Masahisa Goi. Isten és ember A spirituális béke és ébredés útjelzői. God and Man Guideposts for Spiritual Peace and Awakening

Átírás

1

2 Masahisa Goi Isten és ember A spirituális béke és ébredés útjelzői A könyv eredeti címe és kiadója: God and Man Guideposts for Spiritual Peace and Awakening (Japánul 1953, angolul Byakko Press 812 Hitoana, Fujinomiya-shi Shizuoka-ken, Japán ) Fordította: Tisch Ferenc A lektorálta és szerkesztette: Tóth Veronika A borítón a Fuji képe látható (www. byakko. org)

3 Tartalom Előszó...3 A szerzőről...4 BEVEZETÉS...5 Isten és ember kapcsolata...6 Valódi, spirituális, tudatalatti és fizikai világok...8 Védő Istenségekés Szellemek...11 A karma legyőzése...14 Valódi és hamis vallások...20 Ahogyan én imádkozom...27 Konklúzió...31 Kérdések és válaszok Az emberi lény születéséről A születésszabályozásról Születés előtt vagy után dol el életünk menete? Mi a különbség azok között, akik újjá akarnak születni, és akik nem? Lehetséges megszületni a másik nemben? Az emberi képességek közötti különbségek A szútrák ismétlése valóban vigasztalja és tisztítja a szellemet? Mit kell tenni a végtelen tartalékok megszerzéséhez? Lehetséges, hogy állati szellem" vegye birtokba az embert? Mi az oka az emberi lények országokra és fajokra osztottságának? Vallások elfogadása és elutasítása Mi a tudatalatti test funkciója? A kereszténység és a buddhizmus Teremtő-képe közötti különbség Az embert akkor is érik szerencsétlenségek, ha életét szeretetben és odaadással éli? Mit tegyünk, ha egy vallás azt kéri, bontsuk le hagyományos oltárainkat? Mi az oka a betegségeknek, melyek meghaladják az orvostudomány ismereteit? Van értelme a névváltoztatásnak, ha el akarjuk kerülni bizonyos dolgok bekövetkeztét? A napi mentális állapotunkról Mit mondott Jézus Krisztus a gondolati házasságtörésről? Hogyan lehet minden megtudni egy emberről azáltal, hogy tudjuk a nevét? Pszichikus képességekkel bíró emberek bűncselekményeket derítenek fel A médiumokon keresztül valóban elhunytak beszélnek hozzánk a túlvilágról?...47 Üzenet az olvasókhoz...49 Ima a világbékéért

4 Előszó Életemet eltölti a vágy, Hogy híd legyek Ég és Föld között. Mélységes vágyakozás lobogott bennem, hogy valamilyen szerepet töltsek be az égi ideálok megvalósításában itt a földön, hogy égi tisztulást hozzak ebbe a földi létbe, hogy tökéletes béke és öröm töltse el a földi életet. A szikra lánggá változott bennem, vágyam imává és tetté lett: Miközben csak Istenre gondolok, minden eltűnik köröttem, Összetett kezeim sem érzem már, Mindent betölt az Ég kék ölelése. Ahogy ebben a rövid versben is megpróbáltam kifejezni, elmém egyre csendesedett, mind mélyebbre jutottam az Atya iránti teljes bizalomban. És azután: Ott, hol Ég és Föld ereje egyesült, s Tenger zúgásává mélyült, Ott kelt fel a Nap. Idővel elértem az elme harmonikus állapotát, melyben megéltem az Eget, eggyé váltam a Földdel és Istennel, eggyé váltam Önvalómmal. Beléptem a Kuu 1 valóságába, és újjászülettem olyan lénnyként, aki mindent képes elengedni, s ezáltal mindent elnyer. Ez akkoriban történt, amikor rejtett karmikus okok törtek felszínre a Földön. Dúlt a második világháború, mely Japán vereségéhez vezetett, és amely erőszakot és pusztítást hozott a világra. Majd eljött a hidegháború, amely immár a harmadik világháború kitörésével fenyeget. Ez az a folyamat, amely az emberiséget fokozatosan a pusztulás irányába vezette egykor, és vezeti ma is. Mi lesz így a világgal? Eljöttek a végítélet napjai, ahogy a Biblia jövendölte? Eljött a vég az emberiség többsége számára? Szembesülve a társadalmakat, nemzeteket és a világot mardosó karmikus 2 tüzekkel, valóban haszontalan lenne egyéni vágyakozásunk a harmónia iránt? Súlytalanok lennének a világ békét szorgalmazó eszmerendszerei? Megmenti vajon Ég a Földet a végül? E bizonytalanságoktól és félelmektől gyötörve a világ képtelen éltetni a holnapot illető reményt, az ember elveszettnek érzi magát, nem tudja, merre forduljon segítségért. Ezekben a válságos időkben is hiszek abban, hogy amennyiben az emberiség képes lesz megérteni valódi identitását, és kapcsolatba lép Istennel, felül tud emelkedni ezeken a nehézségeken és zavarodottságon, elérve a valódi spirituális békét és ébredést, és ezzel talán békét tud teremteni a világon. Ezt a könyvet azzal a szándékkal írtam, hogy a lehető legérthetőbb módon beszéljek Istenről, szellemről, az emberi lényről, karmáról, okokról és okozatokról. Mélyen hiszem, hogy mind azok, akik még sosem hallottak rólam, mind azok, akiknek már volt kapcsolatuk velem, képesek lesznek majd megérteni ennek a könyvnek az üzenetét Masahisa Goi március A Kuu-X gyakran fordítják csendességnek, ürességnek vagy semminek. Masahisa Goi magyarázata szerint a Kuu nem nihilista vagy negatív fogalom. Tartalmazza a semmit és a mindent. Ez az élet végtelensége, maga az isteni, az élet rezgése. 2 A szó itt azokra a diszharmonikus rezgésekre utal, melyek az ok-okozat körforgása által halmozódtak fel a világban (ld. 3.,5. fejezet) 3

5 A szerzőről Masahisa Goi költő, filozófus, énekes, Tokióban született november 22-én. Habár zenei karrierről álmodott, egyszer csak - minden tudatos szándék nélkül - a filozófia és a spirituális tanulás birodalmában találta magát. Goi mester több, mint 50 könyv és számos költemény szerzője. Többek között az Isten és ember (első és legalapvetőbb munkája), Olvasmányok Lao Cu-ról, Olvasmányok a Bibliáról, Hogyan fejlesszük spiritualitásunkat, Út a fehér fénybe, Az ember, aki összeköti az eget és a Földet (önéletrajz) és Az emberiség jövője - hogy csak néhányat említsünk. Ezek közül az Isten és ember valamint Az emberiség jövője angolul jelent meg, műveinek további fordítása folyamatban van ban történt távozása előtt Masami Saionji asszonyt, nevelt lányát, nevezte meg követőjeként és az általa létrehozott Ima a világbékéért mozgalom vezetőjeként. A könyv évi kiadása óta már a szerző több könyve is elérhető angolul a japán kiadónál (a szerk.) 4

6 Első Fejezet BEVEZETÉS Hányszor és hányszor fordultak körbe a csillagok az égen, amióta az emberi lény először megjelent a földön? Hányszor és hányszor lepte meg az első téli fagy a vidéket? Ha belegondolunk ezekbe a kérdésekbe, képet alkothatunk arról, mióta álmodja, keresi, vágyja az emberiség őszinte sóvárgással a tökéletes békességet, a háború és félelem nélküli, a tökéletes örömmel eltöltött, fájdalom, szegénység, betegség, és különválasztottság nélküli világot. Generációk során át ez sóvárgás segítette elő sok-sok szent felbukkanását, Sakyamunitól 4 Jézus Krisztuson át Mohamedig, ezek segítettek hozzá művészeket, hogy nevük velünk maradjon, és ez, a vertikálisan, horizontálisan, valamint minden elképzelhető területen megmutatkozó vágyakozás hozott el nekünk egy sor gondolkodót, politikust, tanítót és feltalálót. Mára úgy tűnhet a dolog, hogy a kultúra és civilizáció minden virága kinyílt, és a gondolat minden szökőkútja kiürült. És mégis, mostanra, mikor az ember a kultúrának és civilizációnak ilyen magas fokára jutott, az emberek még mindig nagyon messze vannak a teljes békesség állapotától. Bizonytalan életkörülményeik szorításában zihálnak küzdelem, félelem, fájdalom, öregedés, betegség, szegénység, nehézségek és elkülönülés közepette. Hogyan lehetséges mindez? A külső megjelenés szempontjából világos a dolog: a modern világ és az ókor közötti különbség akkora, mint a menny és föld közötti távolság. Az anyagi kultúra fejlődése leírhatatlan könnyebbséget hozott modem kori életünkbe. Ha csak ezeket a kényelmi szempontokat tekintjük, úgy tűnhet, hogy a ma embere boldogabb, szinte a mennyben érezheti magát. És mégis, mi a tulajdonképpeni helyzet? Az életkörülményeinkben bekövetkezett fejlődés természetesen megkönnyíti számunkra dolgaink elintézését a fizikai síkon, és komoly komfortérzettel tölt el bennünket. Másfelől azonban ez a komfortérzet nem biztosítja számunkra az emberiség aggodalmainak leküzdését. Noha megváltozott a megjelenése, az ember alapvetően nem különbözik a civilizáció korát megelőző korok emberétől abban a tekintetben, hogy folyamatosan szembesül a bizonytalanság érzésével, amely minden pillanatban az összeomlás rémével fenyegeti. Miért van az, hogy a mai, gázzal, árammal, folyóvízzel, vasutakkal, autókkal, repülőgépekkel ellátott élet,- ahol az ember a pénz hatalmán keresztül szinte mindenben részesülhet, amire csak vágyik -, ez a kor szellemileg éppoly bizonytalan állapotban találja az emberiséget, mint a civilizációt megelőző időkben? A válasz: mert az ember élete, ahogyan az ókorban sem, úgy ebben a mai korban sem nyugszik biztos alapokon. Az ember sebezhetőnek érzi magát, olyan krízishelyzetektől veszélyeztetettnek, melyek az összeomlás rémét hordozzák magukban, amely egy pillanat alatt bekövetkezhet, akár már holnap is. Függetlenül attól, hogy milyen fejlődésen megy keresztül az életszínvonal a felszínen, az ember addig nem fog rálelni a boldogságra, amíg nem tud felülemelkedni háborúskodáson, természeti katasztrófákon, betegségeken, az életben megtalálható egyenlőtlenségeken és a legfontosabbon, a fizikai test halálfélelmén. Kérdés, hogy lehetséges lesz-e valaha is felülemelkedni olyan csapásokon, mint a háború, a természeti katasztrófák, a betegségek, vagy a halálfélelem. A válaszom erre a kérdésre igen. Igen, lehetséges. A régi korok nagyjai, Sakyamuni és Jézus Krisztus felülemelkedtek ezeken a nehézségeken, tanítványaikat saját tapasztalataik alapján vezették és tanították. Tanítványaik a tanításokat szóban és írásban adták tovább. Ezekből keletkeztek a buddhista szútrák és a Biblia, amelyek fényt és útmutatást jelentettek és jelentenek ma is az emberi szíveknek. Mind a szútrák, mind a Biblia az emberiség szenvedéstől és illúzióktól való megszabadulásának elveit fekteti le. Ha minden emberi lény az ezekben leírt tanításoknak megfelelően cselekedne, bizonyos, hogy a menny megvalósulhatna a földön. Ezzel szemben sajnos az emberek ezeket az írásokat többnyire mentális és spirituális tápláléknak tekintették anélkül, hogy átültették volna a gyakorlatba az azokban foglaltakat. Más szóval, az emberiség nagy része nem értette meg a két szent valódi szándékait. Ezzel együtt, tanításaik hatása mély gyökeret eresztett az emberi szívekben, fénye fokozatosan erősödik, hogy aztán megjelenjen a felszínen is. Korunkban az emberiség karmája nagy léptékű felbomlási folyamaton halad keresztül, és az igazság fénye nemsokára fényesen fog felragyogni. Azok, akik az igazsággal kapcsolják össze lényüket, megmaradnak, azok pedig, akik nem ezt teszik, el fognak pusztulni" 5. Mielőtt a szent ezen szavai valósággá válnának, szeretném megvilágítani Isten és az emberek, a szellemek, a tudatalatti, a fizikai összetevők és az élet kapcsolatát a születés előtt és a halál után, olyan részletesen, amennyire csak lehetséges. Ezen felül arról is szeretnék szót ejteni, hogyan éljen az ember, és útmutatást szeretnék adni arról is, hogyan fedezheti fel az ember a valóban boldog életet. Gautama Buddha vagy Shakuson néven is ismert, a buddhizmus alapjainak megteremtője. 5 Nem szó szerinti idézet, a szerző saját megfogalmazása 5

7 Második Fejezet Isten és ember kapcsolata Mi az emberi lény? Azt gondolom, hogy e kérdés megválaszolására csak nagyon kevés embert találnánk, aki képes világosan kifejteni, hogy mi is az emberi létezés lényege. Ez a kérdés, amely rendszerint úgy megy át az ember agyán, hogy igazán nem kelti fel mélyebb érdeklődését, a legalapvetőbb az emberi világ boldogsága szempontjából, és egyidejűleg ez az a kérdés is, amelyet legnehezebb megválaszolni. Aki megérti, hogy a létezésnek milyen formája az emberi lény, mit is jelent valójában az önvaló", az örökre megszabadul. Ha sok ember válik képessé a kérdés megválaszolására, akkor az emberiség megszabadul szenvedéseitől, és létrejön a földi mennyország. Mostanáig filozófusok és vallások sora foglalkozott ezzel a kérdéssel. Akik megtalálták a helyes választ, megtalálták egyben a megvilágosodást is. Akik részben találtak rá a válaszra, tanítók lettek. Megint mások, akik rosszul értelmezték, befejezték életüket, vagy materialista gondolkodókká, aktivistákká lettek, és további zavarokat okoztak a világban. És mivel minden korban csak kevesen voltak, akik megértették az emberi lény valódi természetét, az emberiség a mai korig a zavarodottság állapotában leledzett. Mielőtt rátérnénk fő témánk tárgyalására, e helyütt szeretném röviden megvilágítani az emberi természetről kialakult azon nézeteket, amelyek hitem szerint az emberiség felszabadulásához vezetnek. Akik felismerik, hogy az emberi lény több, mint fizikai test, és hogy a fizikai testen belül van egy aktívan működő valami - amit úgy ismerünk, hogy élet-, és akik ezen felismerés szellemében élnek, azok az emberek megtettek egy lépést a mennybe vezető csillagösvényen. Akik elérték azt a gondolatot, hogy az emberi lény mestere a szellem, miközben a fizikai test alárendelt szerepben van, azok két-három lépést tettek meg ugyanezen a csillagösvényen. Akik hiszik, hogy az emberi lényeket Isten teremtette, ők Isten szolgái és semmi egyéb, és akik mindenben félik Isten ítéletét, óvatosak tetteikben és ragaszkodnak az Úrhoz, azok távol vannak még ugyan a teljes megértéstől, de amennyiben nem ártanak másoknak, képesek a mennybe vezető csillagösvény megmászására. Akik azt gondolják, hogy az emberi lény Isten teremtménye, és hogy ha pozitív módon, a szeretet szellemében cselekszenek - mivel Isten szeretet,- akkor sosem lesz részük boldogtalanságban, ezek az emberek szintúgy a mennybe tartó csillagösvényt járják. Akik nem gondolkoznak különösebben Istenről, vagy szellemről, hanem csak őszintén, tiszta és egyenes magatartással gyakorolják szeretetteljes cselekedeteiket, szintúgy képesek feljutni a mennybe. Akik - noha semmi másról nem tudnak a fizikai világon kívül - spontán módon gyakorolják a szeretet tetteit, hisznek Isten létezésében, és abban a meggyőződésben élnek, hogy a világ bizonyosan a fejlődés irányába halad; nos ezek az emberek már a mennyben élnek. Akik tudják, hogy az ember olyan lény, amely a teremtésnek azon részét teljesíti be, amely az anyagi világban manifesztálódott oly módon, hogy szabadon használhatja az élet isteni törvényét, akik felismerik, hogy az emberi lény szellem, és a fizikai test az emberi lény egyik teste csupán, és nem az emberi lény maga, és akik képesek ezen felismeréseket átültetni a gyakorlatba is, ezek a felébredett emberek. Ezen emberek elméje mentes minden korláttól. Miközben fizikai testtel bírnak, felismerik, hogy valójában szellemlények. Tudva, hogy a szellem önmaga is isteni élet, cselekedeteik által kifejezik Istennel és embertársaikkal való egységüket. Két szent példája ennek Gautama és Jézus Krisztus. Az emberi lény valódi természetének ismerete Isten ismerete. Bármennyire keresi is valaki Istent, ha tettei híján vannak a szeretetnek és az őszinteségnek, akkor nem fogja megismerni az emberi lény igaz természetét, és nem fogja megtalálni a felszabadulást sem. Az ember értéke nem fizikai teste nagyszerűségének, vagy esetleges csillogó tudásának függvénye. Jó, ha az ember nagy tudással rendelkezik, de ha ez a tudás nem az ember valódi természetében, vagy spirituális tudásban (isteni tudásban) gyökeredzik, akkor inkább kárára van az emberiségnek. Noha a materializmus elméletei nagyon alaposak,- amikor áthelyeződnek a gyakorlatba,- nyugtalan társadalmat teremtenek, és megzavarják a világ menetét. Ez azért van, mert ezek az elméletek nem isteni tudáson alapulnak. Más szóval, a materialisták nincsenek tisztában az ember valódi természetével 6. Ahogy a múltban magam is tettem, a legtöbb ember ebben a világban azt gondolja, hogy az emberi lény fizikai test, és hogy az elme a fizikai testen belül működő funkció. Azt hiszik, hogy az ember évet él 6 A jobb érthetőség kedvéért jegyezzük meg, hogy a mű a háború utáni Japánban, a materialista-szocialista-kommunista eszmék térhódítása idején íródott (a szerk.) 6

8 ebben a társadalomban, majd porrá lesz és eltűnik a semmiben. Meg vannak győződve arról, hogy a halállal minden véget ér. A fizikai test megsemmisülése valóban az emberi lény végét jelentené? Gyorsan válaszolok, a válaszom NEM! A legtöbb ember úgy érzi, hogy véletlenszerűen születik erre a világra, evéssel és ivással fenntartja fizikai testét, a társadalom tagjaként működik, megházasodik, gyermekeket nevel, majd meghal, és eltűnik a semmiben. Az emberek többsége ebben a szemléletben éli életét születésétől haláláig, életről életre. Mégis -mivel nem talál teljes kielégülést ebben az életmódban - talán nem érez visszatérően kisebb-nagyobb homályos, nyugtalanító gondolatokat elméjében? Ez a fajta élet túlságosan értelmetlennek és céltalannak tűnik. Az ember érzi, hogy lennie kell valaminek ezen élet felett, de nem tudja, mi lehet az. És annak ellenére, hogy nem tudja, mi lehet az, nem kísérli meg pozitív szellemben felfedezni annak mibenlétét. Ezek az átlagos tömeg érzései. Vannak köztük olyanok, akik elégedetlenek azzal, ahogy a dolgok állnak, ők szociális reformokkal próbálkoznak, vagy ideológiai mozgalmakhoz csatlakoznak. Mások mély keresésben saját elméjük belsejébe szállnak, és megismerik Istent és a szellemet. Mindkettő olyan erőfeszítés, amelynek célja, hogy áttörje azon kínokat, amelyekkel az emberek jelenlegi életmódjukban szembesülni kénytelenek. A tömegek sodródnak. Ahogy változnak az idők, úgy terelik őket hol jobbra, hol balra az emberiség karmájának erőszakos kerekei. Mi értelme van megkapaszkodni a pillanatnyi mámor és szenvedély kerekeiben? Noha úgy tűnhet, hogy ezek a kerekek a legnagyobb örömökhöz vezetnek el, egyszer csak eltűnnek szemünk elől. Aminek alakja van, az az alaktalannak árnyéka csupán. Ha valaki semmi egyebet nem lát, mint a láthatót, a dolgok tapintható aspektusát, az nem lesz képes felülemelkedni szenvedésein. Ha a szociális reformok által csak a dolgok alakja és formája változik meg, ez még nem fogja megszabadítani az emberiséget a kínjaitól. Azon gondolatok, modellek, szervezetek és rendszerek, amelyek csak az anyagi, formákból és alakzatokból álló világhoz kapcsolódnak, tönkreteszik az emberiséget megmenteni bizonyosan semmiképp sem tudják. Az emberi lények nem csak fizikai testből állnak. Isten - az Élet, amely az univerzumot uralja -alkotóerejét különálló személyiségekbe osztotta szét. Ezek az egyes személyiségek azon fáradoznak, hogy az anyagi világban is megvalósítsák Isten tökéletességét azáltal, hogy a horizontális síkon együttműködnek egymással, minden irányban tökéletesen és szabadon vezérelve a rájuk bízott erőt. Isten az élet és a teremtés princípiuma, és az univerzum egészének uralkodója. Az emberi lények Isten gyermekei, akik megpróbálják aktíváim az isteni életet a formák és alakzatok világában. Ha megérted ezt az Isten és ember között fennálló kapcsolatot, akkor annak minden hullámzása ellenére is zavartalanul élhetsz az anyagi világban. A következő fejezetben szeretném részletesen is bemutatni Isten és ember kapcsolatát. 7

9 Harmadik Fejezet Valódi, spirituális, tudatalatti és fizikai világok Az előző fejezetben az emberi lény természetéről beszéltem általánosságban, absztrakt módon. Ebben a fejezetben részletesen szeretném elmagyarázni az emberi lény mibenlétét. Vannak teológusok, akik azt az elméletet vallják, hogy az ember a karma által teremtett lény. Varrnak olyanok, akik az ok-okozat" elméletére esküsznek, szerintük az ember sosem lesz képes megszabadulni az okokozati világtól. Szeretném már e helyütt világosan hangsúlyozni, hogy az ember eredendően nem a karma által teremtődött. Ha a karma teremtette volna az embert, akkor örök időkön át újra és újra meg kellene születnie, folytonosan meg kellene élnie nehézségekkel és örömökkel - sokszor inkább sok nehézséggel és kevesebb örömmel - tarkított életeit, és sosem lenne képes ezek fölé emelkedni. Ha ez igaz lenne, akkor nagyon szerencsétlen dolog lenne emberi lényként megszületni erre a világra, és Isten létezése teljesen elértéktelenedne. Világosan látszik, hogy a fizikai világot bizonyosan az ok-okozat törvénye mozgatja. Mégis, ha az emberi elme mélyén rejlő, Isten iránti mély és ellenállhatatlan vágyakozást tekintjük, nem tudjuk nem észrevenni az emberi lény valódi természetének világító fényét. Alaposan tanulmányoztam az emberi lény spiritualitását, és valódi tapasztalatokat szereztem az emberi lény és Isten egységéről: az ember Isten gyermeke, sőt, maga Isten. A következőkben szeretném bemutatni az emberi lény eredetét, amelyet az Istennel való egységben volt módon felismeri. Az emberi lény eredendően fény, amely magából Istenből származik. A Fény Elme. Isten minden a mindenségben: végtelen bölcsesség, végtelen szeretet, és végtelen élet. És mégis, ha Isten csak úgy önmagában mozdulna meg, abból semmi sem látszana a formák és alakzatok világában. Ha a végtelenség önmagában el tudna mozdulni, akkor a végtelenség örökre végtelenség maradna, és sosem válna végessé. Bármilyen aktívan mozduljon is el az egy (1), az akkor is egy (1) marad. A formák és alakzatok világa csak akkor teremthető meg, ha a végtelenség véges részekre bomlik, ha az egy kettővé, majd néggyé osztja magát. Egyszer Isten, aki maga a fény, hirtelen nagyszámú, különböző jellegű sugarat bocsátott ki magából, amelyek korábban egységben voltak. Abban az időben kezdődött Isten alkotó tevékenysége. Isten először Mennyé és Földdé osztotta magát. Bizonyos sugarak, így a Tengerek, a Hegyek és a Fák Istenségei megalkották a természetet, és megindították élettevékenységüket. Más sugarak az állatvilágot alkották meg, és megint mások, az úgynevezett Közvetlen Szellemek" 7 1. ÁBRA megalkották az emberi világot (1. ábra).itt Isten Egy, de ezzel egyidejűleg sok is. A Közvetlen Szellem, amely isteni fénysugár, az eredeti emberi lény", vagy ember", amelyről korábban szó volt. Ezen a ponton még nem jelent meg az első karmikus ok. 7 Az Isteni Fény közvetlen kiáradását jelenti, mely által Isten az emberiséget megteremtette. Használhatunk rá különféle megnevezéseket: Isteni Én, Isten az emberi világban. Japánul Chokurei (choku=közvetlen, rei=szellem) Közvetlen Szellemet jelent.

10 Ezek a Közvetlen Szellemek" mozgásba lendültek és különböző sugárhullámokat bocsátottak ki magukból, megalkotva ezáltal a spirituális világot, és formát kölcsönözve az egyéni szellemeknek 8. Minden egyes egyéni szellem alkotó erővel lett felruházva a Közvetlen Szellemektől kapott sugarakon keresztül (elme), és megteremtette a tudatalatti és fizikai világokat. Egykor ezek a lények a tudatalatti világban éltek, egyetlen ruhájuk tudatalatti testük volt. Később részesei lettek a fizikai világ alkotó tevékenységének, ruhájuk pedig a tudatalatti testük feletti fizikai test lett. Metaforikusán kifejezve: a spirituális test a belső rész, vagy a test", a tudatalatti test (étertest) a ruházat első rétege, vagy az ing, és a fizikai test a kabát, vagy a súlyosabb ruhadarab. Mindhárom különféle test fényvibrációkból tevődik össze. Mivel a fizikai testet alkotó fénysugarak igen durvák, áramlási sebességük ennek megfelelően lassú, hullámaik nehezek. Az egyéni szellem rendkívül finom fény, olyan vibrációval, amely eredendően lehetővé tette számára a szabad mozgást. Azonban miközben a fizikai világ felé, illetve visszafelé mozgott, valamilyen módon egyesült a fizikai test lassú mozgásával, és fokozatosan veszített finomságából. Az egyéni szellemek, amelyek eredendően a fizikai világot teremtették, és amelyek részt vettek az ott zajló isteni teremtésben, visszaestek a fejlődésben, fényhullámaik fokozatosan elszennyeződtek. Ahogy a gyors folyó is tiszta, míg a lassan mozgó folyam vize tisztátalan. Az egyéni szellemek úgy jártak, mint a selyemhernyók, amelyek selyemgubót szőnek, és közben saját magukat kötik gúzsba. Az egyéni szellemek egy idő után gondolataikkal már nem szüleik, a Közvetlen Szellemek felé fordultak, hanem ehelyett könnyebb alkotó tevékenységbe kezdtek, olyan fényhullámokra (gondolatokra) helyezve hangsúlyt, amelyek addig tudatalatti és fizikai testükben gyűltek össze. Ezen a ponton az emberi lények korlátozni kezdték magukat azáltal, hogy figyelmüket főképpen a fizikai világban zajló életre fordították. Az Istentől származó eredeti ok-okozatot (valódi jót) azon gondolatok, vagy fényvibrációk jelentették, amelyek az egyéni szellemekben generálódtak alkotó tevékenységük kezdetén. Az első karmikus okok azon gondolatokkal kezdődtek, melyek később fogantak, attól kezdve, hogy az egyéni szellemek elkezdték a fizikai világra korlátozni létüket. Ezzel kezdődött az emberiség tragédiája. Ami történt nem más, minthogy a magukat gúzsba kötő egyéni szellemek a korlátoktól való megszabadulás érdekében megkísérelték egymástól elvenni szabadságukat. A velük horizontális, testvéri kapcsolatban lévő másik egyéni szellemtől, ahelyett, hogy a Közvetlen Szellemekhez fordultak volna, akikkel kapcsolatuk vertikális irányú, szülő-gyerek kapcsolat. A horizontális síkról kezdtek el elvenni, ahelyett, hogy a vertikális síkról vettek volna. Ezzel elkezdődött a viszályok története, az egymás elleni harcoké a fizikai erő és azon gondolatok használatával (tudás), melyek tudatalattijukban, vagy fizikai tudatukban gyűltek össze. Ezzel együtt alkalomadtán a fizikai testben, amelybe bezáródtak - és amely a mai napig is zárva tartja őket, egy-egy beszűrődő fénysugárban meg-megpillantották Isten arcát, Isten fényét. Ilyenkor, megtalálva korábbi fényüket az összegyűlt gondolatok között, hangos imában fordultak segítségért a Közvetlen Szellemekhez. Ez volt a vallásos elme kezdete. (A fent említett kapcsolatokat a 2. ábra szemlélteti.) Ahogy az a 2. ábrán látható, az egyéni szellemek, miközben a spirituális világhoz tartoztak, az elme használatával (gondolatok) megteremtették az egyes tudatalatti testeket, így teremtődött meg a tudatalatti világ. Ez a tudatalatti test lett az a hely, ahol minden gondolat megőrződik. Más szóval, ez az a hely, ahol a karma összegyűlik. Azokat az emlékeket, vagy lenyomatokat, amelyek a tudatalattiban gyűltek össze, a fizikai testben található agy fogja fel és alakítja gondolatokká, melyekből azután tettek lesznek. Ez az összegyűlt emlékezet a tudatalatti", ennek az agy által felfogott része a tudat". Talán az olvasónak is vannak arra vonatkozó tapasztalatai, hogy dühbe gurult, vagy boldogtalannak érezte magát akkor is, amikor ezt nem akarta. Ezek az érzések a tudatáramlás következtében alakulnak ki, és a 8 Japánul a Bunrei (bun=felosztás, megosztás, rei=lélek) kifejezést használják, amikor Isten Közvetlen Szellemének kiáradásáról beszélnek. Jelentése felosztott lélek vagy a részekre osztódó Isten. 9

11 tudatalatti testből, a (tudatalattiból) származnak. Ez az áramlás, vagy hullám folyamatos mozgásban van. így a balszerencse összegyűlt gondolatai szerencsétlenséget vonzanak, ahogy az Öröm gondolata örömöt vonz magához. Mindez úgy forog, mint egy kerék, ezt nevezik karmikus ok-okozatnak. A későbbiekben még visszatérek majd erre a kérdésre, de most folytassuk tovább az egyéni szellemek bemutatását. A tudatalatti és a fizikai testek egyéni szellemek általi megteremtése ugyanazon az elven alapszik, és ugyanaz a teremtési folyamat, ahogy Isten megteremtette az eget és a földet, a hegyeket, óceánokat, fákat és növényeket. Ugyanez az elv és folyamat jellemzi az állatoknak az állatok teremtéséért felelős Istenség általi megteremtését. Másképp ezt úgy fejezhetjük ki, hogy a fényhullámok fokozatosan materializálódtak a szellemből éteri, majd fizikai anyaggá, vagy éterből elementáris részecskékké, atomokká (elektronokká és elektromágneses hullámokká). A folyamat magyarázatának egyik módja, hogy a Közvetlen Szellem önnön fényét adta minden egyes egyéni szellemnek, és minden egyéni szellemmel megalkottatta a fizikai embert, mindezt együttműködésben a hegyek, óceánok, fák, állatok stb. Istenségeivel. Ezért aztán azok a tények, hogy az ember (isteni, spirituális és tudatalatti testei) fényhullámokból állnak, valamint, hogy a fizikai test atomokból áll, ugyanazon az elven alapszanak, mint a természet törvényei, noha az emberi teremtés külön kategóriát alkot. A fő különbség abban áll, hogy a hegyek, óceánok, fák, növények és állatok olyan teremtett lények, aki nem rendelkeznek én tudattal (intellektuális bölcsességgel). Nagyon fontos tudni, hogy az ember fizikai testén belül létezik az egyéni szellem, aki teremtette, és aki rendületlenül folytatja az önteremtést. Igazak Shakuson szavai, aki azt mondta, hogy az emberi lény valóban ritka és varázslatos kincs. Mindnyájunknak komolyan el kellene gondolkodnunk ezen az igazságon, hogy az állatok Istennek vannak alárendelve, miközben az ember Isten szétszórt szelleme, és mint ilyen, eredendően szabad és korlátozhatatlan lény. Emberi létünkért a hála mély érzésének kellene élnie lényünkben. Az egyéni szellemek tevékenysége három világra terjedt ki, a spirituális, a tudatalatti és a fizikai világokra. A spirituális világban spirituális, a tudatalatti világban éteri, a fizikai világban pedig fizikai anyag által testesültek meg. Az idő múlásával az egyéni szellemek fokozatosan teljes mértékben ráhangolódtak a fizikai vibrációkra, és úgy kezdtek viselkedni, mintha lényegében fizikai teremtmények lennének. Ez időtől kezdve a hatodik érzék (a fizikai testen kívülről érkező intuíció) fokozatos sorvadásnak indult, csakúgy, mint a magasabb intuíció, vagy isteni tudás. Az egyéni szellemek teljesen hozzászoktak ahhoz, hogy a maradék öt érzékszervre hagyatkozzanak. Egyre inkább úgy tekintették, hogy amit nem képesek érzékelni öt érzékszervükkel, az nem is létezik. Mindinkább úgy tekintettek magukra, mint fizikai testre. Maradék mentális és spirituális képességeikre pedig egyszerűen úgy, mintha azok csupán fizikai szerveik részét képeznék, és felhagytak a spirituális lényükből következő tevékenységekkel. Ezzel együtt a tudatalatti testbe bevésődött és megőrződött az egyéni szellemek egymással való egysége Istenben, és a szellem érzékeli is mindezt a tudatos állapoton túl. Ehhez társul az a tény, hogy a mások felé megnyilvánuló gyengédség, vagy szeretet érzete nem tűnt el, noha a szellemek nyilvánvalóan elkülönülnek egymástól fizikai megtestesülésükben. Szűkebb értelemben fellelhető ez a szeretet szülő és gyerek, feleség és férj között csakúgy, mint testvérek között, míg tágabb értelemben ugyanúgy megtalálható a társadalomban, mint az emberiségben. Maga a szeretet az Istenhez és a fényhez vezető út. A szeretet az egyedüli érzés, egyedüli cselekedet, amelyen keresztül az emberek visszatalálhatnak valódi Önmagukhoz. Ebben az anyagi, formák és alakzatok alkotta világban az egyéni szellemek megfeledkeztek saját eredeti fénytestükről (Istenről), arról, hogy az emberi lény eredetileg egy, és hogy ugyanaz a fény sugárzik minden ember szívének mélyéről. Ez a fény generálja az ember szeretetteljes gondolatait és cselekedeteit, ettől sugározhat a fény, legyen az időnként bágyadt is csupán. Isten szellemét úgy hívják, szeretet, a karma tevékenységét úgy, hogy kötődés. Ez a két alkotóelem osztja ketté az emberi életet boldogságra és boldogtalanságra. 10

12 Negyedik Fejezet Védő Istenségek és Szellemek Az előző fejezetben bemutattam az emberi lény isteni eredetét. Mindamellett a valóságban a leglényegesebb kérdés, hogy az ember képes-e felülemelkedni a karma körforgásán, valamint, hogy mindez hogyan lehetséges. Noha a karma 9 eredendően nem létezik, ha egyszer létrejön a karmikus ok, akkor a közvetlen (kiváltó) okkal kiegészülve létrehozzák az eredményt. Az így létrejött eredmény további okhoz vezet, és újabb közvetlen okkal egyesülve ismételten okozatot hoz létre. Úgy tűnik, hogy a karma körforgása végtelen, az anyagi világ pedig karmikus világként végzi majd. Mivel Isten egyéni szelleme a fizikai test karmájába záralt, a karmán való felülemelkedés az egyes szellemek saját erejéből nem tűnik egyszerűnek, vagy szinte lehetetlen. Ez annak a törvénynek köszönhető, hogy az egyszer megfogant és kibocsátott gondolat bizonyosan visszatér a kiindulási pontjára. Ez azt jelenti, hogy a közvetített gondolat, amely nem más, mint karmikus ok, visszatér, és eredményt hoz létre. Ahogy telt az idő, folyamatosan gyűltek a karmikus ok-okozat hullámai, újabb rétegek rakódtak a meglévőkre, ami azt eredményezte, hogy az egyéni szellemek fizikai egója mindinkább megerősödött lényükben. A fizikai egót durva vibrációhullámok generálták, melyek különbséget teremtettek én" és mások" között, ennek alapja pedig a fizikai testnek nevezett anyagi entitás volt. Ez ahhoz az érzéshez vezetett, hogy az én"-t mindenek felett meg kell védelmezni, így aztán amikor olyan esemény történt, ami az egyén érdeke ellen való volt, akkor az emberek harcolni kezdtek egymással érdekeik megvédelmezéséért. Az egyéni szellemeket ezen felül az is megosztotta, hogy pozitív és negatív funkciókra 10 oszlottak, férfi és női mivoltuk okán. Ahogy nőtt a fizikai népesség, a fizikai egó már csak önmaga védelméért harcolt, családjáért és hozzátartozóiért. Ez oda vezetett, hogy az emberek karmája tovább mélyült, egészen odáig, hogy az ember már nem volt tudatában eredeti isteni lényének, kivéve azokat a pillanatokat, amikor az isteni fény átszűrődött a karmikus ok-okozat körforgásán. Ezt tudva az Isten Közvetlen Szelleme ebben a korban új fénysugarat bocsátott ki az egyéni szellemek megszabadítására, mely fénysugár Védő Istenségekként 11 ismert. A Védő Istenségeken keresztül érkező fénynek köszönhetően azon szellemek, melyek eredendően a tudatalatti és fizikai világokat teremtették, megszabadultak a karmától és azt a feladatot kapták, hogy védelmezzék utódaikat. Ezeket a szellemeket nevezzük Védő Szellemeknek (vagy Ellenőrző Szellemeknek). Ezen Védő Szellemek között néhányat Fő Védő Szellemeknek neveztek ki, mások Segéd Védő Szellemek lettek. A Védő Istenségek folyamatosan vezetik, és segítik a Védő Szellemek sokaságát. Ahogy telt az idő, minden Fő Védő Szellem fokozatosan kizárólagos felelősséget kapott egy emberi lényért, sorsának előmozdításáért 12. A Segéd Védő Szellemek feladata nagyobbrészt egy-egy embernek a munkájában való támogatása lett. Amikor az ember intuíciót vagy inspirációt kap, akkor ez az intuíció vagy inspiráció ezektől a Védő Szellemektől, Angyaloktól származik. Ez általában akkor következik be, amikor az ember természetesen viselkedik. Sok olyan eset van, amikor az Angyalok az embereket önkéntelen tetteiken keresztül védelmezik meg. Ilyen lehet például, amikor meglátogatjuk barátunkat anélkül, hogy elterveztük volna, és valami váratlan jó sül ki a dologból. De ugyanez történik akkor is, amikor egy lépést ellépünk jobbra, vagy balra, és ezzel éppen, hogy csak elkerüljük, hogy elüssön egy autó. Ez a rendszer a mai napig is működik. Az emberi lény nagyobbrészt nem anyagi természetű, mint ahogy azt legtöbben gondolják, hanem komplex rendszereket foglal magába, ahogy azt a fenti példa is mutatja. A következőkben a fizikai test életéről és haláláról szeretnék szólni. Mi történik az ember halálakor? Hol voltam születésem előtt? A fenti magyarázatok tekintetében azt hiszem, hogy az olvasó nagyjából képet tud alkotni a válaszokról. Mivel azonban a részletes magyarázat megkönnyítheti az olvasók számára a karma fölé emelkedést és valódi identitásuk megvalósítását, szeretném kicsit részletesebben kibontani ezt a kérdést. A karma önmagában munkát, kreatív tevékenységet jelent, amit az ember gondolathullámai hoznak létre. A könyv egészében a karma/karmikus kifejezés azon gondolathullámok aktivitására utal, melyeket az emberi lények azután hoztak létre, hogy isteni eredetüket elfelejtették. Jelentheti azokat a diszharmonikus rezgéseket is, amelyek az ok-okozati körforgás által halmozódtak fel a tudatalatti testben vagy a tudatalatti világban. 10 Yin és Yang energia (a pozitív/negatív kifejezés itt nem értékítélet). Japánul Inyou (in=negatív energia, you=pozitív energia). 11 Másképpen őrangyalnak is nevezhetjük, japánul shugojin (shugo=őrzés, védelem, jin= isteni, Isten, Istenség). 12 Köznapi értelemben ezeket szoktuk őrangyalunknak nevezni (a szerk.) 11

13 A mai világban a legtöbb ember abban a hitben él, hogy halálával minden véget ér, hogy a fizikai test szétesése az ember életének végét is jelenti egyben. Semmilyen gondolat nem takarja el jobban az ember isteni származásának tényét, mint éppen ez. Amikor a fizikai test meghal, akkor elveszíti eredeti emberi alakját és hamuvá lesz. A fizikai test alakja eltűnik. A fizikai ember szemével nézve a dolgot, az elhunyt alakja örök időre megszűnik létezni. De vajon ez a személy valóban soha többet nem jelenik majd meg ismét ebben a fizikai világban? Amikor a fizikai test megszűnik létezni, akkor a test sejtjei elválnak egymástól. A fizikai test olyan rendszer, amelyet sejtek milliárdjai alkotnak egy sor közvetítő elem segítségével. Másképp kifejezve, a fizikai testet az egyéni szellemek által kisugárzott fényhullámok (gondolatok) építették fel azáltal, hogy az univerzumból különböző anyagi elemeket kombináltak össze. Ebből következik, hogy amikor az egyéni szellemek fényhullámai (gondolatai) abbahagyják az ezen anyagi elemeken való munkálkodást, akkor a fizikai testnek nevezett rendszer természetszerűleg szétesik. Egyszerűbben úgy is fogalmazhatunk, hogy a halál az az állapot, amikor az egyéni szellem leveti kabátját, azaz a fizikai testet, és a kabát, azaz a fizikai test, viselő híján hamuvá válik, hiszen nincs rá többet szükség. Senki nem gondolná, hogy attól, hogy elszakad a kabát, eltűnik annak viselője. Ami történik, az nem más, mint hogy az egyéni szellem, a kabát, vagy a tartalom" viselője más világba húzódik, amelyet az ing" takar, ami maga a tudatalatti test. Ez azt jelenti, hogy a valódi személy nem tűnik el, csak elhagyja a fizikai világot. A fizikai elemeket haku-nak nevezem (paku-nak is ejtik), és azon elemeket értem alatta, amelyeknek fizikai, anyagi összetevői is vannak. A fizikai testet elhagyó egyéni szellem egy ideig a tudatalatti világban marad. A személy élete a tudatalatti világban csaknem olyan, mint a fizikaiban, bár a tudatalatti világ vibrációi finomabbak a fizikai világ rezgéseinél. Ennek köszönhetően a tudatalatti világban azok a dolgok, amelyekre az ember gondol, azonnal megjelennek. Ebben különbözik az anyagi világtól, ahol a gondolat nem azonnal manifesztálódik. A gondolat azonnali megtestesülése kellemesnek tűnhet, de a valóságban nem az. Ha elméd nincs jó állapotban, vagy nem tisztult meg, nagy nehézségekkel kell számolnod. Amíg a fizikai világban nem derül ki, ha gyűlölsz valakit, hacsak látható jelét nem adod ellenszenvednek, ahogy a csalás sem derül ki sok esetben egy egész emberöltőn át, addig a tudatalatti világban az öröm, harag, vagy bánat érzései azonnal testet öltenek. Azok, akik gyűlölnek, azonnal szembetalálják magukat a gyűlölettel, és megélik, milyen az, amikor őket magukat gyűlölik. Minden olyan gondolat, mint gyűlölet, szomorúság, félelem vagy őszintétlenség, azonnal testet öltenek, és gyötrelemhez vezetnek. Ezek a tapasztalatok azt a törekvést váltják ki az emberből, hogy megtisztítsa fizikai életéből magával hozott, és tudatalatti testében elraktározott diszharmonikus gondolatait és szokásait. Ezen tapasztalatoknak köszönhetően a személynek következő fizikai életében jobb élete lesz, magasabb szintű személyiséggel, valamint jobb körülmények közé fog születni, mint korábban. Ily módon a személy gondolatai és szokásai megtisztulnak az újjászületések során, és ennek köszönhetően a személy eggyé válik Isten Közvetlen Szellemével. A tudatalatti világ egyéni szellemeit reikon-nak nevezik (rei a spirituális részekre, míg kon az éteriekre utal). Az egyéni szellemeket a fizikai világban konpaku13-nak hívják. így azt mondhatjuk, hogy a szellem isteni, míg a konpaku karmikus, időleges manifesztáció, ami akkor jelenik meg, ha valamilyen speciális funkciót kell betöltenie. Noha a szellem maga isteni fény, és eredetileg a spirituális világban él, amikor alámerül a karmikus világba, konpaku-nak nevezzük. Mivel az emberi lények eredeti természetük szerint szellemek (isteniek), így tökéletesek, teljesek és örökkévalóak. Az egyéni szellemek azonban, a gondolathullámok által okozott karmikus tevékenységeikkel karmikus ok-okozati láncolatot indítottak el. Ezen ok-okozatokon keresztül forog a karma kereke a tudatalatti és a fizikai világok között ide-oda. Az ok-okozat szekvenciái által megszületik a karma, majd meghal, újjászületik, és ismét meghal, és így tovább. A buddhizmus kifejezéseivel élve az ember eredendően Buddha", ami azt jelenti, hogy bármilyen karmikus ok-okozati útvesztőkben is bolyongjon, a tartalom, vagyis a benső lény teljességgel az isteni Én élete. Én ezt úgy szoktam mondani, hogy az emberi lény az egyéni szellem fénye, valamint a közvetlenül Istenből 14 kiáradó szellem fénye, tehát magának az Univerzális Istennek a fénye (élete). Noha sokan vitatkoznak arról, hogy az emberi természet jó, vagy rossz, az ember eredeti természetében nincs se jó, se rossz. Az emberi lény annyit tesz csupán, hogy megkísérli átültetni a gyakorlatba a végtelen fény (Isten) kreativitását, és objektív formában is manifesztálja Isten alakját. A jó és a rossz nem más, mint a fénynek és árnyéknak a kereszteződése, találkozása, amely addig tart, amíg Isten meg nem testesül az érzékelhető világban (a tudatalatti és fizikai világokban). Azon formák és tettek, amelyek rossznak tűnnek Ezzel a névvel a fizikai emberre utalunk, japánul konpaku (kon - a tudatalatti testben felgyülemlett gondolatok összessége, jaku - az anyagi részecskéket jelenti). 4 Itt Isten közvetlen szelleméről van szó (Id. 4.fejezet) 12

14 (árnyék), olyan pillanatnyi jelenségek, amelyek csak a nagyobbik jó (fény) megtestesülésekor jelennek meg. Még a jónak tűnő alakzatok és tettek sem többek, mint pillanatnyi jelenségek, amelyek a nagyobb, mindent magában foglaló jó, vagy fény manifesztálódásának folyamatában következnek be. Ahogy az előző fejezetben láttuk, az egyéni szellemek a saját gondolathullámaik által kiváltott karmikus okok közepette folyamatosan elvesztették rálátásukat eredeti természetükre, miközben a tudatalatti és a fizikai világokat teremtették, valamint azon fáradoztak, hogy fénysugarak tömkelegével testesítsék meg az Univerzális Isten kreativitását. Első ránézésre ez hibának tűnhet fel Isten részéről, aki végtelen bölcsesség birtokosa. Mivel sokakban merülhetnek fel kétségek ezzel kapcsolatban, szeretném röviden megvilágítani ezt a kérdést. A dolog ugyanazon az elven nyugszik, mint a fenti magyarázatban a fény és árnyék jelensége. Eszerint a jó nem csupán jó, a rossz nem csupán rossz. Úgy tűnik, hogy a teremtési folyamat egy bizonyos pontján az egyéni szellemek beletaszítódtak a fizikai test ok-okozati láncolatába, és elvesztették rálátásukat valódi természetükre. Ám itt is csak arról a folyamatról van szó, amelyen keresztül az egyéni szellemek megkísérlik levetíteni Isten teremtését a fizikai világba (tudatalatti és fizikai világokba), ahogyan azt Isten Közvetlen Szelleme elrendelte. A Közvetlen Szellem terve kezdetektől fogva az volt, hogy megmentse a fenti folyamatban agonizáló egyéni szellemeket, megtisztítsa a fizikai világot és beteljesítse Isten akaratát. Ennek érdekében minden egyes Közvetlen Szellem megosztotta fényét, és az egyéni szellemek számára megalkotta a Védő Istenségeket. Ezen Védő Istenségek megszabadították a karmikus ok-okozat hullámaitól azokat a szellemeket, amelyek a kezdetekben részt vettek a fizikai világ megalkotásában. Ezekből a megszabadított egyéni szellemekből lettek a Védő Szellemek és feladatuk a védelem biztosítása lett a Védő Istenségek felügyelete alatt. Utódaik, a fiatalabb egyéni szellemek, tovább folytatták a munkát a fizikai világban. A korábbi, tapasztaltabb szellemek lettek a minden egyes személy mellé odarendelt Védő Szellemek (ld. 10. lábjegyzet). Ez a folyamat a mai napig is zajlik. (3. ábra) A primitív időktől fogva állandóan ismétlődik a harcok és agóniák sorozata, ahogy korunkban is, ebben a pokoli korban, amelyet a háborútól, az öregedéstől, betegségektől, szegénységtől, és egyéb kínoktól való félelem leng be. Az a tény, hogy ezekben az időkben szentek és nagyszerű emberek sora járult hozzá az emberiség fejlődéséhez, azt jelenti, hogy az emberi lények - Isten egyéni szellemei - érzékelték a Védő Istenségek és Szellemek munkáját, és mély együttműködésben dolgoztak velük. Ez az erő nagyban meggyorsította a spirituális kultúra és az anyagi civilizáció fejlődését. Ahogy a Védő Istenségek, Védő Szellemek és az egyéni szellemek közötti kommunikáció egyre mélyül majd, úgy fog ez a világ is egyre inkább a valódi fejlődés irányába haladni. Manapság még ebben a folyamatban vagyunk. A jövőben, ahogy magunk mögött hagyjuk majd ezt a szintet, a fizikai testben élő emberi lények világa bizonyosan a fény tökéletesen harmonikus világává válik majd, ahogyan az az isteni tervben szerepel. így aztán egyáltalán nem kell pesszimistának vagy kétségbeesettnek lennünk, az sem érdekes, mennyire reménytelenül közelinek tűnik a teljes összeomlás jelenleg. Ha minden ember őszintén szerepe beteljesítésén munkálkodik, bizonyosan el fog jönni az a nap, amikor az ember és a világ is a mostani helyzet fölé nő majd. Teljesen bizonyos vagyok abban, hogy közeledik ez a nap. 13

15 Ötödik Fejezet A karma legyőzése Ebben a fejezetben azt kívánom bemutatni, hogyan tud az ember a lehető leggyorsabban megszabadulni a karmikus ok-okozat hullámaitól. Meggyőződésem, hogy a régi idők igaz keresői, akik mindenfajta zord praktikával igyekeztek megszabadítani magukat kötődéseiktől, bizonyára nagyon nagy akaraterővel rendelkeztek. Mindazonáltal én magam nem biztatnám a mai kor emberét arra, hogy kövesse példájukat. Jelen körülményei, életmódja mellett a legtöbb ember számára nehézséget jelent, hogy elmenjen a hegyekbe, vízesések alatt ücsörögjön, vagy böjtöljön, és az emberek döntő többsége nem lenne képes ilyesfajta gyakorlatok elvégzésére. Ezeket a fizikai testnek szánt önfegyelmező gyakorlatokat azzal a céllal végezték, hogy megszüntessék az olyan karmikus okokat, mint a kapzsiság, szexuális szenvedélyek és mindenféle más egyéb kötődés, amelyek abból a téves meggyőződésből nőttek ki, hogy az anyag (ideértve a fizikai testet is), maga a valódi létezés. De ha ez a megközelítés nem helytálló, akkor ezen gyakorlatoknak is igen csekély a hatásuk. Ennél fogva senkinek nem javaslom, hogy szigorú fizikai gyakorlatokkal kísérletezzen. Ehelyett egy olyan módszert szeretnék bemutatni, melynek segítségével az átlagember is meg tud szabadulni a fent említett kötődéseitől, miközben továbbra is saját környezetében él, hiszen ez az a módszer, ami azzá tett engem, ami ma vagyok. Vannak emberek, akik egyszerűen azt mondják, Ha fel akarsz ébredni, előbb add fel vágyaidat!", vagy Ingerlékeny vagy, így hát szabadulj meg vérmérsékletedtől!", vagy hogy Vágd el kötődéseidet!". Ezek az emberek nincsenek tisztában azzal, hogy milyen mély gyökerű dolog az emberi karma, így aztán nem tudnak segíteni az embereknek sem. Sokan mások a gondolat törvényét értelmezik (eszerint az emberi világ gondolatok manifesztációja, így azzá válik, amit az ember gondol) oly módon, hogy eközben csak a fizikai világ jelenlegi gondolatait tekintik. Olyanokat mondanak, minthogy Minden azért van, mert nem tanúsítasz tiszteletet azok iránt, akik rosszul bánnak veled. Mindenkor mélyen tisztelned kell ezeket az embereket". Azt is mondják, hogy Nem fontos, mit mond a férjed, engedelmesen követned kell őt a végtelenségig még akkor is, ha megüt, vagy megver, hittel követned kell őt. Minden nehézség, amely körülvesz saját elméd árnyéka". A szenvedő betegnek azt mondják Betegséged oka, hogy szereted a pihenést és a könnyű életet. Ha megtanulsz keményen dolgozni, meg fogsz gyógyulni", vagy hogy Azért szenvedsz idegzsábától, mert maró gondolataid vannak", és így tovább. Minden gondolat saját formájára ölt alakot. Ha valaki a gonoszra gondol, a gonosz fog megjelenni, ha valaki a jóra gondol, a jó jelenik majd meg. A gondolat ezen törvényét széles körben használták azok, akik mentális, vagy spirituális gyakorlatokat végeztek csak azért, hogy másokat kárhoztassanak, vagy megítéljenek. Mindezt nagyon sajnálatosnak tartom. A tudatalatti és spirituális világokban a gondolat azonnal testet ölt és visszatér ahhoz, akiben megfogant. A tapasztalat hozzásegíti az embert, hogy megértse, melyik gondolat tért vissza hozzá és milyen módon. De még ebben az esetben sem könnyű elengedni ezeket a karmikus gondolatokat. Az is igen veszélyes lehet, ha megkísérelünk segítséget nyújtani azon emberi lényeknek, akiknek teste a fizikai világban nagyon durva hullámokból tevődik össze, miközben nem tudjuk, hogy az adott személy milyen karmikus okokat hozott létre, valamint azt sem látjuk, hogy milyen karma áll fenn az illető személy és környezete között. Nem segíthetünk rajtuk pusztán azáltal, hogy a gondolat törvényére hivatkozunk általánosságban. Ha az ember nincs tisztában mindezzel, ez a fajta segítség" akadályozni fogja a személy fejlődését és megakadályozza, hogy megtisztuljon. Azoknak, akik segítséget kínálnak másoknak, szeretném Krisztus következő szavait 15 a figyelmébe ajánlani: Ne ítélj meg másokat. A szeretet mindent meggyógyít. Isten a szeretet. Semminek sincs rombolóbb hatása, mint annak a segítségnek, amelyet felületes szeretettel adnak olyanok, akik hajlamosak az intellektuális tudás túlértékelésére, és híresek szeretnének lenni. Szeretném kifejezetten hangsúlyozni, hogy csakis olyan emberek vezethetnek el másokat a boldogsághoz, akik képesek mély szeretetre. A karmikus események folyamatos hullámok, amelyek régi-régi időkből jönnek, és életről életre áramlanak tovább. Nem olyan dologról van szó, ami a fizikai testben egy emberöltő év - távlatában A szerző saját fordítása, nem bibliai idézet. 14

16 létezik csupán. Az egyén fizikai körülményei (betegségek, boldogság, boldogtalanság) csak ritkán keletkeznek az azt megelőző két-három évben fogant gondolatok következményeképpen. Megeshet, hogy az a személy, akit mások tiszta, tiszteletreméltó emberként ismernek, szerencsétlen, míg valaki más, aki minden szempontból rossz embernek tűnik, jó szerencsének örvend, és mindenki más irigyli. Számos példa akad mindkettőre, így sosem vádolhatunk, vagy ítélhetünk meg másokat. Az emberi lények egyéni, karmikus okaiktól függően sokféle különböző gondolatmintával rendelkeznek. X" jó életmódját Y" nem feltétlenül képes megvalósítani, ahogy azokat a dolgokat, melyeket Y" könnyedén megtesz, X" nem képes utánacsinálni. Ha száz ember levelet ír, vagy akár csak egyetlen sort, az száz különböző módon lesz leírva. Ha ezren írják ugyanezt, akkor ezerféleképpen. De amíg vannak olyanok, akiknek gondolatmintájuk egészen eltér másokéitól, olyanok is vannak, akiknek gondolatmintái nagyon hasonlítanak egymáshoz. Ezt a jelenséget úgy nevezzük, hogy a gondolat analógiája. Vagy másképp kifejezve, az emberek karmája lehet kompatibilis, vagy inkompatibilis. Például megeshet, hogy valaki nem érti, mások miért nem olvasnak el egy számára annyira jelentős könyvet, és ennek következtében kisebb rendűnek tekintheti őket. A mások ilyen ok miatti lenézésével azonban hibát követ el. Az is vétek, hogy ha valaki azt gondolja, hogy Bach, vagy Beethoven csodálatos zenéjének szeretete okot adhat arra, hogy lenézzen másokat, akiknek ez a zene nem tetszik, hanem e helyett a populáris zenét kedvelik. Azok között, akik manapság valamely vallás őszinte hívei, vannak olyanok, akiknek vallási buzgalmát egoista motivációk vezérlik. Másrészről olyanok is vannak, akik jelenleg nem mutatnak érdeklődést vallási kérdések iránt, de akiknek szívében tiszta szeretet ég. Az ember igazi értéke nem mérhető szavaiban, vagy viselkedésében, melyek a jelenben - ebben az alakzatok és formák alkotta fizikai világban - manifesztálódnak,. Ennek megfelelően én azt a módszert követem, hogy igyekszem minden embernek megadni a legmegfelelőbb, személyre szóló segítséget azon elvek és törvények alapján, amelyekről a következőkben szó lesz. A mostani világban a tudatalatti és tudati elmében elraktározott gondolatok, érzelmek és tapasztalatok ide-oda cirkulálnak. A tudatos elme minden gondolata eredeti formájában kerül rögzítésre a tudatalatti elmében, a tudatalatti test elméjében. A megőrzött gondolatok emlékek formájában felemelkednek a felszínen lévő elmébe, vagy tudatba, és néha közvetlenül manifesztálódnak az ember beszédében, vagy viselkedésében. Aztán a manifesztálódott beszéd és viselkedés ismét csak elraktározódik a tudatalattiban. E körforgásszerű mozgás során alakul ki az ember sorsa. Fontos tisztában lenni ezzel az elvvel, majd felismerni a Védő Szellemek munkáját, akik a tudatalatti és a fizikai világokon keresztül az ember sorsának jobbításán fáradoznak. Ha nem vagyunk tisztában mindezzel, nem is tudunk javítani más emberek sorsán. A közvélekedés szerint az emberi lénynek csak egy elméje van. Valójában azonban az ember hét elmével rendelkezik. Először is ott van a Nagy Univerzális Isten elméje. Ott van azután Isten Közvetlen Szellemének elméje (Isten az emberi világban). Ott van az egyéni szellem elméje. Emellett ott van a tudatalatti test és a fizikai világ elméje. Ehhez jön még a Védő Istenség elméje, amely Isten Közvetlen Szellemével azonos szinten van. Végezetül meg kell említeni a Védő Szellemek (Angyalok) elméjét, akik minden egyes ember kísérői. Ha az ember összehangolódik Védő Szellemeivel, akkor tulajdonképpen Istennel hangolódik össze, ami nagyban elősegíti az adott személy fejlődését. Ez idáig azon emberek száma, akik tisztában voltak ezzel, valójában igen csekély volt. Az embernek nagyon nehéz pusztán pszichológiai analízis, vagy a gondolat törvényének felhasználásával fejlődést elérni. Azt is tudni kell, hogy komoly erőfeszítések szükségeltetnek az egyén részéről az Istennel történő valódi összehangolódáshoz ebben a világban, ahol az emberek legtöbbje csak fizikai egója szerint él, anélkül, hogy Istenre gondolna - vagy legalább pszichológiai analízist folytatna, vagy szem előtt tartaná a gondolat törvényét. Mindenki azon munkálkodik, arra törekszik, hogy boldog legyen. A boldogság titka az, hogy az ember hívővé válik, - nem a fizikai emberben, hanem az igazságban hívővé. Tehát hinni kezd Istenben. Mivel azonban az Isten" szó távolinak, nehezen megfoghatónak tűnhet, azt javaslom az embereknek, hogy higgyenek Védő Szellemeikben. Az esetek többségében az ember Védő Szellemei őseinek szellemei. Saját spirituális nagyapáid és nagyanyáid állnak mögötted a jelenben, és spirituális szemeikkel és füleikkel előre látják mindazt, ami vár rád. Mindenkor segítenek elkerülni a sötétség ösvényét és rátalálni a fény útjára. Ez ugyanaz, mint amikor egy kisgyereknek a szülei fogják a kezét, és vezetik ezen vagy azon az úton. Bár a fizikai szülők nincsenek tisztában gyermekük jövőjével, azzal sem, mi történik majd a következő percben. Az ember Védő Szellemei azonban pontosan tudják, milyen események fognak bekövetkezni utódjuk jövőjében, és folyamatosan azon dolgoznak, hogy mind nagyobb boldogság felé segítsék őt. Hogyan is alakul az egyén sorsa? Először is az ember gondolatai rögzítésre kerülnek tudatalatti testében. Ezt követően természetes módon megjelennek azok a különböző anyagok, amelyek ahhoz szükségesek, hogy az elraktározott gondolatokat a fizikai világba vetítsék. Kísérletképpen kezdeti mintákat építenek a tudatalatti 15

17 világban. Megfelelő idő elteltével az ember fizikai világbeli gondolatai által - amelyek közvetett okként vannak jelen - a tudatalatti világban megformázott minta felszínre jön az ember aktuális fizikai környezetében. Ha a Védő Szellemek nem igazítanának az ember vétkes gondolatain, akkor azok is testet öltenének a fizikai világban, az ember környezetében, mégpedig abban a formában, ahogy megfogantak. Ha a Védő Szellemek nem segítenének, akkor minden ember fizikailag észlelhető környezete annak tükre lenne, amit az illető ember gondolt. így tehát azok, akiknek tiszta gondolataik vannak, tiszta körülményeket teremtenének maguknak, míg a tisztátalan gondolatok gazdái tisztátalanokat. Azok, akiknek gondolatai gyűlölettel vannak tele, gyűlölettel teli világot hoznának létre általuk. Akiknek gondolatai lopásra irányulnak, olyan világot alkotnának, ahol lopnak, és ahol mások lopnak tőlük. Akiknek gondolatai magányosak, magányos körülményeket teremtenének maguknak sorsukként. Ez a karma törvénye. A fenti említett gondolatok nem egy fizikai világban leélt, évnyi emberöltőn belülről származnak. Olyan gondolatokról van szó, amelyek életek során gyűltek össze, három, öt, tíz, vagy több életen át, több száz, több ezer, vagy több tízezer életet átfogó időszakokon keresztül. Az összegyűjtött gondolatok testet öltöttek ebben a világban, újra és újra közvetlen (kiváltó) okká váltak, majd azt követően okozattá, majd ismét újabb okká, ami a következő közvetlen ok-okozathoz vezetett. Vannak emberek, akik azt hiszik, hogy minden gondolatuk jelenlegi fizikai testük elméjében fogant az elmúlt év során, és azt mondják, Nem gondoltam olyan rossz dolgokat, és mégis, szinte csak rossz dolgok történnek velem!" Mások azt mondják, Mindig arra gondolok, hogy meg szeretnék házasodni, de eddig még nem sikerült. Nem hiszem, hogy létezik a gondolat törvénye, hogy a dolgok aszerint történnek meg, ahogy az ember azokat kigondolja". Ameddig az ember csak azon gondolatok alapján szűri le tapasztalatait, amelyek a jelen fizikai világban fogantak, akkor nem tudja teljes mértékben elfogadni ezt a törvényt, amely abszolút törvény, ugyanúgy, mint a természet, a gravitáció, vagy az elektromosság törvénye. Amit gondolunk, az testet fog ölteni. Pusztán azáltal, hogy az ember ismeri ezt a törvényt, nagyobb ütemben tud fejlődni, mint az, aki nem ismeri. Könnyebben tudja előre mozdítani sorsát. Azt is tudni kell azonban, hogy ha valaki rosszul használja ezt a törvényt, akkor mind magának, mind másoknak kárt okozhat vele. Amit az ember kigondolt, bizonyosan manifesztálódni fog. Vannak, akik félreértik ezeket a szavakat. Azt gondolják, hogy ha félnek, akkor félelmük tárgya bizonyosan testet fog ölteni, ahogy azt a gondolat törvénye állítja. Mivel azt hiszik, hogy a törvény ellenük dolgozik, éjjel nappal félnek attól, hogy félelmük tárgya eléri őket. Volt egyszer valaki, aki mindig másokért aggódott, és őszintén törődött velük, és ezért mindig szegény volt. Egy másik ember így leckéztette: Ez azért van, mert tudat alatt arra vágysz, hogy szegény maradj. Ehelyett képzeld el azt, hogy gazdag vagy! Mivel az a vágyad, hogy szegény maradj, csak a szegényeket vonzód magad köré". Miután megkapta ezt a leckét, a jó szándékú ember elkezdte eltemetni a másokat segítő gondolatait, és ettől kezdve akadályoztatva voltak jó cselekedetei. Ahogy ezekből a példákból is látszik, ha csak a gondolat (ok-okozat) törvényére gondolunk, vagy erről prédikálunk, akkor előfordulhat, hogy ellenkező, romboló hatást érünk el. Ha azt mondjuk, vagy gondoljuk, hogy bizonyos dolgok azért történtek, mert a másik (vagy mi) ilyen, vagy olyan mentalitással rendelkezik, - és ezzel kapcsolatban fixa ideákat alakítunk ki magunkról, vagy másokról -, ártalmas okokat ültetünk el elménkben. Ilyen módon az életünkben nem lesz elég szeretet és odafordulás nehéz helyzet esetén. Hogy az ember a gondolat törvényét ismerve a fenti módon árt magának, vagy másoknak, az az oka, hogy ignorálja Isten valódi természetét. Isten szeretet. És mivel Isten szeretet, Isten a Védő Istenségeket küldött hozzánk, és Védő Szellemeket nevezett ki támogatásunkra és védelmünkre. Mivel Isten maga a szeretet, Isten az emberi világot beborító diszharmónia megtisztításán és megszüntetésén dolgozik. Az ember sosem fog megszabadulni karmájától, ha nem bízik Védő Szellemeiben, nem gondol Védő Istenségeire, és nem mond köszönetet Istennek. Még akkor sem, ha tisztában van az ok-okozat körforgásával, vagy a gondolat törvényével. A Védő Szellemek mindig csendben védelmezik az embert, függetlenül attól, hogy az ember tudatában van-e ennek, vagy sem. Az álmok ennek a védelemnek markáns megjelenési formái. Az a kérdés, hogy miért álmodnak az emberek, folyamatosan a világ tudós kutatásainak tárgya. A kérdés tisztázásáig azonban még így sem sikerült eljutni. Én magam azt mondom, hogy az álmok az ember karmikus okainak eltűnőfélben lévő képmásai. A gondolatok mindenképpen testet öltenek, ez megmásíthatatlan törvény. Ha e törvénnyel összhangban minden gondolat változatlan formában manifesztálódna a fizikai világban, akkor az emberi létezés már bizonyosan réges-régen elpusztult volna. Ezt a következő dolog miatt mondom. Ha a fizikai emberi lények elméjét alapos vizsgálatnak vetnénk alá, világos lenne, hogy a szeretet ragaszkodássá lesz, ami azután 16

18 birtoklássá, vagy kötődéssé válik 16. A rosszindulat egyre több rosszindulatot szül, a szomorúság egyre több szomorúsághoz vezet, a támadó elme mindig a háború tüzét táplálja. A szexuális szenvedély karmikus tüzei szerteszét szóródnak, bármerre nézzünk is a világban, csakúgy, mint a gyilkosság és erőszak következményei. A Védő Szellemek egyik nagy feladata, hogy az ember karmikus gondolatait és érzelmeit álmok formájában a lehető legügyesebben ábrázolják. Ez a fizikai világon kívül történik, amikor a gondolatok alvó állapotban vannak a fizikai agyban. A gondolatok természete az, hogy amint testet öltenek, el is tűnnek. így aztán, ha a gondolatok álmok formájában manifesztálódnak, akkor ezáltal semmivé lesznek. Ha a gondolatok a fizikai világban öltenek testet, akkor a gondolat formáját az agy újra és újra felfogja, és ez oda vezet, hogy ugyanaz a gondolat ismét rögzítésre kerül a tudatalatti testben. (Igaz, még ebben az esetben is igaz, hogy ha a gondolat egyszer manifesztálódik, akkor bizonyos fokig eltűnik.) Mivel a gondolatok ügyesen vannak megformázva - és nem világos, hogy mely gondolatok öltöttek testet az álomban -, azon gondolatok, amelyek az álmokban felszínre jutnak, többé nem kerülnek rögzítésre a tudatalatti testben, bármennyire is igyekezzen valaki ismét előhívni az álmot fizikai agyával ébredés után. Mivel ezek a gondolatok az álmok útján kiiktatásra kerültek, ezzel a karmikus ok-okozat is eltűnt. Alkalmanként vannak olyan álmok, amelyekre az ember tisztán emlékszik. Mivel azonban ezek az álmok oly módon formálódnak meg, hogy a gondolatok tartalmát nem lehet felismerni, a jelentőségük tisztázatlan marad. Kivételt képeznek ez alól azok a spirituális álmok, amelyeket a Védő Szellemek közvetítenek, és valamely közelgő eseménnyel kapcsolatos információt közölnek. A pszichoanalitikus, Sigmund Freud, minden ilyen álmot úgy értelmezett, mint a szexuális vágy (libidó) kivetülését, és ezek tartalmát az azokban megjelenő tartalom, helyszín, nevek stb. szerint elemezte. Ez a fajta elemzés teljesen eltér az általam fentebb vázoltaktól, és jómagam nem hiszem, hogy különösebben segítene az embernek megszabadulni szenvedéseitől és illúzióitól 17. Nem szükséges azokat az álmokat megérteni, amelyeket nem világosak. 18 Ehelyett inkább egyszerűen köszönjük meg Védő Szellemeinknek (Őrangyalainknak), hogy álmainkban megjelenítik, és ezáltal kitörlik azokat a diszharmonikus gondolatokat, amelyek egyébként kellemetlen jövőbeli eseményként, vagy fordulatként öltöttek volna alakot a fizikai világban. Azt gondolom, hogy ennek tudata nagy segítség lesz az embereknek. Mindenkinek őszintén köszönetet kellene mondania Védő Szellemeinek ezért a nagyszerű munkáért. A Védő Szellemek tehát, akik három világban is tevékenykednek (spirituális, tudatalatti és fizikai világok) módosítják az ember diszharmonikus gondolatainak hatásait. Más szóval előmozdítják az ember sorsát (jövőbeli életét), amely a tudatalatti világban formálódik, vagy már megformálásra került, és természetes módon idővel testet fog ölteni a fizikai világban. A Védő Szellemek minden lehetséges módon igyekeznek megelőzni diszharmonikus gondolataink testet öltését sorsunkban. A Védő Szellemek munkájáról csak nagyon kevés ember tud, nagyon kevés ember érzi azt. Legtöbben egyáltalán nincsenek tudatában annak a segítségnek, amelyet a színfalak mögül kapnak. A Védő Szellemek ezzel együtt is Őszintén megtesznek minden tőlük telhető erőfeszítést azért, hogy megtisztítsák az ember sorsát. Mindezt úgy is ismerhetjük, mint a Bódhiszattvák 19 cselekedeteit. A Védő Szellemek különböző módon korrigálják az ember sorsát. Például megtörténhet, hogy valaki lekési azt a vonatot, amelyikkel eredetileg utazni szeretett volna, és amelyik később kisiklik, így menekül meg az életét veszélyeztető krízishelyzettől. Ebben az esetben a Védő Szellemektől származó gondolatok működtek az ember elméjében. Elméjének működését egy pillanatra megakasztva elérték, hogy valamit otthon felejtsen. Japánul shuuchaku - kötődést, ragaszkodást jelent. De nem harmonikus kötődésekre utal, mint hűség vagy odaadás, hanem korlátozó ragaszkodásra, mint amilyenek a rögeszmék, vagy a megszállottság. 17 Freud álomelméletének értékelése nem teljesen pontos. A szexualitásra való visszavezetést Freud a pszichés problémák gyökerének magyarázataként használja. De nem állítja, hogy az álmokban kizárólag a szexuális vágy fejeződik ki. Inkább a tudattalan kifejeződésének tartja az álmokat C.G.Jung is a tudattalan üzeneteiként értékelte az álmokat, de ő saját és páciensei tapasztalatai alapján elfogadta az úgy nevezett jósló" álmok létezését, (a szerk.) 18 A pszichoterápiás tapasztalat (amely a könyv keletkezésének idejéhez képest jóval bőségesebb) azt mutatja, hogy az álmok értő elemzésével segíteni lehet a gyógyulni vágyókon. Egyébiránt pedig CG. Jung is hangsúlyozza, hogy az álom önmagában is gyógyító hatású, akár megértjük a jelentését, akár nem. Érdekes párhuzam, hogy maga Jung úgy vélte, hogy Freud Istent vagy a hitet/vallást helyettesítette a szexualitással - Freud köztudottan vallásellenes volt. Jung viszont éppenséggel azt állította, hogy minden pszichés probléma mögött saját valódi - isteni - lényünk figyelmen kívül hagyása húzódik meg. A mandalákat a mély-én (isteni én ) szimbólumainak tartja, és sokat foglalkozott a mély-én álombeli kifejeződésével is. (a szerk.) 19 Szanszkrit kifejezés. A bódhiszattvák olyan személyek, akik fogadalmat tettek mások felszabadítására, megsegítésére, Japánul bosatsunak hívják őket. 17

19 Olyan esetek is vannak, amikor a Védő Szellemek más embereket használnak fel annak érdekében, hogy megmentsék védencüket. Például valaki hirtelen úgy érzi, meg kell látogatnia barátját, habár erre nincs különösebb oka. Azzal az érzéssel keresi fel őt, hogy valami fontos ügyről van szó. Majd kiderül, hogy üzleti nehézségek miatt barátjának egész családja öngyilkosságra készül. Ettől elborzad, majd segítő kezet nyújt a probléma megoldásához. Itt az történt, hogy a barát Védő Szellemei gondolati úton megkeresték azt a személyt, aki vele kompatibilis hullámhosszal rendelkezett, és elhívták őt, mert teljesen bizonyosak voltak abban, hogy meg fogja menteni védencüket. A fenti példákban leírt eseményekhez hasonlóak mindenki életében bekövetkeznek. A Védő Szellemek éjjel-nappal, folyamatos védelmet biztosítanak védencüknek. Legyen az éber, alvó, dolgozzon vagy pihenjen akár, ők rendületlenül azon fáradoznak, hogy megtisztítsák az emberben összegyűlt diszharmonikus gondolatokat. Segítségüket a fizikai világban azonban mindig oly módon nyújtják, hogy arra ösztönzik az embert, tegyen meg minden tőle telhetőt, és tegyen szert annyi tapasztalatra, amennyire csak képes. Segítségük ezért mindig az utolsó pillanatban érkezik. Itt kell komolyan elgondolkoznunk azon, hogy a Védő Szellemek azokon tudnak legkönnyebben segíteni, akinek gondolatai mindig feléjük irányulnak. A Védő Szellemek dolga azok esetében a legegyszerűbb, akik tisztában vannak segítőik jelentőségével, és akik folyamatosan köszönetet mondanak nekik a védelemért. Ehhez nincs szükség arra, hogy az ember ismerje Védő Szellemei nevét azokból az időkből, amikor még az anyagi világban éltek. Másfelől amikor a Védő Szellemek tisztító gondolatokat küldenek olyan emberek fizikai testébe, akiknek gondolatai egy kicsit sincsenek ráhangolva a Védő Szellemekre, akkor nagyon nehéz dolguk van. Ebben az esetben a legtöbb, amit tehetnek, hogy álmok formájában kioltják az összegyűlt diszharmonikus gondolatokat (karmikus okokat), ahogy azok alkalomról alkalomra felbukkannak. Úgy járnak el, hogy miután az ember elalszik, törlik ezeket a gondolatokat az agyából. A Védő Szellemek az ilyen emberek védelme érdekében, amikor csak tudnak, gondolatokat juttatnak el más emberekhez, és rajtuk keresztül óvják, vagy segítik védencüket. Amikor ez történik, a védencüknek és a másik személynek, vagy a két fél Védő Szellemeinek előző életükből származó, szoros kapcsolattal kell rendelkezniük. Előfordul azonban, hogy a védelmezett embert olyan mértékben elnyelte a saját karmája, hogy az egyéni szellem fényét szinte teljesen eltakarja az illúzió (sötétség). Noha a Védő Szellemek minden megtesznek, hogy megtisztítsák az illúziót, vagy másképp segítsenek, fényük mégsem tud áthatolni a karmán. Ha ez bekövetkezik, nincs más választásuk, mint hogy megkérjék Védő Istenségüket, hogy mentsék meg az illető embert. A Védő Istenség ilyen esetben eleget tesz a kérésnek, és nagy, isteni fényt sugároz a fizikai ember lényébe. Ez a fény átfúródik a karma örvényén és eléri az egyéni szellemet, felerősítve a szellem fényét. Ezekben a pillanatokban az ember elméjében (agyában) valamilyen formában érdeklődés keletkezik vallási, vagy spirituális kérdések iránt. Lehet, hogy ezt az érdeklődést csupán csak a személyes gyarapodás vágya motiválja, de még ez is rendben van. Az ilyen személynek már ez az érzés is egy lépést jelent előre. Ilyenkor a Védő Szellemek - hogy el ne szalasszák a kínálkozó lehetőséget - ahhoz a hithez segítik az embert, amely a legmegfelelőbb számára. Vannak esetek, amikor a Védő Istenség fénye az embert azonnal a tudatalatti világba irányítja. Ez azt jeleni, hogy az illető hirtelen meghal. Erre azért van szükség, mert adott esetben ennek személynek fejlődését ez a megoldás szolgálja jobban. Ahogy az a fentiekből is kiderül, az ember Védő Szellemei eggyé válnak az emberi lénnyel, és a számára legmegfelelőbb ösvény felé segítik. Ha javítani szeretnénk sorsunkon, és boldogok szeretnénk lenni, nincs más dolgunk, mint sorsunkat rábízni Védő Szellemeinkre. Megeshet, hogy az állandó hálaérzet tölt el bennünket, és csupa olyan gondolatunk van, mint: Köszönöm, Védő Szellemek, köszönöm, Védő Istenség, köszönöm, Istenem." Ez az elmeállapot az Isten iránti teljes bizalmat tükrözi, és a legjobb módja annak, hogy hozzásegítsük Védő Szellemeinket a lehető legteljesebb munkálkodáshoz. Ha valaki eléri ezt az állapotot, nagyon valószínű, hogy viselkedése természetes módon válik harmonikussá és rendezetté, élete könnyebb és örömtelibb lesz. Ennek oka, hogy a hála érzete közvetlen összeköttetést biztosít a személy és Védő Szellemei, Védő Istensége között, és e kapcsolat, valamint az ebből eredő fény segítségével az ember kitörhet a karma ok-okozati körforgásából még azelőtt, hogy ennek egyáltalán tudatában lenne. Az egyéni szellem eredeti fénye összekapcsolódik a Közvetlen Szellemmel, ennek segítségével pedig az ember igazán megérezheti és megtapasztalhatja az Isten és ember között meglévő szülőgyerek kapcsolatot - még a fizikai testében tartózkodva. Ha valaki nem tud Védő Szellemeiről és Védő Istenségéről, és mentális koncentrációt vagy vallásos meditációt gyakorol, akkor megtörténhet, hogy a tudatalatti világ teremtményei (gondolattestek) befolyásolják fizikai testét, amely bizonyos fokig kiüresedett a mentális koncentráció, vagy meditáció következtében. Ilyen esetben az ember különös, érzéketlen hangulatban találja magát, amely mások számára is kellemetlen érzéssel 18

20 jár, és amely meglehetősen eltér attól a derűs, Örömteli hangulattól, amelyben az az ember létezik, akinek élethez fűződő kapcsolatát természetes úton, Védő Szellemei alakítják. (Ezt részletesen a következő fejezetben fejtem ki). Senkinek sem ajánlom olyan módszer használatát, amely azt célozza, hogy meditációban, vagy csendben ülve üresítse ki elméjét. Veszélyes az elme kiürítésével próbálkozni, ha az embernek nincsenek kapcsolata spirituális segítőivel. Hiszem, hogy ha egyszerűen csak köszönetet mondunk Védő Szellemeiknek és Védő Istenségünknek, befogadóak vagyunk segítségük iránt és szorgalmasan végezzük napi munkánkat, akkor könnyen és természetes úton kerülünk kapcsolatba Istennel és érhetünk el spirituális ébredést. Bármilyen nehéz élethelyzetbe kerüljünk is, mindenképpen jóra fordulnak a dolgok azzal, aki képes hinni Védő Szellemei és Védő Istensége védelmében. Nem szükséges, hogy Védő Szellemeink identitását kinyomozzuk, hogy ismerjük a nevüket, vagy tudjuk, hogy milyen családi kapcsolataink voltak fizikai világbeli életeik során. Amit tennünk kell egyszerűen csak annyi, hogy a hála érzésével hiszünk abban, hogy egy, vagy több, velünk közeli kapcsolatban lévő ősünk nagy, Istenhez kötődő erővel rendelkezve megvédelmez minket. Ha lenne olyan dolog, amelyben ítéletünk ingadozik, forduljunk szívünkben Védő Szellemeinkhez és kérdezzük meg, mi a helyes döntés. Ha ezt tesszük, bizonyos, hogy ilyen, vagy olyan formában megkapjuk majd a választ. Ahogy már korábban is említettem, megeshet, hogy a válasz egy találkozó során egy másik ember szájából hangzik majd el. Vagy az is lehet, hogy a válasz egy hirtelen intuíció formájában ér el hozzánk. Előbbi esetben az első ember fogja megadni a választ, akivel találkozunk, míg a második esetben a legelső intuíció lesz a válasz. Bármilyen kellemetlennek tűnjön is a válasz jelenlegi valónk számára, bizonyos, hogy ez lesz az az út, amely a későbbiekben a helyzet javulásához vezet majd. Hinni kell ebben. Legyünk azonban nagyon óvatosak a második, intuitív" érzéssel, mivel ez a karmikus válasz, ami minden esetben cukormázas". Sokszor kellemesnek tűnik, és mint ilyen, gyakran kísértésbe ejti az embert. így aztán fontos, hogy mindig legyen hitünk Védő Szellemeinkben és erezzünk hálát irántuk védelmünkért. A Nagy Tanító, Kobo 20 által említett két zarándok mulatsága" azt jelenti, hogy az ember nem egyedül éli le életét, hanem Védő Szelleme kíséretében mindig kettesben vannak. Úgy is fogalmazhatunk, hogy az ember mindig kettesben él Istennel. Ez megegyezik Krisztus tanításával, aki azt tanította, hogy Isten mindig velünk van. A legtöbb ember azonban úgy érzi, hogy Isten olyan hatalmas, és olyan magasan van, hogy kézenfekvőbbnek és könnyebbnek tűnik, ha gondolataikat Védő Szellemeikre irányítják, akikkel mint őseikkel közvetlen kapcsolatuk van, és akik egyidejűleg erős szellemlények, akik mindig védelmet biztosítanak számukra a színfalak mögött. Ez megkönnyíti nekik az eggyé válást Istennel. Ahelyett, hogy pszichoanalitikus vizsgálat alá vetnénk, hogy miféle múltbeli mentalitás öltött alakot a betegségek, vagy boldogtalanság formájában, és erre reflektálnánk, szerencsésebb lenne egyszerűen abban hinni, hogy minden felbukkanó visszás helyzet a múltban összegyűlt karma megtestesülése, amely megjelenésekor a semmibe vész. Ha tehát túl vagy a megpróbáltatáson, mindenképpen sokkal jobb helyzetbe fogsz kerülni. Ugyanakkor abban is fontos hinni, hogy mivel Védő Szellemeink megvédelmeznek, helyzetünk feltétlenül egyre javul majd. Megtörténhet, hogy a múltbeli ok-okozati összefüggések elemzése fájdalmat okoz, és sötét keretbe foglalja az elmét, ami általában elválasztja az embert Istentől. Mivel Isten Fény, Isten abban az emberben érzi jól magát, akinek mindig napfényes az elméje. Isten szeretet. Isten fény. Mindenkor Isten szeretetének és fényének közepében élek. Mindenkor Védő Szellemeim védelme alatt állok. A múlt már nem létezik. Eltűnik. A diszharmónia minden formája bizonyosan eltűnik. Mindebben hinni anélkül, hogy a múlt vétkeit kutatnánk, és elménket folyamatosan a fény felé fordítani,- ezek azok a legfontosabb dolgok, amelyeket megtehetünk, hogy megszabaduljunk és megszabadítsunk másokat a karma örvényéből. Mindannyiunk számára fontos, hogy megteremtsük a szeretet és megbocsátás világát. Szeresd magad és szeress másokat. Bocsáss meg magadnak, és bocsáss meg másoknak. Ez a legjobb út a karmától való szabadulásra. Mindannyian legyünk együtt érzők másokkal, és bátorítsuk egymást. Ha tudásunk és erőnk nem elegendő, bízzunk rá mindent Védő Szellemeinkre. Ők bizonyosan a legjobb utat választják, hogy gondunkat viseljék. Kobo Daishi (Kobo a nagy tanító) 774-től 835-ig élt. Ő volt Kukái, a pap. Kínából való visszatérése után ő alapította meg a singon buddhizmust. Kínában beavatást nyert a mikkyou-nak nevezett szent tanításokba és gyakorlatokba. 19