7. témakör: ISTENMEGKÖZELÍTÉS, IMÁDSÁG, LELKISÉG, LELKI MUNKA

Méret: px
Mutatás kezdődik a ... oldaltól:

Download "7. témakör: ISTENMEGKÖZELÍTÉS, IMÁDSÁG, LELKISÉG, LELKI MUNKA"

Átírás

1 7. témakör: ISTENMEGKÖZELÍTÉS, IMÁDSÁG, LELKISÉG, LELKI MUNKA Kőszeginé Rihmer Melinda: Lelki életnek nevezzük értelemszerűen azt, amikor az ember valamilyen formában a lelkével törődik. Minden ember él lelki életet, ki-ki más-más mélységben és hagyomány szerint. Ez igen nehezen választható el a szellemi élettől, hiszen gondolkodó emberek maradunk minden esetben, és amint látni fogjátok, nehezen választható el a testi mivoltunktól is, hiszen minden lelki tapasztalásunknak biológiai vetülete is van. Nagyon fontosnak gondolom a lelki érzékenységünk növelését. Ezt általában nem a verbalitással, hanem a művészetekkel és a természettel kapcsolatos emelkedett pillanatok alakíthatják pozitív irányba. Minden olyan alkalom, amikor zenehallgatás, színházi élmény, festménynézés, gyönyörű magyar mondat olvasása, hegytetőre mászás, szitakötő megfigyelés stb. megérint, katarzist okoz, valahol belül jobb, istenibb emberek leszünk. Azt gondolom, hogy ezeket az alkalmakat keresni kell és kincsként megbecsülni! Ebben a másfél órában azonban én kizárólag az istenkapcsolatunkra szeretnék koncentrálni. Az egyszerűség kedvéért minden fajta Istennel egyesülni vágyó alkalmat imádságnak fogok nevezni. Garay Bandi megfogalmazásában át kell lépnünk a ha látom, hiszem világából, a ha hiszem, látom világába. Csak olyanokról fogok beszélni, aminek az értékét a saját életemben megtapasztaltam, tehát nem annyira előadást, mint inkább tanuságtételt szeretnék elétek tárni. Imádság nélkül is lehetek nagyszerű ember. De hiszem, hogy Istennel napi konzultációban még annál is nagyszerűbb és főleg hasznosabb lehetek. A kereszténység sava borsa az imádságból születő tettek sora. Azt mondják, hogy az ima beszélgetés Istennel. Szól-e egyáltalán manapság az Isten? Meggyőződésem, hogy igen! Biztos vagyok benne, hogy Istenünk folyamatosan árasztja felénk üzeneteit. Hiszen Neki is, nekünk is az a jó, hogy ha az ő tervei szerint működünk. Tehát teljesen logikátlan lenne, ha csöndben kuksolna és lesné, hogy rájövünk e magunktól végre valamire? Nem! Isten mindig adásban van! Kérdés, hogy beállítottuk e azt az adót, hullámhosszat, amelyen ő sugároz? Kinek volt már olyan élménye, hogy ima közben nincs egyedül, valaki figyel rá, talán még válaszol is? Nekem sokszor van ilyen élményem, és nem csak ima közben, hanem a leghétköznapibb pillanatokban: buszra várás, ebédfőzés stb. Tudom, hogy Istentől jövő impulzusok ezek, mert teljesen váratlan és pozitív tettek irányába sarkalló ösztönzések. A múltkor pl. fogmosás közben juttatta Isten az eszembe, hogy vigyem a férjemnek az ágyba a reggelit. Úgy amúgy, ez tök hüle dolog, mert az ember többnyire a nyakába önti a fele teát, de ő nagyon meg volt hatva tőle, s egyértelműen szeretet-gesztusnak élte meg, amiből persze sosem elég. Az is állandóan gyötrő kérdése mindannyiunknak, hogy vajon valóban Isten üzenetét közvetíti belső hallásom, vagy a magam gondolatait akarom megisteníteni. Számomra ezt a kérdést Dombi Feri bácsi elegáns egyszerűsége oldotta meg: Ami épít, buzdít és vigasztal, az Istentől van. Hogy ezt az objektív, személyes Isten mondja nekem, vagy a saját jobbik tehát isteni énem, az teljesen mindegy. A lényeg, hogy általa jobbá legyek én is, a világ is. Miért fontos, hogy tudjuk, hogy mit gondol az Isten éppen aktuális örömeinkről, bánatunkról? Hiszen ott vannak az evangéliumok, a józan paraszti eszünk, lelkiismeretünk stb.? Azt gondolom, hogy azért, mert más perspektívából látja a világot, mint mi. Sajnos, mi elfogultak vagyunk, hajlamosak vagyunk a vakondtúrást hegynek nézni és fordítva. (Eme tévedések felszámolásában sokat segíthet egy valóban élő testvéri közösség). Emellett még messze nincs elegendő érzékünk arra, hogy átlássuk, hogy szavaink és tetteink milyen hatásokat váltanak ki azokból, akikkel kapcsolatban vagyunk. S ez szörnyen fontos! Hiszen minden ember másképpen reagál a múltja és az éppen aktuális állapota miatt. Kinek öröm egy humoros mondat, kit meg vérig sért. Muszáj állandóan felfelé fülelnünk, hogy érezzük, hogy az adott pillanatban, mi az, ami épít. Az evangéliumok irányvonalakat mutatnak, a szeretet-eszmény igazi aktualizálása napi szinten történhet csak. S hogy ez hogy is zajlik? Barcza Barna felejthetetlen gondolata szerint így: az ember bevonul a kamrájába néhány egyformán pozitív megoldási lehetőséggel. (Hiszen a jézustalan döntési variációkat már a józan paraszti eszünkkel is kiszűrtük). Leül, s az Isten elé tárja a döntési helyzetet. S addig vár, amíg valamelyik megoldást meg nem szereti. Nekem ez be szokott jönni. Az is bizonyos, hogy Isten gondoskodó szeretete az általunk legnagyobb elképzelhető jónál is jobbat akar számunkra és Isten Országa számára is, tehát megéri odafigyelnünk rá.

2 Azt szeretném, ha bátor, Istennel állandó, csodás kalandokba merészkedő emberek lennétek! S ez vonatkozik az imaéletre is. Mindenkinek meg kell találnia azt (azokat) az imaformákat, amelyek az éppen aktuális életkorában, élethelyzetében a legközelebbi istenkapcsolatot teszi(k) lehetővé. Ehhez pedig három dolog kell: idő, csend és bátorság! Illatmeditáció Mivel most éppen mind a hárommal rendelkezünk, ezért javaslom, hogy legyünk együtt egy illatmeditációban ( meditare azt jelenti, hogy behatolni a közepébe, a lényegébe), melynek igei alapját a 2, Kor 2, szolgáltatja, mely így hangzik: Hála legyen Istennek, aki Krisztusban mindig győzelemre segít minket, és ismeretét jó illatként mindenütt elterjeszti általunk. Mert Krisztus jó illata vagyunk mi Miközben körbe adjuk ezeket az aromakavicsokat, próbáljuk elképzelni, hogy vajon mi, a környezetünk számára mennyire vagyunk jó illatúak? Jó e a közelünkben élni? Életet árasztunk- e magunk körül? (Zene: Grieg Peer Gynt: Reggel 3,41 mp.) Idő Azt mondtuk idő kell. Természetesen mindenki tudja és talán éli is, hogy jó a napot Istennel kezdeni és zárni, tervezni és elszámolni. Most inkább arra hívnám fel a figyelmet, hogy szerintem óriási jelentősége van a napközbeni összekacsintásoknak is. Ezek segíthetnek abban, hogy valóban Isten jelenlétében, vele járva-kelve éljük a mindennapjainkat. Amíg ez szokássá nem válik bennünk, addig érdemes valamilyen segédeszközt igénybe vennünk, pl. felkiáltójel az íróasztalon, csuklópánt, egy kép a mobil elején stb. Van valakinek erre vonatkozó ötlete, vagy jó gyakorlata? Érdemes havonta legalább egyszer hosszabb, 2-3 órás elcsendesedést beterveznünk. (Nem véletlenül mondom így, ha nincs betervezve, biztosan elmarad.) Mindig adódnak nehezebb helyzetek, velünk, vagy más emberekkel, akiknek az ügyét nem lehet elkapkodva megbeszélni Istenünkkel. Sokan mondják azt, hogy akkor kell imádkozni, amikor úgy érzem. Kicsit hamisnak érzem ezt a gondolatot, mintha azt mondanám, hogy akkor mosok fogat, amikor vágyat érzek a fogkrém ízére. Nekem szokott segíteni az imanapló írása is. Ezt ki-ki másképpen vezeti, én azt szoktam felírni, ha valami megérint a nap folyamán. Legyen az Isten személyes szava, egy olvasott szép mondat, egy történés, vagy egy szó, ami szívemig hatolt. Szóval mindazt, amit Isten nekem aznap üzent. Azt tapasztaltam, hogy ha írom a naplót, akkor figyelmesebben élem a napomat, s igencsak nagy élmény az újraolvasás is esetleg hónapok múltán. Csend Biztosan vannak szentek, akik őrült zajban is tudnak elmélkedni, de azért az átlagember számára megkönnyíti a belső csendet a külső csend megléte. Az az igazi, ha az ember el tud vonulni a természetbe, egy templomba, vagy valami békés helyre. Ezt ma elég nehéz megvalósítani a mindennapokban. De szívesen javaslom a fülhallgatós zenehallgatást, ami közben igen sok csoda történhet velünk. Hiszen az imában nem mindig csak választ várunk kérdéseinkre, hanem ki akarjuk fejezni hálánkat, világosságot, békességet stb. szeretnénk nyerni. A jól megválasztott zene pedig hozzásegíthet teljes énünk Isten jelenlétébe helyezéséhez, s a muzsika újabb inspirációkat adhat. Bátorság Mivel mindent Isten teremtett bennünk és körülöttünk, megszólításának végtelen formája lehetséges. Ez fantasztikus távlat, nem? Ugyanolyan, mint a szerelem. Nincs olyan, hogy ennél jobban már nem szerethetem a páromat. Mindig lehet még jobban és még jobban, s ebbe nem lehet beleunni. Az Istenre találás lehet olyan, mint amikor a kisgyerek bemerészkedik apja szobájába, s nem akar semmit, csak odakuporodni az íróasztal lábához, s valamit pücskörészni. Az apja biztonságot adó jelenlétében sütkérezni. Vagy, mint Sámuel, aki a Szólj Uram, hallja a Te szolgád figyelmével fordult Istene felé. De lehet térdet csapkodva, ugra-bugrálva hallelujázni is. Vagy a hajnali Nap felé fordulva mezítláb állni a harmatos fűben, s figyelni, ahogy az életet adó melegség átjár, vagy megölelni egy fát, ölben vinni egy sérült kisgyereket, akiben Jézust viszem stb. Millió és millió csodaérintése az Istennek! Liturgikus tánc Biztos számítottatok rá, hogy lesz liturgikus tánc is, ami az én életemben már évek óta sokat jelent. Én azért is fontosnak gondolom, mert bennünk, emberekben a test szellem lélek elválaszthatatlan hármasából nem lehet csak egyiket-másikat használni az imában. Persze az összetett kéz, a térdelés, a behunyt szem is jelent valamit. De vannak alkalmak, amikor az ember nagy bajában, vagy nagy örömében

3 ennél sokkal mozgalmasabb testi megnyilvánulásokra vágyik. Meg aztán sokszor érezzük azt, hogy a szavak nem elegek ahhoz, hogy kifejezzék azt, ami éppen bennünk él. Ez egy közösségi imaforma, ahol az együttes mozdulatokkal, gesztusokkal dicsérjük Istent. Persze lehet egyedül is táncolni Istennek, s az is nagyszerű, mert ő aztán biztosan érti minden testi rezdülésünket is. Kicsit olyan, mint a kötött, meg a spontán, saját szavas ima. Mindkettőnek helye van a hívő ember életében. Egy olyan egyszerű táncot választottam, ahol mindkettőnek van szerepe. Hálatánc Körben állunk menetirányba fordulva. 5 lépést megyünk előre, majd a bal lábbal elöl, majd oldalt megérintjük a talajt, zárunk. A következő négy ütemre olyan gesztust csinálunk, amilyent éppen jónak érzünk Istenhez való viszonyulásunkban, attól függően, hogy bűnbánat, hála, magunk felajánlása stb. érzelmek vannak bennünk. (Pl.: meghajlás, karok égre emelése, mellkason keresztbe tétele, két tenyér összefogása, mintha vizet merítenénk, orate kéztartás, hintázás stb.) A gesztusok a zene folyamán természetesen változhatnak is. (Zene: Vivaldi: D-dúr versenymű lantra és két hegedűre II. tétel, 4,31 mp) Szentlélek Én pedig kérni fogom az Atyát, és másik Pártfogót ad nektek, hogy veletek legyen mindörökké. (Jn 14:16) Ha tehát ti gonosz létetekre tudtok gyermekeiteknek jó ajándékokat adni, mennyivel inkább ad mennyei Atyátok Szentlelket azoknak, akik kérik tőle?" (Lk 11:13) Még sok mondanivalóm volna, de nem vagytok hozzá elég erősek. Hanem amikor eljön az Igazság Lelke, ő majd elvezet benneteket a teljes igazságra. (Jn 16,13) Úgy gondolom, hogyha a lelki életről beszélünk, akkor kihagyhatatlan a Szentlélek szerepe! Az én életembe 26 éves koromban lépett be foghatóan a Szentlélek, minek utána sokszor kértem, látván az evangéliumokból, hogy Vele együtt egyértelműen jobban járható az Út. Nevezhetjük ezt karizmatikus élménynek, Lélekben való megújulásnak. Megtérésemkor elsősorban az eszem látta be a jézusi élet helyes voltát. A Szentlélekkel való találkozásom más hatásokat hozott: a szívem számára is kinyílt az Újszövetség, valóban nekem szóló személyes üzenetként élem át azótais a bennefoglaltakat. Empatikusabb lettem a velem beszélőkkel, olyan látást adott az Isten, ami a másik szempontjait sokkal világosabbá teszi számomra, s mélyebben tudok ráfigyelni, felejtve esetleges sztereotíp válaszaimat. A nyelvek adománya pedig abban segít, hogy rövid idő alatt Isten jelenlétébe tudjak helyezkedni, ami nagy ajándék ebben a rohanó világban. Sokan tartanak a Szentlélektől, gondolván, hogy olyan dolgokra indítja őket, ami még meghaladja nagylelkűségüket. Hiszem, hogy az Úr sok szép kalandra hív, s nem kényszerít ránk semmi olyat, ami nem előrevívő a számunkra. Tehát bíztatlak Benneteket, hogy olvasgassátok a Szentlélekkel kapcsolatos gyönyörű ígéreteket az evangéliumokban és az első keresztények életét leíró apostoli levelekben, s bátran ostromoljátok az Urat, hogy töltsön be Lelkével, hogy még boldogabban és hatásosabban szolgálhassatok! Miért esik nehezünkre, hogy Istenre hallgassunk? - mert Isten gyakran másképpen jelenti ki magát, mint ahogyan várjuk - mert Isten többnyire suttog - mert Isten válasza gyakran meghaladja felfogó képességünket, vagy nagylelkűségünket (saját példám emberek megszólítására) - mert nehéz Őt értenünk, ha nem forgatjuk gyakran Igéjét - mert Isten néha megköveteli a várakozást - mert Isten vésőjének faragása néha bizony fáj, ami elöl ösztönösen menekülünk (pl. ha fel kell adnunk egy kapcsolatot, amiről tudjuk, hogy nem Isten szerint való) - mert gyakran bűneink fellege elsötétíti Isten éltető Napját. Pedig Ő velünk van, akkor is, ha nem érezzük! Emlékezzetek a lábnyomos történetre! (Amikor nem látszik az enyém mellett Isten lábnyoma, akkor nem elhagyott, hanem ölében vitt.) Bibliai imagináció A minap vendégünk volt egy bibliai playback színház. Történetek elevenedtek meg Jézus életéből. Néhányan úgy gondolták, hogy ez nem biztos, hogy jó, hiszen nem is biztos, hogy így történt, hogy ezt érezték a szereplők stb. A nagy többség azonban örült neki, mert új szempontokat adott, gazdagította érzésvilágunkat, értelmünket. Én is azok közé tartozom, akik úgy vélik, hogy nemcsak szabad, hanem néha kell is beleképzelnünk magunkat a bibliai időkbe, a Jézussal való találkozásba.

4 Amikor Jézus a Galileai-tó mellett járt, látott két testvért, Simont, másik nevén Pétert és testvérét, Andrást. Halászok voltak, s épp hálót vetettek a tengerbe. Megszólította őket: "Gyertek, kövessetek, s én emberek halászává teszlek benneteket!" Azon nyomban otthagyták hálójukat és csatlakoztak hozzá. (Mt 4, 18-19) Amíg szól a zene, képzeljük magunkat a Galileai tó partjára és próbáljuk magunkat beleélni Péter vagy András helyzetébe. Békésen halászgatok, mikor egyszercsak feltűnik Jézus alakja, és megszólít. Engem, személyesen.. Hív, vár, emberhalásszá akar tenni. Akkor is, ha még nem igazán értem, hogy mivel jár ez. (Zene: Vangelis First approach 4,41mp) Egyéni és közösségi ima Már csak egy gondolat. Gyakran halljuk, hogy az ima magánügy. Olyan szinten igaz, hogy nem az a cél, hogy mások tudják rólunk, hogy mennyit imádkozunk. De az bizonyos, hogy aki komolyan veszi a közössége iránti felelősséget, az már csak a többiek miatt is folyamatos imaéletet kell éljen. Élő közösségi ima akkor születhet, ha imádkozó emberek gyűlnek össze. Létezik együttimádkozás és imaegység. Az elsőt talán úgy tudnám szemléltetni, hogy egymás melletti imaszálak futnak fel az Istenhez. Az imaegységben azonban az éppen szóló imájára ráfonódik a többiek fohásza, s mint egy hajókötél hatol Isten lábai elé. Ez a ketten hárman egyetértve kérés ígérete, amely meghallgatásra talál. Közösségi tagként, leendő közösségvezetőként nem csak a magatok, hanem minden testvéretek érdekében is fontos, hogy állandó, örömteli imaéletetek legyen!

5 Orbán József: Ébredj tudatára! Mottó dal: csak engedem, hogy szeressen az Isten (Túrmezei Erzsébet megzenésített verse) Demonstráció az előadás (beszélgetés) alatt: Pohár tiszta víz, nagyon kevés finom agyagot szórni bele, felkavarni zavaros lesz nem lehet erőszakkal, akarattal megtisztítani minél jobban piszkálunk bele, annál zavarosabb, hagyni kell ehhez idő is kell, hogy leülepedjen újból tiszta a víz a víz mindig ugyanaz volt, csak az agyag miatt volt elszíneződve. Ha már belekerült a szennyeződés, nem arra kell koncentrálni, hanem tudni kell, hogy a víz maga nem változott, csak olyannak látjuk. Csirke-sas esete (De Mello: Ébredj Tudatára 11. oldal) Lelki élet: fő mozgatója vissza az Istenhez elszakítottság érzés meg kell találni az Istent az Eredendőt Elszakítottság, kiszakítottság, elválasztódottság megközelítése három világvallásban: Zsidó-keresztény hagyomány: Teremtsünk embert a saját képünkre és hasonlatosságunkra az ember Istenarcú, az Isteni Egység teremtette. Ádámék paradicsomi állapota egységben a teremtővel, tökéletes állapot, nincs nélkülözés, nincs halál, nincs jó és rossz. Bűnbeesés: Ter Jelképes almafa: az ember részéről kilépés az egységből, leszakított alma kiszakadás élmény az EGY-ből. (Jó és rossz tudása dualizmus) A sátán (kígyó) sugallata: olyan leszel, mint az Isten egó felszínre kerül. Egó: az elválasztott, elkülönült személyes ÉN tudata, a földi, fizikai, érzelmi élet túlélésének motorja. Az elszakadás valójában csak Ádámék tudatában történik meg, az Isten részéről nem. (azt gondolják el lehet bújni az Isten elől) Keresztény üdvtörténet: az ember keresi az utat vissza az Istenéhez, az Isten pedig próféták (Isten kiválasztottjai, szószólói) ill. a második isteni személy - Jézus földre születése által partner ebben, segítséget nyújt (a fentiek szerint: az egó ellenében a tudatunkban visszaállítani az Egységet) Módszerek: imádság, jó cselekedetek, aktív szeretet gyakorlása. Átadás: szent iratok Biblia, hagyomány, szervezett közösség Egyház. Keleti filozófiák: Taoizmus: Tao az Eredendő EGY a tökéletes, a végtelen, dualitástól mentes, nincs benne semmi viszonylagos. A Tao megmozdult: Mozdulat: Yang, Alap: Yin, (amihez képest megmozdult) Yang Yin Férfi Nő a világ kettőssége a TaiJi. Ha a Yin - Yang tökéletes egységben, harmóniában lenne, visszatérne a Tao-hoz. A Yin-Yang megismeréséhez módszer az Öt Változási Állapot: Fa, Tüz, Föld, Fém, Víz. Ezek állandó kölcsönhatása jellemzi a világ dolgait. Mindenkiben van az öt elemből valamennyi, de 2 elem dominál. Ezért vagyunk mások, ez távol tart a szintén bennünk levő Yin-Yang egységétől igy a Tao-tol is. Út vissza a Tao-ba: alulról építkezve az öt elemet törvényeit felismerve, megismerve magunkban és magunk körül, harmóniába kerülni vele, ezzel közeledik egymás hoz a bennünk levő, szintén egyik részre hangsúlyos Yin-Yang. Módszerek: TaiChi, belső alkímia. - elsősorban testi, energetikai szinten dolgozik. Hatékony átadás: mester tanítvány személyes kapcsolatán keresztül. Buddhizmus: A világ tökéletes, az ember által tapasztalt rossz csak a tudatunk kivetülése projekció. Ennek a ténynek felismerése megvilágosodás, megszabadít a hamis illúzióktól, tapasztaljuk ugyan továbbra is, de nem azonosulunk velük. Az emberi élet (életek) célja: felismerni a világ és saját magunk valódi természetét, (budha természet) a hamis világkép miatt kialakult kötődéseinket, zavaró érzelmeinket -(karma) elengedni. A végső megszabadulás megszabadít az újraszületés kényszerétől nirvána (keresztény mennyország) Módszerek: meditáció, mantrák elsősorban tudati szinten dolgozik.

6 Átadás: tanítás hagyományvonala darma, ill itt is személyes mester elfogadása. (A mesterrel általában nincs szoros emberi kapcsolat, inkább lelki természetű, a gyakorlást közösségben végzik szanga) Mit mond erről a Katolikus Katekizmus: részletek A lelki életünk mint a földi fizikai szintű életünk is egy folyamat. A fizikai életünk mozgatója az élni akarás ösztöne: lélegzetvétel, táplálkozás, szaporodás, utódok védelme stb. Lelki, szellemi életünk mozgatója: az Egység Isten utáni vágy valahol mélyen emlékezünk RÁ A tapasztalásról: A fizikai szintű túlélést a tapasztalatok feldolgozása tanulás folyamata biztosítja. Ez lehet saját tapasztalat jó vagy rossz, de lehet korábban összegyűjtött tapasztalatok átadással való megtanulása, elfogadása a tapasztaltabb tekintélye, hitelessége által. Valamilyen szinten azért minden egyednek végig kell járnia a tapasztalás útját, már csak azáltal is, mert az élete nem a tapasztalt felnőttkorral kezdődik, hanem mindenki kiszolgáltatott csecsemőként születik meg, és az aggastyán kor eléréséig állandó fizikai változások is kísérik életét, melyek mindig új tapasztalatot hoz Ezeket integrálni kényszerül a már elfogadottal. Pl.: Ifjú koromban elképzelhetetlen volt, hogy milyen az, amikor a fiatalon tapasztalt, mindig éles látást (szemmel) fokozatosan felváltja, esetemben a közelre való életlen látás. Nagymamám, aki közel kilencven évesen is odaült a varrógépéhez, gyakran kért: gyere fiam, fűzd be a cérnát a tűbe, és számomra oly furcsának tűnt, hogy amit én teljesen természetesen látok, tapasztalok, az más számára nem úgy működik. Másik kedvenc gyerekkori, fizikai tapasztaláson való gondolkodásom: vajon amit én pl. pirosnak látok, úgy ahogy, azt más is olyannak látja-e, függetlenül attól, hogy ő is pirosat mond. Azt, hogy az piros, hogy arra az érzetre pirosat mondok, tanult fogalom, melyet egy saját élményre ültetek rá. Az Isten, az EGY utáni vágy is egy nagyon belső, saját érzés. Hitbéli neveltetésünk szülő, tanár, lelkivezető a legnagyobb jóindulat mellett is csak (legjobb esetben!) a saját tapasztalatait, de sok esetben a tanult, leírt dolgok, fogalmak átadását tudja biztosítani. Természetesen fontos a külső segítség, fontosak a korábbi nemzedékek leírt tapasztalatainak, következtetéseinek ismerete, de ezek csak iránymutatók, mankók a saját utunk járásához. A Bokor közösség ebben jó minta, ha mint közösséget egy egyednek veszünk a nagy Egyház, mint közösségen, társadalmon belül. Tisztelve és elfogadva az Egyház alapvető hagyományait, saját tapasztalati útján akarta kialakítani: belső életét, gyakorlatát, Istenfogalmát, spiritualitását. Fejlett közösségi tudatára jellemző, hogy mindezt a szabadságot és önállóságot tagjainak is megengedte, bíztatta őket. Azt, hogy ezzel tudtak-e élni tagjai, az már az egyén önállóságának, bátorságának, belső késztetésének kérdése. A meditációról: Meditáció: tiszta, de ellazult figyelem. Bár mit lehet így végezni a hétköznapi életben is. Minden lehet meditáció Ez a tudatosság gyakorlásának legaktívabb módja. A meditáció csak megtörténni tud. A technika csak mankó. A meditáció végeredménye a felébredés. Intuíció szerepe belső hang. A meditáció segít abban, hogy önmagunk legyünk, hogy mindenki magát fedezze fel, és ne külső dolgoktól legyen függésben. A meditáció a legegyszerűbb dolog a világon, de mivel egy bonyolult világban nőttünk fel, ezért néha érdekes gyakorlatok kellenek ahhoz, hogy helyre tegyenek bennünket. (Vörös Ákos) Stresszoldás, ha nem tudunk lenyugodni, pörgünk, tudatosan túl lehet magunkat pörgetni: transzállapot - elvisz a meditációba. vigyázat, a hamis nyugalom megzavarására alkalmas (Vörös Ákos) Tudatosítás testi szinten: Lélegzetvétel belégzés: megszületés-élet kinyílás felemelkedés befogadás Kilégzés: meghalás elmúlás bezárás lesüllyedés elengedés Mind a kettő nagyon fontos! Egy lélegzetvétellel megtapasztalni a testi élet teljességét!

7 Érzékszervek: meghatározzák a minket körülvevő világról alkotott elképzeléseinket, pedig a világnak csak egy igen kicsiny oldalát tapasztalhatjuk ily módon. Érzékszerveink akkor is működnek, ha a figyelmünk nincs ott, de csak egy, a túléléshez elegendő információt továbbítanak. A figyelem odakoncentrálásával egy-egy érzékszerv felébred, és olyan dolgokat is tapasztalhatunk, melyek felett egyébként elsiklanánk. TEST-TUDATOSSÁG (Vak ember a kezével lát, ill. hallja a hallhatatlant) Testünk a földi életben elválaszthatatlan eszköze a lelki, szellemi életnek, fejlődésnek. ÉP TESTBEN ÉP LÉLEK A testünkkel is lehet imádkozni, a lelki ráhangolódást mindig itt kell kezdeni. A megfelelő mozgás, vagy testtartás segíti a befelé-felfelé fordulást. Meditációs - szakrális - tánc (Melinda) Az aktív mozgást egy teljes ellazításnak jó követnie. Szellemi út a Taichi mozgásművészet is. A jóga egy-egy ászanájával, testtartásával is a tudatosságunkat erősítjük. De egy problémákat otthonhagyó jó kirándulás is, melyben minden érzékszervünkkel megcsodálhatjuk a természet tökéletességét, lelket emelő, emberségünket kiteljesítő élmény, tapasztalat lehet. A vallásgyakorlatban és rituálékban a testünkkel is részt veszünk. Pl keresztvetés, térdhajtás, kezünk összetétele az imádságra. Ilyen gyakorlat szinte minden világvallásban megtalálható. Vegyük komolyan! Egy megbiccentett térdhajlásszerűség, egy orrunk előtt elmaszatolt keresztvetés, egy hanyagul összetett kéz a hasunk előtt visszahat a belsőnkre, nincs összeszedettség. Imádkozzunk, ill. vegyünk részt a szertartásban a testünkkel is teljesen! Tudatosítás lelki, érzelmi szinten: Amíg a testi szintű összeszedettség igazából csak elhatározás és akarat kérdése, a lelki összeszedettség, tudatosság már nem kierőltethető. Erre meg kell érni - érzékenység - ill. egy alapvető nyitottságot feltételez. Érzelmeink nagy játszmáit rendre meg kell vívnunk, igen nehéz ezt belülről objektíven szemlélni. Ezért fontos többször elgondolni pl. azt, hogy érzelmeink olyanok, mint a felhők az égen, jönnek-mennek, néha csak bárányfelhők, és még tetszik is, de máskor beborul, viharfelhővé tornyosul, és a sötétségben teljesen elveszünk, de ezek csak a felhők, felettük az ég mindig kék, és süt a nap. Gyakoroljuk ezt, még ha ettől nem is szűnnek meg a felhőink, de legalább már nem veszünk bele, nem sodor magával. Keresztény gyakorlatban az Isten lelki megtapasztalása általában egy nagy szeretet-érzéssel jelentkezik: Emmauszi tanítványok amikor felismerik Jézust, így emlékeznek: Ugye lángolt a szívünk Tényleges, fizikailag érezhető belső melegség, mintha a szívünk túlcsordulna. Ilyen érzést lehet tapasztalni gyakrabban közösségben: lelkigyakorlatos záróima után, egy jó beszélgetésben, közös éneklés alkalmával, talán ritkábban egy-egy magányos, imádságos percben, vagy a természetben nyitottan járás alkalmával. Ez járhat boldog nevetéssel, de gyönyörű sírással is. Merjünk sírni! Fiúk is! Amikor jön fel ez az erőteljes, mindent elsöprő érzés, érzelem, és túljut a szíven is: ne nyomjuk el a torkunkban, hagyjunk neki szabad utat. Ha engeded magad velemenni, egy csodálatos állapotot tapasztalhatsz meg utána, a CSÖNDET. Egy BIZONYOSSÁG érzést: Egy picit tényleg megtapasztalhatod ISTEN jelenlétét. És még valami: nem vagyunk egyformák, ne akard azt érezni, átélni, amit a másik átélt, megtapasztalt és arról beszámolt neked. Örülj együtt testvéreddel élményén, de te magadra figyelj, éld át a Te élményeidet! Szellemi szinten a tudatosság már a testi és érzelmi (lelki) természetű tapasztalatokat is csak, mint a földi, emberi élet velejáró jelenségeit szemléli, azzal magát nem azonosítja. A született istengyermeki valónkat fedezi fel. Ez a keresztény SZENT, a buddhista MEGVILÁGOSODOTT, a taoista HALHATATLAN. Nagyon magas mérce, de CSAK EZ LEHET A CÉL. Ez életünk egyetlen értelme. Hogyan fejlődjünk keresztényként: A meglévő keresztény hitünket nem lecserélni kell, hanem folyamatosan gazdagítani. Legyél nyitott: nem csak nekem, nekünk van igazam-unk. Hit dolgában sem! Ismeretünk, tapasztalatunk csak egy kis szelet a teljesből. Ne korlátozd le az Istent! Megismerni más keresztény felekezetet, más nagy vallásokat. Lehetsz kritikus, de ne ítélj! Kérdezz, és vizsgáld folyamatosan a saját (megszokott, kialakult) válaszaidat is. A tudatosság kinyit a másik ember felé is, könnyebb elfogadni a másikat, empátiakészség, tényleges aktív SZERETET tudod, mire van szüksége a másiknak. (Nincs nózitörölgetés, és a vak nénit sem kísérjük át feleslegesen a másik oldalra.) Képes lehetsz mindenkit Isten gyermekének látni, érezni. Tiszteled benn az úton járót. (Keleten ezt szerető együttérzésnek nevezik.)

8 Gyakorold annak a tudatosítását, hogy testi, lelki és szellemi síkon is Isten gyermeke vagy, Istenhez tartozol, egyszeri és megismételhetetlen létezés és lehetőség ez az életed, végső célja az Istenhez való tartozásod valódi felismerése, és ezt bármikor elérheted. ENNEK SZÉPSÉGÉBEN JÁRJ! Dal: csak engedem, hogy szeressen az Isten. Függelék: Antony De Mello: Ébredj tudatára 11.oldal Egy ember talált egy sastojást, és egy kotlós alá tette. A sasfiók és a kiscsirkék együtt bújtak ki a tojásból, együtt nőttek fel. A sasfiók egész életében azt tette, amit a csirkék; azt hitte, hogy ő csirke. Kapirgált, kukacokat és rovarokat keresgélt. Kárált és kotkodácsolt. Csapkodott a szárnyaival, és repült egy-két métert a levegőben. Évek teltek el, a sas megöregedett. Egy napon a feje felett a felhőtlen égen látott egy nagyszerű madarat, amely méltóságteljesen vitorlázott az erős szelek között, alig mozgatva izmos, aranyszínű szárnyait. Az öreg sas ámulva tekintett fel. Ki az ott? kérdezte. Az a sas, a madarak királya! válaszolta a szomszédja. Az ég tartozéka. Mi pedig a földhöz tartozunk mi csirkék vagyunk. Így azután a sas csirkeként élt és halt meg, miután csirkének képzelte magát. Katolikus Katekizmus első fejezetéből: Az Ember fogékony Istenre 27 Az Isten utáni vágy az ember szívébe van írva, mert Istentől és Istenért teremtetett; Isten pedig szüntelenül hivogatja magához az embert, és az ember csak Istenben találja meg az igazságot és a boldogságot, amelyet szüntelenül keres: "Az emberi méltóság lényeges része az Istennel való közösségre szóló meghívás. Az ember kezdettől fogva párbeszédre hivatott Istennel, ugyanis csak azért létezik, mert Isten szeretetből megteremtette és szeretetből létben tartja, s csak akkor élhet teljesen az igazság szerint, ha önként elismeri ezt a szeretetet, és rábízza magát a Teremtőjére." (II.Vatikáni Zsinat: Gaudium et spes) 28 "Isten telepítette be az egy őstől származó emberiséggel az egész földet. Ő határozta meg ittlakásuk idejét és határát. S mindezt azért, hogy keressék az Istent, hogy szinte kitapogassák és megtalálják, hiszen nincs messze egyikünktől sem. Mert benne élünk, mozgunk és vagyunk." (ApCsel 17, ) 30 "Örvendezzék az istenkeresők szíve" (Zsolt 105,3)..E keresés azonban megkívánja az embertől értelmének teljes erőfeszítését és akaratának egyenességét, az egyenes "szívet", és mások tanúságát is, akik megtanítják Istent keresni. 45 Az ember arra teremtetett, hogy közösségben éljen Istennel, akiben megtalálja a boldogságot. "Amikor majd egész valómból Hozzád ragaszkodom, nem lesz több fájdalmam és vesződségem, és életem, melyet teljesen betöltesz, élő lesz." (Szent Ágoston: Confessiones 10, 28, 39) 46 Amikor az ember hallgatja a teremtmények üzenetét és lelkiismerete szavát, eljuthat Isten létének bizonyosságára, aki mindenek oka és célja. Túrmezei Erzsébet: Ha nem teszek semmit sem Most nem sietek, most nem rohanok, most nem tervezek, most nem akarok, most nem teszek semmit sem, csak engedem, hogy szeressen az Isten. Most megnyugoszom, most elpihenek békén, szabadon, mint gyenge gyerek, és nem teszek semmit sem, csak engedem, hogy szeressen az Isten. S míg ölel a fény és ölel a csend, és árad belém, és újjáteremt, míg nem teszek semmit sem, csak engedem, hogy szeressen az Isten, új gyümölcs terem, másoknak terem, érik csendesen erő, győzelem... ha nem teszek semmit sem, csak engedem, hogy szeressen az Isten.

9

10 Csizovszki Robi: Lelki élet-lelki munka Életem eddigi, valószínű nagyobb részét a zsidó-keresztény kultúrkör által, s azon belül is a katolicizmus által jelentősen meghatározott lelkiség, lelki életbeni útkeresés határozta meg. A lelkiség mögött határozott filozófiai, dogmatikai tételek állnak. Ezek mindegyike a transzcendenciát, a Teremtő Istent egy rajtunk kívüli, de életünket folyamatosan irányító gondviselő Istenről szól. És bár ezek a nézetek nem tagadták, hogy Isten immanens valóság is, mégsem tudtak egyértelműen beszélni erről. Az embert Istentől alapvetően mindenben különböző, tőle függő lényként írták le. Véleményem szerint a katolicizmus által közvetített fogalmak kevertek a bennünk élő Istenről, Lélekről, lelkiismeretről, a jóról és a rosszról, bűnről, stb. Bencés diákként, s később szerzetesként is az abban a közegben megtalálható, igényes lelkiéletben volt részem. Egyrészt sok spirituális élményt is átéltem, másrészt lelki fejlődésem érdekében már nagyon korán, 16 éves koromtól lelkivezetőt kerestem. Nagyszerű és példaértékű emberek voltak ezek a mesterek, akik jelentős és pozitív hatással voltak rám, de a bűntől való megtérés útját, - a páli és ágostoni évszázados hagyománynak megfelelően - csak drasztikus, agresszív szakítások, lelki vágások beiktatásával tudták elképzelni. Ezen hatásokra megtéréseim is ilyenek voltak. Kelj föl te álmos, támadj föl holtodból, és Krisztus rád ragyog. Ezek a lelkemmel való erőszakos bánásmódok ugyan látszólag és külsőleg eredményesek voltak, de ma biztosan tudom, hogy csak rövidtávon bizonyultak hatásosnak. Az én drasztikus megtéréseim valójában sérüléseket okoztak bennem, mert elfojtásokat eredményezett, s ezen kívül a tisztaság látszatát keltve taroltam ezekkel a lépéseimmel a közvetlen körülöttem élők vonatkozásában is. Közösségünkben, a Bokorban sem - bár a fentiek közül sok fogalomról tisztább képünk formálódott - lettek egyértelműek a fogalmak, s a gyakorlatunk is csak részeredményeket tud felmutatni. Bokorbéli lelkivezetőink egy Bokor-lelkiségi úton-tartásban lehettek kiválóak, de nem tudtak - mert nem is voltak erre felkészültek - megfelelő szintű útmutatást adni az egyén lelki- és személyiségfejlődéséhez. A Bokor-lelkiség ezt nem tartotta fontosnak. Nem arról van szó, hogy azt gondolnám, hogy a lelket bénító, életem rossz döntéseinek következményei által hátamon cipelt nagy batyut ne kellene letenni, hanem arról, hogy ezt a lépést milyen módszerrel teszem. Drasztikus vágásokkal, mely elfojtást eredményez, s ezáltal negatív irányú személyiségfejlődést, vagy stagnálást, vagy szemléletet váltva elfogadom, s szeretni kezdem önmagamat. Az elmúlt másfél-két évet a személyiségem válságos éveiként kell értékelnem. Az elhagyott lelkivezető, majd a közösségi lelkivezetés helyére nem került semmi, így többnyire magam maradtam lelki gondjaimmal. De szerencsére a lelkünk egyensúlyra vágyik. Belső igényem volt a megtérésre, a nagy változásra, s ehhez a mentőövet szellemi síkon találtam, s talán mondhatom találtuk meg. Zsóka tanulmányai és személyes érdeklődése nyomán magam is falni kezdtem a transzperszonális és humanisztikus pszichológia nagy alakjainak műveit. S közülük is az emberi lelket legjobban ismerő és azt tudományosan is feltáró Jung lett a szellemi vezetőm, aki a legnagyobb hatást gyakorolta rám. Jung megtanított arra, hogy Istent és embert egyaránt gyökeresen másképp szemléljem. Nézzük csak mit mond Istenről:... Isten, emberi segítség nélkül, megfoghatatlanul fenséges és egyben félelmetesen ellentmondásos képet alkotott magáról, és ezt mint archetípust, archetüpon fószt [ősképi fényt] az emberi tudattalanba tette; nem azért, hogy minden idők és tájak teológusai ennek vitatásában hajba kapjanak, hanem hogy az ember - ha nem arcátlan - rápillanthasson lelkének csöndjében egy vele rokon, saját lelki szubsztanciájából fölépített képre, amely mindazt magában foglalja, amit bármikor is kigondol majd magának isteneiről vagy tulajdon lélekmélyéről. Vagy másutt:...amint a szem megfelel a Napnak, úgy felel meg a lélek Istennek. Jung figyelmező szavaival int minket arra, hogy Isten titok. Képeket és felfogásokat alakítunk ki magunknak. Igazából mennyire van közünk Istenhez, arra, maga Jézus hívja fel figyelmünket. ''Istenek Vagytok" (János 10, 34; Zsoltarok könyve 82,6 ) Jung szerint Istent, mint képet, az ős okot, a prima causa-t sokáig elfojtotta az emberiség. Racionális gondolkodásunkkal, intelligenciánkkal, karrierünkkel, telt hasunkkal annyira meg vagyunk elégedve, így aztán nem jut idő Istenre. Sajnos, a tudatunk nem foglalja magában az Istent. Jung szavaival élve a vallások lélekgyógyító rendszerek lehetnek, ha vallás, a religió szó eredeti mondanivalóját nézzük, ami egyszerűen annyit jelent, hogy gondosan tekintetbe vesz, megfigyel. Jung pszichiáterként állítja, hogy "harmincöt éven túli pácienseim közt egyetlenegy sincs, akinek végső problémája ne a vallásos lelkiség volna. Szerinte a vallások semmi esetre sem tudatos kiagyalás szüleményei, hanem a tudattalan lélek természetes életéből fakadnak, azt valamiképpen híven ki is fejezik." A tudomány keresi az igazságot, mert nem érzi magát annak birtokában. Az egyház birtokolja az igazságot, s ezért azt nem is keresi. Isten a szívben, a tudattalanban lakik. Ott van a forrása a kimondatlan rémületet keltő szorongásnak s a rémületnek ellenállni képes Erőnek is." És gyökeresen másképp kezdtem el gondolkodni az emberről is. Úgy gondolom, hogy az ember életének célja és értelme az önmegvalósítás. Jung megszabja ennek az irányát is, amikor azt mondja: Életem a tudattalan önmegvalósításának története. A teljességhez vezető út sorsszerű kerülőkből és tévutakból áll, a tévedésből születhet az igazság. A betegségnek is értelme és értéke van. A gyógyulás a magasabb szintű értelem megtalálása, vagyis a betegség a teljesség felé visz. Nemcsak az okokat kell kutatnunk, hanem a betegségek célját is. A célszerűség mindig meghatározó a fejlődés folyamán. Jung

11 alapján vallom: Nincs egyensúly és önmagát szabályozó rendszer ellentét nélkül. A lélek önmagát szabályozó rendszer. A jungi mélylélektan is az egyénből, az egyéni élményekből táplálkozik. Ebben a gyakorlati pszichológiában nem valamiféle általános emberi lélekről van szó, hanem egyes emberekről, s az őket közvetlenül szorongató sokrétű problémákról. A pusztán az intellektust kielégítő pszichológia sohasem praktikus; mert a lélek teljességét nem foghatjuk fel pusztán az intellektussal. Akár akarjuk, akár nem: a világnézet kérdése elkerülhetetlen, mivel a lélek olyan kifejezésre vágyik, amely egészét öleli fel. Ha ez így van, akkor be kell látnom, hogy történjen bármi is, lehetek akár nagyon mélyen is, még akkor sem szabad drasztikusan erőszakos megoldásokat alkalmaznom. Mert a lélek nem viseli el büntetlenül az erőszakot. Azt akarja, hogy bánjunk jól önmagunkkal. Bánjunk igazságosan a lelkünkkel. A hagyományos és jól bevált lelkiélet technikák mellett lelki munkára van szükségünk a gyógyuláshoz. De mi is ez a lelki munka? Ez a lelki munka elsősorban befelé figyelést jelent. Lépj kapcsolatba a tudattalanoddal! Ne félj ettől! A személyesen neked szóló üzenet üzembiztosan mindig megérkezik. Belülről. A személyiség egy progresszíven kibontakozó rendszer, mely a környezetével való interakcióban valósul meg. A célunk az alaptermészet megtalálása, megértése, realizálása az individuációs folyamatban. Minden élet egyedi, az individuáció az önmegvalósítás folyamata. Az individuációt biztosítja az emberi lényeg centrumában egy pozitív, kreatív mag, a jelenségek legvégső és integratív forrása a Selbst, az Ősvaló, Isten Szelleme. Az individuáció nem más, mint egy folyamat: út az egótól a Selbs-ig. A tudattalanra nagy szükségünk van, mert 1) energizál, 2) prospektív (előre tekintő) kombinációkat készít. Míg Freud a tudattalan a lesüllyesztett, elfojtott pszichikus elemek szeméttárolójának hitte, addig Jung szemléletében a tudattalannak óriási mértékben korrektiv, kiegyensúlyozó, a realitás tiszteletbentartására intő, de a felsőbbrendű emberi célok irányába mutató vezérlő tendenciái is vannak. A tudattalan kapcsolja össze az embert a valóság holisztikus alapjaival. A személyes tudattalan mindazt tartalmazza, amit az egyén átélt, de a tudatból valamilyen okból kiesett. A lelki munka során szembesülünk árnyék-énünkkel is. Szembenézünk vele, tudatosítjuk, integráljuk. Dominanciája destruktivitás irányába vihet, de zseniális árnyék-relációk is léteznek. A tudattalant előnytelennek és károsnak élhetjük meg, ha nem vagyunk vele harmóniában, ellenkezésbe jutottunk vele. A tudattalan rendkívüli energiákkal rendelkezik, robbanásveszéllyel, betegséggel fenyegethet. Ezekben a helyzetekben illetve az individuáció segítése érdekében pszichoterápiára lehet szükség. Ehelyett: azt tanácsolom legyünk vele harmóniában. Ha figyelek rá, elindul az üzenet-áradat. Álmok vagy meditációban átélhető képek formájában. Először csak mérgelődtem, hogy én nem álmodok. Aztán beindult. Azonnal fel kellett jegyeznem, hogy valami megmaradjon. Aztán szinte minden nap. Kimondtuk, megbeszéltük egymással; megadtuk neki a saját értelmezési keretünket; érdekes módon, szinte mindig aktuális, az akkori életemre vonatkozó üzeneteket tartalmazott. Álom 1.: égő cirkusz (egészen közelről látom, ahogy egy ágról ráesik a zsinórra, és azonnal lángra kap; Teljesen leég a sátor; nem akadályozom meg a tüzet, de nem én vagyok az okozója; Mindenki megmenekül. Tűz, mely nem pusztít; ) Álom 2.: Milyen állat, aki bennem él? A pince mélyéből előtörő tigris; Az ösztön-énem, ami újra és újra rám tör. Bár kiszorítottam, de vissza akar jönni a házba. Megoldás: szembenézés, küzdelem, de megoldásra találás: a vadállat megszelídítése gondolatnak az elmélyítése; Racionalizáció Integrálás. Álom 3.: Tóparti cölöpházak. Odaúszom, ráállok a tornácára és elsüllyed; Elsüllyed a ház, a házam...valahogy kievickélek, megmenekülök, de majdnem magával ránt a mélybe. Később visszamegyek oda; a mélyben kincseket találok; világosan kivehető, értékes pénzérmék; Vagy: meditációs élmények : Párizs: Cluny múzeum hatása; feszület, aranyrózsa, Tábor-hegy, egy sátor; trónoló krisztus-fényburok; transzállapotban fényburok veszi körül az embert; Ruhája olyan volt, mint a hó...ezt láthatták a tanítványok; üveg-ablak-mandala, zárókő, pokol kapuja; közösségi élmény: együtt egy burokba fedve; Meditációs objektumnak kiválóak; A pszichés fejlődésünk végső fázisában az EGO megérzi: nem ő a személyiség központja; a SELBST irányérzékelése és követése jelenti az ember harmadik születését (születések: biológiai, én-tudat, szellemiszületés; ). Az individuáció a teljes érettség legvégső formája, mely csak keveseknek adatik meg, az az állapot, amikor nem az egó a személyiség irányítója, hanem a Selbst. Ez az állapot az, amit Pál apostol pedig így fejezi ki: Élek ugyan, de már nem én, hanem Krisztus él Bennem. A lelki fejlődés sajátos individuációs út az egó-tól (a gyarló, önös kis én, ami csupán a tudat alanya)a Selbst-ig. Meghatározó állomásai vannak, de minden egyes embernél másképpen, saját egyéniségének és életútjának megfelelően zajlik. Általában a keresés stádiumában a labirintus, útvesztő szimbólumok jelennek meg az álmokban. A megérkezés stádiumában (az individuációs folyamat végén): mandala szimbólumok. A mandala: a psziché középpontja, a Selbst. A szanszkrit mandala szó kört jelent, ami a tökéletesség, az egész Szimbóluma ( varázskör). A mandala a lélek teljességét ábrázolja, a tudatot és a tudattalant egyaránt. Mindenkinek keresnie kell saját szimbólumait.

12 Jung maradandót alkotott az álom értelmezés területén: Freudtól eltérően az álomban nem csak vágyteljesítést látott. Az álom számára nem más, mint királyi út (, via regia ) a kollektív tudattalanhoz. Szerinte az álmainkat a tudattalan generálja, rögzített álomszótár nincs. Az álom egyfajta pillanatfelvétel, ezért nem egyes álmokat, hanem álom-szériákat kell elemezni. Egy héber írás szerint a megértetlen álom olyan, mint a felbontatlan levél: nekünk címezte a tudattalanunk. Vagy én kezdek vele valamit, vagy senki! Ez a szellemi kaland megtanított gyökeresen másképpen szemlélni a világot is, mint azt korábban sokszor szemléltem: rajtam kívülinek, tőlem elkülönültnek, másnak, eredendően rossznak, ahol tombol a gonosz. De rá kellett jönnöm, hogy a világ olyan, amilyennek látni akarom. Minden belőlem indul ki. A világ nem fekete vagy fehér, jó vagy rossz, menny vagy pokol, hanem: fekete és fehér, jó és rossz, menny és pokol. Egyszerre. Fejlődésünk feltétele ennek a dinamikája. Ez nem jelenti azt, hogy ne küzdjek a rossz ellen, de önmagam elfogadásához hozzátartozik, hogy szembenézzek azzal a félelmetes ténnyel, hogy ez is én vagyunk. A bűnt a rosszat el kell vetnem, de ha elbukok, nem gyűlölhetem önmagamat. Ha így szemlélem a világot, a rajtam kívüli embert, akkor sokkal jobban megértem mozgatórugóit. Így képes leszek mások elfogadására is. Magamévá tettem a transzperszonalitás szemléletét, amely egy holisztikus szemléletű gondolatrendszer, melynek legfőbb jellemzője - mint ahogy maga az elnevezés is utal rá -, hogy magában foglalja a személyen túli -t is. A szemléletmód alapja, hogy a világot olyan Egységként szemléli, melynek minden egyes alkotóeleme az Univerzum szerves része miközben önmaga is mind egy-egy Egész -, s a Részek mindegyike egymással finoman rezgő kölcsönhatásban létezik. A transzperszonális pszichológia (Maslow, Ken Wilber, Barbara Somers, Jan Gordon-Brown) az életet utazásnak tartja, ami nem a születéssel kezdődik, és nem a halállal ér véget. Célja, hogy tudatosítsuk, a belső lelki fejlődésünkért vagyunk elsősorban felelősek. Születésünk és halálunk között a bennünk rejlő teljes lehetőség-csomagot kell kibontanunk, amennyire csak tudjuk. Az önismeret fejlesztése az az eszköz, amivel mind teljesebbé válhatunk, s e teljesedő Éntől kerekedik a világ is: hisz a harmonikus ember képes csak rácsodálkozni az Univerzum harmóniájára, miközben az egész-séges ember békés derűje maga is hozzájárul az Univerzum harmóniájához. Ehhez a belső munkához ad módszereket s nyújt segítséget. Vallom, hogy csak a harmonikus, önmaga lelki békéjét és egyensúlyát megtalált ember lehet hiteles. Ez a lelki munka nem megspórolható. Ez a szemléletmód eddigi teljesítménycentrikus szemléletemet egyértelműen megváltoztatta. Az is biztos, hogy az eddigi többnyire, s majdnem kizárólagosan bal agyféltekés, racionális gondolkodásom dominanciája helyett törekedni fogok a jobb agyféltekém, az érzelmi agyam működtetésére is. Az eddigi csupán érvelő, gondolkodó lényem most már hagyja néha felszínre törni az érzelmeket, a belső hangokat, a belső képeket, az intuitív meglátásokat. A saját élményeket, a lelki munkával kiizzadott és megtalált saját út lehet a záloga annak is, hogy egyáltalán képesek legyünk egymás kezének megfogására, egymás segítésére. De az is biztos, hogy ez a lelki munka önmagában nem elég. Nem helyettesítheti az evangéliumból, talán a Bokor által legradikálisabban megértett morális tett, a szeretet megélésének kötelezettségét! Kedves Barátaink! Mi lehetne ennél jobb alkalom, mint ez a lelkigyakorlat, hogy ehhez az általunk felvázolt lelki munkába belekóstoljatok. Elmélkedéseinkkel és élményeink átadásával csak azt szeretnénk, hogy Ti is adjatok most helyet jobb agyféltekétek működésének. Az előadásokat kivéve engedjétek el magatoktól a baloldali (ráció, elhatározás, döntéshozatal) meghatározottságot, s helyette engedjétek szárnyalni a képit, az érzelmit, az analógiás és intuitív meglátásokat. Kívánjuk, hogy találjátok meg ebben az éppen megfelelő arányokat. S befejezésül ismét Jung-hoz fordulok, aki a Krisztusi példával világítja meg emberségünk lényegét. A teljes csődre a kereszten ébredt rá Jézus, amidőn így kiáltott: "Én Istenem, én Istenem, miért hagytál el engemet?" [Márk 15, 34]. Ha át akarják érezni e szavak teljes tragikumát, meg kell érteniük pontos jelentésüket: Krisztus rádöbbent, hogy egész élete, amelyet a legjobb meggyőződése szerint föláldozott az igazság oltárán, nem egyéb illúziónál. Teljes őszinteséggel adta át magát az Atya eszméjének; becsületes kísérlet volt ez, mindamellett mégis csak kompenzáció. A kereszten cserbenhagyta küldetéstudata. Áldozatos, és teljes élete végül mégis elhozta számára a feltámadást. Valamennyiünknek követnünk kell a példáját. Nekünk is kísérleteznünk és közben tévednünk kell. Be kell teljesítenünk saját látomásunkat az életről. Eközben bizonyára tévedni is fogunk. Ám aki nem téved, az nem is élt. Bizonyos mértékig úgy is fogalmazhatnék, hogy minden élet tévedés, hisz soha senki nem találta meg az igazságot. Ha így élünk, édestestvérünknek tudjuk Krisztust, s Isten valóban emberré válik számunkra. Ez talán borzasztó istenkáromlásként hangzik, pedig nem az. Mert csak ekkor látjuk annak Krisztust, ahogyan nyilván maga is szeretné, embertársnak, csak ekkor válik Isten emberré bennünk magunkban. Barátaim! Menjenek végig az életen legjobb tudásuk szerint, vállalva a tévedések kockázatát, hisz az életet javítgatni kell, és néha tévedések árán juthatnak el az igazsághoz. Ekkor elmondhatják magukról, hogy Krisztushoz hasonlóan végigvitték a kísérletet. Legyenek tehát emberek, keressék a dolgok összefüggéseit, a megvilágosodást; állítsák fel hipotéziseiket,

13 fogalmazzák meg életbölcseletüket. Ha így tesznek, elmondhatják, hogy a Szentlélek tovább él mindegyikük tudattalanjában, s Krisztus testvéreivé válnak." Meditációs módszerek: RELAXÁCIÓ Helyezkedj el kényelmesen! Ülj egyenes háttal, párhuzamosan földre helyezett lábakkal, kezeid lazán, tenyérrel fölfelé a combjaidon nyugodjanak! Lazíts el, csak a légzésedre figyelj! Hunyd be a szemed, és végy egy mély lélegzetet. Ismételd ezt meg háromszor. Minden kilégzéskor tested ellazul. Hogy egy mélyebb és egészségesebb tudatszintre juss, gondolatban számolj velem 10-3-ig csökkenő sorrendben! Most gondolatban képzeld magad elé a hármas számot és írd le! Többször egymás után. Most egy mélyebb, egészségesebb tudatszinten, a hármas szinten vagy. A hármas szint a testi ellazulás szintje. Hogy segítsek neked a tökéletes ellazulásban: Most koncentrálj a fejbőrödre és juttasd azt mélyen ellazult állapotba! Érezd a bőröd feszülését testednek ezen a részén. Finom vibrálást, bizsegést, keringés okozta melegedést fogsz érezni. Koncentrálj most a homlokodra és old fel fejednek ezt a részét, és juttasd mélyen ellazult állapotba! - Csodálatos érzés mélyen ellazult állapotban lenni. Csodálatos és nagyon egészséges. Koncentráld figyelmedet a szemhéjadra, most old fel fejednek ezt a részét és juttasd azt mélyen ellazult állapotba! Figyelmedet és érzékelésedet koncentráld most az arcodra! Finom vibrálást, bizsergést, keringés okozta melegedést fogsz érezni. Lazíts el minden feszültséget és izomösszehúzódást, és juttasd egész testedet mélyen ellazult állapotba, egyre mélyebbre és mélyebbre menve! Csodálatos érzés mélyen ellazult állapotban lenni. Csodálatos és nagyon egészséges. Most oldj fel, lazíts el minden feszültséget és izomösszehúzódást testednek ezen a részén! Lazíts el minden feszültséget és izomösszehúzódást, és juttasd egész testedet mélyen ellazult állapotba, egyre mélyebbre és mélyebbre menve: Most ellazul, a nyakad, a vállad, a mellkasod! Ellazul a mellkasod belseje, ellazulnak a belső szerveid, szöveteid, sejtjeid; tedd, hogy ritmusosan egészségesen működjenek! Most ellazul a csípőd, a hasad, a derekad, ellazul a vállad, a könyököd, karod, a kézfejed!- Csodálatos érzés mélyen ellazult állapotban lenni. Csodálatos és nagyon egészséges. Figyelmedet és érzékelésedet koncentráld most a combodra és old fel testednek ezt a részét és juttasd azt mélyen ellazult állapotba! Most ellazul a térded, a lábszárad; ellazul a lábfejed! Ellazul a talpad, a sarkad. - Csodálatos érzés mélyen ellazult állapotban lenni. Csodálatos és nagyon egészséges; Most érezd úgy, mintha a lábfejed nem tartozna a testedhez! Úgy érzed, mintha a lábfejed, a bokád lábszárad, térded combod és csípőd nem tartozna a testedhez. Most egy mélyebb, egészségesebb tudatszinten vagy; ez a te fizikai relaxációs szinted, a hármas szint. Valahányszor magadban ismétled és gondolatban megjeleníted a hármas számot, tested éppolyan tökéletesen ellazul, mint most, sőt még ennél is jobban, valahányszor csak gyakorolsz. Hogy a lelki ellazulás állapotába, a kettes szintre juss, gondolatban jelenítsd meg a kettes számot, többször egymás után! Ez egy mélyebb szint, mélyebb, mint a hármas. A kettes szint mentális, lelki relaxációra való. Olyan állapot elérésére, ahol a zajok már nem zökkentenek ki. Hogy segítsek neked megtanulni a lelki ellazulást a kettes szinten, most lelki szemeid elé egy megnyugtató, békés jelenetet állítok. Próbáld kikapcsolni gondolataidat, hagyd, hogy elússzanak, hagyd szertefoszlani őket, ne ragaszkodj egyikhez sem! Semmire se összpontosíts! Tudatodat engedd lemerülni a mélybe! Csodálatos érzés mélyen ellazult állapotban lenni. Csodálatos és nagyon egészséges.

14 Pl. így: Figyelmemet mind jobban és jobban mellkasom közepére összpontosítom, ahol a spirituális szívem van. Elképzelem, hogy ott egy szép szobám van. Egy szép, de egyszerű, azonban tiszta szoba, ahol valóban otthon érzem magam. Szív-szobámban vagyok, és az ablakhoz megyek, amely elől, szemben van. Kinyitom a szobám ablakát. Egy óceánra nyílik, a végtelenség óceánjára. Az ablakra hajlok és figyelem az óceánt. Minden irányba végtelen. Figyelem a végtelenséget és beleérzek. Belemerülök a hűs hullámokba. Úszom a végtelen vízben. A végtelenség kíváncsivá tesz. Belemerülök mélységébe. Mélységébe alászállok. Hagyom magam ebben a végtelenségbe terjedni. Tovább és tovább, egészen az óceán fenekére. Csodálatos világ tárul elém. Minden csendes és nyugodt. Ezt a nyugalmat már a felszín hullámai nem zavarják meg. Aztán folyamatosan kezdem érezni, hogy az óceán vagyok. Én vagyok a végtelenség óceánja. A végtelen vagyok. Határtalan vagyok. Végtelen vagyok. Egyszer csak egy halk belső hangot hallok: Lelkedet lélekben keresd. De túl a lelkeken, a lelkek alján ott a tenger. Keresd a tengerben magad. Enyészve születik, formáját széthullva teremti, minden változásában változatlan, s halálaiban halhatatlan. Lelkeken túl, a lelkek alján, a tengerben keresd a lelked. A maradandóság jelében, melynek mulandó képe vagy. A tenger mindenütt van és mindig van, Szerápion. Ahol Te vagy, ott van a tenger. Két tenger közt egy hullámsáv, félig még fodrozó, félig merev már, ez vagy. Ezek vagyunk: két tenger közt az Átmenet hullámai, elporladók, s mindig megújulók. A mindig éppen elmúló, a mindig éppen változó öröklét: ez vagyunk. Magunkkal visszük tengerünket. Hajtottad már kagylóra füledet? Rózsaszín kőfodrai közt hallottad már a tengert? Hallottad már a kagylóban a csöndet? Ahol a csönd van, ott a tenger. Ahol a csönd van, ott a zúgás. Hallottad már a rózsában a nyílás titkos hullámverését, a mély morajt, amint a szirmok szétválnak? Hallottad a nyílás mérhetetlen messziről érkező néma hullámverését? Ahol a rózsa, ott a tenger. Ahol a Nyílás, ott a tenger. S a fordított nyílás, a Hervadás: az is a Tenger. Bennünk él és benne élünk. Meríts egy hullámot az árból: kagylóvá kristályosul tenyeredben. Ha nem adatott tengered, keresd a lelkedben a tengert. Mert minden lélek tengerlényegű, sosem tudod, mikor kell útra kelned. Úgy aludj hát, félkézzel a kötélen, félszemmel a csillagokon, félfüllel a habmorajlást figyelve, hogy az alkalmas szelet el ne szalaszd. Egy pillanatnyi tenger, rózsaszín kőfodraival, a zsongó Hallgatás, a végtelenség néma ajka, mielőtt visszaolvad elemébe. Ez vagyunk. Hallgassuk a tenger, Szerápion. Váratlanul, szinte észrevétlenül egy szelíd delfin simul mellém, s kínálja magát játszótársul. Belékapaszkodom, s a delfin száguldani kezd velem, egyre távolabb, egyre magasabbra. S azt látom, hogy előttem van ismét szív-szobám, melynek ajtaja, ablaka nyitva-tárva áll. Örömmel belépek. Itthon vagyok. Végtelen nyugalom, béke és öröm tölti el szívemet. Becsukom szobám ajtaját, ablakát. Most számolj magadba utánam..: 2, 3, Emlékeztesd magadat, hogy ez a te testi ellazulásod szintje, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 Lassan, hirtelen mozdulatok nélkül, nyisd ki a szemed, és gondolatban jelentsd ki: Jól és tökéletesen érzem magam, jobban, mint korábban. Lassan mozdítsd meg végtagjaidat, állj fel! RUMINÁCIÓ Irányítottan a szívben fontolgatni, megemészteni, teljesen birtokba venni Isten Igéjét, hogy lassacskán egészen sajátunk legyen. Olyan ez, minta maguk elé bámuló tehenek békés és végtelen kérődzése. A rumináció mint módszer A gondolkodást és az elmélkedést - a szellemi és a lelki tevékenységet - a ruminálás organikus eseménye váltja fel. A ruminálás hagyományát Fidelis Ruppert mutatja be az egyházatyák irodalma alapján. Az alapvetően az összetett gyomrú, kérődző állatokra jellemző ruminálás folyamata alkalmasnak bizonyult arra, hogy a kinyilatkoztatott isteni szó és a befogadó viszonyát érzékeltesse a hagyományos, eredetileg monasztikus szívbéli lelkiélet esetében. A szó hallása-olvasása a táplálék befogadása, a róla való gondolkodás pedig a kérődzés. Ahogy felüdíti és megerősíti a testet az így felvett táplálék, úgy üdíti fel és erősíti meg a szívet az

15 így befogadott szó: akár a Szentírás szava, akár az Isten Szava. Szent Ágostonnál Isten Szava kenyérkarakterű. Arles-i Caesarnál a Szó és a befogadó szó szerinti spirituális emésztése és asszimilációja a szívben végbemenő rumináció. (87) Míg a meditáció alkalmával hitbéli igazságok átgondolására kerül sor és a racionális elem válik hangsúlyossá, addig a rumináció ment marad az intellektualizálódástól, mert a rágás, emésztés érzékeltetésével az, amit a bensőnkbe fogadtunk, nem a fejbe szökken, hanem a szívbe száll. A rumináció a szívbéli megragadás, az egész ember megérintettsége, ami belsőleg átalakít. Pl. ilyen igéket választhatsz: SZERESS / ÉS TÉGY, AMIT AKARSZ! TEREMTŐ ISTEN / RÁD SZOMJAZIK A LELKEM. SZERESD FELABARÁTODAT / MINT ÖNMAGADAT! BOLDOG AZ AZ EMBER, / AKI AZ IGAZSÁG ÚTJÁT JÁRJA! AMIT SZERETNÉL, HOGY VELED TEGYENEK, / TE IS AZT TEDD MÁSOKKAL! A POKOL NEM A MÁSOK, / HA BENNÜNK NINCS POKOL. SZERETNI ANNYI, / MINT PRODUKTÍVAN TEVÉKENYKEDNI MÁSOKÉRT. ÖRÖM A JUTALMA ANNAK, / AKI ELLENE MOND A BIRTOKLÁSNAK. AZ EMBER AZZÁ VÁLIK, / AMI LÁTOMÁSÁNAK GYÚJTÓPONTJÁBAN ÁLL. HA SZERETET NINCS BENNEM / SEMMIT SEM ÉREK. AZ ÖRÖM NEM A PILLANAT TÜZE, / HANEM A LÉTEZÉS IZZÁSA. A HIT TÉNYEKEN ALAPULÓ BIZALOM / IRÁNYULÁS ÉS ALAPÁLLÁS. JÉZUS-IMA Szövege: Uram, Jézus Krisztus / Könyörülj rajtam bűnösön! A Jézus-ima meditáció is tulajdonképpen, de ebben az esetben a meditáció nem azt jelenti, hogy valamilyen szentírási szakaszon, hitigazságon, stb, tehát "valamin" elmélkedünk. Merthogy a meditáció ezt jelentené. Hanem a Jézus-ima gyakorlása során arra kell törekedni, hogy az elme mindenféle pszichikai-mentális tevékenységét leállítsuk, illetve ezek mozgását figyelmen kívül hagyjuk. (Leállítani nagyon nehéz, inkább csak figyelmen kívül kell hagyni. Hadd jöjjenek-menjenek a különféle gondolatok, mi nem foglalkozunk velük, hanem a figyelmet mindig visszairányítjuk az imára.) Magyarul: mindenféle gondolattól el kell vonatkoztatni, nem szabad belemenni, vagy ha mégis megtörténik, nyugodtan újra és újra vissza kell térni az imára. Ebben segít az ima szövege, és a csotki, (rózsafűzérhez hasonló ima- eszköz), mert a figyelmet egy szűk pontra koncentrálja.) Fontos itt az is, hogy az esetleges elkalandozások miatt ne veszítsük el a nyugalmunkat, a békénket! A gondolat alatt pedig itt mindenféle elmetevékenységet értek, tehát belső hangot, képet, képek nélküli gondolatot, stb, mindazt, ami felmerül az ember fejében. A keleti atyák sokszor "csak" annyit írnak, hogy a képzelettől kell óvakodni, és itt a képzelet magában foglal mindent, nemcsak a képeket. Végülis az ilyen értelemben felfogott meditáció hasonlít a távol-keleti nem keresztény vallások "meditáció" kifejezésére, illetve annak tartalmára. Ott is az elme lecsendesítése a cél, a gondolatnélküliség elérése. Ami pedig a Jézus-ima szövegét illeti: felfogható mantrának. Ugyanaz a funkciója, mint a már említett nem keresztény vallások mantráinak, már ami a figyelem koncentrálását és az elme lecsendesítését illeti. De ettől több is, hiszen a Név, Jézus neve egyben a személyt is jelenti, a személy lényegét fejezi ki. Nyugati keresztény testvéreink a szemlélődő imádság tanításakor szokták is mantraként nevezni (John Main) azt az elmélyülésre szolgáló "szent szót" (Thomas Keating), amivel végzik a szemlélődő imádságot. Tehát a mantra kifejezéstől nem kell félni. A légzésre való figyelem: vannak rá tanácsok, de többnyire nincs egyetértés. Vannak atyák, kik kifejezetten fontosnak tartják - mint ahogy egyéb fizikai tényezőt is -, míg mások azt állítják, nem kell ezzel annyit foglalkozni. Szerény véleményem szerint az csak rossz, ha imádság közben azon görcsöl valaki, hogyan illessze össze az ima szavait a légzés ritmusával. Ez fölösleges.

16 Nagyon fontos, hogy természetes ütemben lélegezz, és magától kialakul az, egy idő után, hogy hogyan illesztheted hozzá a szavakat. De ha akarod, akkor határozd el előre, és tartsd hozzá magad, csak mindenki mást fog javasolni. :-) Ha érdekel a téma, olvasd még a Filokáliát is, magyarul is megjelent egy kis kivonat, interneten is hozzáférhető. Sőt, még valamit, mert nagyon gyakorlatias, és nagyon jó: Jálics Ferenc: Szemlélődő lelkigyakorlat - Bevezetés a szemlélődő életmódba és a Jézus-imába című könyvét!!! A másik kedvencem: Thomas Keating: Nyitott tudat, nyitott szív c. könyve. Szóval, van miből válogatni. De a legfontosabb maga az ima, a "gyakrolás" - ezáltal lehet megtanulni. Az ima szövege pedig az imádság elmélyülésével magától rövidül, sőt, a nagyoknál már el is marad, ekkor a szemlélődés állapotába kerülnek. S végül, de nem utolsó sorban: ennek az imának a gyakorlásához elengedhetetlenül fontosnak tartják a tapasztalt lelki vezető, lelki mester kíséretét. Keress te is, és az ő tanácsai szerint járj el! KÉPMEDITÁCIÓ Kiindulópontja mindig olyan műalkotás, amelyen át behatol a fény a lelkünkbe, kapu, amely bevezeti a magát átadó szemlélődőt a szentségbe. Minden művészet eredeti célja a szentség hogy kapu legyen, hogy bevezessen a szentségbe. Amikor a művészetet szemléled, vagy érzékeled, magadat tapasztalod meg. Magadat látod tükröződni benne. A valódi művészetben a forma nélküli átragyog a formán. (Eckhart Tolle) Bevezetni csak azt lehet, aki átadja magát a szemlélődésnek, a pillanat varázsának. A képben lecsendesített elmével és ellazult testtel el kell merülnünk. A befogadás éber figyelmet igénylő állapotában először rácsodálkozunk a műre, mint egy kisgyerek, aki életében először figyel fel a szépségre. A rácsodálkozó figyelem állapotában semmiféle szerepe nincs az intellektusnak, csak ülünk, nézünk és lélegzünk. Minél később kapcsolódik be az elme a mű úgynevezett értelmezésébe, az intuitív meglátások annál akadálytalanabbul bukkanhatnak elő. A csendes szemlélődésből azonban előbb-utóbb kiemelkedik a gondolkodás és az önreflexió tevékenysége: Mi van a képen? Hogyan hat rám mindez? tesszük föl hangosan a kérdéseket. Ahogy fokról-fokra leolvassuk a képi elemeket, elkezdjük észlelni a műben rejlő mondanivalót, tanítást is. Szimbólumai értelmét, mint egy titkosírás jeleit, kibontjuk. A képbe burkolt egyetemes érvényű tanítások személyre szabása, azaz a bennük foglalt igazság saját életünkre való vonatkoztatása a szemlélődést követő vezetett imaginációban történik meg. Az imaginációban belépünk a mű belső terébe, ahol körbejárhatunk, és megismerkedhetünk a szereplőkkel, engedve csábításuknak, hogy velük tartsunk titkos ösvényeiken. KONTEMPLÁCIÓ Isten közvetlen megismerése, kezdetleges észlelése már itt és most elkezdődhet. A kontempláció minden gondolkodástól, képzelettől mentes állapot. Olyan, mint az intenzív csodálkozás: tiszta észlelés.

17 Tanos Gábor: Szentírásolvasás 10. témakör: KÖZÖSSSÉGI TALÁLKOZÓK SZELLEMI TARTALMA, SZENTÍRÁSOLVASÁS MÓDJAI A KERES közösségben minden találkozón (illetve már a találkozóra készülve) elolvassuk a vasárnapi szentírási helyeket. Korábban csak az evangéliumi részt olvastuk el és beszéltük meg, de jópár éve már az Olvasmány és a Szentlecke szövegét is elolvassuk, megbeszéljük. Ha egy szentírási hely értelmére, értelmezésére vagyunk kíváncsiak, akkor egyrészt érdemes több fordítást is elolvasnunk. Szerintem a legeredetibben a Csia Lajos féle Újszövetség (először A puszta létnél többet címmel jelent meg 1978-ban) fordítás adja vissza a görög szöveget. Ő a görög metanoia szót például így fordítja: térjetek más felismerésre. A Jn 21,15-17 részben tudtommal egyedül a Csia fordítás tesz különbséget az agapé és filia szavak között. Az előbbit szeretetnek, az utóbbit a kedvesnek lenni valaki számára kifejezéssel fordítja. (A Csia Lajos féle fordítás elérhető itt: a hivatkozott szentírási hely görög szövege kikereshető pl. itt: Mikor megreggeliztek, Jézus megszólította Simon Pétert: Simon, János fia, jobban szeretsz engem náluknál? Úgy van, Uram felelte, te tudod, milyen kedves vagy nekem. Legeltesd bárányaimat! mondta neki. Másodszor is újra megkérdezte: Simon, János fia, szeretsz engem? Úgy van, Uram! Te tudod, hogy kedves vagy nekem! Mondta neki: Terelgesd a juhaimat! Harmadszor is szólt hozzá: Simon, János fia, kedves vagyok neked? Megszomorodott Péter, hogy harmadszor kérdezte tőle: Kedves vagyok neked? és azt felelte neki: Uram, te mindent tudsz. Te tudod, hogy kedves vagy nekem. Jézus ezt felelte neki: Legeltesd a juhaimat! (Jn 21, 15-17) Vajon miért használta Jézus a harmadik kérdésben a filia szót? A vasárnapi Evangéliumokról az Érted Vagyok-ban vannak elmélkedések. A KIO-hoz tartozik egy Név- és helymutató, amely szintén hasznos lehet, ha van időnk egy kicsit bővebben utánaolvasni egy-egy szentírási résznek a KIO-ban. A KIO bizonyára egészen mást jelent azok számára, akik Gyurka bácsi közösségeiben együtt beszélték, elmélkedték át az Újszövetséget, és a találkozók gondolatai részben bekerültek a műbe. Számomra a legérdekesebb a KIO-ban, hogy a III. könyvben ( Nem fogadtuk be ) olyan kérdésekről is szó van, amiről máshol nem olvastam, hallottam. Például miért tiltja meg sok meggyógyítottnak Jézus, hogy a gyógyulásáról beszéljen másoknak, vagy miért ismeri és vallja meg Isten szentjének Jézust az ördögtől megszállott ember (Lk 4,34-35 és Mk 1,24). Gromon Bandi Lukács és Márk fordítását, magyarázatát is elővehetjük. És persze, a Bokron kívül is van rengeteg szentírásmagyarázat. A konkordancia (egyeztető szójegyzék) is hasznos segítség lehet. A Bokorban volt, és tudtommal van jelenleg is Bajnok Dani vezetésével ógörög tanfolyam. A közösségi találkozó szellemi tartalma Maga pedig a békességnek Istene szenteljen meg titeket mindenestől, egész valótok, szellemetek, lelketek és testetek feddhetetlenül őriztessék meg Urunknak, a Krisztus Jézusnak megjelenésére. (1Tessz 5, 23) Erre a szentírási helyre Richard Rohr hívta fel figyelmemet Minden egybetartozik című könyvében. Ezt felhasználva szeretnék néhány szót mondani egyfajta keresztény antropológiáról, tehát hogy az ember, mint személy, milyen alkotórészekből, dimenziókból áll, és azok hogyan kapcsolódnak össze. Valójában csak arra szeretném felhívni figyelmeteket, hogy a szentírási versben említett három dimenzió test, szellem, lélek dinamikus kölcsönhatására és egyensúlyára van szükség az egyes emberen belül és a közösségben is. Tehát a test motiválja és erőt, kitartást nyújt a szellem fejlődéséhez, tetteinken (és pl. az egészségünkön) keresztül pedig ellenőrizhetővé teszi a lélek útját. A szellem az anyagi és szellemi világ megismerésén keresztül táplálja és segíti a lelket Isten felé. A lélek útjában pedig, ahogyan Istenhez kapcsolódunk, kicsúcsosodik az életünk értelme. Amint az egyén életében, a közösségben is megvan a saját szerepük ezeknek a dimenzióknak. Tehát feltételezem, hogy más előadásokban szó volt a közösség együtt cselekvéséről akár profán értelemben, akár keresztény, tehát tanúságtevő, karitatív stb. értelemben. És szó volt a közösség lelki életéről is, már amennyire ezek a dolgok szétválaszthatóak. Így tehát mi elsősorban a közösségben zajló szellemi életről fogunk beszélni. (Érdekes végiggondolni, még ha most nem is beszélünk róla, hogy a liturgia, amely eredetileg közös cselekvést jelent, hogyan kapcsolja egybe a testi, szellemi és lelki dimenziókat.)

18 Nyilván tudjátok, hogy a Bokorban nem annyira a naptári évhez, hanem inkább az iskolai tanévhez igazodik az un. munkaév. A kisközösségek élete is így szerveződik: a mi CsG közösségünkben a munkaév sokszor kirándulással kezdődik (főleg régebben volt így, kicsi és nagyobb gyerekekkel), Karácsony és Szilveszter között egy játékestén szoktunk társasjátékozni a házastársakkal és gyerekekkel. A nyár elején pedig a munkaévet egy piknikkel szoktuk zárni szintén családi körben. Sok éven keresztül együtt nyaraltunk, de legalábbis egy hétvégét együtt töltöttek a közösségünk családjai. Ez a szokásunk 1993-ból származik, amikor a közösség szinte minden tagja eljött Ausztriába Franz Jägerstätter osztrák katonaságmegtagadó, vértanú halálának 50 éves évfordulójára. Nos, szeretném, ha a találkozó szellemi tartalmáról nem úgy beszélnénk, mint egy, a mindennapi életünktől független dologról. Éppen fordítva: az a cél, hogy a mindennapok szellemi tartalma szűrődjön át a találkozókba. Elsősorban a közösség vezetőjére igaz ez, de minden tagjára is az. Mindegyik közösségünkben rendszeres programpont a beszámoló, tehát mindenki elmondja, hogy vele mi történt az elmúlt időszakban. Nyilván elmondjuk az objektív történéseket, de a beszámoló akkor lesz érdekes másoknak, ha a hangsúly azon van, hogy ki-ki hogyan élte meg életének eseményeit. Lehet ez egy lelkigyakorlattól kezdve a lébőjtkúrán, utazáson át egy betegségig, balesetig bármi. Nemrég úgy fogalmaztam egy beszélgetésben, hogy szeretném, ha az életem egy kicsit intellektuális kaland is lenne. Ha szabadon, a kíváncsiságomat követve ismerhetnék meg embereket, gondolatrendszereket, nyilván megmaradva keresztény hitemben és elkötelezettségemben. Ha ez teljesül, akkor ez kihat a közösségre is. Persze, utalva az első tesszaloniki levélből vett idézetre, az életnek egy kicsit a test és a lélek kalandjának is kell lennie. A személyes élményeimet onnan kezdem, hogy 16 éves koromban, amikor közösségbe kerültem, a közösségem fiútagjai (amíg én a Piarista Gimnázium padjait koptattam), rengeteg időt töltöttek együtt. Szinte minden nap találkoztak, zsolozsmáztak, énekeltek, gitároztak. És álmodoztak egy őszinte, Istennek adott életről. Akkor nagy hatással volt ránk az Assisi Szent Ferencről szóló Napfivér, Holdnővér című film. Ebből sok motivációt merítettek a fiúk, akik sarut akartak nyárra varrni, és gyalogosan, igét hirdetve bejárni az országot. Majdnem semmi sem lett a dologból, de így visszagondolva, ebben a fiatalkorban talán ez a lelkesedés volt a legfontosabb. A lelkesedést pedig példák, életpéldák, ideálok közvetítik a fiatalok számára. Akkor ez volt számunkra Szent Ferenc. Az ideált bemutató filmek közül most csak egyet említenék ezen kívül: a Ghandi életéről szóló film már sokkal (10 évvel) később készült, mégis, hasonló hatást tett rám. Ezután egy gyors körben mindenki elmondta, hogy számára volt-e olyan könyv (vagy film) akár közösségben, akár egyénileg olvasva, ami számára ilyenfajta ideált hordozott. A Bokor-irodalmon kívül szóba került: Szerző és cím Michel Quoist: Így élni jó Eleanor H. Porter: Az élet játéka Antoine de Saint-Exupéry: A kis herceg William P. Young: A viskó Salinger: Franny és Zooey Szabó Dezső: Az elsodort falu Wass Albert: Jönnek! Letölthető innen Ezen kívül elhangzott Wass Albert és Karl May, mint író általában és a Legyetek jók, ha tudtok című film. A közösségben később több könyvet is olvastunk együtt. Fiatalkorban a közösen olvasott regények nagy előnye, hogy szintén segít a közös ideálok és célok kialakításában. És persze a hősökkel való azonosulás közös cselekvésre, tanúságtételre ösztönöz. Az első ilyen közös élményünk Kodolányi János Az égő csipkebokor című regénye volt. Minden nap elolvastunk egy-egy 6-8 oldalas fejezetet, és a kéthetenkénti találkozón megbeszéltük az olvasottakat. Talán más regények, pl. a Quo vadis is alkalmas ilyen közös olvasásra. Később, huszonegynéhány éves koromban két barátommal olvasókört alakítottunk: Erich Fromm A szeretet művészete című könyvének egy-egy fejezetét olvastuk el otthon minden alkalomra, és a találkozókon megbeszéltük. (A könyv letölthető pl. innen: Néhány éve Paolo Coelho Az alkimista c. regényét olvastuk közösen. Mostanában kevésbé olvasunk regényeket, inkább az áramlatélményről (flow), a szeretetnyelvekről, belső utakról szóló könyvek kerültek elő.

19 Mindenki számára érdekes program volt, amikor a közösségünk vezetője elkészítette a közösség szociometriai felmérését és szociogrammját. Ezen az ábrán a közösség tagjait csomópontok, a kapcsolatokat pedig a csomópontokból kiinduló összekötő vonalak ábrázolják. Persze az ilyen elemzéshez alapos felkészülés szükséges a kóklerkedés elkerülése végett. Vannak azonban olyan időszakok a közösség életében, amikor pl. a kisgyerekek miatt nagyon kevés idejük van a tagoknak a készülésre, olvasásra. Ilyenkor jó ötlet valamilyen letölthető előadást meghallgatni az Internetről. Így csak 1-2 órát kell készülni, de közben lehet pl. mosogatni, vasalni. Mi többek között adventista előadásokat hallgattunk a testi és lelki egészségről. Más módszert is választhatunk, ha a tagok nem tudnak, vagy nem akarnak minden találkozóra külön felkészülni. Például a munkaév elején mindenki vállalhat egy vagy két találkozóra való felkészülést, aminek a beosztását megbeszéljük. Ilyenkor mindig ajándék is a többiek számára a témaválasztásunk, a készülésünk egy újságcikkből, könyvből stb. Persze pótkészülőt vagy tartalék anyagot is jó előkészítenünk hiányzás, betegség, hanyagság esetére. Ha szeretnénk a közösség tagjainak kohézióját, az összetartozást erősíteni, akkor elővehetünk olyan módszereket, amelyeket pl. csapatépítő és más tréningeken szoktak alkalmazni. Legtöbbször valamilyen játékról, közösen megoldandó feladatról van szó, amely után a résztvevők elmondják és megbeszélik az átélt érzéseiket, illetve hogy milyen tanulságot tudnak a történtekből levonni. Számomra pl. ilyenkor derül ki, hogy sokat beszélünk közös eszményekről, a hármas-eszményről, de közben egészen mást gondolunk sokkal alapvetőbb dolgokról, teljesen máshogy látjuk magunkat, mint mások minket stb. Ehhez hasonlóak, sőt ettől néha nehezen elhatárolható műfaj az önismereti, pszichológiai tesztek, játékok. Ezeknek a játékoknak, teszteknek nagy előnye, hogy felkeltik az érdeklődést a téma iránt, és a résztvevők fogékonnyá, nyitottá válnak az üzenet befogadására, amit át akarunk adni. Ha egy tárgyi tudásanyaghoz egy élmény, egy érzelem is kapcsolódik, akkor sokkal tovább megmarad az emlékezetünkben. Az ilyen játékos, beszélgetős alkalmaknak szintén megvan az az előnye, hogy nem kell előre készülni a közösség tagjainak a találkozóra. Nyilván van, lehet veszélye is ezeknek a dolgoknak, a résztvevők összeveszése, harag, sértődés, indulatok. Végeredményben jó, ha ezek az elfojtott dolgok is előkerülnek, de a vezető felelőssége az események megfelelő mederben tartása. Ezután felolvastam Liz történeté -t, és mindenki szimpátiasorrendbe állította a hat szereplőt. A sorrendeket felírtuk a táblára, és elmondtam, hogy ezt végigcsinálva a közösségben vagy baráti társaságban milyen technikával lehet egy jó beszélgetést vezetni. Végül, bár még ti fiatalok vagytok, szeretnék beszélni egy kicsit azokról a változásokról, amik az ember életének a felénél történnek legalábbis bennem történtek. A fiatalkorom nekem is arról szólt, hogy megtaláljam saját egyéniségemet, kifejezzem különbözőségemet másoktól. Aztán bizonyítani akartam képességeimet, megint csak másoknak: családnak, barátoknak, munkahelynek. Bizonyítani akartam, hogy el tudunk tartani egy családot, fel tudunk nevelni egy-két gyereket. És amikor már mindezt elértem, átéltem, amikor láttam már azt is, hogy mi az, amit nem tudok elérni az életben, akkor mint Forrest Gump a több mint háromévi futás után én is azt mondtam jelképesen: Kicsit fáradt vagyok Azt hiszem, most hazamegyek. (a filmrészlet megnézhető itt: Nos, valahogy így kezdődik az élet második fele. Már nem akarom kifejezni a különállásomat, nem akarom bebizonyítani a tehetségemet. Szeretnék sok szép dolgot, érzést átélni. Vagy, ha nem is olyan szépek azok a dolgok, akkor azt szeretném mélyen, őszintén átélni magamban. A szemléletnek a megváltozása a közösségre is kihatással van. Amikor pl. a Szentírásról beszélgetünk, már nem az a fontos számomra objektíven, hogy mondjuk Jézus kinek, és miért mondta, amit mondott. Nem történelmi, teológiai háttérinformációkat keresek, hanem azt gondolom végig, hogy ezen a szövegen keresztül, itt és most, személyesen nekem mit mond Jézus? Mi az, amit csak én tudok elmondani erről? És mit mond ez a szöveg a testvéremnek? Tehát a személyesség sokkal fontosabbá válik, mint korábban. Ezzel kapcsolatban hadd idézzek három bekezdést Anselm Grün és Meinrad Dufner Mélyből forrásozó lelkiség című könyvéből, melyek az eddig elhangzottakhoz is kapcsolódnak: A magasból építkező lelkiség ideálokat állít elénk, amelyekre törekednünk kell, és amelyeket végül be kell teljesítenünk. Az eszményképek feltétlenül pozitív hatással vannak az emberekre. Meglétük mindenekelőtt a fiatalok számára létfontosságú, mert ideálok nélkül egyre csak önmaguk körül forognának, és képtelenek volnának kibontakoztatni a bennük rejlő lehetőségeket. Nem tudnának kapcsolatba kerülni saját, ébresztésre váró erejükkel. Az eszményképek kicsalogatják a fiatalokat belső zártságukból, hogy felülmúlják, meghaladják önmagukat, és új lehetőségeket fedezzenek fel. Ideálok nélkül sokan nem valósítanák meg saját lehetőségeiket A lelkesedés erő, amely segíti a fiatalokat, hogy önmaguk fölé nőjenek, képességeiket fejlesszék, bővítsék. Ha nincsenek lelkesítő eszményeik, belebetegednek. ( oldal)

20 Saját erőlködésünkkel azonban nem érhetjük el Istent. A paradoxon abban áll, hogy a küszködés csupán annak a bevallásához vezet el bennünket, hogy pusztán igyekezettel nem javíthatjuk meg önmagunkat, nem juthatunk el Istenhez. Nem csinálhatunk magunkból azt, amit akarunk. Egyszer elérünk arra a pontra, ahol be kell vallanunk, saját erőnkből szükségképpen csődöt mondunk, és egyedül Isten kegyelme alakíthat át bennünket. (15. oldal) A mélyből forrásozó lelkiség azt jelentené, hogy Istent épp szenvedélyeinkben, betegségeinkben, sebzettségünkben, tévelygéseinkben és tehetetlenségünkben keressük. (63. oldal) Végül kívánom, hogy a Közösségvezető képző alkalmain sok hasznos és értékes tudáshoz és élményhez jussatok. Isten pedig majd megmutatja, hogy ezt mikor és hogyan tudjátok testvéreitek és a közösség épülésére felhasználni. Végül kiosztottam az Énkép máskép(p) című játékot (Rudas János: Delfi örökösei c. könyve nyomán) és egy sokalakos rajzot egy jó beszélgetésős játék alapjául.

Valódi céljaim megtalálása

Valódi céljaim megtalálása Munkalap: Valódi céljaim megtalálása Dátum:... - 2. oldal - A most következő feladat elvégzésével megtalálhatod valódi CÉLJAIDAT. Kérlek, mielőtt hozzáfognál, feltétlenül olvasd el a tanfolyam 5. levelét.

Részletesebben

Ogonovszky Veronika GYERMEK, ÁLDÁS. A szeretet mindenkié

Ogonovszky Veronika GYERMEK, ÁLDÁS. A szeretet mindenkié Ogonovszky Veronika GYERMEK, ÁLDÁS A szeretet mindenkié Előszó Szavakkal lefesteni a láthatatlant, megformálni az érinthetetlent A szó fogyatékos eszköz. Ahogy az öt emberi érzékszerv is. Kétséges, hogy

Részletesebben

Ezt a gyakorlatot az úgynevezett 5-rl 1-re módszerrel kezdjük. Megkérlek, helyezkedj el kényelmesen, és megkérlek, hogy tekintetedet irányítsd kb.

Ezt a gyakorlatot az úgynevezett 5-rl 1-re módszerrel kezdjük. Megkérlek, helyezkedj el kényelmesen, és megkérlek, hogy tekintetedet irányítsd kb. Ezt a gyakorlatot az úgynevezett 5-rl 1-re módszerrel kezdjük. Megkérlek, helyezkedj el kényelmesen, és megkérlek, hogy tekintetedet irányítsd kb. 45 fokos szögben fölfelé. Keress egy pontot a falon, vagy

Részletesebben

Gazdagrét. Prédikáció 2013.10.13

Gazdagrét. Prédikáció 2013.10.13 Gazdagrét. Prédikáció 2013.10.13 Számomra mindig jelzés értékű az, ha valamilyen formában megrezdül a lelkem, megérinti valami. Ilyenkor az jut az eszembe, hogy ott még feladatom, tanulni valóm van. Üzenni

Részletesebben

HARMATCSEPP TANULMÁNYI VERSENY HITTAN

HARMATCSEPP TANULMÁNYI VERSENY HITTAN HARMATCSEPP TANULMÁNYI VERSENY HITTAN A versenyző neve: Forduló: I. Osztály: 3. Az iskola kódja: H- Elért pontszám: Javította: Visszaküldési határidő: Elérhető pontszám: 67p. 2014. november 17. Kedves

Részletesebben

Koronkai Zoltán SJ. HIVATÁS ÉS IMÁDSÁG HANS URS VON BALTHASAR TEOLÓGIÁJÁBAN

Koronkai Zoltán SJ. HIVATÁS ÉS IMÁDSÁG HANS URS VON BALTHASAR TEOLÓGIÁJÁBAN Koronkai Zoltán SJ. HIVATÁS ÉS IMÁDSÁG HANS URS VON BALTHASAR TEOLÓGIÁJÁBAN SZEMÉLYES VONATKOZÁSOK Casa Balthasar, Róma, 2000-2002 Licencia dolgozat, Torontó, 2005-2007 Hivatásgondozási munka, 2007- KÉRDÉSFELTEVÉS

Részletesebben

Megnyílás. 2. összejövetel

Megnyílás. 2. összejövetel Megnyílás 2. összejövetel 25 Előkészítés Üljünk körbe, és középre tegyünk egy gyertyát (ne a szőnyegre csöpögjön!). Ezt gyújtsuk meg a beszélgetés kezdetekor! Keresd ki a mai napra való szentírási részt:

Részletesebben

EGÉSZség +BOLDOGSÁG teremtő IMA

EGÉSZség +BOLDOGSÁG teremtő IMA EGÉSZség +BOLDOGSÁG teremtő IMA Mágikus SZERtartás EGÉSZséges +boldog ÉLETedért! INGYENES EGÉSZséget és boldogságot teremtő IMA Mágikus SZERtartás, amit otthonodban végezhetsz EGÉSZséges +BOLDOG életedért!

Részletesebben

KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K!

KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K! KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K! Gyakran Ismételt Kérdések a Vonzás Törvényéről 2010 KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K! A kiadvány a tartalom módosítása nélkül, és a forrás pontos megjelölésével szabadon terjeszthető.

Részletesebben

A TAN. Az Evangéliumok és a Beszélgetés az Angyallal című könyv azonosságai, ahogy én látom. Összeállította: Petróczi István

A TAN. Az Evangéliumok és a Beszélgetés az Angyallal című könyv azonosságai, ahogy én látom. Összeállította: Petróczi István A TAN Az Evangéliumok és a Beszélgetés az Angyallal című könyv azonosságai, ahogy én látom. Összeállította: Petróczi István 1943. szeptember 10. péntek. 12. BESZÉLGETÉS LILIVEL L. Köszönöm, hogy eljöttél.

Részletesebben

A tudatosság és a fal

A tudatosság és a fal A tudatosság és a fal Valami nem stimmel a világgal: háborúk, szenvedések, önzés vesz körül bennünket, mikor Jézus azt mondja, hogy az Isten országa közöttetek van. (Lk 17,21) Hol van ez az ország Uram?

Részletesebben

MIATYÁNK (..., HOGY SZÍVÜNKBEN IS ÉLJEN AZ IMÁDSÁG)

MIATYÁNK (..., HOGY SZÍVÜNKBEN IS ÉLJEN AZ IMÁDSÁG) MIATYÁNK (..., HOGY SZÍVÜNKBEN IS ÉLJEN AZ IMÁDSÁG) Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy Igen? Kérlek, ne zavarj, imádkozom. De te megszólítottál! Én, Téged megszólítottalak? Biztos, hogy nem! Csak imádkozom:

Részletesebben

És bizony: Ha az emberek nincsenek valami hatalmas és kemény kontroll alatt, felfalják egymást. Ez nem igaz.

És bizony: Ha az emberek nincsenek valami hatalmas és kemény kontroll alatt, felfalják egymást. Ez nem igaz. Van egy hamis adat. Íme: Az igazság fáj. Hídvégi Róbert Ez nem igaz. Persze van egy dolog, ami miatt igaznak tűnik. De nem az. Hogyan is használható? 1. Amitől jól érzed magad, abban igazság van 2. Ha

Részletesebben

EDK -k az EDM -ért. Evangéliumi Diák Körök az Evangéliumi Diák Misszióért. www.ujremeny.hu

EDK -k az EDM -ért. Evangéliumi Diák Körök az Evangéliumi Diák Misszióért. www.ujremeny.hu EDK -k az EDM -ért Evangéliumi Diák Körök az Evangéliumi Diák Misszióért LÁTÁS Egyetemekre, Főiskolákra járó diákok evangéliummal való elérése, keresztyén diáktársaik által. Keresztyén diákok aktivizálása,

Részletesebben

Vajon Isten tényleg az életemben van, ha mellette döntöttem?

Vajon Isten tényleg az életemben van, ha mellette döntöttem? Vajon Isten tényleg az életemben van, ha mellette döntöttem? Amikor úgy döntöttél, hogy behívod Jézust az életedbe, lehet, hogy felmerült benned a kérdés: Vajon Isten hallotta egyáltalán, amit mondtam?

Részletesebben

www.varosijogi.hu MESTEREKRŐL

www.varosijogi.hu MESTEREKRŐL MESTEREKRŐL Sok szó esik a régen élt és önmagát felismerő mesterekről, ám gyakran egyfajta misztikus ködbe burkolóznak bennünk, mintha elérhetetlenek, legendák volnának, amivé mi sosem válhatunk. Számtalan

Részletesebben

hogy egyek legyenek A komáromi Szent András Plébánia hírlevele

hogy egyek legyenek A komáromi Szent András Plébánia hírlevele 2014. Március 23. hogy egyek legyenek Jn 17,20 A komáromi Plébánia hírlevele II/12. szám Jöjjetek, lássátok meg azt az embert, aki megmondott nekem mindent, amit tettem: nem ez-e a Krisztus? Az evangélium

Részletesebben

A cikkeket írta: Károlyi Veronika (Ronyka) www.varazslatostitkok.com. Korrektúra: Egri Anikó

A cikkeket írta: Károlyi Veronika (Ronyka) www.varazslatostitkok.com. Korrektúra: Egri Anikó A cikkeket írta: Károlyi Veronika (Ronyka) www.varazslatostitkok.com Korrektúra: Egri Anikó 2 Tartalomjegyzék Tartalomjegyzék... 3 Az összefogás döbbenetes ereje... 4 Depressziós helyett bajnok... 6 Na

Részletesebben

Én Mária vagyok és el szeretném neked mesélni, hogyan lett a húsvét életemnek egy fontos része

Én Mária vagyok és el szeretném neked mesélni, hogyan lett a húsvét életemnek egy fontos része Én Mária vagyok és el szeretném neked mesélni, hogyan lett a húsvét életemnek egy fontos része Kislányként sok álmom volt. Embereknek szerettem volna segíteni, különösen idős, magányos embereknek. Arrol

Részletesebben

ŐSZENTSÉGE XVI. BENEDEK PÁPA ÜZENETE A BÉKE VILÁGNAPJÁRA 2012. JANUÁR 1.

ŐSZENTSÉGE XVI. BENEDEK PÁPA ÜZENETE A BÉKE VILÁGNAPJÁRA 2012. JANUÁR 1. ŐSZENTSÉGE XVI. BENEDEK PÁPA ÜZENETE A BÉKE VILÁGNAPJÁRA 2012. JANUÁR 1. A FIATALOK NEVELÉSE AZ IGAZSÁGOSSÁGRA ÉS A BÉKÉRE 1. Az új év kezdete, amely Isten ajándéka az emberiség számára, arra indít, hogy

Részletesebben

Gazdagrét 2012.02.12. Prédikáció Evangélium: Márk 1, 40-45. Kedves Testvéreim! Nem is olyan nagyon régen, talán 15-20 évvel ezelőtt, egyikünknek sem

Gazdagrét 2012.02.12. Prédikáció Evangélium: Márk 1, 40-45. Kedves Testvéreim! Nem is olyan nagyon régen, talán 15-20 évvel ezelőtt, egyikünknek sem Gazdagrét 2012.02.12. Prédikáció Evangélium: Márk 1, 40-45. Kedves Testvéreim! Nem is olyan nagyon régen, talán 15-20 évvel ezelőtt, egyikünknek sem jelenthetett komolyabb problémát az, hogy megértesse

Részletesebben

Az Új. Tanítás 2015. június 14-én

Az Új. Tanítás 2015. június 14-én Az Új Tanítás 2015. június 14-én Biró László Mi az Új? Mikor elhangzott a múlt havi tanítás, megfogalmazódott bennem, hogy most vasárnap hozzak én is egy kibontott sugallatot. Mikor az asztalomnál ültem,

Részletesebben

Stresszkezelés a munkahelyen és a magánéletben

Stresszkezelés a munkahelyen és a magánéletben Stresszkezelés a munkahelyen és a magánéletben Melyik okozhat stresszt? Bevezető A stressz olyan mint a borivás: kis mennyiségben jótékony hatása van, motivál és élénkebbé tesz. A túlzott és folyamatos

Részletesebben

Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3)

Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3) Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3) Szentségek vételére felkészítő kiadvány. Kiadja: Szent József Plébánia. Cím: 8800 Nagykanizsa Ady E. 15. Felelős kiadó és szerkesztő: Váron István. E-mail: varonistvan@gmail.com

Részletesebben

1Móz 21,22-34 Ábrahám, Abimélek és a kút

1Móz 21,22-34 Ábrahám, Abimélek és a kút 1 1Móz 21,22-34 Ábrahám, Abimélek és a kút És lőn abban az időben, hogy Abimélek és Pikhól annak hadvezére megszólíták Ábrahámot mondván: Az Isten van te veled mindenben, a mit cselekszel. Mostan azért

Részletesebben

Mindannyiunknak vannak olyan gondolatai, amelyek HO OPONOPONO ÉS AZ EMLÉKEK

Mindannyiunknak vannak olyan gondolatai, amelyek HO OPONOPONO ÉS AZ EMLÉKEK 2 HO OPONOPONO ÉS AZ EMLÉKEK AZ EMLÉKEID HATÁROZNAK MEG Mindannyiunknak vannak olyan gondolatai, amelyek korlátozóak, mint például «nem érdemlem meg», «nem vagyok elég művelt» vagy «szegénynek születtem,

Részletesebben

Megcélozni a legszebb álmot, Komolyan venni a világot, Mindig hinni és remélni, Így érdemes a földön élni.

Megcélozni a legszebb álmot, Komolyan venni a világot, Mindig hinni és remélni, Így érdemes a földön élni. Ajánlás A családtörténet feltárása hidat épít múlt és jövõ között, összeköti a nemzedékeket oly módon, ahogyan azt más emléktárgyak nem képesek. Azok a változások, melyek korunk szinte minden társadalmában

Részletesebben

1. Lecke: Bevezetés és a folyamat. elindítása

1. Lecke: Bevezetés és a folyamat. elindítása 1. Lecke: Bevezetés és a folyamat elindítása 1. Lecke: Bevezetés és a folyamat elindítása Gratulálok a döntésedhez! Kalló Melinda vagyok és üdvözöllek az első leckén! Ez egy kicsit rendhagyó tanítás lesz,

Részletesebben

Azaz az ember a szociális világ teremtője, viszonyainak formálója.

Azaz az ember a szociális világ teremtője, viszonyainak formálója. Takáts Péter: A TEREMTŐ EMBER Amikor kinézünk az ablakon egy természetes világot látunk, egy olyan világot, amit Isten teremtett. Ez a világ az ásványok, a növények és az állatok világa, ahol a természet

Részletesebben

Mit keresitek az élőt a holtak között

Mit keresitek az élőt a holtak között Isten szeretete csodálatosan ragyogott Jézusból. - Olyan tisztán, hogy emberi életek változtak meg általa. - Akik találkoztak Jézussal, s engedték, hogy megérintse őket az Ő szeretete, azok elkezdtek vágyakozni

Részletesebben

Kérem, nyissa ki az Újszövetséget Máté 1:1-nél. Itt kezdi Máté magyarázatát arról, hogy mi az Evangélium. Ezt olvashatjuk:

Kérem, nyissa ki az Újszövetséget Máté 1:1-nél. Itt kezdi Máté magyarázatát arról, hogy mi az Evangélium. Ezt olvashatjuk: Mi az evangélium? Jó az, ha időt tudunk áldozni arra, hogy átgondoljuk mi a Biblia üzenete. Bizonyára sokan óvatosak a vallásokkal, a templomba járással, az egyházi rituálékkal, és a hagyományok követésével.

Részletesebben

Az élet istentisztelete 3.: A CSALÁDBAN

Az élet istentisztelete 3.: A CSALÁDBAN 1 Újpest-Belsőváros 2008. 03. 02. Juhász Emília Az élet istentisztelete 3.: A CSALÁDBAN Olvasandó (lectio): 2 Móz 13,1-10 Alapige (textus): 2 Móz 13,8-9 És mondd el fiaidnak azon a napon: Amiatt történik

Részletesebben

DEREK PRINCE. Isten Gyülekezetének Újrafelfedezése

DEREK PRINCE. Isten Gyülekezetének Újrafelfedezése DEREK PRINCE Isten Gyülekezetének Újrafelfedezése Bevezető - A Derek Prince Ministries ismertetője Az 1930-as években, a történet szerint, megcsörrent a telefon az igazgatói irodában, abban a washingtoni

Részletesebben

IMÁDSÁG MINDENEK ELŐTT

IMÁDSÁG MINDENEK ELŐTT Újpest-Belsőváros 2004. 03. 14. Loránt Gábor IMÁDSÁG MINDENEK ELŐTT Alapige (textus): Neh 1 és Lk 11,1 Lectio: Neh 1 Lk 11,1: Történt egyszer, hogy valahol imádkozott, és mikor befejezte, így szólt hozzá

Részletesebben

ISTENNEK TETSZŐ IMÁDSÁG

ISTENNEK TETSZŐ IMÁDSÁG Pasarét, 2014. február 2. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Horváth Géza ISTENNEK TETSZŐ IMÁDSÁG Lekció: ApCsel 4,23-31 Alapige: Zsolt 124,8 A mi segítségünk az Úr nevében van, aki teremtette

Részletesebben

Bérmálási vizsgakérdések

Bérmálási vizsgakérdések 1 Bérmálási vizsgakérdések 1. Miért bérmálkozol? Hogy a Szentlélek ajándékát elnyerjem. 2. Mire képesít a Szentlélek a bérmálkozásban? Hogy felnőtt keresztény legyek, vagyis saját akaratomból Jézus tanítványa

Részletesebben

30. Lecke: Engedd el és Következtetés

30. Lecke: Engedd el és Következtetés 30. Lecke: Engedd el és Következtetés 30. Lecke : Engedd el és Következtetés Fogalmak: Engedd el Az eredmény az univerzum felelőssége. Határozd meg, hogy mit akarsz megvalósítani, hogy mi a célod, majd

Részletesebben

Az Úr közel! A MAGYARORSZÁGI EGYHÁZAK ÖKUMENIKUS TANÁCSA MISSZIÓI ÉS EVANGELIZÁCIÓS BIZOTTSÁGÁNAK HÍRLEVELE

Az Úr közel! A MAGYARORSZÁGI EGYHÁZAK ÖKUMENIKUS TANÁCSA MISSZIÓI ÉS EVANGELIZÁCIÓS BIZOTTSÁGÁNAK HÍRLEVELE Az Úr közel! A MAGYARORSZÁGI EGYHÁZAK ÖKUMENIKUS TANÁCSA MISSZIÓI ÉS EVANGELIZÁCIÓS BIZOTTSÁGÁNAK HÍRLEVELE 2014. március P. Tóthné Szakács Zita Böjtben A múlt héten elkapott egy vírus, minek következtében

Részletesebben

SZOLGA VAGY FIÚ? Lekció: Lk 15,11-24

SZOLGA VAGY FIÚ? Lekció: Lk 15,11-24 Pasarét, 2012. július 1. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK Horváth Géza SZOLGA VAGY FIÚ? Lekció: Lk 15,11-24 Alapige: Galata 4,4-7 De amikor eljött az idő teljessége, Isten elküldte Fiát, aki asszonytól

Részletesebben

HÁLA KOPOGTATÁS. 1. Egészség

HÁLA KOPOGTATÁS. 1. Egészség HÁLA KOPOGTATÁS 1. Egészség Annak ellenére, hogy nem vagyok annyira egészséges, mint szeretném, teljesen és mélységesen szeretem és elfogadom a testemet így is. Annak ellenére, hogy fizikailag nem vagyok

Részletesebben

A Biblia gyermekeknek. bemutatja. Jézus csodái

A Biblia gyermekeknek. bemutatja. Jézus csodái A Biblia gyermekeknek bemutatja Jézus csodái Írta : Edward Hughes Illusztrálta : Byron Unger és Lazarus Átírta : E. Frischbutter és Sarah S. Franciáról fordította : Dr. Máté Éva Kiadta : Bible for Children

Részletesebben

Tiltott gyümölcs ÚJ generációs tanítások alkalmazása az ÉLETedben

Tiltott gyümölcs ÚJ generációs tanítások alkalmazása az ÉLETedben Tiltott gyümölcs ÚJ generációs tanítások alkalmazása az ÉLETedben CSAKRA- és MERIDIÁN-tisztító módszer IMÁval INGYENES CSAKRA- és MERIDIÁNtisztítás +harmonizálás IMÁVAL Tested, Lelked, Szellemed, Érzelmeid,

Részletesebben

MANDALA. A transzcendencia megjelenése a művészetben és a formák világában

MANDALA. A transzcendencia megjelenése a művészetben és a formák világában MANDALA A transzcendencia megjelenése a művészetben és a formák világában Dr. Antalfai Márta Kapu 2. Konferencia 2008. október 26. Chartres, katedrális Kréta szigetéről Reims-i katedrális Perui mandala

Részletesebben

Petőcz András. Idegenek. Harminc perccel a háború előtt

Petőcz András. Idegenek. Harminc perccel a háború előtt Petőcz András Idegenek Harminc perccel a háború előtt Peut-être à cause des ombres sur son visage, il avait l air de rire. (Camus) Megyünk anyámmal haza, a plébániára. Szeretek az anyámmal kézen fogva

Részletesebben

Gyászszertartás Búcsúztató

Gyászszertartás Búcsúztató Gyászszertartás Búcsúztató Nyitó ima: Mennyei Atyánk, azért jöttünk össze a mai napon, hogy lerójuk tiszteletünket és kegyeletünket szeretett teremtményed, élete előtt. Összejöttünk, hogy hálát adjunk

Részletesebben

Boldog születésnapot! Egy éves a Szövétnek

Boldog születésnapot! Egy éves a Szövétnek A TARJÁNI, HÉREGI ÉS BAJNAI REFORMÁTUS GYÜLEKEZETEK HÍRLEVELE II. évfolyam 11. szám 2009. november Az én lábamnak szövétneke a te igéd, és ösvényemnek világossága. Boldog születésnapot! Egy éves a Szövétnek

Részletesebben

SZENT PÉTER ÉS PÁL APOSTOLOK

SZENT PÉTER ÉS PÁL APOSTOLOK MEGJELENIK A HÓNAP UTOLSÓ VASÁRNAPJÁN 2013. JÚNIUS 29. Alapítva: 2003. XI. évfolyam VI. szám SZENT PÉTER ÉS PÁL APOSTOLOK 2. OLDAL VISSZAPILLANTÓ 5. OLDAL SZENT MÓNIKA 3. OLDAL KEDVES CSALÁDOK 6. OLDAL

Részletesebben

A Fiú. 2. tanulmány. július 5 11.

A Fiú. 2. tanulmány. július 5 11. 2. tanulmány A Fiú július 5 11. SZOMBAT DÉLUTÁN e HETI TANULMÁNYUNK: Dániel 7:13-14; Máté 11:27; 20:28; 24:30; Lukács 5:17-26; János 8:58 Mert az embernek Fia sem azért jött, hogy néki szolgáljanak, hanem

Részletesebben

Anyssa. Távolsági hívás Avagy Üzen a lélek

Anyssa. Távolsági hívás Avagy Üzen a lélek Anyssa Távolsági hívás Avagy Üzen a lélek Szeretettel köszöntöm! Távolsági hívás, avagy üzen a lélek: könyvemnek miért ezt a címet adtam? Földi és misztikus értelemben is, jól értelmezhető. Pont ezért,

Részletesebben

Üdvözlünk Isten családjában!

Üdvözlünk Isten családjában! Üdvözlünk Isten családjában! Amikor Jézust elfogadod Megváltódnak, Isten családjának tagja leszel. Isten azt akarja, hogy ha az Ő gyermeke lettél, növekedj az Ő megismerésében, és válj minél inkább Jézushoz

Részletesebben

Kapásod van! Figyelj! Nem ti választottatok engem, hanem én választottalak titeket.

Kapásod van! Figyelj! Nem ti választottatok engem, hanem én választottalak titeket. Kapásod van! Figyelj! Nem ti választottatok engem, hanem én választottalak titeket. János 15,16 Jézus Péter bárkáját választja, a mélyre küldi, és olyan döntést kíván tőle, amely egyedül személyes hitén

Részletesebben

VIZSGÁLJÁTOK MEG A LELKEKET!

VIZSGÁLJÁTOK MEG A LELKEKET! Pasarét, 2012. augusztus 30. (csütörtök) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK Horváth Géza VIZSGÁLJÁTOK MEG A LELKEKET! Alapige: 1János 4,1 Szeretteim, ne higgyetek minden léleknek, hanem vizsgáljátok meg a lelkeket,

Részletesebben

Az Úr közel! A MAGYARORSZÁGI EGYHÁZAK ÖKUMENIKUS TANÁCSA MISSZIÓI ÉS EVANGELIZÁCIÓS BIZOTTSÁGÁNAK HÍRLEVELE

Az Úr közel! A MAGYARORSZÁGI EGYHÁZAK ÖKUMENIKUS TANÁCSA MISSZIÓI ÉS EVANGELIZÁCIÓS BIZOTTSÁGÁNAK HÍRLEVELE Az Úr közel! A MAGYARORSZÁGI EGYHÁZAK ÖKUMENIKUS TANÁCSA MISSZIÓI ÉS EVANGELIZÁCIÓS BIZOTTSÁGÁNAK HÍRLEVELE 2015. december Gyurkó József: KARÁCSONYVÁRÓ ÜZENETEK Kedves Testvérek, a 2015 év vége felé haladva

Részletesebben

Mi a virtuális valóság?

Mi a virtuális valóság? VIRTUÁLIS VALÓSÁG - KERESZTYÉNYSÉG Kol 2,20-23 Ha tehát Krisztussal meghaltatok a világ elemei számára, miért terhelitek magatokat olyan kötöttségekkel, amelyek csak az e világ szerint élőkre kötelezők:

Részletesebben

É N E K F Ü Z E T S Z Á M Á R A Ö S S Z E Á L L Í T V A MILYEN GYÖNYÖRŰ A SZÉP DICSÉRET! Z S O L T Á R O K K Ö N Y V E 1 4 7 : 1

É N E K F Ü Z E T S Z Á M Á R A Ö S S Z E Á L L Í T V A MILYEN GYÖNYÖRŰ A SZÉP DICSÉRET! Z S O L T Á R O K K Ö N Y V E 1 4 7 : 1 É N E K F Ü Z E T A S V Á B H E G Y I R E F O R M Á T U S G Y Ü L E K E Z E T S Z Á M Á R A Ö S S Z E Á L L Í T V A MILYEN JÓ ISTENÜNKRŐL ÉNEKELNI, MILYEN GYÖNYÖRŰ A SZÉP DICSÉRET! Z S O L T Á R O K K

Részletesebben

1 ÚRVACSORA(ÉNEKESKÖNYV) ÚRVACSORA

1 ÚRVACSORA(ÉNEKESKÖNYV) ÚRVACSORA 1 ÚRVACSORA(ÉNEKESKÖNYV) ÚRVACSORA A mi Urunk Jézus Krisztus így szól: Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik megfáradtatok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek. (Mt 11,28) Tőle kaptuk ezt

Részletesebben

Két embrió beszélgetett az édesanyjuk méhében. Az egyik a kis Kételkedő, a másik a kis Hívő volt.

Két embrió beszélgetett az édesanyjuk méhében. Az egyik a kis Kételkedő, a másik a kis Hívő volt. Két embrió beszélgetett az édesanyjuk méhében. Az egyik a kis Kételkedő, a másik a kis Hívő volt. A kis Kételkedő ezt kérdezte: Tényleg hiszel abban, hogy van élet a születés után? A kis Hívő így válaszolt:

Részletesebben

Újjászületés - Beleszületni Isten családjába

Újjászületés - Beleszületni Isten családjába Kenneth E. Hagin Nem az a fontos, hogy melyik gyülekezetbe tartozol, hanem az, hogy melyik családba. Jézus azt tanította, hogy az embernek újjá kell születnie. A következő állítások Jézus szájából származnak:

Részletesebben

Tehetség és személyiségfejlődés. Dr. Orosz Róbert, pszichológus Debreceni Egyetem, Pszichológiai Intézet

Tehetség és személyiségfejlődés. Dr. Orosz Róbert, pszichológus Debreceni Egyetem, Pszichológiai Intézet Tehetség és személyiségfejlődés Dr. Orosz Róbert, pszichológus Debreceni Egyetem, Pszichológiai Intézet Hová tart a személyiség fejlődése? Jung kiteljesedés, integrált személyiség Maslow fejlődés humánspecifikus

Részletesebben

Dániel könyve. Világtörténelem dióhéjban

Dániel könyve. Világtörténelem dióhéjban Dániel könyve Világtörténelem dióhéjban 2300 éves prófécia Kr.e. 457 Kr.u. 34 Kr.u. 1844 490 év 1810 év 70 hét Rendelet 1. rész Evangélium 2. rész 10-11 Ki Mikáél? Mózes éneke Szólt az ellenség: `Üldözöm

Részletesebben

Láma Csöpel A REJTETT ARC. A Belső Ösvény pecsétjei. Az ősi magyar Belső Ösvény szellemi tanításai. Buddhista Meditáció Központ Budapest Tar

Láma Csöpel A REJTETT ARC. A Belső Ösvény pecsétjei. Az ősi magyar Belső Ösvény szellemi tanításai. Buddhista Meditáció Központ Budapest Tar Láma Csöpel A REJTETT ARC A Belső Ösvény pecsétjei Az ősi magyar Belső Ösvény szellemi tanításai Buddhista Meditáció Központ Budapest Tar TARTALOM Előszó 7 A Belső Ösvény és a pecsétek 9 A rejtett arc

Részletesebben

E L Ő S Z Ó. Olvass! Imádkozz! Cselekedj!

E L Ő S Z Ó. Olvass! Imádkozz! Cselekedj! E L Ő S Z Ó XVI. Benedek pápa a II. Vatikáni Zsinat megnyitásának 50. évfordulója alkalmából a 2012. október 11. és 2013. november 24., Krisztus király ünnepe közötti időszakra meghirdette a hit évét,

Részletesebben

Szomjúság az élő víz mellett

Szomjúság az élő víz mellett Szomjúság az élő víz mellett Egy prédikációban elég nehéz tud lenni, mikor megpróbálod kielégíteni mindenki igényét. A felnőtt korú Krisztusban élőét, aki kemény eledelre vágyik, a tejen élő kiskorút,

Részletesebben

Küldetés. 10. összejövetel

Küldetés. 10. összejövetel Küldetés 10. összejövetel 67 Előkészítés Rendezzünk el körben annyi széket, ahányan vagyunk! Középre tegyük a Szentírást és egy gyertyát! Készítsünk ki papírokat és íróeszközöket, hogy az egyéni és közös

Részletesebben

.a Széchenyi iskoláról

.a Széchenyi iskoláról Negyedikesek írták....a Széchenyi iskoláról 7 éves koromban, szüleimmel azért választottuk ezt az iskolát, mert itt német nyelvet lehet tanulni. Én már óvodás korom óta tanulom a németet, így ragaszkodtunk

Részletesebben

Függelék. 2. Unitárius hitvallás.

Függelék. 2. Unitárius hitvallás. Függelék. 2. Unitárius hitvallás... Hiszek egy Istenben a világ teremtőjében fenntartójában és az emberiség szeret'ő atyjában;.. Hiszek az ember Jézusban" az ő isteni kulde. tésében az ő tanainak udvözítő

Részletesebben

Kulcsok a megértéshez

Kulcsok a megértéshez Kulcsok a megértéshez Egyre nagyobb az érdeklődés a spirituális ismeretek, a misztikus kapcsolatok, és a nem tudományos gyógyítás iránt. Ez a tény jelzi, hogy valami történik, s ezt sok ember érzi. Valami

Részletesebben

Már a tanítóképző utolsó évét jártam, mikor meglegyintett úgyszólván az első komoly szerelem. Ez a

Már a tanítóképző utolsó évét jártam, mikor meglegyintett úgyszólván az első komoly szerelem. Ez a V Barna legény. Te szegény, te szép. Dús hajad egy leány álma. Elvesztettem az eszem s szemem könnyet hullat, mint estalkonyatkor az ég. Ó, miféle babona űzi tekintetem utánad? Végigkísérlek a fasoron,

Részletesebben

Pasarét, 2008. március 16. (virágvasárnap) Cseri Kálmán SIRÁNKOZUNK VAGY SÍRUNK?

Pasarét, 2008. március 16. (virágvasárnap) Cseri Kálmán SIRÁNKOZUNK VAGY SÍRUNK? Pasarét, 2008. március 16. (virágvasárnap) Cseri Kálmán SIRÁNKOZUNK VAGY SÍRUNK? Alapige: Lk 19, 41-48 Amikor közelebb ért Jézus, és meglátta a várost, sírt. Így szólt: "Bár felismerted volna ezen a napon

Részletesebben

Pinchas Lapide Ulrich Luz: Der Jude Jesus, Zürich, 1979. 1 Jn 1,1. Lk 24, 41. Denzinger: Enchiridion Symbolorum, ed. XXVIII., n. 344., 422.

Pinchas Lapide Ulrich Luz: Der Jude Jesus, Zürich, 1979. 1 Jn 1,1. Lk 24, 41. Denzinger: Enchiridion Symbolorum, ed. XXVIII., n. 344., 422. Pinchas Lapide, a jeruzsálemi American College Újszövetség-professzora, a Der Jude Jesus című könyv [1] szerzője, zsidó hitének, zsidó világképének rövid foglalatát a Zsidó hitem lényege című írásában

Részletesebben

HÁZASSÁG ÉS VÁLÁS. Pasarét, 2014. február 09. (vasárnap) Szepesy László

HÁZASSÁG ÉS VÁLÁS. Pasarét, 2014. február 09. (vasárnap) Szepesy László Pasarét, 2014. február 09. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Szepesy László HÁZASSÁG ÉS VÁLÁS Alapige: Malakiás 2,13-16 És ezt is cselekszitek: betöltitek az Úr oltárát könnyhullatással, sírással

Részletesebben

Az Istentől származó élet

Az Istentől származó élet Az Istentől származó élet Előszőr is mi az élet? Sokan próbálták deffiniálni, különféle kulturális, tudományos vagy vallási nézőpontokból is. A tudomány mivel a fő forrása a megfigyelés és az információ

Részletesebben

SZENT BERNÁT APÁT ESTI DICSÉRET

SZENT BERNÁT APÁT ESTI DICSÉRET SZENT BERNÁT APÁT ESTI DICSÉRET Istenem, jöjj segítségemre! Uram, segíts meg engem! Dicsıség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, miképpen kezdetben most és mindörökké. Amen. HIMNUSZ 2 SZENT BERNÁT

Részletesebben

Kedvenc Bibliai idézetem Barátom lett az Úr!

Kedvenc Bibliai idézetem Barátom lett az Úr! 2. évfolyam 2. szám Kedvenc Bibliai idézetem Barátom lett az Úr! Senki sem szeret jobban, mint az, aki életét adja barátaiért. Ha megteszitek, amit parancsolok nektek, a barátaim vagytok. Nem nevezlek

Részletesebben

ISTEN NEM HALOTT! JÉZUS NEM HAL MEG SOHASEM!

ISTEN NEM HALOTT! JÉZUS NEM HAL MEG SOHASEM! Dr. Egresits Ferenc ISTEN NEM HALOTT! JÉZUS NEM HAL MEG SOHASEM! Kérdések és megfontolások Jézus passiója kapcsán az irgalmasság évében. - Az esetleges párhuzamok és áthallások nem a véletlen művei! -

Részletesebben

ÉVKÖZI IDŐ II. HÉT: PÉNTEK REGGELI DICSÉRET. Ez azonban elmarad, ha az Imádságra hívás közvetlenül az imaóra előtt van.

ÉVKÖZI IDŐ II. HÉT: PÉNTEK REGGELI DICSÉRET. Ez azonban elmarad, ha az Imádságra hívás közvetlenül az imaóra előtt van. V. Istenem, jöjj segítségemre! 1 ÉVKÖZI IDŐ II. HÉT: PÉNTEK REGGELI DICSÉRET F. Uram, segíts meg engem! Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, miképpen kezdetben, most és mindörökké. Ámen. Alleluja.

Részletesebben

Joachim Meyer. Bot. A vívás szabad lovagi és nemesi művészetének alapos leírása (1570) Fordította: Berki András

Joachim Meyer. Bot. A vívás szabad lovagi és nemesi művészetének alapos leírása (1570) Fordította: Berki András Joachim Meyer A vívás szabad lovagi és nemesi művészetének alapos leírása (1570) Bot Fordította: Berki András A botról Az ötödik, és egyben utolsó fejezete ennek a könyvnek, amiben elmagyarázom és röviden

Részletesebben

Hittan tanmenet 4. osztály

Hittan tanmenet 4. osztály Hittan tanmenet 4. osztály Heti óraszám:1 Összes óra: 40 Az Élet a hitben című hittankönyvhöz Plébániai hitoktatás céljára Óraszám Tananyag Didaktikai cél, nevelési cél Segédeszköz, Munkaformák, Módszerek

Részletesebben

Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3)

Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3) Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3) Szentségek vételére felkészítő kiadvány. Kiadja: Szent József Plébánia. Cím: 8800 Nagykanizsa Ady E. 15. Felelős kiadó és szerkesztő: Váron István. E-mail: varonistvan@gmail.com

Részletesebben

JÁNOS 6,38. Alsóvárosi Harangszó 2013. szeptember. A nagykanizsai Szent József Plébánia lapja VIII. évfolyam 9. szám 2013.

JÁNOS 6,38. Alsóvárosi Harangszó 2013. szeptember. A nagykanizsai Szent József Plébánia lapja VIII. évfolyam 9. szám 2013. H A R A N G S Z Ó Alsóvárosi Harangszó 2013. szeptember A L S Ó V Á R O S I A nagykanizsai Szent József Plébánia lapja VIII. évfolyam 9. szám 2013. szeptember Mert nem azért szálltam alá a mennybõl, hogy

Részletesebben

A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013.

A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. Dezső Ilona Anna: Máglya (50x40 cm, vászon, olaj zsűrizett) A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. A BARÁTOK VERSLISTA KIADVÁNYA SZERETET és SZEX Szex nélkül lehet élni, de szeretet nélkül nem. (Dobrosi

Részletesebben

Budapest-Fasori Református Egyházközség Ifjúsági csoportok A Fasori Ifjúság Hónapja 2015. október

Budapest-Fasori Református Egyházközség Ifjúsági csoportok A Fasori Ifjúság Hónapja 2015. október Budapest-Fasori Református Egyházközség Ifjúsági csoportok A Fasori Ifjúság Hónapja 2015. október Gyülekezetünkben három ifjúsági csoport működik: Kisifi (14 18 éves korig) Nagyifi (18 25 éves korig) Fiatal

Részletesebben

Mester-ség. Jézus, Buddha, Krisna, a Zen mesterek, a mostani tanítók például Tolle mind ugyanazt mondták és mondják.

Mester-ség. Jézus, Buddha, Krisna, a Zen mesterek, a mostani tanítók például Tolle mind ugyanazt mondták és mondják. ÉN-MI Mester-ség Kincs Meg világosodás Mire érdemes figyelni? Változtatás elfogadás Mit jelent embernek lenni? Kinek Hány a viszonya? világ közepe van? Jézus és mi Nézőpont Átalakuló váltás kérdés Együttérzés

Részletesebben

Már újra vágytam erre a csodár a

Már újra vágytam erre a csodár a Már újra vágytam erre a csodár a Szüleinktől kapjuk az utat, gyermekeinktől a célt olvasható az államfő feleségének hitvallása internetes bemutatkozó oldalán. Áder János köztársasági elnök felesége, négygyermekes

Részletesebben

CSELEKEDJ! Bevezetés. 1 Majd szólt a tanítványaihoz is: Volt egy gazdag ember, akinek volt egy sáfára. Ezt bevádolták nála,

CSELEKEDJ! Bevezetés. 1 Majd szólt a tanítványaihoz is: Volt egy gazdag ember, akinek volt egy sáfára. Ezt bevádolták nála, CSELEKEDJ! 1 Majd szólt a tanítványaihoz is: Volt egy gazdag ember, akinek volt egy sáfára. Ezt bevádolták nála, hogy eltékozolja a vagyonát. 2 Ezért előhívatta, és így szólt hozzá: Mit hallok rólad? Adj

Részletesebben

AZ ÉLET KENYERE. Énekek: 323,6; 326,2.4-5; 328

AZ ÉLET KENYERE. Énekek: 323,6; 326,2.4-5; 328 Pasarét, 2015. december 20. (vasárnap) családi karácsony PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Takaró János AZ ÉLET KENYERE Énekek: 323,6; 326,2.4-5; 328 Alapige: János 6,32-35 Jézus pedig így válaszolt nekik:

Részletesebben

Örökség - dalszövegek. Virágom, virágom. Szép szál legény van egy pár, Ha okos az ráadás. Utánam jár mindahány, Jaj, ne legyen csapodár!

Örökség - dalszövegek. Virágom, virágom. Szép szál legény van egy pár, Ha okos az ráadás. Utánam jár mindahány, Jaj, ne legyen csapodár! Virágom, virágom Szép szál legény van egy pár, Ha okos az ráadás. Utánam jár mindahány, Jaj, ne legyen csapodár! Szép szál legény gyere át, Szívemben a bánat jár. Hozzál egy kis pálinkát, Hogy legyen egy

Részletesebben

Az emberi kapcsolatok transzcendentális vonatkozásai

Az emberi kapcsolatok transzcendentális vonatkozásai III. LÉTKÉRDÉS KONFERENCIA EGYÜTT-LÉT. A kapcsolatok természetrajza Az emberi kapcsolatok transzcendentális vonatkozásai Sivaráma Szvámi vaisnava teológus - Mit nevezünk kapcsolatnak? - Azt a közös alapot,

Részletesebben

HA ISMERNÉD AZ ISTEN AJÁNDÉKÁT

HA ISMERNÉD AZ ISTEN AJÁNDÉKÁT Pasarét, 1984. augusztus 26. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Cseri Kálmán HA ISMERNÉD AZ ISTEN AJÁNDÉKÁT Lekció: Jn 4,3-15 Alapige: Jn 4,10 Jézus így felelt neki: Ha ismernéd az Isten ajándékát,

Részletesebben

Szelíd volt-e Jézus és szelídséget hirdetett-e?

Szelíd volt-e Jézus és szelídséget hirdetett-e? Szelíd volt-e Jézus és szelídséget hirdetett-e? Jézust szelídnek tartjuk. Ilyennek mutatja a házasságtörő asszonynak az esete. Meg akarják kövezni, de Jézus megmentette ettől. A keresztfán kéri az Atyát,

Részletesebben

EGY LÉPÉSSEL TOVÁBB JÉZUS KÖVETÉSE LUKÁCS 9 12 GORDON CHENG. Szentírás Szövetség

EGY LÉPÉSSEL TOVÁBB JÉZUS KÖVETÉSE LUKÁCS 9 12 GORDON CHENG. Szentírás Szövetség EGY LÉPÉSSEL TOVÁBB JÉZUS KÖVETÉSE LUKÁCS 9 12 GORDON CHENG Szentírás Szövetség A mû eredeti címe: Following Jesus Pathway Bible Guides: Luke 9 12 Szerzô: Gordon Cheng Originally published by Matthias

Részletesebben

Nagyböjti utazás- saját bensőnk felé

Nagyböjti utazás- saját bensőnk felé III. évfolyam 2. szám 2016. február Nagyböjti utazás- saját bensőnk felé Érezzétek és lássátok, milyen édes az Úr A nagyböjt az Egyház ajándéka, amely megújításunkra szolgál. A heteken át tartó utazás,

Részletesebben

Idézetek a gyermekről. "Lehet, hogy csak egy ember vagy ezen a világon, de valakinek te jelented magát a világot!"

Idézetek a gyermekről. Lehet, hogy csak egy ember vagy ezen a világon, de valakinek te jelented magát a világot! Idézetek a gyermekről "Lehet, hogy csak egy ember vagy ezen a világon, de valakinek te jelented magát a világot!" "A gyermek állandóan szembesül a kérdéssel: -Mi leszel, ha nagy leszel? Nagy bátorságot

Részletesebben

A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013.

A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. Dezső Ilona Anna: Szégyen (60x40 cm, vászon, vegyes technika) A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. A BARÁTOK VERSLISTA KIADVÁNYA ÉRZELEM és ÉRTELEM Nem értem, mit jelent ez az érzés! (Golán Angéla

Részletesebben

TÁVOL TŐLED 2 A MI SZÉTTÉPETT SZÍVEINK 2 KÉTSÉGEK KÖZÖTT 3 ESTE 3 GONDOLATBAN 4 EGY PÁR A PADON 4

TÁVOL TŐLED 2 A MI SZÉTTÉPETT SZÍVEINK 2 KÉTSÉGEK KÖZÖTT 3 ESTE 3 GONDOLATBAN 4 EGY PÁR A PADON 4 TÁVOL TŐLED 2 A MI SZÉTTÉPETT SZÍVEINK 2 KÉTSÉGEK KÖZÖTT 3 ESTE 3 GONDOLATBAN 4 EGY PÁR A PADON 4 ŐRZÖM AZ ÁLMODAT 5 AZ IGAZ SZERETET 5 MA EGY VERSEM KAPCSÁN 6 BIZONY! 7 A HÁRSFAILLATÚ ESTÉKEN 7 A MI VERSÜNK

Részletesebben

A Szent Kereszt templom tájékoztatója - 2007. Karácsony

A Szent Kereszt templom tájékoztatója - 2007. Karácsony Sosem láttam oly termőfát, Mint Krisztusnak keresztfáját. Piros vérrel virágozik, Szentlélekkel illatozik. (Erdélyi népének) É letfa A Szent Kereszt templom tájékoztatója - 2007. Karácsony Minden kedves

Részletesebben

Mit tehetsz, hogy a gyereked magabiztosabb legyen?

Mit tehetsz, hogy a gyereked magabiztosabb legyen? Mit tehetsz, hogy a gyereked magabiztosabb legyen? Természetesen minden szülő a legjobbat akarja a gyerekének, de sajnos a hétköznapok taposómalmában nem mindig veszi észre az ember, hogy bizonyos reakciókkal

Részletesebben

A Biblia gyermekeknek. bemutatja. Jézus, a nagy Mester

A Biblia gyermekeknek. bemutatja. Jézus, a nagy Mester A Biblia gyermekeknek bemutatja Jézus, a nagy Mester Írta : Edward Hughes Illusztrálta : Byron Unger és Lazarus Átírta : E. Frischbutter és Sarah S. Franciáról fordította : Dr. Máté Éva Kiadta : Bible

Részletesebben

Kiss Ottó. Csillagszedő Márió. Versek gyerekhangra Paulovkin Boglárka rajzaival

Kiss Ottó. Csillagszedő Márió. Versek gyerekhangra Paulovkin Boglárka rajzaival Kiss Ottó Csillagszedő Márió Versek gyerekhangra Paulovkin Boglárka rajzaival Az ember jóból és rosszból van összegyúrva. Fehérből meg feketéből. Ezért van az, ha rajtakapsz valami rossz dolgon, mindig

Részletesebben

NYILVÁNVALÓ SZERETET

NYILVÁNVALÓ SZERETET Pasarét, 2015. december 25. (péntek) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Horváth Géza NYILVÁNVALÓ SZERETET Énekek: 182; 321,1-3. 4. 6-7; 447 Lekció: Lukács 2,1-14 Alapige: 1János 4,9-10 Azáltal lett nyilvánvalóvá

Részletesebben