újság VIII. évfolyam, 12. szám

Méret: px
Mutatás kezdődik a ... oldaltól:

Download "újság VIII. évfolyam, 12. szám"

Átírás

1 újság VIII. évfolyam, 12. szám

2 hírek, felhívások tartalom A gururól és a tanítványról 3 Swami Sivananda Saraswati Az igazi guru 5 Swami Sivananda Saraswati Az igazi tanítvány 6 Swami Sivananda Saraswati Guru-tanítvány kapcsolat 7 Swami Satyananda Saraswati A Guru szerepe 10 Rikhia website blog bejegyzések, Satyananda Yoga Ásram Samarpan, avagy lemondás 13 a guru-tanítvány viszonyban Swami Satsangi beszéde 15 Yoga magazin januárfebruár: Sri Swami Satyananda 17 szatszangja Jóga Púrnima Sri Swami Satyananda Saraswati utolsó darshanja Tiszteletadás 20 A rikhiai kanják Sri Swami Satyananda 22 mahaszamádhija kapcsán Swami Satyasangananda Saraswati Sri Satyananda mahaszamádhija 24 alkalmából Swami Niranjanananda Saraswati Sri Satyananda mahaszamádhija 26 alkalmából Swami Suryaprakash Saraswati Sri Digvijay Singh 27 Sri Nitish Kumar beszéde 28 Swami Satyasangananda Saraswati 29 beszéde A Shraddhanjali Saptah befejezõ napján 31 Swami Niranjanananda Saraswati Mese: A három vándorló 35 Kirtan, recept 37 CD és könyvajánló 38 Blogajánló 39 jótékonysági felhívás Sokan járnak jógaórákra. Vannak, akik már hosszú évek óta gyakorolják a jóga különbözõ technikáit. Noha ezek a jóga alacsonyabb szintjéhez tartoznak, mindazonáltal lényeges gyakorlatok. Ám az is fontos, hogy a jóga ne maradjon a jógatermek falai között. Ki kell vinnünk magunkkal, és az életben kell alkalmaznunk az órákon tanult módszereket, hogy minden helyzetben meg tudjuk õrizni a belsõ egyensúlyt. Egy idõ után elengedhetetlen a fejlõdéshez beépíteni a gyakorlásba a jóga magasabb szintû ágait is. Ehhez nem kell elutazni Indiába vagy speciális kurzusokon részt venni. Ha meg akarjuk tapasztalni a jóga tudományának legmagasabb szintû módszereit, gyakorolnunk kell a karma jógát és a szévát. Ezek olyan tevékenységeket jelentenek, amelyeket mások érdekében végzünk anélkül, hogy ellenszolgáltatást vagy elismerést várnánk. A széva olyan tevékenység, amelyben a fókusz nem önmagunkon vagy a családunkon van, hanem másokat segítünk, rászorulókat támogatunk önzetlenül. Ezt bárhol megtehetjük, csak nyitott szemmel kell járni a környezetünkben, és észre kell venni mások szükségleteit. A jótékonysági tevékenységek fontos helyen állnak a Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány értékrendjében, mivel itt kiemelt helyen szerepelnek az alapvetõ emberi értékek, mint a szeretet, az együttérzés és a szolgálat. Az Alapítvány ezeket követve rendszeresen támogat rászorulókat. Csatlakozz hozzánk, vegyél részt tevékenységeinkben, indulj el a legbiztosabb úton a magas szintû jóga felé! Tedd meg az elsõ lépést ma! Szeretnénk felhívni a figyelmedet az alapítványunk néhány projektjére, amelyeket anyagilag is támogathatsz, hozzájárulva ezek sikeréhez. Faültetés. A Magyar Jóga Társu lás Központban Szóládon gyümölcs- és díszfákat, valamint bokrokat ültetünk, amelyek megvásárlásához kérjük a segítségedet. Az összes költség forint. könyvkiadás. Az Alapítvány még ebben az évben kiadja a Tovább haladva címû kiadványt, ami a tradíciónk spirituális mesterének, Swami Niranjan anandának életérõl szól. A füzetet ingye nesen fogjuk terjeszteni; a központunkba és a programjainkra látogatók kapják ajándékba példányt nyomtatunk, az összköltség forint. rászolulók támogatása. Szóládon sok szegény család él, ezért karácsonyra szeretnénk ajándékcsomagot adni azoknak a gyerekeknek, akik a Magyar Jóga Társulás Központ szomszédságában élnek. Ehhez is szívesen fogadjuk az anyagi hozzájárulásodat. Az adományodat a Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány számlájára várjuk. Kérjük, a közleményben nevezd meg a támogatott projektet! Budapest Bank,

3 A cikkekben elõforduló szanszkrit szavak jelentésének szószedete megtalálható a honlapon: A gururól és a tanítványról Swami Sivananda Saraswati tanításaiból a szádhanájukról, és hasznos útbaigazításokat adtam a meditáció során felmerült nehézségek és akadályok eltávolítására. Mikor szolgálataikat ajánlották fel nekem, megkértem õket, hogy menjenek kutirról kutirra, keressék meg az öreg és beteg mahátmákat, szolgálják õket bhaktival és shraddhával, vigyenek nekik ételt, masszírozzák meg a lábukat, és mossák ki a ruháikat. Nem éreztem vágyat arra, hogy valamilyen nagy körutazással vagy pódiumról tartott szenzációs elõadásokkal világhírre tegyek szert. Soha nem kíséreltem meg, hogy bárki guruja is legyek. Még a szamarak vagy más állatok elõtt is földre borulok gondolatban. Tanítványaim és híveim elõtt elsõként én végzek namaszkárát. Felismerem a lényeget minden név és forma mögött. Ez az igazi Védánta a mindennapokban. Soha nem gondoltam ásram alapítására tól kezdve azonban sok, nagyon komoly tanítvány érkezett hozzám égõ vággyal, hogy életüket spirituális célnak szenteljék, és útmutatásért fordultak hozzám. Bennem is égett a vágy, hogy szolgálhassam a világot. Mikor aztán tanítványok és hívõk nagy számban kezdtek özönleni hozzám szellemi vezetésért, akkor azzal a szándékkal, hogy segítsem õket, és hasznossá tegyem õket a világ számára, fejlõdésükhöz és a közjó számára is teremtettem nekik néhány tevékenységi területet, és sokat bátorítottam õket tanulmányaikban és szádhanájukban. Az igazság õszinte keresõi nagy számban jöttek hozzám segítségért és útmutatásért. Mindnyájan beavatást kaptak tõlem, a dharmashálához közeli szobákban laktak, és éjjel- nappal dolgoztak. Elintéztem az étkezésüket, és beavatást adtam nekik. Minden ké nyelemrõl és komfortról gondoskodtam számukra. Bátorítottam õket, és beléjük oltottam a vairagját. Külön törõdtem az egészségükkel. Gyakran érdeklõdtem Minden fajta embert szívesen látok. Az idõs emberek fürödhetnek a szent Gangeszban, imádsággal, bhajannal tölthetik az idejüket, és élvezhetik a szatszang jótéteményeit. A fiatalok gyorsan fejlõdnek dinamikus szádhanájukon keresztül, és spirituális jót hoznak a világnak. Ha emberek akárcsak mutatják a vairagya néhány jelét, mely a jóga útja iránti hajlammal párosul, rögtön szannjászát adok nekik, megosztom velük, amim csak van, és nagymértékben bátorítom õket. Sokak számára nagy meglepetés azt látni, hogy postán keresztül is adok beavatást. Sok tanítvány, aki nincsen abban a helyzetben, hogy a Himalájába jöjjön, úgy kapta meg a szannjászát, hogy postán keresztül küldtem el neki a megszentelt ruhát és az útmutatásokat. Nem tudom tökéletesen leírni az örömüket. Csodálatos fejlõdést értek el. Gondosan megfigyeltem õket. Néhány ortodox ember és szannjászin azt mondja, hogy a nõk nem alkalmasak a lemondás útjára lépni. Az én nézõpontom más. Õk ugyanúgy alkalmasak a jóga és a lemondás útjára lépni. 3

4 Az õsi idõkben a nõk között sok sziddha, brahma gjáni, vairagi, bhakta és elõrehaladott jógi volt. Tisztaságuk és tökéletességük folytán csodálatos dolgokat tudtak véghezvinni, mikor alkalom nyílott spirituális erejük alkalmazására. Mai nap is sok nõt találunk Rishikesben, Haridwarban, Brindavanban, Benáreszben és India más szent helyein, akik lemondtak a világról, és a jóga útját választották. Nõket is avatok be a szannjásza rendbe; sokan közülük idegen országokból jöttek. Ásrambeli képzésük után visszamennek a különbözõ központokba, folytatják szádhanájukat, és szolgálják a világot. Széva Megkérem a tanítványaimat és a szannjászinokat, hogy néhány hónapra vagy évre teljes erõvel vessék magukat az aktív szolgálatba. Ez lehetõvé teszi, hogy teljesen elfelejtsék a múltat, és energiájukat, idejüket spirituális céloknak szenteljék. Eközben elfelejtik a testüket és környezetüket. Képzik az elméjüket, hogy minden név és forma mögött automatikusan meglássák a rejtett lényeget. Meg tanulják, miként tudják megõrizni elméjük kiegyensúlyozott állapotát az élet minden kellemes és fájdalmas körülménye között. A képzés hossza a tanuló fejlõdésétõl és minõségétõl függ. Az én módszerem szerint minden tanítványnak meg kell tanulnia fõzni, mosni, ápolni, és minden lehetséges módon szolgálni a szádhukat, a mahátmákat és a betegeket. Órákat kell eltölteniük alapos tanulmányokkal, meditációval, dzsapával és imádságokkal. Még munka közben is mentális dzsapát kell végezniük. Meg kell tanulniuk igazodni és alkalmazkodni a különbözõ körülményekhez és emberekhez. Mindannyiuknak meg kell tanulniuk gépelni, és elsõ segélyt nyújtani. Meg kell tanulniuk a bhadzsanokat és kirtanokat, és igényes tanulmányokat és cikkeket írni a jógáról és a Védántáról. A fiatal aspiránsoknak régi szokásuk, hogy a téli hidegben napkeltéig, vagy akár reggel 6, sõt 7 óráig is alszanak. Pedig nem szabad elvesztegetniük értékes életüket azzal, hogy alszanak a brahmamuhurtában, azaz kora reggel 4 és 6 között. Ez az idõszak rendkívül alkalmas mély meditációra. A levegõt is szattvikus rezgések töltik meg. Nagyobb erõfeszítés nélkül is csodálatos koncentrációt lehet elérni ebben az idõben. A kunyhómból szoktam hangosan kántálni többször az Óm, Óm, Óm, Shyam, Shyam, Shyam, Radeshyam, Radeshyam, Radeshyam mantrát, és ez kelti a tanítványaimat a kora reggeli szádhanára és meditációra. Néhány tanítvány a Brahmananda Ásramban élt, egy furlong (=220 yard=201,16 m) távolságra az én kunyhómtól. Számos alkalommal megleptésszerûen meglátogattam õket, néhányszor elismételtem az Óm mantrát, és így keltettem õket a szádhanára. Sokszor humoros vagyok, hogy felemeljem a lehangoltakat, felvidítsam az egykedvûeket. Tréfálkozom, és játszom a tanítványaimmal és a látogatókkal, és megnevettetem õket, akár a gyerekeket. De minden tréfa, öröm és humor mögött van egy cél. Minden tettnek és szónak megvan a maga pontos célja a környezetemben lévõ emberek fejlõdését illetõen. A viccen és a humoron keresztül, sütemények, gyümölcsök és ruhák felajánlásával megismerem a tanítványaim ízlését, vérmérsékletét és gyengeségeit, és megtanítom nekik, miként küzdhetik le nehézségeiket és hiányosságaikat. A guru útmutatása A szellemi út akadályokkal teli. A guru, aki már végigjárta az utat, biztonsággal vezeti a törekvõket, és eltávolít minden akadályt és nehézséget. Ezért szükséges a személyes guru. Nincs más hatékony módja a korlátozott természet és a törekvõkben lévõ szamszkárák legyõzé sé re, mint a guru szolgálata. Az a tanítvány, aki nagy odaadással szolgálja a gurut, és személyes szolgálatokat nyújt neki, gyorsan megtisztítja a szívét. Ez az önmegtisztítás legbiztosabb és legkönynyebb módja. Mikor a guru tár sa ságában élsz, készségesen el kell végezned minden munkát, amit õ jelölt ki neked. Ilyen mó don bizonyosan tudod fejleszteni az akaraterõdet. Ez persze nem azt jelenti, hogy a tanítványnak tétlenül kell üldögélnie. Az egyéni ént, az elõre megalkotott elképzeléseket, a kedvenc gondolatokat és az önzõ érdekeket fel kell az embernek adnia. Mindezek a guru tanításainak és utasításainak végrehajtása útjában állnak. Ha nem irtjuk ki az egoizmust és a makacs, önzõ természetet, nehéz lesz a guru közelségébõl és útmutatásaiból profitálni. A guru kegyelme csak akkor kezd el hatni, mikor megtanulsz uralkodni magadon, mikor alárendeled minden önzõségedet és teljesen átadod magad neki. Figyeld az elmédet gondosan. Végezz rendszeres önelemzést, és tekints mélyen magadba. A guru tisztázni tudja az aspiránsok kételyeit, meg tudja mutatni a legalkalmasabb szellemi utat, és inspirálni tudja õket. De a munka többi részét a törekvõnek magának kell elvégeznie. A szellemi út nem olyan, mint szakdolgozatot írni a Master of Arts fokozathoz. Ez egy teljesen más szakma. Egy tanító segítsége minden pillanatban szükséges. Fiatal aspiránsok önteltek, arrogánsak és tolakodóak lesznek. Nem hajtják végre a guru 4

5 útmutatásait. Kezdettõl fogva függetlenséget akarnak. Azt hiszik, hogy a legmagasabb szellemi állapotban vannak, mikor még a spiritualitás vagy az igazság ABC-jét sem ismerik. Összetévesztik a szabadságot azzal, hogy azt teszik, amit akarnak. Ez súlyos hiba. Ez az oka annak, hogy nem fejlõdnek. Így elvesztik hitüket a szádhana hatékonyságában és Isten létezésében. Vidáman vándorolnak össze-vissza mindenféle cél nélkül. Mély és feltétlen odaadás a tanító iránt, és tanításainak pontos követése az igazi tanítvány leglényegesebb jellemzõi. A hit és a guru bhakti hozza meg a gyors fejlõdést és a szádhana eredményét. A hit az az erõ, ami megtartja a tanítványt a tökéletesség felé vezetõ úton. Támogatja õt a próbatételek, kísértések és csapdahelyzetek során, és a látszólag leküzdhetetlen akadályok elhárításában. A guru bhakti váltja ki a tanító kegyelmét, és üdvösséget és megvilágosodást hoz a tanítványnak. Ezért mindig legyen élõ a hited és odaadásod a guru iránt. Az élet igazi céljának elérésére tett erõfeszítéseidet így siker koronázza majd. Ha csak egyetlen tanítványom is kiemeli a fejét a szamszára mocsarából, már igazolva látom létezésemet. A törekvõk képzése és formálása a legnagyobb szolgálat, amit tehetek az emberiségnek. Forrás: Yoga magazin, július Az igazi guru Swami Sivananda Saraswati Íme az igazi guru jellemzõi. Ha ezeket a tulajdonságokat megleled valakiben, fogadd el õt azonnal gurudnak. Az igazi guru tökéletesen ismeri az Önvalót és a Védákat. Látásmódja higgadt, elméje kiegyensúlyozott. Mentes a vonzódástól, a taszítástól, az egoizmustól, a dühtõl, az érzéki vágytól, a kapzsiságtól, a ragaszkodástól és a büszkeségtõl. Õ a könyörületesség óceánja, és a szeretet megtestesülése. Tökéletesen félelemmentes. Nem vár el senkitõl semmit. Jelleme példamutató. A guru Brahman. A guru Ishwara. A guru Isten. Az õ szava Isten szava. Kedves mosolya fényt, üdvösséget, örömet, tudást és békességet sugároz. Keresi az igazi törekvõket. Társaságában élni szellemi tanulást jelent. Már a puszta jelenléte is felemelõ, inspiráló és lelkesítõ. Maga a társasága eszköz a megvilágosodáshoz. Egy igazi guru áldás a szenvedõ emberiségnek. Swami Sivananda Saraswati Üdvözlés a guru lótusz lábainak. Én teljes mértékben hiszek az igazi guruban. Legmélyebb tiszteletem a gurumé. Szívem arra vágyik, hogy az õ lótusz lábait szolgálja mindörökre. Hiszek abban, hogy nincs semmi, ami az elme szennyezõdéseinek eltávolításával erõsebben tisztítana, mint guru szolgálata. Tökéletesen hiszek abban, hogy a guru állandó társasága az egyetlen biztonságos csónak, ami átvisz minket a halhatatlanság túlpartjára. Forrás: Yoga magazin, július 5

6 Az igazi tanítvány Swami Sivananda Saraswati Az igazi tanítvány az, aki pontosan betû szerint és annak szellemiségében követi guruja utasításait, és terjeszti tanításait az úton járó, kevésbé fejlett lelkek számára egészen élete végéig. Az igazi tanítvány csak a guru isteni természetével foglalkozik. Nem érdekli a guru, mint ember cselekedetei. Számára a guru a guru, még akkor is, ha szokatlan módon cselekszik. Mindig emlékezzünk arra, hogy egy szent természete kifürkészhetetlen. Ne ítéljük õt meg. Ne mérjük isteni természetét tudatlanságunk alkalmatlan mércéjével. Ne kritizáljuk gurunk tetteit, melyek egyetemes látásmódon alapulnak. A guru személyes példájával tanít. Napi életvitele élõ ideál a megfigyelõ tanítvány számára. Élete élõ prédikáció a komoly tanítványnak. A folyamatos kapcsolattal a tanítvány magába szívja a guru erényeit, és fokozatosan formálódik. A tanítvány, szó szerint követve a guru utasításait, egy idõ után ahhoz hasonlatossá válik. A guru iránti rajongó tiszteletünk kifejezésének legjobb módja, ha követjük nemes példáját. Éljünk az általa megadott irányelvek szerint. Legyen õ az eszményképünk. Törekedjünk az õ mintájára felépíteni magunkat. Ez lesz a leghatékonyabb púdzsa gurudévád számára, és a legkedvesebb guru daksina. Swami Niranjanananda Saraswati A guru csak olyan törekvõt részesít szellemi útmutatásban, aki vágyik a megszabadulásra, aki megfelelõ módon engedelmeskedik a sasztrák (szent könyvek) rendelkezéseinek, aki megfékezi az érzékeit és a szenvedélyeit, akinek nyugodt a tudata, és aki olyan erényes tulajdonságokkal bír, mint a könyörületesség, egyetemes szeretet, türelem, alázatosság, kitartás, béketûrés és becsületesség. Brahman misztériumába való beavatás csak akkor hozza meg gyümölcsét, ha a tanítvány elméje tisztává és vágymentessé válik. Az egyéni ént, az elõre megalkotott elképzeléseket, a kedvenc gondolatokat és az önzõ érdekeket fel kell az embernek adnia. Mindezek a guru tanításainak és utasításainak végrehajtása útjában állnak. A gurukripa (a guru áldása) csak akkor kezd el hatni, ha teljesen átadod magad a gurunak. A guru iránti nagyon mély tisztelet és odaadás, tanításainak kitartó követése, ezek az igazi tanítvány leglényegibb tulajdonságai. A guru kegyelme azokra száll, akik tökéletesen alázatosak és hûségesek hozzá. Az a tanítvány, aki hisz a guruban, nem vitatkozik, nem spekulál, és nem okoskodik. Egyszerûen csak engedelmeskedik, engedelmeskedik, és engedelmeskedik. Az alacsony rendû természetet teljesen meg kell újítani. A tanítvány azt mondja tanítójának: Jógázni szeretnék. El akarom érni a nirvikalpa szamádhit. A lábadnál akarok ülni. Teljesen átadtam magam Neked. Nem akarja viszont megváltoztatni alacsonyabb természetét és szokásait, korábbi jellemét, viselkedését és magatartását. Az egyéni ént, az elõre megalkotott elképzeléseket, a kedvenc gondolatokat, az elõítéleteket és az önzõ érdekeket fel kell az embernek adnia. Mindezek a guru tanításai és utasításai végrehajtásának útjában állnak. Tárd fel szíved titkait a gurudnak. Minél inkább így teszel, annál nagyobb a guru együttérzése, ami azt jelenti, hogy annál nagyobb erõvel rendelkezel a kísértések elleni harcban. Az isteni kegyelem csak akkor jelenik meg, mikor igazi a vágy a tanítványban, mikor kész a kegyelmet befogadni. Még távolból is reagál a guru spirituális tanácsának szikrájára. A tanítvány önátadása és a guru kegyelme kölcsönös függõségben vannak egymással. Az önátadás következménye a guru kegyelme, és a guru kegyelme teszi teljessé az ön-átadást. A guru kegyelme a szádhana formájában mûködik a tanítványban. Ha egy tanítvány állhatatosan ragaszkodik az úthoz, az a guru kegyelme. Ha ellenáll, mikor kísértés támadja meg, az a guru kegyelme. Ha az emberek szeretettel és tisztelettel fogadják, az a guru kegyelme. Ha bátorítást és erõt nyer, mikor kétségbeesett és reményvesztett, az a guru kegyelme. Ha túljut a testtudatosságon, és saját üdvözült Önvalójában nyugszik, az a guru kegyelme. Érezd minden lépésnél ezt a kegyet, és légy õszinte és igaz hozzá. 6

7 Az igazi tanítványság kitágítja a látásmódot, és felgyújtja a spirituális tüzet. Felébreszti a szunnyadó képességeket. Az ember számára ez a legszükségesebb a szellemi úton, melynek végén a guru és a tanítvány eggyé válik. A guru megáldja, kíséri és inspirálja a tanítványt. Átviszi belé saját szellemi erejét. Átalakítja, és átszellemíti õt. Ha a tanítvány még él, miután a guru elhagyta halandó testét, hátra lévõ életét guruja útmutatásainak szigorúan megfelelve kell leélnie, és oly módon, hogy saját személyes példáján keresztül hirdesse másoknak ezeket. Akinek önuralma és spirituális látásmódja van, és az atmabháva szellemében szolgálja guruját, az az igazi tanítvány. Az igazi tanítvány az, aki élete végéig szolgálja guruját. Forrás: Yoga magazin, július Guru-tanítvány kapcsolat Swami Satyananda Saraswati Mi ly e n k a p c s o l a t va n g u r u é s ta n í t vá n ya k ö z ö t t é s m i l y e n feladataik vannak egymással? A guru és a tanítvány kapcsolata mé lyebb minden emberi viszonynál, mint a amilyen a férfi-nõ, a barátok, vagy az apa-fia közötti kapcsolat. A feleség képes a férje nélkül élni, és a férj a felesége nélkül, de a guru és a tanítvány tiszta szeretettel van egymás iránt, kapcsolatukban a kettõség tudatát felülírja az egység. A guru legfõbb feladata, hogy elûzze a tudatlanság (avidya) sötétségét azáltal, hogy vezeti a tanítványt spirituális fejlõdésében. Ennek érdekében szádhanákat ad fizikai, pszichikai és spirituális szinteken, és segíti a tanítványt a helyes út követésében. A tanítvány feladata hogy szolgálja a guruját és engedelmeskedjen neki, tanuljon a tanításaiból, merítsen a guru tudásából, és ily módon megtisztuljon. A guru szükséges mindazok számára, akik egy spirituális ösvényt szeretnének követni. Fontos, hogy ez a kapcsolat helyesen szülessen meg. Azoknak, akik meditációt szeretnének gyakorolni, egy rádzsa jóga gurura van szükségük. Akik a karma jógán keresztül szeretnének fejlõdni, karma jóga gurujuk kell, hogy legyen, és ugyanez érvényes a bhakti, és a jnana jóga követõire is. Mi a különbség a guru -tanít - vá n y é s f é r j é s f e l e s é g k a p- csolata között? A guru és a tanítvány kapcsolata teljesen más, mint férj és feleség viszonya. Szeretet, kötõdés jellemzi, mely segíti a tanítványt túllépni az egója okozta korlátokon. Elõfordul, hogy a Guru és tanítványa férj és feleség. Így volt ez Ramakrishna Paramahamsa - Swami Vivekananda guruja - és Sharadadevi esetében is. Ramakrishna és Sharadadevi férj és feleség voltak, de ez csak egy a társadalomban elfogadott kapcsolatformát jelentett. Miután Ramakrishna megvilágosodott és guruvá vált, úgy tekintett Sharadára, mint egy magasabb szintû tudatosságra. Számára Sharada Kálivá, Durgává, az Istenanyává, isteni lélekké vált. Ettõl kezdve teljesen új megvilágításban látta a felesége személyét. Habár a guru és tanítványa a társadalom részeiként élnek, a guru személyes fejlõdése jóval túlmutat a társadalmi kapcsolatok szintjein. Véleményem szerint a guru és tanítvány kapcsolata tisztán spirituális szintû, függetlenül attól, hogy milyen társadalmi kapcsolatban vannak. Még ha férj és feleségként is élnek, ez kizárólag a fizikai szintre vonatkozik, és nem ez teljesíti be céljukat az életben. Az ilyen kapcsolatot, vagy bármilyen szociális, fizikai, szellemi vagy érzelmi kapcsolatot guru és tanítványa között át kell alakítani. A megvilágosodást kell elõsegítenie; a karma és a tamasz felszámolásával, ill. az egó legyõzésével. Ho g y a n s e g í t b e n n ü n k e t a guru útmutatása? Amikor a guru útmutatása tiszta forrásból ered, a tanítvány sosem fog elbukni, hacsak nem hagyja ott a gurut érdeklõdésének elvesztése okán. Elõfor dulhat, hogy elcsüggedve elhagyja a gurut, mert nem érti a segítségének igazi természetét. Olyankor fordul ez elõ, amikor a tanítvány nem tapasztalja meg elég hamar az eredményeket, vagy amikor megbetegszik. A guru számos módon tartja szemmel, utasítja és figyelmezteti tanítványait a tudatosság különbözõ szintjein. Tiszta szeretettel és folyamatos éberséggel van tanítványai felé, ezzel mindig segítve õket. Az sem számít, ha távol van. Az anya is gondoskodik gyer mekérõl, még akkor is, ha az a 7

8 világ másik oldalán tartózkodik. Ugyanígy, a guru iránymutatása is mindig jelen van, mert mindig szükség van rá. Mit j e l e n t a g u r u i r á n t i s z e r e t e t? Ahhoz, hogy megismerd, gyakorolnod kell. Ez nem olyan fajta szeretet, ami a családtagok között van, annál sokkal nagyobb és hosszan tartóbb. Ez a kapcsolat nem racionális vagy érzelmi természetû, sokkal inkább lelki. A guru és a tanítványa közti spirituális kölcsönhatás anélkül történik meg, hogy megzavarná az elmét, és a guru jelenlétét mindig érezni lehet. Amikor a tanítvány a gurura gondol, lecsendesedik az elméje, és létrejön egy belsõ összeköttetés. Amikor egy kapcsolat érzelmi természetû akkor nincs béke, csak nyugtalanság. De a guru és tanítványa közötti kapcsolat teljes, bármilyen érzelmi vagy negatív hatás nélkül. Ez azért van, mert a lelki kölcsönhatás magasabb szintjein az érzelmek sokkal visszafogottabbak, így nem is játszanak jelentõs szerepet. E kapcsolat fejlõdése során pár év után tapasztalhatod hogyan tud az elme másként gondolkodni és mûködni. Ezután már képes leszel megtapasztalni ezt a szeretet is. Hogyan válasszunk gurut? A gurut hittel kell választani; akinek van hite meg fogja találni a guruját. Akik õszintén keresik a spiritualitást az életben, azok felismerik és kiábrándulnak a csodatevõkbõl és azokból a gurukból, akik önös érdekibõl tárják fel a sziddhijeiket. Az Önvalójára ébredt guru magasan spirituális szinten van, túl a pszichikus szinten, ahonnan ezek az erõk származnak. Nincs szüksége arra, hogy a tanítványainak feltárja ezeket a sziddhiket. Ha gurut keresel, akkor önzetlen szívvel és tiszta hittel kell neki látnod. Ily módon biztosan meg fogod találni az igazi gurudat. A tiszta hit sosem fog félrevezetni. De a keresés a tudatosságod szintjén is múlik. Ha pénzre van szükséged, tudod, hogyan szerezz; ha almákat keresel, meg fogod találni az almákat. Ha önös célból keresel gurut és tudatlan vagy, akkor azok fognak feltûnni, akik erõiket fitogtatják. A g u r u ke r e s i a ta n í t vá n yát, vagy a tanítvány a guruját? Bizonyos esetekben a guru beteljesítendõ küldetést kap egy spirituális szintû megbízás vagy üzenet formájában, melyben a tanítványok jelennek meg elõtte. Ebben az esetben tudatosan keresni fogja õket. Ezek a megnyilatkozások nem mindig világosak; néha csak a kép látható, és a név nem ismert, vagy fordítva. Az is elõfordulhat, hogy a tanítvány látja a guruját álmában, még azelõtt, hogy fizikai valójában látná. Ekkor a tanítvány kezdi el keresni az álmában látott víziót. Ha a spirituális élet valakinek az életcéljává válik, akkor elindul felkeresni a leendõ guruját. Majd mikor eljön az idõ, a guru el fog jönni hozzá, vagy õ talál majd rá a gurujára. Ka p j o n -e o l y a n s z e m é l y t õ l m a n t r á t a ta n í t vá n y, a k i t nem tekint gurujának? A mantra mindig a tanítvány gurujától kell, hogy származzon, csak így 8

9 lesz hatásos. Ez a kapcsolat vagy beavatás elsõ formája guru és tanítványa közt. Sem a mantrát, sem a gurut nem szabad megváltoztatni a késõbbiekben. Mielõtt a guru átadja a mantra erõit, éreznie kell, hogy a tanítvány elég erõs, és készen áll a mantra fogadására. Sok guru képes kifejezett mágneses erõket közvetíteni a tanítványoknak, de ha a tanítvány nem áll készen, ez megzavarhatja a mentális és idegi egyensúlyát. A beavatás olyan, mintha egy elektromos sokkhatás lépne be az ember mentális terébe. Egyes esetekben az érzelmes embereknél akár elmebajt is okozhat. Miután megkaptad a mantrát, tanítvánnyá válsz. Amikor gyakorlod a mantrát, erõsíted a guru-tanítvány kapcsolatot, és miután ez megalapozódott, egy közvetítõ csatornává válasz, ami vezeti a guru gondolatait. A tanítványnak muszáj rendszeresnek lennie a meditációban. Ha van rendszeres kapcsolat a guruval, lehetséges a guru tudattalan szintjérõl segítséget és útmutatást kapni. Így lehet a legtöbb elõnyt nyerni egy szádhanából. A guru tudattalan elméje az, ami mûködésbe lép, nem a tudatos elméje. Ezen a szinten mindannyian összeköttetésben vagyunk egymással, lehetõvé téve ezzel a gondolatok és érzelmek bensõséges kapcsolatát. Ebbõl a kölcsönös kapcsolatból adódóan a guru tudja, mikor a tanítvány elméje elbizonytalanodik, vagy amikor valamilyen szerencsétlen helyzetbe kerül. Ha a guru valóban alkalmas rá, még a tanítvány sorsába is képes beavatkozni. A guru egyetlen dologban érdekelt, hogy megszüntesse a kettõsséget és távolságot, ami a guru és a tanítvány elméje között áll fenn. A tanítványnak valószínûleg vannak világi tulajdonságai is: szíve, elméje és intellektuális képessége a gondolkodásra, de a guru ezekben nem igazán érintett. Tudja, hogy a tanítványának el kell õt hagynia egy szintet elérve. Ezért biztosnak kell lennie abban, ahogy a tanítvány mentes az egótól, és teljes az egység kapcsolatukban. Mi b õ l á l l e g y b e ava t á s, é s m i t e s z i a l k a l m a s s á a ta n í t vá n y t a beavatásra? A beavatás szanszkrit megfelelõje a diksha, melynek jelentése: vágyni az adásra. A mantra diksha a mantra adását jelenti. Vannak még magasabb szintû beavatások is. Jóllehet, ezeket nem adják, csak akkor, ha a tanítvány teljesen szilárd fizikailag, érzelmileg és mentálisan. Például, elõfordul, hogy mielõtt a guru elhagyja világi szerepét és testét, kifejezett spirituális erõket szeretne átadni bizonyos embereknek. Ezt nagy odafigyeléssel teszi. Az elsõ dolog, amirõl a guru megbizonyosodik, hogy a tanítvány elméje semmikor sem fog meginogni, nem fogja elveszíteni a kontrollt. Levághatod az orrát, lelõheted, kilyukaszthatod az orrát, vagy a Gangeszba dobhatod, de õ mindig szilárd marad, nem lehet befolyásolni. Amikor az elme elveszti minden világi és alacsonyabb szintû érzékenységét, tökéletesen fogékonnyá válik a magasabb szintû rezgésekre, és érzéketlenné az alacsonyabbakra. Az elme alacsonyabb szférája megbénul, de a magasabb szintjei aktívvá és érzékennyé válnak. Így tehát magasabb beavatást adnak: egy õsi tudás pszichikus, spirituális erõit közvetítik. Ez az, amire mindenki törekszik. Beavatást bárhol lehet adni: folyópatron, templomban, egy fa alatt, egy magányos erdõben, ásramban, vagy egy kis szobában. A nagy jógik, mint Swami Sivananda még levélben is képes volt beavatást adni. Bárhogyan is történik, a beavatás elfogadásánál mindennek csendesnek kell lennie. A test mozdulattan legyen, nem szabad rázkódnia, vagy mozognia. Az elmének nyugodtnak és befogadónak kell lennie. Mi t ö r t é n i k a ta n í t vá n n ya l a beavatás után? A gurutól kapott isteni szikra után a tanítványnak különbözõ megtapasztalásai lesznek jellemétõl, természetétõl függõen. Ha intellektuális beállítottságú, az intellektusa élesebbé válik, így meg fogja érteni a nehezen megfogható témákat, és kielégítõ válaszokat fog kapni a kérdéseire. Ha odaadó ter mészetû, nagyfokú szeretetet fog érezni. Az erõs vágyak felerõsödhetnek egy idõre, de ezután fokozatosan eltûnnek. A krónikus vagy szunnyadó betegségek kitörhetnek, de végül teljesen kikerülnek a szervezetbõl. Így a felébresztett shakti megszilárdultan irányítja a tanítványt a spirituális teljesség felé vezetõ útra. A guru iránti odaadás alapvetõ. Az isteni erõ mindent átható, mégis a guru az, aki révén szertefoszlik a tudatlanság fátyla. Ahogyan egy keresõ fejlõdik, a saját gurujává kell válnia, megfigyelõként megmaradnia a saját belsõ folyamatait szemlélve, s közben átadni magát a belsõ shaktinak. Az igazi guru nem arra készteti a tanítványt, hogy tagadja meg az õt körülvevõ világot, hanem hogy saját korlátolt énjét hagyja el. Nem a korlátolt bõséget vagy jómódot szünteti meg, hanem a bûnöket és az aggodalmat. Minél nagyszerûbbnek tartja guruját a tanítvány, annál nagyszerûbbé válik õ maga. A guru Brahma, mert egy új és csodálatos világot teremt a tanítványainak, õ Vishnu, mert fenntartja és megvédi õket, és õ Siva, mert megsemmisíti az individualitás világát. Forrás: Yoga magazin, július 9

10 A Guru szerepe Rikhia website blog bejegyzések, Satyananda Yoga Ásram 1. rész Bejegyzés: július 19. A samarpan egy nem megfogható ta pasz talás, amely az egyén lényének legmélyebb részébõl tör fel a spirituális fejlõdés egy bizonyos pontján, amikor az ember el akarja veszíteni önmagát azáltal, hogy beleengedni magát valami nagyobb dologba. Sokan, hogy megragadják ezt a tünékeny tapasztalást megpróbálnak belemerülni a természetbe, költészetbe vagy Istenbe, de ez többnyire így is kicsúszik a kezeik közül. Ez egy kritikus pont és fontos megérteni, hogy az ebbe az állapotba való megérkezés egy utazás végét jelenti és egy új út megkezdését. Bepillantást nyertek, de a teljes megtapasztalás még várat magára. Itt a guru fontos szerepet játszik. Õ a törekvõ veleszületett vágyakozásának megfogható megtestesülése, egy magasabb valóságnak való önátadás. Az aspiránst érzéseinek intenzitása viszi el a gurujához, az önátadás teljessége ritkán érhetõ el egy magasabban álló lény vezetõ fénye nélkül. A legtöbb törekvõ, aki eljön a guruhoz, ezért a samarpan egy szikráját hordja a szívében. Azonban, ahogyan a guruval való kapcsolat fejlõdik, erõsödik, ahogy a guru szakértõ keze faragja a személyiséget, az ember felismeri, hogy mennyire törékeny volt önátadásának minõsége, mennyire merev az elméje, mennyire ármánykodó az egója és hogy milyen létfontosságú a guru. Az Istennek való odaadás a legjobb esetben is csak egy elképzelés az új spirituális tanuló számára, de a guru jelenlétében élõ tapasztalássá válik, bár nem szükségszerûen könnyû tapasztalássá. Ki a guru? A guru az, aki a tanítvány életét szisztematikusan irányítja, az, aki a hajót kormányozza. Ahhoz, hogy megtanuljuk az Istennek való önátadást, elõbb gurunk kell, hogy legyen. Az önátadást elõbb a guruval szükséges gyakorolni, mivel a guru áldása nélkül az önátadás ösvényét nem könnyû felfedezni. Az embernek szüksége van arra a kapcsolódásra, amelyen keresztül a kegyelem áramlani tud. Egy élõ kapcsolat nélkül, egy guru nélkül nagyon nehéz kapcsolódni a szubtilis Legfelsõbb Valósághoz és megkapni a kegyelmét. A tanítvány guruval való kapcsolata a tesztje a tanítvány õszinteségének és odaadásának. Az alázatban azonban a tanítvány nem dobja el a személyiségét, hanem inkább felajánlja korlátozott énjét valakinek, aki határtalan Önvalóvá fogja azt átalakítani. Onnantól pedig Isten veszi át az ügyet. A guru és a tanítvány kezdetben idegenek egymás számára, de a tanítvány megtalálja a hitet a guruban. Elõször az önátadást és a hitet a guruban gyakorolja és végül Istenben. Elkezdi megtanulni az önátadás abc-jét a gurun keresztül és fejleszti azt a folyamatos gyakorlással. Ebben a hitben látja Isten árnyékát, visszatükrözõdését és fényét. Amikor a gyakorláson keresztül a hite erõssé, tisztává és istenivé válik, amikor az a tiszta elmén és szíven keresztül jön létre, akkor meglátja Istent. Akkor Isten akit más emberek különbözõ módon határoztak meg nyilvánvalóvá válik. A Guru Stotram ezt mondja: Gururbrahma gururvishnu gururdevo mahesvarah. A Guru az Brahma, a Guru az Visnu és a Guru az Siva. A guru Brahma, mert a tanítvány számára egy új és hihetetlen világot teremt; Visnu, mert táplálja és védi a tanítványt; Siva, mert megsemmisíti az egyéniség világát. Minden nagy szent hangsúlyozta a guru szükségességét. Ezt mondták a Rámacsaritamanaszban is, hogy senki sem tud átkelni a szamszára óceánján a guru segítsége nélkül, még akkor sem, ha Brahmáról vagy Síváról lenne szó. A guru két valóságot képvisel: a tanítót és a mindent átható Lényeget. A guru a tanító is és az a lény is, aki a tanítvány szívében lakik. Tanítóként tanítani tud, és a szív lakójaként vezeti a tanítvány fejlõdésének és spirituális beteljesedésének útját. Az igazi gurutanítvány kapcsolat, az a belsõ lélekkel (szellemmel) való egységnek a megtapasztalása, amely képessé teszi a tanítványt arra, hogy mélyebbre hatoljon önmagában és közelebb viszi õt Istenhez. Ez egy tapasztalás, amely teljesen megdöbbenti õt. Gyakorlati szempontból nézve a guru képes arra, hogy elmondja a tanítványnak hogyan gyakorolja az önátadást, mert õ maga is átment az egész folyamaton. Kellett lennie egy olyan idõszaknak, amikor a mentális zavarodottság hatott rá, konfliktusokkal nézett szembe és az élet szenvedélyei vonzották. Az alapján, ahogy õ kezelte ezeket a helyzeteket és túljutott azokon, vezetni tudja a tanítványokat mentális és érzelmi tapasztalásaikban. Nyilván 10

11 va lóan biztonságos annak a személynek a segítségét kérni, aki maga is átment hasonló tapasztalásokon, és mesterévé vált azoknak. 2. rész Bejegyzés: július 20. Hogy tudja a guru kihozni (a tanítványból) a samarpant? Az embernek nincs tudomása saját tudatosságának szintjérõl vagy, hogy milyen hiányosságai vannak. Lehet, hogy megpróbálja kijavítani szociális és mentális hibáit, de vannak hiányosságok, amelyek mélyen beágyazódtak a személyiségbe. Ezért a guru gyakran egy mûtétet végez a tanítványon, amelyet az egó levágásának, az egó eltávolításának neveznek. Ez az operáció olyan nehéz, hogy sok tanítvány nem bírja ki. Azonban, ha sikeres, akkor elérik a célt. Az egó-mûtét az Istennek való önátadással valósítható meg, de Isten túlságosan is kedves. A guru nagyon szigorú ember, tudja a kötelességét, tudja, hogy minden egyes lénynek hogyan kellene élnie, gondolkodnia és cselekednie. Mindent tud ahhoz, hogy a tanítvány egóját szétmállassza. Lehetséges, hogy az ember nem érti mindezt, amíg tanítvánnyá nem válik. Az egó az akadály az egyén és az isteni között, a tanítvány és a guru között. Nagyon kemény dió megtörni, az én-t, amely néha nagyon szubtilis tud lenni. Az egó miatt válik nehézzé a teljes önátadás. Minél nagyobb az egó, annál kisebb a befogadóképesség. Ahogyan az egó kifinomultabbá válik, a befogadóképesség nagyobb lesz. A guru megszakítás nélküli szolgálata a tanítvány egóját eltörli. Nem gondolja többé: Az Önvaló megismerése miatt jöttem a gurumhoz, és õ csak a vécépucolást bízta rám! Ingyen szolgája vagyok. A guru megteremti a körülményeket, hogy a tanítvány tisztíthassa önmagát. Szádhanát is ad, hogy segítse a folyamatot. Idõvel a tanítvány egója fokozatosan visszaszorul és az önátadás spontán módon megtörténik, az egyén világi megközelítései és abnormalitása véget ér, a külsõ áramellátás kikapcsol és bekapcsol a belsõ fény. Van egy ébredés, amely csak akkor történik meg, ha valaki teljesen megadja magát. A tanítvány önátadása a gurunak nem olyan, mint a szolgáló vagy a hadifoglyok megadása, mert ha egyszer a tanítvány átadja magát, akkor tudja ezt és azt mondja: Vedd az életemet és tégy, amit tenni akarsz. Az igazi guru nem a világi dolgok feladására készteti a tanítványát, hanem a korlátolt énjének a feladására, a tudatlanság fátylának a feladására, amely az egója és a mindent átható valóság között lebeg. A guru folyamatosan teszteli is a tanítvány õszinteségét és odaadását, mivel biztosnak kell lennie afelõl, hogy a tanítvány elméje nem fog megrendülni egy pillanatra sem. Nagyon fontos, hogy a guru bármilyen nehézség nélkül képes legyen kezelni a tanítványt. Ha a tanítvány nem reagál a guru utasításaira, javaslataira vagy inspirációjára az egyszerû intellektuális szinten, akkor hogyan tudná a guru vezetni õt a magasabb birodalmakban? A gurunak képesnek kell lennie arra, hogy befolyásolja és vezesse a tanítvány elméjét, tudatos gondolkodását, bármilyen irányban: jobbra, balra, le a csatornába, fel a hegyre, a tûzbe, vagy a vízbe. Ezért a guru különbözõ feladatokat ad a tanítványnak, hogy ellenõrizze a tudata reagál-e és hogy milyen messzire jutott az önátadás ösvényén. A tanítványokban csak akkor tudatosodik hitük minõsége, amikor a guru szembesíti õket bizonyos nehéz tesztekkel. Ez különösen igaz a szannjászin tanítványokra, akik vele élnek, akik teljesen kapcsolódnak vele. Ott tartózkodásuk ideje alatt egy bizonyos alkalommal teszteli õket. Az a tanítvány megy át, jár sikerrel, akinek a hite nem törik meg. A guru jutalom formájában ad neki valamit. Ezt guru kripának nevezik, a guru áldásának. Egy tanító, egy ácsárja az ászana, pránájáma tanulásában és egyszerû meditációs gyakorlatokban tud segíteni, de egy ilyen mesternek meg vannak a korlátai. Csak a guru tudja korlátozások nélkül, hogy hogyan vezesse a tudatlant és vakot az Önvaló felismerésének ösvényéhez a harmadik szemet megnyitva. Egy tanítvány elméleti síkon lehetséges, hogy intelligens, lehetnek a legmagasabb képességei és mérhetetlen vagyona, de a spirituális szeme még nincs nyitva az illúzió vagy tudatlanság, a mája vagy avidjá fátyla miatt. Csak a guru tud segíteni a belsõ látás kifejlesztésében. Az önmegtisztulás és a karma feloldása a guru szolgálatával kezdõdik. A tanítvány csak a tudatos birodalmakban tudja gyakorolni a szádhanáját, míg a guru a tudattalanban segíti õt. Kinyitja a zárt ajtókat a tanítvány elõtt és az Önvaló ébredését lehetõvé teszi. Ahogyan a tanítvány fejleszti a kapcsolatát a guruval, a bhaktin és sraddhán, az odaadáson és hiten alapulva, egy ébredés kezd létrejönni benne. A külsõ guru segít felébreszteni a belsõ gurut, úgy mûködik, mint a gyújtószerkezet, hogy kirobbantsa a guru tattvát belül. Amikor az ébredés megkezdõdik, az elme és a tudatosság szerkezetében egy átalakulás jön létre. Ez nem csak egy változás, hanem egy teljes átalakulás, hasonló ahhoz, mintha egy kutyából ló válna. Az elme teljesen mássá válik, a gondolkodás szerkezete egy teljes átalakuláson megy át minõségében, formájában, értékelésében és értékeiben. Ugyanakkor az észlelés vagy belsõ megismerés nagyon kifinomulttá válik, 11

12 az egyén képes arra, hogy érzékelje a szubtilis lényeget. A létezésnek ebben a megvilágosodott állapotában jönnek a kinyilatkoztatások, sugallatok és világos, egyértelmû ösvény nyílik meg elõtte. Az ember rájön arra, hogy mit kell tennie. Ha a Természet valakit kiválaszt arra, hogy egy Krisztus legyen, ezreket vezessen, százakat gyógyítson, akkor ez a valaki meg fogja ezt tenni. Ez az, amikor a tanítvány eszközzé válik, egy közvetítõvé, a kozmikus folyamatok hangszerévé. 3. rész Bejegyzés: július 21. Mit kell tennie a tanítványnak? A tanítványnak háromféle típusa van és a guru különféle célokat határoz meg számukra. Vannak a világi tanítványok vagy családfenntartók, a szannjászin tanítványok vagy szerzetesrend és a belsõ tanítványok. Mindegyik típusban más dimenzióban történik meg az önátadás. Ha a világi tanítvány az odaadásán keresztül adja át magát, az megfelelõ. Nem kell odaadnia a gurunak az üzletét, a családját, a gyermekeit, de fel kell ajánlania a valódi odaadást, hogy a guru segíthesse, hogy az elme békéjére és a helyes megértésre rátaláljon. A szannjászin tanítványnak oda kell adnia a vágyait és világi ambícióit, hogy mire elhagyja az ásram életet, az egész személyisége átváltozzon. Így a guru tanításainak nagyon jó közvetítõjévé válik. A harmadik típusú tanítvány a közvetlen tanítvány, neki mindent oda kell adnia. Az ilyen tanítvány nagyon ritka, soha sincs belõle sok, és a guru maga választja ki. Elõször teszteli ezt a tanítványt, és csak azok, akik kiérdemlik, válnak ilyen tanítvánnyá. Ezek a tanítványok mindent felajánlanak. Mindenfajta tanítvány számára az odaadáshoz egy kötelezõ képesség van jelen, az hogy a guru utasításait azonnal és spontán módon beteljesítse. A hozzáállásának olyannak kell lennie, mintha egy ismeretlen, láthatatlan erõ késztetné õt arra, hogy elvégezze a dolgot. Nem a tanítvány dolga eldönteni, hogy képes-e vagy alkalmas-e a feladat végrehajtására. Az a tanítvány, aki megpróbálja megbecsülni az alkalmasságát a feladat végrehajtása elõtt, az elveszíti a lehetõséget arra, hogy rejtett erõit kiaknázza. Ezért a tanítványnak az utasításokat fontolgatás nélkül kell végrehajtania. Ki fog derülni, hogy ez nagy adomány, mert lehetséges, hogy a tudatosság finom szintjeibe léphet be. Ha ezen a síkon ezt a jó minõséget tudja elérni, akkor a következõ szférában ugyanez fog megtörténni. Ha a tanítvány hétköznapi tudatosságát a guru utasításaival való ellenkezés színezi be, akkor nehéz lesz számára a hétköznapi tudatosság síkján túllépni. Az odaadáshoz két feltétel szükséges. Az elsõ a hit, amit az ember képes lesz odaszentelni, a másik a tudatosság: A gurum bennem van. Ennek az eléréséhez lehetséges, hogy az elme meglévõ mintáinak áttörése szükséges. Ez az elsõ lépés a samarpan felé. Az embernek képesnek kell lennie arra, hogy felhagyjon a képzelt problémákba való belemerüléssel, amit az elme magára vesz, legyen az neurózis, pszichózis, skizofrénia, frusztrációk vagy csalódások. A hit lehetõvé teszi azt, hogy ez megtörténjen, az elme sok problémáját megoldja, és így az ember továbbhaladhat a benne rejlõ igazság megtapasztalásában. Azonban ahhoz, hogy ide eljusson, az embernek el kell fogadnia önmagát. El kell jutnia arra a pontra, ahol azt tudja mondani: Nem tudok mit tenni. Nem tudok lemondani. Nem tudom irányítani az elmét. Az elmém tele van borzasztó gondolatokkal, rossz szokásaim vannak!. Az ilyen elfogadás Swami Satyasangananda Saraswati alázat, és ezzel kezdõdik önmagunk kiürítésének a folyamata. Egy guru tanítványának vagy Isten hívõjének olyan alázatosnak kell lennie, mint egy fûszál, egó nélkülinek és tökéletesen engedelmesnek, mintha nem is létezne, mintha egy furulya lenne. Egy üres bambuszból furulya készülhet, de csak akkor tud édes melódiát kiadni, ha nincsenek benne göcsörtök. Mindaddig, amíg az egyéni létezik, a guru nem tud benne létezni. Ahhoz, hogy a guru rajta keresztül tudjon mûködni, a tanítványnak ki kell ürítenie önmagát. Önmaga kiürítésének a folyamata az egyetlen gyakorlat vagy szádhana, amit a tanítványnak fel kell vállalnia. Elõtted én nem létezem. Nem tudok gondolkodni. Te gondolkodsz rajtam keresztül. Életem minden választását rád bízom. az elmének ezt az állapotát kell gyakorolnia. Végül is meddig tud valaki emelt fõvel járni, ha tele van arroganciával és tudatlansággal, konfliktusokkal és a dualitással? Ennek a dualitásnak a megszakítása lehet, hogy életeket vesz igénybe. Lehet, hogy valakinek a guruja nem egy nagy ember. Lehetséges, hogy egy egyszerû ember, de amikor a tanítvány kiüríti magát, teljes alázattal és engedelmességgel tel 12

13 jesen átadja magát, a dolgok megtörténnek. Amikor az ember az egóját másoknak áldozza a világban, akkor kiteszi magát annak, hogy kihasználják és tönkretegyék. De amikor valaki feladja az egóját egy személynek, aki együtt érzõ és a jóakarója, az élet megváltozik. Ez a személy a guruja, az, akiben teljesen és tökéletesen meg lehet bízni. A szannjásza önátadása A szannjásza felvételéhez a legfontosabb elõkészület az a hajlandóság, hogy a jelölt önmagát teljesen a szolgálatra ajánlja. Egy szannjászin, aki erre szenteli az életét, aki átadja magát, aki mindent felad, amije van, és nem használja saját hasznára. Azon a napon, amikor szann jásza fogadalmat tesz, a bizalom fogadalmát teszi. A szannjásza nem csak azt jelenti, hogy lemondás, hanem azt is, hogy bizalom. A szannjászin egyszerûen csak gondnoka testének, elméjének, képességének, tudásának és pénzének. Ezek nem az övéi, felajánlja a gurunak, hogy az teljesítse küldetését. Ekkor a szannjászin a guru eszközévé válik. Mindaddig, amíg a szannjászinnak meg van az a hozzáállása, hogy: Én vagyok a cselekvõ, Én cselekszem, vagy Meg kell tennem, addig a dualitás síkján, az egó (ahamkára) síkján mûködik. Korlátozott bölcsességgel és korlátozott elképzelések mentén mûködik. Sok szannj ászin bukik el az önátadáson, mert a kezdeti szannjásza képzésük nem volt teljes. A szannjásza felvételének oka a saját felismerés kell, hogy legyen saját végtelenségünk megtapasztalásáról és el kell dobnunk a korlátok tapasztalását és gondolatát. Minden forrást, mentális erõt, érzelmi kapacitást ennek a célnak a teljesítésére kell felhasználni. A szannászinnak mindent oda kell adnia, amije van, azért, hogy teljesítse ezt a fogadalmat. Nincs más célja az életben. Ha egyszer a szannjászin eléri ezt a bizonyos célt, akkor történik egy felismerés arról, hogy mit kell tennie az emberiség javát szolgáló küldetésében. Ezt a küldetést nem lehet elsõre kitalálnia a szannjászinnak, és az aspiránsnak sem szabad szem elõl tévesztenie ezt a pontot. Forrás: Samarpan, avagy lemondás a guru-tanítvány viszonyban Swami Satyananda Saraswati Két fontos típusú lemondás létezik az emberi életben. Az egyik az, amikor az egyén lemond az alacsonyabb szintû ösztönökrõl, az emberi kísértésekrõl és elmebeli szeszélyekrõl. Ez a lemondások gyakoribb típusa, a legtöbb ember ezt teszi. Vannak, akik félnek lemondani az egóról, mert attól tartanak, hogy elveszítik az egyéniségüket. Õk nyilván nem is tudnak róla, hogy az élet mennyi egyéb területén mondanak le az egójukról mindeközben. A másik indíték a guruért, a belsõ lényegért való lemondás. Ha valaki igazi tanítvány, lemond mindenrõl a guru számára: érzelmekrõl, agyról, érte lemrõl, jó és rossz cselekedetekrõl, egóról, hiúságról, múltról, jelenrõl, jövõrõl, biztonságról, félelmekrõl és szenvedélyekrõl. Semmi sem tartozik ekkor a tanítványhoz, mindent átad magából gurujának. Az elsõ típusú lemondás eredménye fájdalom, szenvedés és frusztráció. A második típusú lemondásé ánanda, boldogság. A hívõ érezni kezdi, hogy immár nincs egyedül. Van valaki, aki áhítattal szereti, nem ideiglenes jelleggel, hanem az örökkévalóságra szólóan. És a hívõ kezdi érezni, hogy ketten valahogyan eggyé válnak. Ez az egység-élmény az eredménye annak, ha a tanítvány lemond önmagáról a guru számára. Önmagának elvesztése nem olyan, mint a halál, hanem magasabb élmény küszöbéhez való érkezés. Hol egyesül guru és tanítvány? Nem fizikai, érzelmi vagy mentális síkon, 13

14 hanem a teljes sötétségben, amikor már minden elkészült, a legbelsõ szobában, ahol minden halott. Ott nincsenek hangok, nincs semmilyen forma vagy látomás. Tudatában már nincs más, csak a guru, magasztos fényként ragyogva. Ez az az út, ahogyan guru és tanítvány közösséget vállal, és ehhez kell a tanítvány egóját megsemmisíteni. Ha sót vagy cukrot keverünk vízbe, az feloldódik benne, a dualitás megszûnik, nincs többé külön identitás. Ilyennek kell lennie a kapcsolatnak Isten és hívõ, valamint guru és tanítvány között. Ez csak akkor lehetséges, ha spirituális síkon tökéletes közösségben vannak. A test, az elme és az érzelmek ideiglenesek, míg a szellem örök és a guruval való kapcsolatnak a szellemen kellene alapulnia. Ha van valami tanítvány és guru között, az szellemük között van, nem testükben, vagy elméjükben. Ez nem fizikai, mentális vagy érzelmi kapcsolat. Kezdetben a viszony érzelmi alapokon nyugszik, hiszen emberként az érzelmi síkon élünk. Ugyanakkor, a tanítványnak ki kell lépnie ebbõl az érzelmi kapcsolatból, különben elvész a józanság, a nyugalom, a stabilitás és az elme homogenitása. A tanítvány egyéni tudatának és a guru egyéni tudatának össze kell mosódniuk. Ez azt jelenti, hogy a tanítvány képes elfelejteni mindent, amit csinál, gondol vagy érez, képes elfelejteni az egész világot, kivéve a gurut, aki mindig vele van. Ez a spirituális közösség. Ha a tanítvány behunyja szemét, a gurut látja. Ha WC-t pucol, ott érzi õt magában. Ha bármilyen munkát tervez, ott van a gondolataiban. Meg kell lennie benne az advaita bhava, az egység-érzése a guruval. A guru-tanítvány kapcsolat célja, hogy képesek legyünk egymáshoz kapcsolódni egy univerzális területen. Ehhez a tanítványnak a guru mentális frekvenciájára kell hangolódnia. Az egyéni elme csak egy fogalom, semmi más. Egyéni elme nem létezik, ez csak egy fogalom. Olyan nincs, hogy egyéni elme, csakis egyetemes elme létezik. Az egyetemes elme képes egyesülni minden elmével bárhol, bármikor. Nem valamiféle átvitelrõl van szó, hanem egyesülésrõl, közösségrõl. A guruk kifejlesztették az egyetemes elmét magukban, így bárhol mûködhetnek. Minden ember része az egyetemes elmének, és ha valaki képes eltávolítani az egóját a közte és a guru közötti, a közte és az Isten közötti, a közte és belsõ lényege közötti korlátot akkor a guru képes kommunikálni vele a világ bármely pontjáról, hiszen a két elme immár azonos. Ezt helyesen kell érteni. Ez végtelen türelmet igényel a guru részérõl és végtelen türelmet a tanítvány részérõl. Amíg nincs hatalmas hit és megértés és egyfajta megvilágosodás önmagunkban, addig ez a közösség nem jöhet létre. A guru és tanítvány közti kapcsolatot a hit teremti meg. Ha nincs hit, nincs kapcsolat. A guru a tanítvány hitének tükre. Ha a tanítvány hite csökken, látni fogja azt visszatükrözõdni guruján. Ezért azt mondhatjuk, az átlagos tanítvány számára a guru a kedves anya szerepét játssza, de azon tanítványoknak, kiknek van hite, a guru megmutatja igazi természetét, hiszen õket más fából faragták, és állják az éles vésõt, hogy belõlük, mint nyers fából gyönyörû mintadarab lehessen. Az emberben eredendõen létezõ hit megerõsítése az, amire a hangsúly kerül a guru-tanítvány kapcsolatban. Ez a viszony kell, hogy beteljesítse az élet fenséges jellegét, s mégis oly nehéz fenntartani. A legtöbb tanítvány addig tölt el pár évet a guruja mellett, míg nem talál valami hibát benne, és akkor kimondhatja magának, hogy nem is õ volt a guruja. Ez a válság akkor következik be egy tanítvány életében, amikor nincs hite. Ha a tanítvány hite erõs, a guru tükrözõdése is nagyon erõs lesz. A guru személyisége a tanítvány hitének képe. Ezért mondta Mirabai is: Belészerettem a guru lábába. Az õ szent lábának menedékét akarom, semmi mást. Ez a megtévesztõ világ álommá vált. Számomra a világ óceánja kiszáradt. Már nem szorongok, hogy át kell kelnem rajta. Mira nem más, mint a leleményes Krisna, S az õ reménye egyedül a guru hajlékában van. Ha a tanítvány hite megingathatatlan, mély és erõs, a guru személyisége elkápráztatja. E hitet a guruval való következetes, intim, oszthatatlan kapcsolat fenntartásával lehet védeni és fejleszteni. Ennek során nagyon hoszszú ideig egymáshoz közel élnek, mindaddig, amíg a tanítvány meghaladja a test és a lélek korlátait, míg végül túllép az anyagi természeten, és képessé válik a guruval való belsõ kommunikációra. Szellemi síkon kifej leszti elmélyült, teljes tudatosságát, a nem kettõs tudatosságát a guruval. A samarpan élménye a guru-tanítvány viszonyban az, mikor az elme alsóbb rétegei megbénulnak, hogy a magasabb szférák érzékennyé válhassanak. Amikor ez megtörténik, a guru egynek érzi magát a tanítványnyal, s már nem lát különbséget. A spirituális életben a transzcendentális tudást csak az a tanítvány nyeri el, akinek az elméje elvesztette világi, alacsonyabb érzékenységét, mely már nem reagál az alsóbb reflexekre, ugyanakkor nyitottá lesz a magasabbakra. Mély meditációban a tanítvány 14

Anyssa. Távolsági hívás Avagy Üzen a lélek

Anyssa. Távolsági hívás Avagy Üzen a lélek Anyssa Távolsági hívás Avagy Üzen a lélek Szeretettel köszöntöm! Távolsági hívás, avagy üzen a lélek: könyvemnek miért ezt a címet adtam? Földi és misztikus értelemben is, jól értelmezhető. Pont ezért,

Részletesebben

Patandzsali Jóga- szútrái

Patandzsali Jóga- szútrái Patandzsali Jóga- szútrái A szenvedés forrásai Atma Center, 2010. 02. 12. Gauranga Das atmacenter.hu Bevezető mantra Harih Óm Szaha návavatu Szaha nau bhunaktu Szaha vírjan karavávahaih Tédzsaszvinávadhítamasztu

Részletesebben

Mindannyiunknak vannak olyan gondolatai, amelyek HO OPONOPONO ÉS AZ EMLÉKEK

Mindannyiunknak vannak olyan gondolatai, amelyek HO OPONOPONO ÉS AZ EMLÉKEK 2 HO OPONOPONO ÉS AZ EMLÉKEK AZ EMLÉKEID HATÁROZNAK MEG Mindannyiunknak vannak olyan gondolatai, amelyek korlátozóak, mint például «nem érdemlem meg», «nem vagyok elég művelt» vagy «szegénynek születtem,

Részletesebben

Isten akarata, hogy a vallásosságunkból megtérjünk

Isten akarata, hogy a vallásosságunkból megtérjünk Isten akarata, hogy a vallásosságunkból megtérjünk A Biblia világosan tanítja:a keresztény ember nem önmagában elszigetelt lélek, akinek magányosan kell élnie vallásos életét. A Biblia világosan tanítja:

Részletesebben

És bizony: Ha az emberek nincsenek valami hatalmas és kemény kontroll alatt, felfalják egymást. Ez nem igaz.

És bizony: Ha az emberek nincsenek valami hatalmas és kemény kontroll alatt, felfalják egymást. Ez nem igaz. Van egy hamis adat. Íme: Az igazság fáj. Hídvégi Róbert Ez nem igaz. Persze van egy dolog, ami miatt igaznak tűnik. De nem az. Hogyan is használható? 1. Amitől jól érzed magad, abban igazság van 2. Ha

Részletesebben

www.varosijogi.hu MESTEREKRŐL

www.varosijogi.hu MESTEREKRŐL MESTEREKRŐL Sok szó esik a régen élt és önmagát felismerő mesterekről, ám gyakran egyfajta misztikus ködbe burkolóznak bennünk, mintha elérhetetlenek, legendák volnának, amivé mi sosem válhatunk. Számtalan

Részletesebben

EGÉSZség +BOLDOGSÁG teremtő IMA

EGÉSZség +BOLDOGSÁG teremtő IMA EGÉSZség +BOLDOGSÁG teremtő IMA Mágikus SZERtartás EGÉSZséges +boldog ÉLETedért! INGYENES EGÉSZséget és boldogságot teremtő IMA Mágikus SZERtartás, amit otthonodban végezhetsz EGÉSZséges +BOLDOG életedért!

Részletesebben

Lodzsong gyakorlatok 2 5. Küldés szeretet

Lodzsong gyakorlatok 2 5. Küldés szeretet Potova Lodzsong gyakorlatok 2 5 Küldés szeretet Amikor a meditációt végezzük, üljünk nyugodtan és lélegezzünk nyugodtan. Minden kilégzés alatt gondoljuk a következőt: A kilégzésünk olyan energia, amely

Részletesebben

Az én párom. Az én Párom. Albert-Bernáth Annamária. 1 Copyright Theta Műhely

Az én párom. Az én Párom. Albert-Bernáth Annamária. 1 Copyright Theta Műhely Az én Párom Albert-Bernáth Annamária 1 Copyright Theta Műhely Spirituálisan fejlett, fejlődni képes, és fejlődni akaró Férfi/Nő. Számomra hiteles a spirituális tudása, az Én tudásom is Neki, ezért kölcsönösen

Részletesebben

Patandzsali Jóga szútrái

Patandzsali Jóga szútrái Patandzsali Jóga szútrái A tudat változásai Atma Center, 2009. 09. 11. Gauranga Das atmacenter.hu Bevezető mantra Harih Óm Szaha návavatu Szaha nau bhunaktu Szaha vírjan karavávahaih Tédzsaszvinávadhítamasztu

Részletesebben

Buddha, Dharma, Sangha

Buddha, Dharma, Sangha Buddha, Dharma, Sangha Buddha: törekvés a megvilágosodásra - van szenvedés - ezt felismerni. Dharma: a szenvedésnek van oka, ezt felismerni. Ez az ok, a vágy (következménye a létkerék tanában van). A szenvedés

Részletesebben

Mi a virtuális valóság?

Mi a virtuális valóság? VIRTUÁLIS VALÓSÁG - KERESZTYÉNYSÉG Kol 2,20-23 Ha tehát Krisztussal meghaltatok a világ elemei számára, miért terhelitek magatokat olyan kötöttségekkel, amelyek csak az e világ szerint élőkre kötelezők:

Részletesebben

Használd tudatosan a Vonzás Törvényét

Használd tudatosan a Vonzás Törvényét Használd tudatosan a Vonzás Törvényét Szerző: Koródi Sándor 2010. Hogyan teremtheted meg életedben valóban azokat a tapasztalatokat, amikre igazán a szíved mélyén vágysz? Ebből a könyvből és a hozzá tartozó

Részletesebben

Tudatos Teremtés Alapok. Erőteljes teremtő erő lakozik benned!

Tudatos Teremtés Alapok. Erőteljes teremtő erő lakozik benned! Tudatos Teremtés Alapok 1-es Modul Erőteljes teremtő erő lakozik benned! 1 Üdvözöllek! Kalló Melinda vagyok, és megtisztelő számomra hogy részese lehetek a tudatos teremtésednek. Tudatos teremtés alapok:

Részletesebben

Azaz az ember a szociális világ teremtője, viszonyainak formálója.

Azaz az ember a szociális világ teremtője, viszonyainak formálója. Takáts Péter: A TEREMTŐ EMBER Amikor kinézünk az ablakon egy természetes világot látunk, egy olyan világot, amit Isten teremtett. Ez a világ az ásványok, a növények és az állatok világa, ahol a természet

Részletesebben

Valódi céljaim megtalálása

Valódi céljaim megtalálása Munkalap: Valódi céljaim megtalálása Dátum:... - 2. oldal - A most következő feladat elvégzésével megtalálhatod valódi CÉLJAIDAT. Kérlek, mielőtt hozzáfognál, feltétlenül olvasd el a tanfolyam 5. levelét.

Részletesebben

Tartalom 1. RÉSZ A GYÜLEKEZETNÖVEKEDÉS ÉS AZ ÉGŐ VÁGY 2. RÉSZ A GYÜLEKEZETNÖVEKEDÉS ÉS A LAIKUSOK

Tartalom 1. RÉSZ A GYÜLEKEZETNÖVEKEDÉS ÉS AZ ÉGŐ VÁGY 2. RÉSZ A GYÜLEKEZETNÖVEKEDÉS ÉS A LAIKUSOK Tartalom 1. RÉSZ A GYÜLEKEZETNÖVEKEDÉS ÉS AZ ÉGŐ VÁGY 1. fejezet: A gyülekezetnövekedés és az égő vágy........... 7 2. RÉSZ A GYÜLEKEZETNÖVEKEDÉS ÉS A LAIKUSOK 2. fejezet: Hogyan lehet nagy dolgokat elvégezni

Részletesebben

Tanulási kisokos szülőknek

Tanulási kisokos szülőknek Tanulási kisokos szülőknek Hogyan oldd meg gyermeked tanulási nehézségeit? Nagy Erika, 2015 Minden jog fenntartva! Jelen kiadványban közölt írások a szerzői jogról szóló 1999. évi LXXVI. törvény alapján

Részletesebben

Az emberi kapcsolatok transzcendentális vonatkozásai

Az emberi kapcsolatok transzcendentális vonatkozásai III. LÉTKÉRDÉS KONFERENCIA EGYÜTT-LÉT. A kapcsolatok természetrajza Az emberi kapcsolatok transzcendentális vonatkozásai Sivaráma Szvámi vaisnava teológus - Mit nevezünk kapcsolatnak? - Azt a közös alapot,

Részletesebben

Patandzsali Jóga szútrái

Patandzsali Jóga szútrái Patandzsali Jóga szútrái A szamádhi és az Ísvara Atma Center, 2009. 11. 13. Gauranga Das atmacenter.hu Bevezető mantra HarihÓm Szaha návavatu Szaha nau bhunaktu Szaha vírjan karavávahaih Tédzsaszvinávadhítamasztu

Részletesebben

Gazdagrét 2012.02.12. Prédikáció Evangélium: Márk 1, 40-45. Kedves Testvéreim! Nem is olyan nagyon régen, talán 15-20 évvel ezelőtt, egyikünknek sem

Gazdagrét 2012.02.12. Prédikáció Evangélium: Márk 1, 40-45. Kedves Testvéreim! Nem is olyan nagyon régen, talán 15-20 évvel ezelőtt, egyikünknek sem Gazdagrét 2012.02.12. Prédikáció Evangélium: Márk 1, 40-45. Kedves Testvéreim! Nem is olyan nagyon régen, talán 15-20 évvel ezelőtt, egyikünknek sem jelenthetett komolyabb problémát az, hogy megértesse

Részletesebben

Patandzsali Jóga szútrái

Patandzsali Jóga szútrái Patandzsali Jóga szútrái Mi a jóga? Atma Center, 2009. 08. 21. Gauranga Das atmacenter.hu Bevezető mantra Harih Óm Szaha návavatu Szaha nau bhunaktu Szaha vírjan karavávahaih Tédzsaszvinávadhítamasztu

Részletesebben

Ogonovszky Veronika GYERMEK, ÁLDÁS. A szeretet mindenkié

Ogonovszky Veronika GYERMEK, ÁLDÁS. A szeretet mindenkié Ogonovszky Veronika GYERMEK, ÁLDÁS A szeretet mindenkié Előszó Szavakkal lefesteni a láthatatlant, megformálni az érinthetetlent A szó fogyatékos eszköz. Ahogy az öt emberi érzékszerv is. Kétséges, hogy

Részletesebben

Az alábbi CD-k megvásárolhatóak a jógaközpontunkban az órák előtt vagy után.

Az alábbi CD-k megvásárolhatóak a jógaközpontunkban az órák előtt vagy után. Az alábbi CD-k megvásárolhatóak a jógaközpontunkban az órák előtt vagy után. Jóga Nidra 1. Streszoldó relaxáció CD Időtartam: 43 perc A mélylazítás hatásos jógatechnikája során a gyakorló elsajátíthatja

Részletesebben

Érzelmeink fogságában Dr. József István okl. szakpszichológus egyetemi docens Érzelmi intelligencia Emotional Intelligence Az érzelmi intelligencia az érzelmekkel való bánás képessége, az a képesség, amivel

Részletesebben

Vezess úgy, mint Jézus! Dr. Gary L. Johnson

Vezess úgy, mint Jézus! Dr. Gary L. Johnson Vezess úgy, mint Jézus! Dr. Gary L. Johnson A vezetőfejlesztés jézusi módszere 2 Timóteus 2:2 1) Válassz jól Lukács 6:12-16 1 Timóteus 5:22 Elhívás Jellem Képességek 2) Fektess be időt 12 Egy A három Egy

Részletesebben

AZ ELME RÉTEGEI DIAGRAM

AZ ELME RÉTEGEI DIAGRAM AZ ELME RÉTEGEI DIAGRAM "Vágyad éppúgy helyreállítja az igazságot, ahogy az igazság elvesztése is egy vágyadnak volt köszönhető. A csodák tanítása, Törzsszöveg, 20. VIII. 1.2. A. Amikor arra gondolok:

Részletesebben

Louise L. Hay előszava: Ha a tanítvány készen áll, a tanító megjelenik! Jerry Hicks előszava Esther Hicks bemutatja Abrahamet

Louise L. Hay előszava: Ha a tanítvány készen áll, a tanító megjelenik! Jerry Hicks előszava Esther Hicks bemutatja Abrahamet Tartalom Louise L. Hay előszava: Ha a tanítvány készen áll, a tanító megjelenik! Jerry Hicks előszava Esther Hicks bemutatja Abrahamet 1. fejezet: Egy új szemlélet Minden vágyad meghallgatásra talál, és

Részletesebben

30. Lecke: Engedd el és Következtetés

30. Lecke: Engedd el és Következtetés 30. Lecke: Engedd el és Következtetés 30. Lecke : Engedd el és Következtetés Fogalmak: Engedd el Az eredmény az univerzum felelőssége. Határozd meg, hogy mit akarsz megvalósítani, hogy mi a célod, majd

Részletesebben

valamint az Irgalmasság órája, Irgalmasság rózsafüzére és Irgalmasság litániája

valamint az Irgalmasság órája, Irgalmasság rózsafüzére és Irgalmasság litániája Jézusom, bízom Benned! Az Isteni irgalmasság kilencede valamint az Irgalmasság órája, Irgalmasság rózsafüzére és Irgalmasság litániája 1937. augusztus 10-én mondta az Úr Szent Faustina nővérnek: Azt kívánom,

Részletesebben

És ne feledjük: a boldogság csak akkor igazi, ha meg tudjuk azt osztani másokkal is!

És ne feledjük: a boldogság csak akkor igazi, ha meg tudjuk azt osztani másokkal is! Bár mindannyiunk számára kicsit mást jelent a boldogság, mégis azt kutatjuk minden pillanatban, és ha elértük, szeretnénk megtartani. Néha egy apró dolog is elég ahhoz, hogy boldognak érezzük magunkat:

Részletesebben

1. Lecke: Bevezetés és a folyamat. elindítása

1. Lecke: Bevezetés és a folyamat. elindítása 1. Lecke: Bevezetés és a folyamat elindítása 1. Lecke: Bevezetés és a folyamat elindítása Gratulálok a döntésedhez! Kalló Melinda vagyok és üdvözöllek az első leckén! Ez egy kicsit rendhagyó tanítás lesz,

Részletesebben

ISTEN MENNYEI ATYÁNK ÉS URUNK

ISTEN MENNYEI ATYÁNK ÉS URUNK Pasarét, 2013. június 27. (csütörtök) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Szepesy László ISTEN MENNYEI ATYÁNK ÉS URUNK Alapige: Malakiás 1,6a A fiú tiszteli atyját, a szolga is az ő urát. És ha én atya

Részletesebben

Értékeken alapuló, felelős döntést azonban csak szabadon lehet hozni, aminek előfeltétele az autonómia. Az erkölcsi nevelés kitüntetett célja ezért

Értékeken alapuló, felelős döntést azonban csak szabadon lehet hozni, aminek előfeltétele az autonómia. Az erkölcsi nevelés kitüntetett célja ezért ERKÖLCSTAN Az erkölcstan alapvető feladata az erkölcsi nevelés, a gyerekek közösséghez való viszonyának, értékrendjüknek, normarendszerüknek, gondolkodás- és viselkedésmódjuknak a fejlesztése, alakítása.

Részletesebben

Patandzsali Jóga- szútrái

Patandzsali Jóga- szútrái Patandzsali Jóga- szútrái A szamápatti Atma Center, 2010. 01.08. Gauranga Das atmacenter.hu Bevezető mantra Harih Óm Szaha návavatu Szaha nau bhunaktu Szaha vírjan karavávahaih Tédzsaszvinávadhítam asztu

Részletesebben

Laskai M. Nelli

Laskai M. Nelli Kedves Olvasó! Itt az ideje, hiszen lassan vége 2017-nek, hogy levonjuk az idei évet illető következtetéseket, és kitűzzük új céljainkat a következő évre. Az alábbi tervezővel abban leszek a segítségedre,

Részletesebben

Megcélozni a legszebb álmot, Komolyan venni a világot, Mindig hinni és remélni, Így érdemes a földön élni.

Megcélozni a legszebb álmot, Komolyan venni a világot, Mindig hinni és remélni, Így érdemes a földön élni. Ajánlás A családtörténet feltárása hidat épít múlt és jövõ között, összeköti a nemzedékeket oly módon, ahogyan azt más emléktárgyak nem képesek. Azok a változások, melyek korunk szinte minden társadalmában

Részletesebben

A SZOLGÁLAT BETÖLTÉSE

A SZOLGÁLAT BETÖLTÉSE A SZOLGÁLAT BETÖLTÉSE Jegyzet Jim Sanders tanításából 2009. július 19. Köszönjük Úr Jézus az áldásokat, amivel megáldottál minket, a gyógyulásokat, amit adtál nekünk, valamint az üdvösséget. Köszönjük

Részletesebben

Örömre ítélve. Már jön is egy hölgy, aki mint egy

Örömre ítélve. Már jön is egy hölgy, aki mint egy Örömre ítélve Fotók: Gál Efraim Ha a drog egy fallal körbezárt város, akkor ki engedélyezi vagy tiltja a kijárást? Vajon ha az embernek több száz kulcsa lenne az örömhöz, bárhova bezárhatnák? Nem tudom.

Részletesebben

Szerintem vannak csodák

Szerintem vannak csodák Brjeska Dóra Szerintem vannak csodák De neked is tenned kell értük 2015 Bevezetés Ajánlom ezt a könyvet valakinek, aki már egy másik, sokkal békésebb helyről vigyáz ránk és segít nekünk. Így kezdődik egy

Részletesebben

A cikkeket írta: Károlyi Veronika (Ronyka) www.varazslatostitkok.com. Korrektúra: Egri Anikó

A cikkeket írta: Károlyi Veronika (Ronyka) www.varazslatostitkok.com. Korrektúra: Egri Anikó A cikkeket írta: Károlyi Veronika (Ronyka) www.varazslatostitkok.com Korrektúra: Egri Anikó 2 Tartalomjegyzék Tartalomjegyzék... 3 Az összefogás döbbenetes ereje... 4 Depressziós helyett bajnok... 6 Na

Részletesebben

Teljes rendszer, amely a jóga autentikus örökségére épül. Magában foglal minden fő jógautat:

Teljes rendszer, amely a jóga autentikus örökségére épül. Magában foglal minden fő jógautat: Paramhans Swami Maheshwarananda átfogó jógarendszere, a "Jóga a mindennapi életben" rendszer felöleli a test, az elme, a tudat és a lélek minden vonatkozását. Teljes rendszer, amely a jóga autentikus örökségére

Részletesebben

ÉRTÉKEIM - 1. 2. munkalap: Mindennapi NLP Online Célkitűző Tanfolyam 2. munkalap: Értékeim - 1. Dátum: ...

ÉRTÉKEIM - 1. 2. munkalap: Mindennapi NLP Online Célkitűző Tanfolyam 2. munkalap: Értékeim - 1. Dátum: ... 2. munkalap: ÉRTÉKEIM - 1. Dátum:... - 2. oldal - Mindennapi NLP A most következő feladattal megismerheted az alapvető értékeidet. Kérlek, mielőtt hozzáfognál, feltétlenül olvasd el a tanfolyam 3. levelét.

Részletesebben

SCHUMANN CHAMISSO. Frauenliebe und Leben. Asszonyszerelem, asszonysors

SCHUMANN CHAMISSO. Frauenliebe und Leben. Asszonyszerelem, asszonysors SCHUMANN CHAMISSO Frauenliebe und Leben Op. 42 Asszonyszerelem, asszonysors Frauenliebe und leben Asszonyszerelem, asszonysors Op.42 1. Mióta láttam őt, vaknak hiszem magam, Bárhová is nézek, csak őt látom;

Részletesebben

Kulcsok a megértéshez

Kulcsok a megértéshez Kulcsok a megértéshez Egyre nagyobb az érdeklődés a spirituális ismeretek, a misztikus kapcsolatok, és a nem tudományos gyógyítás iránt. Ez a tény jelzi, hogy valami történik, s ezt sok ember érzi. Valami

Részletesebben

ISTEN SZERET TÉGED, ÉS CSODÁLATOS TERVE VAN AZ ÉLETEDDEL.

ISTEN SZERET TÉGED, ÉS CSODÁLATOS TERVE VAN AZ ÉLETEDDEL. ISTEN SZERET TÉGED, ÉS CSODÁLATOS TERVE VAN AZ ÉLETEDDEL. ISTEN SZERETETE Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. (János

Részletesebben

A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013.

A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. Dezső Ilona Anna: Naplemente (60x40 cm, vászon, akril) A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. A BARÁTOK VERSLISTA KIADVÁNYA VILÁGOSSÁG és SÖTÉTSÉG Régi bölcsesség; amikor a legmélyebb a sötétség,

Részletesebben

Erkölcstan. 5-8. évfolyam. tantárgy 2013.

Erkölcstan. 5-8. évfolyam. tantárgy 2013. Erkölcstan tantárgy 5-8. évfolyam 2013. Az erkölcstan alapvető feladata az erkölcsi nevelés, a gyerekek közösséghez való viszonyának, értékrendjüknek, normarendszerüknek, gondolkodás- és viselkedésmódjuknak

Részletesebben

Tartalom és forma. Tartalom és forma. Tartalom. Megjegyzés

Tartalom és forma. Tartalom és forma. Tartalom. Megjegyzés Tartalom A tartalom és forma jelentése és kettőssége. A forma jelentősége, különösen az ember biológiai és társadalmi formáját illetően. Megjegyzés Ez egy igen elvont téma. A forma egy különleges fogalom

Részletesebben

Egység. Egység. Tartalom. Megjegyzés. Az egység jelentősége, jellemzői és különböző megjelenései. Az egység szerepe ebben a műben.

Egység. Egység. Tartalom. Megjegyzés. Az egység jelentősége, jellemzői és különböző megjelenései. Az egység szerepe ebben a műben. Tartalom Az egység jelentősége, jellemzői és különböző megjelenései. Az egység szerepe ebben a műben. Megjegyzés Az egység a mű egyik alapelve. Fogalmát, különböző megjelenéseit több téma tárgyalja a műben,

Részletesebben

A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013.

A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. Dezső Ilona Anna: Máglya (50x40 cm, vászon, olaj zsűrizett) A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. A BARÁTOK VERSLISTA KIADVÁNYA SZERETET és SZEX Szex nélkül lehet élni, de szeretet nélkül nem. (Dobrosi

Részletesebben

Patandzsali Jóga- szútrái

Patandzsali Jóga- szútrái Patandzsali Jóga- szútrái A prakriti és a purusa Atma Center, 2009.04. 09. Gauranga Das atmacenter.hu Bevezető mantra Harih Óm Szaha návavatu Szaha nau bhunaktu Szaha vírjan karavávahaih Tédzsaszvinávadhítamasztu

Részletesebben

Horváth Szabolcs. Visszatapsolva MÁSODIK VERSKÖTET

Horváth Szabolcs. Visszatapsolva MÁSODIK VERSKÖTET Horváth Szabolcs Visszatapsolva MÁSODIK VERSKÖTET Lenni Egy kis tréning sosem árthat meg, Így egy rossz papíron nevezlek, Téged, kit oly nagyon kedvellek, S el nem engedlek. De látod, így néz ki szobám,

Részletesebben

HÁLA KOPOGTATÁS. 1. Egészség

HÁLA KOPOGTATÁS. 1. Egészség HÁLA KOPOGTATÁS 1. Egészség Annak ellenére, hogy nem vagyok annyira egészséges, mint szeretném, teljesen és mélységesen szeretem és elfogadom a testemet így is. Annak ellenére, hogy fizikailag nem vagyok

Részletesebben

Experience hotel service. Az élményturizmus lényegében ezt jelenti legyen élményekkel teli a pihenésed!

Experience hotel service. Az élményturizmus lényegében ezt jelenti legyen élményekkel teli a pihenésed! 1 Az élményturizmus lényegében ezt jelenti legyen élményekkel teli a pihenésed! Mi az az élményturizmus? Nyaralni, túrázni, utazni mindenki másképp szokott. Van, aki spontán indul el, van, aki alaposan

Részletesebben

Angyalmágia Előkészület az angyalokkal való találkozásra! Tégy be egy meditációs zenét, hunyd le a szemed és csendesítsd le az elméd. Lélegezz mélyen

Angyalmágia Előkészület az angyalokkal való találkozásra! Tégy be egy meditációs zenét, hunyd le a szemed és csendesítsd le az elméd. Lélegezz mélyen Angyalmágia Előkészület az angyalokkal való találkozásra! Tégy be egy meditációs zenét, hunyd le a szemed és csendesítsd le az elméd. Lélegezz mélyen és minden egyes kifújásnál képzeld azt, hogy elengeded

Részletesebben

Csak az Isten kegyelme segíthet

Csak az Isten kegyelme segíthet Csak az Isten kegyelme segíthet Lectio: Ef 2,1-13 Textus: Ef 2,4-10 Kedves Testvéreim! Róm 1,18-ban ezt olvassuk: Mert nyilván van az Istennek haragja mennyekből, az embereknek minden hitetlensége és hamissága

Részletesebben

Amit magunkkal hozunk - továbbadjuk? Nevelési attitűdök, amelyekben felnövünk

Amit magunkkal hozunk - továbbadjuk? Nevelési attitűdök, amelyekben felnövünk Sági Zoltán Amit magunkkal hozunk - továbbadjuk? Nevelési attitűdök, amelyekben felnövünk A világgal való elsődleges tárgykapcsolatunknak - a szülő-gyermek kapcsolatnak - alapvető szerepe van személyiségünk

Részletesebben

Ballagási ünnepség

Ballagási ünnepség Felelős szerkesztő: Breznay Gáborné Írta és szerkesztette: Molnár Máté Fotókat készítette: Lajos Abigél és Róka Zsófia Ballagási ünnepség 2016.04.29. Igen, elballagtak a SZISZKI végzős diákjai is. Könny,

Részletesebben

Az üzleti magatartás szabályzata

Az üzleti magatartás szabályzata A Piros könyv Az üzleti magatartás szabályzata Gyógyszereink képesek alapjaiban befolyásolni az emberek egészségét. Vevőink és a társadalom egész mindnyájunkra számít minden munkakörben, hogy segítséget

Részletesebben

KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K!

KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K! KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K! Gyakran Ismételt Kérdések a Vonzás Törvényéről 2010 KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K! A kiadvány a tartalom módosítása nélkül, és a forrás pontos megjelölésével szabadon terjeszthető.

Részletesebben

Bata Mária BIBLIAÓRÁK 7. RÉSZ BÁBEL ÉS ÁBRAHÁM

Bata Mária BIBLIAÓRÁK 7. RÉSZ BÁBEL ÉS ÁBRAHÁM Bata Mária BIBLIAÓRÁK 7. RÉSZ BÁBEL ÉS ÁBRAHÁM 2. www.ujteremtes.hu Bábel és Ábrahám története Az egész földnek egy nyelve és egyféle beszéde volt. 1Móz. 11:1 El tudod-e képzelni milyen lenne az, ha mindenki

Részletesebben

Tiltott gyümölcs ÚJ generációs tanítások alkalmazása az ÉLETedben

Tiltott gyümölcs ÚJ generációs tanítások alkalmazása az ÉLETedben Tiltott gyümölcs ÚJ generációs tanítások alkalmazása az ÉLETedben CSAKRA- és MERIDIÁN-tisztító módszer IMÁval INGYENES CSAKRA- és MERIDIÁNtisztítás +harmonizálás IMÁVAL Tested, Lelked, Szellemed, Érzelmeid,

Részletesebben

A tudatosság és a fal

A tudatosság és a fal A tudatosság és a fal Valami nem stimmel a világgal: háborúk, szenvedések, önzés vesz körül bennünket, mikor Jézus azt mondja, hogy az Isten országa közöttetek van. (Lk 17,21) Hol van ez az ország Uram?

Részletesebben

Üdvözlünk Isten családjában!

Üdvözlünk Isten családjában! Üdvözlünk Isten családjában! Amikor Jézust elfogadod Megváltódnak, Isten családjának tagja leszel. Isten azt akarja, hogy ha az Ő gyermeke lettél, növekedj az Ő megismerésében, és válj minél inkább Jézushoz

Részletesebben

Gyerekekre alkalmazta: Anthony A. Lee Illusztrálta: Rex John Irvine Fordította: Maryam Frazer Imánnak.

Gyerekekre alkalmazta: Anthony A. Lee Illusztrálta: Rex John Irvine Fordította: Maryam Frazer Imánnak. Gyerekekre alkalmazta: Anthony A. Lee Illusztrálta: Rex John Irvine Fordította: Maryam Frazer Imánnak. 1 2 'Abdu'l-Bahá sok évet töltött a Szentföldön, Akkó városában. Éveken keresztül fogoly volt, és

Részletesebben

NEGYEDÓRA AZ OLTÁRISZENTSÉG ELÔTT

NEGYEDÓRA AZ OLTÁRISZENTSÉG ELÔTT NEGYEDÓRA AZ OLTÁRISZENTSÉG ELÔTT Szent Claret Mária Antal (1807 1870) gondolatai alapján Szeretett gyermekem! Látogass meg engem gyakran az Oltáriszentségben! Nem szükséges hosszasan maradnod és sokat

Részletesebben

Angyal Mágia. Az egyik módja, hogy kívánságainkat, üzeneteinket kiküldjük az univerzumba, illetve angyalaink segítségét kérjük, gyertyamágia.

Angyal Mágia. Az egyik módja, hogy kívánságainkat, üzeneteinket kiküldjük az univerzumba, illetve angyalaink segítségét kérjük, gyertyamágia. Angyal Mágia Az egyik módja, hogy kívánságainkat, üzeneteinket kiküldjük az univerzumba, illetve angyalaink segítségét kérjük, gyertyamágia. A szertarta s menete: 1. Válassz egy szép gyertyát magadnak,

Részletesebben

A Vízöntő kora Egy ajtó kinyílik

A Vízöntő kora Egy ajtó kinyílik 30 március 2018 A Vízöntő kora Egy ajtó kinyílik.media Egy lépés a fejlődésünkben Text: Michel Cohen Image: Pixabay CC0 Egyre több és több újságcikk jelenik meg a tudományról és a spiritualitásról. Olyan

Részletesebben

Hogy azt válasszam, akit szeretnék, és azt kapjam, akit megérdemlek

Hogy azt válasszam, akit szeretnék, és azt kapjam, akit megérdemlek 32 Hogy azt válasszam, akit szeretnék, és azt kapjam, akit megérdemlek Kisnémet Mónika Nincs kockázat a szerelemben, és ezt te is meg fogod tanulni. Az emberek évezredek óta keresik és megtalálják egymást.

Részletesebben

Értékeken alapuló, felelős döntést azonban csak szabadon lehet hozni, aminek előfeltétele az autonómia. Az erkölcsi nevelés kitüntetett célja ezért

Értékeken alapuló, felelős döntést azonban csak szabadon lehet hozni, aminek előfeltétele az autonómia. Az erkölcsi nevelés kitüntetett célja ezért ERKÖLCSTAN Az erkölcstan alapvető feladata az erkölcsi nevelés, a gyerekek közösséghez való viszonyának, értékrendjüknek, normarendszerüknek, gondolkodás- és viselkedésmódjuknak a fejlesztése, alakítása.

Részletesebben

MIATYÁNK (..., HOGY SZÍVÜNKBEN IS ÉLJEN AZ IMÁDSÁG)

MIATYÁNK (..., HOGY SZÍVÜNKBEN IS ÉLJEN AZ IMÁDSÁG) MIATYÁNK (..., HOGY SZÍVÜNKBEN IS ÉLJEN AZ IMÁDSÁG) Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy Igen? Kérlek, ne zavarj, imádkozom. De te megszólítottál! Én, Téged megszólítottalak? Biztos, hogy nem! Csak imádkozom:

Részletesebben

Tartalom. 1. Miről ismerhetjük fel az atyákat? Különböző atyák felismerése és elfogadása életünk szakaszaiban Az atyák tíz típusa...

Tartalom. 1. Miről ismerhetjük fel az atyákat? Különböző atyák felismerése és elfogadása életünk szakaszaiban Az atyák tíz típusa... Tartalom 1. Miről ismerhetjük fel az atyákat?............................5 2. Különböző atyák felismerése és elfogadása életünk szakaszaiban.......................................9 3. Az atyák tíz típusa........................................15

Részletesebben

Tehetség és személyiségfejlődés. Dr. Orosz Róbert, pszichológus Debreceni Egyetem, Pszichológiai Intézet

Tehetség és személyiségfejlődés. Dr. Orosz Róbert, pszichológus Debreceni Egyetem, Pszichológiai Intézet Tehetség és személyiségfejlődés Dr. Orosz Róbert, pszichológus Debreceni Egyetem, Pszichológiai Intézet Hová tart a személyiség fejlődése? Jung kiteljesedés, integrált személyiség Maslow fejlődés humánspecifikus

Részletesebben

Joachim Meyer. Bot. A vívás szabad lovagi és nemesi művészetének alapos leírása (1570) Fordította: Berki András

Joachim Meyer. Bot. A vívás szabad lovagi és nemesi művészetének alapos leírása (1570) Fordította: Berki András Joachim Meyer A vívás szabad lovagi és nemesi művészetének alapos leírása (1570) Bot Fordította: Berki András A botról Az ötödik, és egyben utolsó fejezete ennek a könyvnek, amiben elmagyarázom és röviden

Részletesebben

Láma Csöpel GYÓGYÍTÓ ERŐTÉR. Tudat-test energiamező. egészség-tudat AZ INFORMATIKA KORÁBAN és az ősi gyökerű műveltségekben TUDATÉPÍTÉS

Láma Csöpel GYÓGYÍTÓ ERŐTÉR. Tudat-test energiamező. egészség-tudat AZ INFORMATIKA KORÁBAN és az ősi gyökerű műveltségekben TUDATÉPÍTÉS TUDATÉPÍTÉS Láma Csöpel GYÓGYÍTÓ ERŐTÉR Tudat-test energiamező egészség-tudat AZ INFORMATIKA KORÁBAN és az ősi gyökerű műveltségekben Buddhista Meditáció Központ Budapest Tar Alapvető szemléletváltás Földünkön

Részletesebben

Én Mária vagyok és el szeretném neked mesélni, hogyan lett a húsvét életemnek egy fontos része

Én Mária vagyok és el szeretném neked mesélni, hogyan lett a húsvét életemnek egy fontos része Én Mária vagyok és el szeretném neked mesélni, hogyan lett a húsvét életemnek egy fontos része Kislányként sok álmom volt. Embereknek szerettem volna segíteni, különösen idős, magányos embereknek. Arrol

Részletesebben

Satsang. 1. Az egyik, hogy tisztában legyünk utunkkal és célunkkal 2. A bizalom.

Satsang. 1. Az egyik, hogy tisztában legyünk utunkkal és célunkkal 2. A bizalom. Satsang Egyre nagyobb az érdeklődés a spirituális ismeretek, Az Életenergia gyakorlásával kétféle célt érhetünk el. Az egyik csakis a test számára előnyös, egészség, ellazulás stb.. A másik cél spirituális

Részletesebben

KÖNNYEN KI TUDOD MONDANI? NEM!

KÖNNYEN KI TUDOD MONDANI? NEM! KÖNNYEN KI TUDOD MONDANI? NEM! A következő kérdőív azt méri fel, hogy mennyire tudsz másoknak nemet mondani, mennyire vagy képes kiállni a neked fontosnak tartott dolgok mellett akkor is, ha ez éppen mások

Részletesebben

Diagnózistól a megoldásig

Diagnózistól a megoldásig Referenciáink: Diagnózistól a megoldásig Sokrétű tudással és tapasztalattal rendelkező szakemberek munkáját hangoljuk össze annak érdekében, hogy a vezetőfejlesztés területén a lehető legnagyobb hatékonysággal

Részletesebben

Az Úr közel! A MAGYARORSZÁGI EGYHÁZAK ÖKUMENIKUS TANÁCSA MISSZIÓI ÉS EVANGELIZÁCIÓS BIZOTTSÁGÁNAK HÍRLEVELE

Az Úr közel! A MAGYARORSZÁGI EGYHÁZAK ÖKUMENIKUS TANÁCSA MISSZIÓI ÉS EVANGELIZÁCIÓS BIZOTTSÁGÁNAK HÍRLEVELE Az Úr közel! A MAGYARORSZÁGI EGYHÁZAK ÖKUMENIKUS TANÁCSA MISSZIÓI ÉS EVANGELIZÁCIÓS BIZOTTSÁGÁNAK HÍRLEVELE 2015. december Gyurkó József: KARÁCSONYVÁRÓ ÜZENETEK Kedves Testvérek, a 2015 év vége felé haladva

Részletesebben

ÉLETMŰHELY. Mi a program célja?

ÉLETMŰHELY. Mi a program célja? ÉLETMŰHELY Mi a program célja? A kreatív gondolkodás és a kreatív cselekvés fejlesztése, a személyes hatékonyság növelése a fiatalok és fiatal felnőttek körében, hogy megtalálják helyüket a világban, életük

Részletesebben

Olyan életformát kell néhány sorban bemutatnom,

Olyan életformát kell néhány sorban bemutatnom, A TASSI ÉS A GYULAI SZERETETOTTHON 2004 2009 Olyan életformát kell néhány sorban bemutatnom, amelyet általában nem ismernek az emberek mivel nem találkoznak vele naponként, vagy téves elképzelésük van

Részletesebben

Bevezetés. Imádság az idei karácsony teljességéért

Bevezetés. Imádság az idei karácsony teljességéért Bevezetés Imádság az idei karácsony teljességéért Az Ige testté lett, közöttünk lakott, és láttuk az ő dicsőségét, mint az Atya egyszülöttjének dicsőségét, telve kegyelemmel és igazsággal.... Mi pedig

Részletesebben

Láma Csöpel A REJTETT ARC. A Belső Ösvény pecsétjei. Az ősi magyar Belső Ösvény szellemi tanításai. Buddhista Meditáció Központ Budapest Tar

Láma Csöpel A REJTETT ARC. A Belső Ösvény pecsétjei. Az ősi magyar Belső Ösvény szellemi tanításai. Buddhista Meditáció Központ Budapest Tar Láma Csöpel A REJTETT ARC A Belső Ösvény pecsétjei Az ősi magyar Belső Ösvény szellemi tanításai Buddhista Meditáció Központ Budapest Tar TARTALOM Előszó 7 A Belső Ösvény és a pecsétek 9 A rejtett arc

Részletesebben

Kommunikáció elmélete és gyakorlata. Zombori Judit, pszichológus

Kommunikáció elmélete és gyakorlata. Zombori Judit, pszichológus Kommunikáció elmélete és gyakorlata Zombori Judit, pszichológus 1 Asszertivitás (Sam R. Lloyd alapján) Jelentése: Pozitívan gondolkodunk Önérvényesítő módon viselkedünk Önbizalmat érzünk 2 Önmagunk és

Részletesebben

Tárgyalás-technikai alapok

Tárgyalás-technikai alapok BME GTK Filozófia és Tudománytörténet Tanszék 1 Tárgyalás-technikai alapok A pozícióvédő tárgyalási modell, ellenségeskedés, rivalizálás Szabó Krisztina kriszti.szabo@filozofia.bme.hu Órai példafeladat

Részletesebben

{ Budapest, 2015. április 16 16--17. A SZOLGÁLTATÓK (SEGÍTŐK) JÓ KÖZÉRZETE avagy: ki segít a segítőknek? Kineziológiával a jó közérzetért Mindenki azzal foglalkozik, hogy mit tud kínálni a kliensnek/ügyfélnek/vendégnek.

Részletesebben

Satyananda Yoga Hírlevél

Satyananda Yoga Hírlevél Satyananda Yoga Hírlevél 2006. augusztus 25. IV. évfolyam, 8. szám AZ ÉV LEGFONTOSABB PROGRAMJA UTAZÁS INDIÁBA NOVEMBERBEN 2006. november 21-én kezdõdik a tizenegyedik Szat Csandi Mahájagja Szvámi Szatjánanda

Részletesebben

Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: www.alaje.

Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: www.alaje. Kérdés: Mit jelent az, hogy a mostban élni? Válasz: Nem a múltban élést jelenti. Nem a múltban élést, ahol negatív blokkok, negatív gondolatok, negatív érzelmek, félelmek, negatív programok, babonák, negatív

Részletesebben

A pénzről- és a közösségről

A pénzről- és a közösségről A pénzről- és a közösségről (Hetedik nyilvánosságra hozott csatornázás: Öreg és Margaréta. 2009 febr. 27.) Margaréta látja azt az épület-modellt, - Dobogókő központi helyén, amit korábban megálmodott.

Részletesebben

Patandzsali Jóga szútrái

Patandzsali Jóga szútrái Patandzsali Jóga szútrái Bevezető előadás Atma Center, 2009. 07. 17. Gauranga Das atmacenter.hu Bevezető mantra Harih Óm Szaha návavatu Szaha nau bhunaktu Szaha vírjan karavávahaih Tédzsaszvinávadhítamasztu

Részletesebben

A Piros könyv Az üzleti magatartás szabályzata

A Piros könyv Az üzleti magatartás szabályzata A Piros könyv Az üzleti magatartás szabályzata A feddhetetlenség a legfontosabb. Úgy kell dolgoznunk a mindennapok során, hogy megfeleljünk azoknak a legmagasabb szintű etikai normáknak, amelyek elvárhatók

Részletesebben

DR OBERKAMP MÁRIA AZ AYURVÉDA ÉLETMÓD

DR OBERKAMP MÁRIA AZ AYURVÉDA ÉLETMÓD DR OBERKAMP MÁRIA AZ AYURVÉDA ÉLETMÓD Ayurvéda = Az Élet Bölcsessége Az Ayurvéda célja Az ayurvéda célja, hogy helyreállítsa az élet egyensúlyát a tökéletes elme, test működés és viselkedés révén; Az ayurvéda

Részletesebben

JÉZUS SZÍVE IMAFÜZET

JÉZUS SZÍVE IMAFÜZET JÉZUS SZÍVE IMAFÜZET A Jézus Szíve lelkiség nem ájtatossági forma, hanem Bíró Ferenc SJ szavaival a reális Krisztus reális követése tettben és igazságban. Jézus Szíve ünnepéhez kapcsolódó imakilencedünk

Részletesebben

12 A NYER ÉNKÉP hírneve és imázsa mi milyennek látjuk önmagunkat. képünk van saját magunkról mit gondolunk, érzünk és hiszünk

12 A NYER ÉNKÉP hírneve és imázsa mi milyennek látjuk önmagunkat. képünk van saját magunkról mit gondolunk, érzünk és hiszünk 12 A NYERŐ ÉNKÉP Egy országnak, egy iparágnak, egy cégnek, egy szervezetnek, egy terméknek, vagy egy személynek, mind van hírneve és imázsa. Nagyon fontos az, hogy mint cég, vagy személy, milyennek látnak

Részletesebben

A boldogság benned van

A boldogság benned van Halász Emese A boldogság benned van 50 lépés a boldogság felé Előszó Kedves Olvasó! Levelem hozzád, azzal kezdeném, hogy el kell mondanom pár dolgot Neked! Nagyszerű híreim vannak ugyanis. Képzeld, a boldogság

Részletesebben

A KERESKEDŐ, AKI GAZDAG LETT

A KERESKEDŐ, AKI GAZDAG LETT Pasarét, 2013. február 17. (vasárnap este) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Szepesy László A KERESKEDŐ, AKI GAZDAG LETT Alapige: Máté 13,45-46 Hasonlatos a mennyeknek országa a kereskedőhöz, aki igaz

Részletesebben

Lelki és érzelmi egészség. Igazságban járni: 1. előadás

Lelki és érzelmi egészség. Igazságban járni: 1. előadás Igazságban járni: 1. előadás 1 1. lépés: Nevezd meg a problémát Bűn Bizonytalanság 2 Az ember öt dimenziója Szellemi Erkölcsi Társadalmi Pszichológi ai Biológiai 3 A teremtek sorrend Lélek (lelki) Jellem

Részletesebben

6. TETTEK ÉS KÖVETKEZMÉNYEK Gyülekezeti óraszám: 1. Egyházi iskolák óraszáma: 1.

6. TETTEK ÉS KÖVETKEZMÉNYEK Gyülekezeti óraszám: 1. Egyházi iskolák óraszáma: 1. 6. TETTEK ÉS KÖVETKEZMÉNYEK Gyülekezeti óraszám: 1. Egyházi iskolák óraszáma: 1. TEOLÓGIAI ALAPVETÉS (Felhasznált irodalom: I. A Heidelbergi Káté II. Második Helvét Hitvallás. Kálvin Kiadó, Budapest. 2004;

Részletesebben