, ha az emlékezet és a reménység között van. Küldetés. A házasság szentsége által Krisztus meghívja a házastársakat arra, hogy a házasságuk tanúságot tegyen Isten szeretetéről. A házasságnak van prófétai dimenziója. A II: Vatikáni zsinat lelkipásztori konstitúcióját az Egyházról a mai világban Gaudium et spes mindenki itt ismeri. A családot családegyháznak hívják. De nem csak annak nevezik, hanem valóban az is. Azért vagyunk itt, mert meg vagyunk győződve arról, hogy pasztorális szinten is nagyon fontos beszélni az családegyházról a mai világban. Beszélni róla, és főként ezen a területen dolgozni. Fr. Jean-Yves Brachet OP 7 Az Eucharisztia a családegyházban

Fr. Dr. Jean-Yves Brachet op Tanulmányi Régens Domonkos Rendház H 9400 SOPRON Széchenyi tér 4. Tel.: + 36 99 508 985 Fax: +36 99 508 983

Fr. Dr. Jean-Yves Brachet op Tanulmányi Régens Domonkos Rendház H 9400 SOPRON Széchenyi tér 4. Tel.: + 36 99 508 985 Fax: +36 99 508 983 XVIII. Családkongresszus Máriabesnyő, 2011. November 10-11 Az élet szolgálata Fr. Dr. Jean-Yves Brachet op Tanulmányi Régens Domonkos Rendház H 9400 SOPRON Széchenyi tér 4. Tel.: + 36 99 508 985 Fax: +36

Részletesebben

A keresztény élet forrása, központja és csúcsa: A szentmise. Igeliturgia

A keresztény élet forrása, központja és csúcsa: A szentmise. Igeliturgia Felnőttkatekézis A keresztény élet forrása, központja és csúcsa: A szentmise Előadó: Maga László Plébános atya Időpont: 2012. július 06. Igeliturgia Igeliturgia és Eukarisztia liturgiája, két része ugyan

Részletesebben

IMÁDSÁG MINDENEK ELŐTT

IMÁDSÁG MINDENEK ELŐTT Újpest-Belsőváros 2004. 03. 14. Loránt Gábor IMÁDSÁG MINDENEK ELŐTT Alapige (textus): Neh 1 és Lk 11,1 Lectio: Neh 1 Lk 11,1: Történt egyszer, hogy valahol imádkozott, és mikor befejezte, így szólt hozzá

Részletesebben

Miért úrvacsoráz(z)unk? Lekció: Ám 4,4-13/Textus: 1Kor 11,17-34 2015. június 14.

Miért úrvacsoráz(z)unk? Lekció: Ám 4,4-13/Textus: 1Kor 11,17-34 2015. június 14. Miért úrvacsoráz(z)unk? Lekció: Ám 4,4-13/Textus: 1Kor 11,17-34 2015. június 14. Most akkor a korinthusiak úrvacsoráznak, vagy nem úrvacsoráznak? Összegyűlnek, az Úr vacsorájára, de Pál mégis azt mondja:

Részletesebben

Gazdagrét. Prédikáció 2013.10.13

Gazdagrét. Prédikáció 2013.10.13 Gazdagrét. Prédikáció 2013.10.13 Számomra mindig jelzés értékű az, ha valamilyen formában megrezdül a lelkem, megérinti valami. Ilyenkor az jut az eszembe, hogy ott még feladatom, tanulni valóm van. Üzenni

Részletesebben

IV. HISZEK JÉZUS KRISZTUSBAN, ISTEN EGYSZÜLÖTT FIÁBAN

IV. HISZEK JÉZUS KRISZTUSBAN, ISTEN EGYSZÜLÖTT FIÁBAN 1 IV. HISZEK JÉZUS KRISZTUSBAN, ISTEN EGYSZÜLÖTT FIÁBAN Isten az Istentől, Világosság a Világosságtól, valóságos Isten a valóságos Istentől, született, de nem teremtmény, az Atyával egylényegű és minden

Részletesebben

Hamis és igaz békesség

Hamis és igaz békesség Hamis és igaz békesség Lectio: Jer 1,1-15 Textus: Jer 1,14 A lelkipásztor így szólt egy asszonyhoz: - Asszonyom, szokta önt kínozni a Sátán? - Engem? Soha! - No, akkor ez annak a jele, hogy ön még a Sátáné,

Részletesebben

Koronkai Zoltán SJ. HIVATÁS ÉS IMÁDSÁG HANS URS VON BALTHASAR TEOLÓGIÁJÁBAN

Koronkai Zoltán SJ. HIVATÁS ÉS IMÁDSÁG HANS URS VON BALTHASAR TEOLÓGIÁJÁBAN Koronkai Zoltán SJ. HIVATÁS ÉS IMÁDSÁG HANS URS VON BALTHASAR TEOLÓGIÁJÁBAN SZEMÉLYES VONATKOZÁSOK Casa Balthasar, Róma, 2000-2002 Licencia dolgozat, Torontó, 2005-2007 Hivatásgondozási munka, 2007- KÉRDÉSFELTEVÉS

Részletesebben

Isten akarata, hogy a vallásosságunkból megtérjünk

Isten akarata, hogy a vallásosságunkból megtérjünk Isten akarata, hogy a vallásosságunkból megtérjünk A Biblia világosan tanítja:a keresztény ember nem önmagában elszigetelt lélek, akinek magányosan kell élnie vallásos életét. A Biblia világosan tanítja:

Részletesebben

Vajon Isten tényleg az életemben van, ha mellette döntöttem?

Vajon Isten tényleg az életemben van, ha mellette döntöttem? Vajon Isten tényleg az életemben van, ha mellette döntöttem? Amikor úgy döntöttél, hogy behívod Jézust az életedbe, lehet, hogy felmerült benned a kérdés: Vajon Isten hallotta egyáltalán, amit mondtam?

Részletesebben

Gazdagrét 2012.02.12. Prédikáció Evangélium: Márk 1, 40-45. Kedves Testvéreim! Nem is olyan nagyon régen, talán 15-20 évvel ezelőtt, egyikünknek sem

Gazdagrét 2012.02.12. Prédikáció Evangélium: Márk 1, 40-45. Kedves Testvéreim! Nem is olyan nagyon régen, talán 15-20 évvel ezelőtt, egyikünknek sem Gazdagrét 2012.02.12. Prédikáció Evangélium: Márk 1, 40-45. Kedves Testvéreim! Nem is olyan nagyon régen, talán 15-20 évvel ezelőtt, egyikünknek sem jelenthetett komolyabb problémát az, hogy megértesse

Részletesebben

Erdő Péter. 1 Kiv 20,12. 2 A Katolikus Egyház Katekizmusa pont.

Erdő Péter. 1 Kiv 20,12. 2 A Katolikus Egyház Katekizmusa pont. 1 Erdő Péter A nagy misztérium. A család evangéliuma. Az emberség iskolája korunk számára Előadás a Szent István Bazilikában 2016. november 5-én, Andrea Bocelli koncertjének végén Dicsértessék a Jézus

Részletesebben

Mi a virtuális valóság?

Mi a virtuális valóság? VIRTUÁLIS VALÓSÁG - KERESZTYÉNYSÉG Kol 2,20-23 Ha tehát Krisztussal meghaltatok a világ elemei számára, miért terhelitek magatokat olyan kötöttségekkel, amelyek csak az e világ szerint élőkre kötelezők:

Részletesebben

Életgyónáshoz. Ha hinni tudok abban, hogy Isten jó, megtalálom hozzáállásomat nehézségeimhez, sebeimhez.

Életgyónáshoz. Ha hinni tudok abban, hogy Isten jó, megtalálom hozzáállásomat nehézségeimhez, sebeimhez. Életgyónáshoz Életrendezés Nemes Ödön jezsuita atya gondolatai Alapelvek A kapcsolataimban, élethelyzeteimben, testi-lelki betegségeimben, kudarcaimban tapasztalt nehézségeimet, ne tekintsem problémának,

Részletesebben

Hittan tanmenet 4. osztály

Hittan tanmenet 4. osztály Hittan tanmenet 4. osztály Heti óraszám:1 Összes óra: 40 Az Élet a hitben című hittankönyvhöz Plébániai hitoktatás céljára Óraszám Tananyag Didaktikai cél, nevelési cél Segédeszköz, Munkaformák, Módszerek

Részletesebben

ISTEN SZERET TÉGED, ÉS CSODÁLATOS TERVE VAN AZ ÉLETEDDEL.

ISTEN SZERET TÉGED, ÉS CSODÁLATOS TERVE VAN AZ ÉLETEDDEL. ISTEN SZERET TÉGED, ÉS CSODÁLATOS TERVE VAN AZ ÉLETEDDEL. ISTEN SZERETETE Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. (János

Részletesebben

A keresztény élet forrása, központja és csúcsa: A szentmise Bevezető rész

A keresztény élet forrása, központja és csúcsa: A szentmise Bevezető rész Felnőttkatekézis A keresztény élet forrása, központja és csúcsa: Előadó: Maga László Plébános atya Időpont: 2012. június 22. A szentmise Bevezető rész I.A liturgia = Az Egyház istentisztelete Kettős célja:

Részletesebben

HÁZASSÁG: PRO ÉS KONTRA KRISZTUS SZERINT*

HÁZASSÁG: PRO ÉS KONTRA KRISZTUS SZERINT* Buji Ferenc HÁZASSÁG: PRO ÉS KONTRA KRISZTUS SZERINT* A világ fiai nősülnek és férjhez mennek. Lk 20,34 Ha a keresztény ember a házasság és a szerzetesi, papi, valamint evangéliumi indíttatású világi nőtlenség

Részletesebben

Mit keresitek az élőt a holtak között

Mit keresitek az élőt a holtak között Isten szeretete csodálatosan ragyogott Jézusból. - Olyan tisztán, hogy emberi életek változtak meg általa. - Akik találkoztak Jézussal, s engedték, hogy megérintse őket az Ő szeretete, azok elkezdtek vágyakozni

Részletesebben

DEREK PRINCE. Isten Gyülekezetének Újrafelfedezése

DEREK PRINCE. Isten Gyülekezetének Újrafelfedezése DEREK PRINCE Isten Gyülekezetének Újrafelfedezése Bevezető - A Derek Prince Ministries ismertetője Az 1930-as években, a történet szerint, megcsörrent a telefon az igazgatói irodában, abban a washingtoni

Részletesebben

Cristiane Hourticq gondolatai a tisztítótűzről

Cristiane Hourticq gondolatai a tisztítótűzről Cristiane Hourticq gondolatai a tisztítótűzről A rend elnevezése: A Tisztítótűzben Szenvedő Lelkeket Segítő Nővérek Megélhető-e ma ez a név és ez a karizma? Meg tudjuk-e ezt érteni? A purgatoire szót a

Részletesebben

A tudatosság és a fal

A tudatosság és a fal A tudatosság és a fal Valami nem stimmel a világgal: háborúk, szenvedések, önzés vesz körül bennünket, mikor Jézus azt mondja, hogy az Isten országa közöttetek van. (Lk 17,21) Hol van ez az ország Uram?

Részletesebben

ISTEN NEM HALOTT! JÉZUS NEM HAL MEG SOHASEM!

ISTEN NEM HALOTT! JÉZUS NEM HAL MEG SOHASEM! Dr. Egresits Ferenc ISTEN NEM HALOTT! JÉZUS NEM HAL MEG SOHASEM! Kérdések és megfontolások Jézus passiója kapcsán az irgalmasság évében. - Az esetleges párhuzamok és áthallások nem a véletlen művei! -

Részletesebben

Megtanulni megbocsátani

Megtanulni megbocsátani Megtanulni megbocsátani ADUNARE Megtanulni megbocsátani. Megtanulni megbocsátani az egyik legfontosabb lecke a keresztény életünkben. A megbocsátásról tanulhatunk az egész Biblián keresztül. Amikor megbocsátunk

Részletesebben

yymár meglévő csoport számára:

yymár meglévő csoport számára: 1. HÉT: FILIPPI 1,1 11 Tényleg Krisztushoz tartozom? Kezdjük a beszélgetést azzal, hogy feltesszük valamelyiket a következő kérdések közül a csoportnak: yykezdő csoport számára: Mi indított arra, hogy

Részletesebben

VIZSGÁLJÁTOK MEG A LELKEKET!

VIZSGÁLJÁTOK MEG A LELKEKET! Pasarét, 2012. augusztus 30. (csütörtök) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK Horváth Géza VIZSGÁLJÁTOK MEG A LELKEKET! Alapige: 1János 4,1 Szeretteim, ne higgyetek minden léleknek, hanem vizsgáljátok meg a lelkeket,

Részletesebben

HÁZASSÁG ÉS VÁLÁS. Pasarét, 2014. február 09. (vasárnap) Szepesy László

HÁZASSÁG ÉS VÁLÁS. Pasarét, 2014. február 09. (vasárnap) Szepesy László Pasarét, 2014. február 09. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Szepesy László HÁZASSÁG ÉS VÁLÁS Alapige: Malakiás 2,13-16 És ezt is cselekszitek: betöltitek az Úr oltárát könnyhullatással, sírással

Részletesebben

ISTENNEK TETSZŐ IMÁDSÁG

ISTENNEK TETSZŐ IMÁDSÁG Pasarét, 2014. február 2. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Horváth Géza ISTENNEK TETSZŐ IMÁDSÁG Lekció: ApCsel 4,23-31 Alapige: Zsolt 124,8 A mi segítségünk az Úr nevében van, aki teremtette

Részletesebben

Mert úgy szerette Isten e világot, hogy az ő egyszülött Fiát adta, hogy valaki hiszen ő benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.

Mert úgy szerette Isten e világot, hogy az ő egyszülött Fiát adta, hogy valaki hiszen ő benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. Mert úgy szerette Isten e világot, hogy az ő egyszülött Fiát adta, hogy valaki hiszen ő benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. Mert nem azért küldte az Isten az ő Fiát a világra, hogy kárhoztassa

Részletesebben

NEM MINDENKI. Budapest, 2015. november 29. Vasárnap 10 óra Somogyi Péter lp.

NEM MINDENKI. Budapest, 2015. november 29. Vasárnap 10 óra Somogyi Péter lp. Budapest, 2015. november 29. Vasárnap 10 óra Somogyi Péter lp. NEM MINDENKI Lekció: Mt 7,21 23 Alapige: Mt 7,21 Nem mindenki megy be a mennyek országába, aki ezt mondja nekem: Uram, Uram, hanem csak az,

Részletesebben

Az egyedülállóság, a párválasztás és a házasság misztériuma

Az egyedülállóság, a párválasztás és a házasság misztériuma Tóth-Simon Károly Az egyedülállóság, a párválasztás és a házasság misztériuma Bevezetés Különböző hivatalos nyomtatványokon rendszeresen rákérdeznek a családi állapotunkra. Az önéletrajzunkban is hivatkozunk

Részletesebben

A tanítványság és az ima

A tanítványság és az ima január 11 17. A tanítványság és az ima SZOMBAT DÉLUTÁN E HETI TANULMÁNYUNK: Dániel 9:2-19; Máté 14:22-23; 26:36; János 17:6-26; Zsidók 2:17; 1Péter 4:7 De nemcsak őérettök könyörgök, hanem azokért is,

Részletesebben

VAGY: PAP: Testvéreim! Vizsgáljuk meg lelkiismeretünket, és bánjuk meg bűneinket, hogy méltóképpen ünnepelhessük az Úr szent titkait!

VAGY: PAP: Testvéreim! Vizsgáljuk meg lelkiismeretünket, és bánjuk meg bűneinket, hogy méltóképpen ünnepelhessük az Úr szent titkait! 1 A NÉP RÉSZVÉTELÉVEL BEMUTATOTT MISE RENDJE BEVEZETŐ SZERTARTÁS Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. NÉP: Ámen. A mi Urunk, Jézus Krisztus kegyelme, az Atyaisten szeretete és a Szentlélek egyesítő

Részletesebben

A püspöki kar körlevelet tett közzé a hit évének kezdete alkalmából, amelyet október 14-én, vasárnap minden templomban felolvastak.

A püspöki kar körlevelet tett közzé a hit évének kezdete alkalmából, amelyet október 14-én, vasárnap minden templomban felolvastak. Magyar honlap a Hit éve eseményeivel A püspöki kar körlevele a hit évének megnyitójára A püspöki kar körlevelet tett közzé a hit évének kezdete alkalmából, amelyet október 14-én, vasárnap minden templomban

Részletesebben

8. A SZÜLŐ A SZOLGÁLATRA NEVELŐ

8. A SZÜLŐ A SZOLGÁLATRA NEVELŐ Kezdés 8. A SZÜLŐ A SZOLGÁLATRA NEVELŐ Olyannyira fontos téma a szolgálatra nevelés, hogy talán ezzel kellett volna kezdeni az egész sorozatot. A szolgálat az egyik leghatékonyabb gyógyír a mai tévútra

Részletesebben

Az Úr az! Hol van a kutya? Az Úr az!

Az Úr az! Hol van a kutya? Az Úr az! Nézzétek el nekem ezt a képet, de valahogy a ma emberét úgy látom, hogy kezében tart egy okos eszközt, és az a mese kel életre, amikor a fiatalember vagy az a fiatal hölgy találkozik a békával. Ugye megvan

Részletesebben

TARTALOM. Előszó a magyar kiadáshoz 5

TARTALOM. Előszó a magyar kiadáshoz 5 TARTALOM Előszó a magyar kiadáshoz 5 Í.MÁTÉ EVANGÉLISTA-KI IS VOLT Ő? 13 1.1 A meghaladott életrajzi portré 13 1.2Az evangélium az evangélista nélkül 16 1.3 A teológiai portré 19 1.4Előzetes módszertani

Részletesebben

Üdvözlünk Isten családjában!

Üdvözlünk Isten családjában! Üdvözlünk Isten családjában! Amikor Jézust elfogadod Megváltódnak, Isten családjának tagja leszel. Isten azt akarja, hogy ha az Ő gyermeke lettél, növekedj az Ő megismerésében, és válj minél inkább Jézushoz

Részletesebben

ISTEN IGAZI CSODÁJA. Pasarét, 2014. augusztus 10. (vasárnap) Horváth Géza. Lekció: 2Királyok 4,1-7

ISTEN IGAZI CSODÁJA. Pasarét, 2014. augusztus 10. (vasárnap) Horváth Géza. Lekció: 2Királyok 4,1-7 Pasarét, 2014. augusztus 10. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Horváth Géza ISTEN IGAZI CSODÁJA Lekció: 2Királyok 4,1-7 Alapige: 2Királyok 4,1-2 Egyszer egy prófétatanítvány felesége így kiáltott

Részletesebben

A konfirmációi vizsga felépítése GYÜLEKEZETI ÉNEK BEVEZETÉS VIZSGA ZÁRÓSZÓ BEFEJEZÉS MIATYÁNK ÁLDÁS

A konfirmációi vizsga felépítése GYÜLEKEZETI ÉNEK BEVEZETÉS VIZSGA ZÁRÓSZÓ BEFEJEZÉS MIATYÁNK ÁLDÁS Konfirmáció A konfirmációi vizsga felépítése BEVEZETÉS VIZSGA ZÁRÓSZÓ BEFEJEZÉS MIATYÁNK ÁLDÁS 644 33. Konfirmációi vizsga A konfirmációi vizsga alábbi rendje általános útmutatásul szolgál. A vizsga a

Részletesebben

VI. JÉZUS KRISZTUS SZENVEDETT PONCIUS PILÁTUS ALATT, MEGFESZÍTETTÉK, MEGHALT ÉS ELTEMETTÉK

VI. JÉZUS KRISZTUS SZENVEDETT PONCIUS PILÁTUS ALATT, MEGFESZÍTETTÉK, MEGHALT ÉS ELTEMETTÉK VI. JÉZUS KRISZTUS SZENVEDETT PONCIUS PILÁTUS ALATT, MEGFESZÍTETTÉK, MEGHALT ÉS ELTEMETTÉK 1 Szenvedett Poncius Pilátus alatt; megfeszítették, meghalt és eltemették. Alászállt a poklokra, harmadnapon feltámadt

Részletesebben

VIII. Parancs Ne hazudj! Mások becsületében kárt ne tégy! Fegyver a lelketlen hamisság és hazugságok ellen Igen az igazságra

VIII. Parancs Ne hazudj! Mások becsületében kárt ne tégy! Fegyver a lelketlen hamisság és hazugságok ellen Igen az igazságra Felnőtt Katekézis VIII. Parancs Ne hazudj! Mások becsületében kárt ne tégy! Előadó: Maga László Plébános atya Időpont: 2012. május 04. Fegyver a lelketlen hamisság és hazugságok ellen Igen az igazságra

Részletesebben

A KATEKUMENÁTUS ÉS FOKOZATAI HARMADIK FOKOZAT:

A KATEKUMENÁTUS ÉS FOKOZATAI HARMADIK FOKOZAT: A KATEKUMENÁTUS ÉS FOKOZATAI HARMADIK FOKOZAT: A SZENT IMÁDSÁG (A MIATYÁNK) ÁTADÁSA A KATEKUMENEKNEK 1 2 AZ IGE LITURGIÁJA Katekumen olvassa: Olvasmány Szent Pál apostolnak a Galatákhoz írt leveléből 4A

Részletesebben

Krisztus Feltámadt! Húsvétvasárnap 2016.03.27. OLVASMÁNY az Apostolok Cselekedeteiből (ApCsel 10,34a.37-43)

Krisztus Feltámadt! Húsvétvasárnap 2016.03.27. OLVASMÁNY az Apostolok Cselekedeteiből (ApCsel 10,34a.37-43) Húsvétvasárnap 2016.03.27. Krisztus Feltámadt! OLVASMÁNY az Apostolok Cselekedeteiből (ApCsel 10,34a.37-43) Abban az időben Péter szólásra nyitotta ajkát, és ezeket mondta: Ti tudjátok, hogy mi minden

Részletesebben

Tartalomjegyzék. Bevezetés 5 1. Hálaadás 9 2. Dicsőítés 25 3. Imádás 43 IMÁK ÉS MEGVALLÁSOK

Tartalomjegyzék. Bevezetés 5 1. Hálaadás 9 2. Dicsőítés 25 3. Imádás 43 IMÁK ÉS MEGVALLÁSOK Tartalomjegyzék Bevezetés 5 1. Hálaadás 9 2. Dicsőítés 25 3. Imádás 43 IMÁK ÉS MEGVALLÁSOK Bevezetés 59 Ruth Prince előszava 63 Az Úrnak félelme 65 Megigazulás és szentség 71 Erő, egészség 85 Vezetés,

Részletesebben

Szelíd volt-e Jézus és szelídséget hirdetett-e?

Szelíd volt-e Jézus és szelídséget hirdetett-e? Szelíd volt-e Jézus és szelídséget hirdetett-e? Jézust szelídnek tartjuk. Ilyennek mutatja a házasságtörő asszonynak az esete. Meg akarják kövezni, de Jézus megmentette ettől. A keresztfán kéri az Atyát,

Részletesebben

Újjászületés - Beleszületni Isten családjába

Újjászületés - Beleszületni Isten családjába Kenneth E. Hagin Nem az a fontos, hogy melyik gyülekezetbe tartozol, hanem az, hogy melyik családba. Jézus azt tanította, hogy az embernek újjá kell születnie. A következő állítások Jézus szájából származnak:

Részletesebben

valamint az Irgalmasság órája, Irgalmasság rózsafüzére és Irgalmasság litániája

valamint az Irgalmasság órája, Irgalmasság rózsafüzére és Irgalmasság litániája Jézusom, bízom Benned! Az Isteni irgalmasság kilencede valamint az Irgalmasság órája, Irgalmasság rózsafüzére és Irgalmasság litániája 1937. augusztus 10-én mondta az Úr Szent Faustina nővérnek: Azt kívánom,

Részletesebben

TANÉVZÁRÓ. Újpest-Belsőváros. 2006. 06. 11. Szentháromság vasárnapja. Juhász Emília

TANÉVZÁRÓ. Újpest-Belsőváros. 2006. 06. 11. Szentháromság vasárnapja. Juhász Emília Újpest-Belsőváros 2006. 06. 11. Szentháromság vasárnapja Juhász Emília TANÉVZÁRÓ Alapige (textus): Ef 6,1-4; 6,10 Olvasandó (lectio): Péld 3,1-18 Heidelbergi Káté*: XXI. ÚRNAP (*Olvasható a szolgálat végén)

Részletesebben

SZOLGA VAGY FIÚ? Lekció: Lk 15,11-24

SZOLGA VAGY FIÚ? Lekció: Lk 15,11-24 Pasarét, 2012. július 1. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK Horváth Géza SZOLGA VAGY FIÚ? Lekció: Lk 15,11-24 Alapige: Galata 4,4-7 De amikor eljött az idő teljessége, Isten elküldte Fiát, aki asszonytól

Részletesebben

1 ÚRVACSORA(ÉNEKESKÖNYV) ÚRVACSORA

1 ÚRVACSORA(ÉNEKESKÖNYV) ÚRVACSORA 1 ÚRVACSORA(ÉNEKESKÖNYV) ÚRVACSORA A mi Urunk Jézus Krisztus így szól: Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik megfáradtatok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek. (Mt 11,28) Tőle kaptuk ezt

Részletesebben

Bibliai szemléletű szervezetfejlesztés

Bibliai szemléletű szervezetfejlesztés Református Pedagógiai Intézet Bibliai szemléletű szervezetfejlesztés dr. Szalai Zsolt 2018. április 13. 1 Tartalom Látás és küldetés meghatározásának fontosság A minket körülvevő valóság megértése Képességeink

Részletesebben

A Biblia gyermekeknek. bemutatja. Jézus, a nagy Mester

A Biblia gyermekeknek. bemutatja. Jézus, a nagy Mester A Biblia gyermekeknek bemutatja Jézus, a nagy Mester Írta : Edward Hughes Illusztrálta : Byron Unger és Lazarus Átírta : E. Frischbutter és Sarah S. Franciáról fordította : Dr. Máté Éva Kiadta : Bible

Részletesebben

1Móz 21,22-34 Ábrahám, Abimélek és a kút

1Móz 21,22-34 Ábrahám, Abimélek és a kút 1 1Móz 21,22-34 Ábrahám, Abimélek és a kút És lőn abban az időben, hogy Abimélek és Pikhól annak hadvezére megszólíták Ábrahámot mondván: Az Isten van te veled mindenben, a mit cselekszel. Mostan azért

Részletesebben

Bevezetés. Imádság az idei karácsony teljességéért

Bevezetés. Imádság az idei karácsony teljességéért Bevezetés Imádság az idei karácsony teljességéért Az Ige testté lett, közöttünk lakott, és láttuk az ő dicsőségét, mint az Atya egyszülöttjének dicsőségét, telve kegyelemmel és igazsággal.... Mi pedig

Részletesebben

Imalánc az Engesztelő Kápolna felépüléséért

Imalánc az Engesztelő Kápolna felépüléséért Imalánc az Engesztelő Kápolna felépüléséért január 18-tól, Árpádházi Szent Margit napjától október 1-ig, Lisieux-i Kis Szent Teréz ünnepéig A másik Kis Szent Terézhez mondott ima mellett készült egy komolyabb

Részletesebben

Miért tanulod a nyelvtant?

Miért tanulod a nyelvtant? Szilágyi N. Sándor Mi kell a beszédhez? Miért tanulod a nyelvtant? Nyelvtani kiskalauz (Részletek a szerző Ne lógasd a nyelved hiába! c. kötetéből, Anyanyelvápolók Erdélyi Szövetsége, 2000) 2. rész Térjünk

Részletesebben

Pál származása és elhívása

Pál származása és elhívása 11. tanulmány Szeptember 5 11. Pál származása és elhívása SZOMBAT DÉLUTÁN E HETI TANULMÁNYUNK: Apostolok cselekedetei 9:1-22; 26:18; 1Korinthus 15:10; Galata 2:1-17; Filippi 3:6 De az Úr azt mondta neki:

Részletesebben

Az élet istentisztelete 3.: A CSALÁDBAN

Az élet istentisztelete 3.: A CSALÁDBAN 1 Újpest-Belsőváros 2008. 03. 02. Juhász Emília Az élet istentisztelete 3.: A CSALÁDBAN Olvasandó (lectio): 2 Móz 13,1-10 Alapige (textus): 2 Móz 13,8-9 És mondd el fiaidnak azon a napon: Amiatt történik

Részletesebben

Estomihi (Ötvened) vasárnap 2011. március 6.

Estomihi (Ötvened) vasárnap 2011. március 6. Estomihi (Ötvened) vasárnap 2011. március 6. A vasárnapról: a Húsvét előtti ötvenedik nap (a latin nyelvhez igazodva) Quinquagesima lenne, de ezt már általában Estomihi vasárnapnak hívják. Tehát ez az

Részletesebben

Arcodat keresem, Uram!

Arcodat keresem, Uram! Arcodat keresem, Uram! Imádságok az Eukarisztia elõtt Pan non hal ma, 2011. AZ EUKARISZTIA ELÕTT SZENTSÉGIMÁDÁSI ÓRA IMÁDÁS Az Úr Jézus köztünk van az Élet Kenyerében. Hálaadó lélekkel imádjuk ôt, a mi

Részletesebben

A Fiú. 2. tanulmány. július 5 11.

A Fiú. 2. tanulmány. július 5 11. 2. tanulmány A Fiú július 5 11. SZOMBAT DÉLUTÁN e HETI TANULMÁNYUNK: Dániel 7:13-14; Máté 11:27; 20:28; 24:30; Lukács 5:17-26; János 8:58 Mert az embernek Fia sem azért jött, hogy néki szolgáljanak, hanem

Részletesebben

ELŐSZÓ Pál apostol igehirdetése 7

ELŐSZÓ Pál apostol igehirdetése 7 Tartalom ELŐSZÓ Pál apostol igehirdetése 7 5 A RÓMAIAKNAK ÍRT LEVÉL 11 Bevezetés 14 A levél szövege 14 Címzés és köszöntés (1,1-7) 16 Hálaadás és a téma megjelölése (1,8-17) 1. TANÍTÓ RÉSZ (1,18-11,36)

Részletesebben

"Ki kötelezi el még magát közületek az Úrnak?"

Ki kötelezi el még magát közületek az Úrnak? "Ki kötelezi el még magát közületek az Úrnak?" 1 Krón 29,5 Gyógyulásunk és megerősödésünk akkor történik, amikor fenntartás nélkül átadjuk magunkat Jézusnak. Minél jobban megnyílunk, és engedjük, hogy

Részletesebben

Jézus, a tanítómester

Jézus, a tanítómester 9. tanulmány Jézus, a tanítómester május 23 29. SZOMBAT DÉLUTÁN e HETI TANULMÁNYUNK: 5Mózes 6:5; Lukács 4:31-37; 6:20-49; 8:19-21, 22-25; 10:25-37 Mindenkit ámulatba ejtett tanítása, mert szavának ereje

Részletesebben

A Ferences Világi Rend előtt álló kihívások a mai Európában

A Ferences Világi Rend előtt álló kihívások a mai Európában A Ferences Világi Rend előtt álló kihívások a mai Európában Európa egy földrész, ahol 50 ország vagy független állam található, amelynek a területe 10,2 millió km2, népessége 740 millió fő, több, mint

Részletesebben

Tanuljunk imádkozni ADUNARE

Tanuljunk imádkozni ADUNARE Tanuljunk imádkozni ADUNARE Tanuljunk imádkozni. Imádkozni tanulni olyasvalami ami örömet hoz az életünkbe és Istennek is tetsző. Az egyik legfontosabb lecke amelyet megtanulhatunk az az hogy hogyan imádkozzunk,

Részletesebben

Ez a könyv számos, Istennel megtapasztalt valóságos

Ez a könyv számos, Istennel megtapasztalt valóságos Bevezetés Ez a könyv számos, Istennel megtapasztalt valóságos élményem eredményeként született. Nem egy olyan személy túlfûtött képzeletének vagy ábrándozásának terméke, aki valami jobb után vágyódik,

Részletesebben

HA ISMERNÉD AZ ISTEN AJÁNDÉKÁT

HA ISMERNÉD AZ ISTEN AJÁNDÉKÁT Pasarét, 1984. augusztus 26. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Cseri Kálmán HA ISMERNÉD AZ ISTEN AJÁNDÉKÁT Lekció: Jn 4,3-15 Alapige: Jn 4,10 Jézus így felelt neki: Ha ismernéd az Isten ajándékát,

Részletesebben

Nagyböjti elmélkedések. Olvass! Elmélkedj! Cselekedj! 1 / 31

Nagyböjti elmélkedések. Olvass! Elmélkedj! Cselekedj! 1 / 31 Nagyböjt Pontosan így (XVI. Bene Olvass! Elmélkedj! Cselekedj! 1 / 31 február 22. Hamvaz ószerda Joel 2,12-18; 2Kor 5,20-6,2; Mt 6,1-6.16-18 A legveszedelmesebb kísértés Részt veszek az első nagy február

Részletesebben

Egy pokoli házasság. (Rm 7:1-6) Suhai György. Balatonszárszó, 2014.03.19.

Egy pokoli házasság. (Rm 7:1-6) Suhai György. Balatonszárszó, 2014.03.19. 1 Egy pokoli házasság (Rm 7:1-6) Suhai György Balatonszárszó, 2014.03.19. Mindannyian egy tökéletes társra vágyunk! Na de úgy valaha is igazán belegondoltunk már abba, hogy milyen lehet egy tökéletes társsal

Részletesebben

A gyógyíthatatlan gyógyulása

A gyógyíthatatlan gyógyulása Jeremiás és az Ige Lekció: Róm. 4.13-25 2008. nov. 23. Textus: Jer. 30.12-24 Gazdagrét A gyógyíthatatlan gyógyulása Jeremiásnak kezdettől fogva halált, pusztulást, összeomlást kellett hirdetnie Júdának.

Részletesebben

KRISZTUS ÍTÉLŐSZÉKE ELŐTT

KRISZTUS ÍTÉLŐSZÉKE ELŐTT Pasarét, 2011. november 17. (csütörtök) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK Horváth Géza KRISZTUS ÍTÉLŐSZÉKE ELŐTT Alapige: 2Korinthus 5,10 Mert nékünk, mindnyájunknak meg kell jelennünk a Krisztus ítélőszéke előtt,

Részletesebben

6. A HÁZASSÁG MEGÁLDÁSÁNAK EMLÉKÜNNEPE

6. A HÁZASSÁG MEGÁLDÁSÁNAK EMLÉKÜNNEPE 6. A HÁZASSÁG MEGÁLDÁSÁNAK EMLÉKÜNNEPE gyülekezeti (vasárnap délelőtti) istentiszteleten felépítés BEVEZETÉS (BEJELENTÉS, IMÁDSÁG) RÖVID IGEHIRDETÉS HÁZASTÁRSAK MEGÁLDÁSA 67 A házasság megáldásának emlékünnepe

Részletesebben

Nemes György Nemes Rita Mácsik Mária: Katolikus dogmatika és erkölcstan

Nemes György Nemes Rita Mácsik Mária: Katolikus dogmatika és erkölcstan Nemes György Nemes Rita Mácsik Mária: Katolikus dogmatika és erkölcstan Hittankönyv a középiskolák 11. osztálya számára TARTALOMJEGYZÉK Elıszó ELSİ RÉSZ: KATOLIKUS DOGMATIKA Bevezetés A hittan, a teológia

Részletesebben

A TAN. Az Evangéliumok és a Beszélgetés az Angyallal című könyv azonosságai, ahogy én látom. Összeállította: Petróczi István

A TAN. Az Evangéliumok és a Beszélgetés az Angyallal című könyv azonosságai, ahogy én látom. Összeállította: Petróczi István A TAN Az Evangéliumok és a Beszélgetés az Angyallal című könyv azonosságai, ahogy én látom. Összeállította: Petróczi István 1943. szeptember 10. péntek. 12. BESZÉLGETÉS LILIVEL L. Köszönöm, hogy eljöttél.

Részletesebben

A bölcsesség otthon: szülők és gyerekek

A bölcsesség otthon: szülők és gyerekek A bölcsesség otthon: szülők és gyerekek Lekció: Lk. 15.1-3, 11b-32/Textus: Péld. 4.1-6, 17.6, 20.29, 13.24, 19.18, 23.13-16, 20.11, 22.6, 17.21, 17.25, 19.13, 20.20-21 2013. okt. 13. A bölcsesség otthon.

Részletesebben

Szolgáló. Szabadságra születve

Szolgáló. Szabadságra születve Szabadságra születve A szabadság, mint fogalom, mint emberi érték él évezredek óta társfogalmakkal egyetemben ereinkben. A szabadság önmagában hordoz minden igaz értéket, így a békességet, szeretetet,

Részletesebben

Bérmálási vizsgakérdések

Bérmálási vizsgakérdések 1 Bérmálási vizsgakérdések 1. Miért bérmálkozol? Hogy a Szentlélek ajándékát elnyerjem. 2. Mire képesít a Szentlélek a bérmálkozásban? Hogy felnőtt keresztény legyek, vagyis saját akaratomból Jézus tanítványa

Részletesebben

PRÉDIKÁCIÓ A KAPUBAN

PRÉDIKÁCIÓ A KAPUBAN Pasarét, 2014. október 9. (csütörtök) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Horváth Géza PRÉDIKÁCIÓ A KAPUBAN Alapige: Jer 7,1-7. 10. 1. Az a beszéd, amelyet az Úr szólt Jeremiásnak: 2. Állj az Úr házának

Részletesebben

Üzenet. A Prágai Református Missziós Gyülekezet Hetilapja III. Évfolyam 32. szám, 2010. Aug. 15.

Üzenet. A Prágai Református Missziós Gyülekezet Hetilapja III. Évfolyam 32. szám, 2010. Aug. 15. Kedves Testvérek! Üzenet A Prágai Református Missziós Gyülekezet Hetilapja III. Évfolyam 32. szám, 2010. Aug. 15. Csütörtök óta, amikoris az Agora című filmet megtekintettem a moziban, le nem lohadó nyugtalanság

Részletesebben

VÁLTSÁGUL SOKAKÉRT. Pasarét, 2014. április 18. (nagypéntek) Horváth Géza. Lekció: Márk 10.

VÁLTSÁGUL SOKAKÉRT. Pasarét, 2014. április 18. (nagypéntek) Horváth Géza. Lekció: Márk 10. Pasarét, 2014. április 18. (nagypéntek) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Horváth Géza VÁLTSÁGUL SOKAKÉRT Lekció: Márk 10. Alapige: Márk 10,45 Mert az Emberfia sem azért jött, hogy neki szolgáljanak,

Részletesebben

Gazdagrét Prédikáció 2012.09.09.

Gazdagrét Prédikáció 2012.09.09. Gazdagrét Prédikáció 2012.09.09. EZT CSELEKEDJÉTEK AZ ÉN EMLÉKEZETEMRE, Lk. 22;19, Azt tapasztalom testvérek, hogy első hallásra nehezen tud az ember megbarátkozni azokkal a szokatlanul új gondolatokkal,

Részletesebben

A II. Vatikáni zsinat aktualitása a ma egyházában

A II. Vatikáni zsinat aktualitása a ma egyházában A II. Vatikáni zsinat aktualitása a ma egyházában Lukács László Piarista húsvét, Kecskemét, 2013. márc. 30. II. János Pál: Az egyház iránytűje a 3. évezredre Mára a zsinat eseménye: történelem: 50 éve

Részletesebben

HARMATCSEPP TANULMÁNYI VERSENY HITTAN

HARMATCSEPP TANULMÁNYI VERSENY HITTAN HARMATCSEPP TANULMÁNYI VERSENY HITTAN A versenyző neve: Forduló: I. Osztály: 3. Az iskola kódja: H- Elért pontszám: Javította: Visszaküldési határidő: Elérhető pontszám: 67p. 2014. november 17. Kedves

Részletesebben

33. GYÜLEKEZETI TISZTSÉGVISELŐ IKTATÁSA

33. GYÜLEKEZETI TISZTSÉGVISELŐ IKTATÁSA 33. GYÜLEKEZETI TISZTSÉGVISELŐ IKTATÁSA Liturgikus szín: az egyházi esztendő szerint vagy piros Gyülekezeti felügyelő, presbiter, gyülekezeti munkatárs, gondnok, pénztáros, jegyző, kántor és egyházfi iktatása

Részletesebben

Mindannyiunknak vannak olyan gondolatai, amelyek HO OPONOPONO ÉS AZ EMLÉKEK

Mindannyiunknak vannak olyan gondolatai, amelyek HO OPONOPONO ÉS AZ EMLÉKEK 2 HO OPONOPONO ÉS AZ EMLÉKEK AZ EMLÉKEID HATÁROZNAK MEG Mindannyiunknak vannak olyan gondolatai, amelyek korlátozóak, mint például «nem érdemlem meg», «nem vagyok elég művelt» vagy «szegénynek születtem,

Részletesebben

6. TETTEK ÉS KÖVETKEZMÉNYEK Gyülekezeti óraszám: 1. Egyházi iskolák óraszáma: 1.

6. TETTEK ÉS KÖVETKEZMÉNYEK Gyülekezeti óraszám: 1. Egyházi iskolák óraszáma: 1. 6. TETTEK ÉS KÖVETKEZMÉNYEK Gyülekezeti óraszám: 1. Egyházi iskolák óraszáma: 1. TEOLÓGIAI ALAPVETÉS (Felhasznált irodalom: I. A Heidelbergi Káté II. Második Helvét Hitvallás. Kálvin Kiadó, Budapest. 2004;

Részletesebben

ISTEN MENNYEI ATYÁNK ÉS URUNK

ISTEN MENNYEI ATYÁNK ÉS URUNK Pasarét, 2013. június 27. (csütörtök) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Szepesy László ISTEN MENNYEI ATYÁNK ÉS URUNK Alapige: Malakiás 1,6a A fiú tiszteli atyját, a szolga is az ő urát. És ha én atya

Részletesebben

The Holy See AD TUENDAM FIDEM

The Holy See AD TUENDAM FIDEM The Holy See AD TUENDAM FIDEM II. János Pál pápa Ad tuendam fidem motu proprioja mellyel néhány szabállyal kiegészíti Az Egyházi Törvénykönyvet (CIC) és a Keleti Egyházak Törvénykönyvét (CCEO) A Katolikus

Részletesebben

A gyógypedagógia alkonya

A gyógypedagógia alkonya Faragó Ferenc: A gyógypedagógia alkonya Ha úgy vesszük az embert, amilyenek, akkor rosszabbá tesszük őket. Ha úgy kezeljük őket, mintha azok lennének, akiknek kellene lenniök, akkor segítjük őket azzá

Részletesebben

Az Úr közel! A MAGYARORSZÁGI EGYHÁZAK ÖKUMENIKUS TANÁCSA MISSZIÓI ÉS EVANGELIZÁCIÓS BIZOTTSÁGÁNAK HÍRLEVELE

Az Úr közel! A MAGYARORSZÁGI EGYHÁZAK ÖKUMENIKUS TANÁCSA MISSZIÓI ÉS EVANGELIZÁCIÓS BIZOTTSÁGÁNAK HÍRLEVELE Az Úr közel! A MAGYARORSZÁGI EGYHÁZAK ÖKUMENIKUS TANÁCSA MISSZIÓI ÉS EVANGELIZÁCIÓS BIZOTTSÁGÁNAK HÍRLEVELE 2015. december Gyurkó József: KARÁCSONYVÁRÓ ÜZENETEK Kedves Testvérek, a 2015 év vége felé haladva

Részletesebben

A SZEMÉLYES KAPCSOLATOK ERKÖLCSE (SZEXUÁLETIKA) TÉTELSOR

A SZEMÉLYES KAPCSOLATOK ERKÖLCSE (SZEXUÁLETIKA) TÉTELSOR A SZEMÉLYES KAPCSOLATOK ERKÖLCSE (SZEXUÁLETIKA) TÉTELSOR 2. Férfinak és nőnek teremtette 2.1. A nemek eredete 2.2. Ami azonos: a személyes méltóság 2.3. Ami különbözik: a nemi sajátosságok 2.4. Az azonosság

Részletesebben

lehetek. Hogy ebben az ellentmondásos világban Ti vállaltátok a családi életetekkel azt a tanúságtételt, ami mások számára is eligazítást ad.

lehetek. Hogy ebben az ellentmondásos világban Ti vállaltátok a családi életetekkel azt a tanúságtételt, ami mások számára is eligazítást ad. Kedves Testvéreim! A Húsvét ünneplésében hangsúlyt kap az a gondolat, hogy az Egyház évről évre új nemzedékkel gazdagodik. Elsősorban a keresztségre vonatkoztatjuk ezt a megállapítást, ezt a bátorítást,

Részletesebben

Nagyböjti utazás- saját bensőnk felé

Nagyböjti utazás- saját bensőnk felé III. évfolyam 2. szám 2016. február Nagyböjti utazás- saját bensőnk felé Érezzétek és lássátok, milyen édes az Úr A nagyböjt az Egyház ajándéka, amely megújításunkra szolgál. A heteken át tartó utazás,

Részletesebben

MEDDIG, URAM? Pasarét, 1987. december 31. (este) Cseri Kálmán

MEDDIG, URAM? Pasarét, 1987. december 31. (este) Cseri Kálmán Pasarét, 1987. december 31. (este) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK Cseri Kálmán MEDDIG, URAM? Alapige: 13. zsoltár Az éneklőmesternek, Dávidnak zsoltára. Uram, meddig? Végképp elfeledkezel rólam? Meddig rejted el

Részletesebben

E L Ő S Z Ó. Olvass! Imádkozz! Cselekedj!

E L Ő S Z Ó. Olvass! Imádkozz! Cselekedj! E L Ő S Z Ó XVI. Benedek pápa a II. Vatikáni Zsinat megnyitásának 50. évfordulója alkalmából a 2012. október 11. és 2013. november 24., Krisztus király ünnepe közötti időszakra meghirdette a hit évét,

Részletesebben

Pinchas Lapide Ulrich Luz: Der Jude Jesus, Zürich, 1979. 1 Jn 1,1. Lk 24, 41. Denzinger: Enchiridion Symbolorum, ed. XXVIII., n. 344., 422.

Pinchas Lapide Ulrich Luz: Der Jude Jesus, Zürich, 1979. 1 Jn 1,1. Lk 24, 41. Denzinger: Enchiridion Symbolorum, ed. XXVIII., n. 344., 422. Pinchas Lapide, a jeruzsálemi American College Újszövetség-professzora, a Der Jude Jesus című könyv [1] szerzője, zsidó hitének, zsidó világképének rövid foglalatát a Zsidó hitem lényege című írásában

Részletesebben

A test teológiájától a TESTTEO projektig

A test teológiájától a TESTTEO projektig TESTTEO' 1/20. A test teológiájától a TESTTEO projektig TESTTEO' 2/20. A TEST TEOLÓGIÁJA II. János Pál pápa összegyűjtött audiencia beszédei 1979. szeptember 5. - 1984. november 28. 129 beszéd szexuális

Részletesebben