kü lsõ címlap BENCÉ S DIÁ KSZÖVETSÉ G BDSZ ALMANACH 2006 PANNONHALMA

Átírás

1 kü lsõ címlap BENCÉ S DIÁ KSZÖVETSÉ G BDSZ ALMANACH 2006 ALMANACH 2006 PANNONHALMA

2 Szennylap BENCÉ S DIÁ KSZÖVETSÉ G ALMANACH oldal

3 belsõ címlap BENCÉ S DIÁ KSZÖVETSÉ G ALMANACH 2006 PANNONHALMA oldal

4 Belső címlap hátoldala Szerkesztő bizottság Deli Gergely (Ph 98) Feiszt Gyö rgy (Gy 68) Krámli Pé ter (Gy 82) Szikora József (Ph 67) Dr. Kö nyves Tóth Kálmán (Ph 47) olvasó- é s technikai szerkesztő Dr. Scherer Norbert (Bp 48) fő szerkesztő Kiadja a Bencé s Diákszö vetsé g Felelő s kiadó Bischof Pé ter (Ph 75), a BDSZ elnö ke ISSN: Nyomta a Bé da Books-nyomda, Budapest, X.; tel.: oldal

5 Tartalom Huszonö t é ves a pannonhalmi ö regdiáktalálkozó Gondolatok a szentmisé n Dr. Vá rszegi Asztrik...9 Kö szö ntő a templomban Dr. Ková cs Attila é ve újra együ tt Dr. Korzenszky Richá rd...13 Ú j elnö kü nk bemutatkozó beszé de Bischof Péter...14 Mi is az, hogy bencé s diák? Faber Miklós...19 A 950 é ves tihanyi apátság tizenkilencedik jubileuma Legyen ő rhely! Dr. Vá rszegi Asztrik...31 Bé ké nket keressü k Dr. Má dl Ferenc...33 São Paulo é s Tihany Dr. Vá rszegi Asztrik...36 Ő rizze a fensé ges Tihanyt Kuti Csaba...38 Maradjon meg ö rö ksé gü nk VarróJá nos...39 Supra firmam petram Szilárd kő sziklára Dr. Korzenszky Richá rd...41 A Tihanyi Apátság 950 é ves jubileumán Hortobá gyi T. Cirill...45 Ö rö k Tihanyi Bencé s Apátság Dr. Szö rényi Lá szló...50 Ne legyü nk olyanok, mint a pogányok! Dr. Erdő Péter...53 Az otthonhoz tartozás tudata felmelegít Ková cs Sá ndor...56 Homilia Szent Ányos ü nnepé n (2005. november 17.) Dr. Korzenszky Richá rd...60 In memoriam Kelemen Krizosztom pannonhalmi fő apát, az iskolaalapító Dr. Ká roly Istvá n...67 Ha szeretetem nincs, semmi sem vagyok! (1Kor 13) Cziráki László pannonhalmi bencé s tanárom emlé ké re Gereben Ferenc PhD...71 Cziráki Lászlóra emlé keztü nk Péter Tamá s...77 Sokak mestere volt Elhunyt Sólymos Szilveszter OSB (So 37) Dr. Vá rszegi Asztrik...79 Elhunyt Domonkos László SVD (Kg 43) atya ( ) Ujhelyi Balá zs...81 Dr. Szé pe László sac. (Eg 30) Graff Vilmosné ford. Pá lmay Godofréd...82 Marossy Ottó esztergomi ö regdiák levele...84 Jö vő nk remé nye ifjú diáktársaink Pályázatok 2006-ban a Jóté konysági bál -hoz kapcsolódóan Sö veges Dávid irodalmi pályázat...87 A Palatin Gergely fotópályázat ré sztvevő i, a nyertes ké pek címe é s helyezé sü k...88 Szokoly Já nos (Ph 12/b): Meghasonlás...88 A titkos ajtó, melyen milliók járnak Baranyai Tamá s (Ph 12)...91 Egy legenda Kö kény Zoltá n (Ph 10/b)...93 Fé nytánc Szujovszky Dá vid (Ph 12/a)...96 Zavar Ther Istvá n (Ph)...99 Isten útján Má rkos Attila Albert (Gy 12/a) Titkos ajtó, melyen milliók járnak Deá k Péter (Ph 12/b) Titkos ajtó, melyen milliók járnak Horvá th Miklós (Ph 10) Karácsony, karácsony Ké t lé pé s az Isten Petényi Mirkó A fa L. Kecskés Andrá s

6 Szemelvé nyek a Pannonhalmi Zsemle I. é vfolyama 1. számából Přišci Zastavka Choma Dá vid (12/b) Csö nge Tamá s (12/b): Korunk Este Dal a rózsáról Búvárkodás a múltban Szent István-napi beszé lgeté s Andrá sfalvy Bertalan professzorral Szigeti Lá szló Szent Imre ké pe a kő szegi gimnáziumban Horvá thné Kutasi Má ria Já ki Zénólevele, Gy. Lovassy Klá ra levele A budapesti bencé s gimnázium kö nyvtárának tö rté nete Lá zá rné Szaná di Csilla Zettl Gusztáv egyben té vedett Kubinszky Mihá ly é ve halt meg Bolyai Farkas Kö nyves Tóth Ká lmá n Emlé kezé sek A visszahozott zászló"-t Mons Sacer Pannoniae hajdani diákja lengeti; avagy vallomás egykori iskolámnak Nagy Gá spá r Pannonhalmán, 1944-ben Rakovszky Ivá n Nem tettü nk tö bbet, mint ami kö telessé gü nk Legányi Norbert fő apát szü leté sé nek centenáriuma ( ) Vá rszegi Asztrik Ö sszevont é rettsé gi találkozó Győ rben Fekete Gyula Homiliák Mária-zarándokutunkon, 2006-ban Szombaton: Máriaradna Léber Mihá ly Vasárnap: Gyula Dr. Má rfi Gyula Jeles diáktársaink ő k é s róluk Szenior diáktársaink a Bencé s Diákszö vetsé gben Szalai Béla Dr. Adamovich László (So 40) Levé l Kö lnbő l: Pax et gaudium! Paulovits Imre dr Az Esz-trombitás álma Dr. Ká roly Istvá n Felejteni tudni kell Dr. Rednik András (Ph 60) Balla Emő ke add, Istenü nk, a csö ndet orvosul Cs. Varga Istvá n Gennadij Ajgi: Búcsúzás: Szeszpel é s Eger Cs. Varga István (Gy 64) Hubai Gruber Miklós Benchmarking a jö vő esszenciája Hír József Gyula Ú tkeresé s ÉLET HALÁL FELTÁMADÁS Dr. Kö nyves Tóth Ká lmá n Levé l a Családomnak! Bö jte Csaba Reflexió egy bencé s ö regdiák gondolataira Dr. Harsá nyi Lá szló A bencé s obláció Sá rosi Attila Pá l A Szociális Testvé rek Társaságának nyilatkozata Berkecz Franciska SSS A Bencé s Diákszö vetsé g A Bencé s Diákszö vetsé g elnö ksé ge Tiszteletbeli tagságunk A BDSZ tagsága A BDSZ halottai

7 Huszonö t é ves a pannonhalmi ö regdiáktalálkozó május oldal

8 8. oldal

9 Gondolatok a szentmisé n Bencé s kö zö ssé gü nk nevé ben tisztelettel kö szö ntö m a Bencé s Diákszö vetsé g újonnan választott Vezető sé gé t, tagságát, a kedves hozzátartozókat, vendé geket, akik ma a hagyományos é s jeles májusvé gi találkozóra é s erre a szentmisé re eljö ttek. Ú gy ü nnepeljü k Krisztus szent titkait, hogy szívü nk megteljé k az ü nnep bé ké jé vel é s ö rö mé vel, é s hogy ebbő l másokat is ré szeltethessü nk! Csendesedjü nk el é s vizsgáljuk meg lelkiismeretü nket, bánjuk meg bűneinket Szeretett Testvé reim Mindannyian! Olyan jó hallani társaságban, amikor egy-egy bencé s diák boldogan, bü szké n mondja a többieknek: bencé s diák voltam. Magam is sokszor határozom meg ö nmagamat így: bencé s vagyok, bencé s szerzetes vagyok! Aztán sokszor elfog a kétsé g: vajon, akik ezt hallják, sőt, akik ezt magukról állítják, tudják-e mi rejtő zik e né v mö gö tt? Arra gondoltam, hogy ma, amikor Krisztus egyháza húsvé t ö rö mé ben ü nnepel é s vágyakozó ö rö mmel néz hamarosan a mennybe emelkedő Urára, amikor az egyház az angolszász né pek té rítő apostolára, Canterbury Szent Ágoston bencé s szerzetesre é s missziós pü spö kre emlé - kezik, tová bbá amikor a Bencé s Diákszö vetsé g újonnan választott vezető sé ge a szö vetsé g ahogy azt Bischof Pé ter elnö k úr elnö ki szé kfoglalójában említi a BDSZ cé lkitűzé seirő l akar szólni, akkor járjuk kö rü l ezt a szót, ill. tegyü k fel a ké rdé st: ki a bencé s? Mit jelent bencé snek lenni, vagy: bármi módon ehhez a kö zö ssé ghez tartozónak lenni? A Regula szótárából származik a gondolat: tegyü k meg ezt a kö rü ljárást apát é s Regula vezeté sé vel. Mit jelent az, hogy bencé s? Az első csalódás: Szent Benedek ezt a szót nem ismerhette, így nem is használhatta. A későbbi nemzedé kek illesztetté k a Regula, továbbá kö zö ssé gü k neve elé a jelző t: benediktinus, bencé s. 9

10 Ha szótárt né zü nk, ott az áll, hogy bencé sek azok a szerzetesek, akik Nursiai Szent Benedek Reguláját kö vetik. Joggal merü l fel a ké rdé s: mit jelent a szó: Regula? Szabály. Igen, de mit szabályoz ez a szabály? Ahhoz meg kell ismerni. Ké zbe kell venni, elemezni kell. Ha elolvassuk, maga vall arról, hogy azoknak a hitbő l é lő kereszté nyeknek a közössé gi normarendszere, akik úgy akarnak é lni, hogy Krisztus szereteté nek semmit elé be helyezni nem akarnak. Semmit é s senkit, legkevé sbé ö nmagukat. A Regula a Krisztushoz kapcsolódó hívő kereszté ny segítsé ge, hogy a hitben kapott ajándé kot, tü zet megő rizhesse, é bren tartsa, é s é letstílusával olyan miliő t teremtsen, amelyben valóban é lni lehet. Íme, jóságában megmutatja nekü nk az Ú r az é let útját. mondja a Prologus. A Regula vé gü l is az é letet próbálja úgy ö sszefogni, szabályozni, hogy az ne az ü resre, ne a lé nyegtelenre, a hiábavalóra, netán a bűnre, hanem az Életre nyíljon a kereszté ny ember é s kö zö ssé ge számára. A teljessé g maga az Isten, é s amikor a kereszté ny lé lek ö nzetlenné válik Istenben, ké pes arra, hogy testvé reit elfogadja, szeresse é s szolgálja. Az aztán már szemü veg ké rdé se, azaz kor é s kultúra ké rdé se, miké nt határozták meg a testvé reké rt vé gzett munkát. A mi újkori ö rö ksé gü nk az, hogy a munka mindenekelő tt a testvé ri kö zö ssé g szolgálata, továbbá szolgálat, amely az iskolában, a katedrán, a szószé ken valósul meg. A fontos é s lé nyeges mindig az, hogy legyenek olyan kereszté nyek, akik odaadják é letüket, tehetsé güket Krisztusnak, általa pedig testvé reiknek. Akkor joggal merü l fel a kérdé s: ki a bencé s? A válasz: kereszté ny, Krisztusban hívő és Krisztust követő ember. Egy monostor azé rt van, hogy a lelkié let, az Ú r szolgálatának iskolája, műhelye legyen, a felebaráti szeretet é s szolgálat helye legyen, azaz hogy az ott é lő k már ne ö nmaguknak ahogy a mise 4. kánonjában imádkozzuk, hanem Istennek é ljenek, minden más tevé kenysé ge innen vezethető le. Kiket szolgálunk? Első sorban egymást a közössé gben, hogy aztán a közössé g alkalmas legyen arra, hogy az iskoláskorú diákoké, vendé geké, visszaté rő ö regdiákjainké é s hozzátartozóiké legyenek, továbbá ellátandó idő s embereké, adott esetben más egyházhoz tartozóké, vagy akár egyházhoz sem tartozó embereké, akik é hezik é s szomjúhozzák az 10

11 igazságot. Imádsága é s munkája révén az egyházat é s az egyház kisugárzása ré vé n pedig egy egé sz né pet, nemzetet. A hosszabbra nyúló interjúk vé gé n a riporterek manapság felteszik a ké rdé st: van még egy perce, hogyan tudná egy percben ö sszefoglalni mondandóját? Így járok el most magam is: Jé zus mondja: tü zet hoztam a fö ldre é s mi mást akarné k, minthogy az é gjen. Testvé reim, ha ez a láng igazán é g, akkor sokaknak világít é s áraszt fé nyt, az igazi é let fé nyé t. Az mondhatja magát bencé snek, aki az Evangé lium útján járva a tűz ő rző je kereszté nyké nt, szerzeteské nt. Ezé rt mindazok, akik kö zö ssé gü k, szervezetü k, egyesü letü k elé jelző ké nt odaillesztik ezt a nevet, kötelesek arra, hogy a tűzre, a lángra, a fényre vigyázzanak, azt hűsé gesen ő rizzé k. Ámen. Dr. Vá rszegi Asztrik OSB fő apá t-pü spö k Kö szö ntő a templomban Fő tisztelendő Fő apá t ú r! Kedves Asztrik atya! Most, amikor 60-dik szü leté snapod alkalmából köszö ntü nk, engedd meg, hogy jókívánságaink elmondása elő tt egy igen fontos é s a BDSZ Mária-Kongregációja szempontjából megalapozó é s meghatározó epizódra emlé - kezzek. Alig né hány nappal múlt el kilenc é ve annak, hogy a BDSZ elnö ksé ge által megtárgyalt é s elfogadott kezdemé nyezé st elő terjeszthettem Neked. Első hallásra felvillant tekinteted é s megfontoltan, komolyan válaszoltál: Megvizsgálom a lehető sé geket, felté - teleket, é s ha nincs akadálya, akkor szívesen támogatom a kezdemé nyezé st. Csobánkán, 1998-ban az első zarándoklaton, Te voltál a szentmise fő celebránsa, Te mondtad a homíliát é s Te jelentetted be a szentmise 11

12 vé gé n püspö ki jogkö rö dre hívatkozva a BDSZ Mária-Kongregációjának megalakulását, újraé ledé sé t. A II. világháború elő tt ugyanis a bencé s ifjaknak már volt Mária-kongregációja. A megalakulásunk óta vezetté l bennü nket Máriapócson, Celldö mö lkö n, Sopronban, Pető fiszállás-szentkúton, Andocson. A két hiányzó alkalommal Szent Benedek atyánk szellemé ben tanult fő papjaink, BíróLá szlódr. (Gy 69) é s Veres Andrá s dr. (Gy 78) pü spö k atyák voltak vezető ink. Ez é vben az első napon Léber Mihá ly dr. (Ph 66) teológiai tanár, Keszthely város plé bánosa, a második napon pedig Má rfi Gyula dr. (Ph 62) veszpré mi é rsek lesz fő celebránsunk, Má riaradná n és Gyulá n, é s ugyanitt Ková cs József (Gy 74) Gyula város plé bánosa mint házigazda lesz velü nk. Ebbő l is látható, hogy ha idő d engedte, mindig kö ztü nk voltál, magasra tartva a Szent Szűz zászlaját. Ké rjü k, hogy ez az elkö vetkezendő é vekben is így legyen. Ké rjü k a Szent Szűzet, könyö rö gjö n Szent Fiához, hogy sokáig köztünk maradhass, é s az é let viharaiban hajód mindig fenn maradjon. Szü leté snapod alkalmából a kongregáció valamennyi BÚ CSÚ SA nevé - ben fogadd jókívánságainkat, gratulációinkat. Befejezé sü l Kozma Lá szló: Vá llald c. versé nek 2. versszakában foglaltakkal kö szö ntü nk tiszta szívvel, a Mindenható áldását ké rve: A világot vidd elő re, Ne fé lj, hogy szé gyen é rhet. Ki elő tted járt, vállalta Keresztjé t a megveté snek. Isten é ltessen sokáig erő ben, egé szsé gben é s szeretetben. Tisztelettel é s fejet hajtva: Pannonhalma, é n Dr. Ková cs Attila (Ph 55) a BDSZ Mária-Kongregáció alapításának kezdemé nyező je é s szervező je 12

13 25 é ve újra együtt A májusi találkozók huszonö t é vvel ezelő tt kezdő dtek. Világítani kellene! mondta valaki a hetvenes é vek legvé gé n, egy komáromi idő s diáktársunk. Jobban ö ssze kellene fognunk! Figyelnü nk kellene egymásra! Mié rt nem alakul újjá a Bencé s Diákszö vetsé g? Egyszerű: akkoriban nem volt mé g jogi lehető sé g arra, hogy egyesü letek alakuljanak. Sokan nem né zté k jó szemmel, ha azonos gondolkodásúak csoportosultak. De mé gis ö sszejö ttü nk. Kellett hozzá bátorság is: kö szö net Szennay Andrá s fő apát úrnak, akinek a támogatása sosem hiányzott. Mié rt vagyunk együ tt? Hogy ö rü ljü nk egymásnak. Hogy tudjunk egymásról. Hogy erő sítsü k egymást. S amikor hivatalos szervezetté alakulhattunk, sokak számára nem volt világos, mi vé gre is vagyunk a világon. Nem voltunk é s nem vagyunk cé lcsoport, de tö bb vagyunk laza baráti kö zö ssé gné l. Nem voltunk é s nem vagyunk politikai szervezet, de é rté krendü nket egyé rtelműen szeretné nk képviselni: ez az é rté krend pedig ö sszefü gg azzal, amit a PAX szó kifejez. Ké t hete, hogy a Balaton új, legnagyobb hajóját megáldhattam. Szent Miklós a neve. Még a keresztelő ünnepsé g elő tt találkoztam a régió napilapjában egy olvasói levé llel: mié rt Szent Miklós a neve? Mié rt nem jó az a né v, amit a Dunán viselt a Balaton, amíg nem tudták áthozni a Balatonra? Sokan voltak ott az ü nnepsé gen. Az áldás elő tt elmondtam: a né vvá lasztá s mindig vá llalá st is jelent. Remé lem, nem a szent zavarja a levé l íróját. Mert jaj annak a né pnek, országnak, nemzetnek, családnak, jaj annak az embernek, aki számára nem lé tezik szent! Hajózni kell navigare necesse est. Nekü nk is, mindannyiunknak. Együ tt kell hajóznunk. Ostobaság nem figyelni arra, hogy a szé l melyik irányból fúj. Fúj az hol jobbról, hol balról. De nagy baj, ha valaki a cé lját a szé l irányától teszi függő vé. Kell, hogy legyenek biztos pontok az é letü nkben. Fölöttü nk mindig ott vannak é s mindig utat mutatnak fü ggetlenü l, merrő l fúj a szé l a csillagok. Együ tt vagyunk. Kü lönbö ző ek vagyunk. De a cé lunk ugyanaz. Leglé - nyegesebb kincseink azonosak. Ez az erő nk. Ettő l vagyunk több, mint szervezet, több, mint baráti kör. A PAX megvalósítása mindannyiunk feladata. Ez az é rtelme annak, amit úgy hívunk: Bencé s Diákszö vetsé g. Dr. Korzenszky Richá rd (Ph 59) 13

14 Ú j elnö künk bemutatkozó beszé de Fő tisztelendő Asztrik atya, kedves Cirill atya! Kedves bencés atyá k, egykori Taná raink! Kedves Diá ktá rsak kedves Vendégeink (a csalá di tűzhely mellő l)! 1975-ben ezen gimnázium falai kö zö tt é rettsé giztem. Auré l, Endre atyák voltak osztályfő nö kö m, illetve prefektusom, az ő tanítványuk vagyok. Aztán mé rnö kember lett belő lem, veszpré mi polgár immár 25 é ve. Ide Pannonhalmára egykor még távolabbról é rkeztem a Baja melletti Nemesnádudvarról származom. Bencé s diák mivoltomra mindig bü szke voltam, be kell valljam azonban, hogy Pannonhalma, Tihany, Bakonybé l kö zelé be nem ez a kö rü lmé ny, hanem felesé gem ré vé n kerü ltem, aki ott tanári hivatását gyakorolja. Tavaly májusban mé g kevesen hallottuk, de novemberre már el kellett fogadnunk: Faber Miklósnál ké pletesen szólva 75-ö t ü tö tt az óra. Akkor, a küldö ttgyűlé sen nem kerü lhetett sor utódjának megválasztására. Januárban tö bbek megkeresé sé re, biztatására, a jelö lő bizottság felké ré - sé re vállaltam a jelö ltsé get, é s február 11-é n, az országos kü ldö ttgyűlé s vé gü l is egy jelö lt kö zü l megválasztott; elnö ke lettem a BDSZ-nek. Ezé rt most itt, ezen a baráti találkozón, mely kezdettő l fogva a BDSZ leglátogatottabb ü nnepi rendezvé nye, úgymond kö telessé gem megnyilatkozni, a BDSZ-rő l, a BDSZ kereté ben megvalósítani kívánt tervekrő l, elvé gezni kívánt feladatokról beszé lni. Amikor igent mondtam a felké ré sre, mindenesetre nem az effé le megpróbáltatások lebegtek szemem elő tt (Arról meg különösen nem volt szó, hogy Richárd atya szónokol elő ttem ) Nagyon jól é reztem magam itt mindig a korábbi é vekben, amikor valahol a hátsó sorok egyiké ben helyet foglalhattam, é lhettem é s é lvezhettem a találkozó ré sztvevő inek nyugodt, feladatok né lkü li, ü nnepi óráit. A megvalósítani kívánt cé lokról viszont ö rö mmel é s bizakodással beszé lek. Ö rö mmel, mert az ország legkü lö nfé lé bb részé n é lő bencé s diákok közössé gé t szolgálni számomra ö rö m. (A felesé gemnek nos ezt majd meglátjuk, mindenesetre Faber Miklós felesé ge a felké szíté st már megkezdte ) 14

15 A bizakodásnak pedig szinté n helye van: é n bízom benne, hogy sikerü l tovább é píteni, erő síteni ezt a szervezetet, sőt remé nyeim szerint nem csak a februári küldö ttek, hanem Ti is bíztok bennem ez egy új elnö knek kijár. Most mé g Kedves Barátaim! Bencé s diákok voltunk é s vagyunk ma is lé lekben. Amikor ide visszajö vü nk, néhány órára, egy napra újra diáknak é rezzü k magunkat mintha a lépcső ket is könnyebben ostromolnánk, mint odahaza A lelkü nk emel fö l bennü nket. A Rendtő l, tanárainktól kapott ö rö ksé g: hitbé li, szellemi é rté krendü nk nap mint nap velü nk van, mert eggyé váltunk azzal. Szeretné nk arról hitelesen tanúságot tenni cselekedeteinkkel. (Nemré giben é rkeztü nk haza veszpré mi csapattal Horvátországból, ill. Medjugorjé bő l, ahol alkalmunk volt egy né met zarándokcsoport szentmisé jé n ré szt venni. A homíliában lelkipásztoruk egy né met ö kumenikus szellemű kö zö ssé g jelmondatát említette: Rede nur, wenn du gefragt wirdst, aber lebe so, das du gefragt werdest. Csak akkor szólj, ha ké rdeznek de é lj úgy, hogy ké rdezzenek! ) Fontos nekü nk a BDSZ. Mert erő sít bennü nket lé lekben. De: találjuk meg annak módját, hogy az idetartozás ne csak belső, lelki ké szteté sü nk legyen legyen az é rdekü nk is. Cé ljaink: Egy szervezetet akarunk tovább é píteni, amelyhez sokan é s egyre tö bben tartozunk. Bencé s közössé geink sokfelé léteznek. Mostanság egyre nagyobb szerepet kapnak gondolkodásunkban a terü leti szervezeteink. De tudjuk, lé teznek az osztálykö zö ssé gek is. Ső t: azok lé teznek csak igazán de alig van olyan osztály, ahol kétszámjegyű lenne a tagság. Ö nmagában persze a nagyobb lé tszám nem lehet cé l a cé lok megvalósításának lehet ez eszkö ze. Egy szervezetet akarunk é píteni: amely számon tartja tagjait, é s a tagjai is számon tartják egymást. Legyü nk elé rhető ek egymás számára. Porta patet sed cor magis. Ajtónk nyitva áll a szívü nk méginkább egymás számára. De hol az út, mely hozzánk vezet? A nyitottságot cselekvé sre kell váltani: sok-sok nyitott ajtó é s szív: találjuk meg/jelö ljü k meg az oda vezető 15

16 a hozzánk vezető utat! Ne tö rté njen meg a továbbiakban, hogy bencé s vagy akár más rendezvé nyre megyek, é s nem szólok az ismert diáktársamnak: jö ssz? gyere velem! Menjü nk együ tt! Egy szervezetet é pítü nk, mely legalább, mint eddig (negyedé vente) kopogtat ajtódon Hírlevelé vel, de most már a nap bármely órájában Te is kopogtathatsz portálján: ; melynek tagjai nem felejtik el a szemé lyessé get. A szemé lyes kitárulkozást nem pótolhatják az effé le eszkö zö k, viszont segíthetik azt: meg kell mutatnod magad, mert akinek segítsé gre van szü ksé ge, az konkré t orvost, mé rnö kö t, ü gyvé det vagy más mesterembert keres. És ne bizonytalanítson el bennü nket ezen a té ren a rosszul é rtelmezett szemé rmessé g: a legtö bbü nknek nincs egyé b vágya, minthogy tisztessé ges díjazásé rt tisztessé ges szolgáltatást nyújtson avagy kapjon: kü lö n ö rö m, ha ezt egymás irányában gyakorolhatjuk; mely kinyújtott karjaival: a terü leti kö zö ssé gekkel, a szakmai klubokkal, fő iskolai-egyetemi tagozatokkal tájé kozódási ponttá válik a diáktársak számára; amely az itt tanuló diákok számára később is bencé s védernyő t jelenthet, (egyetemi klubok, albé rlet, ké ső bb munkahely ); melyet segítsé gé rt, tanácsé rt, biztatásé rt é s ha kell, szü ksé g eseté n anyagi támogatásé rt meg lehet keresni; mely idő nké nt párbeszé det is kezdemé nyez tagjaival, ké rdez, é s feleletet vár; amely a spirituális igé nyeink elé be megy (az egyházkö zsé gek nehezen tudnak megnyerni maguknak programjaikkal, talán tö bben szívesen ré szt venné nk pl. bencé s atyáink rekollekcióin); amely fontos ké rdé sekben meg akar é s meg tud nyilatkozni nem csak tagjai, de a társadalom elő tt is (gondoljatok csak dec. 5-re vagy a nagykorúvá serdü lt gyermekeink meddő vé té teli jogosítványa ü gyekre); mely bölcsen é s bátran fölvállalja az új célok megvalósítását, de tagjai tudják: csak azok a cé lok valósulnak meg, melyeknek elkö telezett zászlóvivő je akad; melynek tagjai tudják: nem a szervezet a lé nyeg, hanem a tagjai; mely élő, egymá st erő sítő kö zö sséggé válik. 16

17 Kö zö ssé get é pítünk tehát, amely a feladatok cé lszerű megvalósítása vé gett szervezeti rendbe tagolja műkö dé sé t. Kö zö ssé get fiatal, meglett é s idő s korú diáktársakkal. Itt Pannonhalmán május végén mi, meglett vagy idő s korúak gyakran megemlítjü k: hol vannak a fiatalok? Mert azt tapasztaljuk: a fiataljaink másutt vannak. Erre ne az legyen a válaszunk, hogy otthon maradunk merthogy elijesztjü k a fiatalokat. Gyertek csak bátran de fogadjátok el ő ket: ő k is bencé s diákok, mé g ha tudjuk bezzeg a mi idő nkben Legyetek nyitott szívvel irántuk: ne bánkódjatok egymás között a fiatalok távolmaradásán, kü lönbö ző sé gé n hanem hívjátok ő ket: tartsátok számon az idő pontokat, alkalmakat é s merjetek szólni netán segítsé get kérni: nem mehetné k veled el a találkozóra. És, ha mégis felbukkanó fiatalokkal találkoztok: merjé tek megszólítani ő ket. Nekik az nehezebb a tegező dé s számukra főleg első alkalommal nehezebben megy. Itt szeretné k szakítani azzal a hagyománnyal, hogy ü nnepü nkö n csak senior elnö kö t választunk mostantól legyen junior elnö k is! 17

18 Szent Benedek atyánk a regulájában arra tanít: a fiatalok az idő seket tiszteljé k, az idő sek a fiatalokat szeressé k. Ne zárkózzunk el egymás elő l kü lö nbö ző sé gü nk okán: merjü nk nyitott szívvel viseltetni a másik iránt. Porta patet, sed cor magis. Kedves Barátaim! Tudjuk, látjuk mondjuk is gyakran egymásnak : a világ rossz úton halad. A gazdaságkor, a verseny, a mé dia rátelepszik é letü nkre. Családjaink, gyermekeink sé rü lé kennyé válnak, ha ugyan nem szenvedtek már eddig is súlyos károsodást. Segítenü nk kell egymásnak: kisebb kö zö s- sé geink vé delme, erő síté se egy nagyobb é rdekszö vetsé g megvalósítását kívánja tő lü nk. Legyen hát számunkra ez a BDSZ. Ú ton vagyunk. Hol tartunk? Rónay Gyö rgy mondja a Szerápion legendákban: Hol vagyunk tehát? A cé lnál? Nem tudom. A cé l, Szerápion, sokszor maga az út, de csak ha nem cé ltalan; s minden cé lból, ha valóban cé l volt, mindig új út vezet tovább. Barátaim! Ú ton vagyunk tehát de keressü k az újabb utakat. Menjü nk együ tt tovább. Maradjon fontos, legyen egyre fontosabb számunkra a BDSZ. Erő sítsé tek, erő sítsük, hogy támaszunk lehessen! Kö szö nö m figyelmeteket. A tervek megvalósítását illető en tö bb biztató, kedvező kö rü lmé ny ad erő t, kedvet: az egyik ilyen, hogy ma már a BDSZ-nek nemcsak elnö ke van: hanem van egy tiszteletbeli, ö rö kö s elnö ke, akinek segítsé gé re bizton számíthatok, számíthatunk: ő Faber Mikló s. A novemberi kü ldö ttgyűlé sen az apátságnak kö szö nhető en igazán szé p ajándé k- kal köszö ntü k meg munkáját é n szeretné m most, a 25. ü nnepi találkozónkon, szinté n kö szö nteni, é s ezzel a kehellyel, melynek felirata: alapítóelnö kü nknek kö szö netü nk jeléü l * a BDSZ *, kifejezni hálánkat é s ragaszkodásunkat. Bischof Péter (Ph 75) 18

19 Mi is az, hogy bencé s diák? Fő tisztelendő Perjel Ú r, kedves Bencés Atyá k, kedves Vendégek, kedves Diá ktá rsak, Bará taim! Az elmúlt negyed é vszázad alatt é vente hallottátok a megszólító, köszö ntő szavakat, amelyekkel újból é s újból Hozzátok fordultam. Tavaly ilyenkor úgy vé ltem, utoljára teszem é s visszavonulok kö zkatonává. Meg is tettem a novemberi kü ldö ttkö zgyűlé sen. Ezé rt meglepett, hogy új elnö - kü nk, Bischof Pé ter, húsvé ti telefonhívásakor fö lké rt mé g egy epilógusra. Pé ter nem így mondta, hanem meghívott elő adónak, ún. díszvendé g- nek. Azonnal tiltakoztam, hiszen a kettő s feladatból csak kettő nek nem tudok megfelelni. Miké nt is lehetne dísz az, aki közkatona, é s miké nt lehetne vendé g, aki itt itthon van. Azzal igyekezett kedvet csinálni, hogy é n úgymond hitelesen tudom megjeleníteni a bencé sdiák-szellemisé - get. Ő a tanúm rá, zavaromban visszaké rdetem: mit is lehet erre válaszolni? Mert valóban mit is lehet? Pár nappal ké sőbb segítsé gü l kü ldö tt egy tematikát. Ott már tágabb horizontú bencé s szellemisé grő l volt szó. Ettő l aztán vé gké pp megijedtem. A bencé s szellemisé grő l másfé l é vezred tudós teológusai kö nyvtárnyit é rtekeztek, ami tiszteletremé ltó tárgyánál fogva inkább doktori disszertáció témája lehetne. Fölmé rve a tárgyba vágó szeré ny ismereteimet, elhatároztam, hogy arról szólok, amirő l ké pessé geim azt lehető vé teszik. Arról, hogy mit jelent bencé s diáknak lenni. Minden tudományoskodás né lkü l, de 66 esztendő tapasztalatairól számot adva. Azé rt csak 66 é vrő l, mert 1940 elő tt nem voltak tapasztalataim, csupán hallomásaim. Édesapám szájából, akinek baráti köré hez tartozott Mattyasovszky Kasszián, Bíró Lucián, Kováts Arisztid, Szivós Donát, Havasi Lúciusz (hogy csak néhányat említsek), é s aki a szigorúnak tartott budapesti iskolánkba való beíratásomra vonatkozó aggodalmas mié rtemre tö mö ren így válaszolt, hogy emberebb ember é s magyarabb magyar lé gy, fiam! 19

20 Lássuk tehát: mit is jelent bencés diá knak lenni? Azt hiszem, nagyon sokunk szembetalálta magát a ké rdé ssel. Biztos vagyok abban is, hogy a ké rdé sre jó választ adtatok, é s ezt fé nyesen igazolja ittlé tetek, hűsé getek, maga a Bencé s Diákszö vetsé g, a Ti tagságotok, a benne é s é rte vé gzett munkátok, áldozatvállalásotok. A ké rdé s óhatatlanul is magával hozza a fordított megfogalmazást: mit nem jelent bencé s diáknak lenni. Biztosan kimondhatjuk, hogy nem csupán egy rövidke é letszakasz a gyermeki lé t é s a felnő tt é letkor között. Mert annál több, mé rhetetlenü l tö bb. Ú gy vé lem, nem tűnik a szent dolgok profanizálásának az, ha egyházunknak azokhoz a szentsé geihez hasonlítom, amelyek az emberi lelken eltö rö lhetetlen nyomot hagynak. Még azt is el lehet mondani, hogy e három szentsé g mindegyiké vel ki lehet mutatni a rokonságot. A keresztség ugyanis beavatás, ami megadja nekü nk a kiváltságot, hogy Isten újszö vetsé gi népéhez tartozónak tudhatjuk é s vallhatjuk magunkat. Amikor áldott szü leink beírattak bennü nket a bencé s iskolába, mi az áldott Benedictus család tagjaivá váltunk. Szü leink mondtak igent, mint egykor a keresztvíz alatt. A bérmá lá sban nagykorúvá váltunk Isten né pé n belü l. Visszavonhatatlanul. Ettő l kezdve szentpáli szóval nem úgy kell gondolkodnunk, mint aki gyermek. A bé rmálás az elhivatottság é s a kü ldeté s szentsé ge. A bencé s iskola ezt folyamatosan é s fokozatosan teljesíti ki bennü nk, tanáraink oktató, de fő leg nevelő munkája által. Ide sorolhatjuk harmadikké nt az egyhá zi rend szentsé gé t is, amelyben Isten az ő né pé nek általa kiválasztott tagjaira tö bbletmunkát ró. Pásztorokká teszi ő ket, hogy az ö rö k etalon Jó Pásztor pé ldájával, áldásával é s kegyelmé vel a legelteté s feladatát el tudják látni. Amikor a ballagást kö vető Te Deumkor útjára bocsát a bencé s iskola, akkor pásztori feladattal indít el bennü nket az é letbe. Ahol nekü nk tennivalónk van é s lesz, é letfogytiglan: a családban, a munkánkban, az egyházi kö zö ssé gekben, a társadalomban, a hazában. Bencé s diáknak lenni tehát é letre szóló vállalás é s elkö telezettsé g. Mit jelent bencé s diáknak lenni? Sok mindent, pl. ismereteket. Mégpedig aktív ismereteket Szent Benedek atyánk é leté rő l, a Rend elterjedé sé rő l, Európa megszentelé sé rő l. Ha nem is vagyunk képesek elsorolni a Fő monostor ebé dlő jé ben freskón megjelenített adatokat, hogy hány 20

21 szentet, pápát, pü spö kö t tudhat a Rend a magáé nak, de igenis tudni kell, hogy szentek é s pápák sokaságát adta a világegyháznak. Bencé s diáknak lenni annyit is jelent, hogy birtokában lenni ismereteknek. Nem kell ré szleteiben taglalni tudni a magyarországi rendtö rté netet. De igenis tudatában kell lennü nk annak, hogy Benedek fiai ezer esztendeje tanítják né pü nket imádkozni é s dolgozni. Illik tudni, hogy a Rend 1010 esztendeje hinti a kereszté ny hit, de vele együ tt az emberi kultúra é s civilizáció magvait is a magyar földbe é s a magyar szívekbe. Bencé s diáknak lenni annyit is jelent, hogy birtokában lenni ismereteknek. Tisztában kell lenni azzal, hogy államiságunk első századaiban már voltak a Kárpát-medencé ben szé p számmal kolostori iskolák. Ezek pedig pusztán vé letlenü l bencé s iskolák voltak, hiszen a ciszterciek, domonkosok, premontreiek, ferencesek akkor még nem é rtek ide hozzánk. Bencé s diáknak lenni annyit is jelent, hogy birtokában lenni ismereteknek. Illik tudni, hogy a tíz é vszázad alatt voltak virágzó é s voltak szomorú korszakok, hogy milyen pusztítást okozott a másfé l é vszázados török világ, hogy volt olyan királyunk is, aki eltö rö lte a Rendet, mint haszon né lkü lit. De voltak újjáé ledé sek. Az é n korosztályom é leté ben már 9 bencé s gimnázium létezett é s működött, a rendi schematizmusban 300 nevet olvashattunk. Bencé s diáknak lenni annyit is jelent, hogy birtokában lenni ismereteknek. Mit jelent bencé s diáknak lenni? Érté kek megbecsü lé sé t! Mert mi é rté - keket, szellemi é s lelki é rté keket kaptunk. Az egyiket oktatás, a másikat nevelé s formájában. De nagyon szerencsé sen átjárta mindkettő kö lcsö - nö sen egymást: az atyák oktatva is neveltek é s nevelve is oktattak. A nevelé s szó a nö velé sbő l származik. Az általam megismert bencé s iskola nö vel, hogy a kisdiákból kiművelt emberfő, kereszté ny ember, kereszté ny magyar ember váljé k. Olyan, aki tudatában van annak, hogy é rté keket kapott. Érté keket, amelyek megbecsü lé sre alkalmasak é s méltók. Mert bencé s diáknak lenni annyit is jelent, mint a kapott é rté keket megbecsü lni. Emellett tudjuk é s tudnunk is kell, hogy ezek az é rté kek nem heterogé n halmazt alkotnak, hanem fölismerhető bennü k valamilyen egymással csodálatosan ö sszeműkö dő harmónia. Olyan harmónia, ami a szigorú é s a lágyszívű tanárok, a kemé ny é s az elné ző tanárok, a harsány é s a halkszavú tanárok magatartásán é s bennü nket növelé sé n, mint egysé - 21

22 ges textúra sugárzik át: a benedeki regula szellemisé ge, ma is é lő, a mának is szóló korszerűsé ge. Mert bencé s diáknak lenni annyit is jelent, hogy ezt az é rté ket fö lismerjü k, é s megbecsü ljü k. A benedeki regula adott valamit é s nem is keveset az egyháznak, Európának é s azon belü l a mi népünknek is. Mindezt pedig milyen vé gtelen egyszerűsé ggel teszi. Az embernek óhatatlanul a tízparancsolattal való analógia jut eszé be. Az ószö vetsé gi szabályzat egyszerűen azt tartalmazza, hogy miké nt é rdemes embernek lenni. Benedek azt tette hozzá, hogy miké nt é rdemes kereszté ny embernek lenni. És ne higgyü k, hogy csak szerzetesi kö zö ssé g eligazítására alkalmas. Tanulhat belő le minden civil ember, aki vezető beosztásban van, aki fö lö tt elö l- járók vannak, akinek vele együ tt é lő családtagjai vannak. Mert bencé s diáknak lenni annyit is jelent, hogy ezeket az é rté keket ismerjü k, fö lismerjü k é s megbecsü ljü k. Mást is jelent még bencé s diáknak lenni? Bizony mást is. Jelenti az emlé keinket. Sok emlé kü nk van. Kö ztü k egyé ni emlé kek é s kö zö s emlé - kek egyaránt: iskolánk egé szé rő l, tanárainkról, egymásról. Bármelyikrő l is van szó, a lelkü nket átjárja egy kedves é rzé s, a fé szekmeleg é rzé se. Mindezt egy kívü lálló számára é rthető é s áté rezhető módon továbbadni aligha lehet. Amint Arany Jánost idegen nyelvre ferdíteni lehet, fordítani nem. Egyszer valaki bö lcsen azt mondta: mi magyarok sanyarú tö rté nelmü nké rt kárpótlásul azt kaptuk, hogy Arany Jánost eredetiben olvashatjuk. Mi bencé s diákok is egy tö bbletet kaptunk: tartozunk valahová, ahová mé g emlé keink alapján is nagyon jó odatartozni. Mert bencé s diáknak lenni annyit is jelent, hogy emlé keket magunké nak tudni, megő rizni é s é rté kelni. Mit is jelent bencé s diáknak lenni: gazdagságot jelent. Gazdagságot az emlé kekben. A saját iskolánkról. Mindenki a magáé ról. Magam a pestirő l ő rzö m az emlé keket, ahol a mié nk volt é s felejthetetlenü l máig a mié nk minden ablakmé lyedé s, folyosószö glet é s lépcső forduló, a tornaterem bordásfala, mászórúdjai, -kö telei, a szertorna eszkö zei, a rajzterem rozoga facsikói, az onnan kitekinté s a szemkö zti kályhásmester mosolyra ingerlő cé gtáblájára ( Pospischill kályhás ). Mié nk az udvar, ahol az órakö zi szü neteket töltö ttü k, ahol bepattintott kartonpapír korongocskával lezárt ké tdecis ü vegekbő l ittuk a pedellusfelesé g Juli né niné l beszerezhető jé ghideg pasztö rizált tejet. 22

23 A mi iskolánk, ahol ismertü nk minden zugot, minden szagot, minden ajtónyikorgást, tudtuk melyik osztály mely padjai miké nt vannak ö sszefirkálva, karcolva, faragva, melyik folyosón milyen ké pek vannak, hogy a fordulótól számított negyedik képen Homeros nevé t valamelyik korábbi csínytevő társunk ö t vessző vel egé szítette ki, é s azóta hő mé rő s -nek lehetett olvasni. A mi iskolánk csupa emlé k. A mi iskolánk, ahol a fö ldszintet é s az első emeletet foglalták el a hatalmas mé retű osztálytermek, ahol mindig 60-on fölü li volt a lé tszám, ahol é let volt, nyü zsgé s, nemegyszer zsivaj. De volt egy második emelet is, ahol csend volt, béke é s nyugalom Az volt a rendház. Ahová a nap minden órájában szabad bejárásunk volt, ahol megtaláltuk osztályfő nö - kü nket, tanárainkat, lelkiatyánkat. Ahol tudtuk, melyik szobának van szimpla é s melyiknek dupla ajtaja, ahol a kü lső kinyitása után a belső n kell kopogni. Azok a rendházi szobácskák, amelyek mindegyiké rő l tudtuk, hogyan van berendezve, ahová sokszor nem is ö nké nt zarándokoltunk el, hanem oda voltunk rendelve fegyelmi fejmosásra vagy netán tanulmányi okokból. Ahol már nem szigorú tanárral, hanem egy szerető szívű felnő ttel, bennü nket fontosnak tartó baráttal, segítő ké sz szerzetessel találkoztunk. Ahol el lehetett mondani gondjainkat, ahol le lehetett tenni kamaszlelkü nk terheit, ahol az otthoni testi apát kiegé szítő lelki é desapára találhattunk. Ezeket az ezer irányú beszé lgeté seket, lelki tö ltekezé seket, felejthetetlen emlé keket nem veheti el tő lü nk senki. Bencé s diáknak lenni annyit is jelent, mint emlé kezni. A mi tanáraink ott a Duna partján, a sö té tnek is nevezett Józsefvárosban nem csak vizsgáztattak, vizsgáztak ő k maguk is. Embersé gbő l, felebaráti szeretetbő l, áldozatké szsé gbő l, hősiessé gbő l. Budapest ostroma alatt befogadtak kibombázottakat, mások mellett egy osztálytársamat, szü leit é s három kisebb testvé ré t, de teljesen idegeneket é s betegeket is a környé krő l. Járták az óvóhelyeket, misé ztek az ott megszorultaknak, vitté k a szent kenetet a sebesü lteknek, haldoklóknak, é s a vé rtanú római gyermek Tarzicius pé ldája nyomán az Oltáriszentsé get. Bombázás ellené re, ágyútűz ellené re, fegyverropogás kö zepette testü kkel vé dve a Legszentebbet. Mi budapesti diákok erre is emlé kezü nk. Mert bencé s diáknak lenni annyit is jelent, mint emlé kezni. 23

24 Mi budapestiek azonban mé g valami mást is ő rzü nk a lelkü nk mé lyé n: Balatonakarattyát. Errő l azé rt is szólok, mert a többi iskolánkban tanult diáktársaink aligha tudnak róla. Mi magunk pedig, akik tanúi é s ré szesei voltunk, egyre kevesebben vagyunk. Mi is volt Balatonakarattya? Egyszerű szóval: bencé s diákü dü lő. De Madách szavával szebben úgy fejezhetné m ki: az Édenkert egy ké ső sugára. Megálmodása, megtervezteté se, megé pítteté se, működésének megszervezé se, lebonyolítása é s vezeté se egyetlen névhez kötődik. Egykori igazgatónk, a háború utáni é vekben a budapesti rendház házfő nö ke, Horvá th Kandid volt ez a mindenes. Az Ú r áldja haló porában is azt a hirtelen haragú, de aranyszívű bencé st, aki otthon Budapesten a szegé nysorsú diáktársnak cipő t vagy más szü ksé ges holmit vásárolt, hogy a szü lő ket tehermentesítse, aki Akarattyán nem igazgató úr volt, hanem Kandid bácsi, vagy Diri bácsi, é s aki mindnyájunkat Kisaranyom né ven szólított. Akit a hivatalos Magyarország is elismeré sekkel halmozott el, tö bbek kö zö tt az országos megbecsü ltsé get kifejező tanü gyi fő tanácsos címmel, ami miatt mé ltóságos úr lett belő le. De 1943-ban, 1944-ben, amikor már a háború ellátási nehé zsé gekkel, é lelmiszerjegyekkel járt együ tt, a mé ltóságos úr é jszakánké nt teherautóval járta a Dunántúlt, saját vállán cipelte a liszteszsákokat, hogy az ő kisaranyai semmiben ne lássanak szü ksé get. Minden nyáron három egymást kö vető turnusban kilenc hé ten át gondtalan ü dü lé ssel, játé kkal, esti tábortü zzel, a Balaton adta sportolási lehető sé gekkel é lvezhettü k a nagyszerű együ ttlé tet. Kü lö nfé le veté lkedő ket is szerveztü nk, amiben a Diri bácsi is velü nk játszott. Kedves gondolat volt tőle, hogy a kicsik 5-6-fős csapatokat alkottak, akik mellé egy-egy nagy fiút beosztott ő ket ö sszefogó, velü k foglalkozó é s é rtü k felelő s családapaké nt. Javukra vált kicsiknek, nagyoknak egyaránt, é s ezekbő l a családokból é letre szóló barátságok indultak el. Mi pestiek erre is emlé kezü nk. Mert bencé s diáknak lenni annyit is jelent: emlé kezni. Mit jelent még bencé s diáknak lenni? Életminő sé get. Egy nem akármilyen é letminő sé get, amit kaptunk, é s amit tovább is tudunk adni. Mi kaptunk egy feltö lté st. Minket az Ú risten, szentbenedeki közvetíté ssel akkumulátorrá alakított. Mindnyájan egy-egy tápegysé g vagyunk, amelyre rácsatlakozik a családunk, tágabb rokonságunk, a munkahelyü nk, az egyházi közössé geink é s civil szervezetek, amelyekhez kötődünk. Mi 24

25 kaptunk valamit, amit a Szentírás szavai szerint a tolvaj el nem lop é s a rozsda meg nem emé szt. Ez az é letminő sé g egy ö nké nt vállalt elkö telezettsé g az említett közössé geké rt. Mert bencé s diáknak lenni é letminő sé get is jelent. Az é letminő sé g maga is sokré tű. Van egy nagyon lényeges tudati oldala. Sok egyé b mellett tudom azt, hogy van egy velem azonos világné zetű közössé g, ahol számítanak rám, a magatartásomra, a hitvalló é letvitelemre, é s ahol é n is számíthatok a közössé gre, ahol képes vagyok segíteni, é s ahol ké pesek rajtam segíteni. Az é letminő sé g tudati oldalának ré szé t ké pezi, hogy tisztában vagyunk: a mi é letakkumulátorunk attól működőké pes, hogy idő nké nt feltö ltjü k. Feltö ltjü k az egymással való találkozásokkal, a kö zö s programok útján é s nem utolsósorban a Szent Hegyen. A tö ltő dé sre azé rt van szü k- sé gü nk, hogy tápenergiával láthassuk el folyamatosan azokat, akik számítanak ránk, akiket a Gondviselé s ránk bíz. Hogy tovább tudjunk sugározni. Mert bencé s diáknak lenni é letminő sé get is jelent: tö ltő dni é s továbbsugározni. De ugyanúgy az é letminő sé g tudati oldalához tartozik a kö zö ssé g- é lmé ny folyamatos megé lé se. Az a közössé gé lmé ny, amelynek múlt, jelen é s jö vő idejű vetü lete egyaránt van. A múlt idejűbe beletartozik az emlé keinken kívül annak ö rö mteli é rzete, hogy mi a benedeki család ezer é ves magyar ágának tagjai vagyunk, hogy diáktársaink között tartjuk számon Csernoch János é s Seré di Jusztinián hercegprímásokat, Prohászka Ottokárt é s számos további püspö kü nket, a haza bölcsé t Deák Ferencet, a festő művé sz Feszty Árpádot, a kö ltő Kisfaludy Károlyt é s Czuczor Gergelyt, a csillagász Konkoly-Thege Miklóst, a fizikus Jedlik Ányost, vasúthálózatunk atyját Baross Gábort, a világhírű orvos Selye Jánost, de mindenekelő tt vé rtanú miniszterelnö kü nket Batthyány Lajost. A kö zö ssé gtudat jelenidejű ö sszetevő jé hez kell sorolnunk egymást, de egyúttal annak elismeré sé t is, hogy a közössé ggel szemben állandóan adósnak é rzem magamat. Hogy ennek a közössé gnek vannak ma é lő tagjai, akikre fölné zhetek, é s vannak tagjai, akik betegek, akik egyedü l maradtak vagy bármi más miatt szenvednek. Adósságomat azzal tudom mé rsé kelni, hogy a szenvedő knek elesettsé gü kben vigaszt é s segítsé get nyújtok. Hiszen magam is így remé lhetem, hogy a vé gső elszámoláskor majd a jobboldalra soroltathatom. 25

26 De a kö zö ssé gtudatnak van egy jö vő be mutató ré sze is. Ez pedig nem egyé b, mint az utánunk következő korosztályokkal való törődés. Ide tartoznak a ma még a gimnáziumi padokban ü lő diáktársak csakúgy, mint a már felső fokú oktatásban lévők egyaránt. Mi nem akarjuk a fiatalokat oktatni, fő leg nem kioktatni, ső t mé g tanácsot adni sem, csupán megosztani velü k a magunk tapasztalatait. Azért tehetjü k, mert mi is fiatalok vagyunk, de má r jóval régebben Mit jelent mé g bencé s diáknak lenni? Kü ldeté st. Kü ldeté st az elő bbiekben fö lsorolt tevé kenysé gek ellátására, hogy ne csupán kö zö s- sé gtudatunk legyen, hanem a mindennapokat kereszté ny módon megé lő emberekké váljunk. Mert, szemben egyes mai né zetekkel, a kereszté nysé g nem magánü gy. Olyan vallások is vannak, de ahogy individuálisan nem tudok magyar lenni, csak a nemzetemben, ugyanúgy nem létezik maszek kereszté nysé g. Kereszté nyek csak Isten népének tagjaké nt lehetü nk. Ez pedig kü ldeté s. Mi bencé s diákok a kereszté nysé gen belü l kü lön is kiválasztottak vagyunk. Nem csak azé rt, mert felvé teli vizsga alapján jutottunk be iskolánkba. Hanem azé rt, mert bennü nket áldottá formáltak, alakítottak, neveltek-nö veltek é s bocsátottak utunkra. Nekü nk tennivalónk van az é letben é s a világban. Ezé rt szemü nk kell legyen a látásra, fü lü nk kell legyen a hallásra, hogy é szrevegyü k a mindennapok feladatait. Nem privilé giumokra vagyunk kiválasztva, hanem tennivalókra, kötelezettsé gekre é s alázatra. Mert bencé s diáknak lenni kü ldeté s is, a kiválasztottak kü ldeté se. Sok oldalról kö rü ljártuk bencé sdiák mivoltunkat, de számos ké rdé st nem említettü nk. Fölsorolhattuk volna a helytállást, a felelő ssé gvállalást, a szolidaritást, a pé ldamutatást é s mé g nagyon sok mindent. Mert bencé s diáknak lenni ezeket is jelenti. Csak pé ldaké ppen: a szolidaritás jele é s eszkö ze a mi szűkebb közössé gü nk, a Bencé s Diákszö vetsé g. Szeretjü k, é s benne szeretjü k az ü gyet, amié rt elő deink azt megálmodták, általa szeretjü k, féltjü k é s tesszü k imádságunk tárgyává egymást, a Rendet, egyházunkat é s nemzetü nket. Más megfogalmazással ugyanazok vagyunk é s ugyanazé rt vagyunk, ahogyan é s amié rt 83 é vvel ezelő tt Bárdos Remig főapát úr megfogalmazta. Mi, késői utódok, szinte é vente módosítgatjuk szabályzatunkat, 26

27 ma már igencsak elté r az eredetitő l. De ez nem baj. A Diákszö vetsé g is semper reformanda, csakúgy mint egyházunk 2000 é ve. Folyton változik, hogy mindig ugyanaz maradhasson. Az ö regek azaz a már hosszú ideje fiatalok é leté ben óriási változások mentek vé gbe. Arany János gyö nyö rű szavaival bö lcső nk s koporsónk közti űr századoknak szolgál mesgyeü l. Voltak é vtizedek, amikor mé g gondolni sem lehetett arra, hogy a BDSZ újjáé led. Ha nem volna képzavar, azt is mondhatnánk, hogy a hamu alatt izzott a búvópatak. Így-úgy találkozgattunk, kerestü k egymást, megmarkoltuk a baráti jobbot, szeretetszolgálatokkal segítettü k egymást. Nem harsányan é s nem szervezetten, csak amúgy háztájiban. Nem lehet vé letlen, hogy többsé gü nkben osztálytársainkat választottuk gyermekeink keresztapjának. Nekü nk azt kell elé élnü nk a mai é s az ezutáni bencé s diákoknak, hogy van valami ö sszekö tő kapocs, egy megmagyarázhatatlan kohé zió, ami az iskolapad elhagyása után nem gyö ngü l, hanem erő sbö dik. Mi mindig tudunk é s akarunk egymásra számítani. A szeretetszolgálatok ideje nem múlt el, ma is korszerű. Mert a szeretet nem nagy szavak, hanem kis tettek láncolata. Ez a mi hivatásunk é s kü ldeté sü nk. Ezt tudjuk továbbadni é s kell is továbbadnunk az utánunk jö vő knek. Mit is kaptunk? Kereszté nysé get, benedeki szellemisé get, magyarságot. Igaz, hogy a kö zeli vagy távolabbi múltban kaptuk. Ezé rt mi a tudatosan vállalt múltunkból é lü nk. De ne mondja senki, hogy nosztalgiaklub vagyunk! Nekü nk a múlt nem mögöttü nk van, hanem alattunk. Azon állunk, é s ez stabil alap. Ezt kaptuk, é s ezt kell kapja ma is minden szerzetes iskola minden diákja. Most é ppen 25 esztendeje, hogy május vé gé n találkozunk. Egy idő ben szokás volt, hogy a dé lelő tti szentmisé re kü lső szónokot hívtunk, é s ez né hányszor az é n feladatom volt. Emlé kezetes közü lü k ké t diáktársunk pré dikációja. Az egyik Gyenge Imre (Győ r 44), aki Felsőőrött Burgenland református pü spö ke volt, a másik Pregun Pista (Ph 61), aki a hajdúdorogi gö rö gkatolikus egyházmegye vikáriusa é s az ottani teológia rektora. Nem beszé ltek ö ssze, de mindkettő jü k alapgondolata a bibliában oly sokszor elő forduló ké t szó volt: ne fé ljetek! Barátaim! Nekü nk feladataink vannak, hivatásunk é s kü ldeté sü nk. Egyé - nenké nt é s a Diákszö vetsé g egé szé nek egyaránt. Ú j é s új kihívásokkal 27

28 kell szembené znü nk saját közössé gü nkben, egyházunkban é s hazánkban. Akkor is, ha víg esztendő kö szö nt ránk é s akkor is, ha roszz idő ket é lü nk, rossz csillagok járnak. De ne fé ljü nk, ne fé ljetek! Mi a jó oldalon állunk. A most 90 é ves Placid atya mondogatja mindig: az Ú ristennek egy számmal nagyobb kalapja van, mint nekü nk. Igen, mi csak az elő ttü nk lé vő indát látjuk, Ő, az Ú r, áttekinti az egé sz ő serdő t. Az elmúlt té len Diákszö vetsé gü nk új vezető sé get választott. Nekik is a szentírási két szót ismé tlem: ne féljetek! És kívánom rájuk Urunk áldását, kegyelmé t. Tö rté njé k bármi is é letü nkben, mi a jó oldalon állunk. Nem voltunk, nem vagyunk, nem leszü nk soha magunkra hagyatva. És ha már a bibliáról beszé lü nk, minden, ami az ószö vetsé g kö nyveiben írva vagyon é s minden, amit az újszö vetsé g 27 kö nyve tartalmaz, ö sszesűríthető az elő bbi kettő nek is a felé re: egyetlen szóba. Ezt vigyé tek Magatokkal ma, innen Pannonhalmáról, ezt az egy szót: EMMANUEL, velü nk van az Isten. Faber Miklós (Bp 48) 28

29 A 950 é ves tihanyi apátság tizenkilencedik jubileuma 29. oldal

30 30. oldal

31 Legyen ő rhely! * KRISZTUS, AZ OSZTHATATLAN SZENTHÁROMSÁG NEVÉBEN ANDRÁS ISTEN SEGÍTŐ KEGYELMÉBŐ L A MAGYAROK GYŐ ZHETETLEN KIRÁLYA András, a legkereszté nyebb jogartviselő királyunk elrendelte, hogy a saját é s felesé ge, fiai, leányai é s valamennyi é lő é s megholt atyafia ü dvé ért Szűz Máriának é s Szent Ányos püspö knek é s hitvallónak a BALATIN fölött a TICHON nevű helyen egyházat, monostort é pítsenek, annak javadalmat adjanak é s hogy ezt a királyi akaratot egy ü nnepé lyes hártya tanúbizonyságába foglalják. Itt vagyunk a 950 é ves Tihanyban, ismerjü k a királyi akaratot megő rző hártyát, ezen apátság alapítólevelé t, tö rté nelmü nk pillanatfelvé telé t, amikor e szent hely egyszerre ö lelte magához a magyarságot é s az akkori kereszté ny Európát, fogta ö ssze Keletet é s Nyugatot, lett törté nelmi ő rhellyé, hogy itt é s innen az idő k jeleit figyelve é ljenek é s é letü kkel tanítsanak a szerzetesek. Itt vagyunk é s emlé kezü nk: Ágoston egyházatya adja meg a kereszté ny emlé kezé s é rtelmé t: emlé kezni akarok, de nem az emlé kezé sé rt, hanem, hogy Té ged, Istenem, mé g jobban szeresselek. Ma é s a most kezdő dő jubileumi é vben mi is Tihanyé rt hálát adva emlé kezü nk, hogy erő t merítsü nk a holnapra. Hála a törté nelem Urának, hogy Tihany oly sok pusztítás, megpróbáltatás után ma 950 esztendő re tekinthet vissza. A bencé s monostorok sorsa ez. Montecassino, az anyamonostor sorsa, amely egyúttal jelmondata is, Tihanyon is teljesedett: succisa virescit, a levágott (visszanyesett) ág újra hajt. Hála a törté nelem Urának, hogy ismé t itt lehetü nk mi, magyar bencé sek é s hogy újrakezdhetü nk. Nemzedé kem már az általános iskola első osztályában találkozott a Római Katekizmus ké rdé sé vel: Mi vé gre vagyunk a világon? Ismerjü k a választ: hogy Istent megismerjü k, szeressü k é s csak neki szolgáljunk. 950 é vné l, de minden jubileumnál jogos a kérdé s é s jó is feltenni: Mi vé gre van egy bencé s monostor a világon? Ha a Biblia é s a bencé s * Elhangzott november 17-é n, Szent Ányos ü nnepé n, a Tihanyi Apátság alapításának 950. jubileumi é ve ü nnepi megnyitásának alkalmából 31

32 Regula meghatározásait keressü k, akkor azt mondhatjuk: hogy paradicsomkert, amelyben az emberek a második Ádám, Jé zus Krisztus arcvonásait viselik; vagy az eljö vendő mennyei Jeruzsálem előíze, Isten háza, az Ú r szolgálatának iskolája, a kereszté ny lelkié let iskolája. Isten Országának jele, fáklya legyen. Hogy korunk posztmodern sivatagjában oázis, igen, oázis legyen: kereszté nynek é s minden jóakaratú embertársunknak. Mitő l lesz egy bencé s monostor ilyen? Ha a benne é lő k szeretik Krisztust é s az Ő szereteté nek semmit elé be nem tesznek, é s ha szeretik a helyet, melyet monostorké nt ajándé kba kaptak. Tö bbeket lehetne é s kellene itt felsorolni. Csupán csak kettő t említek: Lé cs Ágoston apáturat, e monostor é s templom é píttető jé t é s Vajda Sámuel apáturat, ahogy Tihanyt szeretté k. A Magyar Bencé s Kongregáció szándé ka: Tihany, amely jelenleg fü ggő perjelsé g, mielő bb ö nálló monostorrá váljon. Legyen ő rhely, mely ahogy ma is teszi az idő k jeleinek é rzé keny figyelő je; az Isten csendjé nek helye, az Istennel való benső sé ges találkozás háza, ahol az Evangé liumot megújult kereszté ny magatartásformába ö ltö ztetik é s hirdetik. Tihany az elmúlt é vekben számos elő remutató kezdemé nyezé s kiindulópontja volt. Tihany ad helyet a könyö rgé s a magyarságé rt mindannyiunké rt vé gzett imának. Ma a jubileumi é v kezdeté n mindenkit arra hívok meg: imádkozzunk, kö nyö rö gjü nk Tihanyé rt, hogy továbbra is az lehessen, ami a hivatása: Istennek szentelt hely, hitvalló közössé g, nemzeti szenté ly. Mert ismé t egy nemzet vágyakozik ü dvö ssé gre. Dr. Vá rszegi Asztrik OSB pü spö k, fő apát 32