1DISPUTATartalom. Küszöb Papp András: Én vagyok én, te vagy te... 3

Méret: px
Mutatás kezdődik a ... oldaltól:

Download "1DISPUTATartalom. Küszöb Papp András: Én vagyok én, te vagy te... 3"

Átírás

1 Küszöb Papp András: Én vagyok én, te vagy te... 3 Főtér Bánfalvi Attila: A lelki propriocepció elvesztése... 4 Ureczky Eszter: Nagyon kicsit tépett mosoly Nárciszról és nárcizmusról Macskakő Halász Margit: A pesti kutya Ungvári Judit: Olvasószemmel írni Nagy Bernadett: Csillagkerten innen és túl Marcsek György: Volt egyszer egy vagy tán sosem volt Halász Margit: Gyöngyhomok Kapualj Erdei Sándor: Életkísérletek Fancsikán Wiedemann Krisztina: Idegenek itthon Vékony Zsolt: a könyvben lesz még némi rang Fal Papp Károly Árkádok Kovács Péter: Finn nyomokon A tradíció a finn építészetben N. Kovács Tímea: A térré vált eszme: a lakótelepekről Koroknai Edit: Szöveg és szövetkezet Előre gyártott elemek szóban és lakásban Lépcsők Angyalosi Gergely: A bennünk lakozó idegen Julia Kristeva: Önmaga tükrében idegenként Kiss Boglárka: magam nélkül is én vagyok Menyhért Anna: Szelence Bognár Zsófia: Nem volt vége Megjegyzések A másik Csinszka című kiállításhoz Urbán Bálint: A határvonalon José Eduardo Agualusa: A múltkereskedő Váradi Nagy Péter: A női recept: bosszú vagy fantázia Peter Strickland: Varga Katalin balladája; Hajdu Szabolcs: Bibliothéque Pascal Pláza Somogyi Gyula: Saját és Idegen viszonya a vámpírtörténetek tükrében Az Alkonyat példája Szedlák Ádám: Könyv, lapok nélkül Műhely Andrejka Zoltán: Bevezetés az ego hegeli fogalmához Kalmár György: Az idegenség határai Az én másik viszony a buddhizmusban DISPUTATartalom

2 Biczó Gábor: A kulturális emlékezet mint közvetítő Egy szilágysági magyar román együttélési modell példája Gorilovics Tivadar: A nyelvváltás mint kényszer és mint tapasztalat Dormándi László példája Menyhért Anna: Titok és kánon között Nemes Nagy Ágnes és a női irodalmi hagyomány (I.) Arany Lajos: Divatszavak, amelyek kiverik a biztosítékot Rendellenességek a média nyelvhasználatában (I.) Toronyszoba Szénási Miklós: A pláza ugyanaz A Debreceni Disputa megvásárolható az alábbi könyvesboltokban: Alternatív Könyvesbolt, Hatvan u. 1/A Líra Könyváruház, Piac u. 57. Sziget Könyvesbolt, Egyetem tér 1. A folyóirat elektronikus formában olvasható: Médiapartnerünk: Debreceni Disputa VIII. évfolyam, 7 8. szám, július augusztus Megjelenik 1000 példányban 2DISPUTA Főszerkesztő: S. Varga Pál Szerkesztőbizottság: Bényi Árpád, Berényi Dénes, Berkesi Sándor, Gáborjáni Szabó Botond, Görömbei András, Hollai Keresztély, Orosz István Szerkesztők: Berta Erzsébet (Árkádok), Lapis József (Lépcsők, Pláza) Nagy Gábor (Fotó), Papp András (Macskakő) Szénási Miklós (Kapualj) Anyanyelvi lektor: Arany Lajos Kiadja: a Debrecen Önkormányzat Lapkiadó Kft Debrecen, Simonffy u. 2/A, tel.: (52) Felelős kiadó: Angi János Borító, lapterv: Petromán László Tördelés: Kaméleon Dizájn Kft., tel.: (52) Nyomtatás: Alföldi Nyomda Zrt., 4027 Debrecen, Böszörményi út 6., tel.: (52) ISSN

3 Az egó legföljebb alteregót teremthet magának. Az író legalább egókat a minták szerint, éntől énig, aki már te vagy, de ő is lehet, omnipotens elbeszélőként, zsonglőrködve a személyes névmásokkal. Azonosulás, utánzás, különbözés, amit tovább bonyolíthat az a feltételezés, hogy magának az írónak is lehet egója, s ezzel minden a visszájára fordulhat: megszüntethet, eltüntethet, erodálhat éneket, fölszámolhatja saját magát is. Szép kis őrület. A narratíva megválasztása a mindenható én megszólalásának lehetséges módja. Az én minimum kettős tudatállapot: vagyok én és van a másik. Az a másik, aki a címben idézett mondókára, hogy tudniillik ki volna a hülye, én vagy te, nem tud helyesen felelni. Mert ha rávágja, hogy te, az itt ént jelent, ént pedig azért nem mond, mert azzal magára venné a másik énjét. Gyerekjáték, nyelvi játék, gondolnánk könnyelműen. Aztán hogy a természet miért alkot egypetéjű ikreket, hogy pontosan mi történik abban a körülbelül három napban ott a zigótánál, máig nem lehet tudni. Csak azt, hogy az egypetéjűek száma nagyjából mindenkor állandó, mintha a természet a genetikai duplikátummal akarna egyensúlyban tartani valamit. Mintha nem is két személyről, két életről volna szó, hanem ellenkezőleg, egy személyről, akik rejtélyes módon két testben léteznek. Az én és nem-én közötti határvonal láthatatlan, folyamatos átlépés és visszalépés, nagyon finom játékrendszer, valami olyasmi, amiben öncsaló hazugságok nélkül még képesek vagyunk mozogni és lélegezni, valami olyan, ami egyszerre a könynyű lebegés és a józanító zuhanás között van, mintha le- és fölszálló légáramlatok között, valamelyik rétegben hol itt lennénk, hol ott, megfelelve magunknak és másoknak, avagy éppen fordítva, villámok közt magunk is villámokat szórva konfrontálódunk, míg van hozzá levegőnk, míg elég sűrű ahhoz a saját légrétegünk, hogy énünk lélegezni tudjon. Nem puszta absztrakció, ha elsősorban nyelvként gondolok magamra, s nem pedig érzékekkel fogható fizikai valóságként. A nyelv és a gondolkodás, hadd engedjem meg magamnak a képzavart: kéz a kézben jár; akkor is, ha a gondolat, az érzelmektől befolyásolt, megsejtésekkel és elvonatkoztatásokkal teli szellemi tartalom valamennyivel mindig több a megnevezhető, leírható, fogalmi gondolkodással és nyelvi eszközökkel kifejezhető konkrét valóságnál magánál a nyelvi-énnél, aki én volnék valóságosan és fikcionáltan, mindig több annál, aki bennem megszólal, és a hangomat kölcsönvéve szövegekben, ha nem is rejtőzködik, de sok mást tükrözve magát is tükrözi. Az én-identitásnak, önmagunk meghatározásának sokkal több köze van a nyelvhez és a gondolathoz, tehát ahhoz a tudathoz, melyet sajátoménak tudhatok, mint a testi valósághoz. Álomból ébredve, fejemből kitekintve, nem a saját látványom ad vissza önmagamnak, nem tükörben rakjuk össze az álom idején sem szétcsúszó képünket. Magunkat soha nem fogjuk kategóriák szerint dobozolni, amint azt másokkal esetleg tesszük külső és belső tulajdonságaik alapján; mindez nálunk inkább az önértékelés és önbecsülés része lehet, ami belőlünk is mutat valamit, de sohasem az egészet. Az én, szerintem, csaknem Istennel egylényegű fogalom, aki három személy egy személyben. Teljesen meg nem ismerhető, magunk számára sem. Egyszerre determinált és Próteuszként változó: öröklött és szerzett, az én-puzzle néhány darabját mások illesztik a helyére, megint más darabját a kor, a kultúra, az anyanyelv, a saját vezeték- és keresztnevem, vállalt és nem vállat szerepeim, az ösztöneim, a hitem, a mániám, a vágyam, a csalódásom, a csöndem. Különös tréfája lehetett az az Úristennek, hogy hagyta Ádámot magára ismerni, hogy abba a gyönyörű kertbe csinált egy halált hozó Tudásfát. De Ádám mit láthatott saját meztelenségén kívül, ha kész emberként nem volt gyermekkora? Valószínűleg mindazt, amit egyszerre elvesztett, beleértve saját magának az elveszítését is, hiányát egykori önmagának, akinek tudata a tudás által megváltozott, vagy éppen ezáltal megteremtődött. Saját tudatunk mibenlétének gyökerét ebben a meztelen édenkertben kell keresnünk. Egyszer már sikerült leírnom: A halál harmadik személy bennem. A mondat értelmét megelőzte a mondat leírása. Csak ezután gondoltam át, írhattam tovább: Minden ő én vagyok. Ehhez a nyelvi-gondolati tapasztalathoz szükség volt az énnek a haláltapasztalatára. Így azóta azt is sejtem, hogy az én édenkerti névre szóló almám felét bizonyára már megettem. S mire csutka lesz az almából, mire a magházig érek, addigra talán a harmadik személyt is megismerem. Előbb nem lehetséges. És akkor, a továbbiakban már csak ő lesz, és én nem túl minden tudaton. 3DISPUTA Papp András Én vagyok én, te vagy te Küszöb

4 Bánfalvi Attila A lelki propriocepció elvesztése 4DISPUTA Főtér I. Vannak élő, ám mégis testüket vesztett emberek. Azt hihetnénk, hogy test nélkül aztán végképp nem lehet élni, hiszen a mi modern életfelfogásunk a biológiai lét primátusán nyugszik. Úgy véljük, hogy biológiai létünk az alap, és erre épül minden más, ami az életünkhöz tartozik: cél, hit, értelem, az úgynevezett életproblémák. (Hogy az életproblémák döntően nem testi problémák, arra utal Wittgenstein híres következtetése: Érezzük, még ha feleletet is adtunk valamennyi lehetséges tudományos kérdésre, életproblémáinkat ezzel még egyáltalán nem érintettük. 1.) Ergo, ha az utóbbiak elcsökevényesednek akkor is még mindig élünk. De mi van akkor, ha lelepleződik, hogy a biológiai értelemben élő testet mégsem birtokolja a személyiség, hogy az ilyen test lehet senkinek a teste? A test hirtelen megőrülhet, elbújhat a benne lakozó személyiség elől. Egy nő ezt közvetlenül a rátört új élmény után így fogalmazta meg: Nem érzem a testem. Furcsa, mintha elveszítettem volna. 2 [ ] mintha a test megvakult volna. 3 kiszívták belőlem a lényeget. 4 A propriocepcióról van szó, amelyet hatodik érzéknek is neveznek. Tudatos lényünk számára észrevehetetlenül tartja testünket egyensúlyban, tartásunkat és mozgásunkat rendezetten és ellenőrzötten. A tudatos kontrollon kívül zajlik, nyomon követi és ellenőrzi a test részeinek összjátékát. Azt jelenti, hogy valaki pontosan érzi a végtagjait, hol vannak, éppen mit csinálnak, érzi a testtartását, uralja a testét. Akinek ez a képessége elveszett, az csak tudatos vizuális kontrollal tudja testtartását A propriocepcióról van szó, amelyet hatodik érzéknek is neveznek. Egy életközeli élményben volt részed. Chuck Palahniuk fenntartani, végtagjait ellenőrizni. Azaz a propriocepciónak döntő szerepe van abban, hogy a testünket sajátunknak érezzük. Magától értetődővé és megkérdőjelezhetetlenné teszi számunkra még a karteziánus dualizmus kultúrájában is testünk és lelkünk egymásba fonódását. Valóban tisztán biológiai, neurológiai okokból azonban a propriocepció elveszhet, a hatodik érzék megszűnik. Ezzel a test egyszerre szabadul meg a lélek uralma alól, de egyben rendezetlenné, kaotikussá és szétesetté is válik. A személyiség identitása súlyos sérelmet szenved, mert ontológiai biztonságának egyik legfontosabb záloga, a testébe vetett feltétlen bizalma omlik össze. Az ilyen beteg számára a pro priocepcióval együtt identitásának alapvető rendezettségét biztosító lehorgonyzottsága is odaveszett 5 Nem marad más választása, mint tudatosan felvállalni, hogy nem egy a testével, és csak akkor bírhatja az immár függetlenségét pillanatról pillanatra kinyilvánító hústömeget, ha minden mozdulatát szemmel követi és spontaneitását feladva, állandó akaratlagos reflexióval bírja a kívánt mozdulatokra. 6 Az immár állandó tudatos kontroll első látásra még szimpatikus is lehet egy olyan kultúrában, amely éppen a racionalitás uralmában látja fölényét saját múltjával szemben. De a propriocepció elvesztése arra utal, hogy a tudatos kontroll elhatalmasodása az egyén szintjén súlyos ontológiai sérülést kísérel meg ellensúlyozni. Úgy tűnik fel, hogy az ehhez hasonlatos kór a karteziánus ember másik összetevője, a lélek szférájában is megtalálható. 1 Ludwig Wittgenstein: Logikai-filozófiai értekezés. Ford. Márkus György. Bp., Akadémiai , Oliver Sacks: A férfi, aki kalapnak nézte a feleségét. Ford. Fenyves Katalin, Kis Anna, Rupp Anikó, Vajda Róza. Bp., Park 2004, Uo., Uo., Uo., Kénytelen volt folyamatosan ellenőrizni, szinte fájdalmas tudatossággal felügyelni minden mozdulatát, körültekintően figyelni valamennyi testrészét. Uo., 76.

5 De míg a test felől érkező baj feltűnő jelenség, mert ritka, addig a lelket, a személyiséget pusztító azért nem olyan látványos, mert igen elterjedt. A testi propriocepció elvesztése rendkívüli jelenség, hihetetlen, sőt egyenesen felfoghatatlan a laikus számára. És akit ezzel sújt a sors, azt kétszeresen sújtja, mert olyan egzisztenciális élményben van része, amelyről korábban talán még csak nem is hallott. A lelki propriocepció elvesztése viszont kultúránk általános jelensége. Többé-kevésbé mindenkit érint, aki a kortárs nyugati kultúra lakója. Mindenki használja az én-t azzal az érzülettel, hogy a személyes névmás valóságos létezőt nevez meg. Ám mégis egyre nehezebb racionális argumentációt állítani az én mögé. Bizonytalanság árnyékolja: kontúrjai elmosódottak, kétségek és szorongások rohanják meg, melyek a tőle való meneküléshez, az önfeledtség vágyához vezetnek. Mint a mesterségesen altatott súlyos beteg, ez az én is annyira sérült, hogy talán jobb lenne, ha nem lenne tudatában önmagának. Ugyanakkor az önfeledtséget célzó menekülések éppen csak meg-megszakíthatják azt a már-már kényszeres reflexióra törekvést, amely a szelfet kísérli meg egyben tartani vagy darabjaiból legalább ideiglenesen összeállítani. Önmagunk állandó keresése valójában arra az érzületre utal, hogy az én által jelölt létező elhomályosult. Az énnek vagy a szelfnek ez a válsága lépten-nyomon megfogalmazódik: Adva van egy korosztálynyi életerős férfi és nő, akik egy értelmes célt szeretnének szolgálni. A reklámok hatására évek óta felesleges ruhákat és kocsikat hajszolnak. Egész nemzedékünk gyűlölt rutinmunkákat végez, csupán azért, hogy megvehessék maguknak ezeket a szükségtelen holmikat. A mi korosztályunk nem élt át háborúkat és gazdasági válságokat, mégis háború pusztít a szívünkben, és egész életünk egyetlen lelki válság. Forradalomra készülünk a kultúra ellen. Krízisünk spirituális természetű, és végigkíséri életünket. 7 A spirituális krízis a Harcosok klubja főszereplőjénél álmatlanságot, szomnambulikus állapotot okoz lebegést az ébrenlét és az alvás között; kvázi-létezést. Elmosódik számára a határ az ébrenlét és az A lelki propriocepció elvesztése viszont kultúránk általános jelensége. álom, a lét és a nem lét, szelfje és a külvilág között. Ezt a nem-tudom, ki-vagyok, nem-tudom, miért-vagyok állapotot csak a testi és a lelki fájdalommal való találkozás enyhíti. A súlyos betegekkel való kontaktus, illetve a kegyetlen verekedések közben szerzett fájdalmas sérülések adnak némi realitást egzisztenciájának. A fájdalom képes egyedül valóságosnak éreztetni magát önmaga számára. A teste jelenti még azt az alapot, amelyre identitásmaradványait visszavezetheti, szétfolyó, amorf szelfje keltette morális válságára paradox módon testi szenvedésében talál némi enyhet. Míg a testi proprio cepció elvesztése esetében a tudatos figyelem révén sikerül a testet valamelyest rendbe szedni, addig a lelki propriocepciót elvesztő testére kénytelen hagyatkozni, hogy kaotikus identitása ne váljon teljesen élhetetlenné. Láttunk már olyat a kultúránkban, amikor a testi fájdalom válaszolt a lelki kínokra. A flagellánsok önostorozó vezeklése első látásra hasonlatos a Harcosok klubjának fájdalomkeresőihez. De míg az első esetben a (vélt) bűnös folyamodott önmagára vett szenvedés révén a felsőbb lényhez megbocsátásért, addig a kortárs fájdalomkeresőknek nincs kihez fordulniuk, és a bűn érzete helyett csak az üresség kínozza őket. A flagellánsok számára világos volt, hogy kicsodák és mit keresnek a világon voltak válaszaik az úgynevezett alapkérdésekre. A szomnanbulikus életet élők számára minden homályos és bizonytalan és a bizonytalanság központjában ők maguk vannak. Ebben az állapotban csak két út nyílik előttük: az anesztetikus életzsibbadás vagy a menekülés lefelé a test felé, hogy annak folyamataiban találjanak némi biztonságot a betegség patológiai biztonságát. A testi folyamatok kényszeres középpontba kerülése az egzisztenciális-lelki elbizonytalanodás tünete így lesz az egészség hajszolása maga is betegségindikátor. Amikor egy nemzet körül elbizonytalanodnak és egyre hatástalanabbá válnak a dolgok a hatékonyságot kezdik emlegetni. Így van ez akkor is, ha valaki testileg megrokkan, és életében először elkezd az egészségről beszélni. Az életerős szervezetek nem folyamataikról beszélnek, hanem céljaikról. 8 7 Chuck Palahniuk: Harcosok Klubja. Ford. Varró Attila. Bp., Cartaphilus 2007, Gilbert Keith Chesterton: Eretnekek. Ford. Lukácsy Huba. Bp., Szent István Társulat 1991, DISPUTA Főtér

6 6DISPUTA Főtér Az egészég, egészlegesség reflektálatlan marad, amíg fennáll. Mint a propriocepció akkor tűnik fel fontossága, ha már elveszett. Testünk akkor jelentkezik be, akkor bújik elő az észrevétlenségből, ha fáj. A lelki propriocepciót vesztettek a testi szenvedést a biztonságérzés visszaszerzésére használják más lehetőség hiányában csak ebben találnak letagadhatatlan jelet arra, hogy léteznek. II. A lelki propriocepcióvesztés történetének egyik szála azokban a kulturális folyamatokban gyökerezik, amelyeket a modernitás megjelenésével szokás jelezni. A descartes-i világkép olyan kétosztatú univerzummal számol, amelyben egyszerre van jelen a transzcendencia az immanenciával. Ám feltűnő sajátossága, hogy bár még az Isten a világ ontológiai alapja, de a születő modern individuum bejelentkezett a világról való tudás egyedüli legitim birtokosának címéért. Így az abszolútum már a modern világkép e kezdeti állapotában is elvesztette abszolút státuszát, már nem az, aminél nagyobb nem gondolható. Az Isten megkezdte haldoklását E folyamattal párhuzamosan az eddig közössége tagjaként egzisztáló egyed individuumként, osztatlanként jelenik meg egy olyan világban, amelyben a transzcendencia egyre halványul, és amely éppen ezért egyre kisebb ontológiai biztonságot tud nyújtani az immár a megismerés alapját jelentő individuum számára. Az immár elhalványuló, kiszoruló Istennel a háttérben új, kétosztatú világ rajzolódik ki, amelynek egyik résztvevője az individuum, a másik pedig az előbb minden más létezőt magában foglaló természet (majd az ebből kiváló társadalom). Az immár ontológiai bázisát (Isten) vesztett individuum, fenyegetőnek érezvén a teremtettség státuszát elvesztett természetet, szorongását a természet elleni agresszióval kísérli meg csillapítani. A tudás hatalom projektnek éppen az a jelentése, hogy azt a tudást kell előállítani, amely alkalmas a létezők feletti hatalom kiterjesztésére, fokozására. A természet A descartes-i világképben [ ] még Isten a világ ontológiai alapja, de a születő modern individuum bejelentkezett a világról való tudás egyedüli legitim birtokosának címéért. feletti technikai uralom projektuma azonban csak a kiszámíthatóság és az előreláthatóság posztulátumán alapulhat. Ennek messzemenő következményei vannak magára az emberre is: Ha az emberről szóló tudománynak ki kell elégítenie a modern tudomány alapkövetelményeit, akkor a módszer elsőbbségének elvét kell teljesítenie, ami az előre kiszámíthatóság tervezetét jelenti. Az emberről szóló ilyenfajta tudománynak elkerülhetetlen következménye volna az embergép technikai megalkotása. 9 Így az egzisztenciális szorongás oldása helyett egyre növekszik a személylyel szembeni idegen világ. Az általa előállított, ám róla szóló tudományos tudásban egy idegennel találja magát szemben. Az objektivitás követelménye, szembeállítva a szubjektivitással mint leküzdendő gyengeséggel, egyszerre távolítja el, rekeszti ki a személyességet a világból, ám ugyanakkor leplezni is próbálja gyengeségét, amely immár nem talál kellő biztonságot önmagában ahhoz, hogy tudását kétségtelenné tegye ezért inkább önmagán kívül, absztrakcióval előállított távolságba helyezi ezt. Míg Vico amellett érvelhetett, hogy az ember által, az ember részvételével zajló folyamatok (történelem, társadalom) a leginkább megismerhetők, minél távolabb kerülünk az ember világától a modern tudományosságban, potenciálisan annál biztosabbak lehetnek ismereteink a szubjektivitás nem szennyezi őket. A szubjektivitás szégyenének elkerülését célzó, a kvantitatív eszközökben kifejeződő tudás a szubjektum eltávolítását, kivonását szolgálja saját világából: egy ilyen bizonytalan létező nem szennyezheti be a tudás bizonyosságát. Ugyanakkor ez a fajta tudás a közösségi létben megalapozott bizalom alternatívájaként funkcionál. 10 Noha ez a projekt az ontológiai szorongás oldójaként indul be, valójában csak fokozza azt, aminek a csillapítására hivatott. Minél nagyobbra növeli ugyanis az individuumok kultúrája a természet feletti uralom technikai-technológiai eszköztárát, ez annál robusztusabb Gólemként fenyegeti azzal, hogy ráomlik és agyonnyomja. Ez 9 Martin Heidegger: Zollikon Seminars. Evanston, Illinois, Northwestern UP 2001, Vö. Világosnak kell lennie, hogy az objektivitásra alapozott közösség gyenge vagy veszélyeztetett közösség, olyan, amelynek nincsenek külső világos határai, olyan, amelyből hiányzik a könnyed közös megértés röviden, egy nagyon modern típusú közösség. Theodore M. Porter: Trust in Numbers. Princeton UP 1996, 227.

7 az új, a természet féken tartására szolgáló második természet már nagyobb veszélyt jelent, mint az eredeti. A kockázati társadalom (risk society), amelyben az egyén életét újabb és egyre szaporodó veszélyek fenyegetik, arra utal, hogy a kockázatok nagyrészt a technikailag-technológiailag előállított veszélyeket jelentik, amelyek elhárítására éppen azt a technológiai attitűdöt alkalmazza a nyugati ember, amely révén ezek a kockázatok előálltak. Az Isten haldoklását tehát az individuum kultúrájának látszólagos megerősödése kíséri. A megerősödés látszata mindaddig fennáll, amíg a haldokló Isten egzisztál. A XIX. század második felében azonban a kulturális felszín, amely a transzcendencia helyettesítésére törő individuum sikerességét mutatja, már nem képes tovább féken tartani a kulturálisan felhalmozódott magmát. A modern individuum világát veszélybe sodró nagy kulturális kataklizma több kitörésben zajlott le. III. A kanti noumenális szelf 11 felrobbanása azonnal nyilvánvalóvá vált, amint az Istent hosszú haldoklása után elérte a végzete, és elvérzett a modern individuumok kultúrájának késszúrásaitól. 12 Ez világtörténelmi tett volt, soha korábban nem fordult elő, hogy egy kultúra kivégezte volna a transzcendenciát, amely létrehozta. Feltételezhető volna, hogy az apagyilkosság az elkövetők vezeklésével, majd új Isten(ek) eljövetelével végződhet De a szeparált individuumok társadalma immár nem képes kultúrát teremtő közösségként megnyilvánulni. Az egyén csak magánvallást, azaz neurózist teremthet, ám az istenek már elkerülik. Itt van hát az a pillanat, amikor az Isten halála az individuum trónra lépését jelenthetné. De ehelyett, ahogy Isten kileheli a lelkét, az individuum darabjaira hullik; a halott Isten magával rántja. Éppen legfőbb sajátossága, osztatlansága vész el, amely a szilárd pontot jelenthetné mind ontológiailag, mind episztemológiailag. Ez az új, a természet féken tartására szolgáló második természet már nagyobb veszélyt jelent, mint az eredeti. Itt van hát az a pillanat, amikor az Isten halála az individuum trónra lépését jelenthetné. De ehelyett [ ] a halott Isten magával rántja. A pszichológia születése, amely utoljára vált ki nagy tudományterületként a filozófiából, már önmagában is jelezte, hogy megértek a feltételek az individuum szétesésére. A lélektan azért jelenhetett meg új tudományos entitásként, mert kutatásának tárgyát immár a modern elvárásoknak megfelelően próbálta meghatározni. A lélek korábbi fogalma, amely a lelket Istenhez és a valláshoz kötötte, új értelmezést nyert. Ahhoz, hogy tudjuk, mi a pszichológia, ismerni kell tárgyát, a lelket (soul). De sajátos természete miatt a pszichológia egyedi helyzetben találja magát: gondoskodnia kell a kutatása tárgyáról a lélek (soul) tudományos fogalmáról. De a pszichológia nem ismeri tárgyát, és határozottan tagadja azt a tárgyat, amelyet a tradíció örökül hagyott. 13 A soul-t felváltja a psyche. Az előbbi transzcendens eredetű és a halál tudatából származó rettenet kezelését szolgálta azzal, hogy ezt a lelket halhatatlanként tételezte. Ez világosan megrajzolt, ontológiailag jól meghatározott fogalom és ami még ennél is fontosabb: az egyén ontológiai biztonságának sarokköve. De a felváltását szolgáló psziché maga a homályosság, és szörnyű következményű ellentmondásokat hordoz. Felismerve a tudattalant, Freud elismerte a lelket; de azzal, hogy a lelket materialisztikusan magyarázta, egyben meg is tagadta. A tudatos többet tartalmaz a külvilág adatainál. Freud ezt az extra valamit a tudattalannal fejezte ki, amelyet a valóság reflexiójaként interpretált, a külvilág puszta maradványaként. De a tudattalan a múlt valóságánál többet tartalmaz: valami nem reálisat, érzékelésen túlit foglal magában, amit előzőleg a léleknek (soul) tulajdonítottak. [ ] őseink számára a lélek teljesen belső, spirituális és természetfeletti volt. Csak a legutóbbi öltözéke tette külsődleges problémává, a tudomány tárgyává. 14 Az új lélek ontológiai megalapozatlanságára utal Heidegger is: Elismernek vala- 11 Az érzékelésen túli, változatlan, önmagában-való-szelf, amely szabad és potenciálisan halhatatlan. 12 Vö. Friedrich Nietzsche: A vidám tudomány. Ford. Romhányi Török Gábor. Bp., Holnap 1997, Otto Rank: Psychology and the Soul. Baltimore and London, Johns Hopkins UP 1998, Uo., 3. 7DISPUTA Főtér

8 mi nem testit, ugyanakkor azonban a testi eltárgyiasítás módszerével határozzák meg azt. 15 Minthogy a modern attitűd módszerközpontú az létezik, amit a tudományos módszer létezni enged, a nem testi tételezhető ugyan, de éppen ez a legfőbb ontológiai sajátossága vész el a testkutatás módszerei közepette. Az új lélek kétséges ontológiai státuszát, a vele kapcsolatos kulturális zavarodottságot jól mutatja a tébollyal szemben megváltozott attitűd. Az őrültség egy történelmileg gyors folyamatban előbb elmebetegséggé, majd agybetegséggé minősül át agyi folyamatok melléktermékévé válik, ahogy a vizelet a veséé vagy az epe a májé. Míg a régi lélek transzcendenciafüggő volt, az új testfüggőként jelenik meg. Csakhogy míg az előbbi éppen ezért egynemű volt a szellemi szubsztanciával, addig az új lélek képtelen ontológiailag neki megfelelő alapot találni. A téboly eleinte még részben megtartotta kötöttségét a régi lélekhez: a hanyatló teológiai világkép visszfényében sokan úgy tartották, hogy a téboly nem köthető a lélekhez, mert ez isteni és romolhatatlan. Ezért az a következtetés adódott, hogy ha valakinek zavaró a magatartása, akkor csak az agyával lehet baj. Akár így, akár úgy, az új lélek megszületése pillanatától hazátlan a modern világképben. Olyan homályos folt, amely mindaddig nem okoz nagyobb zavarokat, amíg a róla szóló kérdőíven csak a név szerepel, de nem mélyülnek el személyes adataiban. Mielőtt tehát Freud bejelenti, hogy az én nem úr a saját házában, 16 már az is eldőlt, hogy nem is igen van háza, hogy az én által belakott lélek-ház csak a távolból látszik csinos laknak, minél közelebbről szemléljük, annál inkább bizonyul délibábnak. az új lélek megszületésének pillanatától hazátlan a modern világképben. A noumenális szelfet érintő talán legnagyobb csapásként Ernst Mach vezeti le, hogy az én menthetetlen, 17 hogy csak érzetek (elemek) komplexumáról van szó nincs ott semmiféle tartós mag vagy eleve adott állandóság, amelyen identitásunk alapulhat. Az egész pusztulást pedig a szexizmus és biológiai rasszizmus kíséri, mely szerint a kultúra elnőiesedése és elzsidósodása egyszerre a nuomenális szelf hanyatlásának okai és kísérő jelenségei. Ezt az az illúzió kíséri, hogy ha e két nagy probléma megoldódik, akkor majd a nyugati szelf újra erőre kaphat. Azt, hogy ez a megoldás éppen csak azt nem oldja meg, amire kitaláltatott, jól jelzi, hogy Otto Weininger, a nőgyűlölet és az antiszemitizmus e klaszszikusa végül azt ajánlja, hogy a megoldás a szexuális élet feladása, mert a nemiség megtagadása csak a testi embert öli meg, hogy a szelleminek éppen ezzel adja meg a teljes életet. 18 Ebből az következik, hogy a noumenális szelfet csak a faj kihalása révén lehet megmenteni. Vagyis nem lehet megmenteni A freudi metapszichológia már készen veszi át a korszellemből a személyiség hasadtságát, több osz tatúságát. Levonja a következtetéseket, és felvázolja a dividuum struktúráját és helyét a világban. Antropológiai adottságként fogja fel a személyiség hasadt szerkezetét, ezzel a kulturálisan kódolt változást univerzalizálja, emberi normaként ragadja meg. Nincs visszaút, az ember per definitionem hasadt lény ahhoz, hogy ember legyen, hasadtnak kell lennie. A Tudattalan rendszerrel és sajátosságaival egy új transzcendencia jön létre az Isten feltámadt a személyben, amely immár nem a személyiségen kívül, hanem azon belül lesz elérhetetlen tudatos ön- 8DISPUTA Főtér 15 Martin Heidegger: Freudról és a pszichoterápiáról. In: Filozófusok Freudról és a pszichoanalízisről, Bp., Cserépfalvi 1993, Sigmund Freud: A pszichoanalízis egy nehézségéről. In: Sigmund Freud: Válogatás az életműből, Bp., Európa 2003, Nem az»én«az elsődleges jelenség, hanem az elemek (érzetek). Vegyük itt figyelembe, amit föntebb az»érzet«kifejezésről mondottunk. Az elemek alkotják az ént. Én érzem a zöld színt, annyit jelent, hogy a»zöld«elem más elemeknek (érzeteknek, emlékképeknek) egy bizonyos meghatározott komplekszumában jelentkezik. Ha nem érzem többé a»zöldet«, ha meghalok, az elemek nem jelentkeznek többé a megszokott kapcsolatban. Ezzel azonban mindent megmondottunk. Nem egy reális, hanem egy ideális, a gondolkodás ökonómiája alapján keletkezett egység szűnt meg létezni. Az én nem valami változatlan, meghatározott, élesen elhatárolt egység. Itt nem a változatlanság, nem a meghatározott megkülönböztethetőség, nem a pontos elhatárolás a fontos, mert mindezek a momentumok már az egyéni életben variálnak, sőt maga az egyén törekszik megváltoztatásukra. Csak a folytonosság a fontos. Ernst Mach: Az érzetek elemzése. Ford. Erdős Lajos. Bp., Franklin Társulat digitális változat: egyetem/restricted/filtort/i.htm 18 Otto Weininger: Nem és jellem. Elvi tanulmány. Ford. Gábor Andor. Bp., Dick Manó kiadása 1913, 402.

9 maga számára. Azzal, hogy a Tudattalan teljesen másként működik, mint a személyiség más szerkezeti elemei, akkora törést visz be az egyébként is már széthasadt személyiségbe, hogy reménytelenné válik valaha is egységessé válása. A személy ismét két világ polgára lett. Az egyén így legalább annyira törötté válik, mint a környező világ. És nincs többé lehorgonyzási pont, ahonnan ez a töröttség felszámolható. A legfőbb különösséget immár nem távoli egzotikus kultúrák, világok jelentik, hanem a belül lakozó idegen. A Freud által felvázolt törött személyiség azután tovább fejlődik, és meg sem áll a többszörös személyiségig. A jelenség pedig a huszadik század végére eszkalálódik, amely nemcsak az esetek szaporodásában, hanem az egy-egy testen belül lakozó személyiségek, azaz törésvonalak számának növekedésében is megmutatkozik. Olyan szorongások szabadulnak el, amelyek újabb rohamát indítják el a kétségbeesett keresésnek valamely szilárd talapzat iránt. Minthogy a lélek szintjén ez reménytelennek látszik, jobbnak tűnik visszamenekülni az agyhoz, és ennek folyamataiban megtalálni a gondolatot és az érzelmet, a személyt hátha egy szuper hájtek készülék képernyőjén megjelenik az alany életének célja vagy az általa szeretett személyhez fűződő komplex attitűdje. Egyszersmind nyilvánvalóvá válik, hogy a nyugati kultúra jelenlegi állapotában nem tud szabadulni a freudi paradigmától. Egy szakíró, miután sorra látogatott neves kutatóhelyeket és áttanulmányozta a szakirodalmat, arra jutott, hogy az emberi elméről alapvetően nincs jobb elméletünk, mint a freudi. 19 Sem az agykutatásba vetett bizalom, sem a freudi paradigma ostorozása nem enyhíti a szelf hasadtságának drámai élményét. Ez a már-már végletekig elbizonytalanodott dividuum a kulturális tendenciák hatására még erőteljesebb nyomás alá kerül. Az az illúziója, hogy a transzcendencia nélküli világban a saját eszére végső soron saját magára támaszkodva ésszerű és harmonikus világot épít fel, a huszadik század előrehaladtával egyre nyilvánvalóbban vallott kudarcot. Nem sikerült legalább A legfőbb különösséget immár nem távoli egzotikus kultúrák, világok jelentik, hanem a belül lakozó idegen. beindítania olyan kultúrát, amely a hatalom akarásán túl képes bármilyen teloszt adni saját létének. Minthogy nincs válasz a nagy miértre, nem léteznek azok az abszolút igazodási pontok sem, amelyek a hatékonyság követelményének középfokait kvantitatív értékekből kvalitatív felsőfokokká alakíthatnák. A nyugati projekt eredendő céltalanságának legfontosabb következménye a célok és értékek elszaporodása és az ezekből való választás kényszerű szabadsága. Csakhogy ezek a választások a trendiségen túl minden közösségi megalapozást nélkülöznek. A döntések a lehetőségek szaporodásával az élet szinte minden pillanatában kikényszerített jellegűek, de egyben privatizáltak is. 20 A törött és hasadt egyén másik döntő sajátossága így magányossága, magára hagyatottsága lett. IV. Új betegtípus tűnik fel, aki nehezen meghatározható tünetekkel, bizonytalan kielégületlenség-érzettel jelentkezik a pszichiáterénél. Nem erőtlenségre, fóbiákra, elfojtott szexualitásából fakadó neurotikus tünetekre panaszkodik, hanem»homályos, de általános elégedetlenségre az élettel szemben«, s arra,»hogy amorf létezése haszontalan és céltalan«. 21 Nyilvánvaló, hogy nincs rosszabb, nagyobb szenvedést okozó annál a betegségnél, amelynek tünetei nem kínálnak kapaszkodókat, hogy legalább a betegség előnyeit fel és ki lehessen használni. Tünetek helyett ezért egy egész, kulturálisan jól megtámogatott karakterstruktúra épül ki, amelynek lényege a töredezett, állványzatát, tartását vesztett szelf felfújása, grandiózussá növelése. Minél reménytelenebbnek látszik a modern individuumhoz kötődő projektum kudarca, annál erőteljesebbek a kísérletek e kudarc leplezésére. Az újabb kulturális-szociális nekigyürkőzés eredménye a narcisztikus egyén tömeges előállítása. Ám ez az önbizalom mesterkéltként és álságosként lepleződik le. Mindenhatóságának alkalmankénti illúziója ellenére az önimádó mások nélkül nem tudja ébren tartani önbecsülését. Nem tud létezni rajongó közönség nélkül. Lát- 19 Ha a pszichoanalízis az elmetudomány egy tökéletlen és bizonyítatlan alakzata, [ ] akkor ugyanilyen mindegyik reménybeli utódja. John Horgan: The Undiscovered Mind. Phoenix 2000, Vö. Zygmunt Bauman: Liquid Modernity, Wiley Blackwell 2000, Christopher Lasch: Az önimádat társadalma. Ford. Békés Pál. Bp., Európa 1984, 53. 9DISPUTA Főtér

Betegség elméletek. Bánfalvi Attila

Betegség elméletek. Bánfalvi Attila Betegség elméletek Bánfalvi Attila A halál kihordásának módjai A halál utáni élet a halál mint átjáró A halál idejének elhalasztása csak az evilági élet reális Az emlékezetben való megőrződés Halál és

Részletesebben

A kultúra szerepe a fájdalomban

A kultúra szerepe a fájdalomban A fájdalom A fájdalom nem kizárólagosan testi jelenség, hanem a test, az elme és a kultúra együttműködéseként áll elő. A fizikai élmény elválaszthatatlan kognitív és érzelmi jelentőségétől. Az egészséges

Részletesebben

Azaz az ember a szociális világ teremtője, viszonyainak formálója.

Azaz az ember a szociális világ teremtője, viszonyainak formálója. Takáts Péter: A TEREMTŐ EMBER Amikor kinézünk az ablakon egy természetes világot látunk, egy olyan világot, amit Isten teremtett. Ez a világ az ásványok, a növények és az állatok világa, ahol a természet

Részletesebben

Létkérdések a háziorvosi rendelőben

Létkérdések a háziorvosi rendelőben Létkérdések a háziorvosi rendelőben Az egzisztenciális pszichoterápiáról Dr. Kiss-Szőke Anna NOÉ Továbbképző Nap Szeged, 2014. szeptember 6. Egzisztenciális pszichológia 4 végső aggodalom: Halál Szabadság

Részletesebben

Megcélozni a legszebb álmot, Komolyan venni a világot, Mindig hinni és remélni, Így érdemes a földön élni.

Megcélozni a legszebb álmot, Komolyan venni a világot, Mindig hinni és remélni, Így érdemes a földön élni. Ajánlás A családtörténet feltárása hidat épít múlt és jövõ között, összeköti a nemzedékeket oly módon, ahogyan azt más emléktárgyak nem képesek. Azok a változások, melyek korunk szinte minden társadalmában

Részletesebben

Dr. Halász László az MTA doktora, tudományos tanácsadó

Dr. Halász László az MTA doktora, tudományos tanácsadó Dr. Halász László az MTA doktora, tudományos tanácsadó Szociálpszichológiai Osztály Tel.: közvetlen: 279 6091 mellék: 6091 VH.1. emelet 119. szoba E-mail cím: mailto:halasz[kukac]mtapi[pont]hu PUBLIKÁCIÓK

Részletesebben

Ogonovszky Veronika GYERMEK, ÁLDÁS. A szeretet mindenkié

Ogonovszky Veronika GYERMEK, ÁLDÁS. A szeretet mindenkié Ogonovszky Veronika GYERMEK, ÁLDÁS A szeretet mindenkié Előszó Szavakkal lefesteni a láthatatlant, megformálni az érinthetetlent A szó fogyatékos eszköz. Ahogy az öt emberi érzékszerv is. Kétséges, hogy

Részletesebben

III. Pszichoanalitikus perspektíva. Pszichoanalitikus perspektíva 2.: Szorongás, elhárítás, énvédelem

III. Pszichoanalitikus perspektíva. Pszichoanalitikus perspektíva 2.: Szorongás, elhárítás, énvédelem III. Pszichoanalitikus perspektíva Pszichoanalitikus perspektíva 2.: Szorongás, elhárítás, énvédelem Szorongás Freud: a szorongás = vészjelzés, mely figyelmezteti az ént, hogy valami kellemetlen fog bekövetkezni.

Részletesebben

A pszichoanalízis. avagy a művészetkritikussá lett pszichológus. Művészeti kommunikáció 2008 tavasz

A pszichoanalízis. avagy a művészetkritikussá lett pszichológus. Művészeti kommunikáció 2008 tavasz A pszichoanalízis avagy a művészetkritikussá lett pszichológus Sigmund Freud (1856-1939) A freudi pszichoanalízis gyökerei - irracionalitás a misztikus tudomány; - racionalitás a racionalizált misztikum:

Részletesebben

A kísérteties szerepe a társadalmi kirekesztés folyamatában

A kísérteties szerepe a társadalmi kirekesztés folyamatában A kísérteties szerepe a társadalmi kirekesztés folyamatában VARGA Rita Debreceni Egyetem, Debrecen, Magyarország vargarita@mailbox.hu A háború traumája és a pszichoanalitikus kísérteties Az első világháború

Részletesebben

BEVEZETÉS A PSZICHOLÓGIÁBA

BEVEZETÉS A PSZICHOLÓGIÁBA BEVEZETÉS A PSZICHOLÓGIÁBA Készült a TÁMOP-4.1.2-08/2/A/KMR-2009-0041pályázati projekt keretében Tartalomfejlesztés az ELTE TáTK Közgazdaságtudományi Tanszékén, az ELTE Közgazdaságtudományi Tanszék, az

Részletesebben

A beteg és családja lelki reakciói az életet fenyegető betegségre és a veszteségre. Magyari Judit

A beteg és családja lelki reakciói az életet fenyegető betegségre és a veszteségre. Magyari Judit A beteg és családja lelki reakciói az életet fenyegető betegségre és a veszteségre Magyari Judit A betegek és családtagjaik lelki alkalmazkodásában nagy szerepe van: a rákkal kapcsolatos mai társadalmi

Részletesebben

BEVEZETÉS A PSZICHOLÓGIÁBA

BEVEZETÉS A PSZICHOLÓGIÁBA BEVEZETÉS A PSZICHOLÓGIÁBA BEVEZETÉS A PSZICHOLÓGIÁBA Készült a TÁMOP-4.1.2-08/2/A/KMR-2009-0041pályázati projekt keretében Tartalomfejlesztés az ELTE TátK Közgazdaságtudományi Tanszékén az ELTE Közgazdaságtudományi

Részletesebben

Fenomenológiai perspektíva

Fenomenológiai perspektíva Fenomenológiai perspektíva Fenomenológiai perspektíva Jellemzői, kiindulópontjai: A világból felvett összes információt némiképpen megszemélyesítve értelmezzük A hangsúly az egyén szubjektív tapasztalatán,

Részletesebben

Egy pokoli házasság. (Rm 7:1-6) Suhai György. Balatonszárszó, 2014.03.19.

Egy pokoli házasság. (Rm 7:1-6) Suhai György. Balatonszárszó, 2014.03.19. 1 Egy pokoli házasság (Rm 7:1-6) Suhai György Balatonszárszó, 2014.03.19. Mindannyian egy tökéletes társra vágyunk! Na de úgy valaha is igazán belegondoltunk már abba, hogy milyen lehet egy tökéletes társsal

Részletesebben

És bizony: Ha az emberek nincsenek valami hatalmas és kemény kontroll alatt, felfalják egymást. Ez nem igaz.

És bizony: Ha az emberek nincsenek valami hatalmas és kemény kontroll alatt, felfalják egymást. Ez nem igaz. Van egy hamis adat. Íme: Az igazság fáj. Hídvégi Róbert Ez nem igaz. Persze van egy dolog, ami miatt igaznak tűnik. De nem az. Hogyan is használható? 1. Amitől jól érzed magad, abban igazság van 2. Ha

Részletesebben

Mikor születik a tudat?

Mikor születik a tudat? Mikor születik a tudat? Perinatális élmények jelentősége tudatos és tudattalan tartományokban ANDREK ANDREA TUDATOSSÁG ÖNMAGUNK ÉS MÁSOK VEZETÉSÉBEN 2014 NOVEMBER 21. Csizma az asztalon?!? http://indafoto.hu/azsoltt

Részletesebben

A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013.

A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. Dezső Ilona Anna: Élet - Halál (90x70 cm, vászon, olaj) A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. A BARÁTOK VERSLISTA KIADVÁNYA ÉLET és HALÁL Az élet a halál kistestvére. (Dobrosi Andrea) Az életre

Részletesebben

Feldmár András ÉLETUNALOM, ÉLETTÉR, ÉLETKEDV

Feldmár András ÉLETUNALOM, ÉLETTÉR, ÉLETKEDV Feldmár András ÉLETUNALOM, ÉLETTÉR, ÉLETKEDV A kötet gondozásában közremûködött a Feldmár Intézet. A Feldmár Intézet szellemi mûhely, amely a filozófia, az etika és az interperszonális fenomenológia eszközeivel

Részletesebben

Franciaország a felvilágosodás után

Franciaország a felvilágosodás után FRANCIA SZOCIOLÓGIATÖRTÉNET. PORTÉVÁZLATOK. AUGUSTE COMTE. ÉMILE DURKHEIM. PIERRE BOURDIEU A középkorban, illetve a felvilágosodás koráig uralkodó utópiák, társadalomalakító illúziók, reformok és víziók

Részletesebben

A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013.

A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. Dezső Ilona Anna: Máglya (50x40 cm, vászon, olaj zsűrizett) A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. A BARÁTOK VERSLISTA KIADVÁNYA SZERETET és SZEX Szex nélkül lehet élni, de szeretet nélkül nem. (Dobrosi

Részletesebben

Az alábbi CD-k megvásárolhatóak a jógaközpontunkban az órák előtt vagy után.

Az alábbi CD-k megvásárolhatóak a jógaközpontunkban az órák előtt vagy után. Az alábbi CD-k megvásárolhatóak a jógaközpontunkban az órák előtt vagy után. Jóga Nidra 1. Streszoldó relaxáció CD Időtartam: 43 perc A mélylazítás hatásos jógatechnikája során a gyakorló elsajátíthatja

Részletesebben

Dr. Péczely László Zoltán. A Grastyán örökség: A játék neurobiológiája

Dr. Péczely László Zoltán. A Grastyán örökség: A játék neurobiológiája Dr. Péczely László Zoltán A Grastyán örökség: A játék neurobiológiája A motiváció A motiváció az idegrendszer aspeficikus aktiváltsági állapota, melyet a külső szenzoros információk, és a szervezet belső

Részletesebben

Pályaválasztás. Pályaválasztás Suplicz Sándor 1

Pályaválasztás. Pályaválasztás Suplicz Sándor 1 Pályaválasztás Pályaválasztás Suplicz Sándor 1 A pályaválasztás fejlodéslélektani összefüggései 12 éves kor után alakul ki a reális pályaorientáció, de az igények ébredése, a mintakeresés már 6 éves kortól

Részletesebben

A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013.

A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. Dezső Ilona Anna: Szégyen (60x40 cm, vászon, vegyes technika) A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. A BARÁTOK VERSLISTA KIADVÁNYA ÉRZELEM és ÉRTELEM Nem értem, mit jelent ez az érzés! (Golán Angéla

Részletesebben

INCZÉDY GYÖRGY SZAKKÖZÉPISKOLA, SZAKISKOLA ÉS KOLLÉGIUM SZAKISKOLA TANMENET. Osztályközösség-építő Program tantárgy. 9. évfolyam

INCZÉDY GYÖRGY SZAKKÖZÉPISKOLA, SZAKISKOLA ÉS KOLLÉGIUM SZAKISKOLA TANMENET. Osztályközösség-építő Program tantárgy. 9. évfolyam INCZÉDY GYÖRGY SZAKKÖZÉPISKOLA, SZAKISKOLA ÉS KOLLÉGIUM SZAKISKOLA TANMENET Osztályközösség-építő Program tantárgy 9. évfolyam Tanítási hetek száma: 36 Heti óraszám: 1 Éves óraszám: 36 Jóváhagyta: Boros

Részletesebben

A gyógypedagógia alkonya

A gyógypedagógia alkonya Faragó Ferenc: A gyógypedagógia alkonya Ha úgy vesszük az embert, amilyenek, akkor rosszabbá tesszük őket. Ha úgy kezeljük őket, mintha azok lennének, akiknek kellene lenniök, akkor segítjük őket azzá

Részletesebben

tervo.indd 3 2008.10.22 14:27:23

tervo.indd 3 2008.10.22 14:27:23 Meglepetés # # tervo.indd 3 2008.10.22 14:27:23 S Z A B Ó M Á R I A CSILLAGJEGYEK ÉS GYÓGYÍTÁSUK «Meglepetés # 2008.10.21 13:38:58 # SZABÓ MARIA, 2008 BORÍTÓTERV CZEIZEL BALÁZS SZERKESZTÉS ERDÉLYI Z. ÁGNES

Részletesebben

Fejős Edina SZERZŐ, SZÖVEG ÉS BEFOGADÁS A BIBLIOTERÁPIÁBAN

Fejős Edina SZERZŐ, SZÖVEG ÉS BEFOGADÁS A BIBLIOTERÁPIÁBAN Fejős Edina SZERZŐ, SZÖVEG ÉS BEFOGADÁS A BIBLIOTERÁPIÁBAN Nemrégiben egy író-olvasó találkozón vettem részt, ahol Kőrösi Zoltán szerintem méltatlanul kevéssé ismert kortárs magyar írónk volt a vendég.

Részletesebben

A trauma lélektana a korai pszichoanalízis tükrében

A trauma lélektana a korai pszichoanalízis tükrében HATVANI ANDREA A trauma lélektana a korai pszichoanalízis tükrében A trauma fogalma régóta izgatja mind a pszichológiát, mind az irodalom- és a történelemtudományt. Míg a pszichológia és ezen belül a pszichoanalízis

Részletesebben

A hagyomány integrációja a kisiskolások olvasóvá nevelésében

A hagyomány integrációja a kisiskolások olvasóvá nevelésében G. GŐDÉNY ANDREA A hagyomány integrációja a kisiskolások olvasóvá nevelésében [ ] bármennyire önmagában egybehangzó és lekerekített világot alkosson is, a műalkotás mint valóságos, egyedivé vált objektum

Részletesebben

Bevezetés a pszichológia néhány alapfogalmába

Bevezetés a pszichológia néhány alapfogalmába Bevezetés a pszichológia néhány alapfogalmába (Készítette: Osváth Katalin tanácsadó szakpszichológus) Országos Betegjogi, Ellátottjogi, Gyermekjogi és Dokumentációs Központ 2015. ÁPRILIS. 01. TÁMOP 5.5.7-08/1-2008-0001

Részletesebben

Betegségmagatartás. Orvosi pszichológia előadás 3. hét Merza Katalin

Betegségmagatartás. Orvosi pszichológia előadás 3. hét Merza Katalin Betegségmagatartás Orvosi pszichológia előadás 3. hét Merza Katalin WHO definíciója: Mi az egészség? Az egészség a teljes testi, lelki és szociális jólét állapota, és nem csupán a betegség vagy fogyatékosság

Részletesebben

Patandzsali Jóga szútrái

Patandzsali Jóga szútrái Patandzsali Jóga szútrái A tudat változásai Atma Center, 2009. 09. 11. Gauranga Das atmacenter.hu Bevezető mantra Harih Óm Szaha návavatu Szaha nau bhunaktu Szaha vírjan karavávahaih Tédzsaszvinávadhítamasztu

Részletesebben

Szeretet volt minden kincsünk

Szeretet volt minden kincsünk Szeretet volt minden kincsünk Azt mondják, mindenkinek meg van írva a sorskönyvében az élete. Mindenkinek ki van jelölve z út, mint a kerti ösvény, szélekkel, jelekkel, hogy ne lehessen letérni róla. Van

Részletesebben

A gyermeki játék és a tanulás

A gyermeki játék és a tanulás Körmöci Katalin 1. A gyermeki játék jellemzői Érdemes megvizsgálni a játéktevékenység jellemzőit ahhoz, hogy majdan magát a játéktevékenységet fel tudjuk használni tanulási tevékenységre. Ha a játék jellemzőit

Részletesebben

Biztos, hogy a narratíva közös téma?

Biztos, hogy a narratíva közös téma? VILÁGOSSÁG 2007/6. Közös témák Erdélyi Ágnes Biztos, hogy a narratíva közös téma? Annyi biztos, hogy a történelmi és az irodalmi elbeszélés közti hasonlóságok és különbségek tárgyalása régi közös témája

Részletesebben

FILOZÓFIA JAVÍTÁSI-ÉRTÉKELÉSI ÚTMUTATÓ

FILOZÓFIA JAVÍTÁSI-ÉRTÉKELÉSI ÚTMUTATÓ Filozófia középszint 0811 ÉRETTSÉGI VIZSGA 2009. május 18. FILOZÓFIA KÖZÉPSZINTŰ ÍRÁSBELI ÉRETTSÉGI VIZSGA JAVÍTÁSI-ÉRTÉKELÉSI ÚTMUTATÓ OKTATÁSI ÉS KULTURÁLIS MINISZTÉRIUM Általános útmutató Az A vizsgarész

Részletesebben

A személyiségtanuláselméleti megközelítései

A személyiségtanuláselméleti megközelítései Boross Viktor A személyiségtanuláselméleti megközelítései tanulás: viselkedésváltozás a tapasztalatok függvényében (pszichoterápia: viselkedésváltozása pszichoterápiás tapasztalatok függvényében) tanulás

Részletesebben

UEFA B. Általános pedagógiai ismeretek a labdarúgásban dolgozó edzők számára

UEFA B. Általános pedagógiai ismeretek a labdarúgásban dolgozó edzők számára Általános pedagógiai ismeretek a labdarúgásban dolgozó edzők számára A pedagógia fogalma: Kettős értelemben használt komplex fogalom. Egyrészt a nevelés elmélete, neveléstudomány, másrészt a nevelés gyakorlati

Részletesebben

Szemle. Kimondható és elbeszélhető tartományok. Z. Varga Zoltán, Önéletrajzi töredék, talált szöveg, Balassi Kiadó, Budapest 2014, 201 p.

Szemle. Kimondható és elbeszélhető tartományok. Z. Varga Zoltán, Önéletrajzi töredék, talált szöveg, Balassi Kiadó, Budapest 2014, 201 p. Szemle Kimondható és elbeszélhető tartományok Z. Varga Zoltán, Önéletrajzi töredék, talált szöveg, Balassi Kiadó, Budapest 2014, 201 p. Az önéletrajzról szóló elméletek kidolgozása az elmúlt évszázad 70-es

Részletesebben

A TANTÁRGY ADATLAPJA

A TANTÁRGY ADATLAPJA A TANTÁRGY ADATLAPJA 1. A képzési program adatai 1.1 Felsőoktatási intézmény Babeş Bolyai Tudományegyetem 1.2 Kar Bölcsészettudományi Kar 1.3 Intézet/Tanszék Magyar Irodalomtudományi Intézet 1.4 Szakterület

Részletesebben

RAJZ ÉS VIZUÁLIS KULTÚRA 6. évfolyam

RAJZ ÉS VIZUÁLIS KULTÚRA 6. évfolyam SZÖVEGÉRTÉS-SZÖVEGALKOTÁS RAJZ ÉS VIZUÁLIS KULTÚRA 6. évfolyam TANULÓI MUNKAFÜZET Készítette: Molnár Krisztina 3 Az angyali üdvözlet Három festmény A KIADVÁNY KHF/4531-13/2008 ENGEDÉLYSZÁMON 2008. 12.

Részletesebben

Dr. Antalfai Márta. XIII. Igazságügyi Környezetvédelmi Szakértői Konferencia Budapest, 2011. április 8. Minden jog fenntartva

Dr. Antalfai Márta. XIII. Igazságügyi Környezetvédelmi Szakértői Konferencia Budapest, 2011. április 8. Minden jog fenntartva Dr. Antalfai Márta XIII. Igazságügyi Környezetvédelmi Szakértői Konferencia Budapest, 2011. április 8. Minden jog fenntartva A katasztrófa legtöbbször végzetes következményekkel járó, nem várt fordulat,

Részletesebben

Végső dolgok - Egy végtelen világ

Végső dolgok - Egy végtelen világ Végső dolgok - Egy végtelen világ Felnőtt katekézis, 2011. november 04. Előadó: Maga László Plébános atya Miről is szólhatott volna Plébános atyánk péntek esti előadása, mint a Végső dolgokról, hiszen

Részletesebben

MIMI O CONNOR. Margaret K. McElderry Books

MIMI O CONNOR. Margaret K. McElderry Books 1 2 MIMI O CONNOR Margaret K. McElderry Books New York * London * Toronto * SydNEY * Újdelhi 3 TARTALOM 5 6 Csak egyetlen dolgot kell tudnod: a történetek, amiket meséltek neked a szörnyetegekről, a tábortüzeknél

Részletesebben

Önmenedzselés Képzés megváltozott munkaképességű személyek számára. Célok. A képzés moduljai. Első modul. Önbecslés, önbizalom fejlesztése

Önmenedzselés Képzés megváltozott munkaképességű személyek számára. Célok. A képzés moduljai. Első modul. Önbecslés, önbizalom fejlesztése Önmenedzselés Képzés megváltozott munkaképességű személyek számára Célok Segíteni a megváltozott munkaképességű személyeket abban, hogy hatékonyan kezeljék a munkahelyi stresszt, változásokat, negatív

Részletesebben

Anyssa. Távolsági hívás Avagy Üzen a lélek

Anyssa. Távolsági hívás Avagy Üzen a lélek Anyssa Távolsági hívás Avagy Üzen a lélek Szeretettel köszöntöm! Távolsági hívás, avagy üzen a lélek: könyvemnek miért ezt a címet adtam? Földi és misztikus értelemben is, jól értelmezhető. Pont ezért,

Részletesebben

V. Tanuláselméleti perspektíva. Behaviorizmus

V. Tanuláselméleti perspektíva. Behaviorizmus V. Tanuláselméleti perspektíva Behaviorizmus Tanuláselméleti perspektíva Kiindulópont: az élettapasztalat nyomán változunk, törvényszerű, és előre jelezhető módon Személyiség: korábbi tapasztalatok nyomán

Részletesebben

Az absztrakció centruma

Az absztrakció centruma Horváth Márk Lovász Ádám Az absztrakció centruma Gyarmathy Tihamér 100. születésnapja kapcsán...a fraktalitás lehetővé teszi az absztrakciót, méghozzá annak legkonkrétabb módját. Amennyiben az absztrakció

Részletesebben

Isten halott? SZEVERÉNYI JÁNOS

Isten halott? SZEVERÉNYI JÁNOS SZEVERÉNYI JÁNOS Isten halott? Azokra való tekintettel adtam előadásomnak ezt a címet, akik mernek kérdezni, akik fenntartják maguk és embertársaik számára a kételkedés jogát, kockázatát, gyötrelmét és

Részletesebben

ÉRZELMEK HANGULATOK ÍZEK. 2013. márciusi kiadás

ÉRZELMEK HANGULATOK ÍZEK. 2013. márciusi kiadás ÉRZELMEK HANGULATOK ÍZEK 2013. márciusi kiadás MéTa kiadó 2013 Minden jog fenntartva! Fotók: Qaradah Szimonetta Nyomtatás: Nemzeti Védelmi Szolgálat Tartalomjegyzék: Szerintük mit jelent. Szerinted mit

Részletesebben

Időpont: csütörtök 12:00-13:30 Helyszín: Kazy 314-es terem

Időpont: csütörtök 12:00-13:30 Helyszín: Kazy 314-es terem Kultúraelmélet - bevezetés a művelődésfilozófiába 2. ANDB-705, ANDB-111 2014/15 II. félév Kurzusleírás B. A. Alapképzés 2/2 kredit- 2 félév második félév - heti 2 óra előadás kollokvium Striker Sándor,

Részletesebben

Az illegális és legális szerek okozta kockázat felismerését,viselkedési függőségek megelőzését célzó programok

Az illegális és legális szerek okozta kockázat felismerését,viselkedési függőségek megelőzését célzó programok Hunyadi János Evangélikus Óvoda és Általános Iskola pályázata az innovatív iskolák fejlesztése című konstrukcióra TÁMOP-3.1.4-12/2-2012-0821 Az illegális és legális szerek okozta kockázat felismerését,viselkedési

Részletesebben

3 + 1 SZEMPONT. gy jó coach többek között arról ismerszik meg, hogy mielőtt a hogyannal

3 + 1 SZEMPONT. gy jó coach többek között arról ismerszik meg, hogy mielőtt a hogyannal 24 SÁNDOR Jenő 3 + 1 SZEMPONT A COACH-KÉPZÉS KIVÁLASZTÁSÁHOZ Először is lépjünk egyet hátra: mi a coaching? E gy jó coach többek között arról ismerszik meg, hogy mielőtt a hogyannal foglalkozna, világos

Részletesebben

Fiatal tehetségek beépítése a profi csapatba

Fiatal tehetségek beépítése a profi csapatba Fiatal tehetségek beépítése a profi csapatba Mönks tehetségmodellje Kreativitás ISKOLA TÁRSAK Feladat iránti elkötelezettség Átlagon felüli képességek CSALÁD Játékossá válás GENETIKA EDZŐ KÉPZÉS CSALÁD

Részletesebben

Stresszkezelés a munkahelyen és a magánéletben

Stresszkezelés a munkahelyen és a magánéletben Stresszkezelés a munkahelyen és a magánéletben Melyik okozhat stresszt? Bevezető A stressz olyan mint a borivás: kis mennyiségben jótékony hatása van, motivál és élénkebbé tesz. A túlzott és folyamatos

Részletesebben

Kant időfelfogása TELEGDI ÁRON

Kant időfelfogása TELEGDI ÁRON Kant időfelfogása TELEGDI ÁRON Ahhoz, hogy az időkoncepció helyét és jelentőségét Kant filo zófiáján belül kijelölhessük, és ez lenne a jelen írás alapkérdése, előbb az időfogalom elementáris értelmére

Részletesebben

Tudatos jelenlét. Intenzív Mindfulness tréning. Dr. Szondy Mátéval. a pozitív pszichológia elismert hazai szakértőjével. 2015. szeptember 25-27.

Tudatos jelenlét. Intenzív Mindfulness tréning. Dr. Szondy Mátéval. a pozitív pszichológia elismert hazai szakértőjével. 2015. szeptember 25-27. Tudatos jelenlét Intenzív Mindfulness tréning Dr. Szondy Mátéval a pozitív pszichológia elismert hazai szakértőjével 2015. szeptember 25-27. Fotó: Iswanto Arif Vezetőknek, akiknek számít önmaguk hatékonysága

Részletesebben

MolnÆr--lajegyzet -11-03.qxd 2013.11.06. 18:05 Page 99

MolnÆr--lajegyzet -11-03.qxd 2013.11.06. 18:05 Page 99 MolnÆr--lajegyzet -11-03.qxd 2013.11.06. 18:05 Page 99 Molnár Gábor Tamás HANG ÉS LÁTVÁNY FÜST MILÁN ELBESZÉLÕ PRÓZÁJÁBAN Elõadásomban Füst Milán néhány rövidprózai elbeszélésének és kisregényének alapján

Részletesebben

Fizika óra. Érdekes-e a fizika? Vagy mégsem? A fizikusok számára ez nem kérdés, ők biztosan nem unatkoznak.

Fizika óra. Érdekes-e a fizika? Vagy mégsem? A fizikusok számára ez nem kérdés, ők biztosan nem unatkoznak. Fizika óra Érdekes-e a fizika? A fizikusok számára ez nem kérdés, ők biztosan nem unatkoznak. A fizika, mint tantárgy lehet ugyan sokak számára unalmas, de a fizikusok világa a nagyközönség számára is

Részletesebben

A CSALÁD VÁLTOZÓBAN: A MAGYAR HELYZET Bíró László, a MKPK családreferens püspöke Előadás a RENOVABIS-KONGRESSZUSÁN FREISING, 2006. SZEPT. 1.

A CSALÁD VÁLTOZÓBAN: A MAGYAR HELYZET Bíró László, a MKPK családreferens püspöke Előadás a RENOVABIS-KONGRESSZUSÁN FREISING, 2006. SZEPT. 1. A CSALÁD VÁLTOZÓBAN: A MAGYAR HELYZET Bíró László, a MKPK családreferens püspöke Előadás a RENOVABIS-KONGRESSZUSÁN FREISING, 2006. SZEPT. 1. Bevezetés: a hagyományos családmodell megváltozásának folyamata

Részletesebben

Érzelmeink fogságában Dr. József István okl. szakpszichológus egyetemi docens Érzelmi intelligencia Emotional Intelligence Az érzelmi intelligencia az érzelmekkel való bánás képessége, az a képesség, amivel

Részletesebben

Gondolatok és képek. A Bacsó Béla, Gábor György, Gyenge zoltán. Heller Ágnes: A szépség akarata. Budapest, Typotex, 2011.

Gondolatok és képek. A Bacsó Béla, Gábor György, Gyenge zoltán. Heller Ágnes: A szépség akarata. Budapest, Typotex, 2011. BokoDy PÉter Gondolatok és képek Bacsó Béla Gábor György Gyenge zoltán Heller Ágnes: A szépség akarata. Budapest, Typotex, 2011. A Bacsó Béla, Gábor György, Gyenge zoltán és Heller Ágnes jegyezte, A szépség

Részletesebben

Kommunikáció az élet végén. Magyari Judit

Kommunikáció az élet végén. Magyari Judit Kommunikáció az élet végén Magyari Judit A halálhoz való viszonyulás megváltozott. A múlt század elejéig nem fordulhatott elő, hogy valaki egyedül maradjon, és ne legyen mellette valaki, aki segít neki

Részletesebben

Óra Téma Didaktikai feladatok Fejlesztési területek Munkaformák, szemléltetés, eszközök

Óra Téma Didaktikai feladatok Fejlesztési területek Munkaformák, szemléltetés, eszközök TANMENET 2014/2015. TANÉV Tantárgy: OSZTÁLYFŐNÖKI Osztály: 9KNy/A Veszprém Készítette: nna Vetési Albert Gimnázium, Heti óraszám 1 Éves óraszám 40 (36 X 1 + 4 óra évkezdés) Tankönyv -------- Óra Téma Didaktikai

Részletesebben

AGRESSZÍV, MERT NINCS MÁS ESZKÖZE Magatartászavaros gyerekek megküzdési stratégiáinak vizsgálata a Pszichológiai Immunkompetencia Kérdőív tükrében

AGRESSZÍV, MERT NINCS MÁS ESZKÖZE Magatartászavaros gyerekek megküzdési stratégiáinak vizsgálata a Pszichológiai Immunkompetencia Kérdőív tükrében AGRESSZÍV, MERT NINCS MÁS ESZKÖZE Magatartászavaros gyerekek megküzdési stratégiáinak vizsgálata a Pszichológiai Immunkompetencia Kérdőív tükrében Készítette: Uicz Orsolya Lilla 2011. Erőszakos, támadó!

Részletesebben

ÉRZELEM ÉS MEGISMERÉS A KOGNITÍV MODELLEKBEN (ÉS A BETEGSÉGEKBEN)

ÉRZELEM ÉS MEGISMERÉS A KOGNITÍV MODELLEKBEN (ÉS A BETEGSÉGEKBEN) ÉRZELEM ÉS MEGISMERÉS A KOGNITÍV MODELLEKBEN (ÉS A BETEGSÉGEKBEN) VIKOTE előadás, 2015. június 6 Pléh Csaba Középeurópai Egyetem Kognitív tudományi Tanszéke vispleh@ceu.edu Áttekintés Klasszikus kognitív

Részletesebben

Bálint Éva - Urbanics Ildikó

Bálint Éva - Urbanics Ildikó Bálint Éva - Urbanics Ildikó Országos Orvosi Rehabilitációs Intézet Koponya-agysérültek Rehabilitációs Osztálya ORFMMT XXXI. Vándorgyűlése 2012. Szombathely Ha nem tudom, hogy nem tudom, azt hiszem, hogy

Részletesebben

A tudatosság és a fal

A tudatosság és a fal A tudatosság és a fal Valami nem stimmel a világgal: háborúk, szenvedések, önzés vesz körül bennünket, mikor Jézus azt mondja, hogy az Isten országa közöttetek van. (Lk 17,21) Hol van ez az ország Uram?

Részletesebben

Lelki és érzelmi egészség. Igazságban járni: 1. előadás

Lelki és érzelmi egészség. Igazságban járni: 1. előadás Igazságban járni: 1. előadás 1 1. lépés: Nevezd meg a problémát Bűn Bizonytalanság 2 Az ember öt dimenziója Szellemi Erkölcsi Társadalmi Pszichológi ai Biológiai 3 A teremtek sorrend Lélek (lelki) Jellem

Részletesebben

Gyukits György A SZOCIÁLIS MUNKA SZEMPONTJAI A HOSPICE SZELLEMŰ ELLÁTÁS SORÁN AZ ANGOL MODELL ALAPJÁN ÖSSZEFOGLALÁS

Gyukits György A SZOCIÁLIS MUNKA SZEMPONTJAI A HOSPICE SZELLEMŰ ELLÁTÁS SORÁN AZ ANGOL MODELL ALAPJÁN ÖSSZEFOGLALÁS Gyukits György A SZOCIÁLIS MUNKA SZEMPONTJAI A HOSPICE SZELLEMŰ ELLÁTÁS SORÁN AZ ANGOL MODELL ALAPJÁN ÖSSZEFOGLALÁS E tanulmányban a sok tekintetben mintaértékűnek tekinthető angol modell alapján mutatom

Részletesebben

(Bacsó Béla Gábor György Gyenge Zoltán Heller Ágnes: A szépség akarata kép és filozófia, Typotex Kiadó, Budapest, 2011)

(Bacsó Béla Gábor György Gyenge Zoltán Heller Ágnes: A szépség akarata kép és filozófia, Typotex Kiadó, Budapest, 2011) Horváth Nóra A szépség akaratáról AMBROOZIA Képek beszéltetése filozófus módra (Bacsó Béla Gábor György Gyenge Zoltán Heller Ágnes: A szépség akarata kép és filozófia, Typotex Kiadó, Budapest, 2011) Fotelben

Részletesebben

A betegséggel kapcsolatos nézetek, reprezentációk

A betegséggel kapcsolatos nézetek, reprezentációk A betegséggel kapcsolatos nézetek, reprezentációk Összeállította: dr. Pék Győző Forrás: Csabai-Molnár: Egészség, betegség, gyógyítás Medicina Laikus teóriák az egészségről és annak elvesztéséről A stressz,

Részletesebben

A gyilkolás stratégiája

A gyilkolás stratégiája Magó Attila A gyilkolás stratégiája A Népirtásról Felesleges egy természetfeletti gonosz erőben hinnünk. Az ember maga is képes mindenféle gonoszságra. (Joseph Conrad) 106 Ferenc Ágota Az Újvidéki Színházban

Részletesebben

Mindannyiunknak vannak olyan gondolatai, amelyek HO OPONOPONO ÉS AZ EMLÉKEK

Mindannyiunknak vannak olyan gondolatai, amelyek HO OPONOPONO ÉS AZ EMLÉKEK 2 HO OPONOPONO ÉS AZ EMLÉKEK AZ EMLÉKEID HATÁROZNAK MEG Mindannyiunknak vannak olyan gondolatai, amelyek korlátozóak, mint például «nem érdemlem meg», «nem vagyok elég művelt» vagy «szegénynek születtem,

Részletesebben

Tartalom és forma. Tartalom és forma. Tartalom. Megjegyzés

Tartalom és forma. Tartalom és forma. Tartalom. Megjegyzés Tartalom A tartalom és forma jelentése és kettőssége. A forma jelentősége, különösen az ember biológiai és társadalmi formáját illetően. Megjegyzés Ez egy igen elvont téma. A forma egy különleges fogalom

Részletesebben

Értékeken alapuló, felelős döntést azonban csak szabadon lehet hozni, aminek előfeltétele az autonómia. Az erkölcsi nevelés kitüntetett célja ezért

Értékeken alapuló, felelős döntést azonban csak szabadon lehet hozni, aminek előfeltétele az autonómia. Az erkölcsi nevelés kitüntetett célja ezért ERKÖLCSTAN Az erkölcstan alapvető feladata az erkölcsi nevelés, a gyerekek közösséghez való viszonyának, értékrendjüknek, normarendszerüknek, gondolkodás- és viselkedésmódjuknak a fejlesztése, alakítása.

Részletesebben

kvízió Ha könnyen száll arcunkra a mosoly, ha mindennap készek vagyunk valami újat megtanulni... boldognak nevezhetjük magunkat.

kvízió Ha könnyen száll arcunkra a mosoly, ha mindennap készek vagyunk valami újat megtanulni... boldognak nevezhetjük magunkat. Ha könnyen száll arcunkra a mosoly, ha mindennap készek vagyunk valami újat megtanulni... boldognak nevezhetjük magunkat. Az emberről Szellemi kalandtúra kvízió Álmodni jó Miénk itt a tér... fotó: Oravecz

Részletesebben

Figyelemhiány/Hiperaktivitás Zavar - ADHD TÁJÉKOZTATÓ FÜZET. ADHD-s gyermekek családjai részére

Figyelemhiány/Hiperaktivitás Zavar - ADHD TÁJÉKOZTATÓ FÜZET. ADHD-s gyermekek családjai részére Figyelemhiány/Hiperaktivitás Zavar - ADHD TÁJÉKOZTATÓ FÜZET ADHD-s gyermekek családjai részére KEZELÉSI TÁJÉKOZTATÓ FÜZET Ezt a tájékoztató füzetet azért készítettük, hogy segítsünk a FIGYELEMHIÁNY/HIPERAKTIVITÁS

Részletesebben

A kimondott és a kimondatlan 1

A kimondott és a kimondatlan 1 Vilagossag_2008_07-08_belivek.indd 191 8/27/08 12:24:28 PM VILÁGOSSÁG 2008/7 8. Recenzió Molnár Kristóf A kimondott és a kimondatlan 1 Sutyák Tibor: A Freud-elv A pszichoanalízis mint lélekfi lozófi a.

Részletesebben

POSZTMODERN UTAZÁS (SEHOVÁ) AZ ÍRÓI KÉPZELET FEDÉLZETÉN

POSZTMODERN UTAZÁS (SEHOVÁ) AZ ÍRÓI KÉPZELET FEDÉLZETÉN KÁNTÁS BALÁZS POSZTMODERN UTAZÁS (SEHOVÁ) AZ ÍRÓI KÉPZELET FEDÉLZETÉN KAPCSOLÓDÓ TANULMÁNY ZSÁVOLYA ZOLTÁN HOLLANDI BOLYGÓ CÍMŰ HANGREGÉNYÉHEZ Zsávolya Zoltán első, műfajteremtő(nek szánt) (hang)regénye

Részletesebben

III. Az állati kommunikáció

III. Az állati kommunikáció III. Az állati kommunikáció I. Kommunikáció a fajtestvérekkel I. Kommunikáció a fajtestvérekkel 1. Bevezetés I. Kommunikáció a fajtestvérekkel 1. Bevezetés beszélgető állatok? I. Kommunikáció a fajtestvérekkel

Részletesebben

A SZORONGÁS FENOMENOLÓGIÁJA

A SZORONGÁS FENOMENOLÓGIÁJA RÁCZ GYŐZŐ A SZORONGÁS FENOMENOLÓGIÁJA Századunkban a szorongás fogalma megkezdte a kierkegaard-i egzisztencializmusban megjósolt diadalútját". Nemcsak az orvosi szakirodalomnak, elsősorban az ideg- és

Részletesebben

ÖSSZJÁTÉK Család és Kapcsolati Műhely Alapítvány

ÖSSZJÁTÉK Család és Kapcsolati Műhely Alapítvány ÖSSZJÁTÉK Család és Kapcsolati Műhely Alapítvány ÖSSZJÁTÉK Család és Kapcsolati Műhely Alapítvány Mottó LÁTNI ÉS HALLANI azt, ami bennem van, és nem azt, aminek lennie kellene; ELMONDANI azt, ami érzek

Részletesebben

. UTÓSZÓ ZEN-BUDDHIZMUS ÉS PSZICHOANALÍZIS

. UTÓSZÓ ZEN-BUDDHIZMUS ÉS PSZICHOANALÍZIS . UTÓSZÓ Propriety of the Erich Fromm Document Center. For personal use only. Citation or publication of ZEN-BUDDHIZMUS ÉS PSZICHOANALÍZIS,.. Az 1957-ben Mexikóban, a Nemzeti Egytemen (Autonomous National

Részletesebben

Hogyan segítheti a grafológia a jobb munkaköri légkör kialakulását?

Hogyan segítheti a grafológia a jobb munkaköri légkör kialakulását? Nyugat-Pannon Régió Pályázati Tanácsadóinak és Projektmenedzsereinek Egyesülete Munkaügyi ismeretek A grafológia szerepe a személyzeti munkában Hogyan segítheti a grafológia a jobb munkaköri légkör kialakulását?

Részletesebben

,,Az anya az első híd az élethez, a közösségbe. (Adler: életünk jelentése 102. o.)

,,Az anya az első híd az élethez, a közösségbe. (Adler: életünk jelentése 102. o.) Az individuálpszichológia megjelenése a nevelési tanácsadói munkában avagy: ˇBirtokba venni a Napot nem elég, ha nem tudjuk másoknak is odaadni. Készítette: Kolozsvári Katalin pszichopedagógus Óvodai intézményünkben

Részletesebben

Ki és miért Ítélte Jézust halálra?

Ki és miért Ítélte Jézust halálra? Ki és miért Ítélte Jézust halálra? A kérdés nem oly egyszerű, mint az ember fölületes elgondolás után hiszi, mert az evangéliumirók nem voltak jelen a történteknél, csak másoktól hallották a történet folyamatát

Részletesebben

A pénzről- és a közösségről

A pénzről- és a közösségről A pénzről- és a közösségről (Hetedik nyilvánosságra hozott csatornázás: Öreg és Margaréta. 2009 febr. 27.) Margaréta látja azt az épület-modellt, - Dobogókő központi helyén, amit korábban megálmodott.

Részletesebben

A modern menedzsment problémáiról

A modern menedzsment problémáiról Takáts Péter A modern menedzsment problémáiról Ma a vezetők jelentős része két nagy problémával küzd, és ezekre még a modern a természettudományos gondolkodáson alapuló - menedzsment és HR elméletek sem

Részletesebben

Kommunikáció elmélete és gyakorlata. Zombori Judit, pszichológus

Kommunikáció elmélete és gyakorlata. Zombori Judit, pszichológus Kommunikáció elmélete és gyakorlata Zombori Judit, pszichológus 1 Asszertivitás (Sam R. Lloyd alapján) Jelentése: Pozitívan gondolkodunk Önérvényesítő módon viselkedünk Önbizalmat érzünk 2 Önmagunk és

Részletesebben

Egyensúly szerepe a munka és a magánélet között

Egyensúly szerepe a munka és a magánélet között Egyensúly szerepe a munka és a magánélet között Témakörök Feltárás Időgazdálkodás Feladatok, célok Stressz kezelés FELTÁRÁS Az egyensúly értelmezése Munka Én Család Barátok IDŐGAZDÁLKODÁS 7 Az időgazdálkodás

Részletesebben

A nemiségtudományok múltjáról, jelenéről és jövőjéről

A nemiségtudományok múltjáról, jelenéről és jövőjéről Szilágyi Vilmos A nemiségtudományok múltjáról, jelenéről és jövőjéről A nemiséggel (vagyis a szexualitással) kapcsolatos ismeretek évezredek óta szaporodnak, de csak a 19. században kezdtek összeállni

Részletesebben

Érzelmek és érzelmi intelligencia a hétköznapokban

Érzelmek és érzelmi intelligencia a hétköznapokban Érzelmek és érzelmi intelligencia a hétköznapokban Ismeretterjesztő előadás Kristály Lélekvédő Egyesület rendezvénye 2012. október 24. Előadó: Matók Imre dr. pszichológus Érzelmeink a posztmodern világunkban

Részletesebben

Mester Béla: Szabadságunk születése

Mester Béla: Szabadságunk születése balázs péter Mester Béla: Szabadságunk születése A modern politikai közösség antropológiája Kálvin Jánostól John Locke-ig. Budapest, argumentum kiadó Bibó istván szellemi műhely, 2010. Balog iván, dénes

Részletesebben

Iskolai szexuális nevelés

Iskolai szexuális nevelés Iskolai szexuális nevelés Dr. Forrai Judit Dr. Semmelweis Egyetem Közegészségtani Intézet Emberi kapcsolatok, szerelem, szex Szerelmi-szexuális vágyak motivációi Szerelmesnek lenni Tartozni valakihez Szexuális

Részletesebben

szövegek (szubjektív, lírai) képleírások is egyben, máskor az adott alkotó művészetéről általánosságban szól a vers. (Az isten bőre esetében a szerző

szövegek (szubjektív, lírai) képleírások is egyben, máskor az adott alkotó művészetéről általánosságban szól a vers. (Az isten bőre esetében a szerző Kitekintő Határterületek Jász Attila: Alvó szalmakutyák avagy áldozati ének; isten bőre Kalligram, Pozsony, 2010, 60 l.; isten bőre, Napkút, 2011, 78 l. Jász Attila utóbbi két verseskötete mintha igazából

Részletesebben

21. Dragán György: A beavatás szerepe az emberi életben, a pszichológiában és az iskolában

21. Dragán György: A beavatás szerepe az emberi életben, a pszichológiában és az iskolában 21. Dragán György: A beavatás szerepe az emberi életben, a pszichológiában és az iskolában A beavatás szerepe az emberi élet alakulásában nagyon fontos momentum. Péley Bernadett ennek egy hosszú tanulmányt

Részletesebben

KORA ÚJKOR Jogi jelképek és a jog művészete. Az obiter depicta mint a kormányzás víziója

KORA ÚJKOR Jogi jelképek és a jog művészete. Az obiter depicta mint a kormányzás víziója KORA ÚJKOR Jogi jelképek és a jog művészete. Az obiter depicta mint a kormányzás víziója A könyv szerzője, Peter Goodrich, a New York-i Cardozo School of Law professzora számos jogi monográfiát jegyez,

Részletesebben