Az Újszövetség alapvetı jellegzetessége 3. rész: Organikus természet. David Bolton

Átírás

1 Az Újszövetség alapvetı jellegzetessége 3. rész: Organikus természet David Bolton The Essential Character of the New Covenant Part 3: Its Organic Nature by David Bolton Ez idáig azt vizsgáltuk meg, hogy az Újszövetség jellegzetességét tekintve alapvetıen mennyei és szellemi. Most azt fogjuk közelebbrıl megnézni az Újszövetség természetét tekintve, hogy milyen összefüggésben van annak földi mőködésével és kiformálódásával. Az Újszövetség ezen jellegzetességének leírásához az organikus szó segít nekünk. Ahhoz, hogy erre a szóra egy alkalmas meghatározást kapjunk, nézzük meg elıször az organikus szó négy meghatározását az Encarta World English Dictionary szótárból, ami magyarul így hangzik: or gan ikus (melléknév) 1. Élı dolgoknak: a kapcsolódása valamihez, származása valamibıl, vagy élı dolgok jellegzetessége. 2. Természetesen fejlıdve: létrejön vagy fokozatosan és természetes módon fejlıdik, kényszer vagy (emberi) beavatkozás nélkül. 3. Belsı (lényegi, valóságos - mag): kiformálva valaminek az alapvetı (lényegi) és szerves részét, nagymértékben felelıs annak létrehozásáért és azonosságáért (identitásáért). 4. Elemek hatékony kombinációjával: egymással láthatóan természetes kapcsolatban álló elemek elısegítik a szervezett hatékonyságot. Az organikus szó jelentésének ezt a négy nézıpontját nézve megértjük azt, hogy az kapcsolatban áll az élettel és az élı dolgokkal, a természetes fejlıdéssel és az öröklött tényezıkkel, és ami az elemek természetes és hatékony kombinációja. (mint például egy organizmus ). Most ezt a négy meghatározást fogjuk szemügyre venni, hogy alapvetı jellegzetességüket és földi kiformálódásukat tekintve milyen kapcsolatban vannak az Újszövetséggel. Krisztus az Élet Az organikus elsı meghatározása: Élı dolgoknak: a kapcsolódása valamihez, származása valamibıl, vagy élı dolgok jellegzetessége.

2 2 Amikor az Újszövetség érvényre jut, akkor minden az Isteni élet alapján áll. János bizonyságot tesz róla, hogy örök életet adott nékünk az Isten és ez az élet az ı Fiában van. Akié a Fiú, azé az élet: akiben nincs meg az Isten Fia, az élet sincs meg abban. Mivel az Újszövetség Krisztusban és Krisztusból van, ezért minden, ami ezzel a szövetséggel kapcsolatban van az élı és életet adó. Annak földi kiformálódásában az felgyorsít és átalakít mindent, amit a feltámadt élet erejével megérint. A halál mindenhol le van gyızve, ahol az Újszövetség mőködik. Ezért annak a végsı próbája, hogy valami az Újszövetségben vagy abból van-e az, hogy az élı vagy sem. Semmi sem lehet szellemileg élı, ami kívül van az Újszövetségen; és semmi, ami az Újszövetségben van vagy abból való, az nem lehet szellemileg halott. Emiatt az Újszövetség lényegét tekintve a legmagasabb értelemben organikus. Krisztus, minden mindenben Ezen tanítás kedvéért meg fogjuk nézni az organikus szó harmadik meghatározását: Belsı (lényegi, valóságos - mag): kiformálva valaminek az alapvetı (lényegi) és szerves részét, és nagymértékben felelıs annak létrehozásáért és azonosságáért (identitásáért) Amikor az új teremtés az Újszövetség munkájának hatására megszületik, a létrehozás és az azonosság organikusan meghatározott. A következı versek húzzák alá ezt a tényt: Ne hazudjatok egymás ellen, mivelhogy levetkeztétek amaz ó embert, az ı cselekedeteivel együtt. És felöltöztétek amaz új embert, melynek újulása van Annak ábrázatja szerint való ismeretre, aki teremtette azt: Ahol nincs többé görög és zsidó: körülmetélés és körülmetéletlenség, idegen, scithiai, szolga, szabad, hanem minden és mindenekben Krisztus. (Kol. 3:9-11) Itt mind a létrehozás (teremtés), mind az azonosság (annak ábrázatja szerint) az újjáteremtett emberhez kapcsolódik. Ez az új ember az Újszövetség munkájának hatásaként születik meg, mivel az belehelyez egy személyt Krisztusba és belehelyezi Krisztust abba a személybe. Amikor Isten Szelleme eggyé válik az ember szellemével, akkor egy új teremtés születik meg (1 Kor. 6:17; 2 Kor. 5:17; 1 Pét. 1:4). Ez az újjáteremtett ember Annak a képére van teremtve, aki teremtette ıt. A teremtése ezért alapvetı, belsı és lényegi módon meghatározott a benne lakozó Krisztus által. Az Újszövetség tehát nem csak azon munkálkodik, hogy külsıdlegesen megújítsa a régi embert, hanem azon, hogy kiformáljon egy teljesen új embert, aki újjá van teremtve Krisztus képére, a benne lakozó Szellem által. A Krisztus mindenben meghatározza az új teremtés organikus létrejöttét. Az Újszövetség szellemileg és organikusan hasonló módon létrehozza az új ember azonosságát. A következıt olvassuk: felöltöztétek az új embert ahol nincs többé

3 görög és zsidó, körülmetélés és körülmetéletlenség, idegen, scithiai, szolga, szabad, hanem minden és mindenekben Krisztus (Kol. 3:9-11) Az azonosság az Újszövetségben egyedül Krisztus alapján kerül meghatározásra. Amikor egy hívı bele van helyezve Krisztusba, akkor minden földi megkülönböztetı jelzı értelmét veszti az İ mindenekfelett való azonosságában. Az újjáteremtett ember többé nem azonosítható nemzeti, társadalmi, vallásfelekezeti, sıt még nemi földi jellemzıkkel sem (Gal.3:28). A mennyei ember mennyei azonossága KRISZTUS, ez az egyedüli jellemzıje mindenkinek, aki egy új teremtés az Újszövetség által. Pál kijelenti: Azért mi ezen túl senkit sem ismerünk test szerint;.. ha valaki Krisztusban van, új teremtés az; a régiek elmúltak, íme, újjá lett minden. (2 Kor.5:16-17). A Krisztus minden, tehát az új teremtés organikus azonossága. Krisztus által belülrıl átformálva Ez most elvezet bennünket az organikus szóra adott második meghatározás megvizsgálásához: Természetesen fejlıdve: létrejön vagy fokozatosan és természetes módon fejlıdik, kényszer vagy (emberi) beavatkozás nélkül. Az Újszövetség útja földi mőködését tekintve a természetes növekedés és a fejlıdés. Ezt sosem lehet erıltetni vagy abba emberileg beavatkozni. A gabonamag növekedésérıl szóló példázatában Jézus bemutatja a fokozatos és természetes fejlıdés útját, ahogyan Isten Királysága létrejön a földön: És monda: Úgy van az Isten országa, mint mikor az ember beveti a magot a földbe. És alszik és fölkel éjjel és nappal; a mag pedig kihajt és felnı, ı maga sem tudja miképpen. Mert magától terem a föld, elıször füvet, azután kalászt, azután teljes búzát a kalászban. (Márk 4:26-28) Isten Királysága tehát ugyanazon organikus elv alapján mőködik, ami a természet rendjét szabályozza. Pál egy másik természettel való hasonlóságot is megad nekünk, amikor a Galácziabeli hívıknek könyörög, hogy szilárdan maradjanak meg az Újszövetség szabadságában, és ne menjenek vissza a régi, külsıdleges dolgok béklyójának fogságába. Azt mondja: Gyermekeim! kiket ismét fájdalommal szülök, míglen kiábrázolódik bennetek Krisztus. (Gal. 4:19) Pál egy fájdalmas szellemi munkát végez, amíg Krisztus alapvetıen kiformálódik a hívıkben. A gyermekszületés tapasztalatának természetes példáját használja fel arra, hogy megértesse velük az újjászületés természetfeletti folyamatát. Ez a születés és fejlıdés az, ami megtörténik az emberekben. Krisztus kiformálódása a hívıben egyénileg és a gyülekezetben együttesen egy szellemi és organikus folyamat, ami hasonlít a fogantatás, terhesség, vajúdás, születés, az érettségre való felnövekedés folyamatára. Az új teremtésben az élet kiformálódik, és a Szellem természetfeletti munkájának hatására fokozatosan és természetes módon belülrıl kifelé növekszik. Az Újszövetség nem hoz létre Krisztushoz való hasonlóságot külsı beavatkozásra vagy pusztán külsıdleges jegyek felvételével. Az Újszövetség ígérete az, hogy Isten belehelyezi az İ törvényét (parancsolatait) az elménkbe és beleírja azokat a szívünkbe (Jer.31:33). Isten hasonló módon belénk helyezi az İ Szellemét és ez által 3

4 eléri, hogy megtartva az İ parancsolatait, azokban járjunk. (Ezékiel 36:27). Az Újszövetségnek ez a belsı munkája az, ami valójában megtermi az organikus növekedés szellemi gyümölcsét, a mechanikusan végzett vallásos cselekedetekkel ellentétben. Ez hasonlóan elıhozza Krisztus Testének egy élı organikus kifejezıdését is, sokkal inkább, mint a keresztyénség halott intézményes formája. Mindaz, amit az Újszövetség mind egyénileg, mind közösségileg létrehoz, fokozatosan és természetes módon halad elıre, amikor Krisztus kiformálódott az İ népében a Szellem által. Krisztus Teste Végül elérkeztünk az organikus szó negyedik meghatározásához: Elemek hatékony kombinációjával: egymással láthatóan természetes kapcsolatban álló elemek elısegítik a szervezett hatékonyságot. A természet teremtett rendje élı dolgokkal van tele, ami összhangban van ezzel a meghatározással. Ezeket organizmusoknak hívják. Valójában Isten bölcsessége, hogy az egész élı teremtés természetét tekintve láthatóan organikus. Az élet komplex csomagokban jelenik meg, különbözı, de egymástól mégis független részekbıl áll, amik a hatékony mőködés és a különleges életforma jóléte érdekében együtt munkálkodnak. Amikor az új teremtés megszületik az élete természetét tekintve organizmus. Isten látása nem csupán az, hogy egyéni hívık sokaságával rendelkezzen, hanem hogy bemerítse ezeket a hívıket egy nagy szellemi organizmusba, amit Krisztus Testének hívnak. Az Újszövetség sokszor és következetesen használja a test hasonlatot Krisztus Gyülekezete sok tagjának egymás közötti kapcsolatára és egymástól való függıségének leírására. (Róma 12:4-8; 1Kor.12:12-27; Ef. 4:1-16; stb). Ennek a szellemi organizmusnak az élete és összehangolt mőködése teljes egészében a test Fejétıl függ, valamint minden rész (tag) aktív munkálkodása annak táplálását és felépítését szolgálja. A test természetét tekintve nem intézmény és nem szervezet, hanem organizmus. Ez túlmutat minden világi formán vagy valóságon, és bevezet bennünket egy mennyei alkotás és egy organikusan mőködı test valóságába Következtetés Összefoglalásként és következtetésként nézzük meg a gyülekezetnek az Újszövetség organikus természete szerinti képét, ahogyan azt röviden megtárgyaltuk. Elıször is: tele van ÉLETTEL. A feltámadt Krisztus erejében él és mozog és az İ kegyelmébıl létezik. Ott nincs élettelenség vagy unalom, ami lefelé - a föld felé - húz, hanem Isten mennyei Szellemének szárnyán felfelé száll, fel a magasba. Teljes egészében élı és életet-adó mindenki számára, aki kapcsolatba kerül vele. Másodszor: Krisztus hívta életre, egyedül Krisztus. Egyedül formálta ki azt az İ bennünk lakozó jelenléte által. Létezéséhez semmi köze sincs emberi erıfeszítésnek vagy e világból való dolognak. Mennyei származása van, mennyei élettel, mennyei irányítással, és egy mennyei céllal. Egyedüli azonossága Krisztus, Krisztus egyedül. Az İ neve: minden név felett való (Fil. 2:9), olyan, ami által az ismert. Az nem 4

5 különböztethetı meg semmiféle földi megnevezés által. Nem fog lehajolni szektás vagy felekezeti címkékhez, vagy intézményes címekhez. Erısen tartja magát a mennyei azonossághoz, tudva azt, hogy csak azon az alapon tud gyızedelmeskedni az ellenség és a test minden megosztó munkája felett. Harmadszor, arra törekszik, hogy keresztre feszítse az emberi kezek és a test vallásos munkáját, mert csak így képes növekedni és fejlıdni. Semmit sem lehet cselekedni kényszer hatására vagy emberi ötletek alapján abból a célból, hogy a kívánt eredmény elérhetı legyen. Ehelyett odaszánja magát egy Krisztusban - az élı szılıtıben - megmaradó életre, ami az igazi növekedés és gyümölcstermés egyedüli forrása. Bízik Krisztus bennünk lakozó Szellemének erejében és Fıségének szuverenitásában, hogy olyan módon építi fel az İ Egyházát, hogy a pokol kapui sem vesznek diadalmat rajta. Fokozatosan és természetes módon fejlıdik, ahogyan folyamatosan magáévá teszi az élet Szellemének törvényét a Krisztus Jézusban (Róma 8:2). Végezetül: kifejezıdésében teljesen organikus. Ez egy komplex élı szervezet, ahol minden egyes rész él és mőködik. Egyetlen tag sincs túlsúlyban és nem is passzív. Mindnyájan szorosan összekapcsolódnak, kölcsönösen függve egymástól, és egyénileg felkészülten, hogy életet és felépülést hozzanak az egész számára. Úgy mőködik, mint egy test Krisztus Fısége alatt, amikor minden rész (tag) - az Ige útmutatásait figyelembe véve - engedelmeskedik a Szent Szellem vezetésének. Kölcsönös gondoskodás alapján mőködik úgy, hogy senki sem szenved vagy örül egyedül. Legtisztább kifejezıdésében nem kötik intézményi kényszerzubbonyok vagy szervezeti béklyók, hanem egy egymás felé kölcsönösen elkötelezett családot formálnak ki, akik együtt szeretnek, növekednek és tanulnak alázatban és egyszerőségben. A vezetıség szolga-típusú és kereszt-hordozó, tudva azt, hogy az élet másokban is ugyanúgy munkálkodik, mint a halál. Krisztus teljességét fejezi ki, ahogy minden egyes rész (tag) betölti az İ életének, bölcsességének, ajándékainak és szolgálatainak saját különleges részét. Ezek egy olyan gyülekezet lényeges sajátosságai, ami teljesen az Újszövetségbıl született. Krisztus mennybemenetelét követıen ilyen gyülekezetek létesítésére kaptak megbízást az apostolok a földön. Ez az a Gyülekezet, ami az Újszövetség lapjain megtalálható. Hiszem, hogy az utolsó napok Gyülekezetét, amiért Jézus vissza fog jönni, hogy Magához vegye, ismét ez fogja jellemezni. Sok változás következett be a keresztyénségben a korai napok egyszerőségétıl és tisztaságától kezdve. Sokan szervezetekbe tömörültek, ami nem az Újszövetség alapvetı természete és útja szerint van. Hiszem, hogy az Úr keres egy népet, aki kész teljesen befogadni az İ szívét és becsületes módon visszatérni az İ útjára ezekben az utolsó napokban. Az İ vágya az, hogy teljesen felszabadítsa a népét minden alól, ami megköti ıket, és behozza ıket az Újszövetség hatalmas mennyei áldásába és életébe. Bárcsak magunkévá tennénk az Újszövetségnek az organikus természetét, mint egyik lényeges jellemzıjét és annak (természetfeletti) természetes kimunkálását, Életet nyerve! 5 Fordította: Abonyi Sándor