Bhakti Tirtha Swami: Lelki Harcos II. - A kéjvágy szeretetté változtatásának művészete

Átírás

1 Bhakti Tirtha Swami: Lelki Harcos II. - A kéjvágy szeretetté változtatásának művészete 1

2 Tartalom: - Előszó - Szex és a vezetési válság - Mi a szeretet? - Mi a kéjvágy? - Az érzékkielégítés ereje - Szexualitás a mindennapi életben - Szeretet férfi és nő között - Felebaráti szeretet - Az együttérzés gyakorlása - Az Istenszeretet - Záró gondolatok - A szerzőről - Glosszárium 2

3 Előszó A lelki harcos: a kéjvágy szeretetté változtatásának művészete olyan könyv, amelyet élvezni és értékelni kell, amely lelki erőt ad, felülmúlhatatlanul értékes a mindennapi életben, ezért többször is el lehet olvasni. Nagyon sok könyvet kapok azzal a kéréssel, hogy olvassam el, de sajnos, bármennyire fáj is, hogy ezt kell mondanom, a legtöbb könyvnek nagyon kevés a mondanivalója, ha ugyan nem semmi. Csak a szavakat teszik egymás mellé, hogy szórakoztassák az elmét, és néha foglalkoztassák az értelmet is. Elképzelhetik, milyen boldog és izgatott voltam, amikor olvasni kezdtem A lelki harcos II-t, és közben magamra találtam. Nagy örömmel mondtam magamnak: Igen, igen! Erre van szükségem. Ebből fogok tanulni, ezt a tudást alkalmazom. A legnagyobb gyönyörűséggel nyilatkozom arról, milyen egyedülálló módon és könnyen megérthetően beszél Bhakti Tirtha Szvámi az ősrégi és örök tanításokról, a könyv tartalmáról. Bár személyesen sose találkoztunk, bizonyos értelemben mégis találkoztunk már, és ennek nagyon örülök: olvastam a korábbi könyveit, meghallgattam egy szalagot, amelyre az egyik leckéjét vették fel. Nagyon mély benyomást gyakorolt rám, milyen bátran mondja ki a legmélyebb igazságokat, és milyen gazdag a tudása. Mint író, pap és előadó, jól ismerem, mi elégíti ki az embereket annyira, hogy még többet akarjanak hallani, és eljöjjenek az előadásokra. Bhakti Tirtha Szvámi eljut a problémáink lényegéhez, és valódi, örök megoldásokat kínál, amelyek meghaladják az átlagos vallási vezetők és politikusok világias hitét és szónoklatait. Az elsősorban, de nem kizárólagosan keresztény, iszlám és védikus tanításokból álló könyv összetétele komoly tanulók számára alkalmas, akik őszintén meg akarják tudni, hogy kik, hogyan élhetnek harmóniában Isten törvényeivel, hogyan szerethetik Istent, és mint ember, hogyan lehetnek sikeresek. A szerző nagyvonalúan előadott leckéi nehezek, nem az a fajta, hogyan szerezhet valaki magának egy férfit, hogyan tarthatja meg a feleségét, vagy hogyan használja ki Istent és az univerzumot ahhoz, hogy megkapja azt, amit akar. Ezeket természetes módon érheti el az, aki szeret nem akkor, ha kihasználja őket. A lelki harcos minden oldala tele van tudással, ami mindenkinek nagy hasznára válik, tartozzon bármely valláshoz, amennyiben a saját és a mások javával törődik, és igazán arra vágyik, hogy mint ember, teljesítse a küldetését. Sok könyv csak egy-két Aha!-t csal ki belőlünk, mondanak valami érdekes dolgot, amit felhasználhatunk az életünkben; vajon megér ez annyit, mint a könyv ára, és az olvasásra fordított idő? Ennek a könyvnek azonban minden bekezdése, néha minden sora egy Aha-élmény! Most már másodszor, harmadszor olvasom el ennek az Istentől inspirált könyvnek olyan sok fejezetét. Mindenkinek szüksége van erre a könyvre. A házaspárok vagy családok olvassák együtt, beszéljék meg ezeket a tanításokat, vitassák meg, hogyan építhetik be ezeket a hatalmas igazságokat a beszélgetéseikbe és a kapcsolatukba. Az iskolák a pszichológia-órákon használhatják, vagy legalábbis megbeszélhetik ezt a könyvet, mert ebben sokkal több van, mint a betegség-analízis világi pszichológiája, egyenesen a problémák szívére és velejére céloz; ez pedig Isten szeretete. Egy Isten nélküli rendszer végső soron csak utópiákat szül. Nem élhetünk mennyei életet, amíg azt hisszük, hogy mi vagyunk a tulajdonosok, a valódi tulajdonost, Istent pedig kívül hagyjuk; 3

4 amíg az Ő királyságának költségére élünk. Ha Isten áll a középpontban, akkor minden lehetséges, az az élet boldog, szeretetteljes, tehetős és gazdag. Mindenkinek eljön az a pont az életében, amikor fel kell ébrednie, elő kell hozni, kifejezésre kell juttatni a kihívásokat, hogy valójában kik vagyunk, és mi az igazi önvalónk. Mindenkinek, minden pillanatban szembe kell néznie ezekkel a kihívásokkal. Életproblémáinkat csak akkor oldhatjuk meg, ha birtokoljuk az örök tudást és az igazságot, és ezt a tudást minden körülmények között alkalmazzuk. Minden, amit az életben birtokolunk, az, amit megérdemeltünk. Ha Önök a szeretetre, boldogságra és felszabadulásra vágyakoznak, azt javaslom, kezdjék ezzel a könyvvel. Isten áldjon meg téged, Bhakti Tirtha Szvámi, köszönöm neked, barátom, hogy ezt a nagy, óriási ajándékot adtad mindenkinek. Terry Cole-Whittaker, dr. theol. Más könyvei: What You Think of Me is None of My Business; How to Have More in a Have-not World; The Inner Path from Where You Are to Where You Want to Be; és Love and Power in a World Without Limits 4

5 A kiadó előszava A lelki harcos II: A kéjvágy szeretetté változtatásának művészete azokból a leckékből áll, amelyeket Bhakti Tirtha Szvámi több év során az érdeklődők különböző csoportjainak, különböző helyeken tartott. Mivel a leckék eredetileg szóban hangzottak el, a stílus laza és kötetlen. Amikor a leckéket írásos formában dolgoztuk fel, arra törekedtünk, hogy a könyvet egyvégtéből el lehessen olvasni. Ugyanakkor sok verbális nüanszot megtartottunk, ami visszaadja az eredeti lecke hangulatát. Reméljük, sikerült olyan légkört teremtetünk, amely az olvasót a közönség részévé teszi, lehetővé teszi, hogy átélje az előadó, Bhakti Tirtha Szvámi erőteljes jelenlétét, amikor szétosztotta ezt az alapvető táplálékot a lélek számára. Szeretnénk megemlíteni ezen a helyen néhány gondolatot a leckékkel kapcsolatban. Egyrészt Istenre, aki mint Abszolút Személy, a férfi és női princípiumot egyidejűleg magában foglalja, a hímnemű alakot használtuk, hogy hangsúlyozzuk atya-szerepét. Másrészt Bhakti Tirtha Szvámi, amikor a kéjvágy és a szeretet témakört megvilágítja, beleszövi a különféle lelki filozófiákat, amelyek nézőpontja más és más. Néha a Védák szanszkrit kifejezéseit használja a régi szentírások hatalmas gyűjteménye ez, amelynek eredete a világnak abban a részében van, amely ma Indiaként ismeretes. Bhakti Tirtha Szvámi megmagyarázza a szanszkrit kifejezéseket, amelyeket a könyv végén egy glosszárium foglal össze. Minden fejezet végén kérdés-felelet részt találunk, a különböző leckékből. Reméljük, hogy ezek azokra a kérdésekre is választ adnak, amelyek Önökben a könyv olvasása során felmerülnek. Ez a könyv egy eddig három részes sorozat, A lelki harcos második része. Hamarosan megjelenik az első kötet, A lelki harcos I: természetfeletti jelenségekben feltárt lelki igazságok, és a harmadik A lelki harcos III: Vigasz a szívnek nehéz időkben címen. A szerző előszava Éhínség, betegség, terror, háború, gyilkosság, öngyilkosság, viharok, árvizek, földrengések, vulkánkitörések, megmérgezett folyók, mérgező táplálék, kihaló fák ez a bolygó a komoly egyensúlyhiány számtalan jelét mutatja nekünk. De az egész világon manapság elterjed fizikai szenvedések ellenére sok nehézség, amellyel szembe kell néznünk, nem anyagi, hanem lelki természetű. A nehézségek a mi kudarcunkat tükrözik, legmélyebb vágyakozásunkat a szeretet és viszontszeretet beteljesülése után; és e problémák megoldásához több kell, mint a kifinomult, technikai törekvés. Lehet, hogy tudományos téren nagy a haladás, de mint kultúra, még mindig nagyon keveset tudunk a szeretetről, és még kevésbé értékeljük az élet lelki dimenzióit. A minket körülvevő konfliktusok és katasztrófák arra mutatnak, hogy sürgősen javítani kell a helyzetünkön. Meg kell tanulnunk szeretni magunkat, és másokat, a bolygót és az élőlényeket, akik velünk együtt élnek. Az ipari kultúra bejáratott, anyagi orientáltsága zsákutcába vezetett minket. A fogyasztói társadalom arra ösztönöz, hogy minden kívánságunknak a legteljesebb mértékben engedjünk, felkutassuk minden lehetőséget, hogy ezeket teljesítsük. Az önmegismerés és önuralom fejlesztése helyett megtanultuk, hogy a külső világban keressük a kielégülést, és tévesen azt hisszük, hogy ez a törekvés vezet el a boldogsághoz. Látjuk, hogy azok is szenvednek, kétségbeesett, tartalmatlan életet élhetnek azok is, akiknek mindenük megvan. Egyszerűen valami nem stimmel. Az a probléma, hogy egyedül a kéjvágyunk kielégítésére koncentrálunk, ahelyett, hogy kifejeznénk a szeretetünket. Belülről mindenki szeretettel teljes, azonban elfelejtettük az igazi természetünket, az életünket csábító pótlékért áldoztuk fel, amely több fájdalmat hoz nekünk, mint örömet. Mivel az lett a bevallott célunk, hogy mindenek felett a fizikai érzékeinket elégítsük ki, éncentrikus kultúrát alakítottunk ki magunk körül, amely arra az alapra épül, hogy semmivel sem kell törődni, mindent meg kell szerezni, amit akarunk, különösen a kerül, amibe kerül jelszónak megfelelően. Önző magatartásunkat a kéjvágy hajtja, és számtalan formában 5

6 jelenik meg, pl.: élhetünk nemi életet szerelem nélkül, uralkodhatunk másokon, hogy erősnek érezzük magunkat, megsemmisíthetjük az esőerdőket, hogy jövedelmezőbb legelőt szerezzünk, manipulálhatjuk a pénzpiacokat, hogy csak mi nyerjünk, hazudhatunk és csalhatunk, hogy fontosabbak legyünk, drogozhatunk, hogy jól érezzük magunkat, vagy elhanyagolhatjuk a saját gyerekeinket, hogy több pénzt keressünk. A kéjvágy szeretetté változtatásának művészet kísérlet arra, hogy alaposabban megvizsgáljuk a kéjvágy és a szeretet témakörét. A könyv célja, hogy megadja a kéjvágy és a szeretet lelki megértését, hogy egészségesebb, produktívabb és teljesebb életet élhessünk. A továbbiakban megvizsgáljuk a kéjvágy jelentését, megjelenését és veszélyeit, megmutatjuk az utakat, hogyan lehet legyőzni a kéjvágy erejét. Részletesen beszélünk a szeretet különböző lépcsőfokairól, amelyek tetőfoka Isten szolgálata. Az első fejezet leírja a világ vezetésének válságát, azt a helyzetet, amely mindenkire mély befolyást gyakorol. Vezetőink példája visszatükröződik a társadalomban, és megadja a hangot, hogyan kellene élnünk. Még sose volt ilyen kétségbeesett szükségünk olyan vezetőkre, akik megtanulták leküzdeni a kéjvágyukat, akik a feladataikat szeretettel látják el. Közülünk mindenki vezető, ilyen vagy olyan formában. Mindannyiunknak hasznára válik, ha legyőzzük a kéjvágyat, és az élet minden területén több szeretetet fejezünk ki. A könyv többi része azt mutatja meg, hogy ezt hogyan érhetjük el. A második és harmadik fejezet megadja a kéjvágy és a szeretet meghatározását, külön-külön, megadja a működésük alapmegértését. A negyedik fejezet az érzékek kielégítésével foglalkozik, azok különböző arculataiban, míg az ötödik fejezet kifejezetten azt írja le, mi a szexualitás szerepe az életünkben. A hatodik fejezet a férfiak és nők közötti szerető kapcsolatot vizsgálja, és a hetedik fejezet elmondja, hogyan bontakozhat ki a szeretet az egyéb kapcsolatainkban. A nyolcadik és kilencedik fejezet a szeretetnek két még mélyebb, lelkibb arculatát vizsgálja: a részvétet és az Istenszeretetet. Az idő kihívása megköveteli tőlünk, hogy megszilárduljunk a lelki tudásban, és ami még fontosabb, ezt a tudást megvalósítsuk a mindennapi életünkben. Csak akkor nevezhetjük magunkat lelki harcosoknak, akik képesek másokat szolgálni. Mint lelki harcosoknak, soha nem szabad elfelejtenünk, hogy a legnagyobb szövetségesünk a szeretet, és a legveszélyesebb ellenségünk a kéjvágy. Csak akkor beszélhetünk valódi szolgálatról, ha megszabadultunk az önző kívánságoktól, és tiszta eszközként állunk az Istenszeretet rendelkezésére. Segítsen Önöknek ez a könyv abban, hogy úrrá legyenek a kéjvágy csábító illúzióján, lelki harcossá váljanak, aki isteni szeretetet sugároz mindenki felé, akivel találkozik. 6

7 1. fejezet Szex és a vezetési válság A 21. század elején számos kihívás áll a világ előtt. Bár a technológiai fejlődés a bolygó sok lakójának bizonyos kényelmet biztosít, az emberek többsége se nem boldogabb, se nem elégedettebb. A világ továbbra is tele van igazságtalansággal. Az anyagi jólét még a gazdagok között sem garancia a beteljesült életre. Bolygónk ökorendszerei nincsenek egyensúlyban. A háborúk és a konfliktusok tragikusan sok vért követelnek, és körülöttünk az emberek minden áron nagyobb presztízsre és haszonra törekszenek. Mi ennek az oka? Hogy megtaláljuk a választ, az események mélyére kell néznünk, meg kell látnunk, mi van a szívünk mélyében. Végső soron az ok nem adott történelmi események, bár ezeknek is van bizonyos jelentőségük; az ok a mi gondolataink, érzéseink és kívánságaink. Nehezünkre esik, mint a modern ipari kultúra tagjainak, hogy ne törődjünk az üzeneteikkel. Így aztán a legtöbben megtanulták, hogy csak fizikai lénynek lássák magukat, aki csak egyszer él, és normálisnak tekintjük, hogy ki akarjuk elégíteni az érzékeinket. A következmény: megengedjük, hogy átadjuk magunkat anyagi vágyainknak, és azokat minden elgondolható módon ki akarjuk elégíteni. Más módon is leírhatjuk a helyzetünket: megengedtük, hogy a kéjvágy uralja az életünket, és nem a szeretet. Társadalmuk a legjobb szándékok ellenére is megnehezíti az önzés, konkurenciaharc és kihasználás nélküli életet. A kéjvágy bátorít minket arra, hogy a föld természeti kincseit tekintet nélkül kizsákmányoljuk, csak azért, hogy fenntartsuk a soha véget nem érő ördögi kört, még többet szerezni, még többet felhasználni, még többet nyerni, és még több után sóvárogni. A kéjvágy szabályosan üldöz, hogy a siker létráján egészen magasra másszunk, tekintet nélkül arra, hogy a felfelé vezető úton minden károkat okozhatunk. A kéjvágy hozza el nekünk azt a szexuális magatartást, amely nekünk is, a másiknak is sértő és lealacsonyító. Ha javítani akarunk a helyzeten, meg kell tanulnunk átalakítani a kéjvágyat szeretetté. A világ jövője függ ettől. Kéjvágy, szex és vezetés Sehol nincs nagyobb szükség a kéjvágy szeretetté alakítására, mint a vezetésünknél. A mai világban az egyik legnagyobb probléma a vezetés tehetetlensége, a társadalom valamennyi síkján. A vezetés általában tehetetlen, vagy nem is akarja legyőzni a kéjvágyat. Mindenekelőtt azt nem tanulta meg, hogyan használja konstruktív módon a szexuális energiát, így aztán nem is tudja leküzdeni az öncélú ragaszkodást, amely a szeretet önzetlenebb, lelki kifejezése útjában áll. A 18. század ismert francia filozófusa, Voltaire mondta: A tömeg alkalmazkodó. Elkapják a divatjelenségek, a divat fejlődése, és azt utánozza, aki vezeti. Egyébként ez az oka annak, hogy a vezetés nem kielégítő volta olyan komoly problémát jelent. Az egész bolygó a vezetők nyomdokaiban jár. A vezetőink azonban nincsenek eléggé felfegyverkezve ahhoz, hogy szembeforduljanak a manapság túlnyomóan negatív áramlatokkal, és nem tudják lehívni a magasabb, lelki szintek segítségét sem, hogy fölemeljék a társadalom általános tudatát. E gyengeség miatt mindenki még jobban ki van szolgáltatva a démoni energiáknak. Visszaélés a szexualitással, mint ok A szexuális energia hatalmas energia, amelyet vagy konstruktívan, vagy destruktívan használunk. Bár képes arra, hogy egész civilizációkat életre hívjon vagy elpusztítson, a mi vezetőink nem ismerik fel, milyen fontos megfékezni a szexuális energiát, annak igen sokféle 7

8 formájában. Bár állandóan a szexről hallunk, beszélünk, a szexen gondolkodunk, és azt gyakoroljuk, nem ismerjük a mélyebb aspektusokat. A szexualitás helyes megértése nemcsak a saját fejlődésünkben nélkülözhetetlen, hanem ahhoz is, amely erős nemzet kialakításához vezet. Sok látszólag hatalmas vezető végső soron azért vallott kudarcot a maga küldetésében, mert képtelen volt uralkodni a szexuális energiáján. Birodalmak mentek tönkre, vallási és lelki intézmények omlottal össze a helytelenül irányított szexualitás miatt. Emberek milliói vesztették el az életüket, csak mert a vezetőik áldozatul estek a rosszul irányított szexuális energiának. Tulajdonképpen a társadalom patriarchális jellege ösztönöz a különféle szabályok megszegésére, és a mai kultúránkban bőségesen meg is találjuk a szexuális egyensúlyhiány jeleit, mint pl.: pornográfia, prostitúció, abortusz, vérfertőzés, homoszexualitás és nemi betegségek. A társadalom az érzékek kielégítésére ösztönöz A szex önmagában véve nem káros, igazából az ellenkezője igaz. Semmiképpen sem akarjuk lebecsülni a szexualitást, a kérdés csak az, hogyan áll a modern társadalom a szexhez. A szex, mint a szeretet kifejezése, hatalmas, pozitív erő lehet, elvezethet sok mély lelki kinyilatkoztatáshoz és megismeréshez. Magasabb szinten nagy szolgálatot tehet az Úrnak, és ennek a bolygónak. A materialista civilizáció összetévesztette a szeretetet a szex-el. Ezért nem csoda, hogy Amerikában csaknem minden percben előfordul egy nemi erőszak, vagy a gyerekek (fiúk és lányok) kereken egyhatoda vérfertőzés áldozata. Szakadatlanul bombáznak minket a hirdetések, amelyek arra ösztökélnek, hogy élvezzük az érzékeinket. Mindegy, hogy egy csokoládéról, italról vagy autóról van szó, minden reklám mögött az bujkál, ha a fogyasztó megszerez egy adott terméket, amelyet élvezhet, akkor jobb, izgalmasabb lesz a nemi élete. A szexuális késztetésen csak nehezen tudunk uralkodni, és ebben jelentős és döntő tényező a televízió és a többi média. Aki naponta több órán át nézi a tévét, nem kerülheti el a szexuális izgalmat. Nemcsak a hirdetések vannak tele szexuális felhangokkal, hanem sok műsor is. Vannak filmek is, tele szex-el. Ez nem lenne probléma, ha a filmek egészséges kapcsolatokat mutatnának be, sajnos azonban gyakran a kihasználást, visszaélést és perverziót látjuk. Az emberek hihetetlen pénzösszeget adnak ki p-filmekért, vagy a kábeltévé szexuális programjaiért. És mit gondolnak, mit látnak a saját gyerekeik, amikor bekapcsolják a televíziót? A televízió a hipnózishoz hasonlóan alfa-állapotba helyez minket, és ilyenkor fogékonyabbak vagyunk a befolyásolásra, mint egyébkor. Amikor tévézünk, az elme tárolja a képeket, és azok napokon, heteken, hónapokon, néha éveken át ott maradnak. Gondolkodjanak el ezen. Próbáljanak meg visszaemlékezni, mikor láttak utoljára egy heves szex-jelenetet, és ez aztán meddig maradt meg. Nem csoda, ha ilyen képek vannak a tudatunkban, nagyon nehezen tudunk ellenállni a szexuális kapcsolatok kísértéseinek. Ez a helyzet nem véletlen. Valahányszor visszaélünk egy olyan hatalmas teremtő energiával, amilyen a szexuális energia, ennek ugyanolyan, de negatív erejű hatása lesz. Ebben a társadalomban sokan tudatosan törekszenek arra, hogy a saját nyereségük érdekében másokat rászoktassanak a szexre és a drogokra. Mivel nem tanultunk meg uralkodni a szexuális energiánkon, könnyű zsákmány vagyunk, az érzékeink és azok rabszolgái leszünk, akik a mi gyengeségünkből élnek. Ezért van az, hogy a világ legnagyobb üzlete az illegális drog- és gyógyszerkereskedelem. És a pornográfia az egyik leggyorsabban növekvő iparág. A helytelenül irányított szexuális energia következményei A pornográfia gyakran szervezett bűnözéshez és különféle káros tevékenységekhez kapcsolódik. Befolyása egyre több erőszakos cselekedethez, az egészséges kapcsolatok és családok 8

9 elpusztításához, a komolyabb kapcsolatok fellazításához vezethet. Mivel a pornográfia annyira elterjedt, az emberek utánozzák a züllöttséget, amit látnak, normálisnak tekintik a perverziókat, és mindenfajta helytelen magatartást igazolnak. A helytelenül irányított szexuális energia egy másik negatív következménye, a pornográfia mellett, a nemi betegségek nagyon gyors terjedése. Minden évben sok millió újabb vérbaj és tripper megbetegedés fordul elő, minden nap több ezer ember fertőződik meg AIDS-vírussal, úgyhogy az elkövetkező pár évben sok millióan betegszenek meg. Mindaddig ki vagyunk téve a szexuális visszaélésnek és a drogfogyasztásnak, amíg meg nem találtuk az élet magasabb értelmét. Végső soron az élet lelki jelentőségének magasabb megértése fogja lehetővé tenni, hogy irgalmasabbak és részvétteljesebbek legyünk; mivel a szexuális energiánk erősítő erejét arra fogjuk használni, hogy másokat szeressünk, gondoskodjunk róluk, nem azért, hogy romboljunk. Bi- és homoszexualitás A helytelenül irányított szexualitás egyik további jelensége a modern társadalomban az, hogy egyre több a bi- és homoszexuális hajlamú ember. Csodálkozhatunk, miért fordul ez elő. Természetesen nem kell meggyűlölnünk az embereket, senkit nem kell elítélni. Mindenki keresi a szeretetet. Sok meleg egyszerűen nem akarja utánozni azt a férfiszerepet, amelyet gyermekkorában átélt. Büszkén válik-e férfivé az a fiú, aki látja, hogy az apja nem törődik az anyjával, megtagadja azt, hogy gondoskodjon a gyerekeiről? Ha egy fiú sírni látja az anyját, mert a férj elhagyta a családot, alig fog arra vágyakozni, hogy apa legyen. A legtöbb modern kultúra az emberi együttélés öntetszelgő, patriarchális modelljén alapul. Ezekben a rendszerekben a férfiak természetes szerepe, hogy mindenen uralkodjanak, amit látnak. Az ilyen társadalmak egyenesen arra bátorítják a férfiakat, hogy tekintet nélküli, önző és manipuláló diktátorok legyenek, bár a legtöbben tulajdonképpen jóságos és irgalmas védelmezők és ellátók akarnak lenni. Ha egy férfinek nincs egészséges önbecsülése, nagyon könnyen engedhet a társadalom nyomásának, és aztán vagy átveszi a macsó viselkedést vagy teljesen elutasítja. Még a nők is átvették ezt a patriarchális mintát; sokan nagyon is ki akarják használni a férfiakat is, a nőket is. Függetlenül attól, hogy ki milyen nemű, mindenki valami fölérendelt helyzetet foglal el, és akiből hiányzik a szeretet és a részvét, elkerülhetetlenül kihasználóvá lesz. Ez a kihasználás tartja fenn a patriarchális paradigmát, amely olyan sok embernek okoz fájdalmakat. A nők nagyon sok szükségtelen kihívás előtt állnak. Sok fiatal lányt csak azért bántalmaznak és sértegetnek, mert nők. A patriarchális kultúra azt tanítja a fiatal nőnek, hogy ne becsülje a nőiességét. Az utcán sétáló nőnek mindig ügyelnie kell, csak azért, mert nő. Még akkor is vigyáznia kell, ha köszön egy férfinek vagy rámosolyog, mert lehet, hogy tévesen értelmezik a viselkedését. Legyen óvatos, ha a főnök bizonyos megjegyzéseket tesz, mert lehet, hogy közben valami másra gondol. Lehet, hogy keményen dolgozik, aztán egy idő után megállapítja, hogy többet keres az a férfi, aki ugyanazt a munkát végzi. Ilyen kíméletlen támadások közepette ki örülhet annak, hogy nő? A homoszexualitás lelki aspektusai Lelki szempontból a bi- és homoszexualitásnak van más magyarázata is, a reinkarnáció. Akik nem igazán találták meg a helyüket az egyik életben, lehet, hogy a következő életben férfitudattal női testben találják magukat, vagy fordítva. Ez nem attól a helyzettől függ, amelyben vannak, mert mindenki hozzáteszi a maga részét egy adott környezet és kultúra létrejöttéhez, amely lehetővé teszi, hogy azok a körülmények kialakuljanak. Ha valakinek az egyik életben 9

10 mértéktelenül sok férfi vagy női energiája van, vagy gyűlöli az egyik nemet, sok esetben megtörténik, hogy ez a minta megmarad a következő életben is akár egy másnemű testben. Ez homoszexuális életmódhoz vezethet. Ne felejtsük el, hogy ez a világ csak egy iskola. Lehet, hogy az egyik léleknek egy korábbi életében nagyon erős, atlétikus, százkilós súlyemelő-teste volt, és most ugyanaz a lélek egy gyengébb, női testben született újra. Mint férfi, talán nagyon soviniszta, érzéketlen volt, nem hajlott arra, hogy kifejlessze érzésekkel teli, tápláló oldalát. És most fel kell vennie egy nő azonosságát, hogy az elhanyagolt aspektust fejlessze. De a korábbi élethez való erős kötődés azt jelenti, hogy még mindig erős, férfi-energiákat nyilvánít meg, így aztán most leszbikus, és teljesen zavarodott állapotban van. Lehet, hogy ez a lélek a következő életben megint nőként inkarnálódik, csak azért, hogy megtanulja elfogadni a megtagadott női aspektusokat. Egy másik lelket talán egy korábbi életben, egy női testben elég sokat bántalmaztak. És most megint női testben született meg, de nagyon erősen gyűlöli magát, és elutasítja női mivoltát. Miközben arra törekszik, hogy megtagadja a gyűlölt nőiséget, megteremti a kiegyensúlyozatlanságot a szexuális irányultságában. Nem állunk egyedül, ha azonos neműekhez vonzódunk. Nagyon sok embernek kell hasonló karmikus tényezőket feldolgoznia. Nincs abban semmi rossz, ha úgy érezzük, vonzódunk egy azonos nemű emberhez. Nehézségek támadnak azonban, ha ez a hajlandóság szexuális kifejezést keres. A nemi élet azt jelenti, a partnerek készek arra, hogy törődjenek az egyesülésük eredményével. A nemi kapcsolatból természetesen gyerek keletkezik. A szexualitás minden egyéb felhasználása természetellenes, és negatív karmikus következményeket von maga után. A szexualitás további ezoterikus szemléletmódjai Lelki szempontból a reinkarnáció nemcsak szerepet játszik a homoszexualitásban, hanem azt is meg tudja magyarázni, miért érzünk vonzódást a másik nem bizonyos emberei iránt. Már mindannyiunk mögött sok élet van, amelyekben biztos, hogy voltak szexuális kapcsolataink is. Ismét találkozhatunk ebben az életben egy múltbeli élet szexuális partnerével, aki iránt aztán mindent elsodró vonzódást érzünk, anélkül, hogy értenénk, miért. Tulajdonképpen a finomanyagi kapcsolatot tapasztaljuk, ami azért létezik, mert azzal a személlyel olyan sokat megosztottunk a múltban. Most azonban van egy probléma. Lehet, hogy ugyanaz a lélek most a legjobb barátunk felesége vagy férje, vagy akár a saját fiunk, lányunk. Értik már, milyen nehéz lehet az ilyen helyzet? Az érintetteket felfoghatatlan erők dobálják hol ebbe, hol abba az irányba. A megoldás az, hogy az ember bizonyos alapelvekkel összhangban él, amelyek lehetővé teszik, hogy ne legyen a vonzás erőinek az áldozata. Ha nem az alapelveket követjük, és engedünk az erőknek, elkerülhetetlenül káosz jön létre. Van még egy ok, miért érezhetnek a lelki emberek erős szexuális vonzódást, alkalmatlan körülmények között. Sokszor a születésre váró lelkeknek sajátos földi környezetre van szükségük, hogy helyesen fejlődhessenek; különösen azoknak, akik adott testet vagy nevelést akarnak, olyat, amely kedvező a magasabb tudat fejlesztéséhez. Az ilyen lelkek fölkeresnek egy adott emberpárt akik nem feltétlenül házasok de tudják nekik biztosítani a szükséges testet, védelmet, a megfelelő vezetést vagy képzést, miután megjelentek ezen a világon. Az ilyen lelkek mindig nyomást gyakorolnak a kiválasztott pár tudatára, valahányszor ez a két ember összejön, és nincsenek tekintettel sem a másik partnerrel szembeni házastársi kötelességekre, sem a cölibátus vallási fogadalmára. Az ilyen lelkeket nem érdeklik a külső körülmények, mindig a céljukra koncentrálnak. 10

11 Ez semmi esetre nem lehet kifogás, hogy megszegjük a vallási vagy házassági fogadalmakat, de megmagyarázza az ellenállhatatlan szexuális vonzalom igazolatlan forrását, amely fellángol az emberek között gyakran lelki közösségekben. Mivel a mi társadalmunk olyan gyakran összetéveszti a szeretetet a szex-el, még a lelki úton járó emberek is ki vannak téve annak a csábításnak, hogy megkívánják az embertársaikat, mint bárki más. Bár lehet, hogy azt gondolják, megtalálták a lelki partnerüket, az is lehet, hogy csak szexuálisan vonódnak, vagy olyan lelkek áldozatai, akik azt kívánják, hogy jó testben szülessenek, vagy segítőkész környezetben nőjenek fel. Hogyan lehet megszüntetni a problémát? Különleges felelősségüknél és támadhatóságuknál fogva, mindenekelőtt a lelki vezetők legyenek nagyon óvatosak, nehogy engedjenek az alkalmilag érzett, erős szexuális késztetésnek. Uralkodniuk kell az érzékeiken, veszélyeztessék a szervezetüket, és eljátsszák sok ember bizalmát. A vonzódás egészen természetesen meg fog jelenni. Ezért nem kell szégyenkeznünk, ne jöjjünk zavarba; viszont tanuljuk meg, milyen módon kell bánni a vonzalmakkal, nehogy zavarokat okozzanak. Ha a lehetséges szülőkként kiválasztott emberek nem értik meg, mi történik velük, vagy ha nem tartják meg a fogadalmaikat, akkor lehet, hogy erőt vesznek rajtuk a szexuális kívánságaik, és veszítenek velük szemben. Ilyen helyzetekben nagyon kell vigyázniuk, tanulják meg, hogyan kommunikáljanak a megszületni vágyó lelkekkel a finomanyagi szinten, és közöljék velük, mennyire alkalmatlanok a körülmények. Egy másik lehetőség az lenne, hogy megkérjük a félisteneket, vezessék el ezeket a lelkeket más, alkalmasabb környezetbe. Sokan azt hiszik, hogy nincsenek félistenek, ez csak elmélet. Az univerzum azonban nagyon személyes. A félistenek irányítják a test működését: a szemhéjak mozgását, a lélegzést, és pl. az emésztést is. Ezen a bolygón különösen aktívak. Segíthetnek nekünk, és meg is teszik. Ha egy lélek megkísérli, hogy egy férjes asszonyt házasságon kívüli kapcsolatba vezessen, a félistenek olyan módon irányíthatják a lelket, hogy az asszony és a törvényes férje gyermekeként szülessen meg. Egy másik lehetőség lenne, hogy a lélek, aki azon van, hogy egy papot kísértésbe vigyen, olyan családban szülessen meg, amely közel áll a paphoz, aki aztán segíthet a gyerek nevelésében. Mondok egy találó példát, a saját tapasztalatomból. Én cölibátusban élek. A lelkek, akik velem kapcsolatban állnak, vagy erre törekszenek, gyakran a tanítványaim családjaiban születnek meg, hogy törődhessek velük. A legtöbb, akár világi, akár lelki vezető nem tudja megérteni ezeket a jelenségeket. Ez azonban nem játszik szerepet. Az orvoslás ugyanaz marad, akár értjük a hatását, akár nem. Uralkodjunk az érzékeiken, tartsunk ki az elveink mellett, vegyük fel a kapcsolatot a lelki vezetőkkel, akik segíthetnek nekünk abban, hogy erősek maradjunk. Ha makacsul ragaszkodunk ahhoz, hogy az erőnket továbbra is arra használjuk, hogy másokat kihasználjunk és bántalmazzunk, akkor elkerülhetetlenül meg fogjuk érezni a következményeket. A magasabb lelki lények állandóan figyelnek minket, és felelősségre vonnak a viselkedésünkért. Ezt szeretetből teszik. Ez a szeretet azt jelenti, hogy állandóan aggódnak miattunk, megfigyelnek, ránk gondolnak, segíteni akarnak nekünk. Isten és a segítői mindenkit szeretnek, mindenféle intézkedést megtesznek, hogy vezessenek, és segítsenek nekünk. A finomanyagi szexualitás A szexualitás befolyása sokkal nagyobb, mint gondoljuk. A szexualitás egy alig értett formája az úgynevezett finomanyagi szexualitás jelensége. Lehet, hogy a nyilvánvaló szexuális 11

12 cselekedetektől távol tartjuk magunkat, de még mindig arra törekszünk, hogy uralkodjunk a környezetünkön, vagy úgy, hogy mindenkin uralkodni akarunk maguk körül, vagy meg akarjuk mutatni, milyen nagyszerűek és fontosak vagyunk. Ha tekintély, csodálat, önző nyereség megszerzésére használjuk az energiáinkat, engedtünk a finomanyagi szexualitás különféle formáinak. Mivel ezt a magatartást a materialista társadalomban teljesen normálisnak tekintik, lehet, hogy nagyon nehéz lesz ellenállni ennek a csábításnak. A tekintély, tisztelet és profit utáni törekvés annak a jele, hogy nem uralkodunk kielégítően a szexuális energiánkon. Ha nem uralkodunk önző kívánságainkon, azok látható fizikai cselekedetekké fajulhatnak el. Valahányszor öntetszelgő módon a saját korlátlan élvezetünkre törekszünk, a tekintély, hatalom és személyes nyereség formájában, hajlunk arra, hogy másokat kihasználjunk, őket a saját kiterjedésünknek tekintsük, akikkel a saját megelégedésünk érdekében vissza is élhetünk. Ha a nagy vezetőkön erőt vesz a tekintélyre vágyakozás, akkor nem kétséges, hogy mi folyik a zárt ajtók mögött. Mivel ezek az egyének máris zavartak, nincs meg bennük a fegyelem, hogy tartózkodhassanak a szexuális kicsapongástól. Velük ellentétben az őszinte erős vezetők, pl. Mahátmá Gandhi, Nelson Mandela vagy Teréz anya nem így cselekszenek. Ők az önzetlenségre és alázatra alapozzák az erejüket. Megteremtenek egy lelki pajzsot, amely megvédi őket a finomanyagi szexualitás csábításától és veszélyétől. Szexuális energia és béke A világbéke nem lehetséges, amíg meg nem fékeztük a szexuális energiáinkat, ideértve azt a hajlamot is, hogy engedjünk a finomanyagi szexualitásnak. A béke végső soron attól függ, hogy jobb lesz-e a kapcsolatunk a saját családunkban, valamint az embertársainkkal, akikkel naponta találkozunk. Hogy ezt elérjük, magunkban kell megtalálni a békét. A belső béke azt jelenti, felfedezzük a belső egyensúlyunkat, ami egyenesen elvezet a szexuális energiák helyes uralása és alkalmazása témájához. Ha nem tanuljuk meg helyesen vezetni és besorolni ezeket az energiákat, akkor csekély marad a valószínűsége annak, hogy megteremthetünk egy békés világot. Ha egyszer megtanultuk, hogy magunkkal harmóniában éljünk, minden további nélkül megjavulnak a kapcsolataink az embertársainkkal, mindenekelőtt a családtagjainkkal. És ez a javulás további hatással lesz a közösségeinkre, az országainkra, végül az egész világra. Mostanság nincs harmónia a világban, de ne felejtsük, ezt többnyire arra lehet visszavezetni, hogy érzéki élvezetre törekszünk, és képtelenek vagyunk kifejezni az igazi szeretetet. Ezért ki kell szabadulnunk a kéjvágy karmaiból, és konstruktívabb módon kell használnunk a szexuális energiánkat. A szexuális energia hatalma Ha közelebbről megnézzük e bolygó más élőlényeinek a szexuális szokásait, még mélyebben megérthetjük a szexuális energia hatalmát. Sok esetben a szexuális aktus olyan jelentős, hogy egy adott fajba tartozó csak egyetlen lehetőséget kap a végrehajtására. A pillangó-hím pl. egyetlen párzás után meghal. Miután a nőstény lerakta a száz meg száz petét, meghal ő is. A hangyáknak és sok póknak is csak egy esélyük van a szaporodásra. Ezekben a létformákban a szexuális aktus annyira tele van energiával, hogy mindjárt a fizikai életet is bevégzi. Mint láttuk, az emberi szexualitás vagy épít, vagy rombol, attól függően, hogy milyen a tudat szintje. Minden lelki hagyomány elismeri a szexualitás hatalmát, és azt tanítja, hogyan uralkodhatunk rajta, hogyan irányítsuk, hogy szorosabb kapcsolatba kerüljünk az Istenséggel. Ugyanakkor, ugyanannak az energiának a helytelen használata sokakat arra indít, hogy 12

13 elvetendő, kegyetlen tetteket hajtsanak végre. Vagy a pozitív irányban fejlődünk, vagy önző kívánságaink kielégítésére koncentrálunk. Ez utóbbival elkerülhetetlenül hozzájárulunk az általános hanyatláshoz, ami végső soron megsemmisítheti a kultúránkat, sőt az egész bolygót. Sajnálatos példa Amikor néhány évvel ezelőtt az egyetlen fekete vaisnava guru lettem, Zambia elnöke, Kaunda, aki akkoriban többek között az Afrikai Egységszervezet (OAU) elnöke is volt, vegetáriánus bankettet rendezett a tiszteletemre. Meghívta a központi bizottsága tagjait, az én kíséretemmel együtt. Sok marxista volt a közvetlen környezetében, akik borzadva látták, hogy a szavaim teljesen lenyűgözte az elnöküket. Néhányan vitába szálltak velem. Mélyebb lelki alapelvekről valamint társadalmi problémákról beszéltem velük, elmondtam, milyen az alternatív iskolák és farmok, javaslatokat adtam az olyan problémák megoldására, mint az illegális drogkereskedelem. Erre a központi bizottság tagjai felvilágosítottak arról, hogy már sok misszionárius jött Zambiába a vallás nevében, és sok kárt okoztak, mivel az egyik kezükkel a Bibliát nyújtották, ugyanakkor a másikkal magukhoz ragadták az országot. Féltek, hogy én is ezt a játékot játszom, vagy akár a CIA ügynöke vagyok. Záró kérdésük így hangzott: Honnan tudhatjuk, hogy te úgy is cselekszel, ahogy beszélsz? Hogyan vehetjük biztosra, hogy a nép oldalán vagy? Felismertem, hogy ezek a tagok tényleg aggódtak, de tudtam azt is, hogy az országuknak komoly problémájuk van a drogokkal, és azoknak, akik velem beszélgettek, legalább a 70 %-uk közvetlenül felelős ezekért a problémákért. Elég különös volt, hogy látszólag nem voltak őszintén a tudatában a saját kétszínűségüknek. Megmutattam nekik ezt az ellentmondást, amennyiben ezt mondtam: Önök azt állítják, hogy aggódnak a polgáraikért, forradalomról és a tudat fölemeléséről beszélnek; de az Önök életmódjában tulajdonképpen minden gyengít, méltatlanná tesz. És ezt az elutasító magatartás sugározzák ki az országukra. Senki lehet igazi gondviselő, ha nem fegyelmezett. Valahányszor nem uralkodnak eléggé az érzékeiken, az ellenzék meg fogja Önöket támadni, arra ösztönzi, hogy engedjenek a gyengeségeiknek. Ebben az országban és sok másban már több nemzedék óta elfogadják az ilyen féktelen magatartást. Aztán folytattam a magyarázatomat: Önök láncdohányosok. Húst esznek, förtelmes dolgokat vesznek magukhoz. Szeretkeznek majdnem mindennel, ami mozog. És mégis arról beszélnek, hogyan aggódnak a népért, miközben a projektjeikkel egyenesen kihasználják őket, és a saját példájukkal aláássák az országot. A pusztulásba vezetik! Végül még egyszer kiemeltem az érzékek feletti uralom fontosságát, és kijelentettem, hogy az igazi lelki kapcsolattal rendelkező vezetők sokkal nagyobb forradalmárok, mint a kommunisták. Ezek a vezetők tényleg a nép elkötelezettjei, képesek lemondani a közvetlen élvezeteikről, hogy mindenki javára, egy magasabb szinten cselekedjenek. Visszaélés a hatalommal Bár 15 évvel ezelőtt beszélgettem Kaunda elnökkel és a tanácsadóival, a téma még ma is aktuális. Egy olyan világban, amelyben a szabályozatlan nemi élet aláássa a kapcsolatokat, a vértfertősé tönkreteszi a családokat, és a mohóság fékezi a vállalatok termelékenységét, a legtöbb emberből hiányzik az önuralom, hogy megfelelően támogathassa a választóit. A hatalmon levők fölemelhetik a tudatot, hogy elősegítsék a gondolkodásmód globális megváltoztatását, de ugyanígy elérhetik ennek az ellenkezőjét is. Az eredmény messzemenőkig azon múlik, hogy a hatalmon levők mennyire képesek uralkodni a szexuális energiájukon, 13

14 különösen stressz-helyzetben. Ha a vezetők éppen úgy, mint mi átélnek olyan szerencsétlenségeket, mint a válás, munkanélküliség, betegség vagy egy szeretett lény halála, akkor mások megkísérlik kihasználni a sebezhetőségüket. Mindenekelőtt a vezetőknek kell ezekben a helyzetekben ébernek lenni, mind a segítség keresésénél, mind a segítségnél. Mindenkor, váratlanul jöhet a megszégyenülés. Nem mindig tervezik be tudatosan, de megtörténik, mert az érintett személyek nem tudják teljes mértékben megérteni a ható erőket, és a következmények komolyságát. A más embereket kihasználó vezetők sokkal inkább hozzájárulnak a társadalom hanyatlásához, mint amennyire védelmezőként és mintaképként szolgálnak. Felismerik-e, hogy kihasználás esetén valakinek az anyját, nővérét, lányát, feleségét vagy jegyesét sértik meg? Megértik-e milyen kárt okoznak saját maguknak és a családjuknak? Olyan életet élnek, amely teljesen visszaél a szexuális energiával, embereket, szervezeteket és végül egész társadalmakat elpusztít. Akár papok, vezérigazgatók, katonai hivatalnokok, tanítók, orvosok, politikusok, főnökök vagy szülők, a vezetőknek vállalniuk kell a felelősséget, amit a más emberek feletti hatalmuk magukkal hoz; főleg egy olyan korban, amikor sok ember szenved szükséget. Fel kell ismernünk, hogy súlyos következményekkel jár, ha kihasználjuk azokat az embereket, akik megajándékoztak a bizalmukkal. A mai világi vagy lelki vezetők, akik egyáltalán nem uralkodnak a szexuális energiájukon, nagy kárt okoznak az országaiknak és a szervezeteiknek, akár tönkre is teszik azokat. Az elfajult állapotok, amelyek a városokba, üzletekben, kormányokban, családokban, és lelki közösségekben uralkodnak, és amelyeket sokan normálisnak tekintenek, a romlott vezetés következményei. Sok politikai vezető számtalan embert ölt meg, vagy olyan körülményeket teremtett, amelyek között nehéz, ha ugyan nem lehetetlen életben maradni. Mások pedig olyan nagy csalódásokat okoztak, hogy sokan eldobták maguktól az életet. Ezek a problémák mindenkit érintenek. Valamilyen módon mindenki vezető, és mindenki kapcsolatban van vezetőkkel. A vezetőknek, mivel példát mutatnak, és hatalmuk van, mindenki másnál jobban kell uralkodniuk az érzékeiken, szabályozniuk a szexuális energiát, le kell győzniük azt a vágyat, hogy másokon uralkodjanak, és kihasználják őket. A felelős vezetők nem a szenvedélyeik rabszolgái. A vezetők helyes szerepe A vezetőknek a társadalmi rétegekben, a politikai intézményekben, iskolákban, lelki szervezetekben, munkahelyeken és otthon erkölcsös, építő klímát kell teremteniük valamennyi érintett számára, és figyeljenek mindig a saját viselkedésükre, és másokéra. Hogy pozitív erőkké váljanak ezen a bolygón, meg kell tanulniuk megnyilvánítani a lelki bölcsességet, vezessenek minket egy magasabb szintre. A legjobb, ha minden vezető Isten képviselőjeként szolgál, és személyes haszonvágy nélkül dolgozik más emberek testi, szellemi, érzelmi és lelki javán. Különösen a lelki vezetés igényel nagy felelősséget, mert azoknak, akik lelki értelemben törődnek másokkal, kifejezett teljhatalmuk van szeretni, vezetni és oltalmazni. Cselekedeteik áldják meg az egész közösséget, mert megkapták a felhatalmazást ahhoz, hogy a tudatot fölemeljék, és irgalmat gyakoroljanak. Lelki gondozó szerepük elkerülhetetlenül meghozza mások bizalmát. Bizonyos értelemben ezek a vezetők a lelki szülei azoknak, akikkel törődnek. A szexuális visszaélés mindig elítélendő, de ebben az összefüggésben sajnálatos árulás. Korábban a közösségek elvárták a vezetőiktől, hogy lelki kapcsolatuk legyen. A társadalom nem azt választotta meg királynak, aki csak jó harcos vagy politikus volt, hanem aki ismerte azt a művészetet is, hogy törődjön a népével, és aki kapcsolatba tud kerülni a magasabb lelki birodalmak lényeivel. Az igazságos királycsinálók és papok felügyelték a vezetőket, hogy illő 14

15 viselkedésüket biztosítsák. Ma azonban csalókkal és megcsaltakkal vagyunk körülvéve, és mindenki az érzéki élvezet után rohan. Mivel minden nemcsak lelki vezető Isten képviselőjeként szolgál, súlyos következményekkel járhatnak az olyan cselekedeteik, amelyek becstelen módon másokat kihasználnak. Családjainkban pl. a szülők dolga, hogy isteni energiákat küldjenek ki a gyerekeiknek. Sajnos ez csak ritkán fordul elő. Bolygónkon ijesztő a vérfertőzések száma, és aggasztó, milyen sok ember szenved a szexuális visszaélés következményeitől. Sokan már nem is képesek az egészséges szexuális kapcsolatokra. Annyira félnek, hogy visszariadnak az érintéstől, borzasztóan fáj felük, vagy még felnőtt korukban is az ágyba vizelnek. Sok esetben az ilyen emberek soha nem élhetnek normális életet, mert elárulták és bántalmazták őket azok, akikben bíztak, akiket szerettek. Képzeljék el egy gyerek mély sebeit, akit a saját szülei elárultak, hozzá a félelmetes fájdalmat és csalódást, ha a lelki vezetők förtelmes tettekbe merülnek. Mély hegeket hagynak, amelyek sok esetben nemzedékeken át megmaradnak. A vezetők sose tekintsék magukat a beosztottjaik tulajdonosainak. A birtoklás azt jelenti, hogy jogunk van azt tenni a tulajdonunkkal, amit csak akarunk, és sokszor ezzel indokolnak mindenféle kihasználást és visszaélést. De ha magunkat lelki gondozónak, koordinátornak, katalizátornak vagy látomás hordozójának tekintjük, akkor biztosan soha nem fogunk kihasználó módon cselekedni. A határok fontossága Ha hatékony lelki vezetők akarunk lenni, tiszteletben kell tartanunk mások határait. De ez a tisztelet nem vezethet egészségtelen szélsőséghez. A jelenlegi társadalomban hiányzik a lelki kultúra, mindent viszonylagosnak tekintenek, az emberek hirdethetik a saját igazságukat, azt mondhatják, Én tudom az igazságot, hagyjátok, hogy azt tegyem, amit akarok. Végső soron ez azt jelenti, hogy nincs igazság; csak anarchia van. Azok, akik az úgynevezett igazságaikhoz ragaszkodnak, könnyen kiélhetik ellenszenvvel teli kívánságaikat és azokat a hajlamaikat, hogy másokat kihasználjanak és bántalmazzanak. Az egészséges, építő határok elegendő teret adnak az embereknek, hogy növekedjenek, és szolgálhassák Istent a maguk módján. Ugyanakkor a hatékony határok felismertetik a lelki irányvonalak fontosságát, ami segíti a társadalom helyes fejlődését, azt, hogy összhangban élhessen az isteni harmóniával. A bölcs vezető óvatosan jár el; nem sérti meg mások jogait, de azt sem engedi, hogy anarchia uralkodjon. A határok a vezetők számára is fontosak, hogy megőrizzék a hitelességüket és az egyensúlyukat. Ha állandóan a környezetünk energiái bombáznak minket, de nem fejlesztjük ki a belső erőt, lassanként elszívják az erőnket, magányosak és üresek leszünk. Akkor az első dolog, ami az eszünkbe jut, hogy ezt az ürességet kitöltsük, a szex. Rendszeres pihenés és megújulás nélkül senki sem lehet vezető, azzal a nagy erőfeszítéssel, amit ez az állás magával hoz. Mindenekelőtt a lelki tanácsadókként szolgálók adnak erőt, védelmet és vezetést azoknak az embereknek, akik segítséget kérnek, ez pedig számos, heves, érzékfeletti kapcsolathoz vezet. Az ilyen vezetőknek jelentős mértékű pszichológiai térre van szükségük, hogy megújítsák az energiájukat, és felvegyék a kapcsolatot a belső bölcsességgel. Különben egy idő után a sürgős igények, követelés és a másoktól való függés befolyásolhatják a vezető tudatát. A lelki vezetők, akik nem pihenik ki magukat, és nem újítják meg állandóan a belső erőiket, nagy zavarrá válhatnak a saját hagyományuk számára. Ahelyett, hogy segítőkészek lennének, talán azt gondolják, nagyobb a hitük, minden miattuk történik, és gazdag jutalmat érdemelnek. Ha egyszer ez megtörténik, a legjobb úton vannak ahhoz, hogy akadályozzák a lelki fejlődést. Ezzel szemben a helyesen cselekvő és kiegyensúlyozott lelki vezetők pozitívan járulhatnak hozzá a világhoz. 15

16 Háború van Hogyan cselekedhetnek helyesen, hogyan lehetnek kiegyensúlyozottak a vezetők vagy bárki közülünk? Hogy megválaszoljuk ezt a kérdést, alaposabban meg kell értenünk a kéjvágy és szeretet jelenségeit. A következő fejezetek behatóan foglalkoznak ezekkel a témákkal, megmutatják az erőket, amelyek bennünk és körülöttünk hatnak, és amelyeket a világnak vagy a megmentésére, vagy a megsemmisítésére használhatunk fel. Ne kövessenek el hibákat. Ez a sötét hatalmak elleni háború ideje. Mindenkinek, de különösen a vezetőknek lelki fegyverekre van szüksége a túléléshez. A szexuális energia helyes felhasználása nélkülözhetetlen ahhoz, hogy a tudat pozitív módon változzon meg ezen a bolygón. Erősebbnek és kitartóbbnak kell lennünk, mert egyre több a negatív befolyás, különösen azokkal szemben, akik magasabb tudatra törekszenek. Meg kell erősödnünk, tanuljuk meg, hogyan éljünk egy magasabb szinten, ahol tartósabbak és szilárdabbak a kapcsolataink valódi kapcsolatok, amelyek nagy szereteten alapulnak. Erről szól ez a könyv. Kérdések és válaszok Kérdés: Ön számos utat írt le, hogyan befolyásolnak minket a kéjvágy és a szexuális negatív kifejeződései. Hogyan bontakoztathatjuk ki a tiszta szeretetet mások iránt? Válasz: Ez nem olyan nehéz, mint amilyennek talán látszik. Minden lelki hagyomány azt tanítja nekünk, hogy szeressük a felebarátainkat, mint magunkat, és úgy bánjunk másokkal, ahogyan azt magunknak kívánjuk. Magunknak persze a legjobbat akarjuk. Milyen esetben belehelyezkedhetünk a másik helyzetébe, és felmérhetjük, hogy tetszene nekünk, ha azt kapnánk, amit éppen kapunk. Ha ilyen módon gyakrabban meg tudjuk változtatni az észlelés módját, és a körülményeket mások szemével látjuk, nagyon hasznos barométert kapunk a saját cselekvésünkhöz. De szokás szerint arra hajlunk, hogy azt keressük, amit mi akarunk, és befolyásoljuk a környezetünket, hogy a mi kívánságaink teljesüljenek. Milyen szép mégis, amikor egy férfi és egy nő az igazi szeretetben találkozik! Hihetetlen csodát tehetnek. Sajnos, mint arról más beszéltünk, ezen a bolygón az emberek többsége nem tudja, hogyan tapasztalhatja a valódi, őszinte szeretetet. Tulajdonképpen csak nagyon kevesen tudják, hogyan lehet nemi életet élni, annak ellenére, hogy a mindennapi életben állandóan ki vannak téve a szexuális ingereknek. Ha tényleg tudnák, hogyan, akkor miért akarnának olyan sok emberrel szeretkezni? Ha mély szexuális kapcsolatunk van valakivel, akkor elégedettek vagyunk, nem keresünk izgalmat és változatosságot valaki másnál. De mert az emberek nem tudják, hogyan lehetnek a másikkal valódi kapcsolatban, üresnek érzik magukat, és egy sor felszínes találkozással akarják elnyerni azt, ami nekik hiányzik. Kérdés: Helyes köztisztségre, magas beosztásra törekedni egy vállalatban, vagy egy lelki kapcsolatban? Vagy ez finomanyagi szexualitás? Válasz: Ez az indítéktól függ. Ha azért cselekszünk, hogy az érzékeinket kielégítsük, vagy hogy megerősítsük az egónkat, akkor ez finomanyagi szexualitás. De ha az Isten és emberiség iránti szeretetet juttatjuk kifejezésre, az szolgálat. Az élet anyagi aspektusai dicsőség, pénzügyi siker vagy szex nem rosszak. Az a fontos, hogy mit kezdünk velük. Lehet, hogy valaki jobban ragaszkodik a kis matracához és egy vizes korsóhoz, mint a másik a palotáihoz és a villáihoz. A tudat fontos. Nem helytelen, ha valaki a munkahelyén arra törekszik, hogy szeressék, vagy a munkája tekintéllyel jár; ezek értéke attól függ, hogyan használjuk őket. Ha elfelejtjük Istent, és azt gondoljuk, mi vagyunk olyan különlegesek, megérdemeljük, hogy népszerűek legyünk és tiszteljenek, akkor helytelen úton járunk. De ha a sikerünket Isten szolgálatának szenteljük, akkor nagyobb a befolyásunk, és több lehetőségünk van segíteni. 16

17 Kérdés: Abból, amit elmondott, úgy értem, hogy a mai vezetők romlottságát a helytelen szexuális magatartás mellett a finomanyagi szexualitás befolyásának is lehet tulajdonítani. Így van ez? Válasz: Igen. Sokszor pl. papok és apácák is illegális módon, erkölcstelenül viselkednek, a saját önző céljaik érdekében. Egy afrikai országban, ahova többször el szoktam menni, egyes bűnözők szövetségben vannak a miniszterekkel, papokkal, misztikusokkal és sámánokkal, akkor nyugodtan bűnözhetnek, nem fogják őket letartóztatni vagy megölni. Ha a bűnözés sikerrel járt, honoráriumot fizetnek a segítőiknek. Még egy példa ugyanabból az országból: Pár évvel ezelőtt megjósolták a világ végét. A vallási vezetők sok pénzt gyűjtöttek, és figyelmeztették a közösséget, hogy közeledik a világ vége. Utasították a híveiket, hogy bánják meg a bűneiket, adják át a vagyonukat az egyháznak, hogy tisztára mossák magukat a bűneiktől úgysincs már szükségük a pénzre. 3-4 nappal az állítólagos világvége előtt a legnagyobb templomok, amelyek részt vettek a családban, bezárták az ajtóikat, és a papok elhagyták az országot. Akkoriban sok tv-programban, többször is beszéltem erről a témáról, úgyhogy már nevetséges lett. Sokan egyáltalán nem akartak józanul szembenézni a világ végével, és berúgtak. Mások eladták a házaikat, hogy pénzhez jussanak; mintha azt magukkal tudnák vinni. Sokan kivették a pénzüket a bankból, és prostituáltakhoz jártak, hogy annyit élvezzenek a halál előtt, amennyit lehet. Nyilvánvaló, hogy az ilyen vallási vezetők romlottsága leírhatatlan káoszt okozott azok számára, akiket vezetniük és megvilágosítaniuk kellett volna. 17

18 2. fejezet Mi a szeretet? Mindenki szeretné, ha feltételek nélkül, örökké szeretnék olyan szeretettel, amely elnéz a szeretet, értelem, vagy más, felszínes tulajdonság felett. Szeretnénk, ha szeretnének, csak mert vagyunk. Ugyanakkor természetes, velünk született igényünk, hogy a szeretetet másokkal megosszuk. Ez a szeretetigény azért van, mert mi igazából örök, szerető lények vagyunk, akik lelkét kitölti a tudás és a boldogság. Bár átmenetileg az anyagi megtestesülésben befed minket az anyagi energia, a belső természetünk isteni, és mi mindig a lelki birodalom boldog szeretetére törekszünk, ebben van az igazi beteljesülésünk. De úgy tűnik, hogy valami mindig elromlik. Állandó keresésünk ellenére gyakran csalódást élünk át, és felfedezzük, hogy a szeretet-tapasztalatunk időleges. Különféle kapcsolatokkal próbálkoztunk, és kudarcot vallottunk, de mégis kitartóan hisszük, hogy valahol odakint ránk várakozik az igazi partner. Megmagyarázhatatlan okból úgy látszik, soha nem vagyunk a megfelelő időben, a megfelelő helyen. A világban hiányzik a szeretet A mai világban számtalan ember érzi úgy, hogy még sose szerették igazán. Mély vágyakozásuk ellenére el sem tudják képzelni, mi a szeretet. A szeretet fogalma a mindennapi kapcsolatainkban túl határozatlan jelentést kapott, és néha valami egészen mást jelent, pl. uralkodást és szükségletet. Pl. pusztán testi kapcsolatra, vagy arra a kísérletre korlátozódik, hogy valakitől megszerezzük a kielégülést, gyakran erőszakkal. Ez nem szeretet. A probléma azért keletkezik, mert rossz helyen keressük a válaszokat. Elfelejtettük az élet lelki dimenzióját. A lelki mag nélküli társadalomból hiányzik a kozmikus ragasztóanyag, ami mindent működésbe hoz. Ez a kozmikus ragasztóanyag a szeretet, ami összetart minket, miközben megtanuljuk, hogyan legyünk kapcsolatban egymással, és végső soron a Legfelsőbb Úrral. Úgy látszik, hogy a modern társadalom ezt elfelejtette. De ha a szeretet élménye gyakran el is kerül minket, mélyen magunkban mégis tudjuk, hogy a szeretet a születésjogunk. Olyan ez, mintha valaki egy nagyon csábító dolgot az orrunk elé tartana, de azt mégsem érjük el. Meg akarjuk szerezni, tudjuk, hogy megkaphatjuk, mégsem vagyunk képesek megragadni. Ezért valami mással pótoljuk, abban a reményben, hogy megtaláljuk a boldogságot a gazdagságban, tekintélyben vagy hatalomban. Menjünk valamivel mélyebbre, és nézzük meg, hogy ez hogyan működik. Vizsgáljuk meg előbb azt, hogy mi nem a szeretet. A szeretetben nem arról van szó, hogy valamit kapjunk Az igazi szeretet nem törődik a személyes nyereséggel, hanem inkább az érintettek közötti kapcsolat minőségével. Ha csak magunkra gondolunk, és mindent megteszünk, hogy megkapjuk, amit akarunk, az nem a szeretet kifejezése. A feltételek nélküli szeretet sosem azon a kísérleten alapul, hogy kapjunk valamit. Ez inkább az adás tapasztalata, örömteli tevékenység, amelyben minden résztvevő arra törekszik, hogy nagyvonalúbb legyen, mint a másik. Ez különösen abban a társadalomban fontos, amelyben gyakran összetévesztik a szeretetet a szex-el. A szex az egyik legnagyobb élvezetet szerzi nekünk, amit tapasztalhatunk, és megpróbáljuk olyan gyakran élvezni, ahogy csak lehet. Csak minden nagyobb tudatbefolyásoló igyekezet azon a kísérleten alapul, hogy minket szexuálisan elcsábítson. Sajnos nagyon is jól sikerül ez a kísérlet, amely szolgaságba dönti az emberi civilizációt. Mint már megbeszéltük, 18

19 manapság számos reklám éleszti fel az emberek szexuális vágyait, csak azért, hogy több árut adjanak el. Ennek az a következménye, hogy az ember a külsőségekkel törődik. Nem tartja értékesnek, hogy megismerje a másikat, vagy magát. Mivel nem jut túl a testi játékon, a tudata valójában a testi kéjvágyak szolgai tárgya. De a szeretetnek semmi közel ahhoz a szexuális kielégüléshez, amit a másik személytől kaphatunk. A szeretetben nemcsak szexről van szó. Az emberek gyakran mondják, Szeretkezzünk, amikor tulajdonképpen úgy értik, Szexeljünk. Ha azt hisszük, hogy a szex szeretet, akkor még a vérfertőzés is elfogadható lesz, mert az apa szereti a lányát, veszi magának a szabadságot, hogy szexuálisan közeledjen hozzá. És ténylegesen egyre több a világon a vérfertőzés, és már említettük, hogy milyen sok áldozat félelmetes sebeket hordoz magával néha egy egész életen át. A szeretetnek semmi köze a kihasználáshoz. Nem üzlet, nem elszámolási rendszer, amelyben az egyik személytől megkövetelik, hogy a másik számláját kiegyenlítse. Az igazi szeretet őszintén törődik a másik javával. Nehezen lehet ezt megérteni a mi add-ide-nekem társadalmunkban, amely abból indul ki, hogy az emberek mindig hátsó szándékkal cselekszenek. Gyakran döntünk a biztos kapcsolatok mellett, amelyek úgy működnek, mint az üzlet: Te kielégítesz engem, és én kielégítelek téged. De amint zavarok lépnek fel az elszámolásunkban, sajnos nagyon is hamar készek vagyunk arra, hogy egy másik kapcsolatot keressünk. Végül is az igazi szeretetnek semmi köze ahhoz, hogy mások mit mondanak, és mit tesznek. Bennünk alapul nem másokban, mert azt fejezi ki, ami mi vagyunk, amink van, és amit meg tudunk osztani. Ha valakit szeretünk, akkor szeretnénk érte tenni valamit. Ha igazán törődünk a férjünkkel, feleségünkkel, gyerekünkkel vagy barátunkkal, akkor minden alkalommal lelkesen szolgáljuk őket. És ha valakinek egyszer szolgálatot tettünk, még lelkesebbek leszünk, boldognak tartjuk magunkat, hogy támogathattuk. Valahányszor nehézségek merülnek fel, mindig arra fogunk sóvárogni, hogy tegyünk valamit a szeretteinkért, megmutassuk a vonzalmunkat és az odaadásunkat anélkül, hogy ugyanakkor valamit elvárnánk érte. A szeretet nemcsak egy érzelem A legtöbben azt gondolják, a szeretet egy érzelem, amely a körülményektől függően fokozódik, vagy csökken. De az igazi szeretet nem kötődik egy érzéshez, és nem függ a külső befolyásoktól. Az igazi szeretet isteni, és nem létezhet külön a forrásától, Istentől. A szeretet nem olyan, mint amit kinyithatunk és elzárhatunk, mint egy vízcsapot. Ezt gyakran nem értjük a társadalmunkban. A férfi és nő leteszik a házassági fogadalmat, aztán néhány hónap vagy év után meggondolják magukat. Ebben a tudatállapotban állandóan valami olyat keresünk, ami rajtunk kívül van, ahelyett, hogy a szeretet igazi forrásából, magunkból merítenénk. Lehet, hogy valaki más cselekedetei néha zavarnak, az igazi szeretet akkor kitart, mert valami mélyebben alapul, mint az érzések. Ha a szeretet csak szentimentális, akkor minden véleménykülönbség hirtelen az ellenségünkké teheti a szeretetünk tárgyát. Nagyon sok embernek esik nehezére, hogy értelmes kapcsolatokat alakítson ki másokkal. Ha a kezdeti szerelem elmúlt, csalódottan fedezik fel, hogy a kapcsolatunk inkább re-, mintsem proaktív volt. Egy proaktív személy tiszta elgondolásokra alapozza az elveit, érdekli a filozófia, míg a reaktív önző módon csak magára gondol, pl. eszik, alszik, védekezik és szaporodik. A reaktív emberek mindent a saját élvezetükkel kapcsolatban látnak. Számukra a szeretet olyan érzés, ami fokozza a jó közérzetüket, és amikor nem kapják meg, amit akarnak, akkor visszavonulnak. Másrészt viszont egyáltalán nem törődünk magunkkal, amikor őszintén szeretünk. A szeretet egy ige: megmutatjuk az empatikus képességünket, értékelünk, megosztunk, segítünk és adunk. Nem 19

20 arra törekszünk, hogy jól érezzük magunkat, vagy uralkodjunk a környezetünkön, hogy fokozzuk a saját élvezetünket. A szeretet nem mindig kellemes Mivel a szeretetet nem a mi kellemes érzéseink határozzák meg, a szeretet jelentős alkotórésze szenvedés lehet. Bár sokan inkább boldogok akarnak lenni, és ki akarják küszöbölni a kapcsolataikból a szenvedést, ez a hozzáállás a saját érzékek kielégítésének vágyán alapul. Az igazi szeretet tényleg sok boldogsággal ajándékozhat meg minket, de okozhat nagy szenvedést is. Ha csak egy kicsit megvizsgáljuk az életünket, észre fogjuk venni, hogy a legnagyobb szenvedés kizárólag olyan személyekkel való kapcsolatból származik, akiket szeretünk. Talán megpróbáltunk adni, de nem becsülték eléggé, vagy ki akartunk építeni egy szerető kapcsolatot, ami valahogy nem jött össze. Kinek nem jut eszébe, amikor nagyon megbántották, megcsalták, csalódást okoztak, elhanyagolták és elhagyták? Ugyanakkor a legnagyobb boldogságunk és a másokkal való kapcsolatokból származik. Ellentmondás, hogy a szeretet, a leghatalmasabb gyógyító erő tesz minket ilyen támadhatóvá a szenvedéssel szemben. Szerető kapcsolatban az élet minden nehézsége kihívás lesz, amellyel az Urat dicsőíthetjük, és Neki szolgálhatunk. Ha valakit befogadtunk a szívünkbe, akkor a nehéz idők csodaszépek, mert szemléltetik, milyen nagy szükség van a mélyebb kommunikációra. Azért hiányzik a szeretet, mert a partnerünk nem a szeretet szellemében fogadta a szavainkat és a cselekedeteinket. Ez nagyszerű alkalmat ad arra, hogy szolgáljunk, és a másik személy érdekében cselekedjünk. Ha a helyzet urai vagyunk, akkor mindenütt jól érezzük magunkat. De ha valami nem a terveink szerint alakul, akkor csak vonakodva alkalmazkodunk a partnerünkhöz. Amikor egy kapcsolatban kétségek merülnek fel, elfordulunk magunktól. Talán azért jelentkeznek ezek a kétségek, mert hiányzik az erős hit, vagy mert bizonytalannak érezzük magunkat. Gyakran átvisszünk a szorongásainkat és a fóbiáinkat a partnerünkre és a környezetre, akkor nem kell elismernünk, hogy a probléma a saját tudatunkban van. Még ha dicsérnek is, bizalmatlanul azt gondoljuk: Mit akarsz ezzel mondani? Sok ember makacsul kitart az elutasító magatartásban, mindegy, hogy mi történik. Nekünk, mint lelki harcosoknak, az a célunk, hogy olyan szeretetteljesek legyünk, hogy többé ne zavarjon semmi. Egy ilyen állapotban egyáltalán nem befolyásol az alapvetően negatív tartás. Inkább egyaránt hálásak leszünk a negatív kommentárokért és a dicséretért; és talán a durva szavakat is szeretettel értelmezzük. Ez az első pillantásra naivnak tűnhet. De igazából ez a viselkedés az Úrba vetett szilárd hitet, és azt a készséget tükrözi, hogy a hitünket és a szeretetünket megosszuk másokkal. Mindenki képes annyira megerősödni a szeretetben, hogy a környezetében minden csak ahhoz segítse, hogy még szeretetteljesebb legyen. Ez a valódi lelki harcos kedélyállapota. A féltékenységnek és az irigységnek semmi köze a szeretethez De az emberek gyakran még lelki körökben sem értik, hogyan szeressék egymást. Annak ellenére, hogy elkötelezték magukat a lelki életmód mellett, az egyes tagok még mindig érezhetnek a társaik iránt irigységet és féltékenységet. Valaki pl. fejlődik a lelki életben, de mások, az anyagi tudat foglyai, képtelen örülni ennek. Ehelyett féltékenyek és közönségesek lesznek. A dicsőséget, pénzt és az anyagi kényelmet tisztelő emberek az élet időleges jelenségeihez ragaszkodnak. Végső soron boldogtalanságra vannak ítélve, mert minden időleges elmúlik. Veszteségre és csalódásra kárhoztatják magukat. Az önző örömökre való törekvés a modern nyugati kultúra egyik fő jellemzője. Amikor azon vagyunk, hogy felmásszunk a csúcsra, 20