Kedves Barátunk!... 2 Felhívás Tibetért... 3 A Tan Kapuja Buddhista Egyház... 4 A tibeti események... 5

Átírás

1

2 Tartalomjegyzék Kedves Barátunk!... 2 Felhívás Tibetért... 3 A Tan Kapuja Buddhista Egyház... 4 A tibeti események... 5 A Tejút Iskola és Ifjúságnevelő Alapítvány...9 A japánkertészet shintoista gyökereiről (Czéher György) Magyarországi Nyingmapa Közösség Buddhista Vipasszaná Társaság Átama A Nyugati Tanítvány Nemes Tantrikus Köre buddhista rend Tilópa, a nagy lemondó (Soós Sándor fordítása) Mokushó Zen Ház Mennyei Trón Öt Elem Rend A Tan Kapuja Zen Közösség A Tan Kapuja Buddhista Főiskola Kelet-Nyugat Kutatóintézet Interjú Barta Zsolt mongolistával, főiskolai docenssel (Kalmár Csaba) Kis Tigris Gimnázium és Szakiskola A Tan Kapuja Buddhista Alapítvány A magyarországi buddhista közösségek Rövid tájékoztatás néhány egyház legfontosabb programjairól Mantra Magyarországi Buddhista Egyház Khyenkong Karma Tharjay Buddhista Egyházközösség Dzsaj Bhím Közösség Gyémánt Út Buddhista Közösség Magyarországi Dzogcsen Közösség Dharmaling Magyarország Buddhista Közösség Buddhista Misszió, Magyarországi Árya Maitreya Mandala Kvanum Zen Iskola Magyarországi Közössége A Karma Ratna Dargye Ling Mo.-i Karma-Kagyüpa Közösség Szakja Tasi Csöling Buddhista Egyházközösség Magyarországi Kínai Chanbuddhista Egyház Magyarországi Xuyun Buddhista Chan Központi Egyház Rövid tájékoztatás néhány közösség legfontosabb programjairól Tibetet Segítő Társaság Sambhala Tibet Központ Egy Csepp Szanga Magyarország One Drop Zendo Hungary To Hi Gan Zendo Vipasszaná Magyarország Vipasszaná meditációs tanfolyam Mahá Maitrí Buddhista Közösség és Konzultációs Szolgálat Buddhapada Alapítvány Dhammapada Alapítvány Padma Jógastúdió programjai és az Imladris Kulturális Központ Keleti könyvek árusítására specializálódott üzletek és étterem ajánló Könyvajánló... 63

3 Kedves Barátunk! Az állampolgárok a tavalyi évben is felajánlhatták személyi jövedelemadójuk 1%-át valamely egyháznak, további 1%-át pedig társadalmi szervezeteknek, alapítványoknak és felsőoktatási intézményeknek. Tisztelettel tájékoztatjuk valamennyi kedves barátunkat, hogy előzetes adatok szerint Egyházunk javára 2322 fő Ft-ot, Alapítványunk számára pedig Ft-ot ajánlottak fel magánszemélyek adójukból. Ismételten szeretnénk köszönetet mondani valamennyiőtöknek, hiszen ez az összeg jelentősen segíti Közösségeink működését és Főiskolánk munkáját. Úgy tűnik, az idei évben változatlan marad az előző évi rendelkezés: az adózó egy nyilatkozaton adójának 1%-át egyháznak, további 1%-át közhasznú támogatási célokat megjelölő alapítványnak, vagy felsőoktatási intézménynek ajánlhatja föl. A megjelölt kritériumoknak mind Egyházunk, mind Alapítványunk és Főiskolánk megfelel. A rendelkező nyilatkozaton alapítványok és felsőoktatási intézmények esetén a kedvezményezett adószámát, egyházak esetén a technikai számot kell feltüntetni. A rendelkező nyilatkozatot ez évtől többféleképpen lehet csatolni az adóbevalláshoz, ezért kérjük minden kedves barátunkat, hogy alaposan tájékozódjon a lehetőségekről, nehogy formai hiba miatt a felajánlás érvénytelenné váljon. Fontos megjegyezni, hogy az azonos kezdeményezetti körbe tartozó szervezetek közül az egyházak mellett csak egy javára lehet rendelkezni: vagy egy alapítvány, vagy pedig egy felsőoktatási intézmény számára. Érdemes tudni azt is, hogy formai hiba esetén, vagy ha az adózó nem jelöl meg egyházi vagy alapítványi/felsőoktatási kedvezményezettet, az adórész a korábbi évek gyakorlatának megfelelően állami célokat szolgál majd. Kedves Barátunk! Ha vallási Közösségeink, Főiskolánk, Alapítványunk működésében megtestesülő céljainkkal azonosulni tudsz, tisztelj meg bizalmadat tükröző támogatásoddal. Ha családtagjaid, ismerőseid körében is találsz támogatókat, kérlek, ismertesd meg velük Egyházunk technikai számát, és Főiskolánk, illetve Alapítványunk adószámát. Ezúton is köszönjük, ha érdemesnek tartasz minket megtisztelő támogatásodra! Mireisz László az Egyházi Tanács vezetője A Tan Kapuja Buddhista Egyház technikai száma: 0255 A Tan Kapuja Buddhista Alapítvány adószáma: A Tan Kapuja Buddhista Főiskola adószáma:

4 Felhívás Tibetért Napjainkban a világ Tibetre figyel. Egymás után érkeznek a drámai hírek a függetlenségükért szót emelők lemészárlásáról, bebörtönzéséről, elhurcolásáról. Fél évszázada tűri békésen ez a nép vallásának meggyalázását, kolostorainak lerombolását, országának kifosztását, békés népe legyilkolását, bebörtönzését, elhurcolását, szellemi vezetőjének száműzését. Tűri, mert vallása ellenez minden erőszakot; tűri, mert végsőkig bízik az együttérzés, a bölcsesség és az emberség erejében. Tibet ügye ma már nem csak a tibetieké: Tibet szimbólummá vált. Szimbóluma lett annak a szellemiségnek, szellemi birodalomnak, amely eltűnni látszik a világból, s melyet lerombolni készül az anyagelvű és szellemtelen tömeg, a spirituálisan érzéketlen és éppen ezért agresszív sokaság, melyet bármely aljas célra fel lehet használni. Az, ami ma Tibetben zajlik, hűen képezi le a világban zajló folyamatokat. Ez az oka annak, hogy a világ ötven éve hallgat Tibet ügyében. Ugyanakkor mit tehetünk mi, a Buddha követői. Ismerjük a példázatot a fűrészről: Szerzetesek, még ha rablók vagdalnák is le kegyetlenül egyik tagotokat a másik után egy favágó fűrésszel, ha valamelyikőtök elméjében gyűlölet kelne irántuk, az nem tartaná magát a tanításomhoz. E tanítás szerint így gyakoroljatok: Elménk érintetlen marad, nem ejtünk ki gonosz szavakat, jóindulattal telve, gyűlölettől szabadon, mindenki boldogulására. Továbbra is áthatjuk ezt az embert szerető kedvességgel, és rajta keresztül áthatjuk a mindent magába foglaló világot, jóindulattal teli, mérhetetlen, emelkedett, határtalan, ellenségesség és rosszakarat nélküli gondolatokkal. Így kell gyakorolnunk, szerzetesek. (Maddzshima N. 21.) Ezért nem tehetünk mást, mint éberen vigyázunk tudatunk, gondolataink, érzéseink tisztaságára, és együttérzésünket fejezzük ki Tibettel, szellemi vezetőjével, Őszentsége a Dalai Lámával, a vallásszabadságért és a hazájukért küzdő buddhista szerzetesekkel. Elítéljük a Tibetben zajló tudatos népirtást, kulturális genocídiumot, valamint felhívjuk a világ szabad polgárait, hogy tegyenek meg mindent a kínai agresszió megállításáért. ] Mireisz László Rövid hírek rovatunkban (5. oldal) a lapzártáig beérkezett, a tibeti helyzetről szóló legfrissebb hírösszefoglalónkat olvashatod el.

5 A Tan Kapuja Buddhista Egyház Egyházi események Kedves Barátunk! Ha értesülni szeretnél az Egyház és Főiskola aktuális programjairól, rendezvényeiről, kérjük használva az internet adta lehetőséget juttasd el elérhetőségedet az címre! Kőrösi Csoma Sándor születésének 224 évfordulója alkalmából április 4-én, pénteken 18 órától a dharma-csarnokban az Egyház közösségei szertartással hajtanak főt a magyar bódhiszattva és a tibetológia tudományának megteremtője emléke előtt. Mindenkit szeretettel várunk az ünnepségre! Láma Shenphen rinpocse április 25-én, pénteken 19 órától a dharma-csarnokban A kiváló tulajdonságok gyökere címmel tart előadást és tanítást. Szeretettel várunk mindenkit! Vészák-ünnepség május 18-án, vasárnap 15 órától tartjuk a Buddha születése, halála és parinirvánába távozása ünnepét, melyre szeretettel várjuk a buddhista közösségek tagjait, és minden kedves barátunkat! Házi-konferencia Mongol buddhizmus címmel május 25-én, vasárnap 15 órától: Birtalan Ágnes: Buddhizmus és sámánizmus a mongol népvallásban Sárközi Alice: A buddhizmus poklai Barta Zsolt: Írásbeliség és buddhizmus Szeretettel várjuk minden kedves érdeklődő vendégünket! Buddha Közössége 4400 Nyíregyháza, Madách Imre út 15/b., telefon: , ujjandras@fre .hu. Meditációs gyakorlatainkat kiegészítve, jóga gyakorlatok segítségével próbáljuk elmélyíteni koncentrációs képességeinket, különös tekintettel a légzés megregulázására. A pozitív eredményekre tekintettel ezen túl közel egy órában jóga tréninggel vezetjük be a meditáció gyakorlását. Mindenkit szeretettel vár a kör szervezője, Ujj András! Tibet függetlenségéért tüntető szerzetesek

6 Rövid hírek A tibeti események (forrás: március 10. A kínai uralom elleni sikertelen felkelés és a Dalai Láma száműzetésbe távozásának negyvenkilencedik évfordulóján több mint száz tibeti indult el Indiából Tibet felé, hogy tiltakozzon a kínai uralom ellen. Nepál fővárosában, Kathmanduban ezer tibeti próbált a kínai nagykövetség elé vonulni, majd összecsaptak a rendőrökkel. A Dalai Láma még a demonstráció előtt kijelentette, hogy véleménye szerint Kínában meg kell rendezni az olimpiát, mivel ez lehetőséget teremt arra, hogy a világ többi országa nyomást gyakoroljon Pekingre a szabad véleménnyilvánítás és az egyenlőség olimpiai eszméi érdekében. Hozzátette: az elnyomás folytatódik. Az emberi jogokat számos alkalommal, elképzelhetetlenül súlyosan megsértik: [Kína] nem ismeri el a vallási szabadságot és politikai jellegűvé teszi a vallási kérdéseket. A demonstráció szervezői kijelentették, hogy több ezer száműzetésben élő tibetit képviselnek; a pontos útvonalról még nem döntöttek, így azt sem lehet tudni, hogy pontosan hol és mikor akarnak átlépni Tibetbe. A kathmandui rendőrség jelentése szerint 80 tüntetőt tartóztattak le. A szemtanúk szerint tibeti köztük sok szerzetes és szerzetesnő gyűlt össze az egyik nagyobb tibeti buddhista szentély közelében. Amikor néhányan megpróbáltak a kínai nagykövetség elé vonulni, a rendőrség elállta az utat. Az egyik tiltakozó szerint botokkal és könnygázzal támadtak rájuk; a demonstrálók köveket dobáltak. A tibetiek többek között Athénban is szerveztek tiltakozó megmozdulásokat.az indiai rendőrség Dharamszalában 100 tibeti száműzöttet akadályozott meg abban, hogy folytassa a menetelést Kína felé március 11. Az Indiában tiltakozó tibetiek vezetői kijelentették, hogy az indiai rendőrség ellenében is tovább haladnak Kína felé. Egyikük szerint a tibeti menekülteknek joguk van visszatérniük hazájukba, Tibetbe. India ezidáig kiállt a tibetiek ügye mellett, de az utóbbi években tartva attól, hogy feszültté válhat a viszonya Pekinggel nem engedélyezte a nagyobb tüntetéseket. Az indiai rendőrség szerint a Tibetbe indított menettel a tibetiek felrúgják a Delhi és a száműzetésben működő tibeti kormány közötti megegyezést. Időközben Kína hírt adott arról, hogy Lhászában szerzetesek tüntettek a kínai uralom ellen: a külügyi szóvivő szerint Lhászában néhány szerzetes egy pár ember közreműködésével illegális dolgokat művelt és megpróbálta megzavarni a társadalmi stabilitást. A letartóztatott tibetiekkel a törvényeknek megfelelően bánnak március 13. Dharamszalától 31 km-re több mint száz tibetit (és néhány külföldit) tartóztattak le. A kínai külügyi szóvivő szerint Lhászában stabilizálták a helyzetet. Meg nem erősített jelentések szerint nem kevesebb, mint 600 szerzetes gyűlt össze, és a rendőrség könnygázzal oszlatta szét őket. Az emberjogi csoportok szerint 1989 óta ez volt a kínai uralom elleni legnagyobb demonstráció.

7 2008. március 14. Egy külföldi szemtanú szerint az egyik lhászai kolostornál, Szeránál a rendőrök bántalmazták a szerzeteseket. Beszámolója szerint az épületből körülbelül 300 szerzetes ment ki az utcára. Ezután egyenruhás és civil ruhás rendőrök megtámadták a szerzeteseket: rugdosták és ütötték őket. A szerzetesek rendezett sorban vonultak, a rendőrök pedig oldalról támadták őket. Ekkor a tibeti világi emberek kimenekültek a templomból. A rendőrök sorban leültették a földre a szerzeteseket, miközben felfegyverzett katonák érkeztek. A kolostort ekkor körbezárta a rendőrség március 14. Több helyen tűz ütött ki Lhászában. Egy szemtanú szerint több nagy csoport autókat és üzleteket gyújtott fel, illetve elpusztított több, a kínai uralomra utaló tárgyat. A pekingi amerikai nagykövetség szerint amerikai állampolgárok fegyverropogásról számoltak be. A Dalai Láma kijelentette, hogy a tiltakozások sorozata a tibeti nép mélységes fájdalmának jele. Arra kérte a kínai vezetőket, hogy hagyjanak fel az erőszakkal és kezdjenek párbeszédet a tibetiekkel, a tibetieket pedig arra kérte, hogy ne nyúljanak erőszakos eszközökhöz március 14. A kínai hivatalos források hírt adtak arról, hogy Lhászában több üzletet felgyújtottak és folytatódnak a zavargások. Megbízható információt szinte lehetetlen szerezni, mert a média igen kemény ellenőrzés alatt áll. Az emberjogi csoportok szerint már nem csak Lhászában, hanem a környező vidékeken és szomszédos tartományokban is tüntetések folynak. Meg nem erősített hírek szerint szerzeteseket tartanak fogva; az amerikai székhelyű International Campaign for Tibet elnevezésű szervezet szerint Lhászában a három nagy lezárt kolostort (Drepungot, Gandent, Szerát) katonák veszik körül. A kínai szóvivő szerint a helyi kormányzat erőfeszítéseinek és a templomok demokratikus igazgatásának köszönhetően Lhászában stabilizálódott a helyzet március 14. Indiában több mint száz tibetit vettek 14 napra őrizetbe; nem írták alá a nyilatkozatot, miszerint a következő hat hónapban nem vesznek részt további demonstrációkon. A Human Rights Watch emberjogi szervezet felszólította Kínát, Indiát és Nepált, hogy engedje szabadon az utóbbi napokban őrizetbe vett személyeket, hiszen a békés demonstrációt nemzetközi és nemzeti törvények védik, és mint ilyet, engedélyezni kell, nem pedig erőszakkal megakadályozni március 17. A demonstrációkon részt vevő tibetieknek a kínai rendőrség tegnap éjfélig adott határidőt, hogy feladják magukat. Szemtanúk szerint igen erős a rendőri jelenlét. Attól tartanak, hogy az utóbbi napokban több tucat ember halt meg. Mindkét fél túlzott erőszak alkalmazásával vádolja a másikat. Nepálban és Indiában továbbra is tüntetések folynak. Qiangba Puncog, a tibeti régió kormányzója szerint tizenhárom ártatlan civilt ölt meg a tömeg Lhászában. A zavargásokért a Dalai Lámát teszi felelőssé. A száműzetésben működő tibeti kormány szerint legalább 80 tüntető vesztette életét a kínai intézkedések során. Tenzin Takhla tibeti kormányszóvivő szerint a biztonsági erők ellenőrzésük alá vonták a várost, házkutatások folynak, és több volt politikai foglyot ismét őrizetbe vettek.

8 Az emberjogi csoportok értesülései szerint a szecsuáni Aba városában hét ember halt meg, amikor a biztonsági erők tüzet nyitottak a tibeti tüntetőkre. A ganszui Machuban egy tüntető szerint egy nagyobb csoport vasárnap kormányépületeket gyújtott föl. Többen kínai zászlókat égettek, és tibeti zászlókat állítottak a helyükre. Több helyen voltak kisebb tüntetések. A Dalai Láma a kínai intézkedések kivizsgálását kéri; a nyugati politikusok mértéktartásra szólítottak fel. Kínának afrikai politikája miatt már korábban is szembesülnie kellett az olimpia bojkottjának eshetőségével. Jacques Rogge, a Nemzetközi Olimpiai Bizottság elnöke hangot adott annak, hogy nagyon aggódik a tibeti helyzet miatt. Az Európai Unió sportminiszterei nem támogatják a bojkottot március 18. Wen Jiabao kínai kormányfő azzal vádolta a Dalai Lámát, hogy rengeteg bizonyíték van arra, hogy az incidenseket a dalai klikk szervezte, tervezte meg és robbantotta ki. Szerinte a Dalai Láma kijelentései a kulturális népirtásról és a békés dialógusról egytől-egyig hazugságok. A Dalai Láma kijelentette, hogy nincs szerepe az eseményekben, és hozzátette, hogy amennyiben a helyzet rosszabbodik, lemond a kormányban betöltött szerepéről. Az erőszak az emberi természet ellen való dolog. Nem szabad ellenszenvet táplálnunk a kínaiak ellen. Egymás mellett kell élnünk mondta. A kínai külügyi szóvivő, Qin Gang szerint a Dalai Lámát a bíróság elé kell állítani. A Dalai Láma úgy nyilatkozott, hogy szívesen fogadja az ügyet kivizsgáló személyeket. Megerősítette továbbá, hogy Tibet számára Kínán belül megvalósuló autonómiát akar, nem pedig teljes függetlenséget, hiszen az lehetetlen. Szemtanúk szerint Tibet és Nyugat-Kína hátárán számos katonai jármű látható, amint Tibet felé halad. Meg nem erősített hírek szerint egyes városokat lezártak a katonák, és 600 szerzetest szállítottak katonai repülőgépen Lhászából Chengduba, Szecsuán fővárosába március 19. A kínai média szerint több mint száz ember adta fel magát Lhászában abban a reményben, hogy szelídebb bánásmódban részesülnek. Gordon Brown, az Egyesült Királyság miniszterelnöke elmondta, hogy beszélt Wen Jiabaóval, aki kész párbeszédet kezdeni a Dalai Lámával, amennyiben az nem követel függetlenséget és lemond az erőszakról. Brown úgy nyilatkozott, hogy májusban Londonban fogadja majd a Dalai Lámát ezt a lépést bizonyára ellenzi majd a kínai vezetés. A Dalai Láma szerdán arra kérte az Indiában élő tibeti aktivistákat, hogy ne folytassák menetelésüket Tibet felé. Qinghaiban is zavargásokról adtak hírt. Egy tibeti emberjogi szervezet szerint Kardzéban, Szecsuán tartományban három embert öltek meg a biztonsági erők. Pontos értesüléseket lehetetlen szerezni: külföldi újságírókat nem engednek be Lhászába és az információáramlást súlyosan korlátozzák. A kínai illetékesek kijelentették, hogy az olimpiai láng az események ellenére áthalad majd Tibeten és júniusban érkezik meg Lhászába március 20. A Human Rights Watch azzal vádolja a nepáli kormányt, hogy túlzott mértékű erőszakot használ a száműzetésben élő tibetiekkel szemben, va-

9 lamint arra szólította fel a kormányt, hogy hagyjon fel az erőszak alkalmazásával és a tömeges letartóztatásokkal. A nepáli kormány szerint nincs más megoldás. A belügyi szóvivő kijelentette, hogy a rendőröket utasították arra, hogy tartsák szem előtt az emberi jogokat. Rámutatott viszont, hogy Nepál az egységes Kína elvét vallja, és így nem engedhetik meg a tüntetéseket. Megvannak a magunk korlátai mondta március 21. Egy tibeti szerzetes tudósítása szerint Hezuoban, Ganszu tartományban rendőrök keresik azokat, akik részt vettek a tüntetéseken. A tüntetéseket iskolások kezdték, amikor meghallották a lhászai tüntetések hírét. A tüntetők március 25-ig kaptak haladékot, hogy feladják magukat. Akik nem tesznek így, keményebb elbánásra számíthatnak. A helyi kormányzat védelmet és jutalmat ígért azoknak, akik feljelentik a tüntetőket március 21. A kínai hatóságok múlt héten Lhászában az interneten közzé tettek egy 21 nevet tartalmazó listát, amely tartalmazza azt is, hogy az adott személyek vélhetőleg milyen szerepet játszottak a Kína-ellenes tüntetéseken. Azoknak, akik segítenek elfogni őket, jutalmat és anonimitást ígérnek. A People s Daily napilap szerint súlyosan meg kell büntetni a felelősöket. A kínai hatóságok szerint 18 civil és rendőr vesztette életét és több százan sérültek meg; a tibeti kormány adatai szerint legalább 99-en haltak meg a megtorlás során. Szemtanúk szerint továbbra is katonai járművek százai érkeznek Tibetbe. A kínai hatóságok elismerték, hogy múlt vasárnap Abában a biztonsági erők a tömegbe lőttek és megsebesítettek négy embert; a tibetiek szerint nyolc sebesült volt. Jóllehet Pekinget már több ország felszólította arra, hogy kezdjen párbeszédet a Dalai Lámával, eddig nem történtek ilyen lépések. Pénteken Nancy Pelosi, az USA Képviselőházának elnöke független vizsgálatot kért Kína azon kijelentéséivel kapcsolatban, miszerint a Dalai Láma a felelős a Tibetben kialakult helyzetért. Ugyanakkor arra kérte a többi országot, hogy ítéljék el a kínai uralmat Tibetben március 24. Hétfőn Tibet mellett tüntető személyek rövid időre megzavarták az olimpiai láng meggyújtásának szertartását Olümpiában. A kínai küldött beszéde alatt Reporters Without Borders nevű médiajogi szervezet tagjai áttörték a rendőri kordont. A szecsuáni hatóságok szerint az Abában tüntetők körül 381-en feladták magukat március 25. A kínai külügyi szóvivő szerint szerdán beengednek néhány külföldi újságírót Tibetbe, hogy beszélhessenek a bűntények áldozataival. A kínai média szerint újabb erőszakos események történtek Szecsuánban; egy kínai rendőr meghalt és többen megsérültek. A jelentés szerint a rendőrség arra kényszerült, hogy figyelmezető lövéseket adjon le, és úgy oszlassa szét a törvénnyel szembeszegülő gengsztereket. Dharamszalában összesen 140 halálos áldozatról tudnak. Összeállította: Tóth Zsuzsanna

10 Buddhista Jövő Műhely A Tejút Iskola és Ifjúságnevelő Alapítvány buddhista szemléletű óvodát és 12 osztályos iskolát szervező köre 6. Tejút nyári buddhista gyerektábor június 29 július 5., Uszó Aldous Huxley kiszámította, hogy a csend köre évenként tizenhárom és fél kilométerrel szűkül. Már nincs messze az az idő, szól, amikor a csend a földről tökéletesen eltűnik. Boldog lesz, akinek néha sikerül a Himalájában, vagy az óceánon félórás megnyugvásban részesülni. A meghittség köre egyre kisebb. Hamvas Béla A Tejút Alapítvány 2008-ban is megrendezi a korábbi években mindig nagysikerű nyári buddhista gyermektáborát, melynek keretében a résztvevők megismerkedhetnek a buddhista szemlélettel, a természettisztelettel és az értékőrző hagyománnyal. Helyszín: Uszó, a Tan Kapuja Buddhista Egyház és Főiskola bükki elvonulási központja (Bükkmogyorósd falutól három kilométerre). Nagyon szép, békés hely, ahol teljes nyugalom és csend van. Időpont: június 29 július 5., 7 nap, 6 éjszaka Kiknek: 8-16 éves korig (8 éves kor alatt akkor ajánljuk a részvételt, ha a gyermek hét napot képes szülők nélkül eltölteni, illetve ha idősebb testvér is jön) Résztvevők száma: fő Szállás: kőház, jurta, saját sátrak Fürdés: külön fürdőépületben Étkezés: vegetáriánus, teljes ellátás Utazás: egyénileg (szükség esetén összeszervezzük más szülőkkel) Érkezés a helyszínre: vasárnap délelőtt Távozás: szombat délután A várható programok: kézműves foglalkozások, keleti játékok, közös dobolás, éneklés, zenélés, kirándulás, gyógynövénygyűjtés, jóga, meditáció, festés, íjászat, botgyakorlatok, ismerkedés népmeséken, buddhista tanmeséken, mondákon keresztül a buddhista és a régi magyar világképpel, szimbólumokkal, esti mese. A foglalkozások jó lehetőséget biztosítanak a természet mélyebb, meditatív megismerésére, a tudatosság és az önkifejezés fejlesztésére. Ára: Ft (testvéreknek Ft), ami tartalmazza a napi ötszöri étkeztetést és minden egyéb költséget (kivéve az utazást). Az elmúlt évek táboraiban készült fotókat honlapunkon megtalálhatod! További információk: Érdeklődés, kapcsolat: Csörgő Zoltán telefon: , csorgo.zoltan@tkbf.hu A dhamma fénye áradjon szét a világban!

11 Kert-, park- és környezetépítő kör Japán és zen kertészet tanfolyam Legyen a kertnek ízenete! A japán kertészet sintoista gyökereiről Amikor kertet teremtünk, elsőként is legyünk tudatában az alapvető koncepcióknak! Ezzel a sorral kezdődnek a híres Szakuteiki tekercsek, melyek a japán kertészet rendező elveinek legrégebbi írásos összefoglalói, és egyben a világ legrégibb ismert kertészeti írásai. A japán mentalítás szerint a japán művészetek igazából csak Japánban és csak japánok által gyakorolhatóak. Különösen igaz ez szerintük a tradicionális harcművészetek útjával, a budóval és az ősi japán kertészettel kapcsolatban. Az a vallásgyakorlat, amelyből a modern idők japán kertészete kialakult, egyszerre volt a mai szóhasználattal élve felülről szervezett és alulról szerveződő. Felülről az egyházi vezetők és a szellemi elit vezényelte, alulról pedig a vallásgyakorlatukat végző egyszeri emberek. Japánnak, mint szigetországnak a kontinentális gondolkodáshoz szokott európai mentalitáshoz képest talán egy kissé eltúlzottnak is tűnik saját identitásuk hangsúlyozása, de a sintoista alapvetések szerint ez nem is lehet másképpen. A sintó, a Menny útja szerint Japán szigetvilága valójában menynyei birodalom és az uralkodó pedig, a Napisten Amateraszu Omikami leszármazottja, s mint ilyen tenno, azaz olyan isteni uralkodó, aki egyben a legfőbb sintoista főpap is. (Azt, hogy milyen kihatással van a japán kertészetre az, hogy a legutóbbi idők uralkodói lemondtak isteni származásukról, nagyon nehéz külföldiként Magyarországról megítélnünk, ezért az egyszerűség és a könnyebb érthetőség kedvéért most nem térünk ki rá.) A régmúlt idők japán őslakosai szinte csak és kizárólag halászatból és vadászatból éltek. Ennek okán nem is távolodtak el a tengerparton kiépült kis falvaiktól, így a szigetek belseje jobbára néptelen volt. Amikor valaki elhunyt, lelke, kamija a tenger irányába távozott. A rizstermesztés megjelenésével azonban sok minden megváltozott. Felülről nézve a rizstermesztés szakrális tevékenység, melyet maga a tenno irányít. Picinyke kertjében kezdődhet csak el az egész ország rizstermesztése. Az időpontot tanácsadói segítségével a tenno választja meg. Ez hatalmas jelentőségű dolog, ha belegondolunk, hogy a nagy kiterjedésű szigetország területén több különböző éghajlati zóna található, és így Sintó szentély a Tatton kertben a déli területeken esetleg várniuk kell a 10

12 földműveseknek az uralkodói kapavágásra. A sinden stílusú kert, azaz a palotakert az uralkodói palota és a környező természet tökéletes egysége. Tulajdonképpen a Mennyei Birodalom, azaz a tökéletes világ szűkített metszete, egyben az uralkodói család lakhelye. Alulról nézve is új változások jelentek meg a birodalom életében, hiszen a földművelésre is áttért lakosság újabb területekre, a szigetek belsejében kialakított falvaikba költözhetett át, és hamarosan megszülethetett az első olyan nemzedék, amely már nem is látta a tengert az élete során. Érthető módon az ő halottaik kamijai már nem a tenger felé, hanem a hegyvidékek ködbe burkolózó magaslataihoz távoztak. Ha egy család aztán segítséget kért az ősök szellemeitől, valamelyik kamitól, akkor az érintett kami a szertartás során a hegyekből alázúduló és a falu mellett elhaladó patakok vizében közlekedve közelíthetett kései leszármazottaihoz. A patak vizét elhagyva aztán beköltözött egy-egy ősöreg, göcsörtös fa törzsébe, egy karakteres sziklába vagy egy másik tökéletes szépségű természetes képződménybe. Ezek a szent helyek lehettek csak a nekik megfelelő tartózkodási helyek. Ezeket a kami-lakhelyeket idővel körbekerítették, azaz még pontosabban négyzetbe foglalták olyan módon, hogy a négy sarkánál oszlopot állítottak, amelyeket pedig szent rizsszalma-kötelekkel kötöttek össze. Még később pedig kialakultak azok a mesterségek, melyek révén kezelhető méretű és mégis tökéletes kicsinyített kami-lakhelyeket alakíthattak ki, és költöztethettek be a családi oltárakra. Ezek a manapság is ismert mesterségek a szuiszeki és a bonszai készítésének és gondozásának a művészetei. A sintó kamik táltoshitbéli magyar megfelelői az ízek. Ezért, ha nem is vagyunk japánok, talán számunkra is fontos lehet, hogy legyen a kertnek ízenete. A Tan Kapuja Buddhista Főiskola zenkertész-köre az utóbbi két szemesztert így, ezeknek az összefüggéseknek a tanulmányozására szentelte. Katona Ervin nemzeti bonszai mester irányításával megismerkedtünk a bonszai és szuiszeki installálás főbb szempontjaival, illetve a növények gondozásával, alakításával kapcsolatos tudnivalókkal. Megtekintettük az Európában egyedülálló Nemzeti Bonszai gyűjteményt. A Tan Kapuja Zen Közössége felajánlásának eredményeképpen gyakorlati betekintést nyerhettünk a kerté- Gyakorlati foglalkozás a New Garden kertészetben szeti bonszai nyersanyagok vásárlásához, és gyakorlati foglalkozások során elsajátíthatjuk az egyik legősibb kertészmesterség, a jamadori fogásait. Dobosy Antal szenszei segítségével rálátást nyerhettünk néhány zen vagy zenes mozdulatra is, melyeket a kertészkedés közben mi magunk is gyakorolhatunk majd. Czéher György 11

13 Magyarországi Nyingmapa Közösség Információ: Jakab Katalin: Honlap: A vadzsra guru mantra: OM AH HUM VADZSRA GURU PADMA SZIDDHI HUM tibeti kiejtésben: Om Ah Hung Benza Guru Pema Sziddhi Hung. Hospice tanácsadás csütörtökönként este 18 órától (előzetes bejelentkezéssel) olyan emberek számára, akiktől súlyos beteg vagy haldokló rokon, ismerős kér segítséget. A Dalai Láma kedvenc meditációja Emeritus Jeffrey Hopkins professzor sok éven keresztül volt a Dalai Láma tolmácsa, és számos könyvet is írt. A következő rész az Egy igaz szív című munkájából való: A Dalai Láma különösen kedveli azokat a gyakorlatokat, amelyek erősítik bennünk a mások javára való elhatározásainkat. A nyolcadik századi indiai tudós és jógi-költő, Sántidéva műve (A bódhiszattva életének vezérfonala) alapján arra hív minket, hogy egy háromdimenziós helyzetet képzeljünk el. A meditációban: 1. Képzeljük el magunkat jobb, ellazultabb, bölcsebb önazonosságunkban középen, velünk szemben jobb és bal oldalon pedig a következőt vizualizáljuk: 2. Egyik oldalon látjuk önző magunkat; egy személyt, aki törtet és próbál elkapni egy szelet tortát, bármit, mert ez olyan ember, aki csak önmagára tud gondolni. Hozzuk fel emlékezetünkben a közelmúltból azt az esetet, amelyben megmutatkozott ez a kellemetlen, mohó és könyörtelen önazonosságunk, aki csak egyre gondol: én, én, én... 12

14 3. Ezzel az önző énnel szemközt, a másik oldalon képzeljünk el egy csoport elesett, nyomorult embert, vagy olyanokat, akik nagy fájdalmat élnek át. Őszentsége ekkor azt javasolja a józan és bölcs önazonosságunknak középen, hogy gondolkozzon el ilyen módon: Az önző én az egyik oldalon és a szerencsétlen emberek a másik oldalon egyformán boldogságot kívánnak, és nem akarnak szenvedni. Tehát felmerül a kérdés: Kit akarok segíteni? Önző énemet, vagy a szenvedőket? Logikus a válasz: Az egyik oldalon én vagyok egyedül, míg a másikon számtalan lény, akiket most például öt ember példáz. Hogyan is ne lehetne ennek a sok-sok lénynek a dolga legalább ugyanolyan fontos? Ám ekkor felmerülhet benned a gondolat, hogy a másik oldalt ugyanúgy, mint téged, önös indítékok irányítják, így nem találsz minőségi különbséget én és mások között. Ekkor lehet, hogy arra a következtetésre jutsz, hogy segítesz mindegyiknek, beleértve saját önző énedet is. Így, ha öt ember van a másik oldalon, akkor magadat már egy hatod résznek fogod tartani, és nem kizárólagosnak. És ez már nagyszerű! A Potala palota Lhászában, előtérben a sztúpákkal 13

15 Buddhista Vipasszaná Társaság 14 Koncentráció-moralitás-bölcsesség Alapítványunk és társaságunk alapítója Sayadaw U Pandita burmai szerzetes, aki hazájában és számos országban rendelkezik kolostorokkal. Közvetlen tanára a burmai Mahasi Sayadaw volt, aki saját napirenddel és speciális módszerrel rendelkező szatipatthána vipasszaná meditációs technikát hozott létre. A módszer apró részletekig kidolgozott, rendkívül hatékony és lehetőséget teremt a belátások elérésére. Burmában ezért nagyon népszerű, és több száz kolostor vette át tanításait, könyveit és magyarázatait. Folyamatos kapcsolatban állunk külföldi (európai és ázsiai) meditációs központokkal, amelyekben meditációs elvonulásokra nyílik lehetőség gyakorlott tagjaink számára. A legközelebbi európai vipasszaná elvonulások: április 4 május 4. Olaszországban (vezeti: Sayadow U Vivekananda) május 16 május 25. Németországban (vezeti: Sayadow U Vivekananda) június 1 június 30. Belgiumban (vezeti: Sayadow U Pannathami) június 13 június 22. Olaszországban (vezeti: Bhante Bodhidhamma) Bővebb információ az európai elvonulásokról: Az Alapítvány székhelye: 2145 Kerepes, Vécsey Károly utca 29. Telefon: Számlaszáma: Információ: Gergely István vipassanahu@gmail.com, honlap: Az elmúlt időszak programjai szeptember : Sayadaw Dhammasami, az Oxford Buddha Vihara apátjának vezetésével szatipatthána szutta kurzus megrendezésére került sor. Az első négy nap esti szutta-magyarázatait egy kétnapos intenzív meditációs elvonulás követte november én Andrea Huber vezetett karuná (együttérzés) meditációt egy kétnapos elvonulás keretében a nagykovácsi Jógaközpontban. Hétvégi elvonulások Társaságunk már hetedik éve havonta rendszeres hétvégi elvonulásokat, előadásokat és meditációkat szervez. Ezen alkalmakkor ülő és sétáló meditációk (álló meditáció is) váltják egymást, kiegészítve tanításokkal, módszertani útmutatókkal, beszélgetésekkel. Kezdők és haladók részére egyaránt ajánlott! Részletek honlapunkon:

16 Átama A Nyugati Tanítvány Nemes Tantrikus Köre buddhista szahadzsija rend Tilópa, a nagy lemondó A madár, mely a Méru hegyén fészkel, Aranyból való, s ragyog tiszta fénnyel. A bölcs, ki mindent tiszta lehetőségként lát, Nem foglya immár e világ hálójának, az égbe szállt. Tilópa Visnunagar királyának papja volt. Nagy fizetést kapott a várostól, hisz ő volt a leghíresebb és elismerten a legjobb tanár széles Indiában. Ő maga azonban elégedetlen volt helyzetével, nyugtalan a sorsa miatt. Úgy érezte, ez a tevékenység, bármily üdvteli is, életének nem igazi értelme, s elszakítja az igazság beteljesítésétől. Újra és újra beadta a lemondását, de azt persze nem fogadták el, a sok tanulót csábító hírességet hogyan is engedték volna továbbállni? Tanítványai szintén maradásáért könyörögtek. Ám végül egy csendes éjjelen, amikor a kapuőröket elnyomta az álom, Tilópa rongyokba burkolózva kiosont a városból és elszökött, reggelre a nyomait is betemette az út pora. Az igazságot csak önmagunkban lehet teljesen megvalósítani, tanulással vagy recitálással nem lehet elérni. Mert mindaz, ami bekerül a tudat hatókörébe, az nem lehet az abszolút igazság.* A szobájában, szerzetesi öltözékére helyezve, találták meg levelét: Nem térek viszsza soha, ne is keressetek, ne is kövessetek, a valóságot keressétek önmagatokban. Tilópa. Káncsi városában telepedett le, a hullaégető helyen. De itt sem maradt sokáig, továbbállt és vándoraszkétaként járta a világot. Egy napon összetalálkozott Nárópával, a tökéletesen megvilágosodott sziddhával, aki nem akarta észrevenni 15

17 önnön beérkezettségét. Ő kísérte el mindenfelé Tilópát, szolgálta és csodálta. Tilópa mestereként tekintett a fiúra, és egyetlen percre sem hagyott fel az elmélkedéssel. Végül elérte a mahámudrá-sziddhi legmagasabb betetőzését, a test, beszéd és szellem eredeti egységét. Az istenek lakomára hívták tiszteletük jeléül, az égtájak őrei és a dákiník tiszteletteljesen hódoltak előtte. Mindenfelé ismertté lett, nevének jelentése: szezámolaj préselő, olajárus. Miután sorsát tökéletesen beteljesítette és önzetlenül tevékenykedett a lények üdvéért, testben lépett be a Dákiní Mennyországába. Aki hátrahagyván minden földi és égi köteléket, minden béklyótól megszabadult, azt hívom én bráhmanának.** * Tillo-páda dóhája; Mi-la: A semmi virágai. ** Dhammapada 417. Részlet Soós Sándor: A nyolcvannégy mahásziddha legendája című könyvéből. (A Tan Kapuja, 2000) Tibeti táj Lhásza közelében 16

18 Mokushó Zen Ház Taiszendzsi Templom 1165 Budapest, Sashalom, Rákosi út honlap: Telefon: , A Kódó Szavaki, Desimaru és Zeisler mester által továbbadott tanítás naponta gyakorolható Budapesten a Mokusó Zen Házban, a Taiszendzsi Templomban, amely Desimaru mester bódhiszattva nevét viseli. Jelentése: A Nagy Bölcs Temploma. Megközelíthető az Örs vezér teréről a 144-es busszal, vagy 244-es busszal a Batthyány utcai megállóig, és a Bosnyák térről a 277-es busszal a Rákosi útig. Mindennapi gyakorlás és tanítás a budapesti Taiszendzsi Templomban: hétfőtől péntekig: és szombaton: és A zazen mindig pontosan kezdődik, ezért első alkalommal lehetőleg félórával a kezdés előtt gyere, sötét színű, kényelmes ruhában! Hóbódzsi Templom, Pilisszentlászló Desimaru mester missziójának ez az első kelet-európai temploma, amely egyben a Mokusó Zen Ház szellemi központja is. Mjóken szerzetes 1997 júniusában alapította, Mokusó Zeisler mester halálának hetedik évfordulója alkalmából. Hóbódzsi azt jelenti, hogy a Dharma Kincse Temploma. Az épület paradicsomi környezetben fekszik, Budapesttől nem messze a Duna-Ipoly nemzeti parkban. Ezen a helyen valóban meg lehet tapasztalni a régi idők szerzeteseinek mindennapi életét. Szessinek alatt a Hóbódzsiban Mjóken szerzetes minden tanítványa együtt van, és Desimaru mester más tanítványai is rendszeresen meglátogatják a Templomot. Megközelíthető: Pilisszentlászlóra a szentendrei HÉV-megállótól lehet eljutni buszszal. A falu főteréről a visegrádi kiránduló utat (Honvéd utca) kell követni. A falu végétől nagyjából egy kilométerre a patakparton, az út bal oldalán pillantjuk meg a Hóbódzsi zöld cserepeit. Mjóken mester harminc éve követi Taiszen Desimaru és Mokusó Zeisler mesterek tanítását, tizenöt éve tanít Magyarországon és Kelet-Európában. Magyarországon két templomot alapított. Kelet-Európa első zen temploma a pilisszentlászlói Hóbódzsi, mely a szessineknek (intenzív gyakorló időszakoknak) ad helyet. Budapesten, a Desimaru mester bódhiszattva nevét viselő Taiszendzsiben egész évben lehetőség van a mindennapi gyakorlásra. 17

19 Mjóken mester több dódzsót (gyakorló helyet) alapított Romániában és Horvátországban is. A Taiszendzsi templomban ad mindennapi tanítást, és rendszeresen vezet szessineket nemcsak a Hóbódzsiban, de Bukarestben és Zágrábban is őszén Budapesten került sor a formális dharma-átadásra (Shiho) Stéphane Kosen Thibaut mestertől, aki Renpo Niwa, a legnagyobb japán zen templom, az Eiheidzsi egykori apátjának dharma-örököse tavaszán Mjóken mester átadta a dharmát Vincent Toku Ten Vuillemin szerzetesnek. Szessin azt jelenti, hogy megérinteni a tudatot. A néhány napos, vagy hoszszabb intenzív időszakok alkalmat adnak gyakorlásunk elmélyítésére. Szessinen teljesen a zazenre és a szamura a közösségért végzett munkára öszpontosítunk, hátrahagyva világi kötöttségeinket, követve a templom időrendjét reggeltől estig, napról napra. Daisi mester így ír a Dzsunidzsi-hogoban: Azt mondják, hogy Buddha sok életen keresztül, végtelen kalpákon át gyakorolt, de ez nem volt más, mint egyetlen nap és éjszaka gyakorlása. Így gyakorolva minden hely templom, minden hely kolostor, bárhol élsz, az egy szent hely. 18 Mennyei Trón Öt Elem Rend A Mennyi Trón Öt Elem iskoláját Wu Pei-sheng buddhista szerzetes alapította 1730-ban, Shantungban. Ennek jelenlegi vezetője Rev. Dr. Varga László dharma-tanító, holisztikus orvos. A Rend szervesen közreműködött a Tan Kapuja Egyház és Főiskola megalapításában. A Rend tanításai a négy nemes igazságra épülő négy alap szútrából indulnak ki, valamint a gyakorlatokhoz tartozó szóbeli hagyományból. A testi gyakorlatokhoz jóga és az öt tanvédő harcművészeti formagyakorlatai tartoznak, a lelki képzés a hagyományos ázsiai orvoslás és lélektan tanításaira, és a magyar nyelvű közel 2 órás áhítatszertartásra épül. A szellemi képzés része még az asztrológia és a történetírás megismerése. A Rend egyházi tevékenységként a buddhista fogadalmat tett hívők számára magyar nyelvű névadási, házasságkötési és halottbúcsúztatási szertartást is rendez. A Rend közel 150 fős tagsága összesen négy városban a hét minden napján tart foglalkozásokat, havonta egy alkalommal pedig a teljes tagság dharma-tanítással összekötött áhítatszertartáson vesz részt. Rendünk hagyományőrző iskola, szemlélete ökumenikus, ezáltal minden vallás tanításait és hitgyakorlati formáit tiszteletben tartja; meggyőződése, hogy a vallásalapítók ugyanazon prófétai lánc tagjai. Célunk Csoma bódhiszattva szándékainak megfelelően a magyar hagyományvonal beolvasztása a buddhista gyakorlatba. Elérhetőség a Főiskolán hétfőnként Cser Zoltánon keresztül, vagy a következő címen: cserzoltan@mailbox.hu

20 A Tan Kapuja Zen Közösség A közösség szerdánként zen meditációt tart a Tan Kapuja Buddhista Egyház aulájában tól Hegedűs Róbert vezetésével. robi@zen.hu, honlap: Nanszen kettévágja a macskát Nanszen látta, hogy a kolostor keleti és a nyugati szárnyán lakó szerzetesek egy macskán veszekednek. Felkapta a macskát és így szólt: Ha tudtok egy igaz választ adni, megmentitek a macskát. Ha nem, megölöm. Senki sem tudott válaszolni, mire Nanszen kettévágta a macskát. Este megjött Dzsósú, és Nanszen elmondta neki a történteket. Dzsósú levette a saruját, a fejére tette és kiment. Ha ott lettél volna, a macska megmenekül jegyezte meg Nanszen. Mumon hozzáfűzése: Mondd meg nekem, mit akart Dzsósú mondani azzal, hogy a fejére tette a saruját? Ha meg tudod adni erre a kulcsszót, látod majd, hogy Nanszennek alapos oka volt végrehajtani az ítéletet. Ha nem tudod megadni, akkor meg nagy baj van! Mumon verse: Ha Dzsósú ott lett volna, Másképp történik itt minden. Ha a kést elragadta volna, Életéért könyörögne Nanszen. (A Nincs Kapu kóangyűjtemény, 14. történet) Jegyzetek: A kóan egyike a legismertebb zen történeteknek, paradox voltát növeli, hogy állatot, egy érző lényt megöl egy zen mester, aki hivatalból elkötelezett buddhista, és mint buddhista mélységesen tisztelnie kell az életet. Már az első pillanatban kétségeink lehetnek: egy buddhista hogyan árthat bárkinek is? Természetesen nem tudhatjuk több mint egy évezred távlatából, hogy menynyire valóságos a történet, de akár szimbolikusnak, akár valóságosnak fogjuk fel, szembe kell néznünk a magunk életében is azzal problémával, amit Nanszen története felvet. Történetesen azzal, hogy az igazság nem tudása életeket olthat ki és olt is ki. Életek függnek attól, hogy látjuk-e az igazságot vagy nem. Ha tehát igazán buddhista módon élnénk és gondolkodnánk, akkor minden pillanatot az igazság keresésére kellene fordítsunk, éppen azért, hogy életeket mentsünk meg. És ez, az amire Nanszen látszólag nem buddhista tette felhívja a figyelmet. A történet kapcsán gondoljuk végig, hogy bármikor előállhat, így elő is fog állni olyan helyzet mindannyiunk életében, amikor a magunk élete és mások élete is függ attól, hogy tudunk-e akár egyetlen igaz szót is mondani a helyzet által feltett kérdésre! 19

21 A Tan Kapuja Buddhista Főiskola 1098 Budapest, IX. Börzsöny u. 11. Telefon: , , fax: honlap: A Tan Kapuja Buddhista Főiskola Könyvtárának Olvasótermének nyitva tartása: hétfőtől péntekig óráig, szombatonként óráig a következő napokon: április 5., 12., 19., május 10., 17. (telefon: /16-os mellék, ). Tanulmányi ügyekben a Titkárság keresendő a fenti telefonszámokon. A Főiskola esti tanfolyamai a 2007/2008. tanév II. félévében: hétfő kedd szerda csütörtök : Ngöndro (Száraz Róbert, 5-ös terem) : Jantra-jóga (Szertartásterem Sarokdharma) : Nindzsucu (Bodogán Éva, KN1) : Integrál tai-csi (Bacskai Máté, Sarokdharma) : Iaidó (Száraz Róbert, KN2) : Dzsu-dzsicu (Suskó Zoltán, Nagyterem) : Meditációs gyakorlatok (Aula) : Vadzsratánc (Aula) : Csö-meditáció (5-ös terem) : Chen Taijiquan haladó (Juhász Imre, Aula) : Chen Taijiquan kezdő (Juhász Imre, Aula) : Sárkányököl kung-fu (Kvintovics Zoltán, KN1) : Aikidó (Csámpár János, KN2) : Astanga-jóga (Irtl Melinda, Szertartásterem Sarokdharma) : Hastánc kezdő (Lengyel Judit, 5-ös terem) : Erádi kardvívás (Németh Beatrix, KN1) : Dzogcsen meditáció (Zártkörű! 5-ös terem) : Nindzsucu (Bodogán Éva, KN2) : Zen meditáció (Hegedűs Róbert, Aula) : Shaolin kung-fu ( Tóbiás Tivadar, KN1) : Jantra-jóga (Szertartásterem Sarokdharma) : Iaidó (Száraz Róbert, KN1) : Vadzsratánc (Aula) : Chen Taijiquan haladó (Juhász Imre, Aula) : Chen Taijiquan kezdő (Juhász Imre, Aula) 20

22 : Sárkányököl kung-fu (Kvintovics Zoltán, KN1) : Aikidó (Csámpár János, KN2) : Japán és zen kertészet kör (Dobosy Antal, Katona Ervin, Kiszely Gergely, Czéher György Nagyterem) : Lodzsong meditáció (5-ös terem) péntek szombat : Dél-indiai templomi tánc (Maizl Rita, 5-ös terem) : Derbuka dobkör (Ivánovics Beatrix, K3) : Erádi kardvívás (Németh Beatrix, KN1) : Vadzsratánc (Aula) : Ji king és tao te king (Karátson Gábor, Nagyterem) : Dzsu-dzsicu (Suskó Zoltán, KN2) : Jantra-jóga (Szertartásterem Sarokdharma) : Reiki (Fodor György, 9-es terem havonta egyszer) A Főiskola kihelyezett tagozataként működik Kaló Jenő asztrológia-tanfolyama. Információ a Titkárságon kérhető. Jellegzetes tibeti táj 21

23 Kelet-Nyugat Kutatóintézet A Buddhista Egyetemek Nemzetközi Szövetségének (IABU) vezetőségi tanácsa megtartotta első értekezletét. A találkozónak a bangkoki Mahachulalongkornrajavi dyalaya Egyetem adott otthont január én. A megbeszélésen döntés született arról, hogy szeptember én Bangkokban megrendezik a buddhista egyetemek első nemzetközi szimpóziumát. A szimpózium főtémája: Buddhizmus és etika. Az egyes panelekben a buddhista etika és az (1) irodalom, (2) a társadalmi fejlődés, (3) a tudatművelés, (4) az oktatás, (5) a tudomány, (6) a gazdaság, (7) a politika kapcsolatát vizsgálják. A szimpózium anyagát egy remények szerint rendszeressé váló folyóiratban jelentetik meg. A szimpóziumra a tervezett előadás kivonatával (abstract) és rövid életrajzzal a Szövetség titkárságán április 4-ig lehet jelentkezni. (manager.secretariat@ iabu.org) A Szövetség számos további intézkedéssel kívánja előmozdítani a tagintézmények együttműködését. Ezek között szerepel a klasszikus buddhista nyelvi kurzusok listájának összeállítása, a buddhista egyetemek tanterveinek és tanmeneteinek közzététele a Szövetség honlapján, illetve az intézmények akkreditációját elősegítő információk közreadása. A vezetőségi tanács két tagjának javaslatára jóváhagyta öt új intézmény (négy kínai, egy indiai) csatlakozását a Szövetséghez. A Szövetség bizottságot állított fel az elektronikus buddhista források, tehát a különféle internetes adatbázisok egybehangolására. A vezetőségi tanács elhatározta, hogy évente kétszer ülésezik. A következő ülésre idén május 15-én, a Hanoiban megtartásra kerülő nemzetközi Vészák-ünnepségen kerül sor. Agócs Tamás 22

24 Interjú Barta Zsolt mongolistával, főiskolai docenssel Készítette: Kalmár Csaba Jimi Hendrixtől Hobbitfalváig. Észrevétlenül meg sem tudsz jelenni sehol, hiszen a fizimiskád nagyon is sajátosra sikeredett Mint értesültem róla, középiskolában már echte Jimy Hendrix kinézeted volt, de mostanra már inkább a hobbitfalvai Zsákvég család nagyjaira hajazol, szó szerint. Pontosítsunk először. Jimi Hendrixfejem csak később, középiskola után született meg, mert abban az időben egyszerűen nem lehetett hosszú hajat hordani a suliban. Ez az átkos 70-es évek vége, 80-as évek eleje volt. Érettségi után kezdtem csak hajat növeszteni. És ez a hajzat sajátos módon szinte csak felfelé nőtt. Később már enyhe hátrafele nyomással, de lehetett copfban is hordani. Zsóka is mintha erre a frizurára figyelt volna föl annak idején Ez már urbánus legenda, de igaz. Régen volt már ez az első találkozás, mikor megjelentem az életében Bejött egy nagy haj, és alatta Te voltál. Inkább megérkezett két láb. Feltételezem, hogy esetenként azért ez kényelmetlenséget is okozott. Hiszen alacsony vagy, és egy alacsony pasinak nagy hajjal ugye, be lehet szólni Mit beszólni! Én egészséges munkáslégkörben nőttem föl Miskolcon. Szerintem azért annyira nem volt feltűnő a sok kis kék munkássapka és ruha között az, ahogy én néztem ki Hihetetlen lehetett! Bele se merek gondolni. Talán jobb is! Mindenesetre a zenész-karrieredhez mindez nagyon is illett. És ez a mondat újabb felhívás egy kis nosztalgiázásra! Zenei pályafutásom február 22-én este 8-kor kezdődött. Akkor sugározta a Magyar Televízió a Beatles It s been a hard day s night című filmjét. Ezt megnéztem, és másnap az iskolában gyorsan alapítottunk egy együttest. Egy gitárzenekart. Nemes egyszerűséggel rögtön el is neveztük magunkat Beatles2-nek. A KGST adta lehetőségekkel élve szép lassan be is szereztük a hangszereinket, az NDK gitárt, a román basszusgitárt és a bolgár dobfelszerelést környékén már zenetanárhoz is jártunk, így diszkriminálva autentizmusunkat. Szolfézst tanultál például? Nem, csak hangszeren tanultam. Mindenki gitározni akart, én is. Kivéve a dobost persze, de hát neki az volt a dolga. Így elmentünk gitárt tanulni, és össze is hoztunk egy profi zenekart. Ez volt a Kabinet RT? 23

25 A legendás Kabinet RT. A mai napig működő zenekar különben. Föl is léptek? Hogyne, csak nélkülem. Már régóta nem játszom benne, de alapító tagként sok évig zenéltem együtt a fiúkkal. Ez egy ska zenekar volt. Ismered az ska zenét? Nem. Olyan mint a reggae, csak gyorsítva. Gondolom sejted, hogy Miskolcon 1980-ban mire is tomboltak? Az Edda, a Hobo, a P-Mobil, a Piramis voltak a sztárok. A legvadabb csöves korszak kezdődött akkor, amikor mi nyakkendőben és fehér ingben elkezdtük az ska zenét játszani egy csomó fúvós hangszeren, szaxofonon, harsonán, trombitán, ami belefért. Nem mondod! Tehát nyolcan, tízen voltatok? Tízen voltunk pontosan. És ez az együttes a mai napig működik? Igen, és országszerte ismert. Anno kicsit más volt a helyzet, mert sokszor elküldtek bennünket haza, vagy megdobáltak Miért? Azt hinné az ember, hogy csak úgy dőlt a pénz meg a nők Nem egészen. Ez tényleg a legdurvább csöves időszak volt, hosszú haj és egyebek, és Pataki Attila volt az isten. És akkor mi az Edda előzenekaraként léptünk fel. Lement két szám, és a tömeg elkezdett üvöltözni, hogy menjünk az izébe. Azért játszottunk még egy számot, és mentünk az izébe. Játszottunk az Edda előtt, az Omega előtt, a Sportarénában és efféle helyeken. Általában lement két szám, és ennyi volt az egész. Csak úgy hüledezek! Felléptek veletek a Patakiék meg az Omegások? Az Edda miskolci zenekar, és régről ismertük őket. Többször voltunk náluk próbálni, kipróbálhattuk a hangszereiket, satöbbi. Az Omegánál csak előzenekar voltunk, és egy folyosón volt az öltözőnk, ennyi. Sikeres föllépésről szól a fáma? től már olyan együttesek jelentek meg, mint például a KFT, ami már az újhullám volt. Akkortájt már Budapestre is feljutottunk sokszor, és a Pecsában lehetett hallani bennünket Galla Miklós akkori zenekarával, a GM49-el együtt. Közben a mi zenénk is változott, de igazi siker nem lett belőle. Végül otthagytam az egészet. Miért? Szép volt, jó volt, de elég volt. Nem azért, mert nem voltak sikeres koncertek, vagy mert nem dőlt volna a pénz. Mondjuk a pénz nem dőlt, az teljesen világos. Valami másnak kellett jönnie. 24