EGYHÁZI TUDÓSÍTÓ Az őrangyal

Átírás

1 Új évfolyam 138. szám 2010 október S E P S I S Z E N T G Y Ö R G Y I EGYHÁZI TUDÓSÍTÓ Az őrangyal Nem dogma, hogy minden embernek megvan a maga őrangyala. De akad-e olyan katekizmus a világon, amelyik nem említi, hogy Isten szeretetből őrangyalt rendelt mindegyikünk mellé? Az őrangyal elnevezés a zsoltár szép gondolatára ve - zethető vissza: Isten elküldi an gyalait hozzád, hogy őrizzenek min den utadon. A kezükön hordoznak majd téged, nehogy kőbe botoljék a lábad (Zsolt 91,11-12). Itt még az angyalok sokasága áll védelmünkre készen, de a Szentírásnak egy másik helye már olyan véleményről tudósít az apostolok korából, hogy külön an gyal őrködik egy-egy ember felett, tehát lehet valakinek sa - ját angyala is. Péter egy angyal segítségével történt szabadulása után magára maradt az utcán, és a Márknak nevezett János anyjának házához sietett, ahol tudomása szerint sok keresztény szokott együtt lenni. Zörgetett a kapun. A szolgáló megismerte Péter hangját, de iz galmában elfelejtette kinyitni a kaput. Beszaladt a terembe és újságolta, hogy Péter áll a kapu előtt. A jelenlevők ezt lehetetlennek tartották és azt válaszolták neki: Az angyala lesz az. De nemcsak Péternek, az Egyház fejének van angyala, hanem a híveknek is. Ezt maga Jézus mondja. A figyelmeztetést, hogy meg ne botránkoztassuk a kicsinyeket, azaz ne vigyük bűnbe őket, így indokolja: Mondom nektek: angyalaik az égben szüntelenül látják mennyei Atyám arcát (Mt 18,10). Jézus itt az őr angyalokról szóló tanítást nem mint valami újat említi, hanem föltételezi, hogy hallgatói ismerik és elfogadják. Ebből vonja le a következtetést, hogy meg kell be csülni a kicsinyeket. A kicsinyek közé sorolja nemcsak a kiskorú gyerme - keket, hanem mind azokat, akik hisznek Benne. A tanítványai elé hívott gyermekkel csak azt akarta hangsúlyozni, hogy gyermeki lelkülettel kell el fogadni a meghívást a hitre. Máskor (Mt 11,25) kicsinyeknek nevezi Jézus azokat, akik gyermeki alázattal vetik alá értelmüket az isteni kinyilatkoztatásnak. Ennek alapján egyházatyák és hittudósok arra a megállapításra jutottak, hogy legalábbis minden hívőnek van őrangyala. Aquinói Szent Tamás részletesen fejtegeti az őrangyalokról szóló tanítást. Azt mondja: Isten azt akarja, hogy az emberek a földi életen át jussanak el az örök boldogságra. Az emberek gyengék és állhatatlanok, az angyalok viszont a boldogság állapotában élnek megváltozhatatlanul. Fölöttébb célszerű, hogy az erős támogassa a gyengét, a szilárdan álló az állhatatlant. Ezért úgy illik, hogy angyalok segítsék az embereket törek- (folytatása a második oldalon)

2 vésükben a végső cél elérésére. Mégpedig minden embert külön angyal. Ésszerű feltételezés, hogy amint Isten világot kormányzó tevékenysége egyenként minden emberre kiterjed, úgy minden egyes ember védelmére külön angyal áll, mint az isteni világkormányzás szolgája. Ez kivétel nélkül minden emberre vonatkozik, mert mindannyian veszedelmes úton járunk az örök haza felé vándorolva. Veszedelmes útra pedig vezetőt szoktak ad ni a vándor mellé. Isten is így tesz az emberekkel. Amíg itt a földön él az ember, ha mégoly gonosz és hitetlen is, a kegyelmi támogatást nem veszíti el teljesen. Ezért van mindenkinek saját őrangyala, aki nem hagyja el a bölcsőtől a sírig. Életünk egész folyamán az angyalok segítségére szorulunk. Föltételezhetjük hát, hogy küldetésüknél fogva mindaddig kitartanak mellettünk, amíg az ördög is kísérthet, és egyéb ellenséges ha talmak veszélyeztetnek, vagyis egész életünkön át, amíg csak a másvilágba nem érkezünk. A dúsgazdagról és a szegény Lázárról szóló példabeszédben ez áll: Történt, hogy a koldus meghalt, és az angyalok Ábrahám kebelébe vitték (Lk 16, 22). Ez a szentírási hely arra enged következtetni, hogy az angyalok az örök boldogságba is elkísérik azoknak az igazaknak a lelkét, akiket már nem terhel törleszteni való büntetés. Azok lelkét pedig, akiknek még törleszteniük kell, a tisztítótűzbe viszik, ahol látogatják és vi - gasztalják mindaddig, amíg szabadulásuk után ezekkel is a mennyországba nem térhetnek. Az Egyháznak ezt a nézetét tükrözi a haldoklókért mondott ima: Fogadja testedből távozó lelkedet az angyalok fényes serege. Álljon félre utadból a pokoli sátán minden hatalmával, rémüljön meg és meneküljön... amikor megérkezel az angyalok kíséretében... Fogadja őt Szent Mihály, az égi seregek vezére. Jöjjenek elébe Isten szent angyalai és vezessék őt a mennyei Jeruzsálembe. A halál évfordulóján bemutatott mise felajánló éneke: Urunk Jézus Krisztus, mennyei dicsőség királya, védd meg minden meghalt hívő lelkét a pokol büntetésétől... ne zuhanjanak bele az örök sötétségbe. Szent Mihály, az égi seregek vezére ve zesse el őket a Világosság Országába. A halál napján pedig ezt kéri az Egyház: Istenem, ne engedd, hogy szolgád lelke a gonosz lélek hatalmába kerüljön. Ne feledkezzél meg vég leg róla, hanem add, hogy szent angyalaid oltalmukba fogadják és elvezessék a boldogság honába. P. Rodewyk [...] A nyári Nap, a téli hó, őszi levél, tavaszi friss virág mind azt dalolja az ő fülükbe: Élet-katlanban régi étek, élet-szekéren régi szalma, élet-gyertyán lefolyt viasz: téged megettek, téged leszórtak, te már elégtél: mehetsz aludni... Olyanok ők, mint ki utazni készül és már csomagol. És néha, hogyha agg kezük játszik egy szőke gyerekfejen, tán fáj, ha érzik, hogy e két kézre, dolgos kezekre, áldó kezekre senkinek sincsen szüksége többé. És rabok ők már, egykedvü, álmos, leláncolt rabok: hetven nehéz év a békó karjukon, hetven év bűne, baja, bánata hetven nehéz évtől leláncolva várják egy jóságos kéz, rettenetes kéz, ellentmondást nem tűrő kéz parancsszavát: No gyere, tedd le. Weöres Sándor: Öregek (részlet) 2

3 Rózsafüzér Királynője Az ünnep eredete 1571-re nyúlik vissza. Mi - közben a keresztes hadak Lepantónál a török ha - talommal küzdöttek, V. szent Piusz pápa a rózsafüzért imádkozta. Az ima idején látomásban meglátta a győzelmet, ami valóban be is következett. A szél megfordulása a kereszteseknek kedvezett, így legyőzték a törököket és ke - resztény gályarabot szabadítottak ki. A pápa a győzelem emlékére hirdette meg a Rózsafüzér királynője ünnepet, amelyet XI. Kelemen az egész egyházra kiterjesztett. A rózsafüzér elmélkedő ima. Miközben a tizedet imádkozzuk Jézus életének valamilyen eseményéről el - mélkedünk. A napi evangélium szépen aláhúzza azt a lelkületet, amellyel a rózsafüzért, vagy bármilyen más imát mondanunk kell. Jézus Jeruzsálem fele tartva betért egy ismerős családhoz, Márta, Mária és Lázár házába. Az Olajfák hegyének keleti lejtőjén, Jeruzsálemtől kb. 3 km-re fekszik a Betánia nevű falu. Itt lakott a három testvér, akiket Jézus különösképpen is kitüntetett a szeretetével. Jézus többször gyakori vendég lehetett Betániában. (Lk 10,38-42). Itt mindig szerető barátokra talált, akik szívesen fogadták. Most is így történt. Mária az Úr lábához ülve hallgatta szavait, Márta pedig sürgött-forgott a sok házi dologban. Mária időt és odafigyelést szentelt Jézusnak. Nem engedte, hogy bármi más elvonja a figyelmét. Abban a pillanatban semmi más nem volt annyira fontos, mint Jézus jelenlétében időzni, és Hogyan imádkozzuk a rózsafüzért Négy féle rózsafüzér van: Örvendetes, Világosság, Fájdalmas, Dicsőséges. Az Örvendetes rózsafüzér: Jézus fogantatásáról, születéséről, gyermekségéről szól, hétfőn és szombaton imádkozzuk. A Világosság rózsafüzére: Jézus életének tanításának fontos pontjait emeli ki, csütörtökön imádkozzuk. A Fájdalmas rózsafűzér-titkok: Jézus kereszt - őt hallgatni. Ezért nővérével szemben dicséretben részesült. Márta mindenben meg akar felelni a vendéglátás követelményeinek. Eltúlzott aggodalma felesleges tevékenységbe hajszolta. Jézus pedig kevéssel is beéri, mert nem a vendéglátás pazar voltán méri le az iránta való szeretetet. Márta ezt nem tudta felfogni. Mária viszont igen. Jézus azért jött, hogy tanítson, és a tanításon keresztül kapcsolatba kerüljön az emberekkel. Márta azonban a munkába menekült a lehetőség elől.,,már ta, Márta! Sok mindenre gondod van és sok mindennel törődsz, pedig csak egy a szükséges. Mária a jobbik részt választotta, és nem is veszíti el soha. Természetesen mindkettőre szük - ség van. Fontos a Jézusért folytatott tevékenység is. Csak mindent a maga idejében. Sosem menthetjük ki ma gunkat az ima kötelezettsége alól azzal, hogy nincs időnk, hogy foglaltak va gyunk. Az imádság, az Úr Jézusra való ráfigyelés a mindennapjaink lelke, enélkül könnyen kiüresedik az életünk. Ezért mondja Jézus, hogy Mária a jobbik részt vá - lasztotta, és nem is veszíti el soha. Fontos észrevennünk, hogy mindennapi tevékenységünk közepette sem feledkezhetünk meg Jézusra tekintenünk. Ebben nagy segítségünkre van a rózsafüzér, hisz mondhatjuk várakozás közben, szentmise előtt a templomban, vagy éppen olyan munka közben, ami nem igényel különösebb odafigyelést. Mindenképp fontos és szükséges, hogy Isten legyen életünk középpontjában, és hogy mindent ennek rendeljünk alá. Semmiképp se fordítva. útjáról és haláláról szólnak, kedden és pénteken imádkozzuk. A Dicsőséges rózsafűzér: Jézus feltámadását, mennybemenetelét, és isteni mindenhatóságát fejezi ki, szerdán és vasárnap imádkozzuk. Egyszerre csak egyet mondunk! A Rózsafűzér titkot az Üdvözlégy Mária imádság közepén mondjuk (példa): Üdvözlégy, Má ria! Kegyelemmel teljes, az Úr van teveled. ál dott vagy te az asszonyok között, és áldott a te méhednek gyümölcse: Jézus aki hitünket növel- 3

4 je (és folytatjuk az Üdvözlégy imádságot:) Asszonyunk Szűz Mária, Istennek szent Anyja, ilmádkozz érettünk most és halálunk óráján. Ámen. Példának az Örvendetes olvasót vesszük a többi olvasó menete is ugyanaz, csak a titkok mások! Rózsa füzér menete: Kezdés (keresztvetés): Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. A láncon lévő keresztnél kezdjük: Hiszek egy... imádságot mondunk. A kereszt után lévő egyedül álló szemre ( nagy szemnek nevezzük): Miatyánkot imádkozunk. A következő három szemre: 3 Üdvözlégyet mondunk a bevezető titkokkal : pl: 1. aki hitünket növelje / 2. aki reményünket erősítse / 3. aki szeretetünket tökéletesítse. Egyedül álló szemre: Miatyánk-ot és kis" Dicsőséget ( Kis Dicsőség: Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, miképpen kezdetben, most és mindörökké. Ámen.) Rózsafüzér körláncra: Első 10 szem mindegyik szemre ugyanazt: Üdvözlégy imádságot mondunk, a Jézus szó után következik az 1. titok. (Üdvözlégy... Akit te, Szent Szűz, a Szentlélektől fogantál Asszonyunk...) Egyedül álló szemre ( nagy szem): Miatyánk-ot és kis Dicsőséget. Második 10 szem mindegyik szemre ugyanazt Üdvözlégy imádságot mondunk, a Jézus szó után következik a 2. titok. (Üdvözlégy... Akit te, Szent Szűz, Erzsébetet látogatván méhedben hordoztál Asszonyunk...) Egyedül álló szemre ( nagy szem): Miatyánk-ot és kis Dicsőséget. Harmadik 10 szem mindegyik szemre ugyanazt: Üdvözlégy imádságot mondunk, a Jézus szó után következik a 3. titok. (Üdvözlégy... Akit te, Szent Szűz, a világra szültél Asszonyunk...) Egyedül álló szemre ( nagy szem): Miatyánk-ot és kis Dicsőséget. Negyedik 10 szem mindegyik szemre ugyanazt: Üdvözlégy imádságot mondunk, a Jézus szó után következik az 4. titok. (Üdvözlégy... Akit te, Szent Szűz a templomban bemutattál Asszonyunk...) Egyedül álló szemre ( nagy szem): Miatyánk-ot és kis Dicsőséget Ötödik 10 szem mindegyik szemre ugyanazt Üdvözlégy imádságot mondunk, a Jézus szó után következik az 5. titok. (Üdvözlégy... Akit te, Szent Szűz a templomban megtaláltál Asszonyunk...) Egyedül álló szemre ( nagy szem): Miatyánk-ot és kis Dicsőséget. Befejezés (keresztvetés): Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Rózsafüzér titkok Örvendetes rózsafűzér titkai Bevezető titkok: 1. aki hitünket növelje, 2. aki reményünket erő - sítse, 3. aki szeretetünket tökéletesítse Tizedekre: 1. tized: Akit te, Szent Szűz, a Szentlélektől fogantál 2. tized: Akit te, Szent Szűz, Erzsébetet látogat - ván méhedben hordoztál 3. tized: Akit te, Szent Szűz, a világra szültél 4. tized: Akit te, Szent Szűz a templomban bemutattál 5. tized: Akit te, Szent Szűz a templomban megtaláltál Világosság rózsafűzér titkai Bevezető titkok: 1. aki hitünket növelje, 2. aki reményünket erősítse, 3. aki szeretetünket tökéletesítse Tizedekre: 1. tized: Akit a Jordánban megkeresztelkedett 2. tized: Aki a kánai menyegzőn kinyilvánította isteni erejét 3. tized: Aki meghirdette Isten országát 4. tized: Aki a Tábor-hegyen megmutatta isteni dicsőségét 5. tized: Aki az Eukarisztiában nekünk adta magát 4

5 Fájdalmas rózsafűzér titkai Bevezető titkok: 1. aki értelmünket megvilágosítsa, 2. aki em lé - ke zetünket erősítse, 3. aki akaratunkat töké le te - sítse Tizedekre: 1. tized: Aki érettünk vérrel verítékezett 2. tized: Akit érettünk megostoroztak 3. tized: Akit érettünk tövissel megkoronáztak 4. tized: Aki érettünk a keresztet hordozta 5. tized: Akit érettünk keresztre feszítettek Dicsőséges rózsafűzér titkai Bevezető titkok: 1. aki gondolatainkat igazítsa, 2. aki szavainkat vezérelje, 3. aki cselekedeteinket kormányozza Tizedekre: 1. tized: Aki halottaiból feltámadott 2. tized: Aki a mennybe fölment 3. tized: Aki nekünk a Szentlelket elküldötte 4. tized: Aki téged Szent Szűz a mennybe fölvett 5. tized: Aki téged Szent Szűz a mennybe meg - koronázott Menedékem! Múló időm, Uram Teremtőm, csak forgács az időtelenből, a véges út, a földi pálya a teremtés hasadt szilánkja. Hogy is lehet, hogy e szilánkot jelenléteddel így megáldod? S a halandó emberi lelket hatalmaddal újjáteremted? Köszönöm, hogy hinni, remélni én is ide jöhettem: é l n i! S földi időm, ha itt letelne, kaput nyitsz az időtelenbe, mert a múlás csalóka látszat, mert hatalma nincs a halálnak azon, akit Krisztusa éltet! Menedékem: az örök élet! Füle Lajos A világosság titkai Egy történet szerint, velencei bíboros pátriárka korában I. János Pál pápa felkereste a város San Lorenzo kórházát, ahol egy síró beteg aszszony ágya mellett megállt, és megkérdezte tőle: mi bántja. Sokat sírok mondta az asszony. Nem sok van már hátra. Félek is, mert egész életemben kerestem, de máig nem találtam még meg a mennyország kulcsát. A pátriárka a zsebébe nyúlt, és rózsafüzérét a beteg asszony kezébe tette. Íme, itt van a mennyország kulcsa - mondta. Aki meghirdette Isten országát Történészek feljegyzik, hogy a Napóleon el - leni küzdelemben elesett magyar katonákat a zsebükben hordott rózsafüzérről ismerték fel. A Nobel-díjas író, Franz Werfel Bernadett című regényében mennyei hímzéshez hasonlítja az asszonyok kezében a rózsafüzért. Láthatatlan, hosszú fátylat sző vele az ember, amellyel valaha betakarja majd bűnei egy részét a nagy Irgalom. Aki a kánai menyegzőn kinyilvánította Isten erejét A Lourdes-ba érkező zarándok elbűvölve lát - ja a kegyhely bazilikájában az óriás mozaikot, amelyen a Szűzanya Bernadettel együtt imádkozza a rózsafüzért. A háttérben jól kivehető a jelenet, amikor Szent V. Piusz pápa, kíséretével együtt a rózsafüzért imádkozva, palotájának ablakából figyeli a lepantói tengeri ütközetet, mely 1571-ben a kereszt győzelmét hozta a mohamedán félhold fölött. Az Istenszülő Szűz akkor is segített, és ma is meghallgatja mindazok fohászát, akik bajaikban az ő oltalmát kérik. A lourdes-i barlang bejáratánál, Fatimában vagy Medjugorjéban a Szűzanya, kezében a rózsafüzérrel várja az imádkozó és engesztelő zarándokokat. Aki a Jordán vizében megkeresztelkedett II. János Pál pápa is nagy jelentőséget tulajdonított a Szentolvasónak, akárcsak elődei: Szent V. Piusz, XIII. Leó, Szent X. Piusz, Boldog XXIII. János vagy VI. Pál pápa. Annak idején, 1978-ban, megválasztását követően legfőbb pásztori szolgálatát a rózsafüzér oltalmába ajánlotta. Megválasztásának 24. évfordulóján pedig, 5

6 október 16-án apostoli körlevelet tett közzé a rózsafüzérről. Egyesek akkor úgy nyilatkoztak, hogy a pápa megreformálta a rózsafüzért. Valójában tudjuk, hogy nem ez történt, hanem öt új titokkal kiegészítve, még jobban a katolikus hívek kezére és szívére fonta az imádságnak ezt a kivételes eszközét. Édes lánc ez, ami a lelket és a szívet a Szűzanyához köti - írta Rosarium Virginis Mariae kezdetű apostoli levelében a Szentatya, mert aki a Szűzanyához kapcsolódik, az menthetetlenül az ölében lévő kicsi Jézussal kezd találkozni, és odatalál az Úr Krisztushoz. Szemlélődés nélkül a rózsafüzér lélektelen test, és mondása azzal a kockázattal jár, hogy formulák mechanikus ismétlése lesz idézi VI. Pál pápát a Szentolvasóról kiadott pápai levél, majd hozzáteszi: A rózsafüzér mondása nem más, mint Krisztus arcának szemlélése Máriával. A rózsafüzér a feszületre irányul: attól indul ki, és ahhoz érkezik vissza. Ez is kifejezi, hogy a hívők élete és imája Krisztusban összpontosul. A rózsafüzér nem pusztán a felfűzött szemek morzsolgatása. Úgy tekinthetjük, mint a szeretet kifejezését, amely nem fárad bele abba, hogy újra meg újra visszatérjen a szeretett személyhez:...áldott a te méhednek gyümölcse, Jézus. Aki a Tábor-hegyen megmutatta isteni dicsőségét Rózsafüzér királynőjének ünnepén idézzük fel immár a Világosság titkait, melyek oly kö - zel állnak a hívő ember mindennapi életéhez: Aki az eucharisztiában nekünk adta önmagát Első titok: Aki a Jordán vizében megkeresztelkedett A Katolikus Egyház Katekizmusa erről a jelenetről így ír: Jézus nyilvános életének kezdete: János által a Jordánban történt megkeresztelése. János hirdette a bűnbánat keresztségét a bűnök bocsánatára. (KEK 535). Ez a titok az egyéni hívő keresztségére is utal, arra a pillanatra, amikor a Mennyei Atya gyermekei lettünk. Azóta ránk is érvényesek ezek a szavak: Te vagy az én szeretett fiam, akiben kedvem telik. Hálát adok neked, Mennyei Atyám, hogy a katolikus egyházban megkereszteltek: megszabadítottál az áteredő bűntől, és felöltöztettél a megszentelő kegyelem ruhájába. Krisztus közösségének és az ő Testének tagja lettem. Gyermekeddé fogadtál, Atyám, és magadhoz rendeltél, az örök életbe. Amikor megkereszteltek, kicsi gyermek voltam, és nem tudtam, mi történik velem. Most tudatosan, felnőtt fejjel hálát adok irgalmas jóságodért és gondviselő szeretetedért, megújítom keresztségi fogadásomat és hitvallásomat. Hiszek benned, Szentháromság Egy Isten, hiszek az Atyában, a Teremtőben és Gondviselőben, hi - szek a Fiúban, aki megváltásunkért emberré lett, hiszek a Szentlélekben, aki megszenteli az egyházat, és szentté tesz minket. Ellene mondok a bűnnek, a gonosz minden fajtájának, ellene mondok a sátánnak és minden csábításának. Jézus útján akarok járni, mert ő az út, az igazság és az élet. Ámen. Második titok: Aki a kánai menyegzőn kinyilvánította Isten erejét Jézus nyilvános élete küszöbén, első csodáját anyja kérésére, egy menyegzős ünnep során cselekedte. Az egyház nagy fontosságot tulajdonít Jézus jelenlétének a kánai menyegzőn. Az egyház ebben a házasság jóságának megerősítését látja, valamint annak a meghirdetését, hogy a házasság ezentúl Krisztus jelenlétének hatékony jele lesz (KEK 1613). A házastársak bizalommal kérhetik Jézust, hogy a szerelmüket életük minden napján áldja meg, és változtassa az örök üdvösség legnemesebb és kimeríthetetlen borává. Sokan ismerhetnek önmagukra a házastársak imájában: Mennyei Atyám, aki intézője vagy az emberi sorsnak, hálát adok hitvestársamért. Áldó kezeddel te kö - töttél minket egymáshoz. Add, hogy mindig hálával és szeretettel gondoljunk egymásra. (...) Add, hogy ki ne fogyjon az olaj lámpánkból, és türelemmel hordozzuk egymás terhét. Balsorsban ments meg minket a csüggedéstől, jó sorsban az el bizakodottságtól. Add, hogy jobbakká lehessünk, egymás testi-lelki haladását szolgáljuk, gyermekeinknek és a társadalomnak példás és 6

7 hasznos polgárai legyünk, hogy se kísértés, se baj, se betegség egymástól el ne válasszon. Ámen. Harmadik titok: Aki meghirdette Isten Országát Minden ember meghívást kapott Isten országába. Ez a messiási ország, amelyet kezdetben Izrael gyermekeinek hirdettek arra hivatott, hogy minden nemzetből mindenkit befogadjon (KEK 543). A miatyánkban ennek beteljesedéséért imádkozunk: Jöjjön el a te országod! Ez az ország a szegényeké és a kicsinyeké, akik alázattal befogadják. Rejtve marad azonban e világ bölcsei és hatalmasai előtt. Országa kulcsait Péterre bízza, asztalához meghívja Jézus a bűnösöket, miközben ő maga szolgál föl nekik. Példabeszédeiben országát igazgyöngyhöz, szántóföldöz, földbe rejtett kincshez, menynyei lakomához hasonlítja. A mennyek országa olyan, mint a mustármag, amelyet fogott a gazda és elvetett földjébe. Ez kisebb minden más magnál, amikor azonban felnő, nagyobb minden veteménynél, fává terebélyesedik, úgy hogy jönnek az ég madarai, s fészket raknak ágai között (Mt 13,31-32). Negyedik titok: Aki a Tábor-hegyen megmutatta isteni dicsőségét Színedben átváltoztál a hegyen, és amennyire csak képesek voltak tanítványaid, dicsőségedet szemlélték; Krisztus Isten, hogy amikor majd keresztre feszítve látnak, megértsék: szenvedésedet akartad; és hirdessék a világnak, te valóban az Atya Fénysugara vagy hirdeti Jézusról a bizánci liturgia. Krisztus megkeresztelkedése ál tal nyilvánvaló lett első újjászületésünk misztériuma, a mi keresztségünk. A színeváltozás a második újjászületés misztériuma: a mi feltámadásunk ahogyan Aquinói Szent Tamás tanítja. Az evangéliumi jelenet ugyanakkor arra is figyelmeztet bennünket, hogy sok szorongattatás közepette kell bejutnunk az Isten országába (ApCsel 14,22). Ötödik titok: Aki az eucharisztiában nekünk adta önmagát Jézus, amikor a húsvéti lakoma során tanítványaival együtt megülte az utolsó vacsorát, megadta a zsidó húsvét végső értelmét. Az új húsvétot elővételezte, vagyis a halálon és a feltámadáson keresztül az Atyához tartó átmenetet is megünnepelte az eucharisztiában, amely beteljesítette a zsidó húsvétot, és elővételezi az egyház végső, mennyei húsvétját (KEK 1340). Ó, szentséges lakoma, Krisztust vesszük rajta. Felidézzük szenvedésének emlékét. Bensőnket kegyelem tölti el, s a jövendő dicsőség záloga nekünk adatik, alleluja. Rózsafüzér királynője alkalmából felidézve a Világosság titkait, ismét megállapíthatjuk Máriáról, hogy: Jézusnak útja ő volt hozzánk, nekünk sincs hozzá más utunk! Papp Tamás Az ima néhány alapvető szabálya 1. A külső körülmények A külső körülmények befolyásolják imánkat. Segíthet, ha szobánkban rendet rakunk, vagy kialakítunk egy kis imasarkot, ahol esetleg egy virág, gyertya, kereszt vagy a napi ige stb. is emlékeztetnek Isten jelenlétére. Testtartásunk befolyásolja összeszedettségünket: Tehát (ha egy mód van rá) ne imádkozzunk fekve, hanem összeszedetten ülve, vagy térdelve! 2. Isten jelenlétébe helyezkedés Minden ima első szabálya: Imáink, szentmiséink stb. előtt szükség van egy benső elcsendesülésre, hogy lelkünk zaja elcsendesüljön, s éljük át, hogy Isten jelen van, és szeret engem! Mit tegyek, ha nem tudok elcsendesülni, s továbbra is dörömbölnek bennem a gondolatok, pl. hogy a következő órában vagy napon milyen feladatok várnak rám, vagy az előző órákban megsértett valaki? Lelkünk zajongását az okozza, hogy úgy érezzük, mintha a mi problémáink lennének a legnagyobbak a világon. Hogyan tudnánk felülemelkedni szívünk, problémáink szűk világán? Az ima mesterei több módot javasolnak erre: A zsoltárok leggyakrabban úgy emelik ki a lelket magába zártságából, hogy Isten nagysága, 7

8 fensége felé fordítják a lelket: Tiéd a föld, tieid a hegyek, a tengerek; tiéd a történelem és az én gyengeségeim is; Te mindennek Ura vagy, s mindenek felett állsz! És így elkezdhetik dicsőíteni Istent, a mindenség Urát (Vö.pl zsoltárt!) Ez számomra is járható út. Kiemelhet önmagunkból, ha az ima elején a szívünkbe vesszük embertársainkat: gondolunk a közel- s távollevőkre, betegekre, kórházban fekvőkre, a bűn szélén járó ismerősökre és ismeretlenekre, a haldoklókra, s értük ajánljuk imáinkat, saját szétszórtságunkat... A szeretet kiemel gondjainkból, s felemel Istenhez. A felülemelkedés két további módját javasolják a lelki élet mesterei: Az időbeni felülemelkedés : Egész sajátosan segíthet akkor, ha pl. nagyon félek egy ma vagy a (közel)jövőben bekövetkező eseménytől (vizsgától, beszélgetéstől stb.) Ilyenkor különösen is segít, ha arra gondolok, hogy egy nap múlva, egy hónap múlva, egy év múlva vagy 10, 100 év múlva hol is lesznek az én mostani, oly nagynak érzett problémáim! S hol is leszek én akkor?! És hol vannak most azok, akik 1, 10, 100 éve éltek pl. a szentek, vagy elhunyt rokonaim, s ugyanilyen problémákat éltek át. S hogy ítélik meg ma ők, akkori kicsiny gondjaikat? Ha így elgondolkozok, egyszer csak átérzem, menynyire kicsinyek az én gondjaim Istenhez, az Ő mértékéhez képest. S akkor már könnyen indul az imádság. A térbeni felülemelkedés : Ha egy magas hegy tetejéről vagy repülőből nézem a várost, otthonomat, az egyszerre kicsinek látszik. S látom a sok más házat felülről, s elképzelem, mennyi ember, mennyi kérdés, szenvedés, betegség, halál, bűn, mennyi öröm, kegyelem él körülöttem. Fentről Istennel gondolatban is körülnézhetek: s meggondolhatom, ő mi mindent lát a világban... S emellett egyszer csak lekicsinyednek az én óriásinak érzett gondjaim. S átélem, hogy én is Isten kezében vagyok. S el tudom kezdeni az imát. 3. A reggeli ima lényeges célja: hogy Istennel együtt tudjak nekiindulni a napomnak. Különösen jó (annak, aki Isten útján előre akar haladni, pótolhatatlan), ha minden reggeli imában konkrétan elhatározom, hogyan szeretnék élni Istennel, miként tudom az Ő szeretetét vinni embertársaim közé. a) Fontos, hogy reggel átgondoljam a napot: milyen nehéz helyzetekkel, emberekkel fogok ta - lálkozni, mitől félek már előre: és hogyan fogom ezeket a nehézségeket Isten erejével (az ő Igéjének erejével és fényében) leküzdeni. Az imában Belőle merítek erőt a várható nehézségek leküzdéséhez. Állhat előttem olyan nehézség is, a - melynek nem tudhatom előre a kimenetelét. An - nál fontosabb, hogy megerősödjek Jézusban: tu - datosítsam, hogy Ő ott is velem lesz és segíteni fog. Bizonytalanságomba fontos, hogy kérjem az Úr erejét, és megerősödjek hitemben: hogy ha én átadom magam neki, az Ő ereje működik majd bennem. b) Nagy segítséget jelent, ha reggel, vagy előző este olvasok a Szentírásból vagy elmélkedési könyvből, s ezek alapján teszek egy-egy konkrét elhatározást (pl. hogy ma minden ki nek Jézus örömét adom; ma különösen szeretem azt, aki legnehezebb szá momra; ma különö sen törődök egy-egy család tagom mal; ma minden szen - vedést Jézus nak ajánlok s ez lesz iránytűm a nap folyamán. (A reg geli imára lehetőleg legalább 15 percet jó biztosítanom. Ennyi kell, hogy Isten jelenlétébe helyezkedhessem, hogy átelmélkedhessem a napi igét-elhatározást, hogy megtervezzem a napot. Kb. hasonló időt biztosítsak az esti imára.) 4. Az esti ima lényeges része (miután Isten jelenlétébe helyezkedtem) hogy - a) adjak hálát a napomért! Ennek szép módja lehet; hogy Istennel még egyszer végigjárom napomat kezdve attól, hogy felkeltem, majd munkába-iskolába indultam stb. Köszönjem meg, hogy Ő mindig velem volt: én akár gondoltam rá, akár nem, Ő szeretetével gondoskodott rólam, átölelt, kísért!!! b) A legjobb bocsánatkérés lesz az, ami egy ilyen hálaadás által jön létre: Ahogyan lé lek ben végigjárom a napot és hálát adok azért, hogy Ő mindig velem volt, úgy fogom auto ma tikusan észlelni, hogy én hányszor elhagytam Őt. S így kérek bocsánatot. c) Ha reggel tettem egy elhatározást (pl. hogy 8

9 Jézusnak egyik igéjét élni fogom: hogy örömet szerzek másoknak, hogy szeretem ellenségemet), az esti imában vizsgáljam meg, hogyan sikerült ezt megvalósítani. Ne keseredjek el, ha napom rosszul sikerült, ha gyenge voltam. Isten így is szeret, ha átadom neki gyengeségemet. De határozzam el konkrétan, hogy az Ő erejében bízva holnap jobban akarok cselekedni (illetve gondoljam meg, hogy holnap mit nem szabad tennem; vagy pl. hogy milyen alkalmakat kell elkerülnöm amelyek a rosszra visznek.) 5. S mit tegyek, ha pl. nagy kifáradtság idején nem tudok elcsendesülni, nem tudok imádkozni? Ilyen mindnyájunkkal előfordul. Ne ijedj meg tehát! De maradj hűséges az imára szánt idő betartásával! Ilyenkor is: először próbálj Isten jelenlétébe helyezkedni. Bízd Istenre fáradtságodat, ajánld fel másokért e szenvedésedet (azokért, akik nem tudnak imádkozni)! Ilyen helyzetekben sokat se - gít a szöveges imádság: Végy elő elmélkedő vagy imádságos könyvet, s próbálj abból lassan, imádkozva olvasni. Akik számára már ismerős, imádkozzák ilyenkor a Zsolozsmát, vagy olvassanak elmélkedve a Szentírásból, elmélkedési könyvből vagy a szentek életéből. S az ima végeztével (akár érezhető volt-e annak öröme, akár nem) kezdj el szeretni. Aki szeretetben él, Istenben él! (1Jn 4,16) Így válhat egész napod imává; Jézussal való találkozássá (vö. Mt 25,34)! Tomka Ferenc A nagymamákat is Gyermekszívemet hála járja át, és köszöntök ma minden nagymamát, akik szeretve szolgálnak nekünk, megértő szívvel örülnek velünk. Minden örömünk megtízszerezik, s a bánatunkat mind megfelezik. Áldja meg az Úr nemes szívüket, és jutalmazza szeretetüket! Szemünk fénye így szeresd a gyermekedet Tedd a Bibliádba ezt a levelet, Szülőtestvérem, s ha gyermekedért imádkozol, ne felejtkezz el azért könyörögni, hogy: 1. Hited soha meg ne rendüljön a Gyermek Atyjában, akié a gyermeked, a teremtés és megváltás jogán. Akinek célja van vele s veled. S hogy megértsd ezt a célt, amit ő tűz ki gyerme ked elé és nem te. 2. Hogy hosszútűrő türelmed el ne fogyjon gyermekeddel szemben. Hiszen ő is eltűr téged. Hogy tudj újra kezdeni, el nem fogyó szeretettel szeretve. 3. Tudj várni! Várni, és újra várni: a megfelelő pillanatra a nevelésben olyan türelemmel, ahogy az Atya várakozott a tékozló fiúra. 4. Hogy mindig megtaláld az Ő segítségével a megfelelő szót és cselekvést minden alkalommal, éppen akkor, amikor kell! Hogy ne mondj, ne cselekedj se többet, se kevesebbet, mint kell. Nem később és nem előbb, mint amikor kell 5. Tudj megbocsátani kevés szóval, vagy szó nélkül bocsánatért esdve, bocsánatot nyerve 6. A gyermek hibáit elsősorban magadban keresd, mert majd mindig bűntársak vagyunk, hiszen tőlünk örököl, lát, hall és les el mindent. 7. Nevelés közben te is nevelődjél. Ha kell, gyermeked által. Mert mindig az a nevelő gyermek és szülő közül, aki közelebb van Krisztushoz. S nem egyszer a gyermek áll, ér közelebb őhozzá 8. Hogy a hosszútűrő türelem és szeretet mel lé adjon tapintatot, hogy megérezzed: fájdalomszerzésre nem szabad fájdalomszerzéssel, dacra dühvel, neveletlenségre gorombasággal, szívtelenségre hidegséggel válaszolnod. Mert a hasonló csak fokozza a hasonlót, míg a szeretet felold. Az öröm: gyógyít. A jóság: fölemel. Mert Jézus is így cselekednék. Gyökössy Endre - részletek 9

10 Uram, add, hogy készen legyek! Akár felhőkön látlak megjelenni, felragyogtatva dicsőségedet, akár a halál kapuján át lépek színed elé, szüntelen egyet kérek: Add, Uram, hogy készen legyek! Sebeid szent menedékébe rejtve, segíts, hogy bűnt, vétket letegyek, és aztán maradjak minden nap ottan, úgy várjalak téged megtisztítottan! Add, Uram, hogy készen legyek! Ismét elmúlt egy esztendő Révész Imre festménye Ha este jössz, éjjel, vagy virradatkor, amikor pírban égnek a hegyek ha lépéseid nappal közelegnek, csak egyet kérek, szüntelen csak egyet: Add, Uram, hogy készen legyek! A magam, munkatársaim, valamint lapunk szerkesztőinek nevében nagy szeretettel köszöntöm idős testvéreinket az Öregek, Betegek napján Szabó Lajos plébános Kiss József: Betegen Vigyetek ki a hunyó napsugárra, Fektessetek arccal napnyugot felé, Lássam, mint gyúl ki a fenyvesek árnya, Mielőtt az éjjel végképp elnyelé. Ne higyjétek, hogy félek tán az éjtől, Ó de a napot azt úgy szeretem! Kivettem részem bőven a sötétből És sugár csak alig jutott nekem! Azok a távol, kékellő hegyormok... A fogas bércek... ah, ott szép lehet! Egy titkos vágy mindig távolba vonzott, Váltig készültem, hogy majd elmegyek. Sőt egész éltem nem is volt egyéb tán: Egy nagy készülődés - és semmi több! És ismeretlen partok délibábján Most hamarabb mint hittem, kikötök. 10

11 Kézdiszentlélek római katolikus plébániatemplom A mai templom építését a ha - gyomány 1401-re teszi. Ebben Apor Kata bőkezű támogatása segített, aki Alexandru cel Bun felesége volt. Ezt a hajó északi oldalán ma is látható moldvai cí - mer (ökörfej) is megerősíti. Az egyhajós teremtemplomhoz kétszakaszos szentély csatlakozik. A hajó csehsüveg boltozatot, a szentély há romcikkelyű, fió - kos kolostorboltozatot kapott a ba rokk átépítéskor (XVIII. sz.), ekkor készült a főoltár is. A diadalív előtt baloldalt igen szép koraklasszicista Szentháromság oltár található. A templomot övező erődfal a XVIII. századi, a barokk kori ollós védművekre emlékeztető alaprajzú, de védelmi funkcióra alkalmatlan. Perkői római katolikus kápolna, román stílusú. Négyzet alapú, négykaréjos kicsi kápolna, amely feltehetően a XIII. sz. végén épült. A boltozatokra téglából épített középső nagyobb és négy kisebb torony később került az épületre. A nyugati karéjon nyíló kapu 1685-ben reneszánsz faragású kőkeretet kapott, az évszám mellett a Kálnoki és a Lázár család címere látható. Kézdiszentlélek Római katolikus plébániatemplom, késő gótikus stílusú. Épült a XV. sz.-ban. 11

12 MAGUNKRÓL MAGUNKNAK A szent keresztségben részesültek: Lorencz Norbert, Antal Gréta Márta, Fülöp Farkas László, Fodor Anna, Tischler Botond, Székely Hunor Attila, Bedő Barna. (Szt. József plébánia) Szentségi házasságot kötöttek: Fejér Árpád Keresztes Juliánna, Antal Zsolt Triebel Gyöngyvér, Bedő András Barna Zölde Erika, Csia László Keresztes Ágnes, Gyurka Szilárd Ferencz Emese, Kászoni Csaba Balogh Judit. (Szt. József plébánia) Az Úr hazahívta: Ambrus György, Téglás Ágnes, Karácsony András, Pinti Juliánna, Biszak Nagy Ilona, Ráduly Rozália, Tamás Árpád. (Szt. József plébánia) Irgalmas Jézus, adj nekik örök nyugodalmat! Assisi Szent Ferenc október 4 Assisiben született 1182-ben olyan családból, ahol elsődleges volt az anyagi jólét és annak gyarapítása. Ezért atyja, a gazdag posztókereskedő nem törődött Ferenc szellemi nevelésével. Könynyelmű életet élt, és betegsége döbbentette rá ar - ra, hogy életét meg kell újítania. Ezért Ferenc kereste a csendet és a magányt. Rómába zarándokolt, és belső sugallataira hallgatott. Szembefordult családjával, akik ezért kegyetlenül üldözték, fogságba vetették, de döntésében nem tudták befolyásolni. Megtért, és Istennek szentelte éle - tét. Döntő jelentőségű esemény volt életében 1209 Szent Mátyás ünnepén a Porciunkulakápolnában való szentmise. Az evangélium az apostolok küldetéséről szólt. Úgy érezte, hogy ez neki szól, és ez az, amit keresett. Mezítláb, szürkésbarna ruhában vándorolt és prédikált. Követői is akadtak, és amikor elérkezettnek látta az időt, a 12 pápa jóváhagyását kérte. III. Ince pápa barátságosan fogadta a tizenkét testvérrel érkező Ferencet. Engedélyt adott nekik a prédikálásra. A Porciunkula-kápolna mellett alakult meg a ferences rend anyakolostora, ahová később rendszeresen öszszejöttek rendi káptalanra. Egyre többen követték, Szent Klárával megalapította a női ágat, a világiak számára pedig a harmadrendet. Három rend őrzi Szent Ferenc szabályzatát: a minoriták, a konventuálisok és a kapucinusok október 3-án halt meg, és két év múlva már szentté avatták. Magyarok Nagyasszonya október 8 Szent István ki - rályunk halála e - lőtt Szűz Máriának ajánlotta fel országát. Ezért Nagyasszonynak szólította népünk őt imádságaiban, énekeiben. Vaszary Kolos prímás ké - résére 1896-ban XIII. Leó pápa engedélyezte ezt az ünnepet, Szent X. Piusz pápa pedig a mai napra helyezte ban II. János Pál pápa ezen a napon szentelte fel a Szent Péter-bazilika altemplomában lévő Magyarok Nagyasszonya kápolnát. Ne vesd meg es dek lő gyermekeidet, és a bűnök bocsánatáért kö nyörgőket mindenkor tapasztalt irgalmaddal oltalmazd... Légy minden ügyünkben szószólónk Szent Fiadnál... (Esterházy Pál nádor könyörgéséből). Méltán csendül fel a római Magyarok Nagy asszonya kápolnájának évfordulóján aj kunkról határainkon innen és túl, és a Rómába zarándoklók énekével együtt: Boldogasszony Anyánk, régi nagy Pátrónánk! Nagy ínségben lévén, így szólít meg hazánk: Magyarországról, édes hazánkról, ne feledkezzél el szegény magyarokról! Verbényi István