Az építészet társművészetei a romanika korában

Méret: px

Mutatás kezdődik a ... oldaltól:

Download "Az építészet társművészetei a romanika korában"

Mátyás Papp
8 évvel ezelőtt
Látták:

1 Szerkesztette: Vágner Mátyás 2008

2 Az építészet társművészetei a romanika korában A romanika társművészetei díszítőművészetek. Nem létezik a klasszikus értelemben vett táblakép vagy körplasztika. A forma és tartalom erősen alárendelt a műalkotások vallási programjának. A románkori templomok olyan összművészeti alkotások melyekben a társművészetek alárendelt szerepben jelennek meg, mintegy kiegészítve az épület által megjelenített vallási üzenetet. Leggyakoribb témájuk az Ó- és Újszövetségből vett jelenetek, valamint a korszak keresztény hitvilágával átszőtt szimbolikus jelenetek. A figurális jelenetek megjelenítése egész Európában hasonlóságot mutat, s félreismerhetetlenül összekapcsolja a román stílusban megszületett alkotások összességét. Legjellemzőbb formái az épületplasztikák, domborművek, kisplasztikai ötvösművek, falfestmények, miniatúrák, szövött és hímzett kárpitok, s esetenként ólmozott üvegablakok. 2

A románkori templomok olyan összművészeti alkotások melyekben a társművészetek alárendelt szerepben jelennek meg, mintegy kiegészítve az épület által megjelenített vallási üzenetet.

3 Románkori szobrászat A 10. századtól kezd a monumentális szobrászat újjászületni, de csak 1000 körüli építkezések teremtették meg a műfaj kibontakozásának a feltételeit. A román kor plasztikája kevés kivételtől eltekintve, ugyanis az építészethez kapcsolódik. Az antikvitás óta először beszélhetünk formailag és tartalmilag egységes korszakról. A román kor szobrászata épületplasztika, elsősorban dombormű, így alapvetően különbözik az antikvitás önálló, az anatómiát hangsúlyozó szobraitól. A pre- és korai romanika jellemzője a lapos dombormű, míg az érett román művészetben megjelenő oromdíszek fél- vagy magas reliefek. A szobrok és faragványok első sorban szemöldökgerendákon, oszlopfőkön, orommezőkön, kapuzatokon jelennek meg. Formai és tartalmi tekintetben a romanika plasztikája hieratikus, szigorúan meghatározott, hangsúlyozoztan ünnepélyes, gyakran merev formáit a vallásos hagyomány alakította ki. A román kori művészet számos olyan szimbolikus tartalmat hordoz, ami a mai néző számára már nem érthető. (keverék állatábrázolások, számok- és drágakövek jelképrendszere) 3

A román kor szobrászata épületplasztika, elsősorban dombormű, így alapvetően különbözik az antikvitás önálló, az anatómiát hangsúlyozó szobraitól.

4 1. Piramis fejezet 2. Kockafejezet 3. Volutás fejezet 4. Díszfejezet 5. Figurális fejezet Román oszlopszerkezet 4

5 Moissac - Szent Péter kolostor - árkádok a kerengőből

6 Moissac - Szent Péter kolostor - oszlopfők a kerengőből

7 A románkori kapuzat szimbolikája A középkori templomkapu jogtörténeti jelentősége A nyugat-európai középkori templomkapuk leggyakoribb jelenete János apokaliptikus víziója és a hozzá kapcsolatos Utolsó ítélet. E két ábrázolás akkor nyer jelentőséget, ha tudjuk, hogy a templomkapuk előtt zajlottak a világi és egyházi bírósági tárgyalások. A szokás a Karoling- és Ottó korra vezethető vissza. Sok templomban a westwerk is gyakorta szolgált bírósági tárgyalások színhelyéül. A bíráskodás helyét gyakran a kapu színével jelölték meg, vörösre festették, innen a vérbíróság kifejezés is. A kapukon megjelenő két oroszlán is utal a bíráskodásra. Oroszlánok őrizték az ószövetségi Salamon király trónusát is. Az észak-itáliai templomok kapuzata előtt is gyakori az oroszlánok ábrázolása. A templomkapu az eskütétel helyeként is szolgált, valamint menedéket is nyújthatott a bajbajutottaknak, ha a templomkapu karikáját megragadták. Ez ugyanúgy garantálta a bántatlanságot, mint a templomba jutás. A középkorba az esküvő színhelye is a templomkapu volt, csakúgy, mint a kereskedelmi szerződések megkötésének színhelye. A templomkapu egyszersmind a mennyei jeruzsálem bejárataként is értelmezendő, úgy mint a paradicsom kapuja. 7

Sok templomban a westwerk is gyakorta szolgált bírósági tárgyalások színhelyéül. A bíráskodás helyét gyakran a kapu színével jelölték meg, vörösre festették, innen a vérbíróság kifejezés is.

8 Moissac - Déli kapu előcsarnokának részlete Moissac - Déli kapu

9 Gislebertus mester Autun Saint Lazare székesegyház kapuzata körül

10 Autun Saint Lazare székesegyház Éva ábrázolása 1130 körül 10

11 Autun Saint Lazare székesegyház a Háromkirályok álma 1130 körül 11 Autun Saint Lazare székesegyház oszlopfejezetek 1130 körül

12 Vézelay Saint-Madelaine apátság

13 Bambergi lovas 1237 előtt 13

14 14 Veronai San Zeno nyugati kapujának jobb szárnya 1138 körül

15 Szent Fides szobra 1000 lörül 15

16 Kupolás ereklyetartó Kölnből 1180 körül 16

17 Képi ábrázolás a romanika korában A 8. század közepétől Bizáncban (III. Leó és fia V. Konstantin uralma alatt) dúlt képrombolás kora. Bűnösnek és a keresztény tanítással ellentétesnek ítélték a képek tiszteletét és teljes ábrázolási tilalmat vezettek be. 787-ben azonban a Niceai zsinat a képek tisztelete mellett foglalt állást. A Libri Carolini Nagy Károly udvarának kulturális manifesztuma egyaránt elítéli a túlbuzgó képtiszteletet és mértéktelen képrombolást. A képeket nem kegytárgynak, hanem az igaz hithez való útmutatónak kell tekinteni, felidézve a Biblia üzenetét. Krisztus, Mária és a szentek ábrázolását ő is idolgyanúsnak tartotta. 825-ben a párizsi szinóduson módosították, enyhítették a Libri Carolinit, s az ábrázolásra méltó képek jegyzékét is kibővítették; például a világbíró Krisztus, a Maiestas Domini, a román kori festészet központi témája is ekkor lesz udvarképes. A közötti időszakot tekintjük a román kori festészet korszakának. 17

A Libri Carolini Nagy Károly udvarának kulturális manifesztuma egyaránt elítéli a túlbuzgó képtiszteletet és mértéktelen képrombolást.

Képi ábrázolás a romanika korában Minden templomban bőségesen voltak képi ábrázolások, nélkülük befejezetlennek tartották volna az épületet.

18 Képi ábrázolás a romanika korában Minden templomban bőségesen voltak képi ábrázolások, nélkülük befejezetlennek tartották volna az épületet. A román kor alapvető témája a Maiestas Domini, valamint a trónoló Madonna. Csoportkompozíció esetén az alakok gyakran bizánci hatásra egymás mellé soroltak és egyforma magasak (izokefália). A tér érzékeltetésére tett kísérletként az alakok egyes kompozíciókban mégis fedik egymást. Kedvelt ábrázolások: Maiestas Domini evangélista szimbólumok, Mária és János, valamint angyalok társaságában Evangélista szimbólumok: angyal (Máté), oroszlán (Márk), tulok (Lukács), sas (János) Trónoló Madonna Utolsó ítélet Mennyei Jeruzsálem (Nova Jerusalem) Elbeszélő jelenetek Miribilia: állatok és képzeletbeli motívumok 18

Csoportkompozíció esetén az alakok gyakran bizánci hatásra egymás mellé soroltak és egyforma magasak (izokefália).

19 Sant Angelo in Formis templom freskói 1080 körül 19

20 San Climent-templom (Taüll, Spanyolország) apszisának Pantokrátor Krisztusa

21 Auxerrei Saint-Étienne székesegyházának 12. századi kriptája Krisztus paripán 21

22 San Celemente-templom altemploma (Róma) Szent Kelemen miséje 1100 körül 22

23 Müstair St. Johann kolostortemplom - Szent István megkövezése 12. század Krisztus meggyógyítja a némát 800 körül 23

24 A románkori kódexművészet A kódex a legkülönfélébb illusztrált kéziratok összefoglaló elnevezése. Lehet Biblia vagy a teljes evangéliumot tartalmazó evangeliarium, liturgikus könyv, zsoltárokat tartalmazó plasterium. Festészeti szerkezetük általában hasonló: KÁNONLAP: Az evangéliumi részletek megtalálását segítő oldal, ami a kódex elején helyezkedik el. Az oldalt árkádsort utánzó íves architektúra illusztrálja és osztja részekre. INICIÁLÉ: A szöveghasáb elején található díszes kezdőbetű. A betű testéből és a benne található motívumból áll. MINIATÚRA: A szöveget illusztráló festett kép, melyet a miniátornak nevezett képalkotó hoz létre. Nevét a az előszeretettel alkalmazott vörös színű mínium festékről kapta. A miniátorok a kolostor szkriptóriumában alkottak. 24

25 Beatus kódex - Az angyal megfújja az ötödik trombitát 8. század 25

26 Kopasz Károly Bibliája

27 Oroszlán Henrik evangeliariuma Maiestas Domini Oroszlán Henrik evangeliariuma - Koronázás

28 Bayeux-i kárpit

Hasonló dokumentumok

A NYÍRBÁTORI MINORITA TEMPLOM NYÍRBÁTOR Elnevezésében régi személynévvel találkozhatunk: Buthur, Bathor, Bator. Ez a szó a

A NYÍRBÁTORI MINORITA TEMPLOM NYÍRBÁTOR Elnevezésében régi személynévvel találkozhatunk: Buthur, Bathor, Bator. Ez a szó a Volga menti törökségből került a magyar nyelvbe; a törökben batur, a mongolban