TÍZEZER GYERMEK KARÁCSONYA

Méret: px
Mutatás kezdődik a ... oldaltól:

Download "TÍZEZER GYERMEK KARÁCSONYA"

Átírás

1 1

2 Törekvők és Bódhiszattvák! Tartalomjegyzek December van, holnap Mikulás-ünnep, pár hét múlva pedig egyik legszentebb ünnepünk, a karácsony elébe nézhetünk. Cikkíróink ezért törekedtek arra, hogy témájukban és hangvételükben ehhez illeszkedő Az ausztrál bennszülöttek világa 3. írásokat adjanak ki kezeik közül. A karácsony egy univerzális ünnep, hiszen eredete jócskán a kereszténység előtti időkbe nyúlik vissza, a téli Felsőoktatás: Gólyabál napforduló ünnepe pedig köztudottan minden ősi kultúrában jelen volt, fontos választóvonalat képezve az aktív (teremtő) és passzív (befogadó) Dharma-rovat: Időtlen idő a zen 5. isteni princípiumok között. Más miatt is fontos az újság ezen száma, hiszen 2007-ben, illetve a Japán rovat: Szerelem és szexualitás Japánban 7. tanév első szemeszterében ez az utolsó BuddhaPest, lévén legközelebb csak februárban fogunk megjelenni, úgyhogy olvassatok minket a Harcművészet rovat: Shito Ryu 8. vizsgaidőszakban, akár két vizsga között is buzgalommal! Újságunk tehát lezárta első évfolyamát, ami igencsak tanulságos Korea rovat: Távol-keleti invázió Bécsben 9. időszak volt mindnyájunk számára, de februárban újult erővel, ismét sok meglepetéssel fogunk Nektek előrukkolni addig is mindenkitől várjuk Péter Ágnes: Szerepjátékok (vers) 10. az ötleteket, hogy miről szeretnétek olvasni. Írjátok meg bátran nekünk, a címre! Küldhettek közlésre szánt írásokat: Arab rovat: Keresztény-iszlám dialógus 11. verset, novellát, cikket egyaránt. Örömmel jelenthetem, hogy a BuddhaPest kinőtte a Tan Kapuja Interjú Somlai Györggyel 12. Buddhista Főiskola kereteit, és azon az úton van, hogy egy igényes, országos diáklappá váljon, akár több regionális szerkesztőséggel kiegészülve. Emellett természetesen továbbra is betölti alapvető iskolaújsági hivatását, de most már a Dharma fényét és Főiskolánk jó Vallástudomány és filozófia: Karácsony-világ 14. A bennünk lakozó energia: A gyökércsakra 15. hírét el fogja juttatni a szamszára egyéb létsíkjaiban szenvedő lények felé Kiállítás-beszámoló, Havi kedvenc 16. is. Ennek első lépéseként hamarosan minden megyeszékhelyen és nagyobb településen elérhető lesz, igaz, egyelőre még csak három vidéki város: Győr, Szolnok és Veszprém megyei könyvtárainak olvasótermeiben lehet újságunkhoz hozzájutni. Februártól azonban már ez a kör is jelentősen bővülni fog. Ebben a számban olvashattok az ausztrál bennszülöttek életéről, az iszlám és a kereszténység párbeszédének lehetőségéről, a búvártörténeti kiállításról, és a nagy sikerű, a Könyvtár Klubban megrendezett buddhista főiskolás gólyabálról, de még sok más érdekes témáról is. Nyilván sok elsősnek ez lesz élete legelső vizsgaidőszaka, ami mindig sorsdöntő dolog az ember életében. Megnyugtatásul közlöm, hogy a Főiskolánkon vizsgázók igencsak könnyű helyzetben vannak más felsőoktatási intézmények hallgatóihoz képest, a vizsgák nehézségét tekintve. Aki járt már máshova is, alátámaszthatja állításom helyességét Kellemes karácsonyi ünnepeket és boldog új évet, nem utolsó sorban pedig sikeres vizsgaidőszakot, és sok ösztöndíjat kívánok az egész szerkesztőség nevében mindenkinek! Tokai Attila Főszerkesztő TÍZEZER GYERMEK KARÁCSONYA Itt a lehetőség, hogy egy cipősdoboznyi szeretettel szebbé tegyük egy rászoruló gyermek karácsonyát! A Baptista Szeretetszolgálat Alapítvány ugyanis ajándékgyűjtési akciót szervez azoknak a gyermekeknek, akiknek nem jutna semmi a karácsonyfa alá. Mit tehetsz? 1. Keress egy üres cipősdobozt! 2. Döntsd el, hogy hány év körüli fiúnak vagy lánynak szánod az ajándékot! 3. Töltsd meg a cipősdobozt ajándékokkal (játékok, iskolai eszközök, fogkefe, fogkrém, szappan, cukorkák, nyalókák, rágó, napszemüveg, pólók, játékékszerek, hajgumik, óra, képeskönyv, stb.) 4. Az elkészült csomagot csomagold be színes csomagolópapírral, majd ragaszd le átlátszó cellux ragasztószalaggal! A dobozra írd rá, milyen korosztályú fiúnak/lánynak szánod! 5. Miután elkészült legkésőbb december 17-ig add le a hozzád legközelebbi begyűjtő-központban. (Akár a Főiskolán is meg lehet szervezni a gyűjtést.) Budapesten: Deák tér, Nyugati tér, Batthyány tér (Bem rakpart) Vidéken: lásd a honlapon. Infó: 06-30/ , Impresszum A TAN KAPUJA BUDDHISTA FŐISKOLA HALLGATÓI LAPJA CÍM: 1098 BP. BÖRZSÖNY U. 11. WEB: FELELŐS KIADÓ: VAS MÁTÉ HK-ELNÖK FELELŐS SZERKESZTŐ: TOKAI ATTILA TÖRDELŐ-SZERKESZTŐ, CÍMLAP: NÉMETH BEATRIX JOHANNA KORREKTOR: SZILÁGYI ORSOLYA ROVATVEZETŐK: BARTHA RITA, FAYAD RENI, HIKARU, LENGYEL JUDIT, MESSALA, SOLT ZOLTÁN A címlapon: japán karácsonyi képeslap fedőlapja (a képen nem látható Season s Greetings felirattal ) 2

3 Szeretet, vallás, életvitel az ausztrál bennszülöttek világában Gyere velem, s nézzük a tájat, A sziklákon át, Látod eső közeleg! A kedves földet áztatja. Az észak-ausztráliai Oenpelli régióból származó vers az ott élő bennszülöttek mélységes szeretetéről árulkodik. Szeretetről, melyet a szülőföldjük iránt éreznek. Túlzás nélkül állíthatjuk, hogy ez a szeretet képezi minden Ausztráliában élő bennszülött közösség alapját, hiszen, bár megközelítőleg 250 törzs él ma Ausztráliában, a teremtésről szóló történeteik nagyban megegyeznek. Az ősi legendák szerint, az idők kezdetén egyszerre állati és emberi kvalitásokkal rendelkező természetfeletti lények bújtak elő a föld alól. Ekkor a nap sütni, a szél fújni, az eső pedig esni kezdett. Az ősök életet leheltek az emberekbe és a földbe egyaránt, majd énekekben és történetekben foglalták össze az emberi viselkedés alapvető szabályait. Ezt az időszakot nevezik angolul Dreamtime-nak, azaz Álomkornak. A nagy erőfeszítésektől megfáradva az ősök ezután visszabújtak a földbe, hogy sziklák, források és fák formájában tovább pihenjenek. Érthető tehát, hogy a bennszülöttek számára a föld nem csupán a megélhetés forrását jelenti, hanem annál sokkal többet: az ősök és az általuk lefektetett társadalmi normák iránti feltétlen tiszteletet és szeretetet. Az élet tehát a föld szeretete. De hogyan jelent meg ez a törzsek mindennapjaiban és vallásában az európai gyarmatosítás kezdete előtti időkben? Hogyan emlékeztek meg az Álomkor történeteiről, s végül, hogyan viszonyultak a törzsek egymás területeihez? Minden törzs egy meghatározott, km²-ig terjedő területen folytatta félnomád, vadászó-halászó-gyűjtögető életmódját. A törzsek még ezen felül is kisebb, pár családból álló csoportokra bomolva éltek. A napi betevő felkutatása azonban nem csak céltalan bóklászást jelentett, hanem a föld és az évszakok alapos ismeretén alapuló céltudatos beszerzőkörutakat. Az ausztrál bennszülöttek nem művelték a földet, hanem területről területre vándorolva összegyűjtötték az éppen aktuális, szezonális javakat. S tették ezt nagyon bölcsen, hiszen a Terra Australis híres terméketlenségéről; pár év gazdálkodás ugyanazon a területen teljesen kimerítette volna a földet. A nap folyamán a férfiakból és nőkből álló csoportok külön vadásztak és gyűjtögettek, majd este összegyűltek a táborhelyen és megosztoztak az élelmen. Az egymásrautaltság, és a törzs fenntartásának közös célja erős kötelékeket hozott létre a tagok között. A szeretet tehát nem csak spirituális, hanem a földhöz fűzött gazdasági kötődés formájában is megjelenik. Vallásuk alapját a föld és teremtményeinek egységébe vetett hit alkotta. Hitük szerint az állatok és az emberek mind, az egykor a földből előbújt ősök teremtő erejéből származnak, s emiatt nagyon bensőséges viszony fűzi őket egymáshoz. Az ausztrál bennszülötteknek nem voltak totemeik, hanem minden egyes ember része volt egy bizonyos totemnek. Hogy melyiknek, az attól függött, hogy anyját hol termékenyítette meg a gyermeklélek, vagyis, ha az illető édesanyja a goanna totem (egy Ausztráliában és Délkelet-Ázsiában honos varánuszfajta) területén tudta meg, hogy terhes, akkor a születendő gyermek a goanna totem része lesz. Ezek után nem meglepő, hogy a bennszülöttek társadalmi életét is az Álomkor ősi történetei határozták meg. Ezek a történetek nemcsak a világ és az élet keletkezéséről szóltak, hanem útmutatóként is szolgáltak az emberi viselkedés és a társadalmi kapcsolatok terén is. A bennszülöttek ezeket a hagyományokat mindenekfelett tisztelték. Ebből következik, hogy a törzs tagjai között szinte soha nem fordult elő a hatalomért vagy a javakért folytatott viszálykodás, hiszen a dolgok rendjét az ősök fektették le, s azokat mindenki elfogadta. A bennszülött társadalmak tehát sziklaszilárdnak bizonyultak, a nagy ritkán előforduló viták inkább kisebb félreértések, szerelmi ügyek okán robbantak ki. Általában évente egyszer a törzs összes családja összegyűlt. Az esetenként több, mint ötszáz törzstagból álló összejövetelnek társadalmi, kereskedelmi és ünnepi jellege is volt egyszerre. Ilyenkor egy ideig együtt vadásztak és halásztak. Ekkor került sor a közösség szent helyeinek meglátogatására is, ahol a törzs megszentelt ereklyéit tartották elrejtve. Ezeket a helyeket kizárólag a törzs beavatott tagjai látogathatták. A szent helyhez óvatosan, tisztelettel közeledtek, figyelmeztető és megnyugtató kiáltásokat hallatva. Az ősök mindenhol jelenlévősége miatt tehát az ausztrál bennszülötteket vándorlásuk során állandóan egy szimbolikus, ősi világ vette körül. Ahol mi csak köveket és kiszáradt folyómedreket látunk, ott ők szent felmenők megtestesüléseit. A törzsek szentül hitték, hogy a területük nagyságát és határait saját őseik egykori mozgása határozta meg. Mivel minden törzsnek megvolt a saját őseikről szóló története, s ezáltal a saját őseik lakóhelye, ezért nem kívánták a szomszédos, vagy bármelyik másik törzs területét megszerezni. Nem is lett volna semmi értelme, hiszen mit is kezdtek volna egy olyan területtel, ahol egy másik törzs felmenői élnek? A föld birtoklása idegen fogalom volt a számukra. Az élet tehát a minden földi teremtmény iránt tanúsított szeretetet, az erre épülő vallást, és a vallás által meghatározott életmódot jelenti az ausztrál őslakosoknak. Sajnos az egész világra jellemző tendencia, mely az ilyen és ehhez hasonló ősi kultúrák háttérbe szorulását, egyes esetekben eltűnését jelenti, nem kerülte el őket sem. A több, mint 2000 generáción át tovább élő állandóságba és stabilitásba vetett hitre súlyos csapást mért az európai gyarmatosítók megjelenése, akik nemcsak hogy mindenekfelett hittek az újításban, a modernizációban, és a terjeszkedésben, hanem fenekestül fel is forgatták az ősök életét azzal az ormótlan tévhittel, hogy a szeretett földet birtokolni lehet. Zsármi 3

4 FELSŐOKTATÁS ROVAT Gólyabál 2007 Idén is megrendezésre került a GÓLYABÁL Főiskolánkon, mely, mint mindig, most is egyszerűen fantasztikus volt! Nagy örömünkre igen sok hallgató vett részt a rendezvényen. Gólyáink rendre megérkeztek A Tan Kapuja Buddhista Főiskola épületéhez, és kis késéssel ugyan, de elkezdődhetett a felavatásuk. Először talán kicsit unalmasnak tűnhetett az egész, hisz minek is kell meditálni egy gólyabálon? Nos, minden igazi sztorinak kell egy kis bevezető... Az sem volt véletlen, hogy Máthé Veronika, azaz Roni, akinek fő célja, hogy mindenkit a megvilágosodáshoz tereljen, már külsejével is hangsúlyozta, hogy ez nem egy átlagos ücsörgés lesz. Bizony, aki nem tudott rendesen koncentrálni, azt azonnal átvezettük az egykori kollégium szép zöldellő épületéből az iskolába, ahol már igazi megpróbáltatásoknak nézhettek elébe az avatatlan zöldfülűek. Ezt senki közülük nem kerülhette el, előbb-utóbb mindenki átkerült Főiskolánk védelmet nyújtó rejtekébe. Újdonsült hallgatóink teremről-teremre érezhették át igaz kissé kifigurázva és eltúlozva mindazt a kínt, amit az állandóan mozgásban és változásban lévő szamszára tartogathat számukra. Ezenfelül fontos volt, hogy minél inkább kizökkenjenek megszokott cselekvési sémájukból, ezért sok értelmetlennek tűnő feladatot is el kellett végezniük, amelyek az életben is sokszor hasonló forgatókönyv szerint alakulnak. Az egyik teremben például úgy kellett (volna) koncentrálni, hogy közben mindenféle zavaró hatások vették körül a bátor próbálkozót. Aztán meg a fiúknak nemüket meghazudtolóan fonniuk kellett, de hogy mégse legyen olyan könnyű a dolguk (lehet, hogy volt közöttük olyan, aki ért is az efféle mesterséghez), fel kellett húzniuk a kezükre egy-egy sütőkesztyűt is. A lányokat pedig vallatóra kellett fogniuk mindenféle érdekes és zavarba ejtő kérdéssel. Akadálypálya is volt a megpróbáltatások között, amin elég viccesen mentek át szegény elsősök, így már minden ember után másképpen nézett ki a terem. Végül visszajutottak ugyanoda, ahonnan elindultak, ahol már várta őket Ruzsa Feri és Takács Laci (azaz Taki), akikkel mindenki leülhetett beszélgetni, kicsit borozgatni, és kipihenni a szamszárikus létből fakadó, igen erős megpróbáltatásokat... Kinek mihez volt kedve, aszerint választhatott magának elfoglaltságot. Ezután mindenki átvonult az ELTE-BTK R5-ös épületének pincéjében található híres-nevezetes Könyvtár Klubba, a buli tényleges helyszínére. (Ami egyébként a múltkori számunkban megírt Filozófusavatónak helyszínt adó I épület mellett helyezkedik el!) Sikerült meghívnunk a Korai Öröm együttest, akik egy briliáns fellépéssel kápráztatták el a nagyérdemű közönséget. A bulin már nemcsak főiskolások voltak, hanem külsősök úgyszintén, így igen vegyes társaság alakult ki. A tanárokat is bevontuk a programokba, ugyanis a hallgatók még a koncert kezdete előtt licitálhattak rájuk, és az ebből összegyűlt pénzt a tanár és a licitet megnyerők közösen fogyaszthatták el, közben jókat beszélgettek és nevettek. Magáért beszél a tény, hogy a terem zsúfolásig tömve volt, és a kidobóknak az este folyamán nem akadt problémájuk a szórakozni vágyó emberekkel. A buli tehát fantasztikusan jó volt, a képek is magukért beszélnek. Szerintem nagy szükség van arra, hogy legyenek az iskolánkban olyan rendezvények, melyek építik a közösség érzetét, és arra is lehetőséget adnak, hogy másokkal megismerkedjünk, beszélgethessünk a tanárainkkal, és jól érezzük magunkat. Egy ilyen jó buli közelebb hozhat minket más egyetemek és főiskolák hallgatóihoz, ami nagyban hozzájárulhat a TKBF jobb megismeréséhez is. Ezúton szeretném megköszönni a segítséget minden felsőbb évesnek, aki segített lebonyolítani a Gólyabált, és szívből remélem, hogy jövőre is legalább ekkora, vagy még nagyobb szabású lesz ez a minden felsőoktatási intézmény életében meghatározó esemény. Kaluzsa Anikó 4

5 DHARMA-ROVAT Időtlen idő: a zen A hinduizmusban gyökerező vallásokban, így a buddhista felfogásban az élőlények a ciklikusan ismétlődő világkorszakok során át különféle anyagi -állati, emberi és növényi- testekben örökösen újjászülető lények, alávetve a szanszárának, vagy létforgatagnak, amely az öregség, betegség, halál és újjászületések folytonos ismétlődése. A lények szanszárába kerülését a karma, a következményekkel járó cselekedet törvénye okozza. Buddha tanítása szerint az emberi élet végső célja a nirvána elérése, megszabadulás a szanszárából a szenvedés és halál legyőzésével, azaz a vágyak kioltásával. Megváltás-módszerével a nyugodt, tiszta, józan szellemi magatartás elérésére törekszik. Az egyén jó tettek véghezvitelével, elmélkedéssel fokozatosan eljuthat a nirvánába. A buddhizmus különböző ágai eltérő utat kínálnak a szanszárából való megszabaduláshoz. A Ceylonban, Hátsó- Indiában, Thaiföldön elterjedt, kora-buddhista eszmerendszer, a hinajána ( kis jármű ) buddhizmus szerint a megszabadulást csak a világról lemondók, a Tan ismerői, a szerzetesek érhetik el. A tan világi követői csak jobb újjászületésben reménykedhetnek. A Kr. utáni 1-2. század folyamán kialakuló mahájána ( nagy jármű ) eszmerendszer szerint az összes ember és az összes élőlény jogosult a megszabadulásra, nemcsak a szerzetesi életformát követők. Gyakorlata az általános együttérzésre helyezte a hangsúlyt. Központi alakjaivá a bódhiszattvák váltak. A bódhiszattva olyan megvilágosodott lény, aki másokat képes elvezetni a nirvánába, aki fogadalma értelmében mindaddig vállalja a visszatérést, amíg egyetlen megmentésre váró lény is létezik. A zen filozófia alapját a maháyána buddhizmus univerzális Buddhaság elmélete adja, amely szerint minden élőlény eredetileg Buddha-természettel rendelkezik, amelyet azonban elhomályosítanak az érzékcsalódások. A buddhizmus alapfilozófiáján kívül hatott rá a taoizmus is, főként a spontaneitás, a természetesség és a szóbeli hagyomány fontosságának hangsúlyozásával. A buddhizmus más irányzataiban hosszadalmas és nehézkes megvilágosodáshoz vezető utat a zen (kínaiul csan) követői lerövidítették ; a csan/zen meditációs gyakorló a felismerés (szatori) pillanatában megragadhatja a végső igazságot. Ez az a pillanat, amikor a véges agy felfogja, hogy a végtelenben gyökerezik. A megvilágosodást Lin-csi (japánul Rinzai) követői kóanok (feloldhatatlannak látszó paradoxonok) tanulmányozásával, a rajtuk való meditálással próbálják elérni. Egy ilyen nevezetes kóan, amelyet sok zen-mester adott fel tanítványának: "Két tenyér hangját ismerjük. De hogyan szól egy tenyér hangja?" A zen a jelenségek tagadásával a jelenségek meghaladására irányul. "A zen erőfeszítés a megkülönböztetés nélküli gondolkodás birodalmának elérésére, a kategóriákon túli tudatosság megvalósítására." Törekvése, hogy az egyén személyes, közvetlen tapasztalatai során ismerje fel az igazságot. Ezért a zen mesterek sokszor meglepetésekre, sokkhatásokra építettek, (váratlan gesztusokat tettek, rákiáltottak tanítványukra, bottal, kézzel megütötték, orrátfülét megcsavarták stb.) hogy felrázzák a tudatot, és a tanítványt felülemeljék a hagyományos értelem határain, esetleg ezzel segítve a megértéshez. A szóban megfogalmazott dolgokhoz gyakran különleges asszociációkat, jelentésen túli jelentéseket társítottak, így alkalmasint az asszociáció hiánya, azaz szükségtelensége is meglepetésként hathatott. Lényeges csan-tétel, hogy a dharma, azaz a Tan, nemverbális úton, tantételek és tanítás nélkül (azaz közvetlenül, "szívtől szívig", "lélektől lélekig") is átadható. A közvetlen átadás egy sajátos genealógia, pontosan számon tartott mester-tanítvány láncolat létrejöttét eredményezte. A mester személyének azért tulajdonítanak nagy fontosságot, mert a szavak csak elhomályosítják a valóságot. A valóság ugyanis a zen felfogásában a tudatos gondolatok tartományán kívül esik, így elsősorban intuitív módon ragadható meg. Az intuícióra sokszor szimbólumok, hasonlatok segítségével hat. Fontos szimbolikus fogalom a zenben a tükrözés és tükröződés (pl. a holdvilág a víz felületén), amelynek értelme, hogy minden dolog annyi és olyan, mint a hold tükörképe, és a világot úgy kell megismerni, szemlélni, hogy ne hagyjuk magunkra hatni, ahogyan a tükörkép sem hagy nyomot a tükröző felületen. A kínai buddhizmus különféle iskolái kiemelik a meditáció jelentőségét, a csanban azonban az elmélkedő gyakorlat mindennél fontosabb. A zen-buddhizmus a hangsúlyt a meditációra és a valóság megismerésének szertartásoktól mentes, közvetlen módjára helyezi. A meditáció révén juthat el az egyén a megvilágosodáshoz, azaz eredeti természete felismeréséhez. A Buddha-tudat, amelyet a meditációs gyakorlatot folytatók magukban keresnek, megegyezik az egységességgel, a végső igazsággal. A megvilágosodás eléréséhez fontos az egyéni erőfeszítés, az intuíció fegyelmet és gyakorlatot igényel. Az egyes ember az önmagába fordulás segítségével akarja elérni a buddhaságot, a végső valóságot, amely a tökéletes lelki mozdulatlanság és béke, nem-állandóság, nem-én. A meditáció végzésében a testtartás és a légzés is fontos szerepet játszik. Módja a zazen tartás: A gyakorló kis kemény párnán ül, maga alá húzott, keresztezett lábakkal, gerince függőleges, térdével a földet, fejével az eget nyomja, és a légzésére koncentrál. A zazen gyakorlása során a tanítvány az elme kiüresítésével és az egó kikapcsolásával képessé válik a tudatkoncentrációra. Eredménye, hogy a tudat megszabadul az üres hittől, a tanítvány képes Buddhához hasonlóan felismerni az igazságot. A csan-iskola első pátriárkája Kínában Bódhidarma, egy feltehetően indiai szerzetes volt, aki Kr. u. 520 körül érkezett Dél-Kínába, majd onnan északra. Po-csang és Lin-csi csan-pátriárkák nevéhez fűződik a csan lényegének a köznapi nem-cselekvés módszerére redukálása. Lin-csi a tételes vallás lerombolásával, "istenkáromló" módon kizárólag az önmegváltás lehetőségét hangsúlyozza: Nincs Buddha, nincsenek érző lények, nincs régmúlt, s nincs jelen pillanat. Ha el akarjátok érni, máris elértétek - nem igényel időt. Nincs szertartás, nincs megvilágosodás, nincs elérés, nincs elvesztés. Ez az egyedüli Dharma. A csan-kolostorok életrendjét a munkára alapozták, a csanregulák egyik legjellemzőbbje a mi aki nem dolgozik, ne is egyék közmondásunknak felel meg. A zen Japánba a 12. században Kínából került Eiszai japán szerzetes közvetítésével. Japánban a Dógen mester ( ) nevéhez fűződő szótó-zen helyez nagy hangsúlyt a zazen gyakorlás és a napi 5

6 munka mellett a hétköznapi cselekedetek tudatos végzésére. A köznapi cselekvések tudatosságára figyelmeztet egy anekdota is: "Tenno, aki tanítványból maga is mesterré lépett elő, meglátogatta Nan-int. Aznap történetesen esett az eső, így Tenno esernyőt is vitt magával. Nan-in, miután üdvözölte őt, megjegyezte: Feltételezem, hogy papucsaidat az előtérben hagytad. Tudni akarom, hogy az ernyődet tőlük jobbra vagy balra tetted-e le? Tenno zavarba jött, és nem tudott azonnal válaszolni. Ráébredt, hogy képtelen állandóan megtartani zen-jét. Nan-in tanítványa lett, és további hat évig tanult, hogy megvalósítsa a zent, amely minden pillanatban érvényes. A szótó-zen másik lényeges tantétele szerint a gyakorlás maga a megvilágosodás. Mi az Út? Menj! A régi zen pátriárkákéhoz hasonló a mai zen-mesterek felfogása is. Taisen Deshimaru, a zent Párizsba eljuttató mester megfogalmazásában: Nincs szükséged célra, ha itt és most arra összpontosítasz, amit csinálsz: amikor dolgozol, a munkádra, amikor eszel, az ételre. Ha itt és most koncentrált vagy, koncentrációd a halálodba is követni fog, és csalhatatlanul megvilágosít. Az abszolút viszonyában a forma az üresség, az üresség a forma, és az idő nem-állandóság, nem-idő. Mi az örökkévalóság? Ez a pillanat mondta Fa-jen. A köznapi dolgokra történő koncentrálás tudatossága a zenben az ember és idő kapcsolatában a megszokott irányulásokat - a múltból a jelenen át a jövőbe, vagy tervek megvalósításakor a jövőből a jelenbe - megváltoztatja: kiindulása és célpontja is a jelen; a jelenből a jelenbe irányul, az itt és most, a "most van a most" válik fontossá, konkréttá. Ha eggyé válunk ezzel a közvetlen ponttal, megszabadulhatunk a köznapi gondoktól. A most -ra koncentrálással megragadhatjuk az idő mélységes tárházát, s így közvetlenül és világosan tapasztalhatjuk meg a dolgokat. Ez az egyetlen út az emberi szellem megszabadításához. Az "itt és most" kizárólagossága a zen időhasználatában áthatja a művészeteket is: A harcművészetek és a zen segítségével lehetővé válik az idő szerepének csökkentése és átalakítása. A tegnap és a holnap veszítenek jelentőségükből. Takuan Soho, századi, szamuráj családból származó zen-mester, kalligráfus, festő, költő, kertész, aki írásaiban a zen szellemet próbálja meg egyesíteni a kard szellemével. Válaszd ketté a múltat és a jövőt. Azt jelenti ez, hogy az embernek át kell vágnia a megelőző dolgokat és a jelent összekötő időegységet. Ennek jelentősége az elmúlt és az eljövendő dolgok, a most és a majd közti választóvonal elvágásában áll. Ez azt jelenti, hogy nem tartóztatjuk fel az elmét Ha az elme valamely dolognál időzik, ezt a megállást hívjuk szenvedésnek Ha az elme megáll a kardnál, amellyel egy ember lesújtani készül, időköz keletkezik, saját cselekvésed pedig elvész. Muszasi, a legendás hírű századi kardforgató, szobrász, festő, kalligráfus ezt a spontán harcbéli magatartást "egy ütemben" megütésnek nevezi: Abban a pillanatban kell ütni, amikor az ellenfél még nem tud visszavonulni, elugrani, ütni, vagy bármit csinálni [saját támadása után]. Ez a fajta harcmodor meditatív állapotban, "éntelenül", a kozmosszal - benne az ellenféllel - azonossá válva valósítható meg. A harcművészetek között is nevezetes az íjászat, a kyudo, amely szintén a meditatív önfelismerés útja, mesterei mindmáig zen-mesterek. A kyudo gyakorlója a nyílvessző elszabadulásának pillanatában, nyugvó szellemmel megéli az éntelenség állapotát. Japánban a zen Kamakurában vált népszerűvé. Hívei szép számmal kerültek ki a sógun harcosai, a szamurájok közül, mivel a szamuráj erkölcsi világkép a zenhez hasonlóan a fegyelmet és a mértékletességet állította középpontba. A zent a szamurájok vallásának is nevezik, akik a koncentrálás és összpontosítás tökéletesítésére alkalmazták. Zen ihletésű a japán műalkotások jelentős hányada, a pillanat végtelenségét, nem-állandóságot és nem-időt megjelenítő ikebana (virágrendezés) kompozíciók és a végesben a végtelen kozmoszt ábrázoló japánkertek mellett az irodalmi és képzőművészeti alkotások is. Mind a harcművészetekben, mind a művészetekben az összpontosítás, és a gondolkodás terheitől való megszabadulás szinte természetfölötti pontosságú mozdulatokat eredményez, amelyek a művészetek kiemelkedő teljesítményeihez vezetnek. Irodalom: 101 zen történet (1994). Farkas Lőrinc Imre Könyvkiadó, Budapest Cseh Éva: Japán buddhista művészet. Hopp Ferenc Kelet- Ázsiai Művészeti Múzeum, Deshimaru, Taisen: (1995) Az Út gyakorlása. Farkas Lőrinc Imre Kiadó, Budapest Deshimaru, Taisen: (1997) A zen és a harcművészetek. Farkas Lőrinc Imre Kiadó, Budapest Lowenstein, Tom (1997) Buddha látomása. Helikon Kiadó. Budapest. Miklós, Pál (1978): A Zen és a Művészet. Magvető Kiadó, Budapest. Miklós, Pál (1994): szerk. Kapujanincs átjáró. Kínai csanbuddhista példázatok. Helikon Kiadó, Budapest Muszasi, Mijamoto (é.n.) Go rin no sho. Főnix AK. Kiadó Shodo Harada: (1998) Zen. Kulturaustausch 98/3. p Takuan Soho: (1997.) A korlátaitól megszabadított elme. A zen mesterének írásai a kard mesteréhez. MX BT. kiadása, Budapest. Szigeti, György(1999): szerk. Buddha tudat. Zen-buddhista tanítások Farkas Lőrinc Imre Kiadó, Budapest Terebess, Gábor (1990): Folyik a híd. Zen/csan buddhista anekdotakincs. Officina Nova, Budapest 6 Képes Gábor: Karácsonyi történet Nem én nyitottam ki a palackot Az üzenet eljutott volna hozzám máshogy is Eljutott volna lebélyegzett zsákokban Avarba rejtve Vagy pornóújság közepébe dugva Zavarba ejtve Az üzenetet megkaptam aláírom A postás zsebébe csúsztatok egy százast jó ropogós százast nem gyártanak ilyet már vagy tíz éve A szívem sebébe ó hogy is mondhatok ilyen zöldségeket nyomok Gyógyfüveket és elmorzsolok néhány varázsigét Ilyeneket hogy szerelem konnotáció kukorica Huszonkét éves gyönyörű kecses ennivaló Dacia személygépkocsi indul el az ajtó felé Én barátságosan köszöntöm ő barátságosan nekinyom A téglafalnak És végre kettesben vagyunk Én és a kivégzőosztag. Lux Éva

7 Japán rovat Szerelem és szexualitás Japánban Ha most a házasságra gondolunk, szemünk előtt többnyire egy idilli kép villan fel, melynek szereplői a papa, a mama és a gyerekek. Hétvégén kirándulni járnak, reggel együtt reggeliznek, este pedig együtt játszanak. Japánban ez is kicsit másképp néz ki, nézzük hát meg, miben! A japán házasságokban a férfi az elsődleges családfenntartó, többnyire túlórázik is, majd ezután sem haza megy, hanem "kötelező" iszogatásra jár munkatársaival. Ennek a célja nem meglepő módon a csapatszellem erősítése, hiszen köztudott, mennyire fontos a japánok számára a csoport egysége. A feleség eközben rendben tartja az otthont, neveli a gyermekeket, és megpróbálja a legjobb tudása szerint a férje igényeit kielégíteni. Az sem ritka, hogy a házaspárok egyáltalán nem élnek szexuális életet, pont a fent említett okok miatt. Egy nemrég készült felmérés szerint a japán házaspárok 20 százaléka több, mint egy éve nem él szexuális életet otthon. Sok nő ettől depressziós lesz, étvágytalan, és kedvtelen. Az effajta közöny gyakori a japán házasságokban. A válás sem jelent megoldást, mert Japánban ferde szemmel néznek az elvált nőkre és a gyermeküket egyedül nevelő anyákra. Érthető, hogy a fiatalok főleg a nők többsége elretten ettől a szigorú berögződött társadalmi normától, s nem akarja egész életét így leélni. Félnek felvállalni a párkapcsolat rizikóit. A fiatal lányok nem költöznek el otthonról, fiúzás helyett barátnőikkel vagy anyjukkal akarnak vásárolgatni, szórakozni járni, vagy akár évente többször utazgatni a világban egy nagy fordulatot jelentett a japánok számára, ugyanis ebben az évben 1899 óta nem tapasztalt módon többen haltak meg, mint amennyien születtek. Azóta egy nőre átlagosan 1,26 születés jut, aminek súlyos társadalmi és gazdasági következményei lehetnek. Egyesek szerint 2050-re minden harmadik japán ember 65 évesnél idősebb lesz, mígnem a teljes népesség fogyásnak indul. Ennek a legfőbb okai a szexuális élet hiánya, a szingli életmód és a karrierépítés. Japánban a házasság, szex és szerelem nem függ össze. Különösen az utóbbi kettő, nem mint nálunk, Európában -, bár manapság már nálunk is kezd különválni a fiatalok körében. A szeretőtartás és a prostituáltak látogatása ám nem csupán a testi élvezetről szól, a játék legalább annyira fontos része. Mizu shōbai a szexipar Minthogy a testiség sosem számított tabunak az országban, teljesen más hagyományok alakultak ki e téren. Ilyen jelenség például a hostess club. A hostess club az egyik legfontosabb intézmény az üzleti életben. Relaxációra tökéletes hely, ahol a klienssel folytatott ismerkedést karaoke és szeszes ital teszi gördülékenyebbé. A hostessek a modern kor gésái. Nincs más dolguk, mint kellemes csevegést folytatni néhány vendéggel, mosolyogni és a jókedv érdekében ivásra, éneklésre biztatni. Néha még a pajzán történetek mesélése is szóba jöhet, mely természetesen mindig emel a hangulaton. Ha Japánban utazgatunk, gyakran láthatunk meglepően aranyos és ártatlan külsejű épületeket, melyek inkább a vidámpark önfeledt és játékos hangulatát idézik, mintsem erotikus kisugárzást. Ezek az ún. Love Hotelek, melyek az Edo-kori teaházaknak az utódai. Ám ami meglepő lehet, a vendégek többsége nem az egyedülállókból kerül ki, hanem házastársak és diákpárok közül. Ennek oka, hogy a hagyományos japán lakások kicsik és kevésbé szigeteltek, másrészt a gyerekek 7-8 éves korukig a szülőkkel együtt, többnyire a szülők között alszanak a tatamin elhelyezett matracokon (ennek több oka is van, pl. az állandó földrengésveszélytől tartva így tudják biztonságban a gyerekeket). Ilyen körülmények között nem csoda, ha a párok igénybe veszik a Love Hotelek szolgáltatásait. Mások azért kedvelik ezt a lehetőséget, mert berendezésük olyan változatosságot kínál, amire odahaza nincs lehetőség (pl. vízágy, forgó tükrök stb.) Sokan mondják Japánt az ellentétek országának, erre a megnevezésre íme egy példa a témához kapcsolódóan: Bár Japánban is, mint Amerikában, a lányok általában 17 éves korukban veszítik el szüzességüket, a munkamániás távolkeleti országban mégis előfordul, hogy sok karrierista nő napi 14 órát tölt munkával a hét hat napján, így a magánéletükre már nem marad idő. Előfordul, hogy a nő még 30-as, akár 40-es éveiben jártán sem volt még férfival. Japánban csak az számít igazi nőnek, aki már nem szűz, így még nehezebb közel kerülnie a nőnek egy férfihez, hiszen a férfi nem fog bíbelődni egy "szűz lánykával". Erre a problémára a nemrég nyílt szexklinikák nyújtanak megoldást, melyek önkéntesei 28 és 63 év közötti férfiak. Nekik semmi közük nincs a prostitúcióhoz, a társadalom hétköznapi, megbecsült tagjai, akik csupán segíteni akarnak másokon. Egyre több nő dönt úgy, hogy csak később megy férjhez, miután befejezte a felsőfokú tanulmányait, és kiépített egy biztos karriert, sőt, egyre többen vannak azok, akik teljesen elzárkóznak a házasság gondolatától. Ötven évvel ezelőtt a nők átlagosan 23 évesen házasodtak, mára ez kitolódott 28 éves korukra. S az érem másik oldala: újabban a kis tizenéves iskolás lányok és gimnazisták egyáltalán nem riadnak vissza a szex, mint üzlet gondolatától. Igaz, ők minden érzelem és testi vágy nélkül, csak a zsebpénz kiegészítésére, vagy márkás cuccok beszerzésére használják ezt a pénzkeresési módszert. Bár néhányan nem mennek ilyen messzire, egyszerűbb formát választva, használt, mosatlan alsóneműt adnak el borsos áron férfiaknak. Ún. használtbugyi-automaták is léteznek, amelyekből egyszerűbben meg lehet kapni az árut, de a szexboltokban is megvásárolhatóak. Egyetlen ilyen fehérneműért akár tízezer jent, vagyis mintegy húszezer forintot is elkérhetnek vásárlóiktól. Hikaru 7

8 H a r c m ü v é s z e t S h i t o R y u A Shito Ryu karate lényege a gyökereiben rejlik. A karate mozgásformái több száz, sőt ezer évre is visszanyúlnak, míg maga az elnevezés, a jelenlegi írásos formájában csupán 1936-tól él. A karate közvetlen elődje az Okinawa Te (Okinawai Kéz). Az okinawate kialakulásának, fejlődésének legfontosabb időszaka a XIX. XX. századra tehető. Ezen időszak alatt alakult ki egy sajátságos, más küzdelmi rendszerektől jól megkülönböztethető harcművészet. Ez a rendszer három fő irányzatból állt, amelyek okinawai helységekről kapták elnevezésüket, ahogy azokat 1926-tól használjuk. Név szerint: Shurite, Nahate, Tomarite. Ebből a három fő irányzatból alakult ki a négy alapvető karate-iskola az alábbiak szerint: Nahate Shurite Shurite + Shurite+Nahate+Tomarite Jujutsu Gojuryu Shotokan Wadoryu Shitoryu Látható tehát, hogy a shitoryu iskola az, amelyik valamennyi eredeti okinawai stílust gyakorolja. Ennek alapján küzdelmi rendszere a legsokoldalúbb, egyben a legéletszerűbb is. Formagyakorlatainak száma megközelíti a százat, míg más irányzatok ilyen gyakorlatsorral rendelkeznek. Szabad küzdelemben egyformán otthonos a különböző küzdőtávolságokban és taktikákban. Technikái között a dobásokat, feszítéseket ugyanolyan természetesen használja, mint a védéseket, ütéseket, rúgásokat. Magasabb szinten a kitéréssel egy időben végrehajtott ellentámadásokat preferálja. A stílus megalapítója, korának legismertebb harcművésze, Kenwa Mabuni ( ) volt. Mabuni, a többi, későbbi stílusalapítótól eltérően mindhárom okinawai irányzatot tanulta, mégpedig azok legnevesebb mestereitől. (Szénási Zsolt) Forrás: A stílus nagymesterét, Szénási Zsolt 5. danos karatemestert kérdeztem. Miért kezdtél el karatézni, és hány éves voltál ekkor? 1978-ban, 14 évesen. Akkor a karate még nagyon titokzatos volt, csak néhány klubban gyakorolták, alig lehetett tudni valamit is róla, és általában azok is téves, túlzó, misztifikáló információk voltak. Ki a példaképed? Nem példaképeim vannak, inkább emberek, akik tudásukkal, személyiségükkel hatással vannak saját harcművészetemre. Közöttük vannak természetesen japánok, okinawaiak, kínaiak, de az idő múlásával már több az európai, és néhány amerikai. De egyre erősebb az a tudat, hogy nem valamiféle megvilágosító vagy csoda tanításra kell várni, hanem magunknak kell a lehető legjobbaknak lennünk, rengeteg gyakorlás és megtapasztalás útján. Mesélnél a SMART-ról? Két nagy hibát követhet el egy harcművész, vagy bárki, aki választott pályáján a legtöbbet akarja kihozni magából. Az egyik, ha nem mer elszakadni az alapoktól. A másik, ha túl korán teszi azt. Ez az Időzítés. Ez önmagam ismerete. A befutott és még befutandó pályám ismerete, amelyben a saját harcművészetem úgy alkot önálló egészet bennem, hogy megtaláltam a kapcsolódási pontokat. Amikor a befogadottakat éppen a saját világomon átszűrve tudom mélyen megérteni. Amikor a különbségek már összekötnek. Ez számomra a SMART. Az a szintézis, amely három évtizednyi munka, gyakorlás, tanulás és tanítás eredménye. Tradicionális és sportkarate. Nevelés és küzdelem. Do és Jitsu. Mozgás és tánc, ritmus és lélek. Filozófia és kultúra. Chi Kung, az ősi kínai energiatorna, és Kyusho-jitsu, minden harcművészet titkos, és sokáig feledésbe merült alapja. A SMART mindez és több ennél. Benne vannak edzői sikereim és kudarcaim tapasztalatai, versenyzői múltam, olvasmányélményeim lenyomata. Gyermekeim dinamikája, barátaim bölcs szelleme (főleg a szellemeseké!). A SMART a tradíciók tiszteletén alapuló, de modern, tudományos ismereteket felhasználó tanulási és tanítási rendszer. A SMART-ban a harcművészet és a sportsiker nem cél, hanem eszköz; segít eligazodni és ÉLNI mai világunkban, felnőtteknek, gyerekeknek egyaránt. A SMART a saját szintézisem. Ajánlom mindenkinek, akit nem csak a hatalmas egész egyetlen szelete érdekel. Mindenkinek, akiben van annyi szerénység, hogy úgy gondolja, még korai megteremteni saját szintézisét, de van annyi bátorság, hogy ez legyen előtte a cél. Te vagy az egyik alapítója az EKA-nak (Európai Kyusho Akadémia). Mi célból jött létre ez a magyar alapítású, nemzetközi szövetség? A Kyusho minden tradicionális harcművészet anatómiai alapja. Ezen ismeretek elengedhetetlenül fontosak a valós és biztonságos harcművészeti gyakorláshoz, ám kevesen ismerik. Az EKA ezen próbál javítani, oly módon, hogy a Kyusho Jitsu három alapvető lényegét (medikus akupunktúra, energia, harcművészeti technika) ötvözve, lépésről lépésre, szisztematikus rendszerbe foglalva tanítja úgy, hogy azt mindenki azonnal, valós harci értékkel saját stílusába beépíthesse, sokkal jobban megértve így a saját maga által gyakorolt rendszert. 8 Készítette: Lengyel Judit

9 Az őszi szünetben két koreai és egy japán ismerősöm elráncigált a szomszéd fővárosba, hogy feltérképezzük az osztrák látványosságokat, múzeumokat és nem utolsósorban a kocsmákat. Az utóbbival sajnos nem voltunk igazán megelégedve, panaszkodtak is szegények, hogy Szöulban minden házra jut egy kocsma (persze ott emelet a minimum), Bécsben pedig fél órát is sétálhattunk az éjszakában, mire egy megfelelő vendéglátó-helyiséget találtunk. Korea rovat Távol-keleti invázió Bécsben Maga a város koreai szemmel nézve teljesen olyan, mint Budapest. A házak ritkán mennek tíz emelet fölé, kevés az ember az utcákon, és ott is közlekednek ilyen furcsa, villamosnak nevezett izék. A látványosságokkal viszont teljesen meg voltak elégedve, a Schönbrunni palota egyenesen lenyűgözte őket, ilyen luxussal és pompával még soha életükben nem találkoztak. A magam részéről az volt a legélvezetesebb, hogy egy koreai családnál szálltunk meg, és így volt alkalmam tradicionális koreai reggelit fogyasztani két napon keresztül. Az ételeik arról híresek, hogy rendkívül erősek. Nemzeti eledelük, a kimcsi nem más, mint csípős savanyú káposzta. Szinte minden étkezéshez fogyasztanak ilyet, olyan fontos szerepe van, mint a máshol is népszerű rizsnek. Volt alkalmam a leveseket és a fűszeres, sült húst is megkóstolni, sőt valami omlettszerű étel is bekerült az étlapra (olyan mint a japán tamagoyaki, csak van benne hús is). Ami számomra még érdekes volt, hogy a kínaiakkal és a japánokkal ellentétben, ők mindig fémpálcikákat használnak. Szóval mondhatni, szinte a szállás és a reggeli volt számomra a legérdekesebb az egész kiruccanásból! Ha tervezitek a jövőben, hogy ellátogattok Bécsbe, mindenképpen koreaiaknál szálljatok meg! A lányok miatt nyilván shopping túrát is be kellett iktatni a programba, és bár a ruhák nem nyerték el tetszésüket, de egy helyi csokoládéboltban jócskán kiélhették pénzköltési vágyaikat. Ugyancsak meglepődtek, hogy mennyi fajta csoki kapható itt, és ráadásul milyen olcsón! Nagyon furcsállták azt is, hogy már október végén karácsonyi ajándékokat lehetett kapni a boltokban, a csoki-mikulástól az adventi koszorúig (a Főszerkesztő Úr meghagyta, hogy legyen szó a cikkben karácsonyi hangulatról is!). Ja, és ha személyesen szeretnétek koreai és japán barátainkkal megismerkedni, várunk titeket szeretettel minden csütörtökön tól közös ebédünkre, ahol cseverészve-viccelődve akár a japán nyelvet is gyakorolhatjátok, és egy más kultúrát is megismerhettek. (Barátaink természetesen a magyar nyelvben is járatosak!) A részletekért Tokai Attilát vagy Hikarut keressétek, vagy írjatok egy t a címünkre! Solt Zoltán HAJLÉKTALAN MIKULÁS A KECSKEMÉTI KODÁLY ZOLTÁN ZENEMŰVÉSZETI SZAKKÖZÉPISKOLÁBAN Hatalmas szenzáció volt november 22-én a kecskeméti Kodály Zoltán Ének-Zenei Általános Iskola, Gimnázium, Zeneiskola és Zeneművészeti Szakközépiskola alsó tagozatos diákjai (és tanárai) számára, amikor a várva várt Mikulás bácsi egyszer csak betoppant az iskolába. Igen ám, de amikor a 6-7 éves kisfiúk és kislányok körbefogták a messziről jött jövevényt, akkor derült csak ki, hogy mégsem Lappföldről érkezett, hanem a szomszédos pékségből zavarták át ide, és kilétét tekintve pedig nem más, mint egy hajléktalan férfi, aki Mikulás-ruhába öltözött. Erre úgy jöttek rá az érintettek, hogy egy Mikulástól igencsak szomorú dolog, hogy nem hozott ajándékot és ezen túl még büdös is! Végül a tanárok innen is elzavarták a fura jövevényt. 9

10 Péter Ágnes: Szerepjátékok Mert a Forrásból sugárzik ki a létciklus kereke, s a hat világ megannyi karmikus szerepe. Mert szerepjáték a hat világ, mi is lehetne más? Szenvedéllyel lángoló karmikus látomás. Hol nektárjukat isszák büszkén az istenek, kikre mennyei csodákat az érdemek hintenek. Kik élvezik a tetteik fennkölt dallamát, s az élet megannyi ihletett szólamát. Az érdemek azonban egyszer kimerülnek, s a karmikus víziók elmérgesülnek; így a pokolig zuhannak a négy világon át, átélve minden szint tendenciáját. Ellenük a félistenek az egek tengerén, féltékeny harcot vívnak a versenyek versenyén. Irigylik ők az összes jót és szépet, maguknak kívánnak minden dicsőséget. Mi más volna az ember ha nem Szabad Akarat? S a hat világ szerzője is te vagy magad. Ezért az érzelmek játékát jól figyeld hát, eltáncolják benned a lét forgatagát. Figyeld hogyan éled át a pillanat hatását, a szerepjátékaid nyomorúságát; hogyan viseled a karmád csapását, s a tendenciáid megtisztulását. Mert a Négy Igazság a helyes állítás, naiv filozófiád talán csak ámítás. Az utazásod pedig szenvedély-ária, mely port hint a tudatod tendenciáira. Hisz magával ragad így a szenvedés hada, s megannyi balhit csúfolódása; a zavaros érzelmek mágikus lókája, a szerepjátékaid szomorúsága. Mert az alsóbb világok kínjait szenvedik, kik magukban szüntelen a gaztettet nevelik, jegyet váltva így az állatok sorába, s a szellemek, poklok dimenziójába. A félelem tengerén az állatok hada, űzött tompaságtól s rémülettől hajtva, az ösztönök rabjaként a térbe kiáltják: Segítsenek rajtunk a magasztos Buddhák! Karmikus látomásunk a félelem ösvénye, magával ragad annak minden szövevénye. A vadon szelleme kínzó rettegés, hol minden pillanat megmérettetés. Néhányan közülünk felajánlják azt, mit az ember oly jó ízzel elfogyaszt. Érdemet halmoznak e nemes tettel, s testet öltenek szebb értelemmel. A szellemek a mohók éhesen, szomjasan futkosnak vágytól csillapítatlan. Nagy hasukat fogják remegő kezükkel, s mohó kínok között keresik szemükkel: az egészséget hordozó Dharma pirulát, a mohóságot elmetsző gyógyesszenciát. Vékony torkukon a hang alig fér ki, csuklik az egyik, s mély hittel kérdi: Mikor merül ki végre elátkozott karmám, mit felhalmoztam egykor emberként hajdanán? 10 A másik nyöszörgőn, leborulva mondja: Taníts engem drága mindentudó Buddha! Majd a pokol kapuja tárja ki karjait, hol a forró-hideg harag emészti napjaid. Lesüllyedtél hát most az alvilág mélyére, mert haragot gyűjtöttél az erények helyére. Megannyi kínnak rabja lettél mostan, karmikus vízióid ostoroznak hosszan. Láncra vert rab vagy itt a szolgák szolgája, az elmeszüleményed karikatúrája. S mikor így eszmélsz: Ó jaj, mit tettem én, haragot haraggal halmoztam fel én! Akkor a pillanat majd könyörgést követ, s alázattal öltöd fel a szent Dharma övet. Majd derengve így beszélsz: Mindez csak látomás a szenvedésem oka magam vagyok, ki más? Mert haragos vagyok, mohó és tompa, vágyteli, féltékeny, büszke és mogorva. S mindaddig, míg tudatos nem leszek, a karmám üt vissza bárhol is legyek. Kérsz-e még ebből emberi értelem, magadra ismersz-e most itt hirtelen? Mert öntudatod mágikus hatalom, természete szerint fennkölt uralom. Belőled fakad hát mind a hat világ, s születnek újjá a tendenciák. Te vagy a Forrás mit elfelejtettél, oldd hát ki karmád, hogy emlékezhessél! Forrás alatt a tudat természetét értsd!

11 ARAB ROVAT Keresztény-iszlám dialógus Mit is takar ez a cím? Egész egyszerűen azt, hogy mind a keresztény, mind az iszlám oldalról megjelent az igény, hogy a másikat megismerjük, kommunikáljunk egymással. Igen! Keresztény az iszlámmal, iszlám a kereszténnyel. Mi más is lehetne a helyzet, szeptember 11-e után, miután a világ egy csoportnyi ember tettei alapján egy egész világvallást ítél el? Mi más is lehetne a helyzet, amikor a média hatásos eszközét használják fel, hogy a muszlimot, mint Antikrisztust ábrázolják? Érezzük, ugye, hogy egyre nagyobb a távolság, egyre csúnyább szemmel nézünk a Próféta követőire? (Megjegyzés: Amikor ilyen szatirikus hangnemben írok, senkit nem célom megbántani, már csak azért sem, mert az én családom is muszlim.) Tehát Antikrisztus. Honnan is ered ez a nézet? Képzeljük csak el a keresztény egyházat, mikor szembesül a ténnyel, hogy létezik az iszlám! Iszlám??? Hát az mi? Az egy vallás, méltóságos úr. Vallás? Miféle vallás? Igaz, egyistenhívő, Mohammed Prófétát követő vallás. Nem, nem!!! Azok mi vagyunk, és nem Mohammed, hanem Jézus, kedves fiam! Ez nem vallás. Akkor valamit tenni kéne, méltóságos úr, mert ez terjed ám! Látjuk, ugye, hogy az iszlám megjelenése kétségbe vonta az egyház intézményét, és annak létjogosultságát. Mit lehetett tenni? Támadni, az iszlámot hamis vallásnak titulálni, a Prófétát és követőit, mint az Antikrisztus előfutárait ábrázolni. Na, el is terjedt szépen ez a dolog, és jól beivódott a köztudatba, és a mai napig ott is fészkel. A szeptember 11-ei dolog pedig kiváló alkalom volt arra, hogy felkavarjuk a pocsolyát, és azóta az iszlám negatív formában divattá vált. Én örök optimista vagyok, de lám, nemcsak én látom ennek a jó oldalát, ugyanis a világ szembesült ezáltal a múlt hagyatékával, és leesett a tantusz, hogy igenis kommunikálni kell egymással; nem vitatkozni, hanem beszélni. Így jöhetett létre többek között az a Keresztény- Iszlám Dialógus Konferencia, amelyen november 19-én volt szerencsém jelen lenni. A fent említett gondolatok alapjait onnan merítettem, az elhangzott előadásokra alapozva. Kiemelném Németh Pál református lelkész előadását, aki a kereszténységnek az iszlámhoz való hozzáállásait vezette le; az arab tanszék professzorát, Fodor Sándort, aki az iszlámot, mint az aranyközépút és a mértékletesség vallását mutatta be; és Abdul-Fattah Munif előadását, amely a Koránban megtalálható keresztény vonatkozásokról beszélt. Külön élmény volt számomra, ahogyan sugárzott belőle az iszlám és a Korán igaz, őszinte szeretete, kiegyensúlyozott vallásossága. Sokat gondolkodtam azon, hogy lehetséges-e, hogy keresztény és iszlám előítélet nélkül nézzen egymásra. Annyi minden esetre tény, hogy egymás felé fordultak, hiszen a világ minden táján tartanak már ilyen dialógusokat, és ami eddig vita volt, dialógus lett. Dr. Iványi Tamás egyetemi docens ugyan nem tartott előadást, de az eseményhez hozzájárult néhány gondolattal, amit fontosnak tartok elmondani: eszmét gyakorlattal nem lehet összevetni. Eszmét eszmével, gyakorlatot gyakorlattal vizsgáljunk. Hogy ezt mire értem? Az egyházi vezetők és a Próféta életében való vájkálásra. El kell tudnunk különíteni a kettőt, hibakeresés nélkül, őszintén kell egymás felé fordulnunk! Ezen előadások alapján egyértelművé vált, hogy mindkét fél nyitott erre. Ez ugyan szubjektív megítélés, de számomra Németh Pál, és az általa képviselt református egyház, és Abdul-Fattah Munif, mint igazi muszlim, hitelességgel bizonyították, hogy igen, lehetséges ez. Végezetül egy Koránból kiemelt mondattal zárnék: Népeknek teremtettünk titeket, hogy ismerjétek meg egymást! Péter Ágnes: Karácsonyi köszöntő Egy csillag száll az égen fenn a Hold közelében - téged keres. Gondolatban megfogja a kezed, szemedbe néz, s azt mondja neked: Békés Boldog Karácsonyt éljen át a lelked! Szalem Szelma 11

12 Ezen riport keretein belül Somlai György tanár urat ismerhetjük meg még közelebbről, aki már az első hivatalos tanévben is tanított modern tibeti nyelvet a főiskolán; az ELTE-n nem kevesebb mint tíz éven keresztül adta át tibeti tudását az érdeklődök számára. Dolgozott segédmunkásként építkezéseken, volt villanyszerelő, redőnyszerelő, szállítási ügyintéző, vámkezelő, műtőssegéd, sterilizáló, segédápoló, külkereskedelmi bonyolító, könyvtáros, nemzetközi folyóirat-szerkesztő, lexikonszerkesztő, nyelvtanár, tibetista kutatóoktató, műfordító. Hivatalosan az elmúlt naptári év júliusától ment el nyugdíjba. Bár nem buddhista, mégis azt mondja, hogy sok területen a buddhizmus nyitotta fel a szemét. Riportalanyunkról az is kiderült, hogy jó néhány nyelvvel megismerkedett az évek során, mint például a némettel, az angollal, a franciával; az ELTÉN pedig klasszikus és modern kínait, örményt, szanszkritot, ujgurt, mongolt, valamint oroszt tanult. Mindezektől eltekintve mégis sokszor azt érzi, hogy ő a legrosszabb egyed valamennyi honfitársa közül, ezért gyakran imádkozik mind saját, mind pedig mások javára. Mikor kezdtél el tibetiül tanulni? A Buddhista Misszióban, 1970 körül. Havi bontásban kaptam az anyagot; leperkáltam 50 Ft-ot, a felbélyegzett válaszboríték esetén kaptam meg a választ, ha volt kérdésem, illetve a következő anyagot. Ha jól emlékszem, ez Ferenczi Éva tiszte volt a Misszión belül. Mivel azonban ezt a tempót nem tartottam kielégítőnek, megkérdeztem Hetényi Mestertől, hogy hol tudnék egy kicsit intenzívebben foglalkozni a tibetivel. Az ő bölcs tanácsára mentem el az ELTE BTK Belső-Ázsai Tanszékére, s kerestem meg Ligeti Lajos professzort, hogy tibetit szeretnék tanulni, de intenzívebben, mint a Missziónál. Sokáig voltam ott vendéghallgató. Végül 1976 és 1980 között egyszakos tibetistaként elvégeztem az egyetemet. Mit gondolsz, milyen hatással vannak a nyelvek a gondolkodás folyamatára, például egy olyan nyelv, mint a tibeti? Mint minden nyelv, a tibeti is serkenti gondolkodásunkat. Bármely nyelv megtanulásával változik a világról alkotott képünk - akár közvetett, akár közvetlen ismeretről van is szó. A tibeti nyelvből könnyen Interjú Somlai György elsajátítható bizonyos tiszteleti szemlélet is, mert magunkon kívül mindenki más iránt csak tisztelő szóval vagyunk. Ez már önmagában is egy kicsit közelebb visz a dolgok lényegéhez, hiszen abból kell kiindulnunk, hogy előbb a saját hibáinkat próbáljuk meg kiküszöbölni, kisebbíteni, megszüntetni, s aztán mindenkit - amúgy is - szeretni fogunk. Van bőven mit gyomlálni. A nyelvek tanulása megvilágosító erejű hatással van a szellem működésére. Beszélhetünk-e magasabb szintű nyelvekről? Esetleg olyanokról, melyek közelebb visznek minket a valóság mélyebb megismeréséhez? Úgy vélem, mindenféle tanulás, foglalatosság megvilágosító erejű. Az új, a más, az egyedi és nem megszokott (újra-) felfedezése megvilágosító erejű: Jé! Hiszen ez...! Hát ezt én nem is így gondoltam! Óh, hát ilyen is van? S még lehetne sorolni a meglepett felkiáltásokat vagy magunkba fojtott elcsodálkozásokat. A nyelvek egyformák, egyenlőek, a kommunikáció az egész földünkön - tulajdonképpen egyforma. Minden nyelvet egy körnek lehet elképzelni. S a különböző körcikkek alkotják az egyes nyelvek bizonyos részeit. Az egyik nyelvnél az egyik nagyobb, viszont egy másik cikk kisebb, a másik nyelv esetében vagy másik körcikk az, ami terjedelmesebb nyilvánvalóan valamely más körcikk vagy körcikkek 12 rovására. Ámde az egész kör minden nyelvnél megmarad és egyforma. Egy-egy nyelv magasabb, avagy kevésbé magasabb szintje nagyon is személyhez kötött. Kinek mi áll a szívéhez, lelkéhez, tudatához közelebb. Úgy vélem, ez nem vita kérdése, hanem a hité. Amennyiben viszont közelebb óhajtunk kerülni egy tőlünk sokszor jelentősen különböző kultúrához, kénytelenek vagyunk e kultúra nyelvével is foglalkozni. Akár tetszik, akár nem. Kultúránk-civilizációnk, ami itt, Európában fellelhető, a zsidókeresztény emlőkön nőtt fel. De főleg ez utóbbin. Tehát nagyon sok mindenre választ kaphatunk a keresztény kultúra behatóbb megismerésével. Igen ám, de ez csak a görög vagy latin nyelv ismeretének birtokában lehetséges. Ha megnézzük az úgynevezett tudományainkat, rögtön szembetűnik, hogy hemzsegnek a görög, latin vagy vegyes görög-latin szakszavaktól. Használjuk is őket, bár sokszor azt sem tudjuk, ki fia-borja? Meggyőződésem, hogy a valóság csak nagyon következetes és drákói fegyelem elsajátítása után érhető el. Csögyam Trungpa rinpocse mondta egyszer: Minél nagyon valakiben a fegyelem, annál nagyobb a szabadsága. Manapság ennek a fordítottját éljük, s ez nem egy dialektikus dolog, amit legalább két

13 oldalról kell megvilágítani. Ez csak egy út, az egyetlen út, az egyetlen lehetőség de csak a kereső számára. Milyen mértékben vágja el a világról alkotott merev elképzeléseinket egy nyelv megtanulása? A világról, a valóságról alkotott elképzeléseink nem egyformák, noha a valóság, a világ csak egy. Mi vagyunk tehát a különbözőek, akkor ezt kell egy közös nevezőre hozni. Akár egyszerűen, akár kevésbé. Ezt gyakorolni kell, pontosan úgy, ahogy egy nyelvet is. Mindig és folyton. Ismételni, és a már elsajátított dolgokat gyakorolni. Így segít a nyelv. Melyik nyelv bír a legtöbb szakrális szimbólummal? Melyik a legősibb a beszélt nyelvek közül? Erre én nem tudok válaszolni, mert alig néhány nyelvet ismerek csak. Az ember nyelv elsajátítása után már tudja, hogy mennyi mindent nem tud még. Az eddigi tapasztalataim azt mondják, hogy minden nyelv egyforma, minőségileg, tartalmilag, csak nagyon, de nagyon jól kell ismerni. Az emberek azok, akik, s amik különböznek, még egy-egy nyelven belül is. Tehát mindenkinek más és más egy adott dolog, akár szimbólum, akár nem. Akkor hogyan vegyük számba őket? Ha valaki azt mondja, hogy ebben és ebben a nyelvben több a szakrális szimbólum, mint egy másikban, az biztosan nem ismeri valamelyiket, s csak utánoz valakit az ekkénti megszólalásban, illetve tudós színében kíván tetszelegni. Van-e élő kapcsolatod lámákkal? Barátaidnak tartod-e őket? Egyre inkább csak voltak élő kapcsolataim. Tanítóim között említhetem Ngawang lámát, aki ma Svédországban tartózkodik; a néhai Trogava rinpocsét, a darjilingi orvoslámát; és a nagy háromkötetes tibeti szótár főszerkesztőjét, Nyan-shul Mkhyen-rab od zer-t. Amennyiben ténylegesen élő kapcsolatra vonatkozott a kérdés, úgy azt kell mondanom, hogy nincs kapcsolatom. Talán egyedül Bskal-bzang lámát említeném, akinek tavaly egy ízben tolmácsoltam is. Vannak tibeti barátaim, vagy ha úgy tetszik kapcsolataim. S mindenkit barátomnak tekintek. Különösen a tibetieket. Jártál-e Tibetben? Kínában? Milyen tapasztalatokat szereztél ott? A történeti Tibetben nem jártam. A Kínai Népköztársaságban eltöltöttem hat kemény hónapot, ebből ötöt a pekingi Nemzetiségi Intézetben, ahol modern tibeti nyelvet és vallástörténetet tanultam. A tapasztalataimat a következőkben lehetne összegezni: 1. A tibetológiát elsősorban a tibetieknek kell művelni, aztán jönnek/jönnének a kínaiak, s csak azután a többiek. 2. Amit Kőrösi Csoma Sándor elindított, az a tibeti kultúrának csak egy szeglete, a vallásuk vagy inkább vallásos mivoltuk ismertetése. Ahhoz, hogy megismerjük e távoli kultúrát, elsősorban meg kell ismerni a nyelvüket illetve a nyelveiket, a vallásukat illetve a vallásaikat, nem csak a buddhizmust. Ott kell/kellene élni közöttük, nem egy hónapot, hanem legalább hatot, vagy többet. 3. Az ott keletkezett érzelmeket és indulatokat nem szabad mérvadónak tekinteni, de be kell látni, hogy Tibet helyzete a mai Kínában valamelyest hasonló Erdély romániai helyzetéhez. Az alapvető különbség csak az, hogy Erdélyt nem Románia kebelezte be, mint ahogy azt Kína tette Tibettel. 4. Ez természetesen nem jelenti azt, hogy a tibetiek, akik a Kínai Népköztársaság területén élnek, mind pejoratíve kollaboránsok, s azt sem jelenti, hogy rossz buddhisták lennének. Egyszerűen csak tibetiek. Végső következtetéseket csak nagyon alapos, nagyon sokrétű és szerteágazó ismeretek alapján tudunk levonni, de akkor le is kell vonni. 5. A buddhizmus egyik alaptanítása, s a mi térfelünkön is olykor hallatszik: Aminek kezdete van, annak a vége is eljön egyszer. Vannak-e gyerekeid? Hány? Ők mivel foglalkoznak? Unokáid vannak? Három gyermekem van. Beatrix, aki 37 éves múlt, ő elvált, és most velünk él. Neki van egy Bence nevű 11 éves fia, ugyebár, aki nekem unokám. Korából adódóan ő még általános iskolába jár. Kisebbik leányom, Csilla, 27 éves múlt, és építészmérnök. Fiam, Csaba, 26 éves, és zenetanár. Ő nemrég jött haza Angliából, s megszerezte a felsőfokú államvizsgát - angolból. Mit gondolsz a mai világról, és a diákokról? Talán az elmúlt évtizedekben megnyirbált vallási vezetés hiánya, a civilizáció gyors változása, az értékek hamissá válása, a célnélküliség iparivá tétele, a pillanatnyiság művelése eredményezte ezt a - sokak, és sokszor én magam által is - káosznak nevezett állapotot. Itt pedig, Európa közepén a megvalósítás nagyon nehéz. Mert nem az a fő dolog, amit az anyatejjel szívtunk magunkba. Pedig annak kellene lennie a legeslegelső dolognak. Embernek lenni. S amikor sírunk, akkor minden erőnk szerint sírni, s ha nevetünk, teljes szívünkből nevetni. S ezt bizony gyakorolni kellene már piciny gyermekként is. De ezt valahogy elfelejtettük. Ti beleszülettetek egy helyzetbe, egy világba, egy alakuló egyenkáoszba. Nincs mit tenni. Meg kell találni mindenkinek a számára üdvözítő vagy megszabadító utat, megoldást, módszert. Nektek is. Nincs általános tanács, nincs általános gyógyszer, nincs általános tanítás. Ennél fogva igen-igen hasznos a tibeti módszer, a tutorális tanítás módszere. Fülbe súgni. Megmagyarázni a helyzeteteket, rávilágítani a jóra és a helytelenre is. Folyton. Mindig követni a mester szavait. Mit tartasz az életben a legfontosabbnak? A végcélt, a végcélhoz vezető utat, s az úton megkövetelt fegyelmet. Mit üzensz az olvasónak? Mindenki végezze azt, amire való. Tehát, az olvasó olvasson! Akár a sorok között is! Készítette: Péter Ágnes 13

14 V A L L Á S T U D O M Á N Y É S F I L O Z Ó F I A Karácsony-világ (Wittgenstein után szabadon) A tények a logikai térben ez a világ mondja Wittgenstein. Mit is érthetett ez alatt? Elsősorban azt, hogy én vagyok az, aki felfogom a világot. A világ nem más, mint az általam felfogott világ. Az ő szavaival élve: a világ az én világom. A gondolatilag vagy képzetileg "lefordított" világ azonban nyelvi világ, ily módon logikai. Gondoljunk csak egy olyan egyszerű tényre, amikor szobánk egy részletét nézzük. A kisszekrény, mellette a fiókos szekrény, alattuk a szőnyeg. A világnak ezt a kis "lefordított" részletét nem csupán képként látjuk, hanem felfogván őket olyasmiket társítunk hozzá, amiknek legtöbbször nem is vagyunk tudatában. A "képhez" hozzátársítjuk a "viszonyt", anélkül, hogy szó szerint kigondolnánk "a kisszekrény mellett van a fiókos szekrény, alattuk pedig a szőnyeg". Az ilyesféle "viszonyok" társítása is egyfajta logika, valamiféle rend kifejezése, s azt mutatja, hogy még képi gondolkodásunkat, vagy azon észleléseinket is, amikhez nem fűzünk gondolatokat, átjár egyfajta nyelviség. Maga a felfogásunk egyfajta logikai tér, s a világ nem más, mint azok a tények, amik ebben a térben megjelennek. Hogy miért mondja azt Wittgenstein, hogy a világ tények összessége és nem dolgoké, az azt hiszem könnyen belátható. Az ő magyarázata az, hogy a dolgok nincsenek önmagukban, hanem mindig valamilyen összefüggésben, környezetben szerepelnek. Ha a szobánk előbbi kis részletére gondolunk, mint a világ egyfajta észlelésére, mi magunk is könnyen beláthatjuk, nemigen szoktunk kisszekrényt vagy fiókos szekrényt önmagában észlelni, hanem szőnyegen álló, vagy fiókos szekrény mellett lévő kisszekrényt. A logikai tér azonban, amiben ez a kis szobarészlet megjelenik, az én logikai terem. Ha valaki más nézi a világnak azt a kis szeletét, amit szobám előbbi részlete alkot, mindez az ő logikai terében jelenik majd meg. Wittgenstein ezt úgy fogalmazza, hogy a világ az "énből" látszik, az én jelöli ki a világ határát. Erről az "én"-ről csupán annyit jegyez meg, hogy sem a testtel, sem a lélekkel nem azonos. Így azt gondolom, az érzelmeket sem tartotta az énhez tartozónak, annál is inkább, mivel "filozófiai" énről beszélt. Játsszunk el azonban a gondolattal, mi is a világ, ha egy egészen tág értelemben vett énből látszik. Egy olyan énből, ami minden testi érzetet, minden érzelmet, indulatot és gondolatot magába foglal. A világ, ami az énből látszik, egyúttal énnel átitatott világ. Gondoljunk csak ismét szobánk kis részletére. Olykor magányos és üres, olykor biztonságot adó. Kedvenc fiókos szekrényünk mégsem olyasvalami, ami érzelmekkel bírna. Sem a sötét sikátor, amit néha úgy észlelünk, mint ami fenyegető, rideg, esetleg szomorú vagy félelmetes. Persze vidám, napos délutáni tájat is láttunk már, mégsem mondanánk, hogy a tájnak a vidámság olymódon sajátja, ahogyan sajátja egy embernek. A világ, a világunk énnel átszínezett világ. Ha a világ az én világom, abból nem feltétlenül adódik, hogy a világ csak annyi, amit én felfogok. Ha megtartjuk az énből látszó világ elképzelést, előállhat egy sajátos felfogása a világnak. Számos én van, amelyből a világ látszik. Egy-egy én kijelöli egyegy világ határát, mondhatni sok-sok világhalmaz jön így létre. A világ, mint egész tehát nem más, mint a valamennyi én által kijelölt világhalmazok összessége. A színességét éppen az adja, hogy ének által kijelölt, ezért énekkel átitatott; nem pusztán a valami, hanem az én által, vagy ének által átszínezett. Ha szobámban többen is vagyunk, a világnak az a részlete, amit a példánkbeli kisszekrény, fiókos szekrény és szőnyeg együttese alkot, nem csupán ez a három dolog együttese, hanem mindazon különbözőségek együttese, ahogyan a szobabeliek észlelik ezt a szobarészletet; sőt mindazok az érzetek, érzések, gondolatok, amik ennek kapcsán, ezzel együtt megjelennek a szobabeliek számára. Ha a világ egészét nézzük, azt tapasztaljuk, hogy az egyegy énhez tartozó világhalmazok néhol érintkeznek, néhol metszik egymást. Ilyen érintkezések és metszetek jönnek létre például, amikor két ember beszélget, vagy amikor az utcán haladva emberek jönnek velünk szembe. Az érintkezések és metszések révén az én-világok egy világgá lesznek, ami ha nem is lesz ugyanaz a világ valamennyi én számára, mégis egy világ lesz, amiben a különböző ének számára van valami közös. Néha a tények lesznek közösek, például az út, amin mi és a szemben jövők haladunk, néha valami más, valamiféle hangulat, atmoszféra, ami jelenvaló egy beszélgetésben mindkét fél számára. Ha valamivel több az a világ, amiként így kirajzolódott, attól ahogyan azt Wittgenstein elképzeli, az éppen az énnel átitatott jellege, hogy nem csupán tények összessége, hanem az a valami is, amit az imént úgy írtam le: hangulat, atmoszféra. Folytassuk most vizsgálódásunkat a karácsonnyal! Érdemes feltenni a kérdést, hogy mi is a karácsony; egy tény, vagy talán egy hangulat? Tulajdonképpen, ha sorra vesszük mindazokat a dolgokat, amik számunkra a karácsonyt jelentik, azt látjuk majd, hogy mindkettő. A különböző jellegzetes dolgok - a feldíszített fa, a speciális ételek, az ajándékok - együttesen egy tényt alkotnak. A hívő embereknek mindezen túl a szentség, a nem-hívőknek a meghittség atmoszférája a karácsony. Idézzük vissza Wittgensteint egy pillanatra! A tények a logikai térben - ez a világ - mondta. Karácsony napján, amikor felfogjuk a tényeket, szobánkat, amiben nem csupán a fiókos szekrény áll, hanem a feldíszített fenyő, felfogjuk a fényeket, illatokat; amit felfogunk, nem csupán a világ. Amit felfogunk, az valami sajátos, az valami több, az a világ, és még valami. Amit felfogunk még, az a karácsony-világ. A karácsony körüli időszakban a Föld valamennyi területén, ahol feldíszített utcákat, épületeket, fákat találunk, ahol emberek sétálnak ajándékok után kutatva, templomba tartva, ahol karácsonyi zene vagy ének szól, ahol sütnek-főznek az ünnepre készülődve, s ahol már együtt ülnek az asztalnál, mindenütt jelen van egy-egy karácsony-világ. A karácsony-világokat azonban csak az őket észlelő ének teszik jelenvalóvá. S ahol nem a tények teremtik a karácsony-világokat, ott az esti, lámpafényes utcán hóesésben sétáló én által hordozott szentség vagy meghittség atmoszférája teszi a világot karácsonyvilággá. A Föld sok-sok énje karácsony-világokat jelöl ki ebben az időszakban, s azok érintkezve, egymásba fonódva egészet alkotnak, s egy időre megszületik: Karácsonyvilág. Óra- viccek: Bartha Rita 1. Buddhizmus és egzisztencializmus órán: " aggodalom": Nem tudom Balázs hogy fog jegyet kapni. Már két előadást is tartott a semmiről. 2. Szuttafordítás kapcsán: kérdés: Miért fordítjuk a consciousness-t tudatosságnak? Nem lehetne úgy fordítani: ego? válasz: Talán azért nem, mert hogy hangzana: szem-ego, fül-ego, or(r)-ego? Wittgenstein Bartha Rita 14

15 A bennünk lakozó energia A gyökércsakra Bemutatkozó cikkemben igyekeztem egyszerűen és tömören mesélni nektek a csakrák világáról, így megismerhettétek e rendszer alapismérveit, a hét központot, és a kulcsfogalmakat. Mindezt miért is tettem? Azért, hogy egy olyan ősi tudást fedezzünk fel, értsünk meg alapjaiban, amely talán segítségünkre lehet kis életünk alakításában. Hiszen, mint ahogy azt már leírtam a korábbi számban is; testünk jeleket ad éppen aktuális állapotáról. Hogy ezeket mi felfogjuk, értelmezzük netalántán még jelentőséget is tulajdonítunk neki... az már a mi dolgunk. De tény, hogy sokban segítségünkre lehetnek. Kalandozásunkat pedig folytassuk az első energiaközpont feltérképezésével, melynek szanszkrit megnevezése: Muladhara cakra avagy gyökércsakra (farokcsonti). Jelentése: mula gyökér; adhara alap, támasz. A gerincoszlop alsó végén, a farok- és keresztcsont körül helyezkedik el. Ez az energiaközpont felelős a fizikai erőnkért. Ez az első helye az életerő fizikai világban való megnyilvánulásának. Az anyagi világgal való kapcsolatot tartja fenn. A munka, az energia, az aktivitás első mozgatórugója, ahonnan túlélési képességeink is erednek. Mint ahogy a fa sem tud erős gyökerek nélkül megélni és fejlődni, úgy az embernek is szüksége van egy erős, stabil alapra. Gyökércsakránk, mely a lábak gyökereitől ered, úgymond farkasszemet néz a földdel, azaz a legszorosabb kapcsolatot tartja fenn a Földanyával. Vörös színnel szimbolizálják, mely a testünket tápláló vér; az élet, az energia színe. A szivárvány legelső színe a piros, így alkotva meg a spektrum alapját. Tehát a vörös szín jótékony hatással lehet eme energiaközpont megfelelő működésére, az energia áramlására. Például, ha a lenyugvó vagy felkelő nap izzó vörös látványát szívjuk magunkba, biztosak lehetünk benne, hogy nem eredménytelenül keltünk fel oly korán. A csakrák ábrázolása a hindu rendszerben lótusz képében ölt formát. Míg a koronaközpont kapja a legtöbb lótuszszirmot, addig a gyökércsakra a legkevesebbet, azaz pontosan négyet, így jelképezve a materiális világot (4 elem, 4 égtáj). Eleme: föld Kövei: minden, ami vörös; rubint, vérkő és a fekete kövek Mantrája: LAM azaz ha erre a központra akarunk koncentrálni, akkor a lam mantrával nem lesz eredménytelen. Érzékelése: szaglás Istene/istennője: Brahma, Dākinī (a képen a lótusz a felső sarkában) Állatszimbóluma: fehér elefánt, hét ormánnyal Ahhoz, hogy a gyökércsakránk energiáját áramlásban tartsuk sok mindenre figyelnünk kell. Egészséges táplálkozás, friss levegőn való mozgás. Hisz, aki ideje nagy részét televízió vagy számítógép előtt tölti, nem igazán mondhatja el magáról, hogy tudatos kapcsolata van a földdel. Testi és lelki megtisztításunkon kívül ügyelni kellene környezetünk tisztaságára is. (Például nem biztos, hogy igazán hasznos a még jó lesz valamire filozófia azaz néha szabaduljunk meg feleslegessé vált tárgyainktól.) Meg kell találnunk az arányt aktivitás, passzivitás, nyugalom és stressz között. Mindenki más, és persze másképp is csinálja, de szerintem legbelül mindenki érzi, hogy valójában mennyire is képes. Ha nincsenek meg az arányok, akkor az egyensúly felborul, és nem igazán érezzük jól magunkat a bőrünkben, még ha azt is hisszük, hogy igen. Azok a jelek, melyek segíteni hivatottak, egyszer csak felbukkannak, például betegség formájában, mi pedig értetlenkedve állunk a helyzet előtt. A csakráknak hozzárendelt testrészeik vannak, így működtetve az energia ellátását az adott területen. Így tehát az ide tartozó testrészek: orr, talp, láb, gerincoszlop, köröm, fog, csont, vastagbél, kiválasztórendszer. Mind-mind olyan testrész, melyek alapmechanizmusokat látnak el. A gyökérközpont zavarainak fizikai tünetei lehetnek: bélgyulladás, aranyér, gerincpanaszok, hasmenés, fogínygyulladás, hideg végtagok, és még biztos lehetne sorolni. Blokkolhatják működését azok a negatív viselkedési formák, amelyek alapvetően sem hasznosak, mint a lustaság, mértéktelenség, düh, materialista személet, anyagi javak hajszolása, erőszakosság, birtoklási vágy. Ki kell alakítanunk egy egészséges önbizalomérzetet, hogy ama stabil támasz gyökérzet biztos talajban találjon helyet. A legjobb amit tehetünk, ha fogjuk magunkat, vagy kutyánk pórázát, és hetente többször nagyokat sétálunk valahol, ami nem a valahova rohanást jelenti, hanem a természet közelebbi szemrevételezését. Mindehhez kívánok szerencsés ottlétet! Orosz Kata 15

16 VIZIT A VÍZBEN BÚVÁRTÖRTÉNETI KIÁLLÍTÁS A Főszerkesztő Úr egy újabb nagyszerű kiállításra hívta fel a figyelmemet Csak az a bökkenő, hogy mire megjelenik az újság, már nem látható a tárlat! Ezúttal a Kulturális Örökségvédelmi Hivatal Pincegalériáját látogattam meg, hogy betekintést nyerjek a magyar búvárkodás történetébe. Kicsit csalódott voltam, mivel egy teljes búvárfelszerelést sem láttam, csak fényképeket, amikhez csak pár szóból álló kommentár volt olvasható. Ráadásul egy teremtett lélek sem volt ott rajtam kívül, így csak magamban tudtam bosszankodni, de szerencsére találtam egy prospektust, amiben volt néhány búvárkodáshoz kapcsolódó fontos adat. A magyarországi búvárkodás történetét kezdhetnénk Búvár Kunddal, aki a krónikák szerint 1052-ben Pozsonynál megfúrta III. Henrik német-római császár hajóit; de folytassuk rögtön a XX. századdal, amikor a búvárkodás összekapcsolódott a barlangászattal és a régészettel! 1908-ban történt az első barlangi célú merülés, amikor a fiumei Magyar Királyi Tengerészeti Hatóság nehézbúvára a Hévízi-tó forráskráterét vizsgálta meg. Az első tervszerű barlangi búvárfeltárást 1960/61 telén hajtották végre a Tapolcai-tavasbarlangban. A tíznapos kutatótábor során beúsztak, és feltártak több mint 300 méter víz alatti járatot. Világviszonylatban is kiemelkedő eredményt ért el 2003-ban a Molnár János-barlang víz alatti részeit kutató búvárcsoport Kalinovits Sándor vezetésével. Az addig közel 500 méter hosszban ismert víz alatti járatokon túl több, mint 4000 méter új barlangrészt tártak fel, így a jelenlegi információk szerint a Molnár János-barlang a világ legnagyobb vízterű, aktív termálvizes barlangja. A Duna medrében található bölcskei-szikla korán magára vonta a régészek figyelmét. Az alacsony vízállásnál felszínre bukkanó zátonyon ugyanis római romokat figyeltek meg, amelyek egy késő császárkori kikötőerődhöz tartoztak. Ezzel magyarázható, hogy az első magyarországi víz alatti régészeti kutatás is ehhez az emlékhez kapcsolódik. A lelőhelyen számos feliratos oltárt is találtak, melyeket másodlagosan építési alapanyagként használtak fel az ókorban. A kőemlékek a szekszárdi Wosinsky Mór Megyei Múzeum gyűjteményébe kerültek. A bölcskei feltárás katalizátora lett a hazai búvárrégészetnek. A régészek és a búvárok összefogásaként 1993-ban létrejött a Búvárrégészeti Szakosztály, mely a nagy múltú Magyar Régészeti és Művészettörténeti Társulat keretein belül működik. A Kulturális Örökségvédelmi Hivatal és a Búvárrégészeti Szakosztály együttműködésében számos sikeres projekt valósulhatott meg. Ezek közül ki kell emelni a Drávában folyamatban lévő térképezési programot, amely során Drávatamásinál egy 30 bödönhajóból álló hajótemetőre bukkantak A közeljövő célkitűzései között szerepel a dunai, római határvédelmi rendszer (limes) víz alá került lelőhelyeinek térképezése, valamint az 1526-ban elsüllyedt, Mária királyné kincses hajói néven emlegetett hajóroncsok felkutatása. Messala E HAVI KEDVENCÜNK CZAKÓ SZABOLCS, alias LIZSÉ FREDÓ, aki 1996-ban szülei nyomására kezdett pengetni egy kenderesi zeneiskolában, ahonnan kétszer is meglépett (amiért később jócskán megkapta a magáét), autodidaktaként azóta is folytatja, bár most már elektromos gitáron nyomja a bluest és a soult, példaképei pedig nem kevesebbek, mint Hendrix, Albert King, Howlin Wolf és természetesen Tátrai Tibusz. Azon munkálkodik, hogy egy erősen improvizatív bandát szervezzen maga köré, mert kizárólag a saját zenéjét akarja. Az évezred elején akkori csapatával, a Welded Vision-nel egy falunapi bulin játszottak, ahol délután egy órakor, a falu közepén, fura, idős parasztemberek fülébe üvöltözték az Animal és a Foxy Lady című számokat, minek okáért természetesen hazazavarták őket, de a közvetlenül utánunk következő Shyguys (!) azért csak megvigasztalta őket. Állandóan koncerteket és filmeket néz a jútúbépontkom-on, de imád szövegelni munkáról, politikáról, és a számára fontos fehérnépről is (tekintet nélkül arra, hogy jány-é vagy asszony). Pénztelensége ellenére igyekszik majd aktív közönsége lenni a budapesti színházi életnek, sőt Szüszü nevű barátjával most éppen az in flagranti témájú, A pizzafutár című darabjukat írják, és remélhetőleg az új esztendőben már szerepelhetnek is vele a Magyar Kabaré tehetségkutatóján. Két éve szociális munkás a fővárosi hajléktalan ellátásban, de fájó pontja a munkájának azt látni, hogy az ellátásban részt vevő ügyfelei nagy része bennreked a rendszerben, így akár egész életükön át rászorulnak az ingyenkonyhára, és a térítésmentes szállások permanens igénybevételére. Hivatásának elmaradásai a már-még hitetlenkedő szakemberek, illetve mint mindig az állam fokozott támogatásának és figyelmének hiányából származnak. Újabban nagyon megszerette a Kőrösi Csoma Sándor bódhiszattváról elnevezett ELTE-kolit, bár egy kissé már sajnos kezdi ezt is kinőni. Hiába ismer és tisztel itt sok embert, hely az még sincs a szobában, pedig ide szinte már hazajár, hogy tudatában feszültségek és súlyok nélkül létezhessen a gondolata annak, ami meghatározza életét. Nem szeretne viszont Mikulás lenni, mert nosztalgiája nem egy szakáll mögül mered ezen szép ünnep felé, és mindig igényt tart a csomagra is, ezért most idén szegre akasztotta a Mikulás-ruhát és képünkön kollégiumi szobájában ismét a közismert hobbijának hódol!!! 16

www.varosijogi.hu MESTEREKRŐL

www.varosijogi.hu MESTEREKRŐL MESTEREKRŐL Sok szó esik a régen élt és önmagát felismerő mesterekről, ám gyakran egyfajta misztikus ködbe burkolóznak bennünk, mintha elérhetetlenek, legendák volnának, amivé mi sosem válhatunk. Számtalan

Részletesebben

Láma Csöpel A REJTETT ARC. A Belső Ösvény pecsétjei. Az ősi magyar Belső Ösvény szellemi tanításai. Buddhista Meditáció Központ Budapest Tar

Láma Csöpel A REJTETT ARC. A Belső Ösvény pecsétjei. Az ősi magyar Belső Ösvény szellemi tanításai. Buddhista Meditáció Központ Budapest Tar Láma Csöpel A REJTETT ARC A Belső Ösvény pecsétjei Az ősi magyar Belső Ösvény szellemi tanításai Buddhista Meditáció Központ Budapest Tar TARTALOM Előszó 7 A Belső Ösvény és a pecsétek 9 A rejtett arc

Részletesebben

Azaz az ember a szociális világ teremtője, viszonyainak formálója.

Azaz az ember a szociális világ teremtője, viszonyainak formálója. Takáts Péter: A TEREMTŐ EMBER Amikor kinézünk az ablakon egy természetes világot látunk, egy olyan világot, amit Isten teremtett. Ez a világ az ásványok, a növények és az állatok világa, ahol a természet

Részletesebben

.a Széchenyi iskoláról

.a Széchenyi iskoláról Negyedikesek írták....a Széchenyi iskoláról 7 éves koromban, szüleimmel azért választottuk ezt az iskolát, mert itt német nyelvet lehet tanulni. Én már óvodás korom óta tanulom a németet, így ragaszkodtunk

Részletesebben

- A Kodály iskola kóruséletéről híres. Te is tagja vagy valamelyik kórusnak?

- A Kodály iskola kóruséletéről híres. Te is tagja vagy valamelyik kórusnak? INTERJÚ Tarek Ferenccel Sokan sokféle indíttatásból kezdjük meg zeneiskolai tanulmányainkat. Vannak, akik szüleik kezdeményezésére, mert egykor ők maguk is zenéltek, vagy pont azért, mert felnőtt korban

Részletesebben

A melléknevek képzése

A melléknevek képzése A melléknevek képzése 1 ) Helyezkedjen el kényelmesen, először mesélni fogunk... Egyszer volt, hol nem volt, volt egyszer a magyar nyelv, benne sok szóval, kifejezéssel és szabállyal, amelyeket persze

Részletesebben

Az oktatás és vallás (vallási tudat, egyházi iskolák, hitoktatás)

Az oktatás és vallás (vallási tudat, egyházi iskolák, hitoktatás) Az oktatás és vallás (vallási tudat, egyházi iskolák, hitoktatás) A vallás Vallásnak tekintünk minden olyan eszmerendszert, amely az emberi és társadalmi élet végső kérdéseire, az élet értelmére és céljára

Részletesebben

Anyssa. Távolsági hívás Avagy Üzen a lélek

Anyssa. Távolsági hívás Avagy Üzen a lélek Anyssa Távolsági hívás Avagy Üzen a lélek Szeretettel köszöntöm! Távolsági hívás, avagy üzen a lélek: könyvemnek miért ezt a címet adtam? Földi és misztikus értelemben is, jól értelmezhető. Pont ezért,

Részletesebben

Ogonovszky Veronika GYERMEK, ÁLDÁS. A szeretet mindenkié

Ogonovszky Veronika GYERMEK, ÁLDÁS. A szeretet mindenkié Ogonovszky Veronika GYERMEK, ÁLDÁS A szeretet mindenkié Előszó Szavakkal lefesteni a láthatatlant, megformálni az érinthetetlent A szó fogyatékos eszköz. Ahogy az öt emberi érzékszerv is. Kétséges, hogy

Részletesebben

Mester-ség. Jézus, Buddha, Krisna, a Zen mesterek, a mostani tanítók például Tolle mind ugyanazt mondták és mondják.

Mester-ség. Jézus, Buddha, Krisna, a Zen mesterek, a mostani tanítók például Tolle mind ugyanazt mondták és mondják. ÉN-MI Mester-ség Kincs Meg világosodás Mire érdemes figyelni? Változtatás elfogadás Mit jelent embernek lenni? Kinek Hány a viszonya? világ közepe van? Jézus és mi Nézőpont Átalakuló váltás kérdés Együttérzés

Részletesebben

Prievara Tibor Nádori Gergely. A 21. századi szülő

Prievara Tibor Nádori Gergely. A 21. századi szülő Prievara Tibor Nádori Gergely A 21. századi szülő Előszó Ez a könyvecske azért született, hogy segítsen a szülőknek egy kicsit eligazodni az internet, a számítógépek (összefoglaló nevén az IKT, az infokommunikációs

Részletesebben

Gazdagrét 2012.02.12. Prédikáció Evangélium: Márk 1, 40-45. Kedves Testvéreim! Nem is olyan nagyon régen, talán 15-20 évvel ezelőtt, egyikünknek sem

Gazdagrét 2012.02.12. Prédikáció Evangélium: Márk 1, 40-45. Kedves Testvéreim! Nem is olyan nagyon régen, talán 15-20 évvel ezelőtt, egyikünknek sem Gazdagrét 2012.02.12. Prédikáció Evangélium: Márk 1, 40-45. Kedves Testvéreim! Nem is olyan nagyon régen, talán 15-20 évvel ezelőtt, egyikünknek sem jelenthetett komolyabb problémát az, hogy megértesse

Részletesebben

Bibliai tanítás a részegségről

Bibliai tanítás a részegségről Bibliai tanítás a részegségről ADUNARE Bibliai tanítás a részegségről A részegségről tanulni nehéz feladat de ugyanakkor nagyon fontos. Mi úgy szeretnénk leélni az életünket hogy az Istennek tetsző legyen

Részletesebben

KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K!

KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K! KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K! Gyakran Ismételt Kérdések a Vonzás Törvényéről 2010 KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K! A kiadvány a tartalom módosítása nélkül, és a forrás pontos megjelölésével szabadon terjeszthető.

Részletesebben

Futó viszonyok, tartós kapcsolatok - a fiatalok párkapcsolatai napjainkban. Tóth Olga MTA Szociológiai Intézet PTE Illyés Gyula Főiskolai Kar

Futó viszonyok, tartós kapcsolatok - a fiatalok párkapcsolatai napjainkban. Tóth Olga MTA Szociológiai Intézet PTE Illyés Gyula Főiskolai Kar Futó viszonyok, tartós kapcsolatok - a fiatalok párkapcsolatai napjainkban Tóth Olga MTA Szociológiai Intézet PTE Illyés Gyula Főiskolai Kar Megváltozott házasságkötési szokások Magyarországon (Ezer hajadonra

Részletesebben

EGÉSZség +BOLDOGSÁG teremtő IMA

EGÉSZség +BOLDOGSÁG teremtő IMA EGÉSZség +BOLDOGSÁG teremtő IMA Mágikus SZERtartás EGÉSZséges +boldog ÉLETedért! INGYENES EGÉSZséget és boldogságot teremtő IMA Mágikus SZERtartás, amit otthonodban végezhetsz EGÉSZséges +BOLDOG életedért!

Részletesebben

MagyarOK A2+ munkalapok 1

MagyarOK A2+ munkalapok 1 1. Ismerkedünk munkalap / Kérdés Válasz 1. Jól hallom, hogy nem vagy magyar? Jól hallom, hogy nem magyar? 2. Hol dolgozol? Hol dolgozik? 3. Hol élsz? Hol él? 4. Mivel foglalkozol / foglalkozik? Milyen

Részletesebben

Megcélozni a legszebb álmot, Komolyan venni a világot, Mindig hinni és remélni, Így érdemes a földön élni.

Megcélozni a legszebb álmot, Komolyan venni a világot, Mindig hinni és remélni, Így érdemes a földön élni. Ajánlás A családtörténet feltárása hidat épít múlt és jövõ között, összeköti a nemzedékeket oly módon, ahogyan azt más emléktárgyak nem képesek. Azok a változások, melyek korunk szinte minden társadalmában

Részletesebben

Évfolyam 1. 2. 3. 4. Óraszám 1 1 1 1

Évfolyam 1. 2. 3. 4. Óraszám 1 1 1 1 SPORTÁGVÁLASZTÓ 1-4. évfolyam Évfolyam 1. 2. 3. 4. Óraszám 1 1 1 1 A tantárgy tanulásának legfontosabb feladata és ja, hogy a gyermekeket megismertesse a sportolási kel, bepillantást nyújtson a sport világába,

Részletesebben

Óravázlat. Az óra menete. 1. Előzetes kutatómunka alapján a lakóhelyük vallásainak áttekintése!

Óravázlat. Az óra menete. 1. Előzetes kutatómunka alapján a lakóhelyük vallásainak áttekintése! Óravázlat Tantárgy: Erkölcstan Évfolyam: 4. Tematikai egység: A mindenség és én Születés és elmúlás Az óra témája: A vallásokról Az óra célja és feladata: Találkozás a vallásokkal, sokszínűségük, jellemzőik,

Részletesebben

A cikkeket írta: Károlyi Veronika (Ronyka) www.varazslatostitkok.com. Korrektúra: Egri Anikó

A cikkeket írta: Károlyi Veronika (Ronyka) www.varazslatostitkok.com. Korrektúra: Egri Anikó A cikkeket írta: Károlyi Veronika (Ronyka) www.varazslatostitkok.com Korrektúra: Egri Anikó 2 Tartalomjegyzék Tartalomjegyzék... 3 Az összefogás döbbenetes ereje... 4 Depressziós helyett bajnok... 6 Na

Részletesebben

Szita Szilvia - www.magyarora.com 2004. II. Biztatás, bátorítás

Szita Szilvia - www.magyarora.com 2004. II. Biztatás, bátorítás I Biztatás, bátorítás I Biztatás, bátorítás Beszédpanelek és mintadialógusok - Ne izgulj, menni / sikerülni fog! - Ne butáskodj, menni / sikerülni fog! - Ne hülyéskedj, menni / sikerülni fog! - Ne félj,

Részletesebben

Majoros Mirella: Legyetek nők, ha tudtok

Majoros Mirella: Legyetek nők, ha tudtok Majoros Mirella: Legyetek nők, ha tudtok Majoros Mirella Legyetek nők, ha tudtok (Részlet) A szerelem misztérium a szex-szenvedély is az arról van szó mi férfiak, férfiak maradjunk, és nők a nők szabadok,

Részletesebben

Fizika óra. Érdekes-e a fizika? Vagy mégsem? A fizikusok számára ez nem kérdés, ők biztosan nem unatkoznak.

Fizika óra. Érdekes-e a fizika? Vagy mégsem? A fizikusok számára ez nem kérdés, ők biztosan nem unatkoznak. Fizika óra Érdekes-e a fizika? A fizikusok számára ez nem kérdés, ők biztosan nem unatkoznak. A fizika, mint tantárgy lehet ugyan sokak számára unalmas, de a fizikusok világa a nagyközönség számára is

Részletesebben

A kötőszók. Mindenki jól ismeri a DE szócskát, amivel ellentétet fejezünk ki. Gyakori, jól és könnyen használható:

A kötőszók. Mindenki jól ismeri a DE szócskát, amivel ellentétet fejezünk ki. Gyakori, jól és könnyen használható: A kötőszók Előhang (prelúdium): DE Mindenki jól ismeri a DE szócskát, amivel ellentétet fejezünk ki. Gyakori, jól és könnyen használható: Vera csak 2 éves, de már 100-ig tud számolni. Ez az étterem kitűnő,

Részletesebben

1.Család 10. 2.Otthon 9. 3.Étkezés 8. 4.Idő, időjárás 8. 5.Öltözés 8. 6.Sport 6. 7.Iskola, barátok 9. 8.Tanórai tevékenységek 9. 9.

1.Család 10. 2.Otthon 9. 3.Étkezés 8. 4.Idő, időjárás 8. 5.Öltözés 8. 6.Sport 6. 7.Iskola, barátok 9. 8.Tanórai tevékenységek 9. 9. 1.Család 10 4.évf. 2.Otthon 9 3.Étkezés 8 4.Idő, időjárás 8 5.Öltözés 8 6.Sport 6 7.Iskola, barátok 9 8.Tanórai tevékenységek 9 9.Szabadidő 6 10. Természet, állatok 8 11.Ünnepek és hagyományok 8 12.Fantázia,

Részletesebben

Történelmi Veszprém Klasszikus városnézés 2-2,5 órában

Történelmi Veszprém Klasszikus városnézés 2-2,5 órában Történelmi Veszprém Klasszikus városnézés 2-2,5 órában Találkozó: Óváros tér/köd utcai parkoló Időtartam: 2-2,5 óra Ismerkedés Veszprémmel és a várnegyeddel Azoknak ajánljuk, akik előszőr járnak a városban,

Részletesebben

Már újra vágytam erre a csodár a

Már újra vágytam erre a csodár a Már újra vágytam erre a csodár a Szüleinktől kapjuk az utat, gyermekeinktől a célt olvasható az államfő feleségének hitvallása internetes bemutatkozó oldalán. Áder János köztársasági elnök felesége, négygyermekes

Részletesebben

A HMJVÖ Liszt Ferenc Ének-Zenei Általános Iskola és Óvoda Jó gyakorlatai: SZÓ-TÁR idegen nyelvi nap

A HMJVÖ Liszt Ferenc Ének-Zenei Általános Iskola és Óvoda Jó gyakorlatai: SZÓ-TÁR idegen nyelvi nap A HMJVÖ Liszt Ferenc Ének-Zenei Általános Iskola és Óvoda Jó gyakorlatai: SZÓ-TÁR idegen nyelvi nap A jó gyakorlat célja Az idegen nyelvi nap során a tanulók különböző idegen nyelvi foglalkozásokon, workshopokon

Részletesebben

Regélő Fehér Táltos Hagyományőrző Egyesület Dobcsapata

Regélő Fehér Táltos Hagyományőrző Egyesület Dobcsapata Regélő Fehér Táltos Hagyományőrző Egyesület Dobcsapata Magunkról A Regélő Fehér Táltos Hagyományőrző Egyesület Dobcsapata Árpád fejedelem évének Fergeteg havában, 2007 januárjában alakult. Szándékunk az

Részletesebben

Csöngettek az ajtón. Katus támolyogva

Csöngettek az ajtón. Katus támolyogva Olcsó krumpli Csöngettek az ajtón. Katus támolyogva ment ajtót nyitni. Nagy örömére, az édesanyja állt az ajtó előtt. Anyukám, de jó, hogy jössz. Alig állok a lábamon, olyan álmos vagyok. Kislányom! Csak

Részletesebben

www.tantaki.hu Oldal 1

www.tantaki.hu Oldal 1 www.tantaki.hu Oldal 1 Problémacsillapító szülőknek Hogyan legyen kevesebb gondom a gyermekemmel? Nagy Erika, 2012 Minden jog fenntartva! Jelen kiadványban közölt írások a szerzői jogról szóló 1999. évi

Részletesebben

Gyerekekre alkalmazta: Anthony A. Lee Illusztrálta: Rex John Irvine Fordította: Maryam Frazer Imánnak.

Gyerekekre alkalmazta: Anthony A. Lee Illusztrálta: Rex John Irvine Fordította: Maryam Frazer Imánnak. Gyerekekre alkalmazta: Anthony A. Lee Illusztrálta: Rex John Irvine Fordította: Maryam Frazer Imánnak. 1 2 'Abdu'l-Bahá sok évet töltött a Szentföldön, Akkó városában. Éveken keresztül fogoly volt, és

Részletesebben

Valódi céljaim megtalálása

Valódi céljaim megtalálása Munkalap: Valódi céljaim megtalálása Dátum:... - 2. oldal - A most következő feladat elvégzésével megtalálhatod valódi CÉLJAIDAT. Kérlek, mielőtt hozzáfognál, feltétlenül olvasd el a tanfolyam 5. levelét.

Részletesebben

kvízió Ha könnyen száll arcunkra a mosoly, ha mindennap készek vagyunk valami újat megtanulni... boldognak nevezhetjük magunkat.

kvízió Ha könnyen száll arcunkra a mosoly, ha mindennap készek vagyunk valami újat megtanulni... boldognak nevezhetjük magunkat. Ha könnyen száll arcunkra a mosoly, ha mindennap készek vagyunk valami újat megtanulni... boldognak nevezhetjük magunkat. Az emberről Szellemi kalandtúra kvízió Álmodni jó Miénk itt a tér... fotó: Oravecz

Részletesebben

FELMÉRÉS A ROMÁN NYELV OKTATÁSÁRÓL

FELMÉRÉS A ROMÁN NYELV OKTATÁSÁRÓL Hargita Megye Tanácsa RO-530140 Csíkszereda, Szabadság tér 5. szám Tel.: +4-0266-207700, Fax: +4-0266-207703, info@hargitamegye, www.hargitamegye.ro FELMÉRÉS A ROMÁN NYELV OKTATÁSÁRÓL A román nyelv és

Részletesebben

HARMATCSEPP TANULMÁNYI VERSENY HITTAN

HARMATCSEPP TANULMÁNYI VERSENY HITTAN HARMATCSEPP TANULMÁNYI VERSENY HITTAN A versenyző neve: Forduló: I. Osztály: 3. Az iskola kódja: H- Elért pontszám: Javította: Visszaküldési határidő: Elérhető pontszám: 67p. 2014. november 17. Kedves

Részletesebben

Színbe hozunk! Találd meg magadban Te is az önkéntest!

Színbe hozunk! Találd meg magadban Te is az önkéntest! Színbe hozunk! Találd meg magadban Te is az önkéntest! Szia! A Faipari Tudományos Alapítvány saját profiljába vágó önkéntes programot indított ZuzmóKa néven. Az egy éven át tartó rendezvénysorozat önkéntesek

Részletesebben

És bizony: Ha az emberek nincsenek valami hatalmas és kemény kontroll alatt, felfalják egymást. Ez nem igaz.

És bizony: Ha az emberek nincsenek valami hatalmas és kemény kontroll alatt, felfalják egymást. Ez nem igaz. Van egy hamis adat. Íme: Az igazság fáj. Hídvégi Róbert Ez nem igaz. Persze van egy dolog, ami miatt igaznak tűnik. De nem az. Hogyan is használható? 1. Amitől jól érzed magad, abban igazság van 2. Ha

Részletesebben

Az Angol NYELV AZ ISKOLÁNKBAN

Az Angol NYELV AZ ISKOLÁNKBAN , Az Angol NYELV AZ ISKOLÁNKBAN Korábban már olvashattuk, hogy mit hány órában tanulhatunk nálunk, csakhogy az angol nyelv esetében nem elégszünk meg ennyivel és így kihagyhatatlan nálunk egy angliai utazás

Részletesebben

Mit tehetsz, hogy a gyereked magabiztosabb legyen?

Mit tehetsz, hogy a gyereked magabiztosabb legyen? Mit tehetsz, hogy a gyereked magabiztosabb legyen? Természetesen minden szülő a legjobbat akarja a gyerekének, de sajnos a hétköznapok taposómalmában nem mindig veszi észre az ember, hogy bizonyos reakciókkal

Részletesebben

Az alábbi CD-k megvásárolhatóak a jógaközpontunkban az órák előtt vagy után.

Az alábbi CD-k megvásárolhatóak a jógaközpontunkban az órák előtt vagy után. Az alábbi CD-k megvásárolhatóak a jógaközpontunkban az órák előtt vagy után. Jóga Nidra 1. Streszoldó relaxáció CD Időtartam: 43 perc A mélylazítás hatásos jógatechnikája során a gyakorló elsajátíthatja

Részletesebben

RÉGI IDÔK TANÚJA. Borbás Mária

RÉGI IDÔK TANÚJA. Borbás Mária 755 Borbás Mária RÉGI IDÔK TANÚJA Hatalmas feladatra vállalkozott könyvkiadásunk SHAKESPEARE ÖSSZES DRÁMÁI-nak új megjelentetésével. A felszabadulás, de különösen a fordulat éve óta Shakespeare életmûve

Részletesebben

Hittan tanmenet 3. osztály

Hittan tanmenet 3. osztály Hittan tanmenet 3. osztály Heti óraszám: 2 Összes óra: 80 A Mennyei Atya gyermekei című hittankönyvhöz Iskolai hitoktatás céljára Óraszám Tananyag Didaktikai cél, nevelési cél Segédeszköz, Munkaformák,

Részletesebben

Louise L. Hay előszava: Ha a tanítvány készen áll, a tanító megjelenik! Jerry Hicks előszava Esther Hicks bemutatja Abrahamet

Louise L. Hay előszava: Ha a tanítvány készen áll, a tanító megjelenik! Jerry Hicks előszava Esther Hicks bemutatja Abrahamet Tartalom Louise L. Hay előszava: Ha a tanítvány készen áll, a tanító megjelenik! Jerry Hicks előszava Esther Hicks bemutatja Abrahamet 1. fejezet: Egy új szemlélet Minden vágyad meghallgatásra talál, és

Részletesebben

ALKALMAK: minden csütörtökön 10.30 órától 11.00 óráig

ALKALMAK: minden csütörtökön 10.30 órától 11.00 óráig PROGRAMAJÁNLÓ 2012. április hónapra a GYERMEKEK HÁZÁBA www.gyhgyor.hu ZENEBÖLCSI ALKALMAK: minden csütörtökön 10.30 órától 11.00 óráig 6 hónapos kortól 3 éves korig várjuk az apróságokat és szüleiket.

Részletesebben

Nemes Nagy Ágnes: Jeromos a remeterák Forrás: Kinőttelek. Sziget Könyvkiadó, 2005.

Nemes Nagy Ágnes: Jeromos a remeterák Forrás: Kinőttelek. Sziget Könyvkiadó, 2005. Nemes Nagy Ágnes: Jeromos a remeterák Forrás: Kinőttelek. Sziget Könyvkiadó, 2005. Szövegtípus: elbeszélő Szöveg olvashatósága: könnyű Kérdések nehézsége: könnyű, közepesen nehéz, nehéz Javasolt felhasználás:

Részletesebben

FÉNYHÁLÓ Spirituális Magazin TEREMTÉSEINK TISZTA ÍGÉRETE

FÉNYHÁLÓ Spirituális Magazin TEREMTÉSEINK TISZTA ÍGÉRETE Szeretettel köszöntelek kedves Olvasó! 2015. XI / 31. szám November hónap - érzésem szerint - a letisztulást, az átláthatóságot, és az elcsendesedést hozza el számunkra, amire szükségünk is van, hiszen

Részletesebben

Értékelési útmutató a középszintű szóbeli vizsgához. Angol nyelv

Értékelési útmutató a középszintű szóbeli vizsgához. Angol nyelv Értékelési útmutató a középszintű szóbeli vizsgához Angol nyelv Általános jellemzők FELADATTÍPUS ÉRTÉKELÉS SZEMPONTJAI PONTSZÁM Bemelegítő beszélgetés Nincs értékelés 1. Társalgási feladat: - három témakör

Részletesebben

Tartalom és forma. Tartalom és forma. Tartalom. Megjegyzés

Tartalom és forma. Tartalom és forma. Tartalom. Megjegyzés Tartalom A tartalom és forma jelentése és kettőssége. A forma jelentősége, különösen az ember biológiai és társadalmi formáját illetően. Megjegyzés Ez egy igen elvont téma. A forma egy különleges fogalom

Részletesebben

INCZÉDY GYÖRGY SZAKKÖZÉPISKOLA, SZAKISKOLA ÉS KOLLÉGIUM SZAKISKOLA TANMENET. Osztályközösség-építő Program tantárgy. 9. évfolyam

INCZÉDY GYÖRGY SZAKKÖZÉPISKOLA, SZAKISKOLA ÉS KOLLÉGIUM SZAKISKOLA TANMENET. Osztályközösség-építő Program tantárgy. 9. évfolyam INCZÉDY GYÖRGY SZAKKÖZÉPISKOLA, SZAKISKOLA ÉS KOLLÉGIUM SZAKISKOLA TANMENET Osztályközösség-építő Program tantárgy 9. évfolyam Tanítási hetek száma: 36 Heti óraszám: 1 Éves óraszám: 36 Jóváhagyta: Boros

Részletesebben

nyelv: 2) Kérdezz meg 3 embert a környezetedben arról, milyen nyelven tud beszélni, írni, olvasni. Írd le a válaszaikat!

nyelv: 2) Kérdezz meg 3 embert a környezetedben arról, milyen nyelven tud beszélni, írni, olvasni. Írd le a válaszaikat! nyelv: A nyelv arra való, hogy el tudjuk mondani másoknak, amit gondolunk, és mások gondolatait meg tudjuk érteni. Nagyon régen alakult ki, és folyamatosan változik. A nyelv részei: a hangok, a szavak,

Részletesebben

Péterfy Bori: zseniális zenészek vesznek körül. 2014. 04. 05. Szerző: Szimpatika

Péterfy Bori: zseniális zenészek vesznek körül. 2014. 04. 05. Szerző: Szimpatika Péterfy Bori: zseniális zenészek vesznek körül 2014. 04. 05. Szerző: Szimpatika Péterfy Bori színész- és énekesnő. A Krétakör Színháznak, majd 2008-tól Alföldi menesztéséig a Nemzeti Színház társulatának

Részletesebben

A nevelés eszközrendszere. Dr. Nyéki Lajos 2015

A nevelés eszközrendszere. Dr. Nyéki Lajos 2015 A nevelés eszközrendszere Dr. Nyéki Lajos 2015 A nevelési eszköz szűkebb és tágabb értelmezése A nevelési eszköz fogalma szűkebb és tágabb értelemben is használatos a pedagógiában. Tágabb értelemben vett

Részletesebben

1. Lecke: Bevezetés és a folyamat. elindítása

1. Lecke: Bevezetés és a folyamat. elindítása 1. Lecke: Bevezetés és a folyamat elindítása 1. Lecke: Bevezetés és a folyamat elindítása Gratulálok a döntésedhez! Kalló Melinda vagyok és üdvözöllek az első leckén! Ez egy kicsit rendhagyó tanítás lesz,

Részletesebben

AZ OMBUDSMAN ALAPJOG-ÉRTELMEZÉSE ÉS NORMAKONTROLLJA *

AZ OMBUDSMAN ALAPJOG-ÉRTELMEZÉSE ÉS NORMAKONTROLLJA * Sólyom László AZ OMBUDSMAN ALAPJOG-ÉRTELMEZÉSE ÉS NORMAKONTROLLJA * 1. Ha már ombudsman, akkor rendes közjogi ombudsman legyen mondta Tölgyessy Péter az Ellenzéki Kerekasztal 1989. szeptember 18-i drámai

Részletesebben

Üdvözöljük a Your Dance online tánciskola világában. Élmények iskolája az otthonodban, élmények az életedben.

Üdvözöljük a Your Dance online tánciskola világában. Élmények iskolája az otthonodban, élmények az életedben. Üdvözöljük a Your Dance online tánciskola világában. Élmények iskolája az otthonodban, élmények az életedben. Élmények Minden ember számára fontosak az élmények, ahogy Önnek is, hiszen egy jó élmény örök

Részletesebben

Német nyelv évfolyam

Német nyelv évfolyam Német nyelv 4-8. évfolyam 4. évfolyam Éves órakeret 92,5 + 37 Heti óraszám: 2,5 + 1 Témakörök Óraszám Az én világom, bemutatkozás 10 Én és a családom: a család bemutatása 12 Az iskolám: az osztályterem

Részletesebben

A Miskolci Egyetem BTK Filozófiai Intézet által kiírt. avagy szerelem a 21.században

A Miskolci Egyetem BTK Filozófiai Intézet által kiírt. avagy szerelem a 21.században A Miskolci Egyetem BTK Filozófiai Intézet által kiírt Szokták mondani folytatta Szókratész a szerelmesek a hiányzó másik felüket keresik., avagy szerelem a 21.században című pályázaton 2. helyezést ért

Részletesebben

A családi háttér és az iskolai utak eltérései

A családi háttér és az iskolai utak eltérései 13 Szanyi-F. Eleonóra A családi háttér és az iskolai utak eltérései Az alábbi cikk első része egy, e folyóiratban korábban megjelent írás (Hiányszakmát tanuló végzős szakiskolások; ÚPSz 211/6) folytatása.

Részletesebben

ERASMUS ÉLMÉNYBESZÁMOLÓ SANTIAGO DE COMPOSTELA

ERASMUS ÉLMÉNYBESZÁMOLÓ SANTIAGO DE COMPOSTELA ERASMUS ÉLMÉNYBESZÁMOLÓ SANTIAGO DE COMPOSTELA Turizmus-vendéglátás szak Idegenforgalom és szálloda szakirány 2013/14. II. szemeszter/nappali Varga B. Veronika Varga B. Veronika vagyok, a Nyugat-Magyarországi

Részletesebben

8. A SZÜLŐ A SZOLGÁLATRA NEVELŐ

8. A SZÜLŐ A SZOLGÁLATRA NEVELŐ Kezdés 8. A SZÜLŐ A SZOLGÁLATRA NEVELŐ Olyannyira fontos téma a szolgálatra nevelés, hogy talán ezzel kellett volna kezdeni az egész sorozatot. A szolgálat az egyik leghatékonyabb gyógyír a mai tévútra

Részletesebben

Az emberi kapcsolatok transzcendentális vonatkozásai

Az emberi kapcsolatok transzcendentális vonatkozásai III. LÉTKÉRDÉS KONFERENCIA EGYÜTT-LÉT. A kapcsolatok természetrajza Az emberi kapcsolatok transzcendentális vonatkozásai Sivaráma Szvámi vaisnava teológus - Mit nevezünk kapcsolatnak? - Azt a közös alapot,

Részletesebben

SZKB_207_09. Kell egy csapat! I.

SZKB_207_09. Kell egy csapat! I. SZKB_207_09 Kell egy csapat! I. diak09.indd 55 2006.12.09. 22:01:12 DIÁKMELLÉKLET KELL EGY CSAPAT! I. 7. ÉVFOLYAM 57 DIÁKMELLÉKLET D1 Feladatlap a csoportmunkához b) A táblázat második oszlopában szereplő

Részletesebben

Pataky Zsófia vagyok, 14 éves. A legnagyobb gyerek a családban. Két testvérem van.

Pataky Zsófia vagyok, 14 éves. A legnagyobb gyerek a családban. Két testvérem van. A gyermekek Pataky Zsófia vagyok, 14 éves. A legnagyobb gyerek a családban. Két testvérem van. Pontosan 6 évvel ezelőtt, karácsonykor (amikor én 8 éves voltam a húgom pedig 5) kaptam a világ legszebb ajándékát.

Részletesebben

Pécsi József Nádor Gimnázium és Szakképző Iskola

Pécsi József Nádor Gimnázium és Szakképző Iskola Pécsi József Nádor Gimnázium és Szakképző Iskola KÉPZÉSI TÁJÉKOZTATÓ OM azonosító: 201190 7632 Pécs, Melinda u. 23. Tel./fax: 72/410-596 email: postmaster@pjngszi.t-online.hu Kedves Érdeklődő! Ön a Pécsi

Részletesebben

Szalay Gábor 4363 ÉV KULTÚRKINCSE. irodalom, filozófia

Szalay Gábor 4363 ÉV KULTÚRKINCSE. irodalom, filozófia Szalay Gábor 4363 ÉV KULTÚRKINCSE irodalom, filozófia PROLÓGUS A tisztelt Olvasó egy név- és címjegyzéket tart a kezében. 4363 év legjelentősebb bölcsészeti és irodalmi alkotásainak jegyzékét, a szerzők

Részletesebben

Keresd meg az alábbi bibliai eredetű szólások, kifejezések, szállóigék jelentését, majd kapcsolj hozzá egy művészeti alkotást (szerző és cím) is!

Keresd meg az alábbi bibliai eredetű szólások, kifejezések, szállóigék jelentését, majd kapcsolj hozzá egy művészeti alkotást (szerző és cím) is! A Biblia A LEGISMERTEBB IRODALMI MŰ Keresd meg az alábbi bibliai eredetű szólások, kifejezések, szállóigék jelentését, majd kapcsolj hozzá egy művészeti alkotást (szerző és cím) is! kifejezés, szállóige

Részletesebben

MIT MOND A BIBLIA A HALLOWEENRŐL?

MIT MOND A BIBLIA A HALLOWEENRŐL? MIT MOND A BIBLIA A HALLOWEENRŐL? ne igazodjatok e világhoz, hanem változzatok meg értelmetek megújulásával, hogy megítélhessétek, mi az Isten akarata, mi az, ami jó, ami neki tetsző és tökéletes (Róm

Részletesebben

Ötöves fenntartási időszak első éve 2013.10.01-2014.9.30. Múzeumi nap 2.

Ötöves fenntartási időszak első éve 2013.10.01-2014.9.30. Múzeumi nap 2. Sárospataki Gyűjtemények mindenkinek TÁMOP 3.2.8.B-12/1-2012-0001 Ötöves fenntartási időszak első éve 2013.10.01-2014.9.30. Karácsony fénye Múzeumi nap 2. Múzeumi nap 2. tematika Múzeumi nap helye és ideje:

Részletesebben

Egy magánmúzeum lehetőségei a felnőttképzés különböző színterein

Egy magánmúzeum lehetőségei a felnőttképzés különböző színterein Egy magánmúzeum lehetőségei a felnőttképzés különböző színterein MAGYAR Erzsébet Eötvös Loránd Tudományegyetem, Budapest magyar.erzsebet@ppk.elte.hu Molnár-C. Pál (1894-1981) festőművész, grafikus, egyházművész

Részletesebben

A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013.

A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. Dezső Ilona Anna: Élet - Halál (90x70 cm, vászon, olaj) A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. A BARÁTOK VERSLISTA KIADVÁNYA ÉLET és HALÁL Az élet a halál kistestvére. (Dobrosi Andrea) Az életre

Részletesebben

REFORMÁCIÓ. Konferencia 2012 áprils 5-8. Konstanz, Németország

REFORMÁCIÓ. Konferencia 2012 áprils 5-8. Konstanz, Németország REFORMÁCIÓ Konferencia 2012 áprils 5-8. Konstanz, Németország Szolgál: Johannes Wöhr apostol info: www.nagykovetseg.com www.fegyvertar.com www.km-null.de Felhasználási feltételek: A blogon található tartalmak

Részletesebben

A PLAKÁTOK MEGÁLMODÓJA

A PLAKÁTOK MEGÁLMODÓJA A PLAKÁTOK MEGÁLMODÓJA Azokról, akik elmentek, akiket a kilencvenes évek kilátástalansága arra kényszerített, hogy máshol próbáljanak szerencsét, azokról általában gyorsan megfeledkezünk. Valahogy ezt

Részletesebben

Experience hotel service. Az élményturizmus lényegében ezt jelenti legyen élményekkel teli a pihenésed!

Experience hotel service. Az élményturizmus lényegében ezt jelenti legyen élményekkel teli a pihenésed! 1 Az élményturizmus lényegében ezt jelenti legyen élményekkel teli a pihenésed! Mi az az élményturizmus? Nyaralni, túrázni, utazni mindenki másképp szokott. Van, aki spontán indul el, van, aki alaposan

Részletesebben

K Ü L Ö N Ö S K Ö Z Z É T É T E L I L I S T A AZ ISKOLA EREDMÉNYESSÉGÉRŐL, FELKÉSZÜLTSÉGÉRŐL, SZEMÉLYI FELTÉTELEIRŐL SZÓLÓ LEGFONTOSABB INFORMÁCIÓK:

K Ü L Ö N Ö S K Ö Z Z É T É T E L I L I S T A AZ ISKOLA EREDMÉNYESSÉGÉRŐL, FELKÉSZÜLTSÉGÉRŐL, SZEMÉLYI FELTÉTELEIRŐL SZÓLÓ LEGFONTOSABB INFORMÁCIÓK: K Ü L Ö N Ö S K Ö Z Z É T É T E L I L I S T A AZ ISKOLA EREDMÉNYESSÉGÉRŐL, FELKÉSZÜLTSÉGÉRŐL, SZEMÉLYI FELTÉTELEIRŐL SZÓLÓ LEGFONTOSABB INFORMÁCIÓK: Az intézmények eredményességéről, felkészültségéről,

Részletesebben

A magyar futball filozófia. Filozófia nélkül nincs törzse a fának, csak ágai és kellenek a gyökerek is!

A magyar futball filozófia. Filozófia nélkül nincs törzse a fának, csak ágai és kellenek a gyökerek is! A magyar futball filozófia Filozófia nélkül nincs törzse a fának, csak ágai és kellenek a gyökerek is! Magyar labdarúgó filozófia Mit akarunk? Hová akarunk eljutni? Milyen a mi filozófiánk? Milyen a labdarúgó

Részletesebben

Öröm a gyerek. (Lorántffy Zsuzsanna ölében Sárospatakon)

Öröm a gyerek. (Lorántffy Zsuzsanna ölében Sárospatakon) Öröm a gyerek (Lorántffy Zsuzsanna ölében Sárospatakon) A gyerek az öröm, a reménység. Gyönge testében van valami világi; ártatlan lelkében van valami égi; egész kedves valója nékünk, mint a tavaszi vetés:

Részletesebben

A netgeneráció kihívásai Bedő Ferenc

A netgeneráció kihívásai Bedő Ferenc A netgeneráció kihívásai Bedő Ferenc www.zalai-iskola.hu www.edidakt.hu Előzmények Figyelemfelhívás pozitív optimizmus Don Tapscott Mark Prensky Helyzetértékelés negatív realitás Netgeneráció 2010. kutatás

Részletesebben

Kishegyi Nóra: de tudom, hogy van szeretet!

Kishegyi Nóra: de tudom, hogy van szeretet! Kishegyi Nóra: de tudom, hogy van szeretet! Mivel sem az én szüleim, sem férjem szülei nem álltak olyan jól anyagilag, hogy támogatni tudtak volna új otthonunk megteremtésében, esküvőnk után vidékre kötöztünk

Részletesebben

Audi Hungaria Iskola. Audi Hungaria Óvoda

Audi Hungaria Iskola. Audi Hungaria Óvoda Küldetésünk: A gyermek személyiségének fejlesztése családias környezetben Alapítás: 2012-ben az Audi Hungaria Iskola Intézményegységeként Két, 25-25 fős vegyes korosztályú csoport Egész napos felügyelet

Részletesebben

Mindannyiunknak vannak olyan gondolatai, amelyek HO OPONOPONO ÉS AZ EMLÉKEK

Mindannyiunknak vannak olyan gondolatai, amelyek HO OPONOPONO ÉS AZ EMLÉKEK 2 HO OPONOPONO ÉS AZ EMLÉKEK AZ EMLÉKEID HATÁROZNAK MEG Mindannyiunknak vannak olyan gondolatai, amelyek korlátozóak, mint például «nem érdemlem meg», «nem vagyok elég művelt» vagy «szegénynek születtem,

Részletesebben

A TÖMEG LÉLEKTANA, AVAGY HOGYAN TUDUNK HATNI A TÖMEGRE

A TÖMEG LÉLEKTANA, AVAGY HOGYAN TUDUNK HATNI A TÖMEGRE A TÖMEG LÉLEKTANA, AVAGY HOGYAN TUDUNK HATNI A TÖMEGRE Budapest, 2016. április 15. Készítette: Magyary Jenő Témaválasztásom fő oka, hogy egyfelől a munkám miatt fontosnak tartom azt, hogy hogyan lehet

Részletesebben

http://webovoda.blogspot.com/

http://webovoda.blogspot.com/ http://webovoda.blogspot.com/ B e t l e h e m e s j á t é k Szereplők: Király, szolga, Mária, József, egy paraszt család (akiknél a betlehemes játszódik), a betlehemet vivők, angyalok, pásztorok. Az egész

Részletesebben

Akárki volt, Te voltál!

Akárki volt, Te voltál! Mindenkinek annyi baja van, az annyi bajnak annyi baja van, hogy annyi baj legyen. A. E. Bizottság: Vaníliaálomkeksz Előszövegelés De sok gyerekfilmet meg kellett néznem a gyerekeimmel! Micsoda időpocsékolás

Részletesebben

Középszintű szóbeli érettségi vizsga értékelési útmutatója. Olasz nyelv

Középszintű szóbeli érettségi vizsga értékelési útmutatója. Olasz nyelv Középszintű szóbeli érettségi vizsga értékelési útmutatója Olasz nyelv FELADATTÍPUS ÉRTÉKELÉS SZEMPONTJAI PONTSZÁM Bemelegítő beszélgetés 1. Társalgási feladat/interjú: három témakör interakció kezdeményezés

Részletesebben

Pszichológus etika. Személy voltunk nem pusztán elvehetetlen adottság, hanem egyszersmind embert próbáló feladat is.

Pszichológus etika. Személy voltunk nem pusztán elvehetetlen adottság, hanem egyszersmind embert próbáló feladat is. Pszichológus etika I. Személy voltunk nem pusztán elvehetetlen adottság, hanem egyszersmind embert próbáló feladat is. I. Az etika tárgya A jó fogalma II. Ki határozza meg, mi a jó? III. A hétköznapok

Részletesebben

A beszélgetésen részt vett Erdélyi Klári és Farkas István

A beszélgetésen részt vett Erdélyi Klári és Farkas István A révész A belső újjászületés felé vezető út felébredést követel, mindenekelőtt annak megakadályozását, ami az önmagam megerősítésében áll. Ez egy döntő próba. Nem lehet egyezkedés az igazsággal. Ez az,

Részletesebben

Személyközpontú terápiás elemek a kognitív terápiákban

Személyközpontú terápiás elemek a kognitív terápiákban Ratkóczi Éva (Nap-Kör Mentálhigiénés Alapítvány) Személyközpontú terápiás elemek a kognitív terápiákban A közeledés okai Az irányzatok identitásának megerősödése Kutatások Súlyos személyiségzavarok kihívásai

Részletesebben

A Biblia gyermekeknek. bemutatja. Jézus csodái

A Biblia gyermekeknek. bemutatja. Jézus csodái A Biblia gyermekeknek bemutatja Jézus csodái Írta : Edward Hughes Illusztrálta : Byron Unger és Lazarus Átírta : E. Frischbutter és Sarah S. Franciáról fordította : Dr. Máté Éva Kiadta : Bible for Children

Részletesebben

magát. Kisvártatva Vakarcs, a kutya is csatlakozott hozzájuk. Kedveskedve hol a Papa, hol meg az unoka lábaira fektette meleg tappancsait.

magát. Kisvártatva Vakarcs, a kutya is csatlakozott hozzájuk. Kedveskedve hol a Papa, hol meg az unoka lábaira fektette meleg tappancsait. Göncölszekér M ári szólt asszonyához Pista, te csak maradj az ágyban, próbálj meg aludni. Ez a szegény lánygyerek folyton köhög. Nem hagy téged aludni. Nem tudsz pihenni. Lehet, hogy a komámnak lesz igaza.

Részletesebben

Én Mária vagyok és el szeretném neked mesélni, hogyan lett a húsvét életemnek egy fontos része

Én Mária vagyok és el szeretném neked mesélni, hogyan lett a húsvét életemnek egy fontos része Én Mária vagyok és el szeretném neked mesélni, hogyan lett a húsvét életemnek egy fontos része Kislányként sok álmom volt. Embereknek szerettem volna segíteni, különösen idős, magányos embereknek. Arrol

Részletesebben

Nyílt levél OV-nak, Magyarország még miniszterelnökének. Az orbán-öszödi beszédmód Kedves bölcs vezérem! Bár 2010-ben elvből nem rád szavaztam, de én

Nyílt levél OV-nak, Magyarország még miniszterelnökének. Az orbán-öszödi beszédmód Kedves bölcs vezérem! Bár 2010-ben elvből nem rád szavaztam, de én Nyílt levél OV-nak, Magyarország még miniszterelnökének. Az orbán-öszödi beszédmód Kedves bölcs vezérem! Bár 2010-ben elvből nem rád szavaztam, de én is elhittem mindazt, amit előtte 8 éven át hirdettél.

Részletesebben

ANYANYELVI NEVELÉS AZ ÓVODÁBAN, A MONTESSORI PEDAGÓGIA ESZKÖZRENDSZERÉVEL ZÁRÓDOLGOZAT

ANYANYELVI NEVELÉS AZ ÓVODÁBAN, A MONTESSORI PEDAGÓGIA ESZKÖZRENDSZERÉVEL ZÁRÓDOLGOZAT Kecskeméti Főiskola Tanítóképző Főiskolai Kar Továbbképzési és vizsgaközpont ANYANYELVI NEVELÉS AZ ÓVODÁBAN, A MONTESSORI PEDAGÓGIA ESZKÖZRENDSZERÉVEL ZÁRÓDOLGOZAT KONZULENS TANÁR: Dr. Szinger Veronika

Részletesebben

MEGNYITÓ, ART VIENNA-BUDAPEST. 2012. május 8., 18 óra, Bécs. nyelvét hívjuk segítségül. Különösen így van ez akkor, ha a történelmi

MEGNYITÓ, ART VIENNA-BUDAPEST. 2012. május 8., 18 óra, Bécs. nyelvét hívjuk segítségül. Különösen így van ez akkor, ha a történelmi MEGNYITÓ, ART VIENNA-BUDAPEST 2012. május 8., 18 óra, Bécs Tisztelt (az eseményen jelenlévők függvénye). Különleges és talán minden másnál alkalmasabb két egymáshoz ezernyi szállal kötődő nemzet kapcsolatainak

Részletesebben

tervo.indd 3 2008.10.22 14:27:23

tervo.indd 3 2008.10.22 14:27:23 Meglepetés # # tervo.indd 3 2008.10.22 14:27:23 S Z A B Ó M Á R I A CSILLAGJEGYEK ÉS GYÓGYÍTÁSUK «Meglepetés # 2008.10.21 13:38:58 # SZABÓ MARIA, 2008 BORÍTÓTERV CZEIZEL BALÁZS SZERKESZTÉS ERDÉLYI Z. ÁGNES

Részletesebben

Túlzottan on-line? Készítette: Kistérségi Gyermekjóléti és Családsegítő Szolgáltató Központ (9200 Mosonmagyaróvár, Vasutas u. 10.)

Túlzottan on-line? Készítette: Kistérségi Gyermekjóléti és Családsegítő Szolgáltató Központ (9200 Mosonmagyaróvár, Vasutas u. 10.) Túlzottan on-line? Készítette: Kistérségi Gyermekjóléti és Családsegítő Szolgáltató Központ (9200 Mosonmagyaróvár, Vasutas u. 10.) TÁMOP-3.1.4.B-13/ 1 2013-0001 Függőség kávé Szerhez kötődő Nem szerhez

Részletesebben

Biblia és Gyülekezet. A Biblia Szövetség folyóiratának mellékleteként EZ (IS) 2013-BAN TÖRTÉNT

Biblia és Gyülekezet. A Biblia Szövetség folyóiratának mellékleteként EZ (IS) 2013-BAN TÖRTÉNT Biblia és Gyülekezet Ingyenes! M e l l é k l e t A Biblia Szövetség folyóiratának mellékleteként 2013. évi IV. számhoz EZ (IS) 2013-BAN TÖRTÉNT Ifjúsági programok KI MIT TUD? 2013. július 8-12. nehéz sorsú

Részletesebben

Helyi tanterv a Tanulásmódszertan oktatásához

Helyi tanterv a Tanulásmódszertan oktatásához Helyi tanterv a Tanulásmódszertan oktatásához A Tanulásmódszertan az iskolai tantárgyak között sajátos helyet foglal el, hiszen nem hagyományos értelemben vett iskolai tantárgy. Inkább a képességeket felmérő

Részletesebben

TÉLETEK K S TEREOT O ÍPI P ÁK K iv an n a k é k pe p n?

TÉLETEK K S TEREOT O ÍPI P ÁK K iv an n a k é k pe p n? ELŐÍTÉLETEK SZTEREOTÍPIÁK Ki van a képen? Előzetes megállapítás Egyediségünkben rejlik erőnk egyik forrása: nincs két ember, aki tökéletesen egyforma lenne... Mivel nem pontosan egyformán szemléljük a

Részletesebben