(VII./4.) december 21. szám. Ma is eljön

Átírás

1 Az Újszegedi R. K. Egyházközség negyedévente megjelenő lapja (VII./4.) december 21. szám Ma is eljön Ha megkérdezzük az embereket, hogy mit jelent advent, legtöbben spontán azt válaszolják: várakozás. Igen, várakozás, bár a latin adventus eljövetelt jelent. Valójában a kettő összetartozik: várakozunk Valakinek az eljövetelére, várakozunk, hogy találkozhassunk vele. Tulajdonképpen visszaemlékezünk arra, hogy kétezer évvel ezelőtt egy fantasztikus dolog történt. Egy hoszszú, évezredek óta tartó várakozás teljesült be, mert eljött az, akire az emberiség nagy része várt: a Megváltó. Nem pusztán egy rendkívüli tehetségekkel megáldott ember jött el, hanem az Isten Fia, Jézus Krisztus! Belépett az emberiség történetébe, életébe és átalakította azt. Itt rögtön felvetődik a kérdés, hogy valóban átalakította?! Valóban megváltozott, megjavult az emberek élete? Mintha nem úgy látnánk. Hiszen ma is számtalan embertelenség, bűn, háború, igazságtalanság keseríti világunkat. Mégis, mi valljuk, hogy az átalakítás, a változás, a szeretet civilizációja elkezdődött. Valóban nem egy csapásra, nem tömegesen, nem vezényszóra Jézus személyes szeretetével egyenként hódította meg a szíveket: az Isten nyilát lehívó tanítványokból a szeretet tanúságtevőit formálta, a pénzéhes, csaló tisztviselőből tanítvány lett, az utcanőből szent, a gonosztevőből a mennyország biztos várományosa. S a történelemben tovább folytatódott és folytatódik a szeretet láncreakciója, természetesen mindig ugyanazon az úton és ugyanolyan áron, ahogy Jézus esetében: a kereszt elfogadásával, a fájdalom vállalásával, értékelésével és átalakításával. Most is személytől személyig, lélektől lélekig hat az evangélium és a jó példa.»utat készítünk«neki a szívünkben Miközben rácsodálkozunk és hálával emlékezünk arra, hogy mi történt Názáretben és Betlehemben, tudjuk, hogy ez a Jézus a Megváltó, aki ma is belép a személyes, közösségi és társadalmi életünkbe. Belép egy felemelő ünnep alkalmával. Talán éppen a karácsony ünnepi szentmiséjén. Ő tölti be fénnyel szívünket az örömteli eseményekben, de Ő jelentkezik egy fájdalmas hírben vagy egy betegségben is. Ő az, aki felénk jön a hétköznapi dolgokban: egy találkozásban, egy bocsánatkérésben vagy megbocsátásban, egy-egy szeretet-tettben. Advent várakozás, találkozás. A várakozás számunkra sohasem lehet tétlen időtartam. Mi úgy várakozunk, hogy magunk is elébe megyünk annak, akit várunk, utat készítünk neki a szívünkben, életünket újra gondoljuk, s ha kell (hogyne kellene!), újra rendezzük. Advent: beengedjük-e az érkezőt? Nézd, az ajtóban állok és zörgetek. Aki meghallja szavamat és kinyitja az ajtót, ahhoz bemegyek és vele étkezem, ő meg velem (Jel 3,20). Vegyük észre, hogy itt van! Nálunk keres szállást, nálunk akarja a sátrát felütni. Közöttünk akar lakozni! A korabeli betlehemiek nem vették észre a nagy lehetőséget. El volt már foglalva a házuk és a szívük, nem volt hely számára. Mindannak azonban, aki befogadta, hatalmat adott, hogy Isten fiává legyen. Így lesz advent, így lesz karácsony igazi eljövetel, átalakító találkozás. Miközben Istent befogadjuk, hallatlan magasságba emel minket. Ádvent Kiss Imre plébános Havat terel a szél az erdőn, mint pehely-nyájat pásztora. S néhány fenyő már érzi sejtőn, miként lesz áldott-fényű fa, és hallgatózik. Szűz utakra feszül sok ága, tűhegye, - szelet fog, - készül, nő magasba, az egyetlen szent éj fele. Rainer Maria Rilke (Ford. Fodor András)

2 Egyzáz a világban Zarándokút Lourdes-ba Máriához, Szűzanyánkhoz bizalommal járulunk Milyen csodálatos hely az, ahol Mária megjelent! Milyen buzgóság van annak szívében, aki ott akar kapcsolatba lépni Vele, ahol Ő már tizennyolcszor álldogált?! Milyen magyar ember az, aki a Magyarok Nagyaszszonyának ünnepét megjelenésének a helyén akarja megülni, még ha nagy áldozat és fáradság árán is?! 2 Harminchat ember indult el Lourdesba október elején. Aránylag kényelmes autóbusz adott szállást és kovácsolta egy közösséggé e kis társaságot. Ismert útvonalon haladtunk Veszprémig. Itt volt az első találkozás Mária Fiával a szentmiseáldozatban. Majd hosszú utazás Pádua közeléig. Első szálláshely. Első pihenés. Álmunkba újra megjelentek az osztrák és olasz hegyek. Reggel Pádua. Mise Szent Antal sírja közelében. Oltalmával és e város nevezetességei megtekintésével utaztunk tovább a francia határ közeléig. Majd Avignon. A pápák fogságának városa. Csodás épületek, felemelő szentmise. És hosszú út Lourdesig, esti első találkozás a jelenések városával. A tömeg hatalmas. Ima és ima, áhítat és nyelvek keveredése. Kicsit itt a világ minden része: fehér és fekete, szegény és gazdag, pap és hívő. Pihenés Tarbesban. Reggel természetesen Lourdes. Most világosban megcsodálható az első templom, a második, majd később a földalatti, embert befogadó bazilika. Első misénk a Szűzanya kérésére épült első templom kápolnájában. Nyelvi csoportok szerint szentmisék mindenfelé. Nem messze a kápolnánktól indul az út a kegyhely keresztútjához. Csoportok beosztva félóránként, hogy ne zavarják egymást. Ember nagyságú szobrokból állnak a stációk. Énekelve, imádkozva jártuk meg a meredek hegyen a Jézus szenvedésére emlékeztető utat. Majd kis imádkozás és a földalatti bazilika méreteinek megcsodálása. Rózsafüzér Királynéjának ünnepe e nap, a Gave patak túl oldalán szabadtéri miséhez gyülekeztek kocsikon a betegek kísérőikkel és a Máriát tisztelő hívek megszámlálhatatlan tömege. Egész nap folyt a forrás mellett a betegek és nem betegek fürdése. Magyarok Nagyaszszonya ünnepére virradtunk. Pontos időben jelentünk meg a látomás barlangjánál. A magyar zarándokok szentmiséje volt. Három pap, Seregély érsek és én miséztünk. Lélekben találkoztunk a Szűzanyával és

3 Egyház a világban Bernadett-tel. E napon jártuk végig a búcsúhoz szükséges állomásokat: A barlang után Bernadett születése helyét, ami korábban börtönként működött, de ők, mint mindenükből kiforgatott szegények, itt húzhatták zus szenvedését jeleníti meg, hanem minden alak beteg ember arcvonását jelzi. Valóban átélhető Izajás jövendölése: A mi betegségeinket ő hordozta, a mi bűneinkért töretett öszsze. És jött az esti gyertyafényes, r ó z s a f ü z é r e s körmenet. Ha délután sokan voltak, akkor most talán kétszer annyian. Fél tizenegyig tartott. Magyarul hangzott el az eső tized előimádkozása. Kevés szó szoktak itt misét bemutatni.) Ezután indultunk vissza Szegedre. Lélekben megújulva, testünkben elfáradva, de ott az itthoniakért is imádkozva fejeztük be zarándokutunkat. Gyulay Endre ny. püspök 3 meg magukat. Majd a plébániatemplomba mentünk, ahol az a keresztkút van, amelynél a keresztelése történt. Negyedik helyként pedig azt az árvaházi kápolnát kerestük fel, ahol elsőáldozó volt. A betegek körmenete és megáldása délután következett. Nehéz lenne megszámolni, hány ezer ember vett ezen részt. Döbbenetes élmény látni ezeket a különféle súlyos állapotban lévő betegeket ott oly bizalommal imádkozni. Maradt még időnk megnézni és csendben végigimádkozni az idén felállított betegek keresztútját. Egy magyar szobrászművésznő alkotása. Minden állomáson nem csak Jé- hallatszott a buszon a szállásig. A csend viszont beszédes volt. Hazafelé újra a tengerparton. A marseille-i kikötő éjszakai megtekintését említeném még talán mint el nem felejthető élményt. Szállodánk ebédlőjében volt az utolsó szentmisénk. (A lengyel zarándokok is

4 Erzsébet templom Plébániatemplomunk búcsúja Az ünnepi szentmisét a vendégszónok, Szigeti Antal békéscsabai plébános mutatta be, koncelebrált Réthyi Antal algyői plébános és házigazdaként dr. Kiss Imre plébános, általános püspöki helynök hanem minden keresztény számára elérhető bármely életállapotban, ha életünket őszintén, odaadóan és következetesen Istenre alapozzuk olyan evangéliumi módon, ahogyan Szent Erzsébet is tette. Ünnepi misénk felemelő mozzanata volt a katekumenek befogadása. dern fogyasztói társadalom egocentrikusságát, önszeretetét elutasítva jó keresztényként élni. A közösség imájától kísérve Imre atya a homlokukra rajzolt kereszt jelével erősítette meg őket nemes szándékukban. Templombúcsúnk ünnepélyességét nagyban emelte egyházköz- 4 A templomot zsúfolásig megtöltő hívek sokaságát köszöntve, a szónok a szentek közbenjáró szerepét emelte ki, és védőszentünk közbenjárását kérte hazánkért, közösségeinkért, családjainkért. Prédikációjának középpontjában természetesen Árpádházi Szent Erzsébet alakja állt, akit nemcsak Európa-szerte övez nagy tisztelet, hanem ő a világegyház egyik legismertebb szentje is. A szónok felvázolta védőszentünk életútjának főbb állomásait, és példaként állította elénk Erzsébet hősies mértékű Istenés emberszeretetét, kiemelve e kettő elválaszthatatlan egységét. Hangsúlyozta, hogy a tevékeny, segítő felebaráti szeretet e nagy szentje azért állhat előttünk örök időkre érvényes hitelességgel, mert életét az örök forrásra, Istenre alapozta, s minden felebarátban Krisztus arcát látta. Ebben van Szent Erzsébet beteljesült életének hozzánk, huszonegyedik századi keresztényekhez is szóló üzenete. A Krisztusból merített szereteterő mai példájaként a szónok Böjte Csaba ferences testvér csodálatra méltó gyermekmentő tevékenységét mutatta be. Nagylelkű szeretetre buzdított minket, és arra bátorított, hogy törekedjünk életszentségre, mert az nem a szentek privilégiuma, A keresztség, illetőleg az elsőáldozás szentségére készülő négy testvérünk tett tanúságot arról, hogy Krisztus követője kíván lenni, egyházközségünk tagjai sorába akar lépni. Kezeseik jelenlétében a plébániai közösség előtt tettek vallomást arról, hogy megragadta őket a krisztusi szeretet mélysége, s ennek jegyében próbálnak az árral szemben úszva, a mo- ségi énekkarunk, a Szent Cecília kórus szolgálata. Az igényes zenei program középpontjában Bárdos Lajos Missa tertia című kórusműve állt. Az elhangozott gyönyörű erzsébetdícséretek érzelmileg közelebb hozták szívünkhöz védőszentünk alakját. Szalamin Edit

5 Erzsébet templom Templomunk centenáriumára készülve Jelentős felújítási munkák Templomunk a Belvárosi hídról megközelítve különösen szép látványt nyújt mindenki számára, aki járművel vagy gyalog közlekedik arrafelé. Nekünk, újszegedieknek különleges kegyelem, hogy szentmisékre ebbe az egyszerű, de mégis gyönyörű és kedves templomba járhatunk. Egy bő esztendő múlva jelentős jubileumot ünnepelhetünk: Szent Erzsébet-templomunk 2010-ben lesz 100 éves. Az idő sajnos az épület külső állagán is nyomot hagyott. Az elmúlt években, sőt évtizedekben jórészt belső felújítások és korszerűsítések történtek. Idén a főtorony belső födémjeinek, lépcsőjének és tetőszerkezete elkorhadt elemeinek cseréjére, ill. a bádogszegélyek javítására került sor. A munka közben derült ki, hogy nem csak a faszerkezet igényli a beavatkozást, hanem a torony fémlemez tetőfedésének nagy része, valamint a toronyhomlokzat és a műkődíszek is erősen leromlott állapotban vannak. Egyes díszítő elemek annyira tönkrementek, hogy ha hamarosan nem cseréljük vagy újítjuk fel azokat, leomolhatnak. A faszerkezet felújítása s a bádogos munka sürgős javítási része a toronysisak alsó részén a közeli napokban elkészült. Ez azt jelenti, hogy a munkálatok egy fontos szakaszán túl jutottunk, de a neheze még hátra van. Meg kell oldanunk a főtorony és a melléktornyok teljes bádogfedésének javítását. A torony felső felének javítására alpinista módszerrel dolgozó cégek tesznek ajánlatot. A főtorony alsó része és a kistornyok javítása már állványzatról történne a bádogozás cseréjével és a műkődíszek felújításával. A témát Imre atya, Valkony Ká roly építész, Zsembery István gondnokunk és jómagam koordináljuk. A lebonyolítást Tari Sándor segíti. A még előttünk álló fölújítási munka végleges költségeit jelenleg csak becsülni tudjuk. Jellemző adat, hogy csak a templomtorony jövő tavaszi körbeállványozása legalább másfél millió forintba fog kerülni. A munkálatok több szakmát érintenek egyidejűleg vagy egymást követően: ács, állványozó, asztalos, kőműves, szobrász-restaurátor, bádogos, épületgépész, lakatos és festő-mázoló kivitelezők dolgoznak majd odafönn. E munkálatok, melyek tavasztól intenzív szakaszba lépnek, hosszú évtizedekre fogják biztosítani templomunk jó műszaki állapotát s egyedi, városképi jelentőségű formáját. Akinek módjában áll bármilyen összeget fölajánlani erre a célra, azt Plébániánk köszönettel és szeretettel fogadja. A fölajánlás személyesen, csekken vagy internetes átutalással történhet. Akár az Egyházközségnek, akár pedig a Szent Erzsébet Alapítványra befizetett összeg közcélú adománynak minősül, melynek egy részét adózáskor az adóhatóság viszszafizeti az adományozónak. Kedves testvérek, köszönjük a felújítási munkákkal kapcsolatosan a megértést, minden eddigi és jövőbeni imát, adományt és támogatást. Újszegedi R.K. Egyházközség számlaszáma: (OTP) Újszegedi Szent Erzsébet Alapítvány számlaszáma: (OTP) Dr. Bóna Lajos világi elnök 5

6 Teréz templom A Teréz-templom búcsúja Az ünnepi szentmisét Dr. Kiss-Rigó László püspök úr tartotta. Szentmise keretében felszentelte a keresztelőkutat és a Mirtuszbokor Szűzanya ikont 6 Sok kedves hívőtől hallottam már a Teréz-templomot úgy emlegetni, hogy olyan, mint egy kis ékszerdoboz. Ez az elnevezés azért is helytálló, mert Imre atya és a művészek mindent gondosan megfontolnak, hogy a templomunkat miként szépítsük. Elmondhatjuk, hogy nem csak a hívek gazdagodnak lelkiekben, hanem a mi kis templomunk is. Pascari Dimitru ikonfestő egy gyönyörű ikont alkotott a Szűzanyáról a kis Jézussal a kezében. Az ikon a Mirtuszbokor Szűzanya címet kapta. Elkészült a keresztelőkút is, Tóth Magdolna keramikus művész alkotása. A keresztelőkút fatartóit Gergely László készítette. Dr. Kiss-Rigó László püspök úr jött el megáldani és felszentelni a két művet templomunk búcsújának vigiliáján. A püspök úr a közelgő Mária-napok alkalmából Mária önzetlen, tiszta szeretetét és alázatát méltatta a szép ikon kapcsán. Mária, aki elsőre mondott igent az angyalnak Legyen nekem a Te igéd szerint, Isten akaratának mondott igent. Mária szeretett, átadta magát egészen, kiüresítette magát, hogy Isten betölthesse teljesen. Kalkuttai Boldog Teréz anya egyházi ünnepe szeptember 5-én van, halálának évfordulóján. Templomunk búcsúját szeptember 9-én tartottuk. E szép napon templomunk zsúfolásig megtelt hívekkel. (A nagy forróságban vizet kínáltunk.) A szentmisén a Szent Cecília kórus énekelt. Szép volt a Teréz anya színeibe öltözött ministránsok látványa. Starostka Stanisław salvator atya mint búcsunk meghívott vendége Teréz anya értékes életéről beszélt nagy szeretettel. Stanisław atya fiatal korában találkozott Lengyelországban Teréz anyával, aki olyan nagy hatással volt rá, hogy az életútját határozta meg, mert pap lett. Teréz anya mindenki számára adott követendő példát. A szegények és a betegek gondozását tekintette egyik legfontosabb feladatának, mert úgy érezte, hogy Istent így szolgálja a legjobban. Rábízta magát Istenre, csak a belső hangot követte, és mindent elért, még azt is, amire nem is számított. Szentmisét követően az agapén a hívek örömmel beszélgettek egymással, ezzel is építve egyházközségünk közösségét és Isten országát. Szeretném megjegyezni, hogy magam is szívesen forgatom Teréz anya breviáriumát, mely hasznos és megszívlelendő tanácsokkal lát el naponta: Isten nagyságát és dicsőségét mindig beragyogja az alázat. Milyen csodálatosak az Úr útjai! Alázatossá, kicsinnyé, gyengévé és szegénnyé tette magát, hogy m e g mut a s s a, hogy mennyire szereti a világot. Ne féljetek attól, hogy alázatosak, kicsinyek, gyengék vagytok. Így meg tudjátok mutatni Isten iránti szereteteteket. Juhászné Marika

7 Teréz templom ElsŐáldozás Elsőáldozók november 9-én a Teréz-templomban: Benke Amarilla, Berkeszi Abigél, Csörgő Blanka, Fekete Csilla, Gruity Krisztián, Gyenes Péter, Gyenes Tamás, Habenyák Mirjam, Kerekes Patrícia, Körmendi Zoltán, Nyilas Andrea, Pap Krisztina, Pataki Tünde, Pópity Lilla, Tari Ádám Az ember földi életének tartalmassá tétele érdekében különböző célokat tűz ki maga elé. A kitűzött célok megvalósításához többek között begyakorolt körültekintésre, józan ítélőképességre, igazságosságra, mértékletességre, hitre, reményre és szeretetre van szüksége. A tevékeny életmód mellett azonban soha nem szabad megfeledkeznie arról, hogy mindenekelőtt Isten országát keresse, mert mit használ az embernek, ha az egész világot megnyeri is, de lelkének kárát vallja (Mt 16, 26). A gyermekeket meg kell tanítani az igaz életre. Életútjuk során családjuk, munkahelyük és embertársaik körében csak így élhetnek igazságban és szeretetben. Nekünk, katolikus szülőknek ezért minden erőnkkel arra kell törekednünk, hogy segítsük őket a krisztusi út követésében. Ennek egyik legfontosabb állomása az elsőáldozás. Az Újszegedi Római Katolikus Egyházközség hittanos tanulói november 9-én járultak először szentáldozáshoz. A meghitt ünnepre a Kalkuttai Boldog Teréz anya templomban került sor, ahol gyermekünk is először részesült az Oltáriszentségben. Az ünnepi eseményre nagy várakozással és áhítattal készült. Eljött élete egyik legszebb pillanata, hiszen személyesen találkozhatott Jézussal. Az elsőáldozást több éves felkészítő munka előzte meg. Felemelő érzés volt számunkra azt látni, hogy az egyházközség papjainak és hitoktatóinak Imre atya, Flóri atya, Ági néni, Zsuzsa néni önfeláldozó, szeretetteljes munkája eredményeként folyamatosan erősödött gyermekünk hite. Kedves kis Elsőáldozók! Kívánjuk, hogy minél gyakrabban járuljatok szentáldozáshoz, erősödjetek meg Isten szeretetében, és mély hittel valljátok: Igen, Urunk, mi a Te utadon akarunk járni továbbra is! Szülők: Pópity István és Pópity Magdolna Elsőáldozók élménybeszámolói: Az elsőáldozás napján, amikor beléptünk a templomba, már éreztem, hogy Jézus ott vár. Mintha Jézus azt sugallta volna : Ne izgulj, Blanka, miután magadhoz veszed a szent ostyát, veled leszek addig, amíg bűnt nem követsz el. Csörgő Blanka November 9-e az elsőáldozásom napja volt. Kicsit izgultam, de amikor beléptem, éreztem, hogy Jézus segít nekem. Én szeretetet, jóságot és Jézus közelségét éreztem. Amikor az ostyát magamhoz vettem, jó érzés töltött el, hogy már bennem lakik Jézus. Habenyák Mirjam Mikor Imre atya megkérdezte, hogy mit érzünk, arra gondoltam : Jézust érzem a szívemben. Mivel ez jó érzés volt, mosolyogtam. Szeretetem csak fokozódott, és boldog voltam, amikor Krisztus testét magamhoz vettem. Kerekes Patrícia Az elején még nagyon féltem, de azután rájöttem, hogy nincs mitől. A versmondás előtt izgultam a legjobban, mert attól féltem, hogy elfelejtem. Nekem nagyon tetszett az elsőáldozás szép, felemelő ünnepe. Pataki Tünde A szívemben örömet, szeretetet éreztem. Nagyon örültem, amikor megkaptam Jézus testét. Amikor először gyóntam, egy nagy kő esett le a szívemről. Amikor pedig kikérdeztek a vizsgakérdéseknél, szerintem sokat tudtam. Eljött a nagy nap. Néhányan kicsit izgultak. Akkor nagyon örültem, mert a testvérem is ministrált. Egy rózsafüzért kaptam ajándékba és egy emléklapot. Nagyon boldog vagyok. Most már minden szentmisén megkaphatom Jézus testét, a szentostyát, ha őrzöm lelkem tisztaságát. Berkeszi Abigél Nagyon örülök, hogy a misén már én is áldozhatok, így együtt örülhetek a közösséggel. Ezt az ünnepséget úgy éltem meg, mint a karácsonyt. Úgy érzem, én mindent megtettem. Fekete Csilla Úgy éltem át az elsőáldozást, hogy Jézus szeretetét éreztem a szívemben. Boldog voltam, hogy végre elérkezett ez a pillanat. Annak is örültem, hogy szép ajándékokat kaptam és utána együtt ünnepeltünk a családdal. Aztán még otthon is éreztem Jézus szeretetét. Nyilas Andrea 7

8 Csoportjaink Isten adja a növekedést az Egyetemista csoport Ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük. (Mt 18,20) 8 És akkor pár évvel ezelőtt ketten vagy hárman összegyűltek az újszegedi plébánián, s belőlük lett a Szent Jeromos csoport. Amikor én 2007 őszén megismertem a közösséget, már több mint húszan jártak hétfőnként hittanórára. Nagyon jól éreztük magunkat együtt, egymás épülésére szolgáltak találkozásaink, de éreztük, ez a nagy létszám tekintve, hogy év végén már több mint harmincan voltunk minden hétfőn az elmélyülést, az egymásra figyelést akadályozza. A másik felvetés az volt, hogy problémáink sem azonosak, hiszen a csoport egy része még egyetemre jár, másik fele viszont már állást keres vagy dolgozik. Végül 2008 szeptemberében közös megegyezéssel úgy döntöttünk, hogy alakítunk egy öregdiákok és egy egyetemisták csoportját. Én az egyetemista csoporthoz tartozom, tehát róluk szólnék pár szót: Miután megszületett a döntés, hogy szétválik a csoport, az egyetemisták közül páran összeültünk, és a jövőt tervezgettük. Megbeszéltük, hogy milyen témákról szeretnénk hallani, beszélgetni az immár keddenként tartott hittanórákon. Mindenki elvállalt egy-egy kedd estét, egy-egy témakört. Egy kis ízelítő: Szeretnénk beszélgetni a szentekről, az Egyházat, minket fiatalokat érintő morális témákról, az egyházi év ünnepeiről, hagyományainkról. Szeretnénk megismerni egymást, ezért előadásainkba kicsit belopjuk saját egyéniségünket, saját gondolatainkat is. Tervezünk az egykori csoport másik felével is közös programokat és együttműködést más közösségekkel, például a temesvári TEKMEK-kel. Szívesen részt vennénk lelkigyakorlatokon is. Nagyobb ünnepek előtt például karácsony, húsvét ajándékokat, díszeket szeretnénk készíteni halk, nyugtató zeneszó, vidám, bensőséges beszélgetés mellett Miközben megbeszéltük a részleteket, végignéztem az arcokon, és láttam a szemekben a csillogást, a lelkesedést, és éreztem, ha volt is bármi félelmünk a kettéosztódással kapcsolatban, ezek idővel elmúlnak, és valóban az Úr akarata volt ez a döntés, hiszen így új lendületet kapott lelki életünk. Azóta már eltelt pár hét, hallottunk megosztásokat (élmény- és tapasztalatcserét), előadást a misztikusokról, az Egyház és a politika, közélet kapcsolatáról, játszottunk csoportépítő játékokat hajszolóink jóvoltából, és biztos vagyok benne, hogy mindnyájan nagyon sokat kaptunk ezeken az alkalmakon. Tervezzük, hogy meglátogatjuk temesvári barátainkat is. Ezen közösség tagjai között igazi jó barátokra leltünk, és nagyon sokat köszönhetünk az atyáknak, a nővéreknek és egymásnak is. A sokszor nehéz hétköznapok forgatagában egy biztos pont, az elmélyülés, a szeretet megélésének csodálatos alkalmai ezek a kedd esték. Rohanó világunkban szükség lenne számtalan ilyen közösségre, ahol mindenki figyel a másikra, és kéz a kézben haladhatunk a keskeny úton Urunk felé C. Orsolya (A fenti fotó a évi erdélyi kiránduláson, a bal oldali fotó a évi jeromos táborban készült.)

9 Csoportjaink Bemutatkozik az Ifjú házascsoport Új házascsoport egyházközségünkben 2008 szeptemberében fiatal házasokból álló új házascsoport indult egyházközségünkben. Korábban a jegyesoktatási kurzus résztvevői voltak közülük többen, s felmerült az igény, jó lenne továbbra is közösségbe tartozni. Az első találkozásoknál a segítő házaspár Imre atya mellett Szántó Babika és Laja, valamint Bóna Lajos és Judit voltak, majd mi vettük át a szolgálatot. Nagyon alakulóban van a csoport, 8-9 házaspár tud jelenleg eljönni, volt olyan találkozás is, hogy két párral beszélgettünk. Két családban most született kisbaba, ők is tervezik a csatlakozást. A csoport nyitott, szeretettel várunk új fiatal házaspárokat. Kéthetente vasárnap 17 órától találkozunk a Teréz anya templomban. Kisgyermekeinkre Szántó Vera és Dobos Csilla vigyáz, amit ezúton is szeretnénk nekik nagyon megköszönni. Pechan Szabolcs és Sánta István jóvoltából énekes imádsággal kezdjük a találkozásokat, majd Szent Pál leveleiből egy-egy előzetesen kiválasztott tanítást beszélünk meg olyan formában, hogy erre egy házaspár előre készül. Itt közösen elolvassuk az idézetet, majd először a házaspár, azután a többiek is elmondják a témával kapcsolatos tapasztalatukat. Sokat épülünk lelkileg ezekből a gondolati és tapasztalati megosztásokból. Figyelembe vesszük az egyházi év ünnepeit is. A múlt alkalommal például halottak napja lévén a halál-feltámadás kimeríthetetlen témaköréből hallhattunk értékes, elgondolkodtató elmélkedést Imre atyától. Majd kötetlen beszélgetés következik összejövetelünkön, amikor jobban megismerhetjük egymást. A szolgálat jó hatással van ránk is, alakít bennünket, készülünk a találkozásokra lelkileg is, imában hordozzuk a kis közösséget. Célunk, hogy Isten segítségével idővel igazi közösséggé alakulhassunk, s családjainkban érezni lehessen Isten szeretetének jelenlétét. A nagyobb közösség imáját is kérjük, hogy ki tudjunk tartani a hitben. Csányiné Tekla és Sándor Karácsonyi ének Szelíd, szép betlehemi gyermek: Az angyalok nem énekelnek S üvöltenek vad emberek. 9 Boldog, víg betlehemi jászol: Sok börtön és kórház világol És annyi viskó bús, sötét. Jó pásztorok és bölcs királyok: Sok farkas és holló kóvályog S nem látjuk azt a csillagot! Békés, derűs karácsony éjjel: A nagy sötét mikor száll széjjel S mikor lesz béke és derű? Juhász Gyula

10 Dicsőség a magasságban Istennek, Az arany, a tömjén és a mirha 10 A három napkeleti bölcs ajándékot is hozott: aranyat, tömjént és mirhát. Rábízták ezeket Máriára, Józsefre; aztán, mivel öreg este volt már, és hosszú volt a vándorlás, mindannyian nyugovóra tértek. Vagyis mégsem egészen: az ajándékok szemére nem jött álom. Az arany ott csörgött a ládában, a tömjén ott illatozott egy kis dobozban, a mirha pedig egy tégelyben, és beszélgetni kezdtek az éjszaka sötétjében. Mi most már egy nagy király tulajdona lettünk mondta az arany, igazán előkelő, nem gondoljátok? Én abban bízom, hogy amikor ez a csecsemő felnő, és uralkodni kezd, akkor én a kincseskamrájában leszek, sok más aranypénzzel, ékszerrel együtt, nemes társaságom lesz. A királyhoz, mivel hatalma határtalan lesz, távoli országokból érkeznek újabb kincsek. Meghallgatjuk az ő történetüket is, de mi leszünk a kincseskamrája díszei. A tömjén pedig azt mondta: Akkor, amikor a király majd elmegy a templomába imádkozni, a főpapok engem tesznek rá a tűzre, és az én illatom fogja betölteni a királyi szentélyt. Ezt nem minden közönséges tömjén mondhatja el magáról! A mirha nemes növényekből készített balzsam szintén álmodozott a kis tégelyben, s amikor társai elhallgattak, ő is bemutatkozott: Tudjátok-e, hogy én ki vagyok? Velem szokták a főpapokat és a királyokat fölkenni. Ez a Jézus most még kisbaba, de amikor majd nagy trónra lép, megkenik a tenyerét, a homlokát énvelem. Én leszek az egyik főszereplő, amikor beiktatják a hatalomba. Így tervezgették a jövőt, s aztán, mivel az ábrándszövésben elálmosodtak, ők is elaludtak. Másnap reggel arra ébredtek, hogy nagy a sürgés-forgás. Egykori gazdáik, a napkeleti bölcsek már el is távoztak. Mária és József is szedelődzködött, fogták a csacsit, Mária fölült a hátára, a kis Jézust a karjára vette, József pedig gyalogszerrel indult útnak. Az arany, a tömjén és a mirha erősen fülelt, s azt kellett hallaniuk, hogy nem egy királyi palota felé indulnak, amiben ők reménykedtek, hanem valami távoli ország, Egyiptom felé, mert gazdáikra veszély leselkedik. Amint haladtak előre, egyszer csak az egyik kanyarban azt hallották, hogy nem messze mögöttük lovak patája csattog, s ezek bizony már az őket üldöző Heródes katonái voltak. Egymásra nézett Mária és József: most mit tegyünk? A gyermeknek meg kell menekülnie. Mária hátranyúlt a csomagokhoz, elővette a ládikót, amiben az arany volt, és kinyitotta a tetejét. A sok aranypénz mind kiszóródott az útra. Ott hevertek a porban, és gyalázatosan érezték magukat. Mi lesz a kincseskamrával, amiről álmodoztunk? Itt heverünk az országút porában, mint holmi kavicsok? A szamár pedig egyre távolodott a Szűzanyával, Jézussal s a lépteit megszaporázó Józseffel. A katonák hamarosan odaértek, meglátták a földre szórt kincset, s kiáltozni kezdtek: Nézzétek, aranypénz! Gyerünk, szedjük tele a zsebünket! megálltak, és térdre ereszkedve szedegették hosszú időn át, mert az aranyak egyike-másika nagyon messzire gurult. Így a menekülők egérutat nyertek az üldözőktől. Mégsem lassítottak, sietősen haladtak tovább Egyiptom felé. Estére bizony már nagyon elfáradtak, s ismét csak egy még a betleheminél is rosszabb barlangot találtak, ott húzták meg magukat. Mária kevésbé tűnt elgyötörtnek, hiszen ő a szamáron utazott, de József lábát feltörte a cipő, keservesen fájt neki, vízhólyagok borították a talpát. Mihez kezdjünk most, szegény József? aggódott Mária, ám ekkor eszébe jutott, hogy kaptak ők egy kis tégelyben illatos balzsamot a napkeleti bölcsektől. Nézd csak, ezzel bekenem a lábadat szólt, s leoldva József saruját, ellátta őt a hűsítő kenettel. Nem tudom, a mirha hogy érezte magát József lábán, de az előző éjjel ő is másként képzelte a jövőjét, hogy őt majd a fejedelmi palotában fogják kézbe venni, Jézust mint királyt fölkenik vele, nem pedig egy megfáradt vándor lábát borítja majd. A család nyugodni tért, de Mária szívében még élt az aggodalom, hogy mi lesz a sorsuk, eljutnak-e Egyiptomba, és ott mi vár rájuk. József és a gyermek már aludt. Mária elővette a dobozból a tömjént, és a kis tűzre, amit azért raktak, hogy melegedjenek, rászórta. A kis barlangot egyből betöltötte a tömjén illata. Elmondott egy fohászt, hogy épségben megérkezzenek Egyiptomba, hogy a kicsinek ne történjék baja. A tömjénillattól lassan megnyugodott, és látta, hogy álmában József homlokán is kisimultak a ráncok. Az úti csomagok között pedig ott maradt a dobozban egy darab aranypénz, egy szem tömjén és egy csöpp mirha. Azt hiszem, valami egészen másra számítottunk tegnap szólt az aranypénz. Bizony, bizony, meghökkentő dolgok történnek manapság a világban bólogatott a mirha. Nem lehetünk biztosak a holnapban. Mégis, talán a legjobb helyre kerültünk mindannyian mondta a megmaradt tömjénszem. A másik kettő csöndesen bólintott. Ideje, hogy mi is nyugovóra térjünk dünnyögték, aztán már csak a tücskök cirpelése hallatszott az éjszakában.

11 és békesség a földön a jóakaratú embereknek. Jászol a karácsonyfa alatt A jászol-állítás szokása az ősegyház jászol-tiszteletéből sarjad. A Protoevangélium Jacobi, a palesztinai Jusztin vértanú és Origenes (contra Celsum) adatai bizonyítják, hogy Betlehemben a szent barlang és benne a szent jászol tisztelete a második évszázad közepe óta virágzott. Szent Jeromos és Nolai Szent Paulin megírják, hogy Hadriánus császár ( ) meggyalázta a betlehemi szent helyet, mert egy Adonis-templomot építtetett föléje. A nép azonban annál jobban ragaszkodott hozzája. E megható tisztelet koronája gyanánt Nagy Konstantin császár 330-ban bazilikát építtetett a barlang fölé, mely ma is a keresztény világ legrégibb és egyben legértékesebb temploma. A bazilika alatti barlang déli fülkéjében volt Urunk jászola. Ma ott egy 1 méter hosszú és 30 cm mély sziklateknő látható. Ebben vagy mellette volt egy fából készült jászol is. Épen maradt öt deszkáját Szent Jeromos holttestével és a betlehemi gyermekvértanúk ereklyéivel együtt később Rómába vitték, ott a Liberius pápa ( ) által építtetett bazilikában helyezték el. Ezt a templomot attól kezdve Sancta Maria ad Praesepe néven is nevezték, ma Santa Maria Maggiore a neve. Az ezüst és kristályfoglalatba rakott jászolereklyéket a templom jobboldali mellékhajójának egyik kápolnájában helyezték el. A római betlehem és Liberius pápának a jászolnál ad praesepe mondott éjjeli szentmiséje lett nyugaton a jászol-tisztelet és jászol-állítás kiindulópontja. A római jászol-tisztelet szerves kiegészítése volt az alig néhány évtizedes karácsonyi ünneplésnek. Karácsony ünnepe és vele együtt a római mintára (jászolban fekvő, pólyákba takart Kisded, mellette Szent József és Szűz Mária értékes ércszobrocskáival) berendezett jászol tehát Nyugaton a IV. század második felétől kezdve egyre jobban elterjedt. A jászol azonban egyre jobban elveszti ereklyés jellegét, mert nem mindegyikbe tudtak az igazi jászolból való részecskét szerezni. Egyre jobban látványos tárggyá lesz. (Megjelenítő ábrázolás.) A jászolban fekvő Kisded, Mária, József mellett feltünnek az angyalok, az ökör, szamár, pásztorok. Végül az egészet a betlehemi tájat utánzó keretbe helyezik. Számos templomban karácsony és vízkereszt ünnepe között minden évben kiállítják. Amint a képzőművészeti ábrázolások bizonyítják, először Itáliában terjed ez a szokás. A Merovingok és a Karolingok idején azonban már Galliában is ismerik. A jászol-állításban feltétlenül jelen van egy lelki-zarándoklás igénye is. Mindenki nem tudott elzarándokolni a Szentföldre, de még Rómába sem, ahol a jászol ereklyéit őrizték. A hívek tömegei ezért jelképesen akarták leróni tiszteletüket és hódolatukat a művészileg megjelenített templomi Betlehemben. Magyar Ferenc írásából In: Csendes órák (antológia) Bp Minden kedves olvasónknak boldog karácsonyi ünnepeket és áldásokban gazdag új esztendõt kívánunk Íme a szûz méhében fogan és fiút szül, és Emmánuelnek fogják hívni. (Iz 7,14)

12 Egyházunk A Gyermek, akit ma ünneplünk, nem kevesebbről álmodott. Azért jött a földre, hogy mindnyájan egy legyenek. És életét adta, hogy álma valóra váljon. (Chiara Lubich) Fénylő csillag az ökumené égboltozatán Reményteli esemény a cédrusok országában 12 Napjainkban gyakran esik szó az ökumené tétova egy helyben topogásáról, némelyek pedig egyenesen jégkorszakról beszélnek. Közben elfelejtjük, hogy gyülekezeteinkben egyre sürgetőbb a késztetés a felekezetek szorosabb együttműködésére és közös szolgálatára. Sok helyütt van példa arra, hogy a különböző egyházak gyülekezetei közösen nyilvánítanak véleményt a települést érintő kérdésekben. Jó alkalmat ad erre a Biblia éve is. Felsőbb szinten is él az együttműködés: szeptember 16. és 23. között különböző felekezetekhez tartozó püspökök találkoztak újra egymással Libanon fővárosában, Bejrútban. A résztvevők négy kontinensről érkeztek Ausztráliától Dél- Amerikáig és Chicagótól Budapestig a Fokoláre Mozgalom katolikus titkárságának meghívására. Kettős céllal szervezték meg az együttlétet. Egyfelől a világ egyházainak képviselői meglátogatták a Közel-Kelet két országának, Libanonnak és Szíriának a keresztény egyházi vezetőit, akik igen nehéz, politikailag és vallásilag feszült környezetben, iszlám többségű országokban végzik szolgálatukat. Másfelől a polgárháborús viszonyok között ritkán érkeznek erre a tájra keresztény egyházi képviselők, s a helyi vallási közösségek vezetői méltán örültek a közös imádság lehetőségén kívül annak, hogy megoszthatták a többiekkel gondjaikat és örömeiket egyaránt. Mindez a vendégek sorait is szorosabbra zárta, tudván, hogy csak együtt képesek hatást gyakorolni a közélet felelős vezetőire szerte a világon a háborúk, konfliktusok lezárása érdekében. Az ökumenikus püspöki találkozó vezérgondolata Az Ige testté lett (Jn 1,14) ige körül kristályosodott ki. A Fokoláre Mozgalom fontos bibliai látása: Krisztus köztünk van, igéjét naponta megélhetjük, szeretetet tanúsítva a környezetünkben és a közös Krisztushoz tartozás valóságát felmutatva a keresztény egység jegyében. Az idén tavasszal elhunyt Chiara Lubich 1943-ban elindított vezérgondolatai mára erős visszhangra találtak világszerte, még az evangélikus többségű skandináv országokban is. Így vált lehetségessé az, amit sem a katolikus egyház feje, sem más keresztény felekezetek, egyházi szervezetek vezetői nem értek el: a sokszínű keresztény egyház tizenegy felekezethez tartozó, harmincnyolc ökumenikus elkötelezettségű püspöke egy hétig együtt imádkozott egymással, istentiszteletet ünnepelt, és küldetésünk elmélyültebb megvalósításáról cserélte ki gondolatait. Christian Krause, a Lutheránus Világszövetség korábbi elnöke úgy fogalmazott, hogy amit a keresztény

13 Egyházunk nagy egyházak nem tudnak elérni a keresztény egység előbbre vitelét, azt az Egyház Ura most a keresztény mozgalmakon keresztül kívánja előremozdítani. A Fokoláre Mozgalom alulról kezdeményezett laikus közösség, amely a klérus tagjait hívja soraiba közös céljaik megvalósítása végett. Minél nagyobb a vágy és forróbb az imádság által kifejezett egységre törekvés, annál inkább eléri a hivatalosak szívét, és áthatja intellektuális döntéseiket. Az ökumené olykor felhős égboltján új, fénylő csillag ez, amelynek világítania kell az értelem számára éppúgy, ahogy a szíveket át kell melegítenie az összetartozás örömével. A világnak ezen a táján, ahol keresztény mártírok sora és értelmetlen háborúk áldozatainak sokasága jelzi a Ne ölj! parancsolat elleni vétek gyakoriságát, együtt kell élni és gondolkozni a másként hívőkkel az ellenség szeretetének mindennapi gyakorlatában. A görög melkita katolikus egyház egyik érseke, Abraham Nehmé így vallott: Téves az a látás, amely a keresztény egységet kizárólag a közös tanítás mezsgyéjén tudja elképzelni. Könnyen elfelejtjük, hogy közös Urunk és Megváltónk van, közös Bibliánk meggyőződésünk alapja, közös egyetemes hitvallásaink összekötnek minket, közös a megigazulásról vallott látásunk. Miért ne lehetne sokszínű a kegyességünk? Egymás kölcsönös elismerése a szeretet alapfeltétele. Jézus nem a közös hittartalom feltételét említette tanítványainak az ismertetőjegyeként, hanem az egymás iránti szeretetet (Jn 13,34 35). Pál apostol is arról szól, hogy a hit, a remény és a szeretet közül a szeretet a legnagyobb, amely soha el nem múlik (1Kor 13,8.13). A találkozó résztvevői kritikusan állapították meg, hogy Keletről érkezik a fény (a szeretet és a világosság kultúrája), Nyugatról a jog felismerései (a vélt és/vagy valós igazság, igazságosság kultúrája). Nem a teológusok teremtik meg az Egyház egységét, hanem a Szentlélek, ezért a hozzá való imádságunk, hogy ő vezesse minden keresztény gondolatait, személyes döntéseit és az egész egyházat, felülír minden más kérést. Két egész napos látogatást tettünk Szíriában, főként Damaszkuszban, Pál apostol nyomdokán. Betértünk az Egyenes utcába. Anániás itt kereste fel a Jézussal való találkozás során megvakult Sault, rátette a kezét, mire Saulnak megnyílt a szeme világa, megtelt Szentlélekkel, azután megkeresztelkedett, és néhány nap után maga is hirdette a Jézusról szóló örömhírt (ApCsel 9,1 20). Nem kisebb jelentőségű az a kápolna, amelyet a Jézussal való találkozás emlékhelyeként tartanak számon. Itt egy teológiai kutatóközpont is létesült. A találkozón részt vevő püspökök e helyen tartottak közös igeliturgiát. Ezen a mindannyiuk által ismert görög nyelven mondták el a Niceai hitvallást. A másik jelentős alkalom a szír ortodox egyház vasárnapi liturgiáján való részvétel volt. Ezt a helyi teológiai egyetem rektora celebrálta. Az istentiszteletet követően Mor Ignatius Zakka, Antiókhia és az egyetemes szír ortodox egyház pátriárkája fogadta a résztvevőket. A talán egyik legnagyobb történelmi múltra visszatekintő egyház vezetője megilletődötten nézte végig a kereszténység sokszínű képviseletének összetartozását, és bátorító szavaival áldást kívánt a közös tanúságtételre, köztük a nyolc német és skandináv evangélikus püspökre. Emlékezetes maradt az iszlám vallás első számú vezetőjével, a főmuftival való bejrúti találkozásunk. Beszédében Jézus aranyszabályára éppúgy utalt, mint arra, hogy a felebaráti szeretet követelményét kölcsönösen érvényesnek tekintik. Hangsúlyozta, hogy keresztények nélkül elképzelhetetlen Libanon állam léte és jövője. A helyi parlament képviselői fele-fele arányban iszlám hívők, illetve keresztények. Az ország ma ötmillió lakost számlál, a külföldön élő libanoniak száma tizenötmillió. A keresztény libanoniak a föníciaiak leszármazottjainak vallják magukat. Bejrútban a protestáns istentiszteleten a helyi lelkész igehirdetésében arra utalt, hogy hitbeli meggyőződésük alapján nem emigrálnak: Isten itt rendelt nekik feladatot, küldetést. Libanonban Szidón és Tírusz városába utaztunk. Bibliai jelenetek sokaságát idézték fel az utcák, és emlékeztettek bennünket a Szentföldön zajlott eseményekre. Megrendítő volt az 1949-ben felállított palesztin menekülttábor látványa. Nemzedékek élnek itt évtizedek óta, az otthon reménye nélkül. A Közel-Kelet ortodox egyházainak sokszínűsége és Libanon cédruserdeinek szemet gyönyörködtető látványa feledhetetlen marad az országba látogatók számára. A Miloslav Vlk prágai érsek vezette utunk anglikán és római katolikus istentisztelettel ért véget azzal a jó reménységgel, hogy egy év múlva Wittenbergben és Eislebenben találkozik a püspökök testvéri közössége. Dr. Szebik Imre evangélikus püspök Forrás: Evangélikus Élet, 41. sz., okt

14 Testvérplébánia Hogyan élnek testvéreink Marosvásárhelyen? Jelen beszámoló elsősorban azoknak lesz érdekes, akik nem voltak egyházközségi zarándoklatunkon 2008 júniusában Erdélyben. 14 Marosvásárhely Szegednél valamivel kisebb lélekszámú város. A lakosok 45 %-a magyar. Egyik ottani úticélunk volt a szintén templomépítésben lévő Remete Szent Antal plébánia ( ro) megismerése, illetve testvér egyházközségi kapcsolatok létesítése. Az egyházközség 1995-ben alakult a javarészt tömbházakkal beépített új városrészben. Az egyházközség papja 2002 óta Szénégető István, lelkes, agilis, kedves fiatalember. Egyházközségének 550 híve van, de hozzátartozik még 21(!) filia további 500 hívővel. A templom építésének igénye már az első pillanattól fogva fölmerült. Az induláskor sokat segített a dél-tiroli Lüsen város egyházközségével kiépített testvérkapcsolatuk. (A németajkú dél-tiroliak sorsa sokban hasonlít az erdélyi magyarokéhoz, területük 1918 óta tartozik Olaszországhoz.) Az építési engedélyt 2006-ban kapták meg. A következő lépés nem az építés megkezdése volt, hanem a közösség imacsoportjának háromnapos zarándoklata a templom építéséért. Ezután kezdődött el az építkezés, amely pénzhiány miatt jóval lassabban halad, mint a mi Teréz-templomunk 2006-ban. Az új templom a Szent Család nevet fogja viselni. A templom embert tud majd befogadni. A körszerkezetű templomtest mellett az Eucharisztia őrzésére külön szentségi kápolnát terveznek. Felépül mellette egy 65 m 2 alapterületű közösségi ház is, amely folyamatosan nyitva állna hiterősítő és közösségépítő programjaik előtt, de minden jóakaratú ember személyiségfejlesztésének, egészségmegőrző tevékenységének és népi hagyományaink őrzésének is közös otthona szeretne lenni. A terv része a Szent Család Központ mögött létrehozandó családos életközösség. Az egyházközség tizenöt fiatal család részére adott helyet családi ház építéséhez. Szellemi és anyagi támogatással óhajtják ösztönözni egy sajátos, keresztény és magyar családos élettér kialakítását, melyben nemcsak az azonos értékrend követése lenne cél, hanem a gyakorlatban a háztartás és a mindennapi életvitel bizonyos részei is közösségben történnének. Tudjuk, hogy tervünk merész és emberi erőnket meghaladó vállalkozás. Hittel kezdünk bele és mondunk igent Istenre, a keresztény értékekre, házastársi kapcsolatra, a szerelem szentségére, a családra, a munkára, az áldozatra, a gyermekre és jövőnkre mondja István atya. Az egyházközségben a következő csoportok működnek: Hittan csoportok, Eucharisztikus csoport (Elsőáldozók és szüleik), Cserkészek, Házas Hétvége, Plébániai családos közösségek, Ifjúsági közösség, Szent András Evangelizációs Közösség, Bibliakör, Csütörtök esti imaközösség (Özvegyek csoportja). Mit is tehetnénk ehhez hozzá? Néhány órás ott-tartózkodásunk alatt volt szerencsénk élvezni a marosvásárhelyi testvérek zavarba ejtő szívességét, kedvességét. Egy friss hírt nem szeretnék elhallgatni: István atya egyházközségében az idén több volt a keresztelések száma, mint a temetéseké. Adja meg Istenünk, hogy sikerüljön testvéreink vállalkozása, és egymást megismerve segítsünk egymáson, és tanuljunk egymástól! Király József

15 Kalendárium Évkezdet a Szûzanyával! SZŰZ MÁRIA, ISTEN ANYJA (jan. 1.) Ősi idők óta tisztelik a Boldogságos szűzanyát az Istenszülő címmel (Lumen Gentium 66.). 431-ben az efezusi zsinat mondta ki ezt a dogmát Nesztóriusz tévtanításával szemben. A város ifjúsága nagy izgalommal várta a zsinati atyák döntését. A kihirdetést határtalan lelkesedés fogadta. Az ifjúság vállára vette a zsinati atyákat, és fáklyás menettel vitték őket körül a városban, óriási üdvrivalgás közepette. II. János Pál pápa írja: Máriát maga az Isten vezette be a megváltás misztériumába. Ebben áll az istenanyaság kegyelmének egyedülálló volta. Nem csak az emberi történelemben egyedülálló és megismételhetetlen ennek az anyaságnak a méltósága, hanem abban is és ez a megváltás mélységéhez és magasságához tartozik,hogy soha nem tapasztalt módon válik részesévé Mária, anyasága révén, annak az üdvözítő tervnek, amely a megváltás misztériumában vált valóra. Régen ezen a napon Szűz Mária születését ünnepelték a VIII. századi római Breviárium szerint. Mária, Isten Anyja ünnepét a keleti szertartású keresztények közül a bizánciak, a keleti és nyugat-szír keresztények december 26-án, a koptok január 16- án ünneplik. Ez az év legyen egy újrakezdés! GYERTYASZENTELŐ BOLDOGASSZONY Urunk bemutatása (febr. 2.) A liturgiában több neve is van, mivel az Úr ünnepe is, de Szűz Máriáé is. Jézust születése után a negyvenedik napon bemutatták a templomban, és ott Simeon világosságnak magasztalta, ki megvilágosítja a pogányokat. Már a IV. században, Jeruzsálemben ünnepelték, csakhamar nyugaton is elterjedt. Az ünnepet a gyertyaszentelés (a megszentelt világosság) és a körmenet teszi különösen ünnepélyessé. A gyertyák megáldása a X. században Galliában kezdődött. A körmenetnek bűnbánati jellege van. LOURDES-I BOLDOGSÁGOS SZŰZ MÁRIA (febr. 11.) Lourdes-ban egy szegény, tanulatlan 14 éves lánykának, Soubirous Bernadettnek 1858-ban, február 11-én jelent meg először a Szent Szűz a városka melletti massabielle-i barlangnál. Mária hófehér ruhát viselt, köpenye vakító fehér volt, égszínkék öv volt a derekán, mezítelen lábát arany rózsa díszítette. Kezében rózsafüzér volt. Tizennyolc alkalommal jelent meg a kislánynak július 16-ig, bűnbánatot és engesztelést kérve. Március 25-én nevét is elárulta: Én vagyok a Szeplőtelen Fogantatás. Franciaországban gyorsan terjedt a Szeplőtelenül Fogantatott Szűz Mária tisztelete, egyre nagyobb zarándok tömeg látogatta a jelenés helyét és az ott fakadt forrást. A forrásból napi 120 ezer liter víz fakad fel. A forráshoz látogató betegek közt kezdettől fogva tapasztaltak jelentős javulást, sőt gyógyulást. Az egyházi és világi hatóságok vizsgálták a jelenéseket és a csodás gyógyulásokat, nem tudták természetes okokkal magyarázni ben bazilikát kezdtek építeni a forrás feletti sziklára, ami ra elkészült. A barlangba, a jelenések helyére Bernadett útmutatásával elkészült a Szűzanya márvány szobra, amely a legkülönfélébb méretű másolatban ma már világszerte mindenütt látható. A forrás mellé fürdő épült, ahol a zarándokok bűnbánati tisztító fürdőt vehetnek. A testi gyógyulásokat külön orvosi bizottság vizsgálja ki. A megmagyarázhatatlan gyógyulások száma sok ezerre rúg, ebből azonban 67-et ismer el az Egyház hitelesen csodás gyógyulásnak. Felmérhetetlen a lelki gyógyulások száma. A jelenés helyén a sok csodálatos gyógyulás igazolta Mária Istentől kapott hatalmát. A kicsiny település világhírű zarándokhely lett, ahova milliók zarándokolnak el engesztelni és gyógyulásért vagy megnyugvásért imádkozni ben az ünnep bekerült a Római Kalendáriumba is. A Szűzanya bűnbánatra és engesztelésre szólítja az embereket! Téged is... GYÜMÖLCSOLTÓ BOLDOGASSZONY (márc. 25.) Mária életének legnagyobb titkát ünnepli ezen a napon az Egyház: az asszonyok közt Áldott anyává vált, és az Ige testté lett. A liturgiában ezt a csodát térdet hajtva említették évszázadokon keresztül. Mai liturgiánkban a szentmise Hitvallásában a Megtestesült... szavakat meghajolva mondjuk. A mai ünnepen és Urunk születésének ünnepén (Karácsonykor) a jelenlegi előírások szerint is térdet hajtunk. Ezt a titkot hirdeti naponta háromszor templomaink harangja, híva mindenkit az Úr Angyalának imádkozására. A Názáretben lakó Máriával, József jegyesével a küldött, Gábor angyal közölte a nem remélt megtiszteltetést, Isten megváltó akaratát, Jézus csodálatos fogantatását (Lk 1, 26-38). Az ünnepet Rómában már a VII. században bevezették, neve Annuntiatio Domini volt, vagyis az Úr hírüladása. Keleten a legrégebbi időktől az egyik legnagyobb ünnep. Hosszú időn át Karácsony előtt ünnepelték a milánóiak és Spanyolországban. Az Ige emberré lett miértünk, sőt Érted, mert végtelenül szeretett! 15

16 Egyházunk Mozaikok a Szalvátor Nővérek egyik alapítójának életéből Apostolokról nevezett Boldog Mária Therese von Wüllenweber (1833. febr dec. 25.) 16 Idén 40 éve avatta boldoggá az Egyház rendünk női alapítóját, halálának 100. évfordulóját pedig tavaly karácsonykor ünnepeltük. Ehhez az ünnepkörhöz kapcsolódva néhány mozaikot szeretnék kiemelni az életéből. Ezen életképeken keresztül talán sikerül megmutatnom egy keveset a személyiségéből, ahogyan nővérjelöltként látom őt Apostolokról nevezett Máriát. Nevét rendünk másik alapítójától, Johann Baptist Jordán atyától kapta, mely egyben életprogram is volt számára. Már húszévesen nagyon szerette az evangéliumokat olvasni, és kereste, hogy nőként hogyan élhetné apostoli, missziós küldetését. Thereset már a szülői házban, a Mönchengladbach (Németország) melletti Myllendonk kastélyban látott jó példa is segítette ebben. A Wüllenweber család nemesi származása ellenére egyszerűen, kétkezi munkából élt. Édesanyja többször vitte magával, amikor a szegények és a betegek megsegítésére indult. Később szerzetesként gyakran gyűjtötte össze a gyerekeket az utcáról, vagy rendtársaival árva gyerekeket fogadtak be magukhoz. A jezsuiták vezette népmissziók és lelkigyakorlatok tovább segítették missziós hivatása kibontakozását. Missziós női rendet keresett, de nem talált, hiszen ezek csak harminc évvel később alakultak. Keresése a Sacré Coeur Szent Ignác-i lelkiségű közösségébe vezette, örök fogadalmat azonban nem tett itt, mert érezte, a nevelés nem az ő területe, Isten mást vár tőle. Mindig érzek egy hívást a missziók felé írta. Nem kolostorba akart vonulni, hanem az emberekhez akart menni. Jézus apostolaként akarta Isten szeretetének üzenetét az emberekhez vinni azon nők példájára, akik az apostolokkal együtt Jézust szolgálták. Szokatlan hivatáskeresése ben, 30 évi keresés után ért véget, amikor egy újság-hirdetésben felfigyelt Jordán atya frissen alapított missziós rendjére. Jordán atya meg volt győződve a nők apostoli hivatásáról, ezért kezdettől nőket és világiakat is be akart vonni apostoli művébe. A személyes találkozás során felismerték egymásban, hogy mindkettőjüket ugyanaz lelkesíti: szenvedélyesen szeretni Istent és az embereket, hogy mindannyiunk élete kiteljesedjen, reménnyel és örömmel teljen meg. 49 évesen csatlakozott a közösséghez, öt év múlva pedig megalapíthatták a nővérek közösségét. Nagy hatással volt rá Loyolai Szent Ignác és Avilai Szent Teréz lelkisége. Az imádság mindig az első helyet foglalta el életében, bizalmas kapcsolatban állt Jézussal. Mint szeretett barátnál időzött nála, és egészen reá bízta magát, hogy életét az övéhez alakíthassa. Mindig azt ajánlotta, hogy természetesen, szívünkből imádkozzunk, úgy ahogyan egy gyermek szívből szól az édesanyjához vagy édesapjához. Nem szívesen látta, ha a nővérek csak könyvből imádkoztak. Arra biztatta őket, hogy a rózsafüzér keresztje legyen az imakönyvük, hiszen következetes apostoli élet csak a kereszt közelében lehetséges. Személyes imáját szívesen töltötte csendben, az Oltáriszentség előtt, és naponta elmélkedett a Szentírás szavain. Szerette az Egyházat. Együtt érzett, gondolkodott és együtt szenvedett az egyházzal és az egyházban. Együtt érzett a körülötte élő emberekkel is, hozzájuk lépett, és onnan indult el velük, ahol éppen tartottak. A jelöltekkel és novíciákkal közvetlen kapcsolatban volt, szeretetét és jóakaratát mindig érezték. Arra tanította őket, hogy az alázat azt jelenti: elismerjük, hogy nem saját erőnkből, hanem Isten szeretetéből élünk. A helyes alázathoz azonban hozzátartozik, hogy elismerjük Isten adományait is. Egyszerűség, nagylelkűség, kitartás és vidámság jellemezte. Az élethez egészségesen viszonyult, praktikus gondolkodású, talpraesett nő volt, aki Isten országát minden eszközzel hirdette, amit Isten szeretete megengedett neki. Egyik levelében írott bíztatása ma is időszerű: Szeressék mindenben, amit tesznek, egyedül csak Jézust! Bálint Katalin

17 Egyházunk Engeszteljünk, imádkozzunk! Ismeretes, hogy az újszegedi Erzsébet-templomban kéthetenként, pénteken engesztelő imaórát tartunk. Közösen imádkozunk, elmélkedünk szentjeinkről. Januártól némileg módosított formában folytatjuk közös imádságunkat. A korábbitól eltérően az imaóra nem öt órakor, hanem fél hatkor kezdődik. Az imaóra vezetője a testvérek bevonásával imádkozik egy-egy tized rózsafüzért, litániát és más imádságokat az időszak aktualitásának megfelelően, énekek közbeiktatásával. A rövid imaórát Kedves Testvérek! Szeretettel hívok mindenkit, aki szereti a Rózsafüzér imádságot, december 6-án délután 4 órától a Szent Erzsébet-templomban tartandó városi imatalálkozóra. Programunk: 4-től éneklés, énektanulás, fél 5-től Gyulay püspök atya tart elmélkedést, 5-től biblikus rózsafüzér, ¾ 6-tól adventi gyertyagyújtás, 6-tól szentmise. néhány perces elmélkedés zárja, amely középpontjában rendszerint az adott hét kiemelkedő szentjének erényeit, jellemzőit állítja elénk. Talán szükségtelen hangsúlyozni, hogy napjainkban menynyire fontos az engesztelés. Valamennyien bűnösök vagyunk, rászorulunk Isten irgalmára. Ezért érezzük kötelességünknek, hogy a magunk és mások vétkeiért engeszteljük Urunkat. Az imaórákra mindenkit szeretettel hívunk és várunk. Rózsafüzér imádság Tavaly októberben tartottuk az első ilyen városi találkozót, s reméljük, hogy az akkori tapasztalat az idei szervezés javára válik. Ehhez fontos feltétel a hívek tényleges részvétele, benső, szívbeli munkája, imádságos lelkülete, és persze alapvető, hogy a találkozó híre eljusson hozzájuk! Idén szándékosan nem októberre tettük ezt az együttlétet, mivel ebben a hónapban minden templomban közösen imádkozzuk a rózsafüzért, és ilyenkor minden társulati tag saját templomába megy. Ám megerősödésre, tanulásra, lelki élményre, imádkozó hivatásunk elmélyítésére elengedhetetlen szükségünk van! E célt szolgálja találkozónk, imadélutánunk, amelyet ezúton is figyelmetekbe ajánlok az újszegedi Szent Erzsébet-templom Rózsafüzér Társulata nevében: Adventi ima Jöjj, Jézus, Dávid fia, Isten Fia, Mária Fia! Jöjj, fény Igéje, oszlasd szét értelmem és szívem homályát! Adj nekem oly nagy hitet, hogy megláthassalak az úton s kövesselek emésztő vággyal, hogy te légy az én vezetőm! Nézz rám, Uram, s szemem megnyílik, hogy szemlélje arcod szépségét, lássa végtelen jóságodat, most, mikor még zarándokként járok, S majd mindörökre az élők földjén! Amen. Karácsony Siessünk Betlehembe, szeretet szárnya, szállj, hogy a szép Újszülöttre mihamar rátalálj. Kit már századok óta buzgón áhitozunk, meghozza ez az óra imádott Jézusunk. A teremtés királya, Úr télen és időn a sáros földre szálla, sorsunk testvére lőn. Hozzá hív most a hála, hisz emberi nemünk megváltást kapott nála s benne jobbak leszünk. Mit adhatok azért én édes Jézus neked? A szeretetnek éjén örök szeretetet, magamat istállónak, alomnak testemet és a szívem jászolnak engedem át neked. Lectionario Meditato (Ford. Váradi Béla) 17 Aradi Mari XIII. századbeli latin költő

18 Anyakönyvi hírek A keresztség felvétele által tagjai lettek Krisztus testének, az Egyháznak: Krisztusban testvéreink, akik a közelmúltban költöztek át az Örök Életbe: 18 Bori Attila Gerzsenyi Boglárka Erzsébet: Zsófia Faragó János Gyuris Györgyi: Hanna Komjáti Norbert Fodor Mária: Dániel Gergő Berényi Gábor Ale Krisztina: Máté Dr. István Béla Dr. Kószó Erika: Anna Laura Mária Ábrahám László Göltl Katalin: Flóra Gombos Tibor Tápai Tamara: Dominik Gombos Tibor Tápai Tamara: Donát Ludányi Endre Velez Alexandra: Lili Dr. Szendrei Kornél Batki Ágnes: Boldizsár Kiss Imre Szanka Beáta Andrea: Imre Berkeszi Andor Kegyes Gabriella: Abigél Ágota Pópity István Kónya Magdolna Anna: Lilla Borza Tibor Udvarhelyi Brigitta: Gergő Gruity László Kecskés Katalin: Krisztián Pap Attila Balogh Szilvia: Dorina Hanka Szalma Ferenc Imre Fodor Rozália: Vanessza Simon József Gyárfás Ágnes: Lili Ágnes Simon József Gyárfás Ágnes: Benedek József Damó Péter Ruck Ágnes: Péter Kozma Róbert Szabó Vanessza: Mira Szofi Zsigmond Róbert Kiss Ildikó: Luca Anasztázia Házaspárjaink, akik kimondott igenjükkel kiszolgáltatták egymásnak a házasság szentségét: Juhász János Dr. Ambrus Rita Dr. Nagy Ernest Nicholas Frank Panco Irina-Inga Lovászi Imre Ladányi Miklós Koncz Árpád Özv. Hernádi Ferencné Rozsi Mária Ádám András Végel Borbála Özv. Jászberényi Károlyné Dobrocsi Irén Özv. Bod Lajosné Kiss Ibolya Benke Lajos Környei Béláné Dezsőfi Veronika Molnár Ferencné Szűcs Erzsébet Gazdag Bonaventura Béla Szloboda Antal Özv. Boros Józsefné Kalmár Anna Török Gábor Rácz Lajosné Simon Éva Mária Özv. Dr. Papp Jánosné Polgár Mária Bálint László Özv. Hetényi Miklósné Zsámboky Aranka Kelemen István Özv. Matuszka Kálmánné Hajnal Hajnalka Emília Itt van a szép karácsony Itt van a szép, víg karácsony, Élünk dión, friss kalácson: mennyi fínom csemege! Kicsi szíved remeg-e? Karácsonyfa minden ága csillog-villog: csupa drága, szép mennyei üzenet: Kis Jézuska született. Jó gyermekek mind örülnek, kályha mellett körben ülnek, aranymese, áhitat minden szívet átitat. Pásztorjátszók be-bejönnek és kántálva ráköszönnek a családra. Fura nép, de énekük csudaszép. Tiszta öröm tüze átég a szemeken, a harangjáték szól, éjféli üzenet: Kis Jézuska született! Dsida Jenő