Az esztelen gazdag (Lk 12,16-21)

Méret: px
Mutatás kezdődik a ... oldaltól:

Download "Az esztelen gazdag (Lk 12,16-21)"

Átírás

1 Az esztelen gazdag (Lk 12,16-21) Krisztusnak mi baja ezzel az emberrel? Talán egy életet végig dolgozott, becsülettel gyűjtött, most jó termése lett. Talán nagy bűnöket közben nem is követett el. Mi baja vele? Krisztussal minden megváltozott. A kereszten nem csak Krisztus halt meg, hanem az emberről, a boldogságról, a pénzről, a sikerről, a kudarcról, a szegénységről, az időről alkotott összes elképzelésünk is. A kereszten minden normálisnak vélt antropológia, boldogság-fogalom, sikerpszichológia is meghalt és feltámadt egy új emberkép. A kereszthalál előtt Krisztus szavaiban, tanításában is ezt az új emberképet, sikerfelfogást képviseli: a 8 boldogságban, és a mai példabeszédben is. Ima nélkül? Erre az emberre rátört a jólét. Eddig élt valahogy, csűrjei elegek voltak, most beütött az életébe egy kihívás. Mit tesz? Önmagával vitatja meg: Mit tegyek? Lelkem, egyél-igyál! Krisztuson éppen azt látjuk, hogy a nagy események előtt elvonul, egyedül marad, s hosszan imádkozik: az Atyával vitatja meg, hogyan tovább. Ez az ember csak önmagával vitatja meg a teendőt. Barátai már rég nincsenek, és nem beszélget Istenével sem. Az embereknek meg kellene szokniuk, hogy a nagy váltások, döntések előtt jó átbeszélni a dolgokat más emberekkel, szeretteinkkel, lelkésszel, tőlem okosabb emberekkel. A nagy döntésen sok múlik, nagyot lehet hibázni. A Szentháromság képére teremtett ember is dialógikus: eleve közösségbe születünk, családban növünk fel, társas lények vagyunk. Mindig az a veszélyeztetett, aki nem beszél senkivel, nem hallgat senkire, önfejű, hallgatag. A kommunikációs készség fejlesztése igenis a sikeres élet egyik kulcsa: a jó házassághoz, gyerekneveléshez, barátságokhoz, munkához, életvezetéshez nélkülözhetetlen. A másik emberen túl az esztelen gazdag nem beszéli meg élete váltását Istennel sem. Ma nagyon hiányzanak a kiimádkozott döntések. Ha Krisztus bólint egy munkára, hivatásra, házastársa, akkor azt hihetetlen rakétaerővel tudjuk megvalósítani, nem fáradunk bele, és a nehézségeket is óriási pszichés energiával bírjuk elviselni, a tűrőképességet rendkívül felfokozva. Az élet fontos váltásai előtt keresni kell a magányt, ahogy Krisztus is tette: mielőtt tanítani kezdett, mielőtt apostolokat választott, mielőtt a keresztre szállt előtte hosszan gondolkodott, imádkozott. Az imában eldöntött váltásokat soha nem bánjuk meg, erőt kapunk a munka, az út teljesítéséhez és a szenvedések elviseléséhez, Krisztust kapjuk útitársul, a Lélek bölcsességét, az Atya bólintását. Az esztelen gazdagról rögtön sejthető, hogy nem imádkozik. Nem csak a vártalan nagy helyzetet, a váltást nem imádkozza át, az is sejthető, hogy a napi imája is csak illusztráció, letudás, de nem életalakító. A reggeli és az esti ima olyan, mint két zárójel: közrefogják a napot. A reggeli ima a tervezés ideje: ha már a jó Isten rám derítette ezt a napot, hálás vagyok érte, megtervezem és elszántan nekimegyek. Reggel az a Krisztus áll mellettünk, aki az Atyától jött, aki azért jött, hogy tüzet gyújtson, aki kardot hozott, aki munkálkodik az Atya akaratából. Az esti imában az a Krisztus áll mellettünk, aki az Atyához megy. Hálát adunk a napért, átgondoljuk, megvizsgáljuk a lelkiismeretünket, találkozásainkat, tetteinket, megbánjuk bűneinket, és ami a legfontosabb: gondolunk a számadásra, elengedjük a napot. A reggeli ima az aktív szereteté, az esti a kiengesztelődő szereteté. Reggel fantázia, tervezés, este béke, nyugalom. Az esztelen gazdag nem akar tervezni, menni, munkálkodni, és nem is ad hálát, nem gondol az ítéletre. Aki a két zárójelet komolyan veszi néhány gondolat, szó, ima erejéig, azt megóvja maga az ima, hogy ilyen esztelenségbe süllyedjen. A történet embere sem így született, talán volt élő vallása, talán szegényen kezdte, de élete derekára jutott erre a lelki szintre. Egy régi példamese szerint egy favágó nekiállt fát vágni. Sokat kell vágnia, gyorsan vágja, megállás nélkül. Már csorbul a balta, de azt gondolja: Már nincs sok, már kár lenne megállni. Sohasem áll meg élezni a baltát, mert megy még, mert jó ez így, mert majd a végén milyen jó lesz a pihenés. Komikus és tragikus, ahogy kicsorbult baltával püföli a fát, ahelyett, hogy megállna, pihenne és baltát élezne, s utána frissebben és hatékonyabban menne a 1

2 munka. Az esztelen gazdag sem állt meg, most akar megállni, élvezni az életet: csak közben kicsorbult a balta, esztelen lett, elment az idő. Napjaink embere hajlamos ugyanerre: menni, hajtani, fáradtan, betegen, a lelkem árán is majd megállok, majd imádkozom, művelődöm. Azt hiszi a hajtó ember, hogy az egyórás Liturgia, a vasárnapi pihenés, a családi együttlét, a magányos gondolkodás luxus: ez ugyanúgy kell az élet haladásához, mint az aktív erőbevetés. A szemlélődés, az aktív ima sohasem hátráltatja az aktív életet, inkább töményebbé teszi. A csorba baltával fát vágó ember élete nem csak a végén lesz siralmas, de már közben is az. Már életében megkapja jutalmát. Milyen sok embert kell úgy temetnünk, hogy nem élt igazán, s mire élhetne, már nem kapott több időt. Nem volt sem élete, családja, öröme, vasárnapja, s már nem is lesz. A mulandó túlzottan leköti az ember gondolatait: a mulandóra gondol, annak örül és amiatt idegeskedik, a maradandóra nem marad figyelem, erő. Nem a lényeg szerint élt, ezért nem is tudott igazán boldog lenni. Élő halott volt, bár mindene volt. Krisztusunk nem a munka, a megérdemelt pihenés, a javak erkölcsös élvezete ellen van. Fontos az öngondoskodás megtanulása, a tervezés, a nyugdíj, a takarékoskodás. De ez nem minden. Akik túl jól érzik magukat a mulandókban, azok miatt került be a kánoni könyvek közé a Prédikátor könyve. Nem hitellenes kesergés az, hanem kijózanító szemüveg. Az esztelenség mibenléte Az evangélium embere azzal ámítja magát: majd megállok, most hajtani kell. Mire aztán eléri azt az állapotot, amikor megállhatna, akkor már késő: szól az Isten, meg kell halni. Súlyos evangélium ez a mai ember számára. Rettenetes nagy a hajtás, ott belül érezzük, hogy meg kellene állni, s mire tényleg megállunk, talán már késő. A hiba az emberben van. Olyan érdekes látni a technikai fejlődést: mennyi időt spórol meg nekünk az automata mosógép, az autó, a telefon. A régiekhez képest mennyi időt nyerünk a modern technika által s az a meglepő, mégsem élünk lassabban, mégsincs több időnk. A régi embernek iszonyú sok ideje elment a létfenntartással, a mosással, az aratással, a szövéssel, a tüzeléssel. Ha az ember elmegy egy falumúzeumba, meg tudja könnyezni: a régieknek mennyi időt kellett eltölteni létfenntartással, és mégis meg tudtak állni, eljutottak a templomba, tudtak ünnepelni. A hiba nem a gépekben van, nem a technikában, hanem az emberben. Egy apuka panaszkodott, hogy milyen sokat dolgozik és a gyerekeiért teszi mire a gyerekei vállalták, hogy lemondanak bizonyos igényekről, megelégszenek kevesebbel is, csak apa legyen velük. Persze ilyenkor kiderül, mégsem lesz többet a gyerekeivel. A hiba az emberben van. Ott belül mindenki tudja, hogy egyszer-egyszer meg kell állni, mindenkiben sóhajtozik egy mély vágy: de jó lenne egyszer mindent átgondolni! Aki mindig csak halogatja a megállásokat, az sohasem fog megállni. Az ember életét két kell irányítja: egy külső és belső kell. A külső kényszer nagy úr, valóban engedni kell neki, a család, a munka, a politika, az egészség, a pénzügyek alapvetően befolyásolják a munkánkat, pihenésünket, idegességeinket. Nem lehet idealistán kiszaladni a világból. Aki azonban mindig a külső kell szerint él, az bábu, mások eszköze, madzagon lógatott marionett. Tudni kell engedni a belső kell -nek is. Megállni a házastársam, a családom mellé, pihenni, imádkozni, magamban lenni, gondolkodni. Aki ezt megteszi, utólag sohasem fogja megbánni, jóleső érzés tölti el. Az esztelen gazdag átadta magát az anyagi jólétnek. Mindenféle jólét tompít. Nem kell küzdeni, ébernek lenni, az ember bebiztosítottnak véli magát, elkényelmesedik, érzéketlenebb, butább lesz. Tompít az anyagi jólét is: látni elkényeztetett gyerekeken a jólét tompító hatását, míg a szegényebb gyereknek tudnia kell küzdeni, a tanulásból, munkából megélni, ébernek és élelmesnek kell lennie. Akinek már nem kell fáradni a jólétért, annak nem kell annyit tervezni, küzdeni, másokkal együttműködni, ébernek lenni. Hasonlóan tompít a házasság jóléte is, ha azt hiszem: a házasságom ki van pipálva, innentől nem kell feleségül vennem a házastársam minden nap. Tompít a gyerekek kipipálása, a barátok, a szakmai tudás, az egészség, a hit biztos meglétének tudata. Az egyház nem véletlenül hangoztatja a koldus mentalitást: Boldogok a szegények. Szegénynek kell tudni magunkat jólétünkben is: mid van, amit nem kaptál? Mid van, amit egy szempillantás alatt nem veszthetsz el? Kinek hiszed magad, mit tudsz te bebiztosítani? A szegénység alapmentalitása így nem csak az anyagiakra vonatkozik, hanem a családra, egészségre, tudásra, hitre is: alapvetően 2

3 tartjuk a tenyerünket, koldulunk minden nap Urunktól, és hálát adunk minden nap. A tompító mindenféle jólétben elfeledjük, honnan jöttünk, minden kegyelem, ajándék minden, Isten tenyerében vagyunk, úton vagyunk. Az esztelen gazdag nagy bűne, hogy nem akar fejlődni, gondolkodni, le akar ragadni. A jólét a bebiztosítottság ámítását képes behazudni, hogy nagy baj már nem történhet, a lényeg biztos. A valóságban tényleg bármit és bárkit elveszíthetünk 5 perc alatt. Az ember jövője nyitott, a jövőt senki sem tudja bebiztosítani. Az egyetlen, amit be tudunk biztosítani, hogy az úton ne egyedül lépkedjünk, hanem Istenünk legyen velünk. A bizonytalan jövő bebiztosításának első dolga nem az anyagi, embertársi, házastársi, munkahelyi, egészségügyi bebiztosítás, hanem az Istennel való élő kapcsolat bebiztosítása. Ezt tanítja az egész Biblia: Ábrahám azért a hit atyja, mert elhagyja a biztos várost a bizonytalan jövőért, de azért meri megtenni, mert Istene vele van, és ez a nagyobb biztonság. Az ószövetségi zsidó nép tudta: a jövő bebiztosításához az Istennel való szövetséget kell megtartani, nem a királyokban, a katonákban, a pénzben kell bízni. A jövő bebiztosítása az Istennel való jó kapcsolat bebiztosításában van. Krisztus nagypénteken elénk tárta: bármi történhet velünk, meg is ölhetnek, ha Istenünk velünk van, becsülettel végigcsináljuk a szenvedés útját is, és abból feltámadás lesz. A képlet tehát teljesen fordítva van, mint a mai embernél: a mai ember azt hazudja magának, hogy előbb bebiztosítja a külső javakat, az életkörülményeket, s majd utána jár templomba, megáll imádkozni, szán időt a lelkére. A mai történet embere is így tervezte, csak közben elszaladt az idő Krisztus a fordított helyzetet tanítja: Ti előbb keressétek az Isten Országát, a többi majd megadatik nektek. A német Bibliában ez a történet ezért azt a címet kapta: a hamis magabiztosság. A jólét tompít. Ebből Urunk nagyon pedagógus módon kétféle módon szeretne kirángatni: olykor megsejteti velünk jólétünket, a család szeretetét, a szakmai önbecsülést, a munka büszkeségét, a hit örömét. A csúcson, az örömben, a sikerélményben az ember nagyon közel a Teremtőhöz, a mindenek Eredetéhez, a tökéletes Szeretethez, Istenünk az öröm,a siker által is hív. Van azonban egy másik út is. Olykor a jóban, örömben sem tér meg a szívünk, nem érzékeny mások felé, elfeledi koldus egzisztenciálját, akkor Istenünk pedagógus módon a másik úton akar felébreszteni, felrázni: a szenvedés útján. A jólétben, örömben könnyen elsiklunk Isten fölött, a szenvedésben senki sem tudja ezt megtenni. A szenvedés annyira húsbavágó, hogy ott senki sem spórolhatja meg a megtérést, az istenkérdés éles felvetését. Boldog, aki ért a szép szóból, s boldog, aki a szenvedés útját tudja úgy járni, hogy az másoknak hitébresztő lesz, ne legyen nekik szükségük a nehéz útra. Ezeket a nehéz figyelmeztetőket nem szeretjük látni, eldugjuk őket, nem akarunk róluk tudomást venni. Így a jóléti tévében alig látni éhező afrikaiakat, menekülteket, haldoklókat stb. Sokkal emberibb lenne a világ, ha az örömteli és a fájdalmas figyelmeztetőket is komolyan vennénk, nem dugnánk el. Sokszor kérjük Istentől, hogy ezt vagy azt a keresztet vegye el: olykor elveszi, de a küzdelmet soha nem veszi el. A mai jóléti ember is szeretne leragadni: küzdelemmentes életet szeretne, egészséget, gazdagságot, békességet mint történetünk embere. Az emberléthez pedig a küzdelem, a pszichoaktív energia, a pozitív agresszió hozzátartozik. Istenből is képesek lennénk egy langyos Istent pingálni, pedig Ő Erő, Tűz, Szél. Nem véletlenül nem nevezi Jézus a mindenek Eredetét Anyának (pedig tehetné), hanem Atyának, aki követel, hív, küzdelemre indít, beszámoltat. A küzdelem megmarad. Isten szeretetéből nem szabad csak a gyöngédséget, elfogadást, vigasztalást (a női oldalt) hangsúlyozni, hanem a követelést, igénylést (a férfi oldal) is hangsúlyozni kell. Sőt, talán ezt jobban, s Krisztus ezért nevezi Atyának. A nagypéntek annak a közlése: a küzdelmet Isten soha nem veszi el, még Fiától sem. A küzdelem tart ébren, nem tompul el az ember. Boldogok, akik küzdenek, mert valódi életet élnek, előbbre haladnak, másokat is előbbre lendítenek, mert nem adják fel, nem ragadnak le. Az emberléthez szorosan hozzátartozik a küzdelem: nincsenek olyan fogaink, izmaink, mint az állatnak, az ösztön nem dönti, ki lesz a házastársam, a halált nem tudom úgy semmibe venni, mint az állat. Az ember nincs kész, nem befejezett, nem meghatározott, a küzdelem lételeme. A többért az küzd, aki a többre hivatott, aki soha nem ragad le. Bár nehéz a küzdelmes élet, de emberlétünkből éppen a küzdelem hiánya fordít ki: valamiért élni kell. Érzik ezt 3

4 a milliomosok is: a jótékonykodáskor nem csak ők segítenek az éhezőkön, hanem fordítva is: az éhezők is adnak nekik életcélt, rangot, küzdelmet. Sokszor vágyunk könnyebb, baj nélküli életre, pedig olyan csak a mesében van. Létünk legmélyén nem kislányos álmokra, rózsaszínű életre vágyunk, hanem igaz küzdelmes életre, nem a meseszerű élet az igazi. Aki tehát küzd, még ha nehéz is az élete, legyen annak tudatában: így valódi az élete. Így a sajátja, így emberi, így van mellette a keresztre feszített küzdő Krisztus. Krisztus kijelenti magáról: Én vagyok az út. Ráadásul nem csak út, hanem az útitárs, az eredet és a cél is. Kiderül, hogy tényleg ő a Jahve, a velünk való Lét, aki az örök Van, Eredet és Teljesség, Múlt és Jövő. A Titanic süllyedésekor imádkozták: Közelebb, közelebb hozzád Uram, mindig csak közelebb megyek tehozzád. Ha fáradt utamon a Nap leszáll, boldogan követlek, megyek tehozzád. Nagy Lászlónak van egy verese, melyben bevallja: a küzdelemben ember voltam, de a jólétben elbuktam. Ezért talán veszélyeztetettebb a jólétben élő Európa, mint a szegény földrészek. Egy szegény erdélyi magyar ferences vallotta: a magyarországiak gazdagabbak anyagilag, de lelkileg nagyon szegények. Mindenkiben felmerül a kérdés: Isten miért nem segíti meg jobban a hívőket, miért nem ad több gazdagságot, egészséget? A válasz az evangéliumban van: megsegíti, de nem ebben, hanem a lényegben. A lényegi élethez nélkülözhetetlen a küzdelem. Istenünk úgy segít, hogy nem veszi el a küzdelmet. A legnagyobb jót nem azzal teszi, ha üvegburába helyez, megoltalmazva minden gondtól (pedig néha jól esne ), nem életünknek a lényegtelen fonalára visel gondot, hanem a lényegre: nem veszi el a küzdelmet. Szó sincs róla, hogy az anyagiak, a pénz nem fontos, nem kell vele törődni, nem örül neki az ember, vagy nem nyomasztja a hiánya. Istenünk úgy segít, hogy küzdelmet ad és önmagát. Isten és az embertárs felé ez őriz meg nyitottan, humánusan. A történet embere már elfeledte Istenét, akinek hálával tartozna, elfeledte szolgáit, rokonait, munkatársait, szegényeit, csak önmagát látja. Aki felfogja, hogy a küzdelemben milyen őszintén tud imádkozni, mennyire empatikus, nyitott embertársai felé, mennyire tud örülni a sikernek, s még a kudarc is meghaladásra izgatja, mennyi erőt, önbecsülést, megtisztulást képes adni a jó küzdelem. Aki idáig eljut, még ha sóvárog is néha könnyebb élet után azért már képes a küzdelmet meg is köszönni. A nehézség jó oldalát, a szegénység áldásait is látni. Istenünk valahogy a nehezebb út híve: hogy miért pontosan nem tudjuk, de a küzdelem meggondolásánál talán egy fontos szeletet ragadunk meg a teljes igazságból. Az ember szeret gyűjteni. A gyűjtőszenvedély gyerekkorban kezdődik, bélyegekkel, képekkel, szalvétával. Pedagógiailag különös hatása van: lelkesedéssel tölt el, örül a gyerek a megszerzett új szerzeménynek. Figyelmességre nevel, fejben kell tartani, mi van meg a teljes kollekcióból és mi hiányzik még, s azért fáradni, küzdeni kell. Neveli az akaraterőt, küzdőképességet, a színességet, és örömöt ad. A gyűjtőszenvedélyben az embernek a teljességre való irányulása, és a világ színessége fölötti öröm vegyül. Ahogy érünk, igényes dolog a gyűjtőszenvedély, lehet kulturáltan művelni, az ember fáradtságos életébe színt, örömöt, változatosságot visz, amit nem szabad lebecsülni sok egyszerű életet élő embernél. A futószalagon végzett munka, a meg nem becsültség, az egyhangú élet mindennapjaiba egy egészséges gyűjtés különleges színt tud vinni. Az igényes hobby felemel, örömöt ad, transzcendens lendülete van a teljesség felé. Válhat azonban tényleg szenvedéllyé, betegessé, családot megnyomorítóvá, identitáspótlékká, istenpótlékká. Emelkedhet magasabb szintre is a gyűjtés: gyűjthet az ember pénzt, tudást, rangot, hatalmat. Olykor ezek ugyanazon gyerekes örömöt, identitáspótlékot, valláspótlékot nyújtják. Jung szerint 40 éves kor fölött az ember fő problémája az istenkérdés, így minden személyes nagy problémája mögött igazából istenkérdés rejtőzik. A pénz, a hatalom, a fiatalság, a tudományos cím, a karrier igazából lehet egy rejtett kompenzáció, gyerekes gyűjtőszenvedély szublimált formája. Ahogy érünk, a gyerekes gyűjteményeket magunk mögött kell hagyni, s lassan rá kell ébredni: mi is dolgozik bennem a gyűjtés szenvedélyében? Rájön az ember, hogy a világ színes, jó dolog örülni a színes kavicsoknak és szalvétáknak, de a legszínesebb legjobb izgalom: a másik ember. A világ színességei, kincsei közül a legragyogóbb a másik ember. Amit igazán gyűjteni kell, érdemes, az a jó kapcsolatok, a másik ember szeretete. Ahogy érünk, arra is rájövünk: csak egy gyűjteményt viszünk magunkkal, hiába temetik velünk a pénzünket vagy 4

5 a bélyeggyűjteményünket. Csak a jó tetteket visszük magunkkal. Csak azt érdemes igazi szenvedéllyel, intelligenciával, akaraterővel gyűjteni, ami igazán maradandó. Ahogy érünk, arra is rájövünk: a gyűjtőszenvedélyben a teljesség igénye nem is a gyűjteményből, nem is a világból, vagy önmagamból ered, hanem a Teljességtől, az Istenünktől. A gyerekkori, vagy világi gyűjtés csak átmeneti állomás, pedagógiai mankó az igazi gyűjtéshez: Istenünk hív a teljességre, Őbenne kellene gazdagodni. Igazi örömmel ugyanis csak ez tud eltölteni, s ez lesz egyedül maradandó. S aki Istenben és a felebarát iránti jótettekben gazdagodik, azt gyűjti, azzal történik egy izgalmas dolog: már nem én őrzöm meg a gyűjteményem, hanem az őriz meg engem. Annyiban vagyok igazán és annyiban vagyok maradandó, amennyiben gazdagodom Istenben és a jótettekben. Az evangéliumi ember gyűjtésével ez a baj. Jézus gyakran kifakadt a gazdagság miatt, nagy akadálynak tartotta az üdvösség kapuján át. Amit Jézus sokszor szóvá tett, azt talán komolyabban kellene vennünk, mint amiről csak egyszer szólt. A gazdagság önbizakodottá, gőgőssé tehet. Már nincs szüksége sem emberre, sem Istenre az illetőnek, a törvények és az erkölcs fölöttinek véli magát. A gazdagsággal együtt járó mentalitás a baj: önzés, gőg, istentelenség. Azt hiszi, ha pénze van, mindent be tud biztosítani önmagának. Nem a pénz a baj önmagában, a vagyon önmagában nem rossz. Az etika szerint csak kevés önmagában rossz dolog van, ami mindig, minden körülmény között, szándéktól és körülménytől függetlenül mindig rossz, és soha nem szabad megtenni. Ilyen az abortusz, a népirtás, a kínzás, a házasságtörés. Ezek önmagukban rossz tettek. A vagyon nem ilyen: lehet vele rosszul bánni, Krisztus komoly akadálynak tartotta, nehézséget jelenthet, de nem önmagában rossz. A kereszténységben a gazdagság akadálya miatt kialakult a gazdagokban egy lappangó lelkiismeret-furdalás, és a szegényekben egy elbizakodottság. Egyik sem helyes. Lehet Istennek tetszően gazdagnak lenni, és istentelenül viselni a szegénységet. Lehet gavallér módon bánni a vagyonnal, a keresztény gazdaságetika szerint forgatni, sok családnak munkát adni, tehetségeket támogatni, szegényeknek adakozni. Fel is kell mutatni azokat a vállalkozókat, jó embereket, intelligensen gazdagokat, akik kezében a vagyon nem átokká, hanem áldássá válik. Az egyháznak jobban ki kellene tüntetni őket, példaképül állítani nagyvonalúságukat, nem szabad kiirtani a segítés büszkeségét. Albert Schweitzer világhírű orgonaművész és orvos volt. Afrikában tartott fenn kórházat, s olykor tartott néhány koncertet Európában, hogy pénzt gyűjtsön. Az ő elmélete szerint szabad élvezni a jót, az ember megérdemli a munkája gyümölcsét. De csak akkor erkölcsös, akkor tudja nyugodt lelkiismerettel élvezni javai örömét, ha ugyanannyit ad jótékonyságra, mint luxusra. Így arányba kerül a jótékonykodás és a luxus, az adakozás és az anyagiak erkölcsös élvezete. Az esztelen gazdag nem csak önmagának árt, hanem rossz mintát ad tovább a családjának, a társadalmának. Senki sem él önmagának másokra eleve hat jó és romboló életmintánk is. Az önzés az önzés mintáját adja tovább: ha senki nem ad, nem nagyvonalú, akkor én miért legyek? Egyedül, egy fecske, széllel szemben? Az adakozás az adakozás mintáját adja tovább. Az ember egyéni tette hat a családjára, a közösségére, a társadalmára: ez a struktúra. A jó struktúráját építi egy család mentalitása, egy közösség szellemisége, egy társadalom gondolkodása. Ezek csapódnak le a szokásokban, tradícióban, gesztusokban, kitüntetésekben. Ha a klíma az egyén körül kedvező, ha jó mintákat lát maga körül, a jó mintáját az anyatejjel szívja magába, akkor több eséllyel fogja ő maga is ezt tenni. Ha a rossz, önzés, rombolás, hedoné, haszonelv mintájának légkörében nő fel, ha ez veszi mindenfelől körül, akkor ne csodálkozzunk, ha az egyén önerőből, néhány pislákoló példaképet másolgatva nem tud elég jó lenni. Krisztus nem véletlenül beszél sokat a keresztények elit szerepéről: hegyre épült városnak, sónak, apostolnak, világosságnak kell lenni, ellenben jaj a megbotránkoztatónak, a rosszra csábítónak. Senki sem szeretne olyan társadalomban élni, ahol csak ilyen esztelen gazdagok vannak. Esztelen ez a gazdag, mert úgy tervez, mintha örökké élne. Jó lenne elé tenni egy homokórát. A modern embernek mutatós, vagy digitális órája van. Ezen a mutatók úgy mennek körbe-körbe, a számok úgy haladnak előre, mintha sohase állnának meg, mintha az idő örökké tartana. Mesevilágot idéznek. A homokórán szembetűnőbb a realitás: a homok pereg, az idő folyik, és nincs végtelenül sok homokszem felül. Egyszer az egész le fog peregni. Ebben az emberben nem 5

6 csak az önzése esztelenség, hanem az is, hogy meg akar állni. Az egész teremtés, a galaxisok, a Föld, az anyagvilág, a szellemi valóság, a tudományok, a személyes lélek: minden úton van. Az ember személye is Istenünk hívásának huzatában van, minden ember halad: nem csak öregednünk kell, hanem fejlődnünk, tisztulnunk is. Az ember befejezetlen, hiánylény, önmagának soha nem elég, meg nem állapodott lény, transzcendens cikáznak a filozófiai és pszichológiai meghatározások. Amíg a koporsó fedelét ránk nem zárják, haladunk. Még a haldoklás, az utolsó napok is sokat érlelnek rajtunk. Történetünk embere itt akar megállni: Lelkem, egyél-igyál! A leragadás minden embert fenyeget. Az ember képes leragadni jó és rossz dolgában is. Képes örömében, elért sikereiben, megkötött házasságában, kivívott szakmaiságában, kapott hitében, élő kapcsolataiban is. De képes a gyászban, a betegségben, a szegénységben, a magányban, a szenvedésben is leragadni. Húsbavágó Szent Ágoston figyelmeztetése: Vigyázz, mert ahol tetszel magadnak, ott leragadsz! Egy szent nyugtalanságnak (ami nem beteges elégedetlenség) lennie kell bennünk, hogy oda jussunk, ahol még nem vagyunk. Vannak, aki vallják magukról: Én már sokat éltem, tanultam utaztam, már idős vagyok, én már jól vagyok Az ilyeneknek ugyanúgy lehet mondani: Esztelen. Az ember lényege, hogy Isten hívása magával ragadja, és vonzza a teljesség, a beteljesülése, azaz Isten felé. A szent nyugtalanságot őrizni kell: Magadnak teremtettél Urunk, és meg nem nyugszik a szívünk, amíg el nem ér! Heidegger szívesen ücsörgött egy földút szélén. Ha személyes gondja vagy filozófiai problémája volt, kiült a földút szélére és ott gondolkodott. Vallomása szerint az a baj, hogy a készülékek hangját halljuk, a tévé és rádió hangját, de nem a földút hangját. Aki túlzottan belevész a technika hangjába, elveszti a képességét, hogy meghallja a földút hangját. Miért jó az út szélén? Van egy verse erről Heideggernek: Az utak kanyarognak, de sohasem tévednek el. Aki tudja, hogy úton van, ez a tudat megóvja a leragadástól, s a kétségbeeséstől, ha netán kanyarogna is az útja. A technika a gyors megoldások, azonnali válaszok, a mérhető növekedés barbárságát hozza, mintha az élet ilyen lenne. Az élet lényegében mérhetetlen, nem azonnali, úton van. Jó nézni az út szélén növő fákat, ahogy megnyílnak az ég tágassága felé, nem vetnek, mégis megélnek, s tájékozódást, árnyékot adnak a vándornak. Az úton levést hangsúlyozza a lelkiek területén Jung is. Az élet olyan szerinte, mint a Nap járása: gyöngén kezd, majd felfelé ível, délben a legerősebb, aztán lassan hanyatlani kezd, s erőtlenül bukik alá. Az élet első felére készít fel a család, az iskola, de az élet második felére milyen iskola készít fel? Ez az iskola a vallás. Az élet első fele a képzés, tanulás, hatékonyság, munka, családalapítás az élet második fele az elmélyülés, megtisztulás, és elengedés. Erre melyik iskola készít fel? Ez az iskola a vallás. A vallás világosít meg: nem új ismereteket, információkat akar adni, hanem mélységet, tisztulást. A vallás segít megtisztulni, s lassan elengedni a fiatalságomat, egészségemet, az élőket, végül a saját életemet. Mindenki természetellenesen él, elfeledi az úton levését, az élethazugság kártyavárát építi, aki 40 évesen is 20 éves, begyűjtő, veszteséget elviselni képtelen, a halált tagadó életet akar élni. Jung szerint mindenkinek, akinek 40 éves kora után mély személyes problémái vannak, annak a gyökere mindig vallásos probléma, istenkérdés, a vallásban való elégtelenség. Az anyagiak Istentől függetlenedni akarnak az ember személyes, de társadalmi életében is. Vannak, akik imádkoznak, hívőnek vallják magukat, de az anyagiak területén pogány elveket vallanak, ott nincs testvériesség. Mintha az életüknek két síkja lenne, s Istennek csak ott van hatásköre, ahol nem árthat, nem befolyásol súlyosan. A nagytársadalom is képes a pénz önálló élete mellett kiállni: ennek elindítói a liberális gazdaságfilozófusok. Felfogásuk szerint a pénz önálló, nincs szaga, a kereslet-kínálat, a piac a legfőbb Isten ezen a területen. Adam Smith, a modern közgazdaságtan alapítója szerint mindennek a fő mozgatója: az érdek. Egymásnak farkasai 6

7 vagyunk, az önzés mozgat mindent. Később persze belátta: azért erkölcs nélkül nem megy a piac önszabályozó szerepe. Az érdekszemléletet átvették a közgazdaságtudományok, s ilyesmi filozófiákat oktatnak, mintha létezne a pénz filozófiája az ember filozófiájától függetlenül. A pénz természete az, hogy még több akar lenni, ahogy Marx megírta A tőke c. művében. Pedig a valóságban a gazdagságban és a szegénységben is Istenünk tekintete előtt kell gazdagnak vagy szegénynek lenni. Az embernek Isten tekintete előtt kell megélnie, uralnia, vezetnie pénzügyeit. Személyesen is alakítani kell a lelkiismeretünket: el kell számolni majd a forintokról is, nem csak az imákról. Nevelni kell közgondolkodásunkat is: van helyük a keresztényeknek a pénz világában, a pénzügyi pályákon. Fiataljainkat bátorítani kell, hogy merjenek pénzügyi pályákra menni, csak ne vegyék át az ottani gondolkodásmódot (Smith, Marx), hanem ők maguk vigyenek világosságot a pénz világába. Igen örvendetes, amikor kormányok belátják: nem a liberális gazdaságfilozófia a jó út, mert az embertelenné tesz. Az ember útja az emberséges gazdaságfilozófia: azaz a kormányoknak, az embernek igenis be kell avatkozni a versenybe, az elosztásba, a közjó alakításába. Ez egy új exodus lehet: az önző, csűrjeit tervező jólétből egy szerényebb, de emberségesebb élet felé. Így ez az evangélium nem a fejlődés, nem a gazdagság, nem a jólét ellen van, nem a gazdagok újabb kritizálása, hanem az önző élet ellen van. A közgazdaságtan egyik kulcsfogalma a fenntartható fejlődés. Nincs ezzel baja a keresztény etikának sem: a földet művelnünk és őriznünk kell a teremtés óta. De a Föld, a klíma már visszaütött: jelezve, hogy nem tartható fenn az ilyen fejlődés. A népek sokasága is éhezik, túl sok a fegyver, nem jut gyógyszer egész földrészekre ez is visszaüthet, a saját lelkiismeret-furdalásunkban is, de nagyban is (elvándorlás, járványok, agresszió). A fenntartható fejlődés ellen nem Isten, a kereszténység van, hanem az önzés. Az evangélium esztelen gazdagja nem akarja megosztani jólétét. Talán nem volt testvére, gyerekkorától nem szokta meg a megosztást. Aki a testvériesség légkörében nő föl, nem tudja nyugodtan élvezni javait, míg a testvére nélkülözik még akkor sem, ha ő tehet arról. A saját testvéren túl igaz ez minden felebarátunkra: nem lehet nyugodtan úgy lakomázni, hogy egyesek utána a kukából túrják ki a maradékot, s azt adják gyerekeiknek. Az érzékeny szív tekintettel van a testvéreire, a körülötte élőkre. Még Svájc igen gazdag társadalmában is lehet szegényen, visszafogottan élni. Bármi, amit megérdemlek, ami jár nekem, amit a becsületes munkával elértem mind-mind nem esik jól, nem tudok örülni neki, ha mások rettenetesen nélkülöznek. Nehéz itt egyensúlyt találni, bizonyosan a végleteket kell kerülni: egy családos ember először a családjáért felelős (nem kell mindent azonnal szétosztani, az abszolút szegénység útja inkább a szerzeteseké), de a csűrjeit építgető önzés véglete sem megfelelő. A középutat nehéz megtalálni, Krisztus inkább ettől a véglettől óvott. Aki másokat ki akar zárni az életéből, mert azok nélkülöznek, mert nincs rájuk szükségem, azok az emberek igazából önmagukat zárják be. A sokat felhalmozott gazdagok házait érdemes megnézni: nem a világot zárják ki, hanem önmagukat zárják be. Hatalmas kőfalak, biztonsági kamerák, őrök és kutyák. Akinek nem kellenek az emberek, a felebarát, először is nem lesz boldog, aztán nem lesz egészséges. Kezdetben az ilyenek nagyon megszólíthatatlanok, de később megszólíthatók. Kezdetben nincs szükségük semmire és senkire: ugyan már, atya Gyanúsan néznek mindenkire, haszonlesőt sejtve bennük. Nem mernek adakozni, mert akkor annak nincs vége, egyre többet kell, egyre többen jönnek el sem kezdik. Egy régi történet szerint egy gazdag ember hosszabb időt töltött egy kolostorban, s a végén busás csekket rakott az imádkozó szerzetes elé. Csöndben várt egy darabig, de semmi reagálás. Elutazása előtt azért szóvá tette: Bár gazdag vagyok, egy ilyen csekk még nekem is komoly adakozás, legalább egy köszönet jól esett volna. A szerzetes csak annyit mondott: Neked kell megköszönnöd, hogy adhatsz. Aki ad, mert sok van, mert sokat kapott, sok terménye lett, az ne kényszerből adjon, hanem hálából: de jó, hogy én adhatok, nekem sok van, okozhatok örömöt, segítséget másoknak, Isten mert rám bízni egy ilyen felelősséget. A szegények, az egyház felé adakozók olykor elfeledik: nekik kell hálásaknak lenniük, nem azoknak, akik kapják. Az egyházfenntartás fizetéséhez is ezt a mentalitást kell erősíteni: adott az Isten idén, ebből adok, adjon jövőre is. Az egyházfenntartás hála, és kötelesség. 7

8 A Szentháromság képére teremtett ember teljes, boldog és egészséges nem lehet a hála, Isten és embertársa nélkül. Az embereket kizáró gazdagok majd rájönnek: jól megrakott csűrjeik vannak, de szeretteik nincsenek. Élnek, de már életükben halottak. Így nem is biztos, hogy Krisztus mondatát még az éjjel számonkérnek, szó szerint úgy kell érteni, hogy még ma éjjel meghalsz. Jelentheti ez azt is: amint az ember bezárkózik, önmagára zárja jólétét, máris meghalt. Önmagát teszi élő halottá. Később ezek az emberek mégis megszólíthatók. Mert ahogy sok szegény érzi a szegénységében, hogy vele van Isten, úgy sok gazdag is képes megérezni gazdagságában: eltávolodott Istentől, az emberektől, végső soron önmagától. Még az éjjel Még az éjjel számon kérik lelkedet az éjjel jelenti az alvást és a végső alvást, a halált is. Mivel Istenünk a szeretetre teremtett minket, nem tud az ember érzéketlenül gazdag lenni. Bár igyekszik a világot kizárni, önmagát bezárni, a szegénységről való tudást nem lehet egyszerűen kirázni a fejünkből. S ha a tudatot sikerül is megóvni az éhezők látványától, a kéregetők zaklatásától, a szegény barátok társaságától, azért a tudatalattit nem lehet becsapni. Az éjjel, az alvás, az álom, a tudatalatti megszólalásának helye: álmatlanságot, rossz alvást fog okozni a lelkiismeret-furdalás, s a lelki zavarokon túl előbb-utóbb testi betegségeket is. Az ember szeretetre született, a szív legmélyét nem lehet becsapni. Ezzel szemben az igazak álma zavartalan, nyugodt, békés. A világosság fiai nem félnek az éjjeltől sem: tetteik, szeretetük, életük világossága békét hoz az alvásba, bűneik elleni küzdelmükbe, végső soron a végső elalvásukba, a halálukba. Kinek milyenek az estéi, olyasmi lesz a haldoklása is. Az éjjel a búcsúzás megtanulásának a helye, a lelkiismeret-vizsgálatnak, a megbékélésnek, a büszkeségnek, az örömnek, a kiengesztelődésnek az iskolája. Aki ezt az iskolát nem járja rendszeresen végig, annak az utolsó nagy vizsga keserves lesz. A mindennapi éjjelek az egyetlen nagy éjjel begyakorlása, elővételezése. Ami miatt Jézus kifakad az evangéliumi esztelen gazdagra: az az önzése. Milyen gyakran használja az én-enyém kifejezéseket: önmagára figyel, egoista. Elfeledi, hogy Isten felé el kell számolnia. A keresztény gazdag ember Isten áldásának tarthatja a jólétet, tudnia kell: hálával tartozik Istene, a templom felé. Tudnia kell, hogy ha rá gondot viselt a Teremtő, neki ezt a gondviselést tovább kell adnia, azaz a szegények hozzá tartoznak. Ami az én kezeim között van, az nem az enyém mind, csak nálam van. A szegényeké is nálam van. Aranyszájú Szent János szerint nem csak az a lopás, ha elveszem a másét, hanem ha a szegényeknek sem oda, ami az övék, csak nálam van. Az ember a nagyobb csűrökön gondolkodik. Szent Bazil szerint a keresztények csűrjei a szegény emberek gyomra. Az anyagi biztonság feledteti az emberrel, hogy egyszer el kell számolnia minden szóval, lehetőséggel, forinttal. Itt kezd kitágulni a történet: nem csak anyagiakról, hanem mindenféle biztonságról van szó: az ember bebiztosítottnak vált létében elfeledi az alapképletet: egy perc, egy nap, még az éjjel számon kérik lelkemet. Az ember könnyen véli bebiztosítottnak a házasságát, ha már megházasodott, nem kell többé ápolni. Bebiztosítottnak hiszi a gyerekeit: ha már megszülettek, majd maguktól nevelt, érett felnőttekké válnak. Bebiztosítottnak hiszi az egészségét, az életét, amivel nem kell különösebben törődni. Bebiztosítottnak hiszi a szaktudását, amit már nem kell tovább képezni, tanulni, kutatni a nemzetközi, európai szakmai színvonalat. Bebiztosítottnak véli a hitét, mert hisz Istenben, nem kell ott annyit imádkozni, gondolkodni, olvasni, templomba járni Az önmagát bebiztosítottnak vélő gőg, beképzeltség a fő baj. Ezek ellen a legjobb gyógyszer Krisztus kijózanító mondata: Esztelen, még az éjjel számon kérik lelkedet. Még az éjjel azaz van valami, ami fölött a gazdag nem rendelkezik. Ez a gazdag azért gazdag, mert dolgozott, jó termése volt. Valószínűleg okos ember, úgy bánik mindennel, mint a vagyonnal: beosztja a pénzét, kapcsolatait, tudását, munkásait, vannak tervei. Egy valamit nem tud beosztani, nem rendelkezik fölötte: ez az idő. Az idő Istenünk egyik legcsodálatosabb ajándéka. Kincs, ami van, mégis megfoghatatlan. Mindig a pillanatban vagyunk, az időben, hiszen a múlt elmúlt, a jövő még nincs, mindig az időben vagyunk, de megfogni mégsem tudjuk, máris, kicsúszik 8

9 reflexiónk alól. Az időt bármennyire szeretnénk megragadni, beosztani, kimérni, nem áll teljesen uralmunk alatt. Az idő nagyon szorosan kapcsolódik Isten misztériumához. Aki az időről sokat gondolkodik, nagyon közel juthat Isten titkához. Emberünk az idővel is úgy akart bánni, mint a pénzzel: gyűjteni, uralni, beosztani. Dolgozni, aztán pihenni. De rá kell jönnie, még az éjjel vége az idejének: az idő egyetlen Ura Isten. Boldog ember, aki nem csak azt tudja, hogy az idő múlik, hanem azt is: az idő ajándék. Boldog, aki nem csak a halála előtt jön rá, hogy az időnek vége, hanem már életében az idő megfoghatatlanságán keresztül odajut Istenhez. Anton Gots, kamilliánus szerzetes írja le, hogyan érkezett el az ő éjjele. Egyszer súlyos balesetet szenvedett, s vitték be a mentők, ő pedig azon aggódott, hogy a naptára tele dátumokkal, találkozókkal, programokkal. Egyszerre az egészet kihajíthatta. S rá kellett döbbennie: megy a világ nélküle is De az ő saját élete nem megy önmaga, jelenléte és Isten nélkül. Az időből olykor kiszakít egy ilyen éjjel, hogy odavezessen az örökkévalósághoz, az igazi kincsekhez. Meglepő a történet csattanója: nincs külön figyelmeztetés. Ezt már a gazdag is kérte a szegény Lázártól és Ábrahámtól: az életben maradt gaz testvéreit valaki figyelmeztesse. Nincs külön figyelmeztetés. Ott vannak a próféták, a Biblia, Krisztus, az egyház, a húsbavágó életesemények. Istenünk nagyon felnőttként kezel: ez a megtiszteltetés, de egyben a teher is. Maga ez az evangélium a figyelmeztetés. Istenben gazdagodni Miért érezzük ezt az evangéliumot fenyegetésnek, és nem örömhírnek? Miért fenyegetőzünk mi papok is ezzel az evangéliummal? A történet legnehezebb mondata: Istenben kell gazdagodni. Szó sincs arról, hogy a szegénység automatikusan üdvözítene: lehet istentelenül is szegénynek lenni. Szó sincs arról, hogy a földi kötelességeiket, a család ellátását, a történelmi küldetésünket, az anyagi világ kihívásait semmibe kellene venni, s égre emelt tekintetű idealista rajongókká kellene válnunk. Ahol a kincsed, ott a szíved is mondja Krisztus. Az esztelen gazdag kincse a pénze, ezért ott van a szíve is. Magában beszél, nincsenek szerettei, nem imádkozik. Tudnunk kellene a szívünket oda irányítani, ahol a valódi kincsek vannak. Úgy is mondhatnánk: Oda emeld fel a szíved, ahol az igazi kincsek vannak. Van kincsünk bőven: egészségünk, tudásunk, pénzünk, munkánk, beosztásunk, időnk. Sok valóban értékes dolog vesz körül, amik lekötik gondolatainkat, sok örömöt, de sok gondot is okoznak. De kijelenthető: egyetlen kor sem volt olyan materiális, mint a mai. Ezért érezzük fenyegetésnek a mai evangéliumot. Az egyház, az igehirdetés, a hittan, az etika egy másik súlypontot akar képviselni. Az egész világ a világban akarja tartani az emberi szívet: örüljünk és idegeskedjünk a világnak. A keresztény világ-ellenesen, a világ számára (és világias énünk számára) fenyegetően hirdeti: a szívünket föl kell emelni. A szívünket ettől a világtól (ami nem rossz, de nem minden!) kellene el-emelni, s az igazi kincshez föl-emelni. Minden Liturgiában halljuk a felszólítást: Emeljük fel szívünket! Mindattól, ami egész héten, földi életünkben örömöt és idegességet ad, emeljük föl az igazi kincsekhez: Istenünkhöz és szeretteinkhez, azaz a Szeretethez. Mit jelent Istenben gazdagodni? Szavakkal és fogalmakkal megragadhatatlan valóságot. Nagypéntek óta az a boldog, aki már most Istennel van. Életünk csúcsa a Krisztus Urunkkal való személyes, sőt, szerelmes kapcsolat. Aki az Ő nyomaiban jár, már nem tud nem jó lenni, a jó nem esik nehezére, nem félelemből, nem érdekből jó. Ez a bensőséges kapcsolat az Istenben gazdagodás. Nem fér szavakba és fogalmakba, főleg nem mérhető és ellenőrizhető mint ahogy egyetlen emberi szerelem sem. Ha mégis kell valamit mondani az Istenben gazdagodásról, akkor tényeket, dolgokat, életvitelt tudunk mondani, de mindez a jéghegy csúcsa, mint ahogy két szerelmes kézfogása mögött is óriási gazdagság rejtőzik. Istenben gazdagodni kell a gondolatvilágban. Aki sokat gondol Rá, az a tetteit, életét is tekintete szerint vezeti. Igenis segíti a jó kapcsolatot a tudás: igaz ez az emberi kapcsolatok síkján, de Isten felé is. Jó elmélyülni a teológiában, a magunk szintjén meditálni egyegy teológiai igazságon. Egy dogmatikai igazságból egy egész életen át lehet élni! Olvasnunk kell a 9

10 Bibliát, s a sorok között hallani Urunk szerelmetes hangját. Aki Istenben gazdag, az szeret imádkozni, szomjazik a Vele való létre, keresi a szép szertartásokat és a magányt is. Istenben gazdaggá tesz a jó tett, az adakozás, a felebaráti szeretet. Aki Istenben gazdag, az erkölcsösen él. Nem esik nehezére, mert az inkább már csak következmény: egyszerűen szeret jónak lenni, a jót önmagáért, a jóért szereti és teszi meg. Aki Istenben gazdag, vállára veszi a világot: nem elmenekül, kivonul, hanem vállára veszi az egész világot. Keményen dolgozik, mindenkinek jót ad, intelligensen politizál, védi a környezetet, kulturált életet él. És Krisztussal sírni is tud a saját bűnei, a világ szenvedései, emberi sorsok felett. Örök szeretettel szeret. Istenben gazdagodni szavakba nem férő igény, aszimptotikusan megközelíthető cél. De emberi és racionális igyekezetünkben Ő maga jön elénk, újra és újra leszáll dicsősége trónjáról, a kenózist egy történelmen át gyakorolja, hogy vigasztaljon de követeljen is. Az esztelen gazdag - így nevezzük a mai példabeszéd emberét. Tulajdonképpen mindannyian esztelenek vagyunk, s jövünk a Bölcsességhez, hogy az evangéliumból és az Eukarisztiától tanuljunk, s eszesek legyünk. Az ész teljessége ugyanis a hit (Fides et Ratio), az ész legigazibb lehetőségei, beteljesülése a hitben van. A mai evangélium tehát egyáltalán nem fenyegető akar lenni, hanem igazi örömhír, meghívás a teljességre. 10

valamint az Irgalmasság órája, Irgalmasság rózsafüzére és Irgalmasság litániája

valamint az Irgalmasság órája, Irgalmasság rózsafüzére és Irgalmasság litániája Jézusom, bízom Benned! Az Isteni irgalmasság kilencede valamint az Irgalmasság órája, Irgalmasság rózsafüzére és Irgalmasság litániája 1937. augusztus 10-én mondta az Úr Szent Faustina nővérnek: Azt kívánom,

Részletesebben

CSELEKEDJ! Bevezetés. 1 Majd szólt a tanítványaihoz is: Volt egy gazdag ember, akinek volt egy sáfára. Ezt bevádolták nála,

CSELEKEDJ! Bevezetés. 1 Majd szólt a tanítványaihoz is: Volt egy gazdag ember, akinek volt egy sáfára. Ezt bevádolták nála, CSELEKEDJ! 1 Majd szólt a tanítványaihoz is: Volt egy gazdag ember, akinek volt egy sáfára. Ezt bevádolták nála, hogy eltékozolja a vagyonát. 2 Ezért előhívatta, és így szólt hozzá: Mit hallok rólad? Adj

Részletesebben

A LÉLEK KARDJA. Alapige: Efézus 6,17b Vegyétek fel a Lélek kardját, amely az Isten beszéde.

A LÉLEK KARDJA. Alapige: Efézus 6,17b Vegyétek fel a Lélek kardját, amely az Isten beszéde. Pasarét, 2013. október 24. (csütörtök) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Horváth Géza A LÉLEK KARDJA Alapige: Efézus 6,17b Vegyétek fel a Lélek kardját, amely az Isten beszéde. Imádkozzunk! Hálaadással

Részletesebben

SZOLGA VAGY FIÚ? Lekció: Lk 15,11-24

SZOLGA VAGY FIÚ? Lekció: Lk 15,11-24 Pasarét, 2012. július 1. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK Horváth Géza SZOLGA VAGY FIÚ? Lekció: Lk 15,11-24 Alapige: Galata 4,4-7 De amikor eljött az idő teljessége, Isten elküldte Fiát, aki asszonytól

Részletesebben

Végső dolgok - Egy végtelen világ

Végső dolgok - Egy végtelen világ Végső dolgok - Egy végtelen világ Felnőtt katekézis, 2011. november 04. Előadó: Maga László Plébános atya Miről is szólhatott volna Plébános atyánk péntek esti előadása, mint a Végső dolgokról, hiszen

Részletesebben

NYUGALOMBA LÉPÉSKOR MONDOTT PAPI BÚCSÚBESZÉD. *)

NYUGALOMBA LÉPÉSKOR MONDOTT PAPI BÚCSÚBESZÉD. *) NYUGALOMBA LÉPÉSKOR MONDOTT PAPI BÚCSÚBESZÉD. *) 2. Kor. 18, 11. Végezetre Atyámfiai, legyetek jó egészségben, épüljetek, vigasztaltassatok meg, egy értelemben legyetek, békeségben lakjatok, és a szeretetnek

Részletesebben

Hamis és igaz békesség

Hamis és igaz békesség Hamis és igaz békesség Lectio: Jer 1,1-15 Textus: Jer 1,14 A lelkipásztor így szólt egy asszonyhoz: - Asszonyom, szokta önt kínozni a Sátán? - Engem? Soha! - No, akkor ez annak a jele, hogy ön még a Sátáné,

Részletesebben

TANÉVZÁRÓ. Újpest-Belsőváros. 2006. 06. 11. Szentháromság vasárnapja. Juhász Emília

TANÉVZÁRÓ. Újpest-Belsőváros. 2006. 06. 11. Szentháromság vasárnapja. Juhász Emília Újpest-Belsőváros 2006. 06. 11. Szentháromság vasárnapja Juhász Emília TANÉVZÁRÓ Alapige (textus): Ef 6,1-4; 6,10 Olvasandó (lectio): Péld 3,1-18 Heidelbergi Káté*: XXI. ÚRNAP (*Olvasható a szolgálat végén)

Részletesebben

VIZSGÁLJÁTOK MEG A LELKEKET!

VIZSGÁLJÁTOK MEG A LELKEKET! Pasarét, 2012. augusztus 30. (csütörtök) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK Horváth Géza VIZSGÁLJÁTOK MEG A LELKEKET! Alapige: 1János 4,1 Szeretteim, ne higgyetek minden léleknek, hanem vizsgáljátok meg a lelkeket,

Részletesebben

Vajon Isten tényleg az életemben van, ha mellette döntöttem?

Vajon Isten tényleg az életemben van, ha mellette döntöttem? Vajon Isten tényleg az életemben van, ha mellette döntöttem? Amikor úgy döntöttél, hogy behívod Jézust az életedbe, lehet, hogy felmerült benned a kérdés: Vajon Isten hallotta egyáltalán, amit mondtam?

Részletesebben

Károlyi Veronika (Ronyka) 5 bődületes hiba, amit ha elkövetsz kinyírod a hitedet. Ronyka http://www.varazslatostitkok.com

Károlyi Veronika (Ronyka) 5 bődületes hiba, amit ha elkövetsz kinyírod a hitedet. Ronyka http://www.varazslatostitkok.com Károlyi Veronika (Ronyka) 5 bődületes hiba, amit ha elkövetsz kinyírod a hitedet Írta: Károlyi Veronika (Ronyka) Copyright Károlyi Veronika, 2015 Minden jog fenntartva! Ingyenes e-könyv 5 bődületes hiba,

Részletesebben

ISTEN IGAZI CSODÁJA. Pasarét, 2014. augusztus 10. (vasárnap) Horváth Géza. Lekció: 2Királyok 4,1-7

ISTEN IGAZI CSODÁJA. Pasarét, 2014. augusztus 10. (vasárnap) Horváth Géza. Lekció: 2Királyok 4,1-7 Pasarét, 2014. augusztus 10. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Horváth Géza ISTEN IGAZI CSODÁJA Lekció: 2Királyok 4,1-7 Alapige: 2Királyok 4,1-2 Egyszer egy prófétatanítvány felesége így kiáltott

Részletesebben

ISTENNEK TETSZŐ IMÁDSÁG

ISTENNEK TETSZŐ IMÁDSÁG Pasarét, 2014. február 2. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Horváth Géza ISTENNEK TETSZŐ IMÁDSÁG Lekció: ApCsel 4,23-31 Alapige: Zsolt 124,8 A mi segítségünk az Úr nevében van, aki teremtette

Részletesebben

Újjászületés - Beleszületni Isten családjába

Újjászületés - Beleszületni Isten családjába Kenneth E. Hagin Nem az a fontos, hogy melyik gyülekezetbe tartozol, hanem az, hogy melyik családba. Jézus azt tanította, hogy az embernek újjá kell születnie. A következő állítások Jézus szájából származnak:

Részletesebben

Az élet istentisztelete 3.: A CSALÁDBAN

Az élet istentisztelete 3.: A CSALÁDBAN 1 Újpest-Belsőváros 2008. 03. 02. Juhász Emília Az élet istentisztelete 3.: A CSALÁDBAN Olvasandó (lectio): 2 Móz 13,1-10 Alapige (textus): 2 Móz 13,8-9 És mondd el fiaidnak azon a napon: Amiatt történik

Részletesebben

Pasarét, 2007. április 7. Földvári Tibor

Pasarét, 2007. április 7. Földvári Tibor Pasarét, 2007. április 7. Földvári Tibor NAGYSZOMBAT AZ ÚR AKARATA SZERINT Ézs 53, 9-12 És a gonoszok közt adtak sírt néki, és a gazdagok mellé jutott kínos halál után: pedig nem cselekedett hamisságot,

Részletesebben

Megcélozni a legszebb álmot, Komolyan venni a világot, Mindig hinni és remélni, Így érdemes a földön élni.

Megcélozni a legszebb álmot, Komolyan venni a világot, Mindig hinni és remélni, Így érdemes a földön élni. Ajánlás A családtörténet feltárása hidat épít múlt és jövõ között, összeköti a nemzedékeket oly módon, ahogyan azt más emléktárgyak nem képesek. Azok a változások, melyek korunk szinte minden társadalmában

Részletesebben

A cikkeket írta: Károlyi Veronika (Ronyka) www.varazslatostitkok.com. Korrektúra: Egri Anikó

A cikkeket írta: Károlyi Veronika (Ronyka) www.varazslatostitkok.com. Korrektúra: Egri Anikó A cikkeket írta: Károlyi Veronika (Ronyka) www.varazslatostitkok.com Korrektúra: Egri Anikó 2 Tartalomjegyzék Tartalomjegyzék... 3 Az összefogás döbbenetes ereje... 4 Depressziós helyett bajnok... 6 Na

Részletesebben

ISTEN MENNYEI ATYÁNK ÉS URUNK

ISTEN MENNYEI ATYÁNK ÉS URUNK Pasarét, 2013. június 27. (csütörtök) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Szepesy László ISTEN MENNYEI ATYÁNK ÉS URUNK Alapige: Malakiás 1,6a A fiú tiszteli atyját, a szolga is az ő urát. És ha én atya

Részletesebben

Mi a virtuális valóság?

Mi a virtuális valóság? VIRTUÁLIS VALÓSÁG - KERESZTYÉNYSÉG Kol 2,20-23 Ha tehát Krisztussal meghaltatok a világ elemei számára, miért terhelitek magatokat olyan kötöttségekkel, amelyek csak az e világ szerint élőkre kötelezők:

Részletesebben

MIATYÁNK (..., HOGY SZÍVÜNKBEN IS ÉLJEN AZ IMÁDSÁG)

MIATYÁNK (..., HOGY SZÍVÜNKBEN IS ÉLJEN AZ IMÁDSÁG) MIATYÁNK (..., HOGY SZÍVÜNKBEN IS ÉLJEN AZ IMÁDSÁG) Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy Igen? Kérlek, ne zavarj, imádkozom. De te megszólítottál! Én, Téged megszólítottalak? Biztos, hogy nem! Csak imádkozom:

Részletesebben

A tudatosság és a fal

A tudatosság és a fal A tudatosság és a fal Valami nem stimmel a világgal: háborúk, szenvedések, önzés vesz körül bennünket, mikor Jézus azt mondja, hogy az Isten országa közöttetek van. (Lk 17,21) Hol van ez az ország Uram?

Részletesebben

Gazdagrét. Prédikáció 2013.10.13

Gazdagrét. Prédikáció 2013.10.13 Gazdagrét. Prédikáció 2013.10.13 Számomra mindig jelzés értékű az, ha valamilyen formában megrezdül a lelkem, megérinti valami. Ilyenkor az jut az eszembe, hogy ott még feladatom, tanulni valóm van. Üzenni

Részletesebben

VAGY: PAP: Testvéreim! Vizsgáljuk meg lelkiismeretünket, és bánjuk meg bűneinket, hogy méltóképpen ünnepelhessük az Úr szent titkait!

VAGY: PAP: Testvéreim! Vizsgáljuk meg lelkiismeretünket, és bánjuk meg bűneinket, hogy méltóképpen ünnepelhessük az Úr szent titkait! 1 A NÉP RÉSZVÉTELÉVEL BEMUTATOTT MISE RENDJE BEVEZETŐ SZERTARTÁS Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. NÉP: Ámen. A mi Urunk, Jézus Krisztus kegyelme, az Atyaisten szeretete és a Szentlélek egyesítő

Részletesebben

EGÉSZség +BOLDOGSÁG teremtő IMA

EGÉSZség +BOLDOGSÁG teremtő IMA EGÉSZség +BOLDOGSÁG teremtő IMA Mágikus SZERtartás EGÉSZséges +boldog ÉLETedért! INGYENES EGÉSZséget és boldogságot teremtő IMA Mágikus SZERtartás, amit otthonodban végezhetsz EGÉSZséges +BOLDOG életedért!

Részletesebben

IMÁDSÁG MINDENEK ELŐTT

IMÁDSÁG MINDENEK ELŐTT Újpest-Belsőváros 2004. 03. 14. Loránt Gábor IMÁDSÁG MINDENEK ELŐTT Alapige (textus): Neh 1 és Lk 11,1 Lectio: Neh 1 Lk 11,1: Történt egyszer, hogy valahol imádkozott, és mikor befejezte, így szólt hozzá

Részletesebben

HARMATCSEPP TANULMÁNYI VERSENY HITTAN

HARMATCSEPP TANULMÁNYI VERSENY HITTAN HARMATCSEPP TANULMÁNYI VERSENY HITTAN A versenyző neve: Forduló: I. Osztály: 3. Az iskola kódja: H- Elért pontszám: Javította: Visszaküldési határidő: Elérhető pontszám: 67p. 2014. november 17. Kedves

Részletesebben

Gazdagrét 2012.02.12. Prédikáció Evangélium: Márk 1, 40-45. Kedves Testvéreim! Nem is olyan nagyon régen, talán 15-20 évvel ezelőtt, egyikünknek sem

Gazdagrét 2012.02.12. Prédikáció Evangélium: Márk 1, 40-45. Kedves Testvéreim! Nem is olyan nagyon régen, talán 15-20 évvel ezelőtt, egyikünknek sem Gazdagrét 2012.02.12. Prédikáció Evangélium: Márk 1, 40-45. Kedves Testvéreim! Nem is olyan nagyon régen, talán 15-20 évvel ezelőtt, egyikünknek sem jelenthetett komolyabb problémát az, hogy megértesse

Részletesebben

IZSÁK FELESÉGET KAP. Pasarét, 2012. február 12. (vasárnap) Horváth Géza. Lekció: 1Mózes 24,1-21

IZSÁK FELESÉGET KAP. Pasarét, 2012. február 12. (vasárnap) Horváth Géza. Lekció: 1Mózes 24,1-21 Pasarét, 2012. február 12. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK Horváth Géza IZSÁK FELESÉGET KAP Lekció: 1Mózes 24,1-21 Alapige: 1Mózes 24,7 Az Úr, az ég Istene, aki kihozott engem atyám házából és rokonságom

Részletesebben

Pasarét, 2014. november 6. (csütörtök) Horváth Géza. PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu ELMARADT BŰNBÁNAT

Pasarét, 2014. november 6. (csütörtök) Horváth Géza. PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu ELMARADT BŰNBÁNAT Pasarét, 2014. november 6. (csütörtök) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Horváth Géza ELMARADT BŰNBÁNAT Alapige: Lukács 11,37-54 Beszéd közben egy farizeus arra kérte őt, hogy ebédeljen nála. Jézus bement,

Részletesebben

2015. március 1. Varga László Ottó

2015. március 1. Varga László Ottó 2015. március 1. Varga László Ottó 2Kor 4:6 Isten ugyanis, aki ezt mondta: "Sötétségből világosság ragyogjon fel", ő gyújtott világosságot szívünkben, hogy felragyogjon előttünk Isten dicsőségének ismerete

Részletesebben

És bizony: Ha az emberek nincsenek valami hatalmas és kemény kontroll alatt, felfalják egymást. Ez nem igaz.

És bizony: Ha az emberek nincsenek valami hatalmas és kemény kontroll alatt, felfalják egymást. Ez nem igaz. Van egy hamis adat. Íme: Az igazság fáj. Hídvégi Róbert Ez nem igaz. Persze van egy dolog, ami miatt igaznak tűnik. De nem az. Hogyan is használható? 1. Amitől jól érzed magad, abban igazság van 2. Ha

Részletesebben

AZ ÉLET KENYERE. Énekek: 323,6; 326,2.4-5; 328

AZ ÉLET KENYERE. Énekek: 323,6; 326,2.4-5; 328 Pasarét, 2015. december 20. (vasárnap) családi karácsony PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Takaró János AZ ÉLET KENYERE Énekek: 323,6; 326,2.4-5; 328 Alapige: János 6,32-35 Jézus pedig így válaszolt nekik:

Részletesebben

Az Úr közel! A MAGYARORSZÁGI EGYHÁZAK ÖKUMENIKUS TANÁCSA MISSZIÓI ÉS EVANGELIZÁCIÓS BIZOTTSÁGÁNAK HÍRLEVELE

Az Úr közel! A MAGYARORSZÁGI EGYHÁZAK ÖKUMENIKUS TANÁCSA MISSZIÓI ÉS EVANGELIZÁCIÓS BIZOTTSÁGÁNAK HÍRLEVELE Az Úr közel! A MAGYARORSZÁGI EGYHÁZAK ÖKUMENIKUS TANÁCSA MISSZIÓI ÉS EVANGELIZÁCIÓS BIZOTTSÁGÁNAK HÍRLEVELE 2015. december Gyurkó József: KARÁCSONYVÁRÓ ÜZENETEK Kedves Testvérek, a 2015 év vége felé haladva

Részletesebben

Életgyónáshoz. Ha hinni tudok abban, hogy Isten jó, megtalálom hozzáállásomat nehézségeimhez, sebeimhez.

Életgyónáshoz. Ha hinni tudok abban, hogy Isten jó, megtalálom hozzáállásomat nehézségeimhez, sebeimhez. Életgyónáshoz Életrendezés Nemes Ödön jezsuita atya gondolatai Alapelvek A kapcsolataimban, élethelyzeteimben, testi-lelki betegségeimben, kudarcaimban tapasztalt nehézségeimet, ne tekintsem problémának,

Részletesebben

EDK -k az EDM -ért. Evangéliumi Diák Körök az Evangéliumi Diák Misszióért. www.ujremeny.hu

EDK -k az EDM -ért. Evangéliumi Diák Körök az Evangéliumi Diák Misszióért. www.ujremeny.hu EDK -k az EDM -ért Evangéliumi Diák Körök az Evangéliumi Diák Misszióért LÁTÁS Egyetemekre, Főiskolákra járó diákok evangéliummal való elérése, keresztyén diáktársaik által. Keresztyén diákok aktivizálása,

Részletesebben

HA ISMERNÉD AZ ISTEN AJÁNDÉKÁT

HA ISMERNÉD AZ ISTEN AJÁNDÉKÁT Pasarét, 1984. augusztus 26. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Cseri Kálmán HA ISMERNÉD AZ ISTEN AJÁNDÉKÁT Lekció: Jn 4,3-15 Alapige: Jn 4,10 Jézus így felelt neki: Ha ismernéd az Isten ajándékát,

Részletesebben

El camino A zarándokút. 1. állomás

El camino A zarándokút. 1. állomás 1. állomás Ennek a zarándokútnak az alapjai nagyon sok régi katedrális falára fel van vésve, de nem úgy, mint egy labirintus, hanem mint egy egyszerű út. Nincsenek benne kijárat nélküli zsákutcák. Az emberek

Részletesebben

A bölcsesség otthon: szülők és gyerekek

A bölcsesség otthon: szülők és gyerekek A bölcsesség otthon: szülők és gyerekek Lekció: Lk. 15.1-3, 11b-32/Textus: Péld. 4.1-6, 17.6, 20.29, 13.24, 19.18, 23.13-16, 20.11, 22.6, 17.21, 17.25, 19.13, 20.20-21 2013. okt. 13. A bölcsesség otthon.

Részletesebben

A HITOKTATÁSRÓL. Jézus ezt mondta: Engedjétek, és ne akadályozzátok, hogy hozzám jöjjenek a kisgyermekek, mert ilyeneké a mennyek országa.

A HITOKTATÁSRÓL. Jézus ezt mondta: Engedjétek, és ne akadályozzátok, hogy hozzám jöjjenek a kisgyermekek, mert ilyeneké a mennyek országa. A HITOKTATÁSRÓL Jézus ezt mondta: Engedjétek, és ne akadályozzátok, hogy hozzám jöjjenek a kisgyermekek, mert ilyeneké a mennyek országa. (Mt 19,14) HIT ÉS ERKÖLCSTAN VAGY ERKÖLCSTAN? Az általános iskolai

Részletesebben

Kishegyi Nóra: de tudom, hogy van szeretet!

Kishegyi Nóra: de tudom, hogy van szeretet! Kishegyi Nóra: de tudom, hogy van szeretet! Mivel sem az én szüleim, sem férjem szülei nem álltak olyan jól anyagilag, hogy támogatni tudtak volna új otthonunk megteremtésében, esküvőnk után vidékre kötöztünk

Részletesebben

1 ÚRVACSORA(ÉNEKESKÖNYV) ÚRVACSORA

1 ÚRVACSORA(ÉNEKESKÖNYV) ÚRVACSORA 1 ÚRVACSORA(ÉNEKESKÖNYV) ÚRVACSORA A mi Urunk Jézus Krisztus így szól: Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik megfáradtatok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek. (Mt 11,28) Tőle kaptuk ezt

Részletesebben

Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3)

Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3) Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3) Szentségek vételére felkészítő kiadvány. Kiadja: Szent József Plébánia. Cím: 8800 Nagykanizsa Ady E. 15. Felelős kiadó és szerkesztő: Váron István. E-mail: varonistvan@gmail.com

Részletesebben

Üdvözlünk Isten családjában!

Üdvözlünk Isten családjában! Üdvözlünk Isten családjában! Amikor Jézust elfogadod Megváltódnak, Isten családjának tagja leszel. Isten azt akarja, hogy ha az Ő gyermeke lettél, növekedj az Ő megismerésében, és válj minél inkább Jézushoz

Részletesebben

Louise L. Hay előszava: Ha a tanítvány készen áll, a tanító megjelenik! Jerry Hicks előszava Esther Hicks bemutatja Abrahamet

Louise L. Hay előszava: Ha a tanítvány készen áll, a tanító megjelenik! Jerry Hicks előszava Esther Hicks bemutatja Abrahamet Tartalom Louise L. Hay előszava: Ha a tanítvány készen áll, a tanító megjelenik! Jerry Hicks előszava Esther Hicks bemutatja Abrahamet 1. fejezet: Egy új szemlélet Minden vágyad meghallgatásra talál, és

Részletesebben

JELLEMZŐ GONDOLKODÁS MÓDOK

JELLEMZŐ GONDOLKODÁS MÓDOK JELLEMZŐ GONDOLKODÁS MÓDOK szegénység evangéliuma bővölködés teológiája sáfárság a nekünk adott javak gonoszok jár nekem felelősséget jelent azért dolgozom szükségek betöltése meggazdagodjak szolgáljam

Részletesebben

Bérmálási vizsgakérdések

Bérmálási vizsgakérdések 1 Bérmálási vizsgakérdések 1. Miért bérmálkozol? Hogy a Szentlélek ajándékát elnyerjem. 2. Mire képesít a Szentlélek a bérmálkozásban? Hogy felnőtt keresztény legyek, vagyis saját akaratomból Jézus tanítványa

Részletesebben

MARY WARD (1585-1645)

MARY WARD (1585-1645) MARY WARD (1585-1645) Az Úr mellém állt és erőt adott (2Tim 4,17) Az Úr oltalmaz engem, nem félek. (Zsid 13,6) A szerzetesnı, akit Isten nagy kegyelmekkel és nagy keresztekkel látogatott meg. KISGYERMEKKOR

Részletesebben

Isten halott? SZEVERÉNYI JÁNOS

Isten halott? SZEVERÉNYI JÁNOS SZEVERÉNYI JÁNOS Isten halott? Azokra való tekintettel adtam előadásomnak ezt a címet, akik mernek kérdezni, akik fenntartják maguk és embertársaik számára a kételkedés jogát, kockázatát, gyötrelmét és

Részletesebben

Függelék. 2. Unitárius hitvallás.

Függelék. 2. Unitárius hitvallás. Függelék. 2. Unitárius hitvallás... Hiszek egy Istenben a világ teremtőjében fenntartójában és az emberiség szeret'ő atyjában;.. Hiszek az ember Jézusban" az ő isteni kulde. tésében az ő tanainak udvözítő

Részletesebben

ÜZENET. SZÓLJ URAM, MERT HALLJA A TE SZOLGÁD! 1Sám 3,10 A D V E N T

ÜZENET. SZÓLJ URAM, MERT HALLJA A TE SZOLGÁD! 1Sám 3,10 A D V E N T 2015. ÜZENET 12. SZÓLJ URAM, MERT HALLJA A TE SZOLGÁD! 1Sám 3,10 A D V E N T Legyetek éberek, mert nem tudjátok mikor érkezik az Úr. Mindenért adjak hálát! (reggeli ima: elindulás Jézussal!) a szeretet

Részletesebben

Lődd be magad Krisztussal

Lődd be magad Krisztussal Lődd be magad Krisztussal 2014-01-12 (Istentisztelet kivonatos jegyzete) Ma egy két gondolatot szeretnék veletek megosztani. Tulajdonképp nem is tanítás, inkább elgondolkodásra remélem - késztető, dolgok,

Részletesebben

Hittan tanmenet 4. osztály

Hittan tanmenet 4. osztály Hittan tanmenet 4. osztály Heti óraszám:1 Összes óra: 40 Az Élet a hitben című hittankönyvhöz Plébániai hitoktatás céljára Óraszám Tananyag Didaktikai cél, nevelési cél Segédeszköz, Munkaformák, Módszerek

Részletesebben

A megváltás története, I. rész

A megváltás története, I. rész A megváltás története, I. rész A megváltás története című írásaink olyan sorozatot alkotnak, amelyek a bűnbeeséstől kezdve Isten Fia emberré lételéig végigkísérik Isten küzdelmét az ember megváltásáért.

Részletesebben

KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K!

KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K! KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K! Gyakran Ismételt Kérdések a Vonzás Törvényéről 2010 KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K! A kiadvány a tartalom módosítása nélkül, és a forrás pontos megjelölésével szabadon terjeszthető.

Részletesebben

A gyarapodás üzenete 3. rész

A gyarapodás üzenete 3. rész Beszéltünk Istennek a megalapozott rendjéről, Isten feddéséről, ami lerontja a hamis tanításokat. Isten Igéje mindig a javadra van. Meg kell formálni az anyagi életünket Isten Igéjével. Krisztus Testének

Részletesebben

Az Új. Tanítás 2015. június 14-én

Az Új. Tanítás 2015. június 14-én Az Új Tanítás 2015. június 14-én Biró László Mi az Új? Mikor elhangzott a múlt havi tanítás, megfogalmazódott bennem, hogy most vasárnap hozzak én is egy kibontott sugallatot. Mikor az asztalomnál ültem,

Részletesebben

Aki nélkül nem lehetne Karácsony

Aki nélkül nem lehetne Karácsony III. évf. 4. szám 2014. december A Budapest-Nagytétényi Református Egyházközség időszakos kiadványa Aki nélkül nem lehetne Karácsony Bármikor, bárhol végbemehet egy ilyen kérdezz-felelek: - Mi kell a Karácsonyhoz?

Részletesebben

Családsegítés az Otthon Segítünk Szolgálatban

Családsegítés az Otthon Segítünk Szolgálatban Embertárs (2005/1.) Tamásné Kollár Magdolna Családsegítés az Otthon Segítünk Szolgálatban Esettanulmány. (a neveket és az adatokat természetesen megváltoztattuk) Klári 22 éves. Két kicsi gyermeke van:

Részletesebben

A TAN. Az Evangéliumok és a Beszélgetés az Angyallal című könyv azonosságai, ahogy én látom. Összeállította: Petróczi István

A TAN. Az Evangéliumok és a Beszélgetés az Angyallal című könyv azonosságai, ahogy én látom. Összeállította: Petróczi István A TAN Az Evangéliumok és a Beszélgetés az Angyallal című könyv azonosságai, ahogy én látom. Összeállította: Petróczi István 1943. szeptember 10. péntek. 12. BESZÉLGETÉS LILIVEL L. Köszönöm, hogy eljöttél.

Részletesebben

A kötetet keresse az Alexandra Könyváruházakban!

A kötetet keresse az Alexandra Könyváruházakban! Élettitkok 1 Mi a szeretet? Mi a szerelem? Hogyan lehetek boldog, sikeres ember? Sokan keressük a választ az élet legnagyobb kérdéseire nap mint nap. Ranjeet Singh Dhillon segítségével azonban új nézőpontból

Részletesebben

Isten nem személyválogató

Isten nem személyválogató más. Ezért gondolhatja őszintén azt, hogy ő, aki az összes többi apostolnál többet tett, még arról is lemond, ami a többi apostolnak jár. Mert mid van, amit nem Istentől kaptál volna? És amit tőle kaptál,

Részletesebben

ÉVKÖZI IDİ ESTI DICSÉRET

ÉVKÖZI IDİ ESTI DICSÉRET ÉVKÖZI IDİ ESTI DICSÉRET Istenem, jöjj segítségemre! Uram, segíts meg engem! Dicsıség az Atyának, a Fiúnak miképpen kezdetben most és mindörökké. Amen. HIMNUSZ Immár hoz hasznos magvakat, díszíti ékes,

Részletesebben

IGE. rovat. Lelki percek

IGE. rovat. Lelki percek A nyíradonyi Szent Mihály Görögkatolikus Általános Iskola lapja I. évfolyam, 1. szám Nyíradony, 2011. október Lelki percek Papp Miklós lelki igazgató rovata Ha azt mondod egy embernek: milyen nagyszerű

Részletesebben

É N E K F Ü Z E T S Z Á M Á R A Ö S S Z E Á L L Í T V A MILYEN GYÖNYÖRŰ A SZÉP DICSÉRET! Z S O L T Á R O K K Ö N Y V E 1 4 7 : 1

É N E K F Ü Z E T S Z Á M Á R A Ö S S Z E Á L L Í T V A MILYEN GYÖNYÖRŰ A SZÉP DICSÉRET! Z S O L T Á R O K K Ö N Y V E 1 4 7 : 1 É N E K F Ü Z E T A S V Á B H E G Y I R E F O R M Á T U S G Y Ü L E K E Z E T S Z Á M Á R A Ö S S Z E Á L L Í T V A MILYEN JÓ ISTENÜNKRŐL ÉNEKELNI, MILYEN GYÖNYÖRŰ A SZÉP DICSÉRET! Z S O L T Á R O K K

Részletesebben

Estomihi (Ötvened) vasárnap 2011. március 6.

Estomihi (Ötvened) vasárnap 2011. március 6. Estomihi (Ötvened) vasárnap 2011. március 6. A vasárnapról: a Húsvét előtti ötvenedik nap (a latin nyelvhez igazodva) Quinquagesima lenne, de ezt már általában Estomihi vasárnapnak hívják. Tehát ez az

Részletesebben

KISZÁRADT CSONTOK. Írta Tony Alamo

KISZÁRADT CSONTOK. Írta Tony Alamo KISZÁRADT CSONTOK Írta Tony Alamo Az Úr látomást küldött az ótestamentumbeli Ezékiel prófétának. Egy völgyet látott tele száraz csontokkal, amelyek Izráel és a világ lelki halálát jelképezték. A látomás

Részletesebben

Szomjúság az élő víz mellett

Szomjúság az élő víz mellett Szomjúság az élő víz mellett Egy prédikációban elég nehéz tud lenni, mikor megpróbálod kielégíteni mindenki igényét. A felnőtt korú Krisztusban élőét, aki kemény eledelre vágyik, a tejen élő kiskorút,

Részletesebben

Ki és miért Ítélte Jézust halálra?

Ki és miért Ítélte Jézust halálra? Ki és miért Ítélte Jézust halálra? A kérdés nem oly egyszerű, mint az ember fölületes elgondolás után hiszi, mert az evangéliumirók nem voltak jelen a történteknél, csak másoktól hallották a történet folyamatát

Részletesebben

megírattak pedig a mi tanulságunkra, akikhez az időknek vége elérkezett

megírattak pedig a mi tanulságunkra, akikhez az időknek vége elérkezett megírattak pedig a mi tanulságunkra, akikhez az időknek vége elérkezett Félreértett rtett tanítások? Ugyanazon alapról eltérő tanítások? Fordítások A Biblia eredeti nyelve nem a magyar Összehasonlító fordítások,

Részletesebben

Foglaljuk össze, mit tudunk eddig.

Foglaljuk össze, mit tudunk eddig. vezérelve döntöttek így Évezredes, ősi beidegződéseik, mélytudatuk tartalma súgta nekik, hogy a hegyes tű fegyver és nem létezik, hogy segítő szándékot, baráti érzést képvisel. Azt hiszem, az álláspontjuk

Részletesebben

Ogonovszky Veronika GYERMEK, ÁLDÁS. A szeretet mindenkié

Ogonovszky Veronika GYERMEK, ÁLDÁS. A szeretet mindenkié Ogonovszky Veronika GYERMEK, ÁLDÁS A szeretet mindenkié Előszó Szavakkal lefesteni a láthatatlant, megformálni az érinthetetlent A szó fogyatékos eszköz. Ahogy az öt emberi érzékszerv is. Kétséges, hogy

Részletesebben

NEM MINDENKI. Budapest, 2015. november 29. Vasárnap 10 óra Somogyi Péter lp.

NEM MINDENKI. Budapest, 2015. november 29. Vasárnap 10 óra Somogyi Péter lp. Budapest, 2015. november 29. Vasárnap 10 óra Somogyi Péter lp. NEM MINDENKI Lekció: Mt 7,21 23 Alapige: Mt 7,21 Nem mindenki megy be a mennyek országába, aki ezt mondja nekem: Uram, Uram, hanem csak az,

Részletesebben

KRISZTUS ÍTÉLŐSZÉKE ELŐTT

KRISZTUS ÍTÉLŐSZÉKE ELŐTT Pasarét, 2011. november 17. (csütörtök) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK Horváth Géza KRISZTUS ÍTÉLŐSZÉKE ELŐTT Alapige: 2Korinthus 5,10 Mert nékünk, mindnyájunknak meg kell jelennünk a Krisztus ítélőszéke előtt,

Részletesebben

Véletlen vagy előre meghatározott

Véletlen vagy előre meghatározott Véletlen vagy előre meghatározott Amikor fejlődésről beszélünk, vagy tágabb értelemben a világban lezajló folyamatokról, akkor mindig felmerül az a filozófiai kérdés, hogy a jelenségek, történések vajon

Részletesebben

HÁZASSÁG ÉS VÁLÁS. Pasarét, 2014. február 09. (vasárnap) Szepesy László

HÁZASSÁG ÉS VÁLÁS. Pasarét, 2014. február 09. (vasárnap) Szepesy László Pasarét, 2014. február 09. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Szepesy László HÁZASSÁG ÉS VÁLÁS Alapige: Malakiás 2,13-16 És ezt is cselekszitek: betöltitek az Úr oltárát könnyhullatással, sírással

Részletesebben

Bata Mária BIBLIAÓRÁK 7. RÉSZ BÁBEL ÉS ÁBRAHÁM

Bata Mária BIBLIAÓRÁK 7. RÉSZ BÁBEL ÉS ÁBRAHÁM Bata Mária BIBLIAÓRÁK 7. RÉSZ BÁBEL ÉS ÁBRAHÁM 2. www.ujteremtes.hu Bábel és Ábrahám története Az egész földnek egy nyelve és egyféle beszéde volt. 1Móz. 11:1 El tudod-e képzelni milyen lenne az, ha mindenki

Részletesebben

VÁLTSÁGUL SOKAKÉRT. Pasarét, 2014. április 18. (nagypéntek) Horváth Géza. Lekció: Márk 10.

VÁLTSÁGUL SOKAKÉRT. Pasarét, 2014. április 18. (nagypéntek) Horváth Géza. Lekció: Márk 10. Pasarét, 2014. április 18. (nagypéntek) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Horváth Géza VÁLTSÁGUL SOKAKÉRT Lekció: Márk 10. Alapige: Márk 10,45 Mert az Emberfia sem azért jött, hogy neki szolgáljanak,

Részletesebben

Az átlagember tanítvánnyá tétele

Az átlagember tanítvánnyá tétele február 1 7. Az átlagember tanítvánnyá tétele SZOMBAT DÉLUTÁN E HETI TANULMÁNYUNK: Máté 15:32-39; 16:13-17; Lukács 2:21-28; 12:6-7; 13:1-5; Jakab 2:1-9 Mikor pedig Galilea tengere mellett járt, látá Simont

Részletesebben

Zsolt 1,1-3 A boldogság titka

Zsolt 1,1-3 A boldogság titka Zsolt 1,1-3 A boldogság titka Boldog ember az, aki nem jár a bűnösök tanácsa szerint, nem áll a vétkesek útjára, és nem ül a csúfolódók székére, hanem az Úr törvényében gyönyörködik, és az Ő törvényéről

Részletesebben

Mit keresitek az élőt a holtak között

Mit keresitek az élőt a holtak között Isten szeretete csodálatosan ragyogott Jézusból. - Olyan tisztán, hogy emberi életek változtak meg általa. - Akik találkoztak Jézussal, s engedték, hogy megérintse őket az Ő szeretete, azok elkezdtek vágyakozni

Részletesebben

Szelíd volt-e Jézus és szelídséget hirdetett-e?

Szelíd volt-e Jézus és szelídséget hirdetett-e? Szelíd volt-e Jézus és szelídséget hirdetett-e? Jézust szelídnek tartjuk. Ilyennek mutatja a házasságtörő asszonynak az esete. Meg akarják kövezni, de Jézus megmentette ettől. A keresztfán kéri az Atyát,

Részletesebben

HÍRLEVÉL. 9. szám / 2012. december. A Ferences Világi Rend Szent Maximilián M. Kolbe Régiójának Hírlevele. Kedves Testvérek az Úr Jézusban!

HÍRLEVÉL. 9. szám / 2012. december. A Ferences Világi Rend Szent Maximilián M. Kolbe Régiójának Hírlevele. Kedves Testvérek az Úr Jézusban! HÍRLEVÉL 9. szám / 2012. december A Ferences Világi Rend Szent Maximilián M. Kolbe Régiójának Hírlevele Kedves Testvérek az Úr Jézusban! A Szentatya meghirdette a Hit évét, s nekünk, ferenceseknek ez a

Részletesebben

bibliai felfedező 1. TörTéNET: Az imádság Mi az imádság? Bibliatanulmányozó Feladatlap 1. 2.

bibliai felfedező 1. TörTéNET: Az imádság Mi az imádság? Bibliatanulmányozó Feladatlap 1. 2. Írd ide az adataidat! Neved: Korod: születésnapod: Címed: Telefonszámod: e-mail címed: Aki javítani szokta: Bibliatanulmányozó Feladatlap bibliai felfedező 1. TörTéNET: Az imádság Mi az imádság? Találkoztál

Részletesebben

A TARJÁNI, HÉREGI ÉS BAJNAI REFORMÁTUS GYÜLEKEZETEK HÍRLEVELE

A TARJÁNI, HÉREGI ÉS BAJNAI REFORMÁTUS GYÜLEKEZETEK HÍRLEVELE A TARJÁNI, HÉREGI ÉS BAJNAI REFORMÁTUS GYÜLEKEZETEK HÍRLEVELE IV. évfolyam 1. szám 2011. január Az én lábamnak szövétneke a te igéd, és ösvényemnek világossága. Őszinte téli fák Bódás János Hazug a nyár

Részletesebben

KI-KICSODA? MÁRK EVANGÉLIUMA 8:27;29

KI-KICSODA? MÁRK EVANGÉLIUMA 8:27;29 MÁRK EVANGÉLIUMA 8:27;29 2011. március 6. 10 00 Mályinka 1. Gyülekező ének: 489. d. 1. v.: Örök élet reggele, fény a véghetetlen fényből 2. Köszöntés: Kegyelem néktek és békesség Istentől, a mi Atyánktól,

Részletesebben

A Ferences Világi Rend előtt álló kihívások a mai Európában

A Ferences Világi Rend előtt álló kihívások a mai Európában A Ferences Világi Rend előtt álló kihívások a mai Európában Európa egy földrész, ahol 50 ország vagy független állam található, amelynek a területe 10,2 millió km2, népessége 740 millió fő, több, mint

Részletesebben

Van egy. Géber László

Van egy. Géber László Géber László Van egy Van egy különleges jógagyakorlat, a beszédszünet. Néhány órától egykét napig tarthat, és jelentős idegenergia felhalmozódásával jár. Az utóbbi időben gyakran próbálom alkalmazni, illetve

Részletesebben

Létezik-e Antikrisztus?

Létezik-e Antikrisztus? Létezik-e Antikrisztus? Az embereknek sokféle elképzelésük van az Antikrisztusról, de e- gyedül csak a Bibliából kaphatunk helyes választ arra, hogy ki ő, és mit csinál. Felmerült már bennünk a kérdés:

Részletesebben

Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3)

Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3) Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3) Szentségek vételére felkészítő kiadvány. Kiadja: Szent József Plébánia. Cím: 8800 Nagykanizsa Ady E. 15. Felelős kiadó és szerkesztő: Váron István. E-mail: varonistvan@gmail.com

Részletesebben

A modern menedzsment problémáiról

A modern menedzsment problémáiról Takáts Péter A modern menedzsment problémáiról Ma a vezetők jelentős része két nagy problémával küzd, és ezekre még a modern a természettudományos gondolkodáson alapuló - menedzsment és HR elméletek sem

Részletesebben

12 A NYER ÉNKÉP hírneve és imázsa mi milyennek látjuk önmagunkat. képünk van saját magunkról mit gondolunk, érzünk és hiszünk

12 A NYER ÉNKÉP hírneve és imázsa mi milyennek látjuk önmagunkat. képünk van saját magunkról mit gondolunk, érzünk és hiszünk 12 A NYERŐ ÉNKÉP Egy országnak, egy iparágnak, egy cégnek, egy szervezetnek, egy terméknek, vagy egy személynek, mind van hírneve és imázsa. Nagyon fontos az, hogy mint cég, vagy személy, milyennek látnak

Részletesebben

A keresztény élet forrása, központja és csúcsa: A szentmise. Igeliturgia

A keresztény élet forrása, központja és csúcsa: A szentmise. Igeliturgia Felnőttkatekézis A keresztény élet forrása, központja és csúcsa: A szentmise Előadó: Maga László Plébános atya Időpont: 2012. július 06. Igeliturgia Igeliturgia és Eukarisztia liturgiája, két része ugyan

Részletesebben

IRÁNYTŰ. a végtelenhez Csaba testvér gondolatai az isteni parancsolatokról

IRÁNYTŰ. a végtelenhez Csaba testvér gondolatai az isteni parancsolatokról IRÁNYTŰ a végtelenhez Csaba testvér gondolatai az isteni parancsolatokról Lektorálta Futó Károly Szerkesztette és a verseket válogatta Karikó Éva A bibliai idézetek a Szent István Társulat által kiadott

Részletesebben

Jézus Jeruzsálemben. 10. tanulmány. május 28 június 3.

Jézus Jeruzsálemben. 10. tanulmány. május 28 június 3. 10. tanulmány Jézus Jeruzsálemben május 28 június 3. SZOMBAT DÉLUTÁN e HETI TANULMÁNYUNK: Zakariás 9:9; Máté 21:1-46; 22:1-15; Apostolok cselekedetei 6:7; Róma 4:13-16; Jelenések 14:7-12 Sohasem olvastátok

Részletesebben

Az oktatás és vallás (vallási tudat, egyházi iskolák, hitoktatás)

Az oktatás és vallás (vallási tudat, egyházi iskolák, hitoktatás) Az oktatás és vallás (vallási tudat, egyházi iskolák, hitoktatás) A vallás Vallásnak tekintünk minden olyan eszmerendszert, amely az emberi és társadalmi élet végső kérdéseire, az élet értelmére és céljára

Részletesebben

Szeretet volt minden kincsünk

Szeretet volt minden kincsünk Szeretet volt minden kincsünk Azt mondják, mindenkinek meg van írva a sorskönyvében az élete. Mindenkinek ki van jelölve z út, mint a kerti ösvény, szélekkel, jelekkel, hogy ne lehessen letérni róla. Van

Részletesebben

AZ AJÁNDÉK. Alapige: 2. Korinthus 9,15 Hála legyen Istennek az Ő kimondhatatlan ajándékáért!

AZ AJÁNDÉK. Alapige: 2. Korinthus 9,15 Hála legyen Istennek az Ő kimondhatatlan ajándékáért! Pasarét, 2012. december 25. (karácsony) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK Horváth Géza AZ AJÁNDÉK Lekció: Máté 2,1-12 Alapige: 2. Korinthus 9,15 Hála legyen Istennek az Ő kimondhatatlan ajándékáért! Imádkozzunk! Mennyei

Részletesebben

A tanítványság és az ima

A tanítványság és az ima január 11 17. A tanítványság és az ima SZOMBAT DÉLUTÁN E HETI TANULMÁNYUNK: Dániel 9:2-19; Máté 14:22-23; 26:36; János 17:6-26; Zsidók 2:17; 1Péter 4:7 De nemcsak őérettök könyörgök, hanem azokért is,

Részletesebben

Az apostolok szinte mindig böjtöltek

Az apostolok szinte mindig böjtöltek XI.évfolyam 6. Szám 2013. június Pünkösd után, Apostolok böjtjének üzenete Május 27-től Az apostolok szinte mindig böjtöltek (Aranyszájú Szent János 57. homíliája a Máté evangéliumához.) Az apostolfejedelmekről

Részletesebben