Interdiszciplináris szakkönyvtár 3. Antoine Vergote. Valláslélektan. Semmelweís Egyetem Mentálhígiéné Intézet. Párbeszéd (Dialógus) Alapítvány

Méret: px

Mutatás kezdődik a ... oldaltól:

Download "Interdiszciplináris szakkönyvtár 3. Antoine Vergote. Valláslélektan. Semmelweís Egyetem Mentálhígiéné Intézet. Párbeszéd (Dialógus) Alapítvány"

Ottó Király
7 évvel ezelőtt
Látták:

1 Interdiszciplináris szakkönyvtár 3. Antoine Vergote Valláslélektan Párbeszéd (Dialógus) Alapítvány Semmelweís Egyetem Mentálhígiéné Intézet

2 TARTALOM ELOSZÓ 11 ELŐSZÓ A MAGYAR KIADÁSHOZ 12 BEVEZETÉS 15 A pszichológus és a vallásosjelenségek 15 A vallástudomány mint tapasztalati tudomány 15 Jóakaratú semlegesség 16 A transzcendens metodológiai kizárása 17 A tárgy tiszteletének tudományos szigorúsága 18 Az igazság lélektani ítélete 19 Isten nem pszichológiai magyarázó elv 20 J\1i a vallás? 21 Vallás és humanitárius misztika 24 A kereszténység ténye 25 Egy dinamikus lélektan igénye 27 ELSŐ RÉSZ: A tapasztalattól a vallásos beállítottságig 29 Első Fejezet A vallásos tapas::;jalatról. 32 Tapasztalat A tapasztalat témája az újabb vallásos irodalomban 35 Az irracionális felfedezése 35 A vallás fenomenológiája 36 A tapasztalat teológiája 38 Vallásos és keresztény tapasztalat 39 II. A vallásos tapasztalat lényege és struktúrája a primitív vallásoknál 41 A vallásos tapasztalat struktúrája 46 A vallásos tapasztalat vegyes formái 48 Szakrális kozmosz 49 Szakrális erotika 49 Szakrális megszállottság 50 A tabu ambivalenciája 51 5

3 III. A vallásos tapasztalat ma 54 Empirikus tanulmányok a vallásos tapasztalat lényegéről 55 A szent - kontrasztok harmóniája 57 Világ és egzisztencia mint Isten rejtjeles üzenete 57 A vallásos tapasztalat - kétes értékű, ugyanakkor áhított 59 Egy Istenre utaló titok 60 Kifejezett utalások Istenre 62 t j tapasztalat a szenttel kapcsolatban? 63 Az irodalmi képzettség hatása a szent iránti érzékenységre 67 Végkövetkeztetések és reflexiók 69 Második Fejezet Az archaikus szakralitás 69 A szent nyomai 71 Egység, elválasztás és deszakralizáció 71 A vallást megelőző tapasztalatok és az istenhit.. 73 Megjegyzés a vallásos tapasztalatról mint az "isteni" belső megtapasztalásáról. 75 A vallás a motivációs pszichológia szemszoj,éből nézve: eredeti vagyfunkcionális magatartás? 79 I. A motiváció lélektani elméletei 80 A "vallásos szükségletről" szóló képi nyelvhasználat.. 81 A monista pszichológia zátonya 83 Érvek egy genetikus pszichológia mellett II. A vallásos magatartás különböző motivációi 88 A vallás mint a frusztrációra adott válasz 88 Emberi szükség és isteni előrelátás 90 A szociális elidegenedés és egy másik világba vetett hit 96 Erkölcsi szükség és a vigasztalás Istene 101 Halál és halhatatlanság 105 A vallás mint az erkölcs és a társadalom támasza 107 A vallás mint az intellektuális kíváncsiságra adott válasz 109 Szorongás és vallásos bizonyosság 112 Eredmények és kritikai gondolatok 117 6

4 Harmadik Fejezet A vallás két pólusa: A vallásos kívánság ésaz apaszjmbólum 123 A misztika 124 I. A vallásos kívánság és az anyaszimbólum 125 Az Isten utáni vágyakozás a keresztény tradícióban 126 Az Isten utáni vágyakozás ma 127 A "vallásos ember" E. Sprange r nézete szerint 128 A rajongó misztika veszélye 131 Az élet felfokozott átélésének tapasztalata 131 A rajongó misztika pszichoanalizise 132 Anyai értékek 134 Jung: Az anyaszimbólum lélektana 135 Boldogságtapasztalatok mint a vallás vallás előtti feltételei 137 A hangsúlyosan anyai vallás egy patológiás esete 140 II. 1\Z apaszimbólum 141 A pszichológus a vallástörténet iskolájában 141 Az apaszimbólum pszichológiai tanulmányozásának három síkja 143 Szülőszimbólumok és istenkép 144 A szimbólum 144 Lélektani vizsgálatok az ernlékképről 145 Tanulmányaszülőképek szimbolikus értékéről 148 Az apaszimbólum pszichoanalitikus elmélete Az apaszimbólum strukturáló ereje 1SO 1SO Párbeszéd Freuddal az isteni atyaságról 153 Az emberi és az isteni atyaság rokonsága 155 III. A zsidó-keresztény világ eseménye 156 A) A bűn 158 B) Következtetések 161 Negyedik Fejezet A vallásos beállítottság - belsőftszültségei és struktúrája 165 I. A beállítottság pszichológiai definíciója 166 II. A vallásos beállítottság struktúrája 169 A) A múlt feldolgozása 170 B) Differenciálódás, konfliktus és szintézis 171 7

5 c) Identifikáció és előkép 173 A keresztény példakép 174 Vallásos hovatartozás és szociológiai vallás 175 III. Megtérés és ellenállás 178 A) A megtérés tipológiája Az ébredési megtérések A vallásos megtérés mint emberi problémák megoldása A "progresszív" megtérés A drámai tapasztalat alapján történő megtérés A "vallásos tapasztalaton" nyugvó megtérés 182 B) Vallásos tapasztalat, ellenállás és alapvető lelki átstrukturálódás 182 Inkubáció 183 Patológiás elképzelések és vallásos hit Ellenállás és megtérés 184 Az érzelmi ingadozástól a személyes struktúra megváltozásáig 185 A bizonyosság utáni vágy és ennek veszélyei 186 IV. Az emberi szabadság és a vallásos elfogadás 187 A) A hit - bizonyosság garancia nélkül 187 Isten mint a hit "tárgya" és alapja 188 Bizonyosság és beleegyezés 190 A hit önmagát kérdőjelezimeg 191 B) Hit és dogma 192 c) Szabadság és Isten 196 D) A földi és a vallásos aszimmetriája 198 Kővetkeztetések 199 Ötiidik Fejezet AZ ateizmus 202 I. Az ateizmus: Valódi álláspont vagy álcázott vallás? 203 II. Az ateizmust támogató lelki folyamatok 209 A) Az istenivel szembeni védekezés 209 B) Az önhatalmú értelem 210 c) Demiurgosz vagy lázadó fiú 212 8

6 D) A megengedett élvezet 213 Kritikai áttekintés 214 MÁSODIK RÉSZ: Egy genetikus valláslélektan vázlata 216 Első Fejezet A gyennekkorvallása 219 A gyermek "természetes" vallásossága 219 Családi befolyás a vallásos beállitottságra 219 A gyermek istenképzete 221 1'\ szentség érzései 224 Affektív énközpontúság, mágikus hit- és magatartásformák 225 Második Fejezet A fiatalok vallása 231 Az isten fogalom 231 A barátság ébredése és a vallás interiorizálása 232 Bűn és vallásos moralizmus 234 Vallásos kétségek 236 EPILÓGUS 239 Tomcsányi Teodóra - Jozef Corveleyn - Csáky-Pallavicini Roger:: AZ EURÓPAI VALLÁSLÉLEKTAN AZ EZREDFORDULÓN 240 A valláslélektan he/ykeresése 240 Pszichológiai nézőpont 240 A befogadó diszciplína a pszichológia 241 A befogadó diszciplína a teológia 242 Egyéb területek 242 A valláslélektan műhelyei 243 Leuven (Belgium) és Hollandia 244 Skandinávia 246 Német nyelvterület 247 Kelet-Közép-Európa: Magyarország 249 AZ európai valláslélektan az ezrec(fordulón irodalma 252 9

Hasonló dokumentumok

Értelek, értelek... de miről beszélsz??

Biró Tamás Amszterdami Egyetem, ACLC Értelek, értelek... de miről beszélsz?? A keresztény-zsidó párbeszéd a kognitív vallástudomány perspektívájából Áttekintés: kihívások, perspektívák, válaszok Kihívások